جایی که اسلاوها باستان از چوب استفاده می کردند. درختان در فرهنگ اسلاوها باستان
ما در سرزمین روسیه زندگی می کنیم ، که همیشه روس نامیده می شود. ما باید به او احترام بگذاریم ، و قوانین باستانی و آداب و رسوم او. ما به اصطلاحات توضیح طرح کلی مرزهای کشورها نخواهیم پرداخت. ما فقط یک چیز خواهیم گفت: روسیه همیشه بوده است ، روسیه همیشه خواهد بود.
از اولین پیام (روسیه همیشه بوده است) ، ما ، در واقع ، این مقاله را خواهیم ساخت.
اصطلاح "همیشه بوده است" بدین معنی است که آن زمان ها ، که از نظر بشریت اصلی به عنوان اصلی قلمداد می شدند ، برای روسیه در حال حاضر اما اولیه نبودند. سپس ، هنگامی که (طبق گفته داروین) مهارتهای اساسی بشری تازه در آغوش مودار بزرگان بشر ظاهر شد ، روسیه پیش از این تاریخ بسیار دور و بزرگی از وجود خود را جشن می گرفت.
یک خواننده تردیدکننده ممکن است بگوید "چنین بیانیه ای از کجا آمده است؟" و او ، بدیهی است ، تا حدودی درست خواهد بود ، زیرا او نادان است - تابو تحمیل شده توسط نیروهای "ناشناخته" برای تحقیق در زمینه تاریخ واقعی روسیه توسط قبیله بوروکراتیک "ناشناخته" کاملاً اعدام می شود.
آن دسته از حقایق حقیقی که علنی شدند ، به ما این امکان را می دهند که نتیجه گیری های زیر را در مورد تاریخ میهن خود - روسیه - انجام دهیم.
بشریت قبل از ایجاد یک دین جدید ، که در آن زمان مسیحیت به آن تبدیل شده بود ، باید از شیئی به نام دین ، \u200b\u200bفرماندهی بسیار خوبی داشته باشد. دین در زمان ورود مسیحیت به جهان ، اکنون به یک صفت تبدیل شده است. تمام مؤسسات اصلی دانش دینی شکل گرفته است: مراسم ، تعطیلات ، سلسله مراتب ، پخش کننده (پیامبران) ، کلام خدا ، معابد ، تصاویر ، نمادگرایی ، ادبیات دینی و غیره.
یعنی مدل شرکت (اجتماعی-ایدئولوژیک-سیاسی-تجاری) تحت عنوان کلی "دین" کاملاً توسعه یافته بود ، همه مردم ساکن روسیه ، از جمله در کشورهایی که بعداً مسیحیت ظهور یافت ، کاملاً شناخته شده و قابل استفاده بود.
شواهد علمی شناخته شده نشان می دهد كه مسیحیت جدید ، اما بیگانه برای روسیه ، بر مذهبی كارآمد و بومی اقوام اسلاوی قرار گرفته بود. مطالعات ما نشان داده است كه مذهب اسلاويى با نام يك خدا - راد "روحانيت" خوانده مي شود.
KIND یکی از خدایان جهانی اسلاوها است ، که همه مردمی که در سیاره ما زندگی می کنند قبل از مسیحیت شدن زمین از آن احترام گذاشتند.طبیعتاً ، از چنین عزاداری طولانی ، قسمتهای مذهبی متعددی شکل گرفت که هم در همراهی مستقیم مذهبی (مراسم ، خدمات ، سلسله مراتب ، معابد) و هم در موارد غیرمستقیم بیان شد. اینها افسانه ها ، افسانه ها ، سنت های روسی هستند. و همچنین در شواهد متعارف سایر ادیان بعدی ، مانند کتاب مقدس.
اول از همه ، جالب است كه تورات یهودی (پنج كتاب اول كتاب مقدس) گواهی بر زمانهایی دارد كه نماینده "بی نام" قبیله خدایان در یك قسمت از سرزمین خاص از زمین ظاهر شد و شروع به تشکیل "ارتش" مذهبی از پیروان - بردگان خود كرد. معلوم است:
"در ابتدا خداوند بهشت \u200b\u200bو زمین را آفرید. زمین بی شکل و خالی بود و تاریکی بالاتر از پرتگاه بود. و روح خدا بر روی آبها آویزان شد "(ضرب و شتم ، 1: 1-2).کتاب مقدس توضیح نمی دهد که آب از کجا آمده است. اما ، بدیهی است ، آب وجود داشته است. پس از آن ، خداوند نور را از تاریکی جدا کرد ، پایه و اساس ، اجسام آسمانی و سرزمینی را که او با همه موجودات زنده ساکن بود ، به وجود آورد. بعد ، خدا "بی نام" کتاب مقدس در مورد ایجاد انسان قرار داده است:
"و خداوند انسان را به صورت خود آفرید ، به عکس خدا او را آفرید. زن و مرد آنها را آفرید. "(پیدایش 1:27).فقط در نگاه اول این است که چنین فرمولاسیشی مضحک به نظر می رسد. همانطور که در بالا گفتیم ، کتاب مقدس می تواند شواهد جالب بسیاری را ارائه دهد.
از نخستین فصل پیدایش ، هنگامی که "روح خدا بر روی آبها پنهان شد" ، او در یک فرد مجرد در برابر ما ظاهر می شود و خود را در جمع جمع نمی کند (مانند برخی از امپراتورها). و چرا به نظر او ، یک خدای واحد (چگونه یهودیان و مسیحیان با او موضع می گیرند) ، در جمع خود درباره خودش صحبت می کند؟ و در آیه 26 پیدایش ، او ناگهان بی دلیل اعلام می کند ، به وضوح خطاب به یاران خود:
"و خداوند فرمود: بگذارید انسان را به صورت و تشبیه خود بسازیم ؛ ..." (پیدایش 1:26).این سؤال که از طرف یاران خدا کیست ، از صفحه اول توسط کتاب مقدس مطرح شده و توضیح داده نشده است. البته كتابداران خواهند گفت كه همراه خدا ، خلقت انسان توسط فرشتگان و شيطان انجام شده است ، به همين دليل از جمع استفاده مي شود. اما هرکدام از این موجودات «تصویر و تشبیه» خاص خود را دارند و متفاوت است ، و ثانیا ، در آیات نقل شده از کتاب مقدس هیچ نشانی از حضور آنها یا توانایی آنها در ایجاد شخصیت وجود ندارد. و سپس كتاب مقدس بسیار واضح و واضح است كه كثرت قبیله خدایان را نشان می دهد. بنابراین ، با ابراز تاسف از اینکه آدم میوه ممنوعه را در بهشت \u200b\u200bچشیده است ، خداوند چنین فرمود:
"... بنگر ، آدم مانند یکی از ما شده است ..." (پیدایش 3:22).به این سؤال: این "ما" کیست؟ کتاب مقدس تقریبا بلافاصله جواب می دهد:
"وقتی مردم شروع به تکثیر روی زمین کردند و دخترانشان به دنیا آمدند ، پسران خدا دختران مردان را دیدند که زیبا هستند و آنها را به عنوان همسران خود برگزیدند ، چه کسی را انتخاب کرد ... در آن زمان غول هایی روی زمین بودند ، به ویژه از آن زمان ، چگونه فرزندان خدا شروع به رفتن به دختران مردان کردند ، و آنها شروع به زایمان آنها کردند »(پیدایش 6: 1-4).درباره آخرین غول هایی که در قرن 10 میلادی در روسیه زندگی می کردند ، اخبار کاملاً تاریخی حفظ شده است. بنابراین ، یک دیپلمات عرب و نقشه بردار محترم زمین ابن فاضان ، که از والگا فوقانی بازدید کرده بود ، در دربار خان بلغار بقایای غول ogre تازه کشته شده را مشاهده کرد.
و دیدم که سرش مانند وان بزرگی است ، و اکنون دنده های او مانند بزرگترین شاخه های میوه خشک درختان نخل ، و استخوانهای پاهای پایینی او و هر دو استخوان اولنار او به همین روش بود. من از این شگفت زده شدم و رفتم. "این غول در جنگلهای قبیله وسسی (یعنی در جنگلهای موروم) گرفتار شد. او از نظر طبیعت خشن بود ، زیرا در زنجیر نگه داشته می شد و به دلیل اینکه از فریاد او ، زنان دچار سقط جنین می شوند خفه می شدند.
در اینجا آنها - تعداد جمع - فرزندان خدا هستند! نه فرشتگان. نه شیطان و برای چنین ترکیبی از "نژادها" خداوند مردم را مجازات می کرد !؟ سوال تصویر خدا سؤال مهمی است. برخی از نوشته های مقدس وقتی خداوند اهمیت های مختلفی را ایجاد می کند ، مستقیماً به آن اشاره می کنند. کتاب مقدس با بیان اینکه انسان در تصویر و شباهت خداوند آفریده شده است ، توصیف خاصی از تصویر خدا می دهد:
"و او صدای خداوند خداوند را شنید که در خنک روز در حال بهشت \u200b\u200bرفتن است. و آدم و همسرش از چهره خداوند خداوند در میان درختان بهشت \u200b\u200bپنهان شدند »(پیدایش 3: 8).شناخته شده و ثابت شده است که خدا راد موجودی از تصویر انسان نیست. به ویژه ، در کتاب "آهنگ های گامایون پرنده" (تنگل یک) موارد زیر در مورد او گفته شده است:
"1.10. ... قبل از تولد نور سفیددر آن دوران دوردست مسیحیان ، هر فرزندان خدای مهربان به عنوان آغازگر و پیشوای قوم خود عمل می کردند. به افرادی که از خدای منسوب خود رفته بودند ، به اصطلاح فرزندان خود نامیده می شدند. روسها از روسیه آمده بودند. از گونه - چک. از کیا - کیوانیان. از هورب ، کرواتها. از خزر - خزرها. و غیره
جهان در تاریکی زمین پوشانده شده بود.
فقط تاریکی در تاریکی وجود داشت - اجداد ما.
1.11 جنس بهار عالم و پدر خدایان است.
در آغاز ، راد در یک تخم بسته شد ،
او نهال بی بخت بود
او یک کلیه باز نشده بود.
1.12 اما پایان به حبس رسید ،
راد عشق به دنیا آورد - لادا-مادر.
راد با قدرت عشق ، سیاه چال را شکست ،
و سپس جهان پر از عشق شد.
1.13 راد مدت زمان طولانی رنج برد ، برای مدت طولانی سخت کار کرد.
و او پادشاهی بهشت \u200b\u200bرا به وجود آورد
و در زیر او آسمانی را آفرید.
بند ناف را با رنگین کمان برش دهید
1.14 اقیانوس جدا شده - دریای آبی
از آبهای آسمانی با پایه سنگی.
او سه طاق را در بهشت \u200b\u200bبلند کرد.
نور و تاریکی جدا ، حقیقت با Crivdoi.
1.15 راد سپس مادر زمین را به دنیا آورد ...
... سپس خورشید از چهره اش بیرون آمد ...
1.20 ... او پدر خدایان است ، او و مادر خدایان ،
او از خودش متولد شده و دوباره متولد خواهد شد.
جنس - همه خدایان و کل بهشت \u200b\u200b،
1.21 او - چه بود و چه باید باشد ،
چه به دنیا آمده و چه متولد شده است.
راد Svarog آسمانی به دنیا آورد
و روح قدرتمند خود را به او نفس کشید. "
یکی از منابعی که برای تاریخ واقعی روسیه در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده ، کتاب ولز است. این کتاب با یک الفبای کاهنی روسی عجیب و غریب نوشته شده است - "ولسوویتسا".
این کتاب نام خود را مدیون دو واقعیت است - اولا ذکر نام Veles بر روی یکی از لوحها که به صراحت می گوید که کتاب Magi به او اختصاص یافته است. ثانیاً - خردمندان خودشان در درجه اول خدای حکمت وزرا هستند - ولز (Volos نسخه قدیمی تر است). به هر حال ، از کلمات "قدرت" ، "جادو" ، "voloshba" فکر کنید ...
این کتاب داستان را با خروج افسانه ای روس باستان از هفت رودخانه در هزاره دوم قبل از میلاد به رهبری آریوس و پسرانش آغاز می کند. او به طور واضح اجداد ظاهراً "فرومایه" ما - اسلاوها را در میان پسران و نوه های خدایان طبقه بندی می کند.
در اینجا می نویسد Yu.P. ، که کتاب Veles را مطالعه کرده است ، می نویسد. میرولیوبوف درباره رایانه های لوحی که روی آن چاپ شده است:
"ما بسیار خوش شانس بودیم که می توانیم" پلاک ها "از مجموعه هنرمند ایزنبک ، شماره 37 را ببینیم ... بخشی از نامه ها به حروف بزرگ یونانی شباهت داشتند و بخشی از آن شبیه به سانسکریت ها بودند. متن ادغام شد. تجزیه آن دشوار بود ، اما با توجه به معنای کلمات فردی ، اینها نمازهای پرون بود که گاهی اوقات "پارون" ، گاهی "وارون" خوانده می شد ، و دژبوگ را "دژبو" یا "حتی" می نامیدند. این متن همچنین شامل توضیحی در مورد چگونگی "ولز به پدربزرگها سرزمین رات را آموزش داد. در یکی از آنها در مورد "کوپه-بوز" ، احتمالاً کوپالا ، و پاکسازی توسط "وضو گرفتن" در حمام و فداکاری برای "رود-روژانیتسا" ، "همچنین ددو سونتو" نوشته شده است. خطوطی به "Stribe ، اختصاص داده شده است ، اما نشانه بهتر است" ، و همچنین در مورد "خدا فراتر رفته است ، یک فروشگاه برای معده ما وجود دارد". تجزیه و تحلیل مفصلی از "لوحها" ، که ما قبل از ناپدید شدن آنها توانستیم بخوانیم ، توسط ما جداگانه ارائه می شود. این "تخته ها" توسط ایزنبک در طول جنگ داخلی در کتابخانه ویران شده شاهزاده های زادونسکی کشف شد. "داستان با ذکر اریک رووریک و همچنین عسکولد که سعی در تعمید کیف دارد به پایان می رسد. بعلاوه ، یک وقفه خاص در روایت و آخرین لوح خوانده شده:
"و روسیه امروز تعمید یافت ..."به هر حال ، پذیرش مسیحیت ، جمعیت روسی در کیوان روس را از 12 میلیون به 3 میلیون نفر کاهش داد ، که از این تعداد 6 میلیون نفر قبل از یوغ مغول-تاتاری جان خود را از دست دادند و 3 - با کمک هورد (NN Ostrovsky "بردگان مقدس" ، صفحه 10) - 75٪ از جمعیت روسیه. ولادیمیر آداب و رسوم اسلاوها ، دین ، \u200b\u200bجادوگران ، نگهبانان حکمت عامیانه را از بین برد. غسل تعمید هوروات سفید بی رحمانه بود ، جایی که وی "بیش از ده شهر را متلاشی کرد ، در حالی که حداقل پانصد روستا کاملاً ویران شده بودند" ("یادداشت ارشد یونانی"). این اقدامات نسل کشی ، در واقع ، تعداد بسیار کمی از منابع بازمانده اسلاو را توضیح می دهد.
یکی از آنها ، "Boyanov Hymn" قدیمی روسی (قرن چهارم میلادی) ، یک سبک آزمایشی و تلگرافی ، بسیار مختصر از این سند ، به طرز شگفت انگیزی یادآور "Velesovitsa" است. یک سند مکاتبات بین دو قلاده جادویی (پرندگان خوش شانس) است. یکی از آنها کاهن استارایا لادوگا و دوم جادوگر اهل نوگورود است. محقق V. Torop خطوط زیر را ارائه می دهد:
"... wildebeest kobe suite hrsti ide vorok ldogu"حماسه ورودی" (به هر حال ، انجمن مذهبی انگلیس ، یگانه در روسیه ، در سال 2004 با تصمیم دادگاه غیرقانونی و بدون دلیل بسته شد) موارد فوق را در منابع فوق تأیید می کند و می گوید:
mlm قربانی orot برده درجه گه
kb سخنرانی proupe wildebeest ummu kbi صفحه
mzhu term caa lv grmtu m kimru rusa
و قبل از اتاق کیمرا نوع vrgo و شما
Steelhu blv dor جنگجو mkom bu vrvu
کینه ای otuarich به izhodrik به
t lher yeruek جنگجو و klmu aldorog
mru dei و آتش سواوی خدا mrchi grdniku
vcna borus در stu kostuhe
اتوبوس کفن به دوریو نوبوسور ... "
"به پروردگار کباب روشن:
مسیحیان ، دشمنان ، به شهر لادوگا می روند.
دعا کنید ، فداکاری کنید ، مبادا ما
بردگی کرد و شهر را ویران نکرد.
من سخنرانی پرو را برای استادم میفرستم ،
کباب قدیمی
من شوهرم را می فرستم ، منتظر مدت آرزو هستم ،
در برابر سواد دروغین.
روسها کیمری بودند و قبل از کیمری زندگی می کردند.
آیا دشمنان روم و شما ، استیلیچو بودند.
بولورف؛ جنگجو آهو برای ما عذاب بود ، او یک بربری بود و یک یونانی یک نوع.
اتواریچ سپس ایذودریک ، سپس دروغگو اریک جنگجو.
الدورگ لعنتی
آنها مرگ را کاشتند ، آنها خدای ما را آتش زدند و مردم شهر را کشتند.
بوروس ابدی ، روی استخوان ها ایستاده است.
رنج از اتوبوس به گوزن .... »
"... منطقه در دهانه دان کشور وانوف است ، و این که میله ها به رهبری اودین از پشت واناکسویل می آمدند.ساکسون گراماتیک ، به نقل از اینجا توسط Snorri Sturlusson ، و نویسندگان معاصر ، به عنوان مثال ، Franco Cardini (رجوع کنید به "منابع از جوانه زنی قرون وسطایی") و ولادیمیر شچرباکوف ، در مورد خروج آه از ترکمنستان (پارتی).
... از شمال از کوهستان ها ، که در خارج از مناطق اسکان یافته قرار دارند ، رودخانه ای از سوئد (سکیت) جریان می یابد ، که نام صحیح آن Tanais است. قبلاً Tanakvisl یا Vanakvisl (دان) خوانده می شد. در دریای سیاه جریان دارد. منطقه ای که در دهانه آن قرار داشت ، آن زمان کشور ونها یا اقامتگاه ونها نامیده می شد. این رودخانه سوم جهان را تقسیم می کند. یکی به شرق آسیا و دیگری به غرب اروپا گفته می شود.
... این کشور در آسیا در شرق Tanakwisl به سرزمین Ases یا اقامتگاه Ases گفته می شود و پایتخت این کشور Asgard نامیده می شود.
حاکم همان کسی بود که اودین نامیده می شد. یک معبد بزرگ وجود داشت طبق رسم باستان ، در آن دوازده کاهن اعظم وجود داشت. آنها مجبور بودند که خدایان را قربانی کنند و بر مردم داوری کنند. به آنها خربزه یا ارباب گفته می شد. همه مردم باید خدمت می کردند و به آنها احترام می گذاشتند. یکی از جنگجویان بزرگی بود و مسافرت زیادی کرد و قدرتهای بسیاری را به دست گرفت ...
... رشته کوه وسیعی از شمال شرقی تا جنوب غربی (اورال) امتداد دارد. این کشور سوئد بزرگ (Scythia بزرگ) را از کشورهای دیگر جدا می کند. در جنوب آن کشور کشور ترکمن ها (ترکمنستان) قرار دارد. اودین در آنجا دارایی های زیادی داشت ... "
شلیمان با تمرکز روی هومر ، تروی را کشف کرد. و شرچباکوف با تمرکز روی "جوان ادا" و "Ingle Saga" ساخته اسنوری استورلوسون یکی از Asgards (عشق آباد) را کشف کرد (یافته های وی توسط حفاری های اخیر در Old Nisa تأیید شده است).
"... در آن روزها ، فرمانروایان رومی ها کارزارهایی را در سرتاسر جهان انجام دادند و همه ملل را فتح کردند و بسیاری از حاکمان پس از آن از مال خود فرار کردند. از آنجایی که اودین یک فرد جادوگر و جادوگر بود ، او می دانست که فرزندان وی در حومه شمالی جهان ساکن خواهند شد. او برادران خود Be و Willy حاکمان را در Asgard قرار داد ، و او با تمام Dii ها و بسیاری از افراد دیگر به سفری سفر کرد. او ابتدا به غرب به گارداریکی (نوگورود روسیه) و سپس از جنوب به سرزمین ساکسون ها رفت. "در سال 1018 ، دیتمار ، اسقف مژیبورسکی (تیتار مرصبورگ) ، گزارش داد:
"در سرزمین خرده فروشان شهری وجود دارد به نام Riedegost (آلمان مدرن - نویسنده). در شهر چیزی جز معبد وجود ندارد ، که به طرز ماهرانه ای از چوب ساخته شده است. دیوارهای آن از بیرون تزئین شده است با حجاریهای شگفت انگیز که نمایانگر تصاویر خدایان و ایزدان است. در داخل ، خدایان انسان ساخته اند ، ... بر روی هر نام خود بریده می شود. Svarozhich رئیس اصلی در میان آنها است. "بنابراین ، عجیب به نظر می رسد که خاستگاه کتاب مقدس مردم ، که اکنون به عنوان اوج تمدن قرار گرفته اند ، بازتاب متناظر را به نام هیچ یک از اقوام مربوطه پیدا نکردند.
در عين حال ، عجيب به نظر نمي رسد كه موقعيت "عمومي پذيرفته شده" اسلاوها به عنوان مردم وحشي و غير متمدن در حال عميق باشد با اينكه همه مردمان كمربند زميني اسلاو را به نام خدایان اسلاويمی تحمل می كنند - اثری عمیق ، غیرقابل تغییر از قدیمی ترین. تمدن الهی اسلاو.
هدف - دانش در مورد تاریخ میهن و توسعه تمدن زمین به طور کلی باید درست باشد ، نه به گوش ایدئولوژیک.
مطالعات ما بر اساس پردازش تعداد زیادی از منابع ادبی ، که برخی از آنها در کتابشناسی این مقاله منعکس شده است ، به ما امکان ساخت ، به شکل نسخه ، درخت خانوادگی تمدن اسلاوی را ساخت: [با کلیک روی [+] یک درخت اضافی باز خواهد شد]
مهربان - یک خدای اسلاوها | + ——— آلاتیر - سنگ | [+] —— بارما - خدای نماز - از کلمه راد متولد شد
| | | +——— مانس از تاروسا | | | + ——— مالا از تاروسا |
| +——— بز سادون - از شیر او راه شیری به دنیا آمد | [+] —— گاو زمون - از شیر او راه شیری متولد شد| | | +——— ولز از مرتب سازی | | | + ——— مورچه از پریا بوگومیروونا | | | | | + ——— درودی | | | | | + ——— قزاقستان | | | | | + ——— سکرسی ها | | | + ——— آسیلا | | | | | +——— Asilki و Volotomania | | | | | + ——— بلاروس ، لهستانی ها ، سلتس | | | + ——— راش (نوه) | | | + ——— فراست از دیوانه | | | + ——— بخواب از دیوانه | | | | | + ——— واگن از Sandman | | | + ——— تروجان | | | +——— تور از ماکوشی | | | | | + ——— آکاردئون دکمه از توریتسا | | | + ——— یاریلا از دیو دودولا
| [+] —— مادر لادا - باکره| | | +——— زنده است | | | | | +——— آریوس از زنده | | | | | | | + ——— نشانه کراک لي هورب گونه ها کیسک از زنده | | | | | + ——— هسی ها - آلمانی های غربی | | | + ——— لله | | | | | +——— لوت از سمارگلا | | | + ——— مجنون | | | | | +——— بوومیر از Dazhboga | | | | | | | + ——— درخت کیمر پولوا پریا درودی روس سوا سکایی خراش اسلوونی | | | | | | | | | +——— شرکت کردن خزر ژله از کاشچی | | | | | + ——— کارنا از کاشچی | | | | | + ——— کروچینا | | | | | +——— تنبلی | | | | | +——— آفت از کاشچی | | | | | + ——— فراست از ولز | | | | | + ——— موروک از کاشچی | | | | | + ——— مستا از کاشچی | | | | | + ——— نارضایتی از کاشچی | | | | | + ——— بخواب از ولز | | | | | | | + ——— واگن از Sandman | | | | | + ——— راهنما سیاه از کاشچی | | | + ——— پرو از Svarog | | | | | + ——— Dazhbog از روزی ، نوه ولز-هدون | | | | | | | + ——— آریوس از زنده | | | | | | | | | + ——— نشانه | | | | | | | | | | | + ——— کیوانی ها | | | | | | | | | + ——— کراک | | | | | | | | | | | + ——— ساکنان کراکوف | | | | | | | | | + ——— لي | | | | | | | | | | | + gl تیغه لیاشکی | | | | | | | | | + ——— هورب | | | | | | | | | | | + ——— کرواتهای صربستان | | | | | | | | | + ——— گونه ها | | | | | | | | | + s چک | | | | | | | + ——— بوومیر از دیوانه | | | | | | | | | + ——— درخت از Slavuni | | | | | | | | | | | + ——— درولینان | | | | | | | | | + ——— کیمر | | | | | | | | | | | + ——— Cimmerians | | | | | | | | | + ——— پولوا از Slavuni | | | | | | | | | | | + ——— گلد | | | | | | | | | + ——— پریا از آنتا | | | | | | | | | | | + ——— درودی | | | | | | | | | | | + ——— قزاقستان | | | | | | | | | | | + ——— سکرسی ها | | | | | | | | | + ——— روس | | | | | | | | | | | + ——— Rus | | | | | | | | | + ——— سوا | | | | | | | | | | | + ——— شمالی ها | | | | | | | | | + ——— سکایی | | | | | | | | | | | + ——— سکاها | | | | | | | | | + ——— خراش از Slavuni | | | | | | | | | | | + ——— کریویچی | | | | | | | | | + ——— اسلوونی | | | | | | | | | | | +——— شرکت کردن | | | | | | | | | | | | | + ——— می پردازد | | | | | | | | | | | | | | | + Germ آلمانی های شرقی | | | | | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | | | + ——— اسلوونی | | | | | | | | | + ——— خزر | | | | | | | | | + ——— خزرس | | | | | | | + ——— سحر از رحم (؟) | | | | | | | | | + ——— سقوط | | | | | | | +——— کیسک کارول میزبان شادی از Radunitsa | | | | | | | | | + ——— ویاتکا | | | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | | | + ——— Ratari ، دلگرم ، Ruyan ... | | | | | | | | | + ——— خوشحالم شاد | | | | | | | +——— سقوط | | | | | +——— دیوا از دودولا | | | | | + ——— مرکبات از دودولا | | | | | + ——— تروجان | | | +——— پولل
| [+] —— مایا - ماه تمیز طلای دوزی ، خورشید سرخ ، ستاره های مکرر| | | +——— ستارگان | | | | | +——— کارول از مایا زلاتوگورکا | | | | | + ——— میزبان شادی از Radunitsa | | | | | + ——— ویاتکا | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | + ——— Ratari ، دلگرم ، Ruyan ... | | | | | + ——— خوشحالم | | | | | + ——— Radimichi | | | + ——— سقف از Svarog | | | | | + ——— کاما خدای عشق از Rada | | | + ——— ماه | | | +——— خورشید قرمز
| [+] —— مادر بابا - روح خدا - راد از لبهایش بیرون آمد| | | +——— آزووشکا از Svarog | | | + ——— عالی ترین از Svarog | | | + ——— سقف از Svarog | | | + ——— کاما خدای عشق از Rada
| [+] —— پنیر مادر زمین - از شیر شلاق بدنیا آمد| | | +——— جانور Indrik از دایا | | | | | + ——— مار مجله مار از دایا | | | + ——— کاشچی از Wii | | | + ——— دان (دانوب) | | | | | + ——— گلاب از Asi Svyatogorovna ، پری دریایی | | | | | + ——— Dazhbog از پرو ، نوه ولز-هدون | | | | | + ——— آریوس از زنده | | | | | | | + ——— نشانه | | | | | | | | | + ——— کیوانی ها | | | | | | | + ——— کراک | | | | | | | | | + ——— ساکنان کراکوف | | | | | | | + ——— لي | | | | | | | | | + gl تیغه لیاشکی | | | | | | | + ——— هورب | | | | | | | | | + ——— کرواتهای صربستان | | | | | | | + ——— گونه ها | | | | | | | + s چک | | | | | + ——— بوومیر درخت از Slavuni | | | | | | | | | + ——— درولینان | | | | | | | + ——— کیمر | | | | | | | | | + ——— Cimmerians | | | | | | | + ——— پولوا از Slavuni | | | | | | | | | + ——— گلد | | | | | | | + ——— پریا از آنتا | | | | | | | | | + ——— درودی | | | | | | | | | + ——— قزاقستان | | | | | | | | | + ——— سکرسی ها | | | | | | | + ——— روس | | | | | | | | | + ——— Rus | | | | | | | + ——— سوا | | | | | | | | | + ——— شمالی ها | | | | | | | + ——— سکایی | | | | | | | | | + ——— سکاها | | | | | | | + ——— خراش از Slavuni | | | | | | | | | + ——— کریویچی | | | | | | | + ——— اسلوونی | | | | | | | | | +——— شرکت کردن | | | | | | | | | | | + ——— می پردازد | | | | | | | | | | | | | + Germ آلمانی های شرقی | | | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | + ——— اسلوونی | | | | | | | + ——— خزر | | | | | | | + ——— خزرس | | | | | + ——— سحر از رحم (؟) | | | | | | | + ——— سقوط | | | | | +——— کیسک از زنده | | | | | | | + ——— هسی ها - آلمانی های غربی | | | | | + ——— کارول از مایا زلاتوگورکا | | | | | | | + ——— میزبان شادی از Radunitsa | | | | | | | + ——— ویاتکا | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | + ——— Ratari ، دلگرم ، Ruyan ... | | | | | | | + ——— خوشحالم | | | | | | | + ——— Radimichi | | | | | + ——— شاد | | | | | +——— سقوط | | | +——— سقوط | | | +——— ژله از دیوانه | | | + ——— کارنا از دیوانه | | | + ——— آفت از دیوانه | | | + ——— موروک از دیوانه | | | + ——— مستا از دیوانه | | | + ——— نارضایتی از دیوانه | | | + ——— پناهگاه | | | +——— سواتاتور | | | +——— راهنما سیاه از دیوانه
| [+] —— اردک جهانی - از کف اقیانوس متولد شد| | | +——— مار سیاه | | | +——— Wii | | | | | +——— کاشچی از مادر زمین | | | | | | | + ——— دان (دانوب) | | | | | | | | | + ——— گلاب از Asi Svyatogorovna ، پری دریایی | | | | | | | | | + ——— Dazhbog از پرو ، نوه ولز-هدون | | | | | | | | | + ——— آریوس از زنده | | | | | | | | | | | + ——— نشانه | | | | | | | | | | | | | + ——— کیوانی ها | | | | | | | | | | | + ——— کراک | | | | | | | | | | | | | + ——— ساکنان کراکوف | | | | | | | | | | | + ——— لي | | | | | | | | | | | | | + gl تیغه لیاشکی | | | | | | | | | | | + ——— هورب | | | | | | | | | | | | | + ——— کرواتهای صربستان | | | | | | | | | | | + ——— گونه ها | | | | | | | | | | | + s چک | | | | | | | | | + ——— بوومیر از دیوانه | | | | | | | | | | | + ——— درخت از Slavuni | | | | | | | | | | | | | + ——— درولینان | | | | | | | | | | | + ——— کیمر | | | | | | | | | | | | | + ——— Cimmerians | | | | | | | | | | | + ——— پولوا از Slavuni | | | | | | | | | | | | | + ——— گلد | | | | | | | | | | | + ——— پریا از آنتا | | | | | | | | | | | | | + ——— درودی | | | | | | | | | | | | | + ——— قزاقستان | | | | | | | | | | | | | + ——— سکرسی ها | | | | | | | | | | | + ——— روس | | | | | | | | | | | | | + ——— Rus | | | | | | | | | | | + ——— سوا | | | | | | | | | | | | | + ——— شمالی ها | | | | | | | | | | | + ——— سکایی | | | | | | | | | | | | | + ——— سکاها | | | | | | | | | | | + ——— خراش از Slavuni | | | | | | | | | | | | | + ——— کریویچی | | | | | | | | | | | + ——— اسلوونی | | | | | | | | | | | | | +——— شرکت کردن | | | | | | | | | | | | | | | + ——— می پردازد | | | | | | | | | | | | | | | | | + Germ آلمانی های شرقی | | | | | | | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | | | | | + ——— اسلوونی | | | | | | | | | | | + ——— خزر | | | | | | | | | | | + ——— خزرس | | | | | | | | | + ——— سحر از رحم (؟) | | | | | | | | | | | + ——— سقوط | | | | | | | | | +——— کیسک از زنده | | | | | | | | | | | + ——— هسی ها - آلمانی های غربی | | | | | | | | | + ——— کارول از مایا زلاتوگورکا | | | | | | | | | | | + ——— میزبان شادی از Radunitsa | | | | | | | | | | | + ——— ویاتکا | | | | | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | | | | | + ——— Ratari ، دلگرم ، Ruyan ... | | | | | | | | | | | + ——— خوشحالم | | | | | | | | | | | + ——— Radimichi | | | | | | | | | + ——— شاد | | | | | | | | | +——— سقوط | | | | | | | +——— سقوط | | | | | | | +——— ژله از دیوانه | | | | | | | + ——— کارنا از دیوانه | | | | | | | + ——— آفت از دیوانه | | | | | | | + ——— موروک از دیوانه | | | | | | | + ——— مستا از دیوانه | | | | | | | + ——— نارضایتی از دیوانه | | | | | | | + ——— پناهگاه | | | | | | | +——— سواتاتور | | | | | | | +——— راهنما سیاه از دیوانه | | | | | + ——— کورچون | | | | | +——— تابه | | | | | +——— حتی | | | +——— دود | | | +——— جانور Indrik از مادر زمین | | | | | + ——— مار مجله مار از مادر زمین | | | + ——— چوریلا | | | +——— معجزه چشم سفید و افراد دیوی از تاروسا | | | + ——— آریایی ها و فنلاندی ها | | | + ——— سلسله قمری سرخپوستان و جنگها
| پاییز | | | | | | | + ——— کیسک از زنده | | | | | | | | | + ——— هسی ها - آلمانی های غربی | | | | | | | + ——— کارول از مایا زلاتوگورکا | | | | | | | | | + ——— میزبان شادی از Radunitsa | | | | | | | | | + ——— | | | | | | | | | | | + ——— Vyatichi | | | | | | | | | | | + ——— Ratari ، دلگرم ، Ruyan ... | | | | | | | | | + ——— خوشحالم | | | | | | | | | + ——— Radimichi | | | | | | | + ——— شاد | | | | | | | +——— سقوط | | | | | +——— دیوا از دودولا | | | | | + ——— مرکبات از دودولا | | | | | + ——— تروجان | | | +——— مقدس | | | | | +——— سوريکا | | | +——— Semargl از جرقه | | | | | + ——— کاستروما غسل از پلنگ | | | | | + ——— لوت از للی | | | + ——— تروجان
| [+] —— Stribog - از نفس راد متولد شد| | | +——— شرق | | | +——— غربی | | | +——— هوا | | | +——— پوداگا | | | +——— سوت | | | +——— سیورکو | | | +——— جنوب | | | +——— ظهر | | | +——— جغد شب
| [+] —— تاروسا - روح برما| +——— مانس از بارما | + ——— مالا از بارما | + ——— معجزه چشم سفید و افراد دیوی از چوریلا | + ——— آریایی ها و فنلاندی ها | + ——— سلسله قمری سرخپوستان و جنگها
مهمترین چیز این است که عالی ترین (ویشن) ، راد و Svarog ، همه خدایان و افرادی که از آنها سرچشمه گرفته اند بستگان ، خویشاوندان هستند. همه آنها مظهر خدایان اول هستند ، نسخه کوچک آنها. مردم خود را نوه می نامیدند (به عنوان مثال "نوه های دژوبنیه") و نه برده خدایان ، همانطور که در بعضی از فرقه های مدرن مرسوم است.اصلی ترین و مهمترین ویژگی ایمان اسلاو-روسیه این بود که همه چیز در جهان یکی است - خدایان ، طبیعت ، مردم. همه چیز از کین متولد شده است ، تا به امروز نام خود را می گذارد:
قبیله | onachalner | قبیله | قبیله بیکران | قبیله مشترک | قبیله نسبی | عشق | قبیله | قبیله | قبیله | قبیله | دایی | قبیله | قبیله | قبیله خانوادگی | قبیله اینکا | قبیله بومی | قبیله خارجی | قبیله نیک | دارای قبیله | ایچ قبیله | قبیله ای | قبیله U | جنس W | قبیله | a - به لهستانی ، "زیبایی". در | نوع | جنس | در U | خویشاوندی | به دنیا آوردن | طایفه | بارندگی بیش از | جنسیت | سالها | جنس | یک Po | قبیله | و در | شما نوع | نوع | خوب شرکت | جنسیت | ich از | جنس از | راد | من توسط | مرتب سازی | بومی Po | مرتب سازی | موضوع قبل از | قبیله | جدید | خویشاوندی | نوع | شما | نوع | رفتن توسط | میله | از | نوع | رفتن توسط | نوع | حقیقت Po | متولد | در | نوع | نوع | قبیله | رفتن بیش از | قبیله | برو خدا | قبیله | itza On | به دنیا آوردن | ry | ay | تولد | Enets U | نرخ تولد هنگام تولد | تولد | متولد در | متولد شده توسط | به دنیا آوردن | تولد تو | تولد در | تولد تو | متولد شده است | شما متولد شده اید | نرخ تولد در | متولد | تولد | جدید | متولد شده | تولد دوباره | برای | متولد شده برای | متولد شده برای | تولد برای | rd | el rd | et rd | yany
بسیاری از شما می پرسند: چرا ما هنوز چیزی در مورد دین اسلاو نمی دانیم؟
کتاب مقدس به شما پاسخ می دهد:
همه مکانهایی را که ملل شما در خدمت خدایان خود هستند ، نابود کنید کوههای بلند و در تپه ها ، و در زیر هر درخت شاخه ای. محراب آنها را نابود کنید ، ستون های آنها را خرد کنید ، و بیشه های آنها را با آتش بسوزانید ، و تصاویر خدایان خود را خرد کنید و نام آنها را از آن مکان نابود کنید »(سفر دوم: 12: 2).
پیش از این ، اسلاوهای باستان تقریباً همه چیز را از چوب می ساختند و می ساختند: ظروف ، قاشق ، دکمه ، خانه های ساخته شده. برای هر مورد ، یک درخت ویژه از اسلاوها انتخاب می شد. اسلاوها درختان را به خوبی و بد تقسیم کردند. از افراد خوب برای ساخت خانه ، نیازهای خانگی و اقدامات تشریفاتی استفاده می شد.
در زمان ما ، زیست شناسی جدایی گونه های درخت را به آنهایی که می توانند فرد را با انرژی تغذیه کرده و برعکس از بین بردن ، نشاط و نشاط را تأمین می کند تأیید کرده است. انرژی های قابل استفاده عبارتند از: توس ، بلوط ، کاج ، شاه بلوط. درختانی که انرژی خود را تخلیه می کنند شامل جنس نر ، صنوبر و صنوبر هستند ، آنها انرژی را تضعیف می کنند ، اما اسلاوها بسیار زرنگ و باهوش بودند و از زیر به عنوان زیر استفاده می کردند. سیاهه آسپن از آسپن ساخته شده است ، سپس برای خلاص شدن از سردرد به آن عمل شده است ؛ در صورت درد دندان ، لثه ها با یک تراشه آسپن مالیده می شوند ، بنابراین ، آسپن انرژی را جذب می کند و استرس را تسکین می بخشد و درد را کاهش می دهد.
نیاکان ما غالباً درختی را رها می کردند که شروع به رشد در داخل خانه کرد یا خانه ای را در اطراف تنه یک نژاد اصیل بنا کرد. در آغاز قرن بیستم ، خاکستر کوهی ، توس یا بلوط کوهستانی در محلی که خانه سقوط خواهد کرد کاشته شد و سرو جوان سیبری در سیبری کاشته شد. آنها در یک گوشه قرمز کاشته شدند ، که بعداً ، در زمان مسیحیت ، شروع به آویختن یک نماد کردند. اسلاوها معتقد بودند كه جهان بر درختي بنا شده است كه زمين و هر نه آسمان را پشتيباني مي كند. ساخت خانه با دستگاه جهان برابر شد.
درختان به خصوص احترام - قد بلند ، پهن و قدیمی - هرگز برای نیازهای خانگی قطع نشده اند. آنها معتقد بودند که روح مردگان ، پیرمردهای صالح در آنها القا می شود. درختانی که روی گورها رشد می کردند بریده نشده اند - و ناگهان روح آن مرحوم در این درخت ساکن شد! آنها می ترسیدند درختان را با ناهنجاری های رشدی - پیچ خورده ، پیچ خورده ، به ویژه "در برابر خورشید" (شور) لمس کنید. از نژاد "لعنتی" - آسپن و صنوبر استفاده نکنید. از احترام - و کفش ، و گاهی اوقات لباس اسلاوها باستان سیاه و سفید. آنها درختان خشک مرده را نگرفتند ، آنها دیگر انرژی حیاتی که فرد را تغذیه می کند ، نداشتند. آنها زمستان ها چوب برداشت نکردند ، زیرا طبق گفته نیاکان گیاهان در خواب زمستانی بودند ، "مرده بودند".
خوب ، درخت برای برش برداشت شده است. حالا آنها نگاه كردند: كجا خواهد شد بالای سر. اگر آن را به شمال سقوط کرد و یا بر روی درختان همسایه آویزان شد ، پس از آن تنه گرفته نشده است - یک نشانه بد. آنها درختی را انداختند که چوب لباسی را خرد کرد. آن را "خشونت" ، "استروئیدها" می نامیدند. حتی یک لغزش از چنین درختی ، که توسط یک نجار شیطانی به داخل خانه ای وارد شده بود ، طبق اسلاوها منجر به مرگ صاحبان شد.
هرگز درختان کاشته شده توسط مردم ، باغچه و رشد در حصار را قطع نکنید. داستان ها را به خاطر بسپارید: شخصیت ها صحبت می کنند ، با یک سیب یا گیلاس مشورت می کنید؟ آنها به عنوان اعضای خانواده مورد احترام بودند.
درختان موجودات زنده ، همان فرزندان زمین و بهشت \u200b\u200bتلقی می شدند. مردم معتقد بودند وقتی درختان قطع می شوند گریه می کنند. امروزه ، مطالعات علمی تأیید كرده اند كه وقتی كسی كه تازه گیاه دیگری را كشته است ، به گیاهان گلدان "وحشت" می زند.
اجداد ما قبل از خرد کردن درختان لرزیدند. لازم بود که کلاه خود را ، تعظیم کنید ، در مورد لزومی که او به جنگل آمد گفت. با معالجه ، ارواح درخت را فریب دادند تا هنگام بریدن رنج نبینند. با بازگشت از جنگل ، پاکسازی لازم بود: سریع و کاملاً شستشو ، بهترین حالت در حمام است.
اجداد ما به طور شهودی احساس می کردند آنچه که در زمان ما دانشمندان ، با مطالعه جهان پیرامون ما ، تأیید کردند و مطابق با طبیعت و موجودات ساکن در آن زندگی می کردند.
بید بسیار است درخت جالب، گاهی اوقات حتی به آن درختچه نیز می گویند ، که کاملاً درست نیست. بید نماد اصلی باروری است که در چرخه یاریل - خورشید فعال می شود. در این زمان ، اگر شاخه ها در اتاق خواب نوزادان تازه متولد شده باشند ، بید به عنوان جذابیتی در برابر شر و به دنیا آوردن فرزندان بسیار مفید است.
دختران در کوپال با یک بید بازی می کردند و یک قطب را با شاخه های بید قرار می دادند و یک رقص گرد را در اطراف آن هدایت می کردند و بچه ها مجبور بودند به یک دایره بروند و حداقل یک شاخه را بگیرند ، که نمادی از مقدمه باروری است که با روح تعطیلات هماهنگ بود.
در اولین مرتع گاو ، بید لزوما حیوانات را رها می کند. اعتقاد بر این بود که در این صورت فرزندان خوبی خواهند بود و حیوانات بیمار نمی شوند.
بید قدیمی در میان اسلاوها درخت بد قلمداد می شد ، بخشی از آن به دلیل میوه نبود ، بخشی از آن به دلیل پوسیدگی در داخل بود. چنین درختی از کمان تیر خورده بود و اعتقاد بر این بود که چنین درخت سایه ای ندارد.
اسلاوهای غربی افسانه ای در مورد بید دارند. در این سرزمینها اعتقاد بر این است که اگر یک بید را در یک جنگل متراکم پیدا کردید ، پس از این درخت می توانید لوله ای فوق العاده درست کنید که بتواند حواس را احیا کند و به افراد و ارگانیسم های زنده خلق و خوی عالی دهد!
از آنجا که الدربری به اسلاو غربی نزدیکتر می شود ، بیشتر در مورد آن در روایات برادران ما یافت می شود. Elderberry یک قیاس اسلاوی غربی از aspen ما است. اعتقاد بر این است که Olderberry یک درخت بسیار مضر و حتی خطرناک است که می تواند به فرد آسیب برساند.
از الدربری در ساختمانها و به عنوان هیزم استفاده نمی شد و اگر لازم بود که آن را ریشه کن کنید ، از احمقان مقدس پرسیدند ، زیرا اعتقاد بر این بود که ایلبربری به آنها آسیب نمی رساند. و در محلی که سالخورده بزرگ می شود ، معمولاً هیچ چیز دیگری رشد نمی کند.
از الدربری در مراسم ها به عنوان جذابیتی در باران استفاده می شد ، دختران با شاخه های Olderberry در باریک تعجب می کردند ، اما لازم بود که شاخه های Olderberry را غرق کنید پس از اقدامات آیینی. این بسیار نمادین است از آنجایی که اسلاوها معتقد بودند که ادرار در هر سه جهان رشد می کند و به همین دلیل آن را به پایین مخزن می فرستند ، آنها خبرهایی را به آن جهان می فرستادند.
Elderberry را به سختی می توان یکی از درختان اصلی اسلاو نامید ، اما در عمل - اعمال جادویی است و در بعد فرهنگی ثابت است.
هازل درخت مقدس اسلاوها است. اعتقاد بر این است که او از رعد و برق و رعد و برق محافظت می کند ، بنابراین در طی طوفان طوفان زیر شاخه های آن پنهان شدند. به خصوص فندق قدرت محافظتی را روی کوپالا جذب می کند. در این روز ، از شاخه های آن ، بیشترین شارژ آمولت های زیر لباس به دست می آید. اما ، البته ، شما باید برای قطع شاخه از درخت بخواهید!
Amulets وقف چنین نیروهایی است که از ارواح نیروی دریایی ، چشم شر و قدرت خصمانه محافظت می شود.
در فرهنگ اسلاو ، رسم است که روح آن مرحوم را با یک درخت مشخص کنید. در زمینه فندق ، این سنت تا حد ممکن مرتبط است. بنابراین در تمام تعطیلات اسلاوى معمول است که کلماتی که به خویشاوندان مرحوم داده شده است را با فندق زمزمه کنید. از اینجا این عقیده وجود دارد که آنها به بیمار مریضی گفته اند: "مهره را رها کنید و به صراحت بیایید" ، در نتیجه آرزو می کند که بیمار از دنیای ناوی به دنیای زنده برگردد.
طبیعتاً بدون نیاز شدید ، فندق خرد نشده و حتی آشفته نبود.
بخت کارول با یک مهره وجود دارد. در اینجا میوه به نظر می رسد. اگر میوه بزرگ و اشباع باشد ، سال گرم و پر است ، اگر میوه نباشد ، ممکن است در سال جدید همه چیز بد باشد.
خاکستر کوه در اساطیر اسلاوی کاملاً محکم است. خاکستر کوهستان یک درخت محافظ جادویی به حساب می آید. اعتقاد بر این است که اگر یک بیمار سه بار از خاکستر کوه شکسته عبور کند ، در این صورت بر هیچ بیماری غلبه نخواهد کرد. من موضوع بیماری ها را ادامه می دهم می توان گفت در روز دوم واجب بود كه یک شاخه رونان را به عروسی بیاورید و از آن به سختی و بیماری ها مهمانان را با آن پاتو كنید و سپس آن را شارژ كنید تا از چشم شر این جوان را بدهد. ظاهراً به دلیل همین سنن ، یک شاخه روئون بالای درب آویزان شده بود که از یک تشییع جنازه برمی گشت. به عنوان مثال ، در شمال روسیه ، یک چوپان گاوها را از طریق شاخه های یک خاکستر کوه سوار می کرد تا گاوها به خانه برگردند.
بلاروس ها و اوکراینی ها از خاکستر کوهستان به عنوان هیزم استفاده نمی کردند و ممنوعیتی ناگوار برای قطع این درخت وجود داشت. اعتقاد بر این بود که کسانی که به خاکستر کوه آسیب می رسانند ، پس از آن با درد دندان عجله خواهند کرد.
غالباً اسلاوها به سمت خود درخت روی می آوردند و از او می خواستند بر درد و دشواری های زندگی غلبه کند.
خاکستر کوه از محبوبیت زیادی با غم و اندوه (ظاهراً به دلیل میوه) و یک زندگی مخوف همراه است.
در مورد توسکا چیزهای زیادی وجود ندارد. اما با این وجود افسانه های مختلفی وجود دارد که در آن این درخت وجود دارد. معروف ترین افسانه می گوید. هنگامی که چرنوبگ و بلبوگ در ایریا به رقابت پرداختند ، آنها سعی کردند یک شکارچی برای جنگل های روسیه ایجاد کنند. چرنوبگ موفق نشد و بلبوگ توانست گرگ ایجاد کند. و سپس عصبانیت چرنوبگ گرگ را تعقیب كرد. گرگ در یک توسکا پنهان شد ، اما وقتی سعی کرد به بالای سرش صعود کند ، چرنوبگ توانست گرگ را در پاشنه نیش کند. از خون گرگ اول ، پوست درخت توسکا قرمز شد.
آلدر یک آمولت قدرتمند است و حتی می توان گفت تنظیم کننده هوا است. بنابراین ، یک قطعه توسکا از آب و هوا صرفه جویی می کند.
همچنین تکه ای از توسکا ، از چشم شر ، زیر لباس تازه متولدین گذاشته می شود.
افرا در فرهنگ اسلاو ، عنصر تناسخ را توصیف می کند. در حقیقت ، اسلاوها معتقد بودند كه در هر افرا موجودی زنده از كس وجود دارد كه منتظر تولد دوباره است. نام میانی افرا "Yavor" است. به عنوان مثال ، مادر به پسرش که زود درگذشت ، اشاره می کند ، "ای پسر من ، تو چیز کوچک من هستی." بنابراین ، ساخت تابوت و پیکر تشییع جنازه از افرا غیرممکن بود. و بطور کلی سعی کردند تا افرا برای این اهداف نابود نشوند. تا حدودی ، چنین مقایسه ای برای همه درختان امکان پذیر است ، فقط یک افرا دارای یک برگ پنج انگشتی است که آن را با یک شخص ارتباط می دهد.
در فرهنگ اسلاو غربی ، اعتقاد بر این بود كه افرا سرنوشت ساز بود. تعیین می کند که آیا فرد صادقانه است یا خیر. اگر وقتی یک افرا خشک را لمس می کنید ، آن شکوفا می شود. سپس خبر خوب در یک شخص زندگی می کند و صادقانه است. اگر افرا خشک شده باشد ، فرد با دروغ زندگی می کند. برخی از روایات حتی حاکی از آن است که پرونده های مورد اختلاف در این شب و عصر و دادگاه ها برطرف شده است.
آسپن از دیرباز با روس شناخته شده بود. بیشتر اوقات کشتی ها و کشتی هایی از آن ساخته می شدند. کلمه "آسپن" از کلمه "آسپن" آمده است - این زمانی است که اره بریده شده از آسپان با رنگ آبی پوشیده شده است. این معناشناسی بطور محکم این درخت را با بستری مرگبار در بسیاری از فرهنگ ها ، حتی آنهایی که دور از اسلاوی بودند ، بهم پیوست.
آمپول های بدن Aspen از شر و شرور نجات می یابند و دسترسی جهان Navoi به افکار بشری را مسدود می کنند. از این رو اعتقاد بر این است که یک قایق می تواند تنها با یک مشت آسپنی کشته شود.
این خط نازک بین زندگی و مرگ ، ما را به این فهم می رساند که این درخت الهه های زنده و مارن است که در تقابل باینری دوک دوک ماکوشی را هدایت می کنند.
این ارزش آسپن به سرعت باعث شد تا این درخت یک عنصر ضروری از زره جنگجو باشد. سپرها و بسیاری دیگر از عناصر زره از آسپن ساخته شده اند. این یک جذابیت بیشتر از یک دفاع واقعی است.
در اعتقادات عامه ، تقابل ماره و Alive بر افسانه زندگی آب زنده و مرده تأثیر داشت. اعتقاد بر این بود که آسپن می تواند احیا شود.
آسپن محکم در سیستم اساطیری اسلاوی قرار گرفت.
صنوبر ، مانند کاج ، درختی بسیار قدیمی است که از زمان های بسیار قدیم در منطقه اقامت روس در حال رشد بوده است. اسلاوها بسیار فعالانه از صنوبر استفاده می کردند. برادران بلاروس برای احترام به پروون در هنگام ساخت خانه ، در هر سنگ پشتیبان ، شاخه های صنوبر قرار دادند. طبق اعتقادات عامه ، این امر موجب رحمت صاعقه شد و آتش سوزی در كنار خانه قرار گرفت.
صنوبر ، مانند کاج ، به طور فعال در مراسم تشییع جنازه استفاده می شود. اولا ، ارواح شیطانی را می ترساند و ثانیاً ، آنها درختانی را در افرادی که زود از دنیا رفته بودند کاشتند. از این رو روس ها معتقد بودند که صنوبر یکی از نمادهای زندگی ابدی است. تا حدی به دلیل اینکه صنوبر یک درخت همیشه سبز است.
به دلیل شکل آن ، صنوبر با یک چهره زن در ارتباط است ، و بنابراین یک درخت ماده است.
درخت کاج از این واقعیت برخوردار است که جنس او \u200b\u200bبیش از 100 میلیون سال است که در سیاره ما شناخته می شود. قدیمی ترین کاج 4900 سال قدمت دارد. این به معنای کمترین احترام است!
در طب عامه سوزن استفاده می شود پوست و لثه. Zhivitsa - بدن را تمیز می کند ، بنابراین امروزه به خصوص مورد علاقه Rodnover قرار گرفته است.
درخت کاج مخروط با بوی خاصی توسط مردم اعتقاد بر این است که در Sosnovy Bor فقط باید خفه شود. این از آن زمان است فرهنگ ودایی درخت کاج به شدت با جهان مردگان ، جهان ناوی همراه است. از نظر Rodnoverie ، کاج Yav-Prav-Nav را به هم متصل می کند.
به همین دلیل است که وقتی دفن می شوند شاخه های کاج می اندازند. بوی کاج از ارواح ناوی می ترسد و شاخه های کاج سوخته نیز جوهر انسان را از دنیای ناوی دور می کند. کاج در تمام مراسم تشییع جنازه حضور دارد.
در فرهنگ ودیک ، کاج با Makosha کاملاً همبسته است. این درخت اوست.
بلوط یک درخت اصیل و اسلیمی است. او همیشه درخت شاهزاده خوانده می شد. به همین دلیل بلوط درخت خدای تندر پروون به حساب می آید. بلوط یک درخت نر است ، بر خلاف یک توس - یک درخت ماده. این تا حدی به این دلیل است که بلوط یک درخت بسیار بادوام است که پردازش آن دشوار است و همین امر باعث دوام آن می شود.
سفر به هزاران سال پیش در روسیه ، اغلب می توان چهره های بلوط را با معابد ملاقات کرد. در آن روزها این هنجار بود. در هر بیشه بلوط یک مجوس زندگی می کرد که خدمات را انجام می داد و بیشه را تماشا می کرد. مخصوصاً از قدیمی ترین بلوط تقدیر می شود. در كنار او بود كه مراسم برگزار شد. جای تعجب نیست که مردم حماسه ای را که با کلمه "بلوط" می رود ، حفظ کردند ، باید قرن ها ...
در نزدیکی بلوط بود که عروسی ها قبل از آن بازی می شدند و اسامی نیز به آنها داده می شد.
بلوط در طب عامیانه کاملاً با درد دندان همراه است ، که پوست آن را درمان می کند.
بلوط یک درخت قدرتمند و جالب از نظر اساطیر ودایی اسلاویایی است.
توس درخت زیبا و انعطاف پذیر است که در ایمان بومی جای خود را می گیرد. چیزهای زیادی با فرقه غان مرتبط است. به عنوان مثال ، بسیاری از مناسک منحصراً در باغ های توس استفاده می شدند. این به این دلیل است که توس درخت سبکی است و به همین دلیل برای مناسک نور مناسب است. بیهوده در روسیه یک بیشه درخت غان با یک کاج کاج در تضاد نبود ، جایی که طبق اعتقادات عامه فقط زمان آن بود که خود را خفه کنیم.
توس در Rodnoverie درخت دختر محسوب می شود. به همین دلیل گهواره های مادران جوان برای کمک به مادر در محافظت از کودک ساخته شده از توس ساخته شده است. تمام آمولتهای بدن زن از توس ساخته شده است.
خواص محافظ توس به عنوان طلسم بسیار قوی است ، زیرا این درخت انرژی می دهد ، به همین دلیل یکی از علائم عامیانه می گوید که هنگام سردرد لازم است شاخه توس را روی سر بمالید.
توس جادویی است و درخت زیبا، که چشم را خشنود می کند و با رویکرد صحیح ، چیزهای مفیدی را برای اسلاو ارائه می دهد.
بید یک درخت بسیار جالب است ، گاهی اوقات حتی به آن درختچه نیز می گویند ، که کاملاً درست نیست. بید نماد اصلی باروری است که در چرخه یاریل - خورشید فعال می شود. در این زمان ، اگر شاخه ها در اتاق خواب نوزادان تازه متولد شده باشند ، بید به عنوان جذابیتی در برابر شر و به دنیا آوردن فرزندان بسیار مفید است. دختران با بید در کوپال بازی می کردند و یک قطب را با شاخه های بید می گذارند [...]
از آنجا که الدربری به اسلاو غربی نزدیکتر می شود ، بیشتر در مورد آن در روایات برادران ما یافت می شود. Elderberry یک قیاس اسلاوی غربی از aspen ما است. اعتقاد بر این است که Olderberry یک درخت بسیار مضر و حتی خطرناک است که می تواند به فرد آسیب برساند. از الدربری در ساختمانها و به عنوان هیزم استفاده نمی شد ، و اگر لازم بود که آن را ریشه کن کنید ، از احمق مقدس پرسیدند ، زیرا [...]
هازل درخت مقدس اسلاوها است. اعتقاد بر این است که او از رعد و برق و رعد و برق محافظت می کند ، بنابراین در طی طوفان طوفان زیر شاخه های آن پنهان شدند. به خصوص فندق قدرت محافظتی را روی کوپالا جذب می کند. در این روز ، از شاخه های آن ، بیشترین شارژ آمولت های زیر لباس به دست می آید. اما ، البته ، شما باید برای قطع شاخه از درخت بخواهید! امولتهای با چنین نیروهایی که در برابر [...] دفاع می شوند
خاکستر کوه در اساطیر اسلاوی کاملاً محکم است. خاکستر کوهستان یک درخت محافظ جادویی به حساب می آید. اعتقاد بر این است که اگر یک بیمار سه بار از خاکستر کوه شکسته عبور کند ، در این صورت بر هیچ بیماری غلبه نخواهد کرد. من موضوع بیماری ها را ادامه می دهم ، می توان گفت که واجب شد یک روز شاخه روون را به عروسی بیاورید و روز دوم را مهمان کنید و مهمانان را از معضل و بیماری های ناشی از آن سوار کنید و سپس آن را شارژ کنید [...]
در مورد توسکا چیزهای زیادی وجود ندارد. اما با این وجود افسانه های مختلفی وجود دارد که در آن این درخت وجود دارد. معروف ترین افسانه می گوید. هنگامی که چرنوبگ و بلبوگ در ایریا به رقابت پرداختند ، آنها سعی کردند یک شکارچی برای جنگل های روسیه ایجاد کنند. چرنوبگ موفق نشد و بلبوگ توانست گرگ ایجاد کند. و سپس عصبانیت چرنوبگ گرگ را تعقیب كرد. گرگ [...]
افرا در فرهنگ اسلاو ، عنصر تناسخ را توصیف می کند. در حقیقت ، اسلاوها معتقد بودند كه در هر افرا موجودی زنده از كس وجود دارد كه منتظر تولد دوباره است. نام میانی افرا "Yavor" است. به عنوان مثال ، مادر به پسرش که زود درگذشت ، اشاره می کند ، "ای پسر من ، تو چیز کوچک من هستی." بنابراین ، ساخت تابوت و پیکر تشییع جنازه از افرا غیرممکن بود. و به طور کلی در این [...]
آسپن از دیرباز با روس شناخته شده بود. بیشتر اوقات کشتی ها و کشتی هایی از آن ساخته می شدند. کلمه "آسپن" از کلمه "آسپن" آمده است - این زمانی است که اره بریده شده از آسپان با رنگ آبی پوشانده شده است. این معناشناسی بطور محکم این درخت را با بستری مرگبار در بسیاری از فرهنگ ها ، حتی آنهایی که دور از اسلاوی بودند ، بهم پیوسته است. آمپول های بدن Aspen از شر و شرور نجات می یابند و دسترسی جهان Navoi به افکار بشری را مسدود می کنند. [...]
صنوبر ، مانند کاج ، درختی بسیار قدیمی است که از زمان های بسیار قدیم در منطقه اقامت روس در حال رشد بوده است. اسلاوها بسیار فعالانه از صنوبر استفاده می کردند. برادران بلاروس برای احترام به پروون در هنگام ساخت خانه ، در هر سنگ پشتیبان ، شاخه های صنوبر قرار دادند. طبق اعتقادات عامه ، این امر موجب رحمت صاعقه شد و آتش سوزی در كنار خانه قرار گرفت. صنوبر ، مانند [...]
درخت کاج از این واقعیت برخوردار است که جنس او \u200b\u200bبیش از 100 میلیون سال است که در سیاره ما شناخته می شود. قدیمی ترین کاج 4900 سال قدمت دارد. این به معنای کمترین احترام است! در طب عامیانه از سوزن استفاده می شود. پوست و لثه. Zhivitsa - بدن را تمیز می کند ، بنابراین امروزه به خصوص مورد علاقه Rodnover قرار گرفته است. درخت مخروطی کاج با بوی خاص. در [...]
بلوط یک درخت اصیل و اسلیمی است. او همیشه درخت شاهزاده خوانده می شد. به همین دلیل بلوط درخت خدای تندر پروون به حساب می آید. بلوط یک درخت نر است ، بر خلاف یک توس - یک درخت ماده. این تا حدی به این دلیل است که بلوط یک درخت بسیار بادوام است که پردازش آن دشوار است و همین امر باعث دوام آن می شود. هزاران سال پیش در روسیه سفر می کردید ، غالباً می توانست چهره های بلوط پیدا کنید [...]
توس درخت زیبا و انعطاف پذیر است که در ایمان بومی جای خود را می گیرد. چیزهای زیادی با فرقه غان مرتبط است. به عنوان مثال ، بسیاری از مناسک منحصراً در باغ های توس استفاده می شدند. این به این دلیل است که توس درخت سبکی است و به همین دلیل برای مناسک نور مناسب است. در روسیه جای تعجب نیست که بیشه درخت غان با یک کاج کاج در تضاد بود ، جایی که طبق اعتقادات عامه در آن زمان فقط [...]
امروزه درختان مواد اولیه ای هستند که بی رحمانه آنها را نابود می کنیم. ما از آن برای صنایع دستی غیر ضروری و نحوه ساخت مواد استفاده می کنیم ، آنها را در خانه غرق می کنیم و به سادگی ، با حماقت ، آن را می سوزانیم. درختان منبع زندگی برای ما نیستند بلکه منبع درآمد هستند. قبلاً متفاوت بود درخت خیلی بیشتر از یک درخت بود. هر درخت زندگی را جریان می دهد ، که گاهی اوقات می رود [...]
در بناهای روسی باستان از قرن 11-17. گزارش شده است که در مورد پرستش ملتها "بیشه" و "چوب" ، در مورد نمازهای زیر آنها ("بیشه ... حرامزاده"). مسیحیان از وجود درختان مقدس در میان اسلاوها در دوران باستان یاد می کنند. ظاهراً ، اینها به طور معمول مناطق محصور در جنگل بودند. در این مکان ها ، گاه حرمت درختان با عناصر فرقه مسیحی ترکیب می شد. در داخل بیشه نوعی حرم وجود داشت - یک درخت ، یک نمازخانه ، یک صلیب و غیره. باغ های بوم گردی در نظر گرفته می شدند ، درختان را خرد نمی کردند ، چوب های قلم مو را جمع نمی کردند. در ایام عید ، مراسم مذهبی در آنجا انجام می شد.
مردم برای رهایی از بیماری ها ، چشم شر ، ناباروری و غیره به این درختان می آمدند و هدایا و فداکاری هایی می کردند (حوله های آویخته ، لباس ، پارچه روی درختان) ، نماز می خواندند ، درختان را لمس می کردند. بیماران در حفره ها و شکافهای این درختان خزیدند ، گویی بیماری های خود را در خارج از این سوراخ قرار می دهند.
هوشیاری اساطیری اسلاوها با نزدیکی مداوم معبد و درخت به عنوان مکانهای مقدس که در آن مراسم انجام می شود مشخص می شود. این امر توسط افسانه ها ، افسانه ها و افسانه های آخرالزمان در مورد ساخت کلیساها در نزدیکی درختان محترم ، و همچنین درختانی که در سایت کلیسای سابق کاشته شده است ، مشهود است.
آیین های مختلف مقدس در نزدیکی درختان مقدس انجام شد. اسلاوای جنوبی عرف "تاج گذاری" جوان را در اطراف درخت (یا قبل از مراسم عروسی با این عمل) انجام می دادند. در بین صربها ، بلغاریها و مقدونی ها ، بسیاری از مراسم و جشن ها در "ضبط" برگزار شد - یک درخت مقدس (معمولاً بلوط یا یک درخت میوه). در تعطیلات ، آنها وعده های غذایی جشن گرفته ، حیوانات قربانی شده ، آتش سوزی در Maslenitsa را آتش زدند. در نزدیکی "ضبط" آنها آب را برکت دادند ، نذر کردند ، دادگاه درست کنند و غیره.
در اساطیر اسلواکی و فولکلور ، تصویر یک درخت شناخته شده است که مرکز جهان است. چنین درختی با هر سه جهان در ارتباط است. زیرزمینی ، زمینی و فوقانی آسمانی است و آنها را به هم وصل می کند. طبق افسانه ، درخت مسیری است که مارها در پاییز به یک سرزمین اسطوره ای می روند.
درختی که دنیاهای زیر زمینی و زیرزمینی را به هم متصل می کند ، در داستان های اسطوره ای غربی اسلاویایی کودکان جایگزین دیوها نیز ظاهر می شود. برای به دست آوردن پسرش ، یک زن زیر درخت را تغییر داده و بعداً فرزند خود را از آنجا می گیرد.
چیزهایی که باید دفع شد روی درخت پرتاب شد (یا به آن حمل شد) تا آن را به جهان بعدی ارسال کنید (اشیایی که با آن مرحوم در ارتباط بودند ، صفات عروسی قدیمی و غیره) علاوه بر این ، آداب و رسوم دیگری نیز برای سوزاندن ، دفن و اجازه دادن این آبها وجود داشت. موارد
درخت به عنوان استعاره برای جاده ، به عنوان مسیری که در طی آن می توانید به زندگی پس از زندگی برسید ، انگیزه مشترک اعتقادات و آیین های اسلاو است که با مرگ همراه است.
مفهوم انتقال پس از مرگ روح فرد به درخت مشخصه است. بنابراین ، بلاروسها معتقد بودند كه در هر درخت نهر روح آن مرحوم از بین می رود ، كه از رهگذران می خواهد كه برای آن دعا كنند. اگر بعد از چنین نماز فردی در زیر درخت بخوابد ، روح دارد که می گوید چه مدت و برای چه گناهانی در این درخت زندانی شده است. صربها معتقد بودند كه روح انسان در درختی كه بر روی قبر او رشد می كند ، آرامش پیدا می كند. بنابراین ، پاره کردن میوه ها از درختان قبرستان و شکستن شاخه ها غیرممکن است. تصنیف های اسلاو در مورد افرادی که در درختان قسم خورده اند با حلقه این عقاید مرتبط است. اینگونه داستان های فولکلور معمولاً مربوط به افرادی است که قبل از زمان اختصاص داده شده ، از مرگ زودرس جان باخته اند. زندگی قطع شده آنها ، مانند گذشته ، در صدد است به اشکال دیگر ادامه یابد.
درخت مانند گیاه به طور کلی با علائم بیرونی با فرد در ارتباط است: تنه - تنه ، ریشه - پا ، شاخه - دست ، آب میوه - خون و غیره. درختان "نر" و "ماده" وجود دارد (غان - توس ، بلوط - بلوط) که از نظر شکل متفاوتند: در توس درخت شاخه ها در طرفین ، در توس - تا.
در بدو تولد کودک ، یک درخت برای او کاشته می شود و معتقد است که کودک با رشد این درخت رشد می کند. با این حال ، در برخی اعتقادات ، رشد چنین درختی باعث فرسودگی فرد می شود و منجر به مرگ وی می شود. بنابراین ، آنها سعی کردند درختان بزرگی را در نزدیکی خانه کاشت نکنند. اسلاوای جنوبی فندق را کاشتند و معتقد بودند که وقتی تنه وی برابر است با گردن مردی که آن را کاشته است ، خواهد مرد.
این درخت ارتباط نزدیکی با حوزه جمعیت شناسی دارد. این زیستگاه موجودات مختلف اساطیری است. پری دریایی در درختان توس زندگی می کند ، شیطان در ریشه های Olderberry ، در بید توخالی ، تخته سنگها و غواصیهای خود در حال گسترش زندگی می کند. درختان بزرگشاخه های آن بازی می شوند اغلب شیاطین در بوته های خار دار زندگی می کنند.
درخت خاکستر
خاکستر درختی به حساب می آید که به شخص کمک می کند هدف زندگی را پیدا کند. در اساطیر اسلاویایی ، خاکستر به عنوان درخت معاد مورد احترام قرار می گرفت ، به عنوان یک هادی بین دنیای مردم و جهان خدایان. تا به امروز ، از چوب خاکستر برای خوشگذرانی استفاده می شود: رون ، آمولت از آن ساخته می شود. در اسکاندیناوی ، سلاح های حاصل از این درخت با قدرت جادویی وقف شده بود و به صاحب حق رهبری می داد. و طبق عقاید ساکنان اروپا ، دود ناشی از آتش سوزی از چوب خاکستر توانایی جادویی خاصی در دور کردن ارواح شیطانی و تأثیر مفیدی بر فرد دارد.
طبق نمادهای اروپایی ، درخت سیب نمادی از زندگی ابدی است. در بسیاری از داستان های عامیانه ، افسانه هایی در مورد میوه های این درخت وجود دارد: این ها سیب های طلای یونانی ، و جزیره سیتی سیب و البته سیب های جوان کننده اسلاو هستند. درخت سیب حامی زنان است. آنها معتقدند: برای دیدن خیانت شما در خواب و احساسات شهوانی ، یک دختر خجالتی باید در تابستان زیر یک درخت سیب دراز بکشد. آمولت های این درخت برای سلامتی مفید هستند: آنها به بهبود متابولیسم و \u200b\u200bتنظیم سوخت و ساز بدن کمک می کنند. درخت سیب همچنین تأثیر مفیدی بر وضعیت عاطفی فرد دارد و هیجان و استرس را خنثی می کند.
الدربری
نگرش به Olderberry به عنوان یک گیاه لعنتی ، نجس و خطرناک ، مشخصه است. از این رو استفاده محدود آن در مناسک خانوادگی و تقویم ها و استفاده گسترده آن در جادوگری ، جذابیت ها ، خوشبختی و طب سنتی.
الدربری وقف عملکرد واسطه است: اعتقاد بر این است که از آغاز جهان وجود دارد و بنابراین درگیر حوادث اسطوره ای است.
اعتقاد بر این بود که در زیر پیر مادربزرگ یک روح ، موجودی شیطانی (جهنم ، دیو و ...) زندگی می کند .در افسانه لهستانی گفته می شود که اولین دیو در یک گودال بزرگ ساکن شده و یک ابی بزرگ را برای محافظت از آن کاشته است. در اوکراین ، آنها اعتقاد داشتند كه سالخورده "شیطان را كاشته است" و اکنون دائماً در زیر آن زندگی می كند ، بنابراین نمی توان آن را با ریشه كاوش كرد تا او را اذیت نكند. در غرب اوکراین ، داستانهای اساطیری در مورد ارواح جنگلی که در قسمتهای آن زندگی می کنند ، در مورد تبدیل یک ارواح به بوته Olderberry شناخته شده است. صرب ها آن را زیستگاه کوهستان ها می دانستند.
در همین حال ، ایلبربری (روبرو) محل زندگی ارواح داخلی است که موجب خیر و رضای صاحبان ، نگهبانان اقتصاد و غیره می شود.
Elderberry از حفر کردن ، بیرون راندن ممنوع بود ، زیرا این می تواند منجر به مرگ یک شخص ، بدبختی ها و بیماری های مختلف و همچنین مرگ گاو شود. در صورت لزوم ، سالخوردگان برای تجاوز جنسی افراد ویژه فلج یا بیمار روانی را استخدام كردند. اعتقاد بر این بود که آنجا که یک بوته Olderberry حفر شده است ، هرگز چیزی رشد نمی کند.
در اوکراین ساخت اسباب بازی های کودکان از سالخوردگان ممنوع بود ، در غیر این صورت کودکان دچار سردرد می شوند. همچنین در میان اسلاو های غربی ، سوزاندن یک ارغوانی ممنوع بود ، خوابیدن در زیر آن ، ادرار کردن در زیر آن ، صعود به یک ادرار. از گلهای خوراکی بعنوان سوخت استفاده نمی شد تا کک و اشکالات داخل خانه نیاید.
در اوکراین و لهستان ، Olderberry یک درخت لعن محسوب می شد. Elderberry در لعنتها ذکر شده است. داستانهای شناخته شده ای در مورد چگونگی یافتن یک راه وجود ندارد ، سرگردان در بوته Olderberry. عقاید مشابه در میان اسلاوها نگران است.
در اوکراین ، توطئه های تبدیل شده به Olderberry به طور گسترده ای شناخته شده است ، حاوی انگیزه های "معجزه" است و تحت عنوان Olderberry با یک هدف جادویی خاص تلفظ می شود: "از سختی" ، "تا دادگاه محکوم نشود" ، "برای بدست آوردن قدرت و شجاعت" ، "برای خلاص شدن از شر همه بدبختی" توطئه های این توطئه ها غالباً نوعی اعتراض اسطوره ای را بازتولید می کنند ، همانطور که توسط یک بزرگان شاهد است. به عنوان مثال ، این رویداد به شدت معیارهای اخلاقی را نقض کرد ، اما با این وجود نتیجه مطلوبی داشت.
در طب عامیانه ، در معالجه بیماریهای خاص ، این بیماری ها "به" ادربربری منتقل شده اند.
در بین چک ها و اسلوونی ها ، دختران هنگام خوشگذرانی در مورد ازدواج به بزرگان روی آوردند.
شاخه های Elderberry به عنوان یک آملت جهانی مورد استفاده قرار گرفت. آنها خانه ها ، خانه های بیرونی ، حصارها ، دروازه ها و غیره را تزئین می کردند. همچنین در آستانه ایوان کوپالا از آنها به عنوان اشیاء برای محافظت از مردم و خانواده ها از جادوگران استفاده می شد. در بالکان از شاخه های Olderberry (به همراه گیاهان دیگر) در مراسم باران استفاده می شد. آنها عروسکهای دودولا ، پپروودا ، عروسک هرمان را از سر تا پا تزئین کردند و در پایان مراسم ، شاخه هایی را به داخل آب انداختند.
خاکستر کوه
خاکستر کوه مانند درخت سیب به زنان قدرت می بخشد. در قدیم اعتقاد بر این بود که او عشق را در رابطه جنسی عادلانه بیدار می کند و زیبایی را به آن می افزاید. برای همین منظور ، پوشیدن مهره های خانگی از انواع توت های روون توصیه می شود. از زمان بسیار قدیم ، خاکستر کوه نمادی از فروتنی و فضل و عظمت بوده است. برای محافظت از خانه در برابر آتش ، درختان روون در اطراف خانه کاشته شدند. اعتقاد بر این بود که خاکستر کوه هدیه دوراندیشی را توسعه می دهد و از مصیبت و مصون ماندن محافظت می کند. بالاتر از آستانه ، دو شاخه از خاکستر کوه به هم متصل شده بود ، و به صورت متقاطع با نخ قرمز - از چشم شر - گره خورده بود. گردشگران و در زمان ما برای ضد عفونی آب سه ساعت شاخه ای از خاکستر کوه را با انواع توت ها در آن قرار می دهند.
در استان نوگورود با بازگشت از گورستان ، میله های رووانی را بالای درب آویزان کردیم تا آن مرحوم به خانه برنگردد. در استان ورونژ ، همبازی ریشه های روون را بالای داماد ریخت تا آنها را در عروسی خراب نکنند. در سال 1630 ، پسر خاصی از بیار ، متهم به جادوگری ، به تحقیقات گفت که با رفتن به عروسی برادرش ، شاخه ای از خاکستر کوه پوسیده را در طول جاده شکسته و گفت: "چگونه او به عروسی یا جایی می رود و می شکند ... شاخه خاکستر کوه ، و هیچ شاخه ای (بیماری) آن شخص را نخواهد گرفت. "
در بیماریهای مختلف ، مردی سه بار از طریق خاکستر کوه شکافته خزید و در امتداد لبه های خاکستر کوه و یا از طریق بوته کوه خاکستر گره خورده است. در شمال روسیه ، چوپان به جنگل رفت و سه درخت را خاکستر کرد - خاکستر کوه ، صنوبر و کاج ، آنها را به بالا خرد کرد ، آنها را در دروازه قرار داد و برای اولین بار در بهار گاو را به مراتع برد.
در روسیه و بلاروس ممنوعیت خرد کردن ، شکستن بوته های روون ، استفاده از خاکستر کوه برای هیزم ، چیدن گل و حتی انواع توت های خاکستر کوهی وجود داشت. بلاروسها خاکستر کوه را درخت انتقام جویانه می دانستند: هر کس آن را بشکند یا برش دهد ، بزودی خودش خواهد مرد یا کسی از خانه اش خواهد مرد.
خاکستر کوه قابل قطع نیست زیرا شفابخش بیماری های انسانی را به آن منتقل می کند. هر کس چنین درختی را قطع کند ، خود بیمار خواهد شد و خواهد مرد.
طبق عقاید روسی و بلاروس ، کسانی که به خاکستر کوه آسیب می رسانند ، دندان درد خواهند داشت. با درد دندان ، در سحرگاه صبح ، آنها مخفیانه جلوی روبان زانو زدند ، او را در آغوش گرفتند و بوسیدند و توطئه ای را بیان کردند ، جایی که آنها قول دادند در ازای رهایی از درد ، به روون آسیب نرسانند. سپس آنها به خانه بازگشتند تا با کسی ملاقات نکنند و به عقب نگاه نکنند.
در ترانه های عامیانه ، عمدتا متن ترانه ، خاکستر کوه به طور نمادین با زن آرزو در ارتباط است و تلخی انواع توت های او با زندگی تاریک همراه است.
کالینا
در بازنمایی های مردم روسیه سرنوشت این زن با نماد viburnum نشان داده شد. تصادفی نیست که از انواع توت های نارنجی وی به عنوان تزیین تاج عروس و همچنین کیک عروسی استفاده می شود. در اوکراین ، دختر تازه متولد شده ، به طوری که او سالم و خوشحال بود ، با توت های ویبرنوم در آب غسل شد. هنوز viburnum ، به عنوان شخصیت مراقبت از مادران ، بر روی مزار مردهای بی سرپرست و زودگذر کاشته شد.
سرو
اما درخت نر ، سرو است. مدتهاست که این عقیده وجود دارد که این درخت تأثیر مثبتی در فعالیت جنسی مردان دارد ، قدرت را تقویت می کند. سرو به هم پیوند زناشویی هارمونی و شجاعت می بخشد. گیاه شناسان می گویند برای اینکه اثر معجزه آسایی سرو را احساس کنید ، می توانید آن را در خانه پرورش دهید. و پس از آن انرژی قدرتمند سرو ، مردی را با جذابیت و جذابیت به وقف می بخشد. همچنین اعتقاد بر این است که سرو به مشکلی که نیاز به حل فوری دارد کمک خواهد کرد.
گیلاس پرنده
گیلاس پرنده در روسیه جوانی و نشاط را به وجود آورد. افراد مبتلا به مالیخولیا ، طحال و بی تفاوتی به او روی آوردند. این باعث خوش بینی ، شادی در روح می شود ، درد را از ناامیدی ها تسکین می دهد و به عشق کمک می کند.
هازل
اسلاوها معتقد بودند که فندق به احیای عدالت کمک خواهد کرد. برای آرام کردن و تصمیم گیری درست ، مردم غالباً برای مشاوره به این درخت می آمدند. امروزه بسیاری از متخصصان فیتوتراپی معتقدند که فندق انرژی بسیار خوبی دارد ، که به یک دید عینی از مسئله کمک می کند.
در فرهنگ عامیانه اسلاو های غربی و جنوبی - درختی مقدس که با زندگی پس از مرگ و زمینه هواشناسی مرتبط است.
هازل متعلق به درختان "مبارک" بود که "رعد و برق به آنها اصابت نمی کند". در عین حال ، اعتقاد بر این بود که رعد و برق و رعد و برق ، نداشتن قدرت بر روی درخت خود ، اثرات مخربی بر میوه های آن خواهد گذاشت. آجیل ها خراب می شوند ، سیاه می شوند ، انگار از درون می سوزند.
به دلیل موقعیتی که داشت ، از فندق به عنوان یک طلسم از ارواح شیطانی استفاده می شد.
بلغاریها با دور زدن گهواره کودک با شاخه ای از آجیل روشن ، شیاطین را که بی خوابی به کودکان می فرستد ، اخراج کردند. شاخه های گردو از خود در برابر پری دریایی دفاع کردند.
فندق نگهبان مؤثر موجودات چتونی ، در درجه اول مارها و موشها بود. بلغاریها اعتقاد داشتند مارها نه تنها از فندق می ترسند ، بلکه از آن نیز می میرند. چک و اسلواکی شاخه های فندق را در انبارها کاشتند ، آنها را بر روی دیوار خانه ها و شلوارهای باریک ضرب و شتم کردند ، بنابراین موش ها را از آنجا اخراج کردند.
در بلغارستان ، مقدونیه و شرق صربستان ، فندق و شاخه های آن زیستگاه روح اجدادشان به حساب می آمد.
حیوانات اهلی در بدو تولد فال سعی کردند آن را هر چه سریعتر از روی زمین بلند کنند و با گفتن "مهره را رها کنند ، گوشه را بکش" و بدین ترتیب آرزو می کنند که نوزاد در اسرع وقت از حوزه عدم وجود خارج شود و شروع به رشد کند و سالم بماند (سمبولیسم چوب سگ ، مانند درخت سلامتی و قلعه). همین کلمات توسط مادر فرزندی گفته شد که نتوانسته است برای مدت طولانی راه رفتن را یاد بگیرد ، یعنی. هنوز انتقال خود به دنیای "این" را کامل نکرده است. همین کلمات گاهی اوقات برای شخص بیمار جدی خطاب می شد.
مثل هر مورد دیگر درخت میوه، فندق به طور گسترده در جادوی تولیدی مورد استفاده قرار می گیرد (مانند دامداری ، کشاورزی ، جمع آوری جهیزیه).
درخت افرا
افرا (sycamore) - در روایات وابسته به سلسله های غربی و شرقی ، درختی که شخص به آن تبدیل می شود ("قسم خورده"). به همین دلیل ، از درخت افرا برای هیزم استفاده نمی شود ، ("کوره از مرد رفت") ، آنها برگ های افرا را زیر نان در اجاق نمی گذارند (یک نخل را با پنج انگشت در برگ درخت افرا می بینند) ، تابوت از آن ساخته نمی شوند ("گناه است که در زمین پوسید. شخص ") ، و غیره
تبدیل انسان به کمانچه یکی از انگیزه های محبوب تصنیف های اسلاو است. شما می توانید این مورد را با تاسف مادر بودن بر سر یک فرزند متوفی ، معمولی اسلاوهای شرقی ، با درخواست او مقایسه کنید: "ای پسر من ، تو چیز کوچک من هستی" و غیره.
در سنت اسلاویای جنوبی ، جایی که چنین تصنیف ها ناشناخته هستند ، با این وجود تصور می شود که افرا در سرنوشت انسان نقش داشته است. مطابق عقاید صربستان ، اگر یک افرا خشک توسط یک شخص محکوم به طور بی گناه پذیرفته شود ، افرا سبز می شود. اگر فردی ناراضی یا متخلف در بهار با افرا سبز لمس کند ، افرا خشک می شود.
افرا نشان دهنده محدودیت است. در گذشته ، به این باور رسیده بود که خدایان روی آن زندگی می کردند ، درخت افراطی و روشن بود. گفته شد كه افرا كه در نزدیك خانه در حال رشد است ، او را رفاه می بخشد ، او را از عناصر و شر محافظت می كند.
لارچ
کاج اروپایی نقش آرام بخش ایفا می کند. در قدیم ، برای بهبود زخم های معنوی ، اولین چیزی که به آنها روی آوردند ، کاج اروپایی بود. و اکنون آنها معتقدند که اگر صادقانه در مورد تجربیات خود به درخت بگویید ، مطمئناً روحیه شما را بهبود می بخشد و به شما کمک می کند تا به سمت مثبت برآیید.
بید
در یونان باستان ، بید نمادی از الهام ، مالیخولیایی ، فیض زن بود. اسلاوها معتقد بودند كه بید با رنجهای انسان همدردی می كند و تمام دردهای او را می گیرد. مشخص است كه بسیاری از كشورهای اروپایی معتقد بودند كه بید می تواند زن را از نازایی بهبود ببخشد: به همین دلیل ، بیدها را زیر تخت خوابیده بودند.
درخت غان
یکی از درختان بسیار مشهور در بین اسلاوها. این می تواند به عنوان یک درخت "شاد" عمل کند ، از شر و محافظت می کند ، و همچنین به عنوان یک درخت بدخواه که با شیاطین زن و روح مردگان همراه است.
طبق عقاید کارپات ، اگر مرد متاهلی توس را در حیاط کاشت ، یکی از اعضای خانواده خواهد مرد. در شمال روسیه ، جایی که درختان توس از آن برای رشد و نمو استفاده می شود ، برای ساخت خانه استفاده نشده است.
در همین زمان ، گاهی اوقات و در بسیاری از مناطق ، توس به ویژه برای رفاه خانواده در نزدیکی خانه کاشته می شد ، به مناسبت تولد فرزند ... [[چنین تناقضاتی ممکن است مربوط به طبیعت "زن" توس باشد.]
شاخه توس که در هنگام ساخت خانه در گوشه جلویی نصب شده بود ، نمادی از سلامتی صاحب و خانواده بود. شاخه های توس برای گرفتن محصول خوب از کتان و غلات به مزرعه می چسبند. سیاهههای مربوط به توس در زیر آستانه پایدار جدید دفن شده است ، "به طوری که اسبها هدایت می شدند."
نمادگرایی درخت غان در مراسمی برای معالجه بیماریهای کودکی آشکار می شود: به عنوان مثال دختران مریض به یک توس پوشیده می شوند ، و پسران به بلوط. در مراسم ازدواج ، نمادهای عروس و داماد بلوط و توس بوده است.
در Polesie اعتقاد بر این بود که درخت غان کاشته شده ، نزدیک به خانه ، باعث بیماری زنان در ساکنان آن می شود. این رشد در غده ای از "نفرین زن" شکل می گیرد. در برخی از روستاهای Polesie ، در مراسم خاکسپاری ، بدن زن با شاخه های توس پوشیده شده بود ، بدن مرد با شاخه های صنوبر پوشیده شده بود. در آهنگ های عروسی و متن ترانه ، غان محبوب ترین نماد دختر است.
ارتباط توس با ارواح شیطانی و روح مردگان نیز به نمادگرایی زن اشاره می کند: آنها درباره پری دریایی در پولیسی گفتند که "آنها از غده طلوع می شوند". پری دریایی درختان توس تلقی می شدند که شاخه های آن به زمین فرود می شوند.
در لهستان ، چنین درختانی که به تنهایی در یک مزرعه ایستاده بودند ، درختان عطر نامیده می شدند. روح دختران مرده ای که شبانه به آنها القا می شدند از غان بیرون آمد و تا رقصیدن تصادف رهگذران "رقصید". طبق اعتقادات لهستانی ، زیر درخت تنهایی ایستاده ، روح آن مرحوم را با یک مرگ خشن دراز می کشد و به جای آب میوه ، خون در آن جریان می یابد.
برخی نشانه های نوع غیرمعمول توس (پیچ خورده یا ذوب شده با درخت دیگری) برای بلاروس ها شواهدی بود مبنی بر اینکه یک روح بی گناه ویران شده در زیر آن دفن شده است. در بسیاری از سنت ها ، افسانه ها و آهنگ های اسلاوی شرقی ، دختر متوفی به یک توس تبدیل می شود. در قلمرو كوستروما آنها از مردی در حال مرگ كه "به طاغوت می رود" سخن می گفتند.
غان غالباً در اعتقادات و داستانهای دیونولوژیک غالباً به عنوان صفت ارواح شیطانی گفته می شود. جادوگر می تواند از شاخه های توس شیر بخورد ، او همچنین می تواند نه تنها روی جارو یا یک بیل نان ، بلکه بر روی چوب توس نیز پرواز کند. اسبهای سفید اهدا شده توسط شیطان به مرد تبدیل شده به طاغوتهای کج و نان داده شده توسط شیطان به یک پوست درخت توس. زنی که در آن حمله شیاطین "پرجمعیت" قرار گرفته بود به طویله پرتاب شد.
آنها با کمک شاخه های توس سعی در محافظت از خود در برابر ارواح شیطانی به ویژه "مردگان در حال راه رفتن" داشتند. در آستانه ایوان کوپالا ، شاخه های توس که در دیوارهای انبار گیر کرده بودند ، اجازه نمی داد که جادوگران از گاوهای افراد دیگر شیر شیر بگیرند و به طور کلی به آنها آسیب برساند. گاوها نیز تاج گل های توس را روی شاخ می پوشیدند. در میان اسلاو های غربی ، جارو توس ، تکیه به تخت یک زن در کار یا گهواره یک نوزاد تازه متولد شده ، یک امولت قابل اعتماد به حساب می آمد. در بسیاری از مکان ها اعتقاد بر این بود که ضرب و شتم یک کودک بیمار با میله توس ، او را از این بیماری نجات می دهد.
از توس نیز برای "انتقال بیماری" استفاده شده است. زیر غان آب از حمام کردن یک کودک بیمار ریخته شد. دهقانان روسی برای بهبودی از این بیماری درخواست درخت درخت غان را کردند ، در حالی که شاخه های توس را بر روی بیمار پیچانده و تهدید می کردند تا این بیماری متوقف نشود. در مازوویا ، یک مبتلایان به مالاریا قرار داشت درخت غان را با این جمله "من را مثل من لرز کن ، لرزش کن ، و بعد آن را متوقف کن".
بلوط
یکی از درختان بسیار مشهور در بین اسلاوها. نماد اصل مردانه ، قدرت ، قدرت ، استحکام است. در ارتباط با تصویر رعد و برق پروان ، به عنوان یک مکان و هدف فداکاری خدمت کرده است.
در میان اسلاو های بالتیک ، بلوط یا بلوط بلوط صندلی خدایان در نظر گرفته شده بود. احترام بلوط توسط اسلاوهای شرقی در جایی تا قرن 18-19. در بعضی جاها شخصیت مذهبی داشت: نماز در نزدیکی آنها انجام می شد ، ازدواج می کردند ، به توطئه هایشان روی می دادند و قدرت شفابخشی را به آنها نسبت می دادند. آیین نامه معنوی 1721 اظهار داشت: "كاهنان با مردم در مقابل نماز بلوط نماز می خوانند ، و مردم پاپ شاخه هایی از بلوط اوباش را برای نعمت به مردم می بخشند".
در صربستان ، هر جامعه روستایی دارای چندین درخت مقدس بود - "سوابق". و معمولاً بلوط بود. در بلغارستان ، در نزدیکی صوفیه ، سه بلوط محترم وجود داشت که به نظر می رسید مزارع اطراف را از تگرگ ، طوفان و سایر بلایای طبیعی محافظت می کند.
در اواخر قرن نوزدهم بلاروسایی های استان مینسک افسانه ای درباره آن گفتند. که مدتها قبل "در یک پاکسازی" بلوط پیر "با اندازه های بسیار بزرگ رشد کرده است. اگر کسی ، این اتفاق افتاده است. با تبر به او ضربه زد ، سپس بدون ناکامی بدبختی اتفاق افتاد. و چه موقع به دستور صاحب ، این بلوط را قطع کردند ، سپس ، در حال ریزش ، هر کس را خرد کرد ، خرد کرد و. علاوه بر این ، طوفان وحشتناک برای یک هفته در حال طوفان بود ، رعد و برق و رعد و برق باعث دردسرهای زیادی شد. "
در بعضی جاها ، در میان معتقدین قدیمی-بسپوپویتیان از اواسط قرن نوزدهم ، این ازدواج به این ترتیب منعقد شده است: یک پسر ، با توطئه با دختر ، با او به درخت بلوط گنجینه رفت و سه بار در اطراف آن قدم زد.
یافته های باستان شناسی همچنین نقش فرقه بلوط را نشان می دهد: در سال 1975 ، بلوط باستانی از پایین Dnieper بلند شد ، در تنه که 9 فک گراز وحشی در آن قرار گرفته است. در سال 1910 ، بلوط مشابهی از پایین دسنا خارج شد. ظاهراً از این درختان در ایثار استفاده می شده است.
در میان تعدادی از کشورهای اروپایی ، بلوط به خدای متعال رعد و برق اختصاص داده شده است. اسلاوها محل قرارگیری پروون در بین اسلاوها ، به ویژه ، توسط محلی است که Perunov بلوط ، در نامه 1302 ذکر شده است.
در آخرالزمان قرون وسطایی ، بلوط یا بلوط آهنی به صورت تصویر شده است درخت جهان: او در آغاز آفرینش دنیا کاشته شد ، "بر قدرت خدا" ایستاده و تمام دنیا را در شاخه های خود نگه می دارد.
در منطقه ژیتومیر ، در یک توطئه ناشی از بی خوابی کودکان ، آنها به بلوط روی آوردند که هر شاخه از آن دارای نام خود: شاخه ای با بلوط مردانه است و بدون بلوط زنانه است. اگر دختر از بی خوابی رنج می برد ، در این طرح نام پسر-شاخه در آن ذکر شده و برعکس. جادوگر یا مادر پیشنهاد کردند بلوط استراحت کند و فرزندان یکدیگر را لمس نکنند.
بلوطهمچنین برای حمل بیماری بر روی آن استفاده می شد. بلوط هایی که از طریق آنها سوراخ می شوند ، مخصوصاً برای افراد موفق بودند. سپس چنین بلوط با اره گره خورده است.
http://mirmystic.com/2010/05/11/mysteryofwoodinslavianparanscultes/