Cruce por el camino: ¿que es la cruz de adoración? Adora la cruz y el complejo conmemorativo en honor a los héroes de la Gran Cruz de la Guerra Patriótica en la colina Poklonnaya.

Durante mucho tiempo, nuestro pueblo puso cruces de adoración en las encrucijadas, en las entradas de ciudades y pueblos, en los sitios de templos abolidos o en el campo de batalla donde los compatriotas murieron por su patria. La tradición, que, según las crónicas, se remonta a la tradición de la Santa Igualdad de los Apóstoles, la Princesa Olga en el siglo pasado, fue interrumpida durante mucho tiempo por razones obvias. Pero desde hace varias décadas, se han vuelto a erigir cruces de adoración en toda la Madre Rusia.

Teniendo en cuenta su territorio, así como el tamaño y la densidad de la población, nuestra ciudad de ninguna manera se encuentra entre los líderes en la prevalencia de este símbolo más importante de la fe ortodoxa. Y, sin embargo, los moscovitas tienen sus cruces de adoración favoritas. En el día de la fiesta del paso de la Cruz del Señor, honesta y vivificante, recordamos a los lectores algunos de ellos.

1. Cruz en el lugar de la capilla del Icono de la Madre de Dios de Smolensk en el pueblo de Kuznetsovo (Decanato Odigitrievskoe del Vicariato de Nuevos Territorios)

Una cruz de adoración de 4,5 metros de altura fue erigida por iniciativa de los residentes locales el día de la fiesta del icono de la Madre de Dios "Odigitria" el 10 de agosto de 2006, en el sitio de una capilla destruida durante la era soviética. Cada año, en este día, comienza una procesión desde él hasta la ermita Trinity-Odigitrievskaya Zosimova. En este momento, la cruz de culto más alta en el territorio de Moscú.

2. Cruce por la colina Poklonnaya. Parque de la victoria

Apareció en conmemoración del 50 aniversario del comienzo de la Gran Guerra Patria en la noche del 22 de junio de 1991 a iniciativa de los feligreses de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Golenishchevo. Hasta ahora, la cruz de tres metros es la estructura más alta de este tipo en el "Viejo Moscú"; además, es la más antigua de las cruces de culto de la ciudad.

3. Cruce de monumentos en memoria del personal y los graduados de MEPhI, que dieron su vida en los campos de batalla, al tiempo que crearon el escudo nuclear de nuestra Patria y eliminaron las consecuencias de los desastres provocados por el hombre

Instalado en el territorio de la Universidad Nacional de Investigación Nuclear "MEPhI" (Kashirskoye sh., 31), consagrado por Su Santidad el Patriarca Kirill el 2 de marzo de 2010. durante una visita a la universidad.

4. Cruz-monumento en nombre del monje Euphrosyne de Moscú. Bulevar Rozhdestvensky

El primer monumento en cruz en el territorio público de Moscú. Es una estructura de granito de 2,5 metros con una pequeña estatua de la patrona celestial de nuestra ciudad (autor - escultor de San Petersburgo, Artista de Honor de la Federación de Rusia Albert Charkin), establecida por iniciativa de la Fundación Pública Interregional "Centro de Gloria Nacional" el 2 de diciembre de 2012 y consagrada por el Arzobispo (ahora - Metropolitano) de Istra Arseny, 1er Vicario de Su Santidad el Patriarca de Moscú.

Cruz-monumento en nombre del monje Euphrosyne de Moscú

5. Una cruz-khachkar de piedra tallada cerca del muro del altar de Nikolskyiglesia en Zelenograd (Nikolsky pr., 1).

Instalado en Radonitsa 2015. en memoria de las centenarias víctimas del genocidio armenio.

referencia. Cruces de adoración: que son

Prometido (conmemorativos o de gratitud) se hacen un voto (promesa) en agradecimiento al Señor por cualquier evento memorable: liberación de enemigos, varios problemas, en agradecimiento por la curación milagrosa, el regalo de un heredero, etc. Hay, por ejemplo, una capilla cerca de Pereslavl. Zalessky, construido como un dosel sobre la cruz jurada, que, según la leyenda, en memoria del nacimiento en 1557 del heredero Teodoro fue instalado por el zar Iván el Terrible.

Borde de la carretera, límite... Fueron instalados a lo largo de los caminos para que los viajeros pudieran orar y pedir la bendición de Dios. En nuestro tiempo, se ha convertido en una tradición consagrar tramos peligrosos de carreteras instalando una cruz. Tales cruces generalmente marcaban la entrada a una ciudad o aldea, así como los límites (límites) de las tierras agrícolas. Las cruces de carretera en la tradición rusa a menudo tenían un "techo" de dos tablas y, a veces, una caja de iconos con un icono y una lámpara de icono o una vela en el interior y se llamaban "rollos de repollo".

Cruz de carretera, límite

Cruces conmemorativas no coinciden con el lugar de enterramiento del cristiano, sino que se colocan en el lugar de su repentina muerte, a menudo se pueden ver a lo largo de los caminos. En la cruz conmemorativa se coloca el nombre de aquel por cuyo reposo están pidiendo rezar los que pusieron la cruz.

Incapaz sirven de guía a los marineros, por lo que alcanzan una altura de 10-12 m, eran habituales en la cultura pomor del norte. Recientemente, se erigió una cruz conspicua en el Monte Athos.

Cruces: sustitutos del templo se colocan en el sitio de un templo quemado o destruido, o marcan el lugar donde se coloca la piedra en los cimientos del futuro templo. Conocido llamado. Cruz de Svyatoslav, erigida en la colocación de la Catedral de San Jorge en Yuryev-Polsky. Esta crucifixión con los que vendrán es una verdadera obra maestra del antiguo arte ruso. Muchas de estas cruces sustitutas aparecieron en la era del renacimiento de la ortodoxia rusa después de la celebración del 1000 aniversario del cristianismo en Rusia.

Preparado Dmitry ANOKHIN

Esta cruz de veneración se erigió en el borde del parque en la intersección del pasaje Olonetsky y la calle Menzhinsky. Parece algo bueno, pero en este caso no es tan sencillo. Comenzó con el hecho de que en la calle. Menzhinsky comenzó a construir una especie de centro cristiano (un edificio de vidrio detrás de la cruz). No recuerdo de quién, pero no los ortodoxos.
Y entonces la comunidad ortodoxa se despertó y comenzaron las manifestaciones de protesta, en el sentido de "no permitiremos". Reunió a algunas personas exaltadas, cosacos disfrazados y otros "luchadores por la fe". Pasé una de esas concentraciones y debo decir que la vista me pareció bastante desagradable. Solo un orador gritó que estos aquí quieren organizar "heluvin" en Rusia. Ante estas palabras, el "cosaco" que estaba a mi lado miró hacia abajo con vergüenza.
Y al mismo tiempo, apareció una cruz, aparentemente en oposición a los "infieles", por lo que sus ojos apuñalaron. Prometieron celebrar un servicio de oración aquí todos los domingos. Y todo estaría bien si no hubieran arrastrado a los soldados muertos a su enfrentamiento. El conocido proverbio: "El pariotismo es el último refugio de un sinvergüenza". Porque solo un sinvergüenza une el amor de la Patria a sus hechos, a menudo bastante repugnantes. Un verdadero patriota expresa su amor por la Patria con hechos, y esos al agitar la lengua en cada esquina.
Saltykov-Shchedrin escribió: "Si alguien habla de la Patria todo el tiempo, entonces quiere robar algo". Es cierto que ahora es más probable que no robemos, pero para recibir algún tipo de preferencia, el "patriotismo" público está bien pagado.
Un ejemplo clásico: durante las discusiones políticas, cuando uno de los oponentes no puede argumentar a su favor, le pregunta a su oponente: "¿Por qué te disgusta tanto el pueblo ruso?"

Pero volvamos a la cruz. Ellos protestaron, protestaron y ganaron. En lugar de un centro cristiano, se colocaron algunas oficinas en el edificio. Por supuesto, se olvidaron de los servicios de oración. ¿Por qué lo son ahora? Es cierto que se traen flores a la cruz, pero no creo que sean estos los que protestaron.
Por cierto, para honrar la memoria de los soldados, no fue necesario levantar una cruz. A menos de 150 metros se encuentra la entrada al cementerio Vatutinskoye y hay un gran monumento a los soldados caídos.

Complejo conmemorativo a los héroes de la Gran Guerra Patria en el cementerio Vatutinskoye

... Por cierto, sobre la cruz. A juzgar por los apellidos de la losa y los obeliscos, entre los muertos no solo había ortodoxos, sino también musulmanes y judíos. Y la mayoría de ellos eran ateos, ese era el momento. Pero a la comunidad ortodoxa, no les importa, hacen sus propios negocios.

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Parque Olonetsky - descripción, foto

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¿Y qué queréis, señores sacerdotes, queréis montar en hombros de chicas al paraíso? No, chicos, querían la guerra, la tienen. Y continuará hasta que no haya una sola cruz ni un solo preso político, ¡ustedes elijan, muchachos!

Esta amenaza fue publicada enFacebook-cuenta de un "belolentochnik" activo. Es decir, para lectura pública y, aparentemente, apoyo.

No sé sobre soporte, pero la lógica claramente no está bien aquí. Resulta que los sacerdotes irrumpieron en la casa de los agnósticos acérrimos Tolokonnikova, Samutsevich y Alekhina, fueron directamente a la cocina, a pesar de las feroces objeciones de los propietarios, y sirvieron maliciosamente un servicio de oración.

No todo está bien con la valoración de los hechos que siguieron al veredicto. A saber, sobre la reducción de las cruces de adoración en las regiones de Arkhangelsk y Chelyabinsk. Pero más sobre eso.

¿Qué es la cruz de adoración?

Las cruces de adoración ortodoxas suelen ser de madera, con menos frecuencia de piedra o fundidas. Se pueden decorar con tallas y adornos. Su contenido ortodoxo y su orientación hacia el este se mantienen sin cambios. Al pie de la cruz, se solían colocar piedras para obtener una pequeña elevación, que simboliza el monte Calvario, en el que crucificaron a Jesucristo. Los participantes en el evento depositaron un puñado de tierra que se llevaron desde su puerta debajo de la base de la Cruz. ("Blagovest").

A veces se erigían cruces para que las personas tuvieran dónde rezar hasta que se construyera un templo o una capilla; estas son las cruces que se llaman cruces de adoración. También se colocaron cruces de adoración en los lugares de las iglesias destruidas. Especialmente muchos de ellos aparecieron después de la desaparición de la URSS, ya que especialmente muchas iglesias fueron destruidas durante el régimen soviético. La gente recordaba perfectamente dónde estaban.

En 1694, en una peregrinación al monasterio de Solovetsky en la bahía de Una en el Mar Blanco, el zar Pedro I casi muere durante una tormenta.En agradecimiento a Dios por su salvación, el monarca colocó una cruz de madera en la orilla de la bahía. Cuando fue trasladado al monasterio de Pertominsky (la base de la cruz se estaba pudriendo y se cayó), en este lugar, el campesino Peter Chelishchev instaló otra cruz de madera, en memoria de la primera cruz. Tal tradición de renovar cruces que cayeron en mal estado estaba muy extendida (la vieja cruz fue trasladada al templo), y trataron de tallar la nueva cruz exactamente igual. ("Atracar").

Los pescadores de Pomor y los monjes Solovetsky tenían la tradición de colocar una cruz jurada antes de salir al mar para regresar a casa a salvo. Y tras su feliz regreso, pusieron cruces de acción de gracias. En las regiones del norte, las cruces a menudo servían como señales de navegación (el extremo superior de la barra transversal inclinada apuntaba exactamente hacia el norte), la información sobre ellas estaba contenida en las direcciones de navegación. A veces, los que tenían problemas en campamentos distantes levantaban cruces para transmitir sus noticias a los barcos que pasaban. Tales cruces estaban, por ejemplo, en Novaya Zemlya.

Fieles, faro, cementerio, memorial, acción de gracias, conmemorativa, protectora ... Se colocaron cruces en diferentes ocasiones: los marineros desembarcaron vivos, un niño superó una terrible enfermedad ... La forma más común de voto era la promesa de donar un paño o una toalla "para la cruz". Alto, con una casa de dos pisos, las cruces de Mezen y Pomorie estaban decoradas con delantales, pañuelos de seda, muñecos, se les ponía dinero. Las cruces más veneradas fueron visitadas durante muchos kilómetros.

En Siberia, las cruces de adoración se han colocado durante mucho tiempo en las cimas de las montañas. En Gornaya Shoria, se consagró una cruz de adoración en el punto más alto del monte Mustag; en Tomsk, en la montaña Kashtak, se erigió la Cruz en memoria de los asesinados durante las represiones estalinistas; en la región de Biysk de la República de Khakassia, en memoria de los cosacos que defendieron las fronteras del sur de Siberia. ("Khandyga").

La tradición de colocar cruces de adoración es inseparable de la historia de Rusia. Santificaron el área circundante y sirvieron como puntos de referencia espirituales especiales en la inmensidad de la Patria. Se instalaron en las entradas de pueblos y ciudades, en los cruces de carreteras. Las cruces en los campos recordaban asentamientos abandonados, antiguos cementerios y templos. ("Línea popular rusa")

En la era postsoviética, la tradición de poner cruces de adoración ha revivido.

En la noche del 22 de junio de 1991, se erigió una cruz en memoria del comienzo de la Gran Guerra Patria en la colina Poklonnaya. Las generaciones cruzadas de defensores de Rusia: fue aquí donde Napoleón esperó en 1812 las claves para la Moscú "derrotada".

Hoy en día, las cruces de adoración también se erigen en lugares donde sufrieron nuevos mártires y confesores rusos. Una cruz de madera de 17 metros, traída del monasterio Solovetsky, se instaló en el campo de entrenamiento de Butovo en memoria de las represiones masivas de los años 30 (desde agosto de 1937 hasta el 19 de octubre de 1938, 20.765 personas fueron fusiladas allí). La cruz se cortó durante unos seis meses, y al igual que en la que crucificaron al Salvador, consta de tres tipos de madera: ciprés, cedro y pino. Se colocó una piedra de Solovki en la base, de modo que la cruz conectaba simbólicamente dos calvarios rusos: el campo de entrenamiento de Butovo y el campo de Solovetsky para fines especiales (SLON). En la cruz misma hay oraciones talladas que glorifican la hazaña de los nuevos mártires que sufrieron por la fe. “La cruz es una llamada y un recordatorio para todos nosotros, para que finalmente nos despertemos y comprendamos lo que nos sucedió entonces y lo que está sucediendo ahora”, dice uno de los autores de la cruz de adoración de Butovo, jefe del taller transversal del Monasterio Solovetsky, Georgy Cojokar. - Piensa por ti mismo, aquí sólo fusilaron a 900 sacerdotes. ¿Y cuántos son simplemente creyentes que no han negado a Dios? Esta cruz es un tributo de nuestra generación a quienes sufrieron el martirio por nosotros, para que ahora podamos vivir y profesar libremente nuestra fe. Un recordatorio de que este derecho se ha pagado con la sangre de quienes yacen en estas zanjas y otras fosas comunes en todo el territorio ruso ". ("Atracar").

Entonces, ¿a quiénes declararon realmente la guerra los activistas de la "cinta blanca": millones de creyentes y sus antepasados \u200b\u200bo sacerdotes? ¿Y qué cruz de adoración será la próxima, Solovetsky o Butovsky?

Cruzar por la carretera

La tradición de establecer cruces de adoración está reviviendo en Rusia. Hoy en día, se colocan en la entrada de las ciudades, en el sitio de los templos destruidos, en los cerros, en memoria de las víctimas de la represión, a lo largo de las carreteras en los sitios de los accidentes e incluso en honor a los creadores del tanque T-34.
Pero, ¿cuál es el verdadero significado de la cruz de adoración? ¿Y en qué se diferencia la cruz de adoración de la cruz de votos o misionera? El corresponsal de "NS" Alexander LANI trató de entender esto.


¿A quién se inclinan en la colina Poklonnaya?
Muchos moscovitas e invitados de la capital vieron una cruz de madera alta y solitaria en la colina Poklonnaya. Fue aquí donde Napoleón esperó en 1812 las llaves del Moscú "derrotado". La mayoría de los transeúntes, que estuvieron en el Día de la Ciudad en el cerro Poklonnaya, entrevistados por el corresponsal de NS, asocian la instalación de la cruz con la memoria de los que murieron durante la Gran Guerra Patria. De hecho, la cruz fue erigida la noche del 22 de junio de 1991 en memoria del comienzo de la guerra por la comunidad de la cercana Iglesia de la Trinidad vivificante en Golenishchevo. Según los encuestados, tal cruz recuerda la fe primordial, muchos consideran que la cruz es un símbolo espiritual de la nación, un monumento cultural. Por lo tanto, dos tercios de los encuestados están en contra de la instalación de cruces en lugares de accidentes automovilísticos por parte de los familiares de las víctimas (“de lo contrario todo el país se convertirá en un cementerio virtual”), y solo el 20 por ciento son “a favor” (“esto aumenta la vigilancia de los conductores”). Pero, ¿de dónde viene la tradición de instalar grandes cruces en lugares abiertos y de alguna manera están conectadas con cruces en los cementerios?

"Win Sim"
Llamar "adoración" a todas las cruces independientes no es del todo correcto. Investigadores modernos: los estacroógrafos llaman a tales cruces monumentales. Dentro de este grupo, los cruces difieren en su función. Al mismo tiempo, se pueden adorar cruces funerarias, misioneras, conmemorativas y otras. Pero más sobre eso más adelante.

Las primeras cruces monumentales aparecieron en tiempos apostólicos. Fueron instalados por los santos apóstoles, anunciando a los habitantes el inicio de la predicación cristiana en sus tierras. En particular, Néstor, el cronista de la "Historia de los años pasados", menciona el levantamiento de cruces por el santo apóstol Andrés el Primer Llamado en las montañas de Kiev, así como en Valaam después del derrocamiento de los ídolos de Perun y Veles. La cruz de Santa Olga, Igual a los Apóstoles, erigida a orillas del río Velikaya cerca de Pskov, en el lugar donde la santa princesa y sus compañeras vieron tres rayos celestiales convergiendo en la tierra, puede considerarse un ejemplo de cruz misionera. Y también la cruz de San Esteban de Perm en el lugar de su primer sermón a los pérmicos.

En tiempos de persecución, el deseo de los cristianos de confesar su fe encontró una salida en las imágenes de las lápidas y su forma. Y si en la parte central del Imperio Romano, los cristianos no se atrevieron a representar una cruz en lápidas (allí, las tumbas de los cristianos se reconocen por el dibujo de un pez, una vid, una paloma con una rama de olivo, un monograma del nombre de Cristo:


luego, en las afueras, donde las autoridades estaban menos vigilantes (por ejemplo, en Cartago), los arqueólogos encontraron fragmentos de losas de mármol con la imagen de una cruz. Se sabe que San Gregorio de Armenia colocó cruces sobre las tumbas de los mártires cristianos y enseñó a los nuevos conversos a honrar estos letreros conmemorativos.

En 312, el emperador romano Constantino el Grande derrotó a su principal rival por el poder, Majencio, en el Puente Mulviano cerca de Roma. Según la leyenda, en vísperas de esta batalla, Constantino tuvo una visión de la cruz y una voz: "¡Con esto vencerás!" El emperador victorioso ordenó erigir en la plaza romana su estatua con una lanza alta rematada en una cruz, con la inscripción: "Con este estandarte salvador salvé a la ciudad del yugo del tirano" (en 313, Constantino el Grande, junto con el emperador oriental Licinio, anuló la persecución de los cristianos mediante un edicto sobre la tolerancia). A imitación del emperador, los gobernantes de las ciudades destruyeron las imágenes de los dioses locales y las reemplazaron con una cruz. Entonces, en Alejandría en el siglo IV, la imagen de Serapis (una deidad egipcia, cuyo culto estaba muy extendido en el mundo antiguo) en las paredes, puertas, columnas de casas y plazas fue reemplazada por una cruz como signo de la caída del paganismo y el establecimiento del cristianismo. Dos siglos después, junto a la cruz instalada en el cerro, se pudo conocer el asentamiento masivo de cristianos. Así, a principios del siglo VI en Arabia, los judíos rebeldes sitiaron la ciudad de Nagran y exigieron que los habitantes, bajo pena de muerte, renunciaran a su fe y destruyeran "la cruz que está sobre una colina". Cada vez eran más los cristianos, y las cruces empezaron a marcar aquellos lugares en las orillas de los ríos y cuerpos de agua donde se realizaban los bautismos masivos. E incluso cuando los bautismos fueron trasladados a las iglesias, las viejas cruces permanecieron y se mantuvieron como señal conmemorativa.
Las cruces en los campos y a lo largo de las carreteras a menudo recuerdan a los asentamientos abandonados: la reverencia requería una cruz o incluso una capilla para marcar el lugar de un cementerio o templo abandonado.

Una muestra de gratitud o esperanza.
Ivan Malyshevsky, autor de un popular artículo sobre cruces en las carreteras, que vivió en el siglo XIX, tiene una versión de que en Rusia la aparición de cruces cerca de pueblos y ciudades se asocia con el yugo tártaro. Al parecer, los habitantes más atrevidos, que se refugiaron en los bosques de los "huéspedes depredadores", regresaron a las viviendas en ruinas y pusieron cruces en lugares altos en agradecimiento a Dios. Al mismo tiempo, las cruces sirvieron de señal para el resto de los "refugiados" de que el problema había terminado.
Según Svetlana Gnutova, candidata a la historia del arte y destacada experta en estavrografía, esta hipótesis aún debe ser probada. Pero se sabe con certeza que los cruces cerca de pueblos y ciudades, así como en las bifurcaciones de caminos, existieron incluso antes de la invasión de los tártaros, en los siglos XI-XII. Es cierto que solo nos han sobrevivido aquellos que fueron tallados en piedra. Los más famosos son la cruz de adoración Bogolyubovsky, según la leyenda, erigida durante la época de San Andrés Bogolyubsky (en las aguas poco profundas del río Nerl, no lejos de la Iglesia de la Intercesión en Nerl), la cruz de Sterzhensky, en la fuente del Volga, en su confluencia con el lago Sterzh, y la cruz de Lopastitsky, que se encontraba en la orilla del estrecho que conecta los lagos Lopastitsy y Vitbino. Las dos últimas cruces, instaladas en el siglo XII, se ubicaron en el actual distrito de Penovsky de la región de Tver y consagraron los canales. Según los historiadores, el primero recordó el arduo trabajo de profundización y ampliación del canal del Volga, el segundo, de un canal artificial desde las fuentes del río Kud hasta las fuentes del río Pola. Todas estas cruces se encuentran ahora en museos.

En 1694, durante una peregrinación al monasterio Solovetsky en la bahía de Unskaya en el Mar Blanco, el zar Pedro I casi muere durante una tormenta.En agradecimiento a Dios por su salvación, el monarca colocó una cruz de madera en la costa de la bahía. Cuando fue trasladado al monasterio de Pertominsky (la base de la cruz se estaba pudriendo y se cayó), en este lugar, el campesino Peter Chelishchev instaló otra cruz de madera, en memoria de la primera cruz. Tal tradición de renovar cruces que cayeron en mal estado estaba muy extendida (la vieja cruz fue trasladada al templo), y trataron de tallar la nueva cruz exactamente igual.

"Había muchas de las llamadas cruces juradas en Rusia", dice Svetlana Gnutova. - Por ejemplo, durante una epidemia de peste, cólera o pestilencia entre el ganado, con la esperanza de liberación, las personas se reunieron para orar en conjunto e hicieron un voto a Dios de erigir una cruz o un templo de madera en una noche. Presta atención: no al final de la adversidad, sino precisamente durante ella. Y la enfermedad se detuvo. Estas cruces de votos (ya veces capillas) se encontraban en caminos, bifurcaciones, cruces, en la confluencia y fuente de ríos, manantiales, al mismo tiempo que denotaban los puntos clave de la tierra y las vías fluviales. El lugar para ellos fue elegido como el más notable, para que todos los que pasen deben honrar la cruz con la señal de la cruz y la oración. Y el hecho de que las cruces de madera no nos hayan sobrevivido desde los primeros siglos no significa que no existieran ". Se sabe que en el cólera de 1817 hubo muchas procesiones de la cruz en los pueblos, y que, por regla general, terminaban con la elevación de la cruz. En las tierras de Rusia occidental, se erigieron muchas cruces en el año del cólera de 1831.

Los pescadores de Pomor y los monjes Solovetsky tenían la tradición de poner una cruz jurada antes de ir al mar para regresar a casa a salvo. Y tras su feliz regreso, pusieron cruces de acción de gracias. En las regiones del norte, las cruces a menudo servían como señales de navegación (el extremo superior de la barra transversal inclinada apuntaba exactamente hacia el norte), la información sobre ellas estaba contenida en las rutas marítimas. A veces, los que tenían problemas en campamentos distantes levantaban cruces para transmitir sus noticias a los barcos que pasaban. Tales cruces estaban, por ejemplo, en Novaya Zemlya.

Hubo casos en que las cruces se colocaron simplemente en lugares peligrosos y peligrosos. Ivan Malyshevsky cita el hecho de que tal cruz fue erigida "en uno de los bosques de Kostroma junto a la carretera, en el lugar donde los ladrones mataron al cartero". Se suponía que la cruz protegería este lugar de la "repetición de desgracias similares en él".

En Lituania, en la ciudad de Siauliai, se encuentra la Montaña de la Cruz, en la que hay alrededor de 3 mil cruces católicas con votos. Ni el momento de su aparición ni las razones de su aparición se pueden decir con precisión. Algunos investigadores creen que antes del bautismo de Lituania, que tuvo lugar solo en el siglo XIV, había un templo pagano en esta colina.

En 2003, en el pueblo de Sholokhovo cerca de Moscú, cerca del Museo del tanque T-34, se erigió una cruz de adoración en honor a los diseñadores del tanque y a todos sus equipos de combate. Cerca de él se sirven oraciones y servicios conmemorativos.

Cruz de adoración a los prisioneros Solovetsky.

La locura comenzó en Rusia: partidarios de feministas escandalosas que aserraban cruces de adoración. ¿Saben lo que están haciendo? Sobre el significado real de la cruz de adoración - el corresponsal de NA Alexander LANI.

¿A quién se inclinan en la colina Poklonnaya?
Muchos moscovitas e invitados de la capital vieron una cruz de madera alta y solitaria en la colina Poklonnaya. Fue aquí donde Napoleón esperó en 1812 las llaves del Moscú "derrotado". La mayoría de los transeúntes, que estuvieron en el Día de la Ciudad en la colina Poklonnaya, entrevistados por el corresponsal de NS, asocian la instalación de la cruz con la memoria de los que murieron durante la Gran Guerra Patria. De hecho, la cruz fue erigida en la noche del 22 de junio de 1991 para conmemorar el comienzo de la guerra por la comunidad de la cercana Iglesia de la Trinidad vivificante en Golenishchevo. Según los encuestados, tal cruz recuerda la fe primordial, muchos consideran que la cruz es un símbolo espiritual de la nación, un monumento cultural. Por tanto, dos tercios de los encuestados están en contra de la instalación de cruces en lugares de accidentes de tráfico por parte de los familiares de las víctimas (“de lo contrario todo el país se convertirá en un cementerio virtual”), y solo el 20 por ciento son “a favor” (“esto aumenta la vigilancia de los conductores”). Pero, ¿de dónde viene la tradición de instalar grandes cruces en lugares abiertos, y están de alguna manera conectados con cruces en los cementerios?

"Win Sim"
Llamar "adoración" a todas las cruces independientes no es del todo correcto. Investigadores modernos: los estacroógrafos llaman a tales cruces monumentales. Dentro de este grupo, los cruces difieren en su función. Al mismo tiempo, se pueden adorar cruces funerarias, misioneras, conmemorativas y otras. Pero más sobre eso más adelante.

Las primeras cruces monumentales aparecieron en tiempos apostólicos. Fueron instalados por los santos apóstoles, anunciando a los habitantes el inicio de la predicación cristiana en sus tierras. En particular, Néstor, el cronista de la "Historia de los años pasados", menciona el levantamiento de cruces por el santo apóstol Andrés el Primer Llamado en las montañas de Kiev, así como en Valaam después del derrocamiento de los ídolos de Perun y Veles. La cruz de Santa Olga, Igual a los Apóstoles, erigida a orillas del río Velikaya cerca de Pskov, en el lugar donde la santa princesa y sus compañeras vieron tres rayos celestiales convergiendo en la tierra, puede considerarse un ejemplo de cruz misionera. Y también la cruz de San Esteban de Perm en el lugar de su primer sermón a los pérmicos.

En tiempos de persecución, el deseo de los cristianos de confesar su fe encontró una salida en las imágenes de las lápidas y su forma. Y si en la parte central del Imperio Romano, los cristianos no se atrevieron a representar una cruz en lápidas (allí, las tumbas de los cristianos se reconocen por el dibujo de un pez, una vid, una paloma con una rama de olivo, un monograma del nombre de Cristo:


luego, en las afueras, donde las autoridades estaban menos atentas (por ejemplo, en Cartago), los arqueólogos encontraron fragmentos de losas de mármol con la imagen de una cruz. Se sabe que San Gregorio de Armenia colocó cruces sobre las tumbas de los mártires cristianos y enseñó a los nuevos conversos a honrar estos letreros conmemorativos.

En 312, el emperador romano Constantino el Grande derrotó a su principal rival por el poder, Majencio, en el Puente Mulviano cerca de Roma. Según la leyenda, en vísperas de esta batalla, Constantino tuvo una visión de la cruz y una voz: "¡Con esto vencerás!" El emperador victorioso ordenó erigir en la plaza romana su estatua con una lanza alta rematada en una cruz, con la inscripción: "Con este estandarte salvador salvé a la ciudad del yugo del tirano" (en 313, Constantino el Grande, junto con el emperador oriental Licinio, anuló la persecución de los cristianos mediante un edicto sobre la tolerancia). A imitación del emperador, los gobernantes de las ciudades destruyeron las imágenes de los dioses locales y las reemplazaron con una cruz. Entonces, en Alejandría en el siglo IV, la imagen de Serapis (una deidad egipcia, cuyo culto estaba muy extendido en el mundo antiguo) en las paredes, puertas, columnas de casas y plazas fue reemplazada por una cruz como signo de la caída del paganismo y el establecimiento del cristianismo. Dos siglos después, junto a la cruz instalada en el cerro, se pudo conocer el asentamiento masivo de cristianos. Así, a principios del siglo VI en Arabia, los judíos rebeldes sitiaron la ciudad de Nagran y exigieron que los habitantes, bajo pena de muerte, renunciaran a su fe y destruyeran "la cruz que está sobre una colina". Cada vez eran más los cristianos, y las cruces empezaron a marcar aquellos lugares en las orillas de los ríos y cuerpos de agua donde se realizaban los bautismos masivos. E incluso cuando los bautismos fueron trasladados a las iglesias, las viejas cruces permanecieron y se mantuvieron como señal conmemorativa.
Las cruces en los campos y a lo largo de las carreteras a menudo recuerdan a los asentamientos abandonados: la reverencia exigía que se marcara una cruz o incluso una capilla en el sitio de un cementerio o templo abandonado.

Una muestra de gratitud o esperanza.
Ivan Malyshevsky, autor de un popular artículo sobre cruces en las carreteras, que vivió en el siglo XIX, tiene una versión de que en Rusia la aparición de cruces cerca de pueblos y ciudades se asocia con el yugo tártaro. Al parecer, los habitantes más atrevidos, que se refugiaron en los bosques de los "huéspedes depredadores", regresaron a las viviendas en ruinas y pusieron cruces en lugares altos en agradecimiento a Dios. Al mismo tiempo, las cruces sirvieron de señal para el resto de los "refugiados" de que el problema había terminado.

Cruzar por la carretera

En 1694, durante una peregrinación al monasterio Solovetsky en la bahía de Unskaya en el Mar Blanco, el zar Pedro I casi muere durante una tormenta.En agradecimiento a Dios por su salvación, el monarca colocó una cruz de madera en la costa de la bahía. Cuando fue trasladado al monasterio de Pertominsky (la base de la cruz se estaba pudriendo y se cayó), en este lugar, el campesino Peter Chelishchev instaló otra cruz de madera, en memoria de la primera cruz. Tal tradición de renovar cruces que cayeron en mal estado estaba muy extendida (la vieja cruz fue trasladada al templo), y trataron de tallar la nueva cruz exactamente igual.

"Había muchas de las llamadas cruces juradas en Rusia", dice Svetlana Gnutova. - Por ejemplo, durante una epidemia de peste, cólera o pestilencia entre el ganado, con la esperanza de liberación, las personas se reunieron para orar en conjunto e hicieron un voto a Dios de erigir una cruz o un templo de madera en una noche. Tenga en cuenta: no al final de la adversidad, sino precisamente durante ella. Y las enfermedades cesaron. Estas cruces de votos (y a veces capillas) se encontraban en caminos, bifurcaciones, cruces, en la confluencia y fuente de ríos, manantiales, al mismo tiempo que denotaban los puntos clave de tierra y vías fluviales. El lugar para ellos fue elegido como el más notable, para que todos los que pasen deben honrar la cruz con la señal de la cruz y la oración. Y el hecho de que las cruces de madera no nos hayan sobrevivido desde los primeros siglos no significa que no existieran ". Se sabe que en el cólera de 1817 hubo muchas procesiones de la cruz en los pueblos, y que, por regla general, terminaban con la elevación de la cruz. En las tierras de Rusia occidental, se erigieron muchas cruces en el año del cólera de 1831.

Los pescadores de Pomor y los monjes Solovetsky tenían la tradición de poner una cruz jurada antes de ir al mar para regresar a casa a salvo. Y tras su feliz regreso, pusieron cruces de acción de gracias. En las regiones del norte, las cruces a menudo servían como señales de navegación (el extremo superior de la barra transversal inclinada apuntaba exactamente hacia el norte), la información sobre ellas estaba contenida en las rutas marítimas. A veces, los que tenían problemas en campamentos distantes levantaban cruces para transmitir sus noticias a los barcos que pasaban. Tales cruces estaban, por ejemplo, en Novaya Zemlya.

Hubo casos en que las cruces se colocaron simplemente en lugares peligrosos y peligrosos. Ivan Malyshevsky cita el hecho de que tal cruz fue erigida "en uno de los bosques de Kostroma junto a la carretera, en el lugar donde los ladrones mataron al cartero". Se suponía que la cruz protegería este lugar de la "repetición de desgracias similares en él".

En Lituania, en la ciudad de Siauliai, se encuentra la Montaña de la Cruz, en la que hay alrededor de 3 mil cruces católicas con votos. Ni el momento de su aparición ni las razones de su aparición se pueden decir con precisión. Algunos investigadores creen que antes del bautismo de Lituania, que tuvo lugar solo en el siglo XIV, había un templo pagano en esta colina.

En 2003, en el pueblo de Sholokhovo cerca de Moscú, cerca del Museo del tanque T-34, se erigió una cruz de adoración en honor a los diseñadores del tanque y a todos sus equipos de combate. Cerca de él se sirven oraciones y servicios conmemorativos.

Cruz de adoración a los prisioneros Solovetsky.