El nombre del infierno entre los antiguos griegos. Cómo funciona el infierno

Tarde o temprano, todo el mundo tendrá que hacerlo. Sería ridículo pensar que después de una vida así seremos capaces de penetrar de alguna manera por las puertas celestiales o engañar al arcángel que las custodia. Vale la pena aceptar lo inevitable: no nos esperan casetas y hurias, sino el lúgubre paisaje del infierno. Y para no confundirse en la tumba, debes prepararte para esto con anticipación. Además, puede encontrar una gran cantidad de evidencia autorizada sobre cómo navegar en un terreno infernal. Lo principal es no entrar en pánico.

¿Dónde está él, el inframundo?

Los eslavos tenían una variedad de opiniones sobre este asunto, pero todos estaban de acuerdo en una cosa: las almas de aquellas personas que no se mantienen cerca de sus antiguas viviendas entran en la otra vida y llevan casi la misma existencia allí: cosechan, cazan ...

Aquellos que, debido a una maldición, una promesa incumplida u otra cosa, no pueden dejar sus cuerpos, permanecen en nuestro mundo, ya sea instalándose en sus caparazones anteriores, luego tomando la forma de animales, fenómenos naturales o simplemente fantasmas del fracaso. Podemos decir que el más allá de tales almas es nuestro propio mundo, por lo que esta no es la peor opción para una existencia póstuma.

Infierno egipcio

Todo resultará mucho peor si te encuentras en el más allá de los antiguos egipcios, donde reina Osiris.

Osiris es el dios del renacimiento, el rey del inframundo en la antigua mitología egipcia. A veces, Osiris fue representado con la cabeza de un toro. Según las referencias en los textos del antiguo Egipto y la historia de Plutarco, Osiris era el hijo mayor del dios de la tierra Hebe y la diosa del cielo Nut, hermano y esposo de Isis, hermano de Neftis, Set, padre de Horus.

Fue el cuarto de los dioses que reinó en la tierra en los tiempos originales, habiendo heredado el poder del bisabuelo Ra-Atum, el abuelo de Shu y el padre de Geb. Osiris, que reinaba sobre Egipto, enseñó a la gente agricultura, jardinería y vinificación, pero fue asesinado por su hermano, el dios Set, que quería gobernar en su lugar. La esposa de Osiris, su hermana Isis, encontró su cadáver y comenzó a llorarlo junto con su hermana Nephthys.

Ra, teniendo piedad, envía al dios con cabeza de chacal Anubis, que reunió a los miembros dispersos (o, según otra versión, cortados por Set) de Osiris, embalsamaron el cuerpo y lo envolvieron. Isis, en forma de halcón, se hundió sobre el cadáver de Osiris y, al concebir milagrosamente de él, dio a luz a un hijo, Horus. Horus fue concebido y nacido para actuar como un vengador natural de la muerte de su padre.

Al mismo tiempo, se considera el único heredero legítimo de este último. Después de un largo litigio, Horus es reconocido como el heredero legítimo de Osiris y recibe el reino. Resucita a Osiris dejándolo tragarse el ojo. Sin embargo, Osiris no regresa a la tierra y sigue siendo el rey de los muertos, dejando que Horus gobierne el reino de los vivos.

Durante su encarnación terrenal, fue asesinado y desmembrado por su propio hermano Set. Esto no podía dejar de afectar el carácter del señor de los muertos. Osiris parece repulsivo: parece una momia, agarrando los signos del poder del faraón. Sentado en el trono, preside el tribunal, que ponderó las acciones de las almas recién llegadas. El dios de la vida Horus los trae aquí. Agárrate fuerte de su mano: el Coro con cabeza de halcón es el hijo del rey clandestino, por lo que bien puede ser una buena palabra para ti.

La sala del tribunal es enorme, es todo el firmamento.

El "Libro de los Muertos" en el Antiguo Egipto es una colección de normas religiosas y legales colocadas en una tumba para ayudar al difunto a superar los peligros del otro mundo y obtener la inmortalidad iluminada. Es una serie de 186 capítulos no relacionados, de diversa extensión, que van desde largos himnos poéticos hasta fórmulas mágicas de una línea.

De acuerdo con las instrucciones del Libro egipcio de los muertos, se deben observar una serie de reglas en él. Enumere en detalle los pecados que no tuvo tiempo de cometer durante su vida. Después de eso, se le ofrecerá dejar un recuerdo de sí mismo y ayudar a sus familiares representando una escena de la corte en un rollo de papiro. Si su talento artístico está en su mejor momento, pasará el resto de la eternidad aquí, participando en los asuntos de Osiris y sus numerosos parientes divinos.

El resto aguarda una ejecución cruel: son arrojados para ser devorados por Ammatu, un monstruo con cuerpo de hipopótamo, patas y melena de león y boca de cocodrilo. Sin embargo, incluso los afortunados pueden encontrarse en su boca: de vez en cuando hay "limpiezas", en las que se revisan nuevamente los asuntos de las almas de los pupilos. Y si los parientes no te han proporcionado los amuletos adecuados, lo más probable es que un monstruo despiadado te coma.

Infierno griego

Es incluso más fácil entrar en el reino de los griegos después de la vida: te dejará llevar por el mismo dios de la muerte, Thanatos, que trae aquí todas las almas "frescas". Durante las grandes batallas y batallas, donde aparentemente no puede arreglárselas solo, Thanatos es ayudado por Kerrs alados, quienes llevan a los caídos al reino del eternamente sombrío Hades.

Tanatos, Tanat, Fanat (griego Θάνᾰτος, "muerte") - en la mitología griega, la personificación de la muerte, el hijo de Nikta, el hermano gemelo del dios del sueño Hypnos. Thanatos tiene un corazón de hierro y es odiado por los dioses. Es el único de los dioses que no ama los regalos. El culto de Thanatos existía en Esparta. Thanatos era representado con mayor frecuencia como un joven alado con una antorcha apagada en la mano. En la antigüedad, se creía que la muerte de una persona dependía solo de él.

En el lejano oeste, en el borde del mundo, se extiende una llanura sin vida, en algunos lugares cubierta de sauces y álamos de corteza negra. Detrás de él, en el fondo del abismo, se abre el pantano fangoso de Acheron. Se fusiona con las aguas negras de la Estigia, que rodea el mundo de los muertos nueve veces y lo separa del mundo de los vivos. Incluso los dioses desconfían de romper los juramentos dados por el nombre de Styx: estas aguas son sagradas y despiadadas. Desembocan en Cocytus, el río del llanto que da origen al Leteo, el río del olvido.

Puedes cruzar el río Estigia en el barco del viejo Caronte.

Haron (griego Χάρων - "brillante") en la mitología griega - el portador de las almas de los muertos a través del río Styx (según otra versión - a través de Acheron) hasta Hades (el inframundo de los muertos). Fue retratado como un anciano sombrío en harapos. Caronte transporta a los muertos a través de las aguas de ríos subterráneos, recibiendo un pago por esto en un obol (según el rito funerario, que es bajo la lengua de los muertos). Transporta solo a los muertos cuyos huesos han encontrado reposo en la tumba. Solo una rama de oro arrancada en la arboleda de Perséfone abre el camino para una persona viva al reino de la muerte.

Por su trabajo, toma una pequeña moneda de cobre de cada uno. Si no tienes dinero, solo tienes que esperar el fin de los tiempos en la entrada. El bote de Charon cruza los nueve arroyos y deja a los pasajeros en la morada de los muertos. Aquí serás recibido por un enorme perro de tres cabezas, Cerberus, seguro para los que entran, pero feroz y despiadado para aquellos que intentan regresar al mundo soleado.

Zerber, Kerber (del griego Κέρβερος): en la mitología griega, la descendencia de Echidna, que parece un perro de tres cabezas con cola de serpiente, es tan espeluznante como su madre. Cerberus protegió la salida del reino de los muertos de Hades, no permitiendo que los muertos regresaran al mundo de los vivos. Sin embargo, esta criatura increíblemente poderosa fue derrotada por Hércules en una de sus hazañas. En la Edad Media, Cerberus se convirtió en un demonio que custodiaba la salida del inframundo.

En la vasta llanura, bajo el viento helado, espera tranquilamente tu turno entre otras sombras. El camino desigual conduce al propio palacio del Hades, rodeado por la corriente de fuego de Phlegeton. El puente sobre él descansa contra la puerta, sobre columnas de diamantes. Detrás de las puertas hay un enorme salón hecho de bronce, donde están sentados el propio Hades y sus asistentes, los jueces Minos, Eak y Radamant. Por cierto, los tres alguna vez fueron personas de carne y hueso, como tú y yo. Eran simplemente reyes y gobernaron sus naciones tan bien que, después de su muerte, Zeus los nombró jueces de todos los muertos.

Con una alta probabilidad, solo los jueces te arrojarán aún más abajo, al Tártaro, el reino del dolor y los gemidos, ubicado en las profundidades del palacio. Aquí tendrás que conocer a tres viejas hermanas, diosas de la venganza, Erinnias, a quienes Hades puso para velar por los pecadores. Su apariencia es terrible: labios azules de los que gotea saliva venenosa; mantos negros como alas de murciélago.

Tártaro (griego Τάρταρος) - en la mitología griega antigua - el abismo más profundo ubicado bajo el Hades, donde, después de la Titanomaquia, Zeus derrocó a Cronos y a los Titanes y donde fueron custodiados por los gigantes de cien manos de Hecatoncheira, los hijos de Urano. Este oscuro abismo, que está tan lejos de la superficie de la tierra qué tan lejos de la tierra está el cielo: según Homero, el yunque de cobre volaría desde la superficie de la tierra hasta el Tártaro en 9 días. El Tártaro estaba rodeado por una triple capa de oscuridad y un muro de hierro con puertas de hierro erigidas por Poseidón. Como personificación de este abismo, Tártaro era el hijo de Éter y Gaia; para Hesíodo en la "Teogonía" - el hijo de Gaia, el padre no está indicado.En tiempos posteriores, el significado del Tártaro cambió: comenzaron a significar los espacios inferiores en el reino de los pecadores.

Con bolas de serpientes en sus manos, corren por la mazmorra, iluminan su camino con antorchas y se aseguran de que todos beban por completo la copa de su castigo. Otros "habitantes indígenas" del Tártaro incluyen a Lamia, el niño ladrón, Hécate de tres cabezas, el demonio de las pesadillas y Eurynom, el devorador de cadáveres. Aquí también conocerás a muchas personalidades míticas. Tyrant Ixion está para siempre encadenado a una rueda de fuego. El gigante encadenado Titius, que ofendió al tierno Leto, es picoteado por dos buitres.

El blasfemo Tántalo se sumerge hasta la garganta en el agua clara más fresca, pero tan pronto como él, atormentado por la sed, se inclina, se aleja de él. Los Danaids que mataron a sus maridos se ven obligados a llenar interminablemente el recipiente que gotea. El peculiar Sísifo, que una vez engañó al espíritu de la muerte Thanatos, el intratable Hades y el mismo Zeus, rueda una piedra cuesta arriba, que se rompe cada vez que se acerca a la cima.

Infierno cristiano

Las imágenes del infierno cristiano están inspiradas en gran medida en los antiguos griegos. Es entre los cristianos donde se ha estudiado con más detalle la geografía del infierno. Llegar allí es un poco más difícil. Ya en los libros apócrifos, los que no estaban incluidos en las Sagradas Escrituras o fueron excluidos de ella posteriormente, se expresaban diferentes opiniones sobre la ubicación del infierno.

Así, el "Libro de Enoc" coloca al diablo mismo en el desierto sin vida del este, donde Rafael "hace un agujero" en el que lo baja, lo ata de pies y manos y lo hace rodar con una piedra.

Sin embargo, según los mismos apócrifos, el alma irá en sentido contrario, hacia el oeste, donde “gemirá” en las depresiones de la alta cordillera. A finales del siglo VI, el Papa Gregorio el Grande, distingue entre dos infiernos: el superior y el inferior.

Gregorio I el Grande (lat. Gregorius PP. I) (c. 540 - 12 de marzo de 604) - Papa desde el 3 de septiembre de 590 al 12 de marzo de 604. Gregorio “estaba tan bien versado en la ciencia de la gramática, dialéctica y retórica que creían que no había nadie igual a él en toda Roma "

De la innumerable variedad de ideas sobre la estructura del infierno, la idea de dos infiernos: el superior y el inferior, puede atribuirse a los bastante estables y generalmente aceptados.

El infierno superior se describe aquí como “la parte inferior de este mundo, llena de tormento”, “calor inmenso, gran frío, hambre, sed, varios sufrimientos corporales, como azotes, y sufrimientos mentales, como horror y timidez ...; el infierno inferior es un “lugar espiritual” (locus espiritualis), donde arde un fuego inextinguible; su ubicación debajo debe entenderse metafóricamente: "dicen que es bajo tierra, porque así como los cuerpos de los pecadores están cubiertos de tierra, así las almas de los pecadores están enterradas en el infierno"

En su libro de 1714 sobre la naturaleza del infierno, el ocultista inglés Tobias Swinden colocó el infierno en el sol. Motivó su asunción por las ideas entonces existentes sobre nuestra luz como una bola de fuego y una cita del Apocalipsis (“El Cuarto Ángel derramó su cuenco sobre el Sol: y le fue dado quemar a la gente con fuego”). Y su contemporáneo y seguidor, William Whiston, declaró que todos los cometas celestiales eran el infierno: al caer en las regiones calientes del sol, fríen las almas y se alejan, se congelan.

Sin embargo, difícilmente debería esperar subirse a un cometa. La idea más aceptada es que el infierno está ubicado en el centro de la Tierra y tiene al menos una salida a la superficie. Lo más probable es que esta salida se encuentre en el norte, aunque hay otras opiniones. Entonces, un viejo poema sobre los vagabundeos del santo irlandés Brendan narra su viaje al lejano oeste, donde encuentra no solo lugares celestiales, sino también lugares de tormento para los pecadores.

Y en el cielo, y debajo de la tierra, y en la tierra misma, el infierno se coloca en el apócrifo "Paseo de la Madre de Dios en tormento". Este libro está repleto de descripciones detalladas de los castigos. Al pedirle a Dios que disipe la completa oscuridad que envuelve el sufrimiento en Occidente, María ve un alquitrán al rojo vivo derramarse sobre los incrédulos.

Aquí, en una nube de fuego, los que “duermen como muertos al amanecer del domingo” son atormentados, y los que no han estado en la iglesia durante su vida están sentados en bancos al rojo vivo. En el sur, otros pecadores se sumergen en el río de fuego: los malditos por sus padres - hasta la cintura, fornicadores - hasta el pecho y hasta la garganta - “los que comieron carne humana”, es decir, los traidores que abandonaron a los niños para ser devorados por las bestias o traicionaron a sus hermanos ante el rey. Pero lo más profundo de todo, para la corona, son los perjuros.

La Madre de Dios ve aquí otros castigos debidos a los amantes del lucro (colgando de las piernas), sembradores de enemistades y adeptos klcristianos (colgando de las orejas). En el "lado izquierdo del paraíso", en las furiosas olas de alquitrán hirviendo, los judíos que crucificaron a Cristo están sufriendo.

John Milton, autor del poema "Paradise Lost", se encuentra en el reino del caos eterno. Según su concepto, Satanás fue derrocado incluso antes de la creación de la tierra y el cielo, lo que significa que el infierno está fuera de estas áreas. El diablo mismo se sienta en Pandemonium, la "capital brillante", donde recibe a los demonios y demonios más destacados.

Pandemonium es un enorme castillo con pasillos y pórticos, construido por el mismo arquitecto que el palacio del Rey Celestial. El ángel arquitecto, que se unió al ejército de Satanás, fue expulsado del cielo con él. Miríadas de espíritus corren por los pasillos del palacio, pululando por la tierra y el aire. Hay tantos de ellos que solo la brujería satánica les permite ser acomodados.

Aún más confuso es el teólogo cristiano medieval Emanuel Swedenborg.

Emmanuel Swedenborg Gran vidente y místico sueco. Nació el 29 de enero de 1688 y era hijo de Dra Jasper Svedberg, obispo de Skara en Visigodo; murió en Londres, Great Bass Street, Klepkenville, el 29 de marzo de 1772.

De todos los místicos, Swedenborg fue sin duda el más influyente en Teosofía; sin embargo, dejó una huella aún más profunda en la ciencia oficial. Porque si como astrónomo, matemático, fisiólogo, naturalista y filósofo no tuvo igual, entonces en psicología y metafísica sin duda estaba atrasado en su tiempo.

Cuando tenía 46 años, se convirtió en "teósofo" y "vidente"; pero aunque su vida fue siempre impecable y respetable, nunca fue un verdadero filántropo o asceta. Sin embargo, sus habilidades de clarividencia eran notables; sin embargo, no fue más allá de este plano de la materia; todo lo que dijo sobre los mundos subjetivos y los seres espirituales es obviamente más fruto de su exuberante fantasía que de su penetración espiritual.

Dejó muchos escritos que fueron terriblemente incomprendidos por sus seguidores.

Distinguió tres infiernos diferentes, correspondientes a los tres niveles del cielo. Y dado que Dios tiene dominio sobre todo, los tres infiernos son gobernados por él a través de ángeles especialmente delegados. En su opinión, Satanás no existe en absoluto como gobernante del reino del mal. El diablo en el entendimiento de Swedenborg es un nombre colectivo para los "genios malvados" más peligrosos; Beelzebub une a los espíritus que luchan por dominar incluso en el cielo; Satanás significa espíritus "no tan malos".

Todos estos espíritus son terribles a la vista y, como los cadáveres, están privados de vida. Los rostros de algunos son negros, en otros son de fuego, en otros, “feos por granos, abscesos y úlceras; muchos de ellos no ven sus caras, otros solo tienen dientes que sobresalen ". Swedenborg formuló la idea de que, como el cielo refleja a una persona, y el infierno en conjunto es solo el reflejo de un diablo y puede representarse de esta forma. La boca del diablo, que conduce al inframundo fétido: este es el camino que espera a los pecadores.

No te fíes demasiado de la opinión de algunos autores que sostienen que la entrada al infierno se puede cerrar con llave. Cristo en el "Apocalipsis" dice: "Tengo las llaves del infierno y de la muerte". Pero Milton afirma que las llaves del Gehena (aparentemente en nombre de Jesús) las guarda una terrible mitad mujer, mitad serpiente. En la superficie de la tierra, la puerta puede parecer bastante inofensiva, como un agujero o una cueva, o como la boca de un volcán. Según Dante Alighieri, autor de La Divina Comedia, escrita a principios del siglo XIV, las almas pueden ir al infierno después de atravesar un bosque denso y sombrío.

Este poema es la fuente más autorizada sobre el dispositivo infernal (para obtener más detalles, consulte el final del artículo). La estructura del inframundo se describe en toda su complejidad. El infierno de la Divina Comedia es el torso de Lucifer, en su interior tiene una estructura en forma de embudo. Iniciando un viaje por el infierno, Dante y su guía Virgilio descienden cada vez más profundo, sin girar a ningún lado, y al final se encuentran en el mismo lugar desde donde entraron.

La extrañeza de esta geometría infernal fue notada por el famoso matemático, filósofo y teólogo ruso Pavel Florensky. Demostró muy razonablemente que el infierno de Dante se basa en geometría no euclidiana. Como todo el Universo en los conceptos de la física moderna, el infierno en el poema tiene un volumen finito, pero no tiene fronteras, lo cual fue probado (teóricamente) por el suizo Weil.

Infierno musulmán

Jahannam (árabe: جهنم) es el nombre más común para el infierno en la mitología musulmana, mencionado en el Corán como el lugar del inminente castigo de los pecadores:
"Jahannam - el lugar asignado a todos"

Según el Corán, tanto las personas como los genios llegarán a Jahannam, algunos de los cuales permanecerán allí para siempre, otros, temporalmente. El principal tormento que espera a los pecadores en Jahannam es el fuego ardiente. La imagen del fuego predomina en la descripción coránica de Jahannam, que se distingue por detalles naturalistas.
"Y los infelices están en llamas, para ellos hay gritos y rugidos".

“¡En verdad, los que no creyeron en nuestras señales, quemaremos en fuego! Cada vez que se cuece su piel, la reemplazamos por otra piel para que prueben el castigo ".

Parece un infierno cristiano y un inframundo que espera a los musulmanes. Entre las historias de Las mil y una noches se cuentan siete círculos. El primero está destinado a los fieles que han muerto injustamente, el segundo es para los apóstatas, el tercero es para los paganos. Jinn y los descendientes del propio Iblis habitan el cuarto y quinto círculos, cristianos y judíos, el sexto. El séptimo círculo más interno está esperando a los hipócritas. Antes de llegar aquí, las almas esperan el gran día del Juicio Final, que llegará al final de los tiempos. Sin embargo, la espera no les parece larga.

Como la mayoría de los otros pecadores, los visitantes del infierno islámico son quemados eternamente en el fuego, y cada vez que su piel se quema, vuelve a crecer. Aquí crece el árbol Zakkum, cuyos frutos, como las cabezas del diablo, son el alimento de los castigados. No pruebes la gastronomía local: estas frutas hierven en el estómago como el cobre fundido. Aquellos que los comen son atormentados por una sed intolerable, pero la única forma de saciarla es beber agua hirviendo tan maloliente que "derrite el interior y la piel". En resumen, este es un lugar muy, muy caluroso. Además, Allah incluso agranda los cuerpos de los kafirs, aumentando su tormento.

Infierno en el budismo

El infierno en el budismo es naraka (नरक), el mundo de seres infernales (narakas) que están sujetos a un tormento severo como resultado de sus actos kármicos (es decir, los actos de una vida pasada). A diferencia del infierno cristiano o musulmán, el tormento no es eterno y, después de un período bastante largo de expiación, el karma negativo se aclara y los seres pueden renacer en los mundos superiores.

Generalmente se cree que las mazmorras infernales de este mundo están ubicadas bajo el continente de Jambudwipa. Al mismo tiempo, se observa que en el innumerable número de mundos también hay un innumerable número de infiernos.

En estructura, los infiernos se asemejan a una pirámide truncada profunda de ocho capas, las capas inferiores son mucho más grandes que las superiores. Los infiernos se adentran bajo el agua bajo el continente hasta el fondo. Los peores infiernos están abajo, los más ligeros arriba. En cada nivel, la parte central está ocupada por un infierno caliente, y un infierno frío se encuentra en la periferia. Por lo tanto, hay ocho infiernos calientes y ocho fríos.

Ocho infiernos fríos

1. Arbuda-naraka es el infierno de las ampollas. En un valle helado oscuro rodeado de montañas frías, siempre hay ventisca y tormenta de nieve. Los habitantes de este infierno están despojados de ropa y solos, y sus cuerpos se llenan de ampollas por el frío. El tiempo que pasas en este infierno es el tiempo que tomará vaciar un barril de semillas de sésamo si tomas un grano cada cien años.
2. Nirarbuda-naraka - el infierno de las ampollas hinchadas. Este infierno es aún más frío y las ampollas se hinchan y explotan, dejando los cuerpos cubiertos de sangre y pus.
3. Atata-naraka: infierno cuando tiembla por el frío. Por el temblor, las criaturas hacen el sonido aṭ-aṭ-aṭ?.
4. Hahava-naraka - el infierno de llorar y gemir. Cuando la víctima gime de frío, hace los sonidos ja, ho de dolor.
5. Huhuva-naraka - el infierno del castañeteo de dientes. Un escalofrío terrible y castañeteo de dientes, haciendo un sonido de hoo-hoo.
6. Utpala-naraka - el infierno del loto azul, cuando el frío constante hace que toda la piel se vuelva azul como un lirio.
7. Padma-naraka - infierno de loto. Una tormenta de nieve sopla sobre el cuerpo congelado, dejando heridas ensangrentadas.
8. Mahapadma-naraka es el gran infierno del loto. Todo el cuerpo está agrietado por el frío y los órganos internos también están agrietados por la terrible helada.

La estancia en cada uno de los siguientes infiernos es 20 veces más larga que en el anterior.

Ocho infiernos calientes

1. Sanjiva-naraka es el infierno de la revitalización. En este infierno, la tierra está hecha de hierro candente. Los seres están en este infierno en constante humillación y miedo. Tan pronto como las víctimas comienzan a temer que otros lo ataquen, aparecen otras criaturas y comienzan a atacarlo con lanzas de hierro. O los sirvientes de Yama aparecen y atacan a las víctimas con armas perforantes. Pierden el conocimiento y experimentan la agonía, pero inmediatamente recuperan la conciencia y son atacados nuevamente. También se pueden verter con metal fundido gota a gota, cortarlos en pedazos y también sufren del hierro al rojo vivo bajo sus pies. Permanecer en este infierno lleva 162 * 1010 años.

2. Kalasutra-naraka: el infierno de las secciones negras. Además del tormento del infierno anterior, se dibujan líneas negras a lo largo del cuerpo, y los sirvientes del Yama diseccionan a las víctimas a lo largo de estas secciones con hachas dentadas y hachas afiladas. Permanecer en este infierno lleva 1296 * 1010 años.

3. Sanghata-naraka - el infierno aplastante. Este infierno está ubicado sobre un hierro al rojo vivo y está rodeado de rocas masivas que chocan y muelen a las criaturas en una miga de sangre. Cuando las rocas se separan, la vida se restaura y todo comienza de nuevo. Permanecer en este infierno lleva 10,368 * 1010 años.

4. Raurava-naraka - el infierno de los gritos. Aquí, el suelo está ardiendo debajo de las víctimas y están tratando de esconderse. Cuando encuentran refugio, quedan atrapados en él y son golpeados por el calor de todos lados, y gritan de horror. La vida en este infierno toma 82,944 * 1010 años.

5. Maharaurava-naraka - infierno de grandes gritos. Similar al anterior, pero asociado a un gran tormento. La vida en este infierno toma 663.552 * 1010 años.

6. Tapana-naraka es un infierno caliente. Los sirvientes de Yama pinchan a las víctimas con una lanza al rojo vivo hasta que las llamas salen de la boca y de la nariz. La vida en este infierno toma 5.308.416 * 1010 años.

7. Pratapana-naraka es un infierno de gran calor. El tormento es similar al del infierno de Tapan, pero las víctimas también son pinchadas más severamente con un tridente. Permanecer en este infierno toma 42,467,328 * 1010 años.

8. Avichi-naraka es el infierno más profundo, la altura del infierno es la misma que la de los siete infiernos anteriores combinados. Permanecer en este infierno toma 339,738,624 * 1010 años, hasta el final del antarakalpa. Por eso, este infierno se llama "naraka incesante". Las criaturas se queman en un fuego constante, esto va acompañado de un terrible tormento. Aquellos que “cortan las raíces del bien” caen en este infierno, quienes, debido a la adhesión a puntos de vista falsos, destruyeron en sí mismos los gérmenes de la no codicia, la no enemistad, la no ignorancia. En la controversia con el brahmanismo, se indicó que los adherentes a los Vedas, los brahmanes, quienes por inmoralidad y leyes injustas fomentan el crimen, la codicia, la ira ...

También se describen infiernos adicionales e incluso infiernos temporales.

Infierno en la Cabalá

En Cabalá, "infierno" es la comprensión de la diferencia entre el hombre y el Creador, el Poder Superior del Bien. Ésta es una medida de lo mal que nos sentimos cuando de repente nos encontramos frente a Él. El sentimiento de vergüenza, lejanía, propia insignificancia y bajeza es tan terrible que no hay nada peor que esto. Tal vergüenza absoluta es exactamente el sentimiento del "infierno", que simplemente incinera.

El infierno de Dante está lleno de los mismos monstruos (o ligeramente cambiados externamente) que asustaron, atormentaron y atormentaron a los pecadores del Hades pagano. Ya en la entrada, el feroz Cerbero de tres cabezas ataca a los pecadores cristianos. Los demonios, los demonios no están aquí: sus funciones malignas son realizadas por antiguos centauros y otros monstruos mitológicos. El antiguo monstruo griego Gerión, que supuestamente reinó una vez en alguna isla más allá del océano y luego fue asesinado por Hércules, también está aquí.

Dante lo transformó en un horrible monstruo marino que sirve al séptimo círculo del infierno. A lo que ya se ha dicho al respecto, podemos agregar que el feroz guardián del pantano infernal de Estigia es el personaje mítico de la antigua Grecia: el rey de los Lapiths Phlegius. La mítica hechicera griega Erichto entra en acción.

Los pecadores recién llegados al infierno son juzgados y determinados por la tasa de castigo de Minos, el mítico rey de la antigua Creta. En guardia del cuarto círculo del infierno, el antiguo dios griego del inframundo, y por lo tanto la riqueza, Plutos (Plutón) se coloca como una guardia feroz. En el infierno, el mítico Jason también es ejecutado, por engañar a las mujeres a las que engañó. También está el libertino Faida de la comedia Terence "El eunuco".

No hay oposición. Dante mezcló y combinó deliberadamente la mitología griega antigua y la literatura romana antigua: la ficción es ficción. Todos los "jefes" del infierno de Dante son mitológicos. Reina la mitología helénica antigua. Algunos de los castigados son del mismo lugar. Se suponía que la inclusión de "heroínas" de la literatura romana aquí ayudaría al lector a sentir claramente toda la frivolidad del "otro mundo", comenzando por sus antiguas raíces.

Pero el antiguo Hades no es objeto de burla. La antigua herencia helénica está viva para Dante. Y la mitología está viva para él. En el Purgatorio, en el Paraíso, Dante llama al arco iris que apareció la creación de Iris, la mensajera de Juno. En el paraíso terrenal, habiendo conocido a cuatro ninfas - "virtudes naturales", Dante las llama diosas (dee).

Es de destacar que en el Paraíso de Dante, la glorificación de las enseñanzas y los hechos de los jerarcas de la iglesia de vez en cuando se alterna con ejemplos de la historia y mitología bíblica y de la iglesia con momentos similares en la historia y la mitología de la antigüedad.

Continuando con la tradición de la iglesia medieval, pero dándole con cuidado un giro escéptico, Dante en su Infierno expande y renueva el círculo de los atormentados, y especialmente el círculo de los torturadores, a expensas de los personajes de la historia antigua, en particular la mitología.

Goyim enteros de tábanos y avispas atormentan a estas almas insignificantes. De las heridas, mezclada con lágrimas, gotea sangre, que es devorada por hordas de gusanos. Aquí también hay ángeles encarcelados, que, sin rebelarse contra el Señor, no se pusieron del lado de Beelzebub, prefiriendo una cautelosa neutralidad. Desde aquellos tiempos inmemoriales, su "triste rebaño" fue desarraigado por el cielo, pero el infierno tampoco acepta ...

Frente a la entrada - almas lamentables que no hicieron ni el bien ni el mal durante su vida, incluida la "mala bandada de ángeles" que no estaban ni con el diablo ni con Dios.

1er círculo (extremidad). Bebés no bautizados y no cristianos virtuosos.
2do círculo. Voluptuoso (fornicarios y adúlteros).
3er círculo. Glotones, glotones y amantes de la comida.
4to círculo. Avaros y libertinos (amor por gastar en exceso).
Quinto círculo (pantano de Estigia). Enojado y vago.
6to círculo. Herejes y falsos maestros (la ciudad infernal de Dit).
7mo círculo.

1er cinturón. Abusadores del vecino y de su propiedad (tiranos y ladrones).
2do cinturón. Abusadores de sí mismos (suicidios) y de su propiedad (jugadores y motas, es decir, destructores insensatos de su propiedad).
3er cinturón. Abusadores de una deidad (blasfemos), contra la naturaleza (sodomitas) y el arte (codicia).

Octavo círculo. Quién engañó a los desconfiados. Consiste en diez zanjas (Zlopazuhi o Evil Crevices), que están separadas entre sí por ejes (rollos). Hacia el centro, el área de Evil Crevices se inclina, de modo que cada zanja siguiente y cada muralla siguiente se ubican ligeramente más bajas que las anteriores, y la pendiente cóncava exterior de cada zanja es más alta que la pendiente curva interior (Hell, XXIV, 37-40). El primer eje linda con la pared circular. En el centro está la profundidad de un pozo ancho y oscuro, en el fondo del cual se encuentra el último, noveno círculo del Infierno. Desde el pie de las alturas de piedra (v.16), es decir, desde el muro circular, a este pozo van con radios, como los radios de una rueda, crestas de piedra, zanjas y terraplenes, y por encima de las zanjas se doblan en forma de puentes o arcos. En las Grietas del Mal, se castiga a los engañadores que engañaron a personas no asociadas con ellos mediante lazos especiales de confianza.

1er foso. Chulos y seductores.
2da zanja. Aduladores.
3er foso. Santos mercaderes, clérigos de alto rango que vendían puestos en la iglesia.
4ª zanja. Adivinos, adivinos, astrólogos, brujas.
5ª zanja. Los que aceptan sobornos, los que reciben sobornos.
6ª zanja. Hipócritas.
Séptima zanja. Los ladrones.
Octava zanja. Consejeros astutos.
Novena zanja. Instigadores de la discordia.
Décima zanja. Alquimistas, falsos testigos, falsificadores.
Noveno círculo. Que engañó a los que confiaban. Lago helado Cocytus.

Cinturón de Caín. Traidores a los familiares.
Cinturón de Antenor. Traidores a la patria y gente de ideas afines.
Cinturón de Tolomey. Traidores a amigos y compañeros.
Cinturón Giudecca. Traidores a los benefactores, majestad divina y humana.
En el medio, en el centro del universo, congelado en un témpano de hielo (Lucifer) atormenta a los traidores a la majestad de la tierra y el cielo (Judas, Bruto y Casio) en sus tres bocas.

Construyendo el modelo del infierno, Dante sigue a Aristóteles, quien clasifica los pecados de intemperancia en la 1ª categoría, los pecados de violencia en la 2ª y los pecados de engaño en la 3ª. Dante tiene del 2 al 5º círculo para los intemperantes, el 7º círculo para los violadores, el 8º al 9º para los engañadores. Por lo tanto, cuanto más material es el pecado, más perdonable es.

Tour virtual del infierno de Dante

Infierno en la rosa del mundo de Daniil Andreev

En la imagen cosmológica de Daniil Andreev, expuesta en su libro "La rosa del mundo", "infierno" significa Gashsharva, un mundo bidimensional donde viven los demonios. También hay algunas personas que quieren convertirse en portadores de misiones oscuras. Allí no sufren. Por lo tanto, las descripciones de Andreyev de los "mundos de la retribución" son más consistentes con las ideas cristianas tradicionales sobre el infierno. Además, la "Rosa del mundo" menciona el "infierno lunar", restaurado por la demonio lunar Voglea.

Hell at Doom

En el juego de computadora id Software DOOM, Hell aparece como una realidad paralela, a la que puedes llegar por teletransportación. El infierno también "sirve" como una especie de "estación de transferencia" cuando se teletransporta en la realidad ordinaria.

La población del Infierno es similar en espíritu a los extraterrestres de Hollywood: también persiguen el objetivo de la destrucción completa de la humanidad, tienen la apariencia de humanoides y no hablan humanamente (con la excepción de los zombis). Pero hay diferencias, en particular, la abundancia de símbolos satánicos, sangre humana y rojo en general, lo que aún hace a los habitantes del infierno diferentes de los "extraterrestres".

En realidad, el infierno es un mundo similar al nuestro, pero con leyes físicas ligeramente modificadas. Por ejemplo, allí es posible la levitación, los objetos en movimiento y las piedras, así como una gran cantidad de teletransportes. El "clima" se caracteriza por altas temperaturas y abundancia de lava.

Para ser honesto, ninguno de los infiernos descritos despierta buenos sentimientos en nosotros, especialmente en comparación con nuestro pequeño pero generalmente cómodo mundo. Entonces, dónde ir exactamente depende de usted. Por supuesto, no es posible dar una información completa sobre la estructura del infierno. Sin embargo, esperamos que nuestra descripción general rápida ayude a todos los que se encuentran allí a navegar rápidamente y saludar a su nueva eternidad con las palabras de John Milton:
“¡Hola, mundo siniestro! ¡Hola, Gehenna Beyond! "

El artículo Los dioses de la antigua Grecia.)

Según la leyenda de los antiguos, había países en la tierra donde reinaba la noche eterna y el sol nunca se elevaba sobre ellos; y en tal país colocaron la entrada al inframundo de Hades.

Mitos de la antigua Grecia. Infierno. El rey reacio

Fue regado por tres ríos: Acheron, Estigio y Cocytus... Los dioses juraron en nombre de Styx, y estos juramentos se consideraron inviolables y terribles. Styx hizo rodar sus ondas negras a través del valle silencioso y rodeó el reino de los muertos nueve veces. Acheron, un río fangoso y fangoso, estaba custodiado por un carguero.

Se le describe de la siguiente manera: con ropa sucia, con una larga barba blanca descuidada, controla su bote con un remo, en el que lleva las sombras de los muertos, cuyos cuerpos ya están enterrados en el suelo; privado de entierro, repele sin piedad, y estas sombras están condenadas a vagar para siempre, sin encontrar descanso (Virgilio). El arte antiguo representaba tan raramente a Caronte que su tipo se hizo conocido solo gracias a los poetas. Pero en la Edad Media, el portador sombrío aparece en algunas obras de arte. Miguel Ángel lo colocó en su famoso fresco del Juicio Final, que lo representa transportando a los pecadores.

Caronte transporta las almas de los muertos al inframundo. Pintura de P. Subleir, 1735-1740

El transporte tenía que pagarse, y esta creencia estaba tan arraigada que se ponían pequeñas monedas (obol) en la boca de los muertos para pagar a Caronte. Escéptico Lucian burlonamente comenta: “A la gente no se le ocurrió si esta moneda estaba en uso en el inframundo, y tampoco se dieron cuenta de que sería mejor no dar esta moneda a los muertos, porque entonces Caronte no querría transportarlos, y podrían volver a los vivos de nuevo ".

Tan pronto como las sombras de los muertos fueron transportados a través de Acheron, los encontré al otro lado. Cerberus, o un perro infernal de tres cabezas, cuyos ladridos asustaban tanto a los muertos que les quitaba incluso la idea de la posibilidad de volver al lugar de donde venían. Entonces las sombras aparecerían ante Hades, el rey del infierno, y su esposa Perséfone (entre los romanos ... Proserpina).

Dioses Hades y Perséfone en el trono. Terracota griega de la primera mitad del siglo V A.C. de Locres Episephyrian

Pero el propio Hades no juzgó a los muertos, fue realizado por jueces clandestinos: Minos, Eak y Radamant... Según Platón, Eak juzgó a los europeos, Radamant - asiáticos (siempre fue retratado con trajes asiáticos), y Minos, a instancias de Zeus, tuvo que acudir en ayuda de los dos primeros jueces en casos dudosos.

Una pintura perfectamente conservada en un jarrón antiguo representa el reino de Hades. En el medio está su palacio. El señor del inframundo se sienta en un trono, sosteniendo un cetro en su mano; a su lado está Proserpina con una antorcha encendida en la mano. Arriba, a ambos lados del palacio, se representan los justos, abajo: a la derecha - Minos, Eak y Radamanth, a la izquierda - Orfeo toca la lira, abajo hay pecadores, entre los que se puede reconocer a Tántalo por su ropa frigia y a Sísifo por la piedra que rueda.

A Perséfone no se le dio un papel activo en el infierno. La diosa infernal Hécate convocó a las furias vengativas (Erinius) que se apoderaron de los pecadores. Hécate era la patrona de la magia y los hechizos; fue retratada como tres mujeres unidas: esto, por así decirlo, explica que su poder se extendiera al cielo, la tierra y el infierno. Hécate no era originalmente la diosa del infierno, pero le dio Europa se sonrojó y despertó así la admiración y el amor de Zeus. La celosa esposa de Zeus, Hera, comenzó a perseguirla. Hécate tuvo que esconderse de ella debajo de la ropa de entierro y así quedó inmunda. Júpiter ordenó limpiarla en las aguas de Acheron, y desde entonces se ha convertido en la diosa del inframundo.

Justicia, la diosa de la venganza, jugó en el reino de Hades casi el mismo papel que Hécate, fue representada con el brazo doblado en el codo, lo que insinuaba el codo, una medida de longitud en la antigüedad: “Yo, Némesis, sostengo el codo. ¿Porque preguntas? Porque les recuerdo a todos que no se excedan ".

Historiador Pausanias describe la pintura del artista Polygnotarepresentando el reino de Hades: “En primer lugar, ves el río Acheron; sus orillas están cubiertas de juncos; los peces son visibles en el agua, pero son más sombras de peces que peces vivos. Hay un bote en el río, un transportista rema en el bote. Realmente no se puede decir a quién lleva Caronte. Pero no lejos del barco, Polygnot describió la tortura que sufre un hijo cruel, que se atrevió a levantar la mano contra su padre: consiste en que su propio padre siempre lo estrangula. Junto a este pecador se encuentra un malvado que se atrevió a saquear los templos de los dioses; una mujer mezcla venenos que él debe beber para siempre, mientras experimenta un terrible tormento. En aquellos días, la gente honraba y temía a los dioses; por lo tanto, el artista colocó a los malvados en el infierno como uno de los peores pecadores ".

Dios Hermes y las almas de los muertos en las orillas del Acheron. Pintura de A. Hiremi-Hirschl, 1898

Por las descripciones de los poetas antiguos, sabemos sobre la tortura a la que fueron sometidos los pecadores más famosos en el reino de Hades por sus crímenes, por ejemplo, Ixion, Sísifo, Tántalo y las hijas de Danao - Danaides. Ixion insultó a la diosa Hera con un acoso impío hacia ella, por lo que fue atado por serpientes a una rueda que siempre estaba girando. Sísifo tuvo que hacer rodar una enorme roca hasta la cima de la montaña, pero tan pronto como la roca tocó este pico, una fuerza invisible la arrojó al valle, y el infortunado pecador, sudando, tuvo que reanudar su difícil e inútil trabajo. Tántalo fue condenado a ponerse agua hasta la garganta, pero en cuanto él, atormentado por la sed, quiso emborracharse, el agua lo abandonó; ramas con hermosos frutos colgaban sobre su cabeza, pero tan pronto como él, hambriento, les extendía la mano, se elevaban al cielo. Los Danaids en el reino de Hades fueron sentenciados a verter agua para siempre en un barril sin fondo.

Lo opuesto al terrible reino de Hades fue entre los griegos los Campos Elíseos, la sede de los sin pecado.

infierno griego antiguo

Descripciones alternativas

... (Hades) en la mitología griega, el dios del inframundo, el hijo de Kronos y Rea, hermano de Deméter, Hestia, Hera, Poseidón y Zeus (mítico)

... (Hades) en la mitología griega - el inframundo, donde el alma va después de la muerte

En la mitología griega antigua, el dios del inframundo y el reino de los muertos.

El señor del reino de las sombras de los difuntos en la mitología griega antigua

Dios olímpico, tío paterno de Hermes

Inframundo, donde Orfeo descendió después de Eurídice (mítico)

El reino más exótico en el que Orfeo tuvo la oportunidad de actuar

El reino de los ojos del ciego entre los antiguos griegos

¿Qué tipo de país colocaron los antiguos griegos justo debajo de ellos?

Dios olímpico

Primer hijo de Kronos y Rhea

La entrada está custodiada por Cerberus.

El nombre de este antiguo dios griego en la traducción probablemente significa "invisible" y, de hecho, rara vez alguno de los habitantes de la tierra logró verlo.

Del nombre de este reino subterráneo vino la palabra rusa infierno

El nombre de este antiguo dios griego se traduce como "invisible", "informe", "terrible"

El marido de Perséfone

Hermano de Zeus y Poseidón

El punto final para las almas de los antiguos griegos.

Inframundo para los griegos

En la mitología griega: el hijo del titán Kronos y Rea, el dios del inframundo de los muertos.

Señor del reino de las sombras de los difuntos en la mitología griega

El reino de los muertos en la mitología griega antigua

Reino de los muertos (mítico)

Plutón de una manera diferente

Consorte de Perséfone

Reino de Plutón

Zeus Underground en Homer

Igual que Hades

¿Quién secuestró a Perséfone?

Reino de los muertos

Gehena griega

Objeto de seguridad Cerberus

Orfeo descendió allí

Dios del inframundo

Inframundo

Dios del inframundo

Dios olímpico

El reino de las sombras

Dios Plutón de manera diferente

Hades, Plutón

El secuestrador de Perséfone

El reino de los muertos (mito)

Plutón (mito.)

Dios del Olimpo

Orfeo estaba buscando a Eurídice allí.

Lugar del río Styx

Punto final para las almas de los helenos

Jefe griego del inframundo

El río Styx fluye allí

El reino de los muertos en Hellas

Gobernante del inframundo

Antiguo reino de las sombras

Dios griego del inframundo

Enemigo de Hércules

En la mitología griega, el dios del inframundo y el reino de los muertos.

En la mitología griega antigua, el dios del inframundo de los muertos, hermano de Zeus.

Reino de los muertos

Percepciones del infierno en diferentes creencias

Antes del infierno histórico

Algunos pueblos antiguos quemaron a los difuntos: esta es una señal segura de que el alma debe ascender a su nueva morada en el cielo. Si fue enterrado en el suelo, entonces ella irá al inframundo. Si se envía en el último viaje en barco, el alma flota hacia el país más allá del mar, en el mismo borde de la Tierra. Los eslavos tenían opiniones muy diferentes sobre esto, pero todos estaban de acuerdo en una cosa: las almas de aquellas personas que no se mantienen cerca de sus antiguas viviendas caen en la otra vida, y llevan la misma existencia allí: cosechan, cazan ... debido a una maldición, una promesa incumplida u otra cosa, no pueden dejar sus cuerpos, permanecen en nuestro mundo, ya sea viviendo en sus conchas anteriores, asumiendo luego la apariencia de animales, fenómenos naturales o simplemente fantasmas del fracaso. Podemos decir que el más allá de tales almas es nuestro propio mundo, por lo que esta no es la peor opción para una existencia póstuma.

Infierno egipcio

Todo resultará mucho peor si te encuentras en el más allá de los antiguos egipcios, donde reina Osiris. Durante su encarnación terrenal, fue asesinado y desmembrado por su propio hermano Set. Esto no podía dejar de afectar el carácter del señor de los muertos. Osiris parece repulsivo: parece una momia, agarrando los signos del poder del faraón. Sentado en el trono, preside el tribunal, que ponderó las acciones de las almas recién llegadas. El dios de la vida Horus los trae aquí. Agárrate fuerte a su mano: el Coro con cabeza de halcón es el hijo del rey clandestino, por lo que bien puede ser una buena palabra para ti.

La sala del tribunal es enorme, es todo el firmamento. De acuerdo con las instrucciones del Libro egipcio de los muertos, se deben observar una serie de reglas en él. Enumere en detalle los pecados que no tuvo tiempo de cometer durante su vida. Después de eso, se le ofrecerá dejar un recuerdo de sí mismo y ayudar a sus familiares representando una escena de la corte en un rollo de papiro. Si su talento artístico está en su mejor momento, pasará el resto de la eternidad aquí, participando en los asuntos de Osiris y sus numerosos parientes divinos. El resto aguarda una ejecución cruel: son arrojados para ser devorados por Ammatu, un monstruo con cuerpo de hipopótamo, patas y melena de león y boca de cocodrilo. Sin embargo, incluso los afortunados pueden encontrarse en su boca: de vez en cuando hay "limpiezas", en las que los asuntos de las almas de los pupilos se revisan nuevamente. Y si los parientes no te han proporcionado los amuletos adecuados, lo más probable es que un monstruo despiadado te coma.

Infierno griego antiguo - Tártaro

(Tartaros, griego). Lugar de harina en el inframundo. Homero llamó al Tártaro el lugar de encarcelamiento de los titanes, diferente del infierno. Más tarde, Tartarus se utilizó para referirse al inframundo en general.

TARTARO, en la mitología griega, el espacio ubicado en las mismas profundidades del espacio, debajo del Hades. El Tártaro está tan lejos del Hades como la tierra del cielo. Si se lanzara un yunque de cobre del cielo a la tierra, volaría a la tierra en nueve días. Le tomaría la misma cantidad de tiempo volar desde el suelo hasta el Tártaro. En el Tártaro se encuentran las raíces de la tierra y el mar, todos finales y comienzos. Está rodeado por un muro de cobre y la noche lo rodea en tres filas. Tartarus es la morada de Nikta (la diosa de la Noche). Incluso los dioses temen al gran abismo del Tártaro. Los titanes, derrotados por Zeus, fueron arrojados al Tártaro. Allí languidecen detrás de una puerta de bronce custodiada por cien manos. El Olimpo está habitado por los dioses de una nueva generación: los hijos de los titanes depuestos; en el Tártaro, los dioses de la generación pasada, los padres de los vencedores. El Tártaro es el cielo inferior (a diferencia del Olimpo, el cielo superior). Más tarde, Tartarus fue reconsiderado como el lugar más remoto de Hades, donde los blasfemos y héroes atrevidos - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sisyphus, Titius, Tantalus - son castigados. En la Teogonía de Hesíodo, el Tártaro está personificado. Él está entre los cuatro potenciales principales (junto con Chaos, Gaia y Eros). Gaia da a luz al monstruoso Typhon del Tartarus. La hija de Tartarus y Gaia, según uno de los mitos, era Echidna.

Infierno cristiano

Según la enseñanza cristiana, después de la caída de los antepasados, las almas de todos los muertos, incluidos los justos del Antiguo Testamento, cayeron al infierno. Las almas del justo Simeón el Receptor de Dios y de Juan el Bautista, decapitado por el rey Herodes, predicaron en el infierno una liberación rápida y universal. Después de su sufrimiento y muerte en la cruz, Cristo con su alma humana descendió a las profundidades más remotas del infierno, destruyó el infierno y sacó de él las almas de todos los justos al Reino de Dios (paraíso), así como las almas de los pecadores que aceptaron el sermón sobre la salvación que había venido. Y ahora, las almas de los santos muertos (cristianos piadosos) van al cielo.

Pero a menudo, por sus pecados, las personas vivas alejan a Dios de sí mismas; ellas mismas crean un infierno viviente en sus almas y, después de la muerte, las almas ya no tienen la oportunidad de cambiar su estado, que continuará progresando en la eternidad. El destino póstumo y final de las almas de los no cristianos muertos es desconocido para los que viven ahora; depende completamente de la voluntad de Dios, si Él considera que el difunto vivió de acuerdo con su conciencia y que su alma está lista para alabar a Cristo, entonces puede ser aceptado en las moradas celestiales.

El Salvador enfatiza que el criterio determinante para Él será la presencia (entre los "corderos") de obras de misericordia (ayudar a los necesitados, a lo que Él también se cuenta), o la ausencia de estas obras (para "machos cabríos") (Mateo 25: 31-46) ... Dios tomará la decisión final en el Juicio Final, después del cual no solo las almas de los pecadores, sino también sus cuerpos materiales resucitados serán atormentados en el infierno. Cristo señaló que los mayores tormentos en el infierno caerán sobre aquellos que conocieron sus mandamientos, pero no los cumplieron, y aquellos que no perdonaron las ofensas contra sus vecinos. El tormento más difícil en el infierno no será físico, sino moral, la voz de la conciencia, algún estado antinatural, cuando un alma pecadora no puede soportar la presencia de Dios, pero sin Dios le es completamente insoportable. En el infierno también serán atormentados demonios (ángeles caídos), quienes después del Juicio Final estarán aún más atados.

Catolicismo y ortodoxia argumentan que para que el alma no vaya al infierno, sino al cielo después de la muerte, uno debe ser bautizado, adherirse a la doctrina, participar del Cuerpo y la Sangre de Cristo, mantener la pureza espiritual y realizar obras piadosas mientras se vive en la tierra. El derecho a determinar si el alma de una persona va al infierno o al cielo en el cristianismo pertenece a Dios.

protestantismo establece que para que el alma de una persona vaya al cielo y no al infierno, uno debe ser un cristiano nacido de nuevo. En el neoprotestantismo (bautismo, metodismo, pentecostalismo, etc.), el bautismo no juega un papel importante en la salvación. En el protestantismo clásico (luteranismo, calvinismo, anglicanismo, etc.), existe una tesis sobre la necesidad de que los bebés sean bautizados para poder ir al cielo después de la muerte.

San Juan Crisóstomo escribe: "Por tanto, Él (Dios) preparó el Gehena (el infierno, como morada de los pecadores), porque Él es bueno". Incluso el tormento eterno más intolerable e incomparable de los pecadores en el infierno es aún mejor que la inexistencia o la completa cesación de su existencia. Según algunos apologistas cristianos, el infierno es malo, pero Dios no puede hacer el mal, sin embargo, con Su creación (el bien), deja la oportunidad para que seres inteligentes (ángeles y personas) creados por Él "creen" tanto el bien como el mal. El mal, según su concepto, es simplemente un bien pervertido, o la ausencia del bien, es decir, la inexistencia, que nunca puede ser completa y definitiva. A pesar de que el infierno se llama el reino del diablo y sus ángeles, el Dios omnipresente y omnipotente está incomprensiblemente presente en el infierno y lo controla mentalmente.

Infierno en el Islam

De acuerdo con la doctrina del Islam, en el Día del Juicio, todas las personas resucitarán y el juicio se llevará a cabo sobre ellas, y las personas se dividirán en 2 grupos: los habitantes del infierno y los habitantes del cielo. El infierno en el Islam es el refugio eterno de los infieles ("kafirs" - aquellos que no siguieron la religión divina) y trabajaron eludir. El Todopoderoso no perdonará a nadie solo un pecado: el politeísmo ("shirk" - árabe), el shirk incluye adorar a cualquier persona que no sea el Dios Altísimo ("Allah" - árabe), darle compañeros, asimilar a alguien a Allah, etc. Todos los demás pecados que el Todopoderoso perdonará o no de acuerdo con Su Sabiduría y Misericordia. El infierno en el Islam se llama Jahannam (árabe).

En el infierno hay un árbol llamado zakkum: “que vuelve al infierno. Los frutos de sus ramas son como cabezas de diablo. Y de ella comen y se llenan el estómago con ella ”(Corán, 37: 64-66). Los habitantes del infierno comerán este árbol, beberán agua hirviendo: "Y les darán agua hirviendo fétida, lo beberán (a sorbos), pero apenas podrán tragarlo" (Corán, 14: 16-17), llevarán ropas hechas de fuego: "Y por los incrédulos serán cubiertos con fuego de fuego "(Corán, 22:19), en todas partes en el infierno habrá fuego:" Capas de fuego caerán por encima y por debajo de ellos "(Corán, 39:16)," A la sombra de un humo sofocante que no refresca y no es bueno ”(Corán, 56: 43-44). El Corán también describe que todos los habitantes del infierno experimentarán culpa, dolor y tristeza por haber vivido sus vidas sin adorar al Todopoderoso. "Para ellos hay un clamor y un rugido, y una morada eterna está allí, mientras duren la tierra y el cielo, si tu Señor simplemente no quiere disponer de otra manera, - porque Tu Señor es verdaderamente el Actor de todo lo que Él quiere" (Corán, 11: 106 -107).

Infierno en el budismo

En el budismo, los infiernos son un lugar de residencia para seres que practican la ira y el odio. Hay ocho infiernos (ocho fríos, ocho calientes), pero también hay infiernos adicionales. Permanecer en el infierno es largo, pero no interminable, después de que se agotan las consecuencias del karma negativo, el ser muere y renace en los mundos superiores.

Infierno en la Cabalá

En Cabalá, "infierno" es la comprensión de la diferencia entre el hombre y el Creador, el Poder Superior del Bien. Este es el grado extremo de conciencia de nuestra maldad, una medida de lo mal que nos sentimos cuando de repente descubrimos que somos opuestos a Él en propiedades. El sentimiento de vergüenza, lejanía, propia insignificancia y bajeza es tan terrible que no hay nada peor que esto. Este sentimiento de absoluta vergüenza es exactamente el sentimiento del "infierno", que simplemente incinera.

Infierno en el mormonismo

En las revelaciones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la palabra infierno se usa de dos maneras.
en primer lugar, así es como se llama la prisión espiritual: un lugar en el mundo espiritual después de la tierra preparado para aquellos "que murieron en sus pecados, sin conocer la verdad, o en pecado, rechazando a los profetas" (Doctrina y Convenios 138: 32). Este es un estado temporal, en el cual los espíritus tendrán la oportunidad de estudiar el Evangelio, arrepentirse y aceptar las ordenanzas de salvación realizadas por ellos en los templos (Doctrina y Convenios 138: 30-35).
En segundo lugar, la palabra infierno se llama las tinieblas exteriores, el lugar donde habitarán Satanás, sus ángeles y los hijos de la destrucción (Doctrina y Convenios 29: 36-38, 76: 28-33).

El infierno de Dante

Pasando por el bosque, se encontrará en el umbral del infierno, en el "pasaje misterioso". Este es un lugar lúgubre y difícil donde están encarceladas las almas de quienes "han vivido sin conocer la gloria o la vergüenza de los hechos mortales". Hay bastantes de ellos. En un solo zumbido se funden "retazos de todos los dialectos" sobre los que gime y grita esta gente, que no ha sido ni caliente ni fría, sino cálida toda su vida. Goyim enteros de tábanos y avispas atormentan a estas almas insignificantes. De las heridas, mezclada con lágrimas, gotea sangre, que es devorada por hordas de gusanos. Aquí también hay ángeles encarcelados, que, sin rebelarse contra el Señor, no se pusieron del lado de Beelzebub, prefiriendo una cautelosa neutralidad. Desde aquellos tiempos inmemoriales, su "triste rebaño" fue desarraigado por el cielo, pero el infierno tampoco acepta ...

Infierno en los planetas

Venus infierno

Hay un infierno verdaderamente bíblico en Venus. Nubes de ácido sulfúrico, presión de 100 atmósferas terrestres y temperatura + 400 grados. ¡Este es un verdadero infierno!

Infierno marciano

El extraño terreno montañoso de Marte también se parece a las pinturas medievales del inframundo.

Infierno científicamente

Jack y Rexell van Imp, Michigan, EE. UU. Concluyeron que los agujeros negros se ajustan a la ley para ser la ubicación del infierno. Por ello fueron galardonados con el Premio Nobel de 2001.