درختان مقدس اسلاوهای روس. درخت جهانی اسلاوها - صندوق فرهنگ ودیک باستانی روسی "Svarog"

جهان به عنوان اجداد ما - اسلاوها به عنوان یک درخت با شکوه ظاهر شده است ، که تاج آن در آسمان استوار است ، و ریشه ها در اطراف جهان قرار گرفته اند. در بالای این درخت خورشید و ماه می درخشید ، ستاره ها چشمک می زدند ، زیر پرندگان سلطنت می کردند ، تنه را در اختیار زنبورهای زحمتکش قرار می داد. همه موجودات زنده در ریشه ها متولد شده اند ، و مارها ، Beavers ، خال ، شلاق ، و همچنین همه ارواح شیطانی و ارواح زیر ریشه ها کمین می کنند.

در توطئه ها ، درخت جهانی روی "بند ناف دریا" ایستاده است - جزیره ای عظیم که سنگ الاتگر در آن قرار دارد. مقدسین مقدس بر روی آن زندگی می کنند ، و در ریشه ها مار وحشتناک Shkurupeya پیچیده شده است و یک شیطان زنجیر شده است.
  یکی از توطئه ها به شرح زیر شروع می شود: "یک بلوط در دریا وجود دارد ، در اوکیان ، در جزیره بویان ، یک تخت زیر آن بلوط وجود دارد ، یک دختر روی تخت خوابیده است ، مارها روی خواهر من هستند ، مارها روی خواهرم قرار دارند ، من به او می آیم ، شکایتی را به کازولی (یک کوزولکا ، یک کازولکا یک قوم قدیمی است) نام مار) ، برای فشار ... ".

در اسطوره های آفرینش عامیانه ، تمام زمین مانند کشتی در دریا-اقیانوس استوار است ، پاشیده شدن دریا-اقیانوس در یک کاسه سنگی بیکران ، کاسه در پشت چهار نهنگ استوار است ، نهنگ ها در کنار رودخانه آتش جهانی شنا می کنند و آتش بر روی "بلوط آهنی کاشته شده است. بیش از هر چیز دیگر ، اما ریشه های او با قدرت آسمانی مقدس تغذیه می شوند. "
  بعضاً اسلاوها همانند توطئه کهنه ذکر کردند درخت اصلی ، پشتیبانی جهانی از کل زمین و توس است.
  "در دریا ، در اقیانوس ، در جزیره بویان ، یک شاخه سفید به زیر شاخه های ریشه دار وجود دارد ..." تصویری فریبنده از درخت جهانی نه تنها در توطئه ها و آهنگ های عروسی بلکه در مناسک وجود دارد.
  به عنوان مثال ، هنگامی که آنها شروع به خرد کردن یک کلبه جدید کردند ، در مرکز ابتدا آنها یک درخت را بنا نهاده و تنها پس از یک "ضیافت اولیه" کوتاه کار خود را آغاز کردند. بعداً این رسم شد که یک درخت کریسمس (سال نو) را در خانه بگذارید.

پسر عروسی

اوه ، بیایید عروسی بازی کنیم - یک امر جوان ،
  یک امر جوان ، یک درخت جهانی ،
  درخت جهان از زمین تا بهشت
  ما را بیاورید ، خدایا ، هم شراب و هم نان.
  در بهار گرما و نور را برای ما بیاورید ،
  در زمستان برف بیشتری برای ما به ارمغان بیاورد.
  اوه ، بیایید عروسی را با یک الهی بازی کنیم
  پاک کردن sokolenka با پرنده ای از معصومیت.
  این یک اتفاق جوان ، زمان طلایی است
  زمان طلایی ، درخت جهان.

برای همیشه آفتابی بالای روستا ،
  شکوفا برای شادی ، درخت زندگی جدید!
  لارک ها با صدای بلند جلال خدا را می گیرند
زنبورها در یک درخت توخالی به رنگ عسل قرار دارند.
  ابرهای روی درخت ، باد آزاد می چرخد
  ارمین زیر درخت بچه های کوچک نظافت می کند.
  اوه ، بیایید عروسی را در یک برج بلند بازی کنیم ...
  سلام سلام سلام ، شاهین مشخص است!

  چاسوفسکیک سیرل (گانداروا) درخت جهانی

  درخت زندگی ، چوب ، اکریلیک ، لاک ، 2009
  موزه اساطیر اسلاوی

تصویر درخت یکی از اختراعات بی نظیر بشر است که ساختار کلیه سیستمهای اساطیری را تعیین کرده است. به لطف درخت جهان ، جهان دنیا را به عنوان یک واحد واحد و خود در این جهان ذره ای می دید. دنیای زیرزمینی ریشه ها ، دنیای ناوی ، که در آن زندگی به دنیا می آید. جهان میانه - تنه درخت - دنیای واقعیتی که ما در آن زندگی می کنیم (APPEAR ، Phenomenon). جهان توسط یاریلا ، خدای بازنشستگی جوان ، نیروهای بارور طبیعت ، رشد ، آشکار می شود. جای تعجب نیست که مزارع کاشته شده در بهار عبارتند از: "بهار" ، طلوع آفتاب بهار - "بهار" ، "بهار" - بهار در چک و "بهار" - که در قدیم آواز درختان بهاری می خواند. جهان عالي - شاخه هاي درخت - دنياي قانون ، محل نيروهاي نور و حق ، قانون. جنس - شخصیت پردازی از اصل جهانی مرد ، "پدر و مادر" جهان - تاج گذاری این نقاشی است. او "پدر و مادر" همه خدایان است ، تجسم شکست ناپذیری قبیله اسلاو ، که فرزندان بیشمار وی از زمان یک اجداد مشترک تبعید می شدند.

وقتی شخصی به دنیا می آید ، سرنوشت آینده او در کتاب خانواده ثبت می شود و همانطور که ضرب المثل قدیمی روسی می گوید ، "آنچه در خانواده نوشته شده است - هیچ کس نمی تواند فرار کند!". مفاهیم مقدس با نام Kin برای هر شخص همراه است - والدین (کسانی که بدن را به دنیا آوردند) ، KINDS ، KINDS ، KINDS ، KINDS ، NATURES ...

جنس در همان زمان ، همانند خود انسان ، یک وجهی است. آنها آن را متفاوت می نامند: راد ، سقف ، ویشن ، سواروگ ، بلوبوگ ... اسامی پنهانی وجود دارد ... همه اینها جلوه های ذهن جهانی ، انرژی اصلی مرد ، اصل زندگی است.

پرندگان نبوی ، پیامبران خدایان ، که از دو طرف خانواده به تصویر کشیده شده ، سرودهای الهی را برای مردم می خوانند و آینده را برای کسانی که می توانند آنها را بشنوند تقسیم می کنند.

***

  اساطیر اسلاوی

افسانه های روسی

همانطور که باد با برگ ها بازی می کند ، احساسات نیز برافراشته می شود ، از برگ به برگ دیگر ، از شاخه به شاخه دیگر - آتش سوزی با آتش ، درخشش ، صدا کردن یک آهنگ حسی غیرقابل توصیف ، آهنگ خدا! غواصی عمیق تر در چاه بی پایان احساسات! نگهبانان حیوانات شروع نمی کنند ، سعی در جلب توجه انسانها دارند ، اما اگر هماهنگ باشید و انتخاب خود را انجام داده باشید ، مطمئناً با یک شادابی DIVINE به معنای زندگی پاداش خواهید گرفت.

درخت جهانی

هر ملتی دارای درخت مقدس خود است ، با ویژگی ها و خواص خود را بر اساس خصوصیات طبیعی و گاه اوقات غیبی ، همانطور که در آموزه های باطنی آورده شده است. بنابراین ، Ashwattha یا درخت مقدس هند ، محل اقامت پیتری ، تبدیل به درخت بو (یا ficus religiosa) بودائیان در سراسر جهان شد ، زیرا گاوتاما بودا به بالاترین دانش و نیروانا دقیقاً زیر این درخت رسید. خاکستر ، Yggdrasil ، به عنوان یک درخت جهانی در بین اسکاندیناوی ها خدمت می کند. بنیان - نمادی از روح و ماده ، به زمین فرود می آید ، ریشه می گیرد ، و سپس دوباره به بهشت \u200b\u200bمی رود. کاخ ، با برگهای سه گانه ، نمادی از جوهر سه گانه در جهان است - روح ، روح ، ماده. سرو سیاه درخت جهانی مکزیک بود و اکنون در بین مسیحیان و محمدان سمبل مرگ ، صلح و آرامش است. صنوبر در مصر مقدس شمرده می شد ، و مخروط های آن در مجالس مذهبی حمل می شدند ، گرچه اکنون تقریباً از کشور مومیایی ناپدید شده است. Sycamore ، tamarisk ، نخل و تاک نیز مقدس بودند. سیکمور درخت زندگی در مصر و همچنین در آشور بود. او در هلیوپولیس به هاتور (هاتور) اختصاص داشت. اکنون ، در همان مکان ، او را به مریم باکره اختصاص داده است. آب او به دلیل کیفیت قدرتهای غیبی او و همچنین سوما برای براهینز و هومو برای پارسی ها گرانبها بود. " میوه و آب درخت زندگی جاودانه می شود. "در عقاید ارضیان ، درختی به نام Echke Tumo نامیده می شود ، جایی که لانه اردک مقدس Ine Narmun در آن قرار دارد ، که همان تخم مرغی را که از آن به دنیا می آید ، به دنیا می آید. او سقوط نکرد .در کابالا ، این درخت مکابسیل است. در قرآن ، این صدرت المنتاها است. در چین ، این کین مو است ، که در امتداد آن خورشید و ماه ، اربابان ، فرزانگان ، خدایان ، ارواح و غیره قرار دارند. این درختان مقدس باستان ، که برخی از آنها مورد احترام است تا به امروز، من می توانم ارسال حجم زیادی، و هنوز هم موضوع حل و فصل شد.

طبق عقاید مصریان باستان ، محور زمین درخت طلایی غول پیکر است که قله آن در برابر آسمان استوار است. سنگهای قیمتی در شاخه های بالایی آن رشد می کنند و الهه آسمانی Nut زندگی می کند. باران که زمین را آبیاری می کند و به شکل آب خاک به زیرزمین نفوذ می کند از این واقعیت ناشی می شود که یک پرنده ققنوس شگفت انگیز با بال های خود به شاخه های این درخت مقدس حمله می کند و رطوبت زنده ای از آن پاشیده می شود. پرستش درخت جهان با فرقه اوزیریس ، خدای باروری و تجدید ابدی طبیعت ارتباط تنگاتنگی داشت. در کنار مقبره او درختی قرار داشت که بر روی آن اعتقاد بر این بود که روح خدا به شکل پرنده نشسته است. در تصاویر مصر باستان می بینید که چگونه این درخت اسطوره ای در تمام مقبره اوسیریس جوانه می زند و ریشه ها و شاخه های آن را بافته می کند. علاوه بر این ، خود اوزیریس اغلب با درخت مشخص می شد.

مصریان مانند هندی های باستان و سایر ملل معتقد بودند که درخت خاکی که آنها پرستش می کنند نسخه ای از درخت آسمانی است که در جهان عالم رشد می کند. به دیگر مردم باستانی خاورمیانه - فنیقی ها که در سواحل فلسطین سکونت داشتند - جهان به شکل چادر غول پیکر کشیده شده بود ، که توسط درخت عظیمی که در مرکز آن قرار دارد پشتیبانی می شود و آسمان را بالا می برد.

چینیان باستان به وجود درخت کیهانی اطمینان داشتند. اسطوره ها او را در شرق ، دره نور قرار دادند. در آنجا بود که یک توت قاطع با ضخامت ناخوشایند از دریای طغیان بلند شد. یک خروس شگفت انگیز در بالای سطح خود نشسته بود و گریه های خود را از آغاز روز نشان می داد ، به همین دلیل تمام ارواح شیطانی که شب ها در این سرزمین پرسه می زدند با عجله از بین رفتند. بر روی شاخه های توت ده خورشید زندگی می کرد که ظاهر کوره های سه سلاح طلایی داشتند. یک درخت جهان دیگر در غرب دور جهان قرار گرفته بود ، برگهای آن مانند ستاره ها بود و شب ها جهان را روشن می کردند. با گذشت قرن ها از وجود خود ، اساطیر دائماً تکامل یافته است: برخی از توطئه ها و تصاویر فراموش شده ، برخی دیگر با قدیمی ها پدید آمده و با یکدیگر همپوشانی دارند. بنابراین ، علاوه بر دو درخت کیهانی به نام در اسطوره های چینی ، اشارات زیادی به دیگران مانند آنها وجود دارد. بنابراین ، آن را از درخت عظیم Xun هزار لی لی ، و همچنین از یک درخت نان شگفت انگیز با ضخامت پنج محله صحبت می کند ، که در کوه جهان Kunlun رشد می کند. منابع شگفت انگیز در آنجا شکست می خورند و همه خدایان پادشاهی میانه زندگی می کنند. همچنین در مورد درختانی گزارش شده است که از طریق آنها می توانید به بهشت \u200b\u200bصعود کرده و به زیرزمین فرود بیایید ، این جاده خدایان و شمنان است.

مایاها در آمریکای مرکزی همچنین اولین درخت خارق العاده جهان که با یک تنه بشکه ای شکل با لکه های خاردار به تصویر کشیده شده بود ، در مرکز جهان قرار دادند. اعتقاد بر این بود که جهان را پشتیبانی می کند. اما علاوه بر او ، چهار درخت مقدس دیگر نیز در چهار گوشه دنیا قرار داشت. آنها به عنوان پشتیبانی اضافی خدمت می کردند. اما هنوز هم درخت اصلی به عنوان اصلی باقی مانده است ، زیرا اول از همه خدایان دور آن جمع می شوند ، در آنجا ، در مرکز جهان ، مهمترین موضوعات مربوط به سرنوشت مردم و جهان را حل می کنند. فرقه درخت بزرگ جهان نواحی بسیاری از زندگی مذهبی مایاها را فرا گرفته است ، بسیاری از تصاویر آن در نسخه های خطی و نقش برجسته های سنگی یافت می شوند. حداقل از اهمیت آن با این واقعیت نشان می دهد که به محراب ، که بر روی آن فداکاری های انسانی ساخته شده است ، شکل قلعه\u200cای از این درخت مقدس داده شده است. اعتقاد بر این بود که از آنجا که همه جهان های جهان را به هم پیوند می دهد ، پس از طریق آن قربانی به راحتی در بهشت \u200b\u200bفرو می رود و از خدایان خوشحال تر خواهد بود.

درخت جهانی نقش بسیار ویژه ای در ادیان باستانی باستانی دارد. در آنجا بود که تصویر او با جزئیات بیشتر از هر چیز دیگری توسعه یافت. در اساطیر یاکوت ، توجه زیادی به درخت شگفت انگیز آلال لووک ماس صورت گرفته است ، گویی که در وسط سیبییر زمین رشد می کند. افسانه ها می گویند که این ماده از رطوبت بخشیدن به زندگی "ilge" غرق است ، که به کسانی که آن را چشیده اند زنده مانده و قدرت جدید می بخشد. هنگامی که این درخت تصور شد که برای نابودی آنها به سرزمین آسمانی ارواح فوقانی رشد می کند ، اما در پایان این تفکر منکرانه را رد کرد و با رسیدن به بهشت \u200b\u200b، مهجور آسمانی شد. با تصمیم به رسیدن به عالم اموات و از بین بردن روحیه پایین ، دوباره نظر خود را تغییر داد و ریشه های آن شروع به خدمت به عنوان آویز برای موجودات دنیای پایین کرد. Aal Luuk Mas با کشش بالا و پایین در اعماق زمین ، هسته غیرقابل انکار جهان را تشکیل می دهد

طبق عقاید آلتایی ، در مکانی حاصلخیز که هفتاد رودخانه در آن ادغام شده اند ، یک صنوبر ابدی صد تنه هفت زانو با برگ های طلایی و نقره ای بالا می رود. در زیر شاخه ای از این درخت خارق العاده ، یک گله کامل اسب می تواند پنهان شود. دو فاخته طلایی در بالای آن نشسته اند که سرنوشت آنها را نشان می دهد ، از آواز خواندن آنها گلهای شگفت انگیز در سراسر زمین شکوفه می دهد. در شاخه های میانه دو عقاب طلای سیاه با پنجه های الماس وجود دارد که از عمق آسمان آبی محافظت می کنند. دو سگ ترسناک با چشمان خونین به زنجیره پایه صنوبر با زنجیر آهنی زنجیر شده اند. یک اسب جادویی در آنجا با صلح و آرامش چریدن ، که فقط یک قهرمان بزرگ می تواند در اختیار داشته باشد.

درخت جهان یک ویژگی ضروری از تصویر shamanistic از جهان و فرقه shamanistic است. بسیاری از تواناییهای فوق طبیعی به شمن ها نسبت داده می شد ، یکی از مهمترین آنها این بود که می توانستند به خدایان و ارواح به دنیاهای دیگر سفر کنند. این کار برای اهداف گوناگون انجام می شد ، اما بیشتر اوقات به منظور بازگشت روح بیمار ، که اعتقاد بر این بود که توسط ارواح ربوده می شوند ، یا با ارواح مشخص می شدند ، که برای آنها فاجعه خاصی را برای مردم می فرستاد. در آماده سازی برای چنین سفری ، شمن خود را به وضعیتی از نشئات مقدس کشاند. برای دستیابی به این حالت ، او یک تبر قورباغه زد و رقصید و در یک مکان به گردش در آمد. در نتیجه روحیه دستیار وی به سمت او می آید. با آنها راهی جاده شد. و در اینجا درخت جهان به وجود آمد ، زیرا در امتداد آن بود که مسیر به بهشت \u200b\u200bیا عالم اموات دراز کشید. با کمک ارواح دوستانه ، شمن صعود کرد یا برعکس ، به همان ریشه ها پایین آمد و سرانجام به دنیاهای دیگر رسید.

درخت جهانی (Evenki)

موارد فوق کمک می کند تا درک کنیم که چرا درخت جهان معمولاً شامنیستی خوانده می شود. برای شمنان نه تنها به عنوان یک جاده مقدس خدمت می کرد بلکه مهد آنها نیز به حساب می آمد. افسانه ها می گویند که بر گره های این درخت یکی بالاتر از لانه های دیگر قرار دارد ، مانند پرندگان ، روح همه شمن های آینده در آنجا پرورش می یابد. هرچه لانه بالاتر باشد ، شمن قدرت تر به دنیا می آید. خود "طلبان" در مورد خود گفتند: "من چهارمین زن شمن هستم" ، "او هفتمین زن شمن است" و غیره. جانشینان آیینی درخت جهانی نقش بزرگی در آیین شامانی بازی کردند. یک درخت خاص اغلب در جلوی یورت های شمسان کاشته می شد. در حین آغاز به کار شیامان ، سوژه ای از درختی صعود کرد که نمادی از صعود او به بهشت \u200b\u200bبود. یک درخت مقدس ویژه نیز به عنوان محلی برای خاکسپاری شمن انتخاب شد ، بنابراین او راحت تر می توانست به بهشت \u200b\u200bبرود و سپس به عنوان یکی از مردم دوباره تناسخ یابد.

علاوه بر پیوند جهانها به یک کل ، مهمترین کارکرد درخت جهان این بود که به شکلی متمرکز ، ایده باروری را مجسم کرد. این دعا برای باروری است که محتوای اصلی تعداد زیادی از مناسک و اعتقادات مذهبی است: مردی به خدایان دعا کرد که برای او بیشتر غذا ، بازی ، غلات ، رطوبت ، لازم برای برداشت محصول برای او بفرستند. داده های فوق نشان می دهد که همه اینها در زیر درخت جادویی جهان فراوان بوده است. کلیدهای زندگی بخشنده و قدرت و جاودانگی در آنجا مورد ضرب و شتم قرار می گیرند ، انواع گیاهان و میوه ها به شکلی مجلل رشد می کنند ، حیوانات مختلف در آنجا با آرامش مرتفع می شوند. علاوه بر این ، درخت کیهانی نه تنها نمایانگر غذای اضافی است ، بلکه کودکان را نیز فرو می فرستد. تعداد زیادی اسطوره وجود دارد که براساس آنها روح مردم بر روی آن به شکل گل یا میوه رشد می کند. افتادن در رحم ، آنها عامل تولد فرزند می شوند. در افسانه ها ، چنین نمایش هایی پردازش می شدند: یک گرز جادویی ظاهر می شد ، که در ابتدا نماینده شاخه ای از یک درخت شگفت انگیز بود. با یک لمس از او ، می توان معجزه های مختلفی انجام داد - برای استخراج آب در بیابان ، تبدیل یک سنگ به طلا ، زنده کردن مردگان.

کاملاً طبیعی است که در زیر درخت جهان ، در مرکز جهان ، خدایان ، قهرمانان و پادشاهان بزرگ به دنیا می آیند. طبق اسطوره یونان باستان ، نوزاد زئوس توسط بز آمالتیا در پای درخت مقدس تغذیه می شد. در زیر درخت یکی دیگر از خدای بزرگ یونان باستان - آپولو - به دنیا آمد. افسانه ها می گویند ، پادشاه بابل ، نبوچادنصر ، در زمان کودکی در زیر درخت یافت شد. مایا ، مادر بودا ، در حال قدم زدن در باغ ، نزدیک شدن به کار را احساس کرد و "نجات دهنده همه موجودات زنده" را به دنیا آورد و با دست خود شاخه ای از یکی از درختان را چسباند. مشاور افسانه ای یکی از پادشاهان بزرگ چین باستان ، یین ، طبق افسانه ، در توت توت یافت شد که ، همانطور که می دانیم ، توسط چینی ها به عنوان درخت جهانی مورد احترام قرار گرفت. چنگیز خان ، همانطور که افسانه می گوید ، در برگ های استک مکنده از درخت تنهایی شگفت انگیز ایستاده یافت شد. سرانجام ، سنتهای مسیحی آخرالزمانی تقریباً همین موضوع را درباره عیسی مسیح گزارش می دهند. انجیل شبه متیو می گوید: فرشته گابریل ، مسی را به عنوان خبر مفهوم نابخردانه به مریم آورد ، در زمانی كه او آب را از چشمه در پای درخت آب بیرون زد.

درخت دانش که ظاهراً در کتاب پیدایش آمده است ، درختی جهانی است که از اسطوره های بسیاری از مردم برای ما آشنا بوده است. در عهد عتیق این امر کاملاً محدب نشان داده شده است. تعدادی از جزئیات توسط افسانه های بعدی Talmudic و آخرالزمانی اضافه شده است. طبق برخی روایات ، درختی که آدم و حوا از آن چشیده اند ، انگور بوده است ، زیرا هیچ چیز بدی از شراب نمی آورد. به گفته دیگران ، این یک درخت انجیر بود ، از برگ هایی که اجداد آنها ظاهراً لباس برای خود می دوختند و به گفته سوم ، گندم یا نان آور: پس از همه ، همانطور که تلمود بابلی توضیح می دهد ، هیچ کودکی مجرد نمی تواند قبل از خوردن نان از پدر یا مادر نام ببرد ، - به همین دلیل است که عهد عتیق از درخت دانش سخن می گوید. در پیدایش ، درخت دیگری از بهشت \u200b\u200bذکر شده است - درخت زندگی (به نظر می رسد که فقط یک نسخه تکراری از درخت دانش است). در تلمود ، ابعاد کیهانی واقعاً به او نسبت داده می شود: تنها در حدود 500 سال طول می کشد تا به اطراف آن بپردازیم.

درخت جهانی در آیین زرتشت

درخت زندگی و هستی که تخریب آن به تنهایی منجر به جاودانگی می شود ، طبق گفته بهاگاواد-گیتا ، ریشه های آن بالا می رود و شاخه ها به پایین فرو می روند. ریشه ها وجود عالی یا اولین علت ، آرم ها را نشان می دهند. اما باید فردی فراتر از این ریشه ها تلاش کرد تا با کریشنا که می گوید ، ارژونا ، "بالاتر از برهمن و دلیل اول ... ابدی!" شما هر دو هستی هستید و او هستی ، غیرقابل توصیف چیزی است که فراتر از آنهاست. " شاخه های آن هیرانیا-گاربه ، بالاترین Dhyan-Kogan یا Deva است. وداها برگهای آن هستند. فقط کسی که از ریشه بالا رفته است ، هرگز برنمی گردد ، یعنی در این عصر براهما دوباره تجدید نمی شود.

مشهورترین درخت جهانی بدون شک Yggdrasil است - خاکستر غول پیکر اساطیر اسکاندیناوی ، که محور ، اساس ساختاری جهان ، درخت زندگی و سرنوشت است. توضیحات Yggdrasil ، "درخت بهترین ها" در متون متعدد اسکاندیناوی باستانی ، در درجه اول در سالخوردگان و جوانترین Edds وجود دارد. گاهی اوقات آنها با یکدیگر فرق می کنند ، اما در پایان آنها در واقع توضیحی اساطیری از کل جهان می دهند ، همانطور که اسکاندیناویها آن را فهمیدند.

خاکستر من می دانم
  به نام Yggdrasil ،
  شسته شده درخت
  رطوبت ابری؛
  شبنم از او
  به دره های فرود آمده؛
  سرچشمه اردو
  برای همیشه سبز می شود
(بزرگتر ادا ، تقسیم ولوا)

Yggdrasil همه جهان را متحد می کند: جهان خدایان (Asgard)؛ جهان مردم و غول ها؛ عالم اموات ، پادشاهی مردگان. سه ریشه آن که به طور مداوم توسط مارها و اژدها نیدگ میخکوب می شود ، دارای سه منبع است: منبع میمیر ، ارود و گلدان جوش (هورگلمیر). منبع مس غول میمیر ، "که در آن دانش و خرد پنهان است" ، درخت جهانی را با عسل تغذیه می کند. مقدس زندگی سالم با کل Yggdrasil آغشته می شود. در سرچشمه ارود نیز نام وی به معنای "سرنوشت" ، "سنگ" بود. سه باکره در این منبع زندگی می کند: اولین خرس با همین نام Destiny ، Urd ، دوم با نام Verdandi ، به معنی "تبدیل شدن" ، سوم Skuld است ، "وظیفه ، وظیفه". در عین حال ، نام آنها به معنی اجتناب ناپذیری از گذشت زمان است: نام Urd به معنای برجسته ، زمان گذشته ، Verdandi - حال ، Skuld - آینده اجتناب ناپذیر است. اینها باکره های سرنوشت یا نوزاد ، شبیه به moira یونانی است. خدایان یا ارواح بی شماری زنانه ، شبیه به آنها ، که به آنها زایمان یا دیسامی نیز گفته می شود ، به هر نوزاد تازه متولد شده می آیند و بسته به ماهیت خود خدا ، به او سرنوشت می بخشند - خوب یا بد. آنها از موجودات اساطیری مختلف - برخی از خدایان ، برخی دیگر از کوتوله ها (کارل ، زورگ) و برخی دیگر - از کوچه ها ، ارواح طبیعی گرفته شده اند ، که نام آنها یادآوری الف های افسانه ها و افسانه های اروپایی است. اما سرپرستان اصلی سرنوشت کل جهان را تعیین می کنند ، تجسم گذشته ، حال و آینده آن هستند. سرچشمه آنها اسرارآمیز است ، مانند خیلی مرموز که به ابتدای زمان برمی گردد. درخت جهان که در سرچشمه زایمان رشد می کند ، نه تنها همه جهان را در فضای اساطیری متحد می کند بلکه گذشته و آینده را به هم متصل می کند. این زمان اسطوره ای - زمانی که با تناوب روز و شب اندازه گیری می شود ، توسط نورانی که در ارابه های خود از درون محوطه در حال حرکت است - نسبت به سرنوشت جهان و انسان بی تفاوت است. این زمان چرخه های کیهانی ، زمان تکرار ابدی است.

در اعتقاد بسیاری از افراد ، روح نوزادان متولد نشده در شاخه های درخت جهان زندگی می کند. درخت سرنوشت نیز یک درخت خانوادگی بود. اسکلید ایسلندی Egil Skallagrimson در آهنگ خود "گم شدن پسران" پسر متوفی را با درختی که از خانواده و همسرش پرورش یافته است ، مقایسه کرده و توسط گائوت-اودین به دنیای خدایان گرفته است. مردگان به جهان اجداد خود ، به درخت جهان بازگشتند. سرنوشت همه موجودات توسط درخت جهانی تصمیم گرفته می شود و تجسم همه جهان در تنه آن ، در تاج و ریشه ها همگرا می شود. یک عقاب عظیم عظیم در شاخه های آن ساکن است ، که بین چشمان او شاهین نشسته است. سنجاب رودنتوتوت تنه خود را بالا و پایین می کند - این کلمات قسم می خورند که بین اژدها نیدگ و عقاب رد و بدل می شوند. چهار گوزن اطراف شاخ و برگ خود را می خورند ، و بزرگان ادا تعداد زیادی مار دیگر را ذکر می كنند كه همراه نیدگگ ریشه های خود را آغشته می كنند و تنه درخت خاكستر پوسیده است. بنابراین ، نوزاد باید روزانه خاکستر را از چشمه Urd آب کند و حتی آن را بارور کند - آنها به همراه گلهایی که سواحل را پوشانده است ، آب می کشند. آب این چشمه مقدس است - هرچه وارد آن شود ، سفید می شود. آنقدر زنده است که خاکستر همیشه سبز است. گوته در فاوست نوشت و ادامه داد: "درخت زندگی همیشه سبز است".

شبنم که از Yggdrasil به زمین می رسد ، شبنم عسل است ، زنبورها از آن تغذیه می کنند و شهد را جمع می کنند. دو قو شگفت انگیز در بهار شنا می کنند. قوها پرندگان جادویی هستند که در آنها باکره ها و اصحاب الهی اودین ولکریری ها دوست داشتند به نوبت خود بپردازند. تمام بهترین دارنده ها - دنیای حیوانات ، که با درخت جهان در ارتباط است ، تمام کره های جهان و رابطه آنها را مجسم می کند: عقاب (و شاهین) در آسمان زندگی می کنند ، اما به دنبال طعمه روی زمین هستند ، اژدها یک هیولا از عالم زیرزمینی است ، اما به لطف بال های آن می تواند به بهشت \u200b\u200b، قوها برسد - آب پرنده؛ چهار گوزن نیز چهار نقطه مهم را مانند کوتوله هایی که در لبه زمین نشسته اند ، تجسم می کند.

"درخت محدودیت" که در مرکز جهان رو به رشد است و تمام دنیای اساطیر اسکاندیناوی را به هم متصل می کند ، با تاج خود والاله ، تالار اودین ، \u200b\u200bواقع در شهر الهی آسگارد می رسد. در اینجا شروع به درک این می کنیم که چرا آسگارد همزمان در بهشت \u200b\u200bو مرکز جهان است: او توسط درخت جهان نفوذ می کند. در والاله به آن لراد گفته می شود - "پناهگاه". در پشت بام والهالا بز حیدرون وجود دارد و برگهای خاکستر را می کشد ، بنابراین ، عسل هوشیار از پستان او جاری می شود و هر روز یک کوزه بزرگ را پر می کند ، بنابراین کافی است هنگام نوشیدن در اتاق اودین مست شوید. Yggdrasil در واقع درخت عسل زندگی است که نوشیدنی جادویی را تغذیه می کند. درختچه جادویی کامل در آسگارد در دروازه Valhalla رشد می کند و به آن Glasir - "براق" گفته می شود ، زیرا تمام برگ ها از طلای قرمز ساخته شده اند. علاوه بر بز در پشت بام Valhalla ، گوزن Eikturnir نیز وجود دارد - "با شاخ بلوط شاخ". او همچنین برگ می خورد ، و آنقدر رطوبت از شاخهای خود فرو می رود که آن ، با جاری شدن ، جریان آب گلدان جوش را پر می کند ، که از آن دوازده رودخانه زمینی سرچشمه می گیرد. گوزن یک حیوان مقدس است که در متنوع ترین اساطیر جهان با درخت جهان همراه است. این ارتباط برای سازندگان اسطوره های باستان جالب توجه بود ، نه تنها به این دلیل که آهو از شاخه های درختان تغذیه می شود ، بلکه به این دلیل که شاخ های آنها خودشان شبیه یک درخت هستند. به طور اتفاقی نبود که "نکات بلوط" به شاخهای ایکتورنیر منتسب شد - می توانیم گمان کنیم که خود آهو ، در اسطوره آلمانی که به ما نرسیده بود ، به عنوان یک درخت جهانی عمل می کرد - بالاخره همه آبهای جهان با شاخهای آن شروع شد. آواز فقید ایسلندی آفتاب ، که قبلاً در دوره مسیحی نوشته شده است ، اما در سنت شعر مشرک اسکالدز ، از آهو آفتاب سخن می گوید ، که پاهایش روی زمین ایستاده بود و شاخها به آسمان لمس می کردند. خدایان (آس) برای اجرای عدالت در Yggdrasil جمع می شوند ، خدای متعال اودین اسب خود را در حدود هشت پا Slaper به تنه خود گره زد.

مار جهانی Yormungand - هنگامی که ساخت در حال حاضر به پایان رسید متولد شد. شر به عنوان لوکی پدر این و دیگر هیولاها شد که در پایان زمان به آسگارد حمله می کنند و دشمنان باستان را نابود می کنند. این مار به حدی رشد کرد که فقط در اقیانوس ها قرار گرفت ، جایی که زمین را با یک حلقه احاطه کرده و دم خود را گاز می گیرد. بنابراین ، آن را Midgardsorm - Midgard مار یا کمربند جهان می نامند. اما او نام دیگری به نام Jörmungand دارد که به معنی "کادر عالی" است.

النا بلاواتسکی در کتاب - "Isis پرده برداری" جلد 1 فصل. 5 - معتقد است که اهرام مصر نیز به صورت نمادین بیانگر این ایده از درخت زمین است. قسمت بالای آن پیوندی عرفانی بین بهشت \u200b\u200bو زمین است و ایده ریشه را بیان می کند ، در حالی که پایه نشانگر شاخه های واگرا است که تا چهار کشور جهان جهان ماده گسترش یافته است. هرم این عقیده را منتقل می کند که همه چیز در روح آغاز داشته است

به گفته پیشینیان ، درخت زندگی با جوهره جلوی انسان از نزدیک پیوند داشت ، به عنوان مثال در بین آشوریان ، اغلب یک اسب شاخدار (نمادی از جوهر جلو) اغلب در کنار درخت زندگی به تصویر کشیده می شد.

نمادی به شکل تک شاخ روی مهر و موم مردمان پروتو-هندی.

من از کتاب Anastasia Novykh AllatRA نقل خواهم کرد:

ریگدن: از زمان های بسیار قدیم ، یونیكورن یكی از سمبل های موجود به جلو بود كه یك فرد روحانی خالص را بهم پیوند می دهد كه با روح خود ارتباط برقرار می كند و از دایره تولد دوباره باز می ماند. وی آرزو را تنها در یک جهت - معنوی ، شخصیت بخشید و به همین دلیل او را با آن ویژگی هایی که در کار معنوی انسان است ، وقف کرد: خلوص ، نجیب ، خرد ، نیرو ، شجاعت ، نیکی کامل ، و همچنین همراه با نیروهای آلت - خلوص الهی زن. آغاز (اسطوره های باکره و تکشاخ). اگر تاریخچه نمادها را ردیابی کنید ، به عنوان مثال ، سومری ها تصویر یک اسب شاخدار را به عنوان سمبل همراه با یک دایره (روح) قرار می دهند ، که محققان آن را به عنوان "سمبل ماه" و همچنین ویژگی خدایان در مفهوم خلوص معنوی تعبیر می کنند. آشورها یكی از شاخهای شاخدار را در زیر درختان آسمانی در كنار درخت زندگی به تصویر كشیدند ، مصری ها بهترین ویژگی های اخلاقی را در تصویر آن قرار می دهند. ایرانیان با توجه به دانش مقدس خود ، اسب شاخدار را کامل ، نماینده "جهان پاک" در بین حیوانات (در اصل چهار حیوان) می دانستند و شاخ آن تنها نیرویی بود که می توانست اهریمن را شکست دهد. یا از افسانه ها و حماسه های اسلاویای باستانی ضبط شده در مجموعه قدیمی آهنگهای معنوی "کتاب کبوتر" در روسیه استفاده کنید (کتابی که در قرن سیزدهم توسط کاهنان مذهبی آن زمان ممنوع شد) ، جایی که تکشاخ به عنوان Indrik-beast (Indra) یاد می شود. چنین خطوط وجود دارد:

وی گفت: "ما جانور را به همه جانوران دگرگون کرده ایم ، و او جانور را طی می کند ، از طریق سیاه چال ، همه کوههای سنگ سفید را عبور می دهد ، نهرها و شیارها را پاک می کند. هنگامی که این جانور ضرب و شتم می شود ، تمام جهان انتخاب می شوند. همه جانوران او را پرستش می کنند ، جانور. او به کسی توهین نمی کند. "

ریگدن: علاوه بر این ، اعتقاد بر این است که ایندرا نگهبان یکی از چهار امتیاز اصلی است. ذکر دیگری نیز وجود دارد که مربوط به دانش در مورد چیدمان جهان است. به ویژه ، که ایندرا فرمانروایی Svarga (بهشت) - با توجه به عقاید هندوها ، بهشت \u200b\u200b، واقع در بالای کوه Meru. و اکنون به یاد داشته باشید که در اساطیر اسلاوی-روسی نیز خدای Svarog وجود داشت - خدای بهشت \u200b\u200b، آتش آسمانی ، پدر داژبوگ و Svarozhich. در طاقهای تواریخ همه روسی از آغاز قرن XII "داستان سالهای گذشت" ، که در کتاب تواریخ ایپاتیف گنجانده شده است ، چنین اشاراتی وجود دارد: "... به خاطر لقب و خدای Svarog ... و پسر پادشاه ، او را Sun خوانده اند." "خورشید پادشاه است ، پسر سواروگوف ، اگر او داژبگ است ...".

آناستازیا: درست است ، همه ریشه یکسان دارند! در واقع ، اگرچه از نظر تمثیلی ، از هفت بعد ، کار معنوی انسان بر روی خودش سخن می گوید. همان Svarog به عنوان شخصیت بهشت \u200b\u200b، با توجه به حماسه ها ، "در تاریکی ابرها شعله آتش آسمانی (رعد و برق) را روشن کرد." و سپس ، "شکستن ابرها با فلش های رعد و برق ، چراغ خورشید را خاموش کرد ، و توسط دیوها تاریکی خاموش شد." اگر این را در نظر بگیریم که Svarog در اینجا نقش جبهه را بازی می کند ، ابرها افکار اولیه ای از حیوانات شروع می شوند ، و چراغ روح است ، "خاموش شده توسط تاریکی" از زیر شخصیت ها ، پس از آن اسطوره روسی باستان کاملاً سرگرم کننده ظاهر می شود.

ریگدن: خوب ... به هر حال ، در همان "کتاب کبوتر" که منشأ جهان را توضیح می دهد ، سنگ آلاتیر نیز ذکر شده است. طبق افسانه ، اعتقاد بر این است که علائم "صحبت کردن" درباره قوانین خدای آسمان Svarog بر روی آن نقش برجسته شده است. طبق عقاید روسی باستان ، دقیقاً از زیر سنگ الاتیر سرچشمه های آب زنده سرچشمه گرفته است ، که غذا و شفابخشی را به کل جهان می آورد (آفرینش) ، در زیر آن است که قدرتی که هیچ پایان ندارد پنهان است ، و بر روی سنگ الاتیر قرار دارد که داشل زریا ، که قرمز است ، نشسته است. مدام دنیا را از خواب شب بیدار می کند. حال همه اینها را با آگاهی از علامت AllatRa ، قدرت اصل الهی خلاق زنانه Allat و نقش مهم آن ، هم در فرایندهای رشد جهان و هم در بیداری معنوی شخص و ادغام آن با روح مقایسه کنید. به هر حال ، آلاتیر - بنابراین اجداد اسلاوها از زمان های قدیم در افسانه های معنوی قدرت آلات را می نامیدند ، که از خدا نشات می گرفت و شخصی که این قدرت را جمع می کرد و با کار معنوی آن را در خودش تکثیر می کرد. "

از نظر اسلاوهای باستان ، درخت جهانی در جزیره بویان روی Alatyr-سنگ واقع شده است ، که همچنین مرکز جهان است. رودخانه های جادویی از زیر سنگ Alatyr در سراسر جهان سرچشمه می گیرند - Alatyr توسط مار عاقل Garafen و پرنده از Gagan محافظت می شود.

به نظر من ، تعیین اخلاق کلمه Alatyr آسان است - تیر ، تیر ، سرقت ، انباشت - Alatyr به معنای جمع شده (جمع شدن) Allat است! سخنان خدا دارای همان اصطلاحات اخلاقی است. یک طایفه - غواصی - انباشته (انباشته) خدا ، روح القدس را به دست می آورد (انباشته می کند) - شگفت آور است که انسان شناسان مدرن چگونه این کلمه را به عنوان ریچ و ویوود - یا حتی عجیب و غریب تفسیر می کنند ، با توجه به اینکه این کلمه از اصالت ترکی یا مغولی است ، اگرچه معنی روشن آن بر روی سطح نهفته است !!

تصویر این درخت به دست ما رسیده است ، چه در تصویر افسانه های مختلف ، افسانه ها ، حماسه ها ، توطئه ها ، ترانه ها ، معماها و همچنین در قالب گلدوزی های تشریفاتی روی لباس ، الگوی ، سرامیک ، ظروف نقاشی ، سینه و غیره. در اینجا نمونه ای از چگونگی توصیف درخت صلح در یکی از حکایت های قومی اسلاو که در روسیه وجود داشته و در مورد استخراج یک اسب توسط یک قهرمان-قهرمان می گوید: "... یک قطب مسی ایستاده است ، و یک اسب در پشت آن گره خورده است ، در طرفین ستاره های تمیز وجود دارد ، یک ماه بر روی دم می درخشد. ، خورشید سرخ در پیشانی ... " این اسب نمادی اساطیری از کل جهان است که با این وجود به ستون مرکزی یا درخت گره خورده است.

گزیده ای از کتاب آناستازیا نوویخ "AllatRa" آورده ام:

"Rigden: بنابراین اینگونه است. نماد باکره "گنبد سوزان" هیچ ربطی به همه این امور کاهنان ندارد. و در روسیه آنها آن را نه از کلمه "کوپینا" - "سیاه مشروب ، درختچه" ، بلکه از کلمه اسلاویای قدیمی "کوپا" ، که به معنی "اتصال" ، "ارتفاع" ، "تمامیت چیزی" است ، شروع کردند. و این واقعیت که او با اعتقاد به محافظت در برابر آتش همراه بود ، اما اکنون ، همانطور که شما به درستی خاطر نشان کردید ، او در هر خانه ای ، معروف به معجزاتش می ایستد. اما مهمتر از همه ، دانش از طریق آن به اکثریت رسیده است ، هرچند که در چنین "شکل باز نشده". و اکنون آنها هستند ، و این مهم است!

تصادفی نیست که "جام سوزاندن" با نمادگرایی تصور معصوم از روح القدس همراه است. این فقط نمادی است از آنچه من به شما گفتم. مادر خدا هدایت کننده قدرت خداوند است - برای هر شخصی که در مسیر معنوی قدم می گذارد ، این ، با کمک آن روح انسان از تناسخ های زمینی رهایی می یابد. عیسی به عنوان یک موجود معنوی از جهان ، دانش واقعی را که قرن ها از بین رفته است ، تجدید کرد و برای نجات معنوی به مردم ابزار معنوی می داد. یعنی به عبارت دیگر ، او کلیدها را ترک کرد. شخصی که با کمک این ابزارها کار می کند ، شخصی را که به صورت تصویری از آن استفاده می کند ، کلید نشانه را بدست آورد. و به مادر خدا به عنوان هدایت کننده قدرت خدا ، به عنوان یک موجود روحانی آزاد شده ، که در بین جهانیان برای آزادسازی معنوی روح های انسان واقع شده است ، نشاناتی را به وی داد. و فقط هنگامی که غیرت ، کار کردن بر روی خود سالک معنوی و قدرت مادر خدا (Allat) با هم ترکیب شد ، آیا شخص با روح ادغام شد ، یعنی یک شخص به رهایی روح خود رسید ، بعد هفتم یا همانطور که در مسیحیت می گویند "بهشت" ، "پادشاهی پدر و پسر". " و این فقط به انتخاب یک شخص بستگی دارد که آیا این علامت فعال باشد ، آیا فرد شایسته دریافت این قدرت الهی باشد که او را به سمت خدا سوق دهد. کلید داده می شود تا استفاده شود. و برای استفاده از کلید ، باید تلاش خود را برای این کار انجام دهید. این مسیر یک شخص معنوی است - مسیر پراکنده شدن معنوی ، که تنها (با هم) با قدرت خلاق خداوند به رهایی می انجامد.

و این نه تنها در مسیحیت بلکه در سایر مذاهب نیز مشهور است. این در زمان های قدیم شناخته می شد وقتی که مردم خدا و پسرش و مادر خدا (مادر بزرگ) را به روشی متفاوت می خواندند. از این گذشته ، نکته در مفاهیم کاهنی از ذهن و مظاهر آنها نیست ، بلکه در همان دانه\u200cهای معنوی است که تمام ادیان آنها روی آن استوار است. من یک مثال ساده را بیان می کنم.

همانطور که اشاره کردم ، نه چندی پیش ، فرقه الهه ایزیس ، که در مصر باستان سرچشمه می گرفت ، در بین اقوام مختلف شرقی و غربی بسیار رواج داشت. به هر حال ، کافی است به هنر مصر باستان ، به نمونه هایی از آن که در زمان های امروزی در ساختمانها ، نقاشی های دیواری معابد باستانی ، تصاویر مجسمه ای آمده است ، توجه کنید. و شما می توانید همان نمادهای انتقال مبانی دانش معنوی را که در همه جای دنیا وجود دارد ، مشاهده کنید: علامت کاری AllatRa ، نیلوفر آبی ، دایره ، مکعب ، لوزی ، هرمی ، صلیب ، مربع ، یک تصویر نمادین از چهار نهاد. بنابراین ، فرقه الهه داعش بیش از یک هزاره از جمله دوران امپراتوری روم به طول انجامید. و دلیل واقعی چنین محبوبیتی چیست؟ در علائم فعال - "AllatRa" ، که در آن روزها با کمک فرقه الهه داعش توزیع شد ، همانطور که امروز با کمک فرقه خدایان مادر توزیع شده است. دانش مقدماتی از دیرباز تا حد زیادی از بین رفته است ، اما نمادها و علائم باقی مانده اند!

آناستازیا: بله ، داعش به عنوان "مادر بزرگ" اغلب دقیقاً با علامت AllatRa روی سر ، همانطور که قبلاً گفتیم ، به شکل شاخ به سمت بالا ترسیم شده است ، در بالای آن ، مانند سمت محدب مروارید است.

Rigden: این نشانه نشان می دهد که این قدرت متعلق به یک است ، کسی که همه چیز را در جهان ایجاد کرده است. من قبلاً گفته ام كه \u200b\u200bروزگاری مردم مفهوم "یك بالاتر" (یك جاودانه) را با صدای Ra معرفی می كردند. جایی که بعداً با تولد کشیش ، خدای Ra ظاهر شد که طبق افسانه ، از یک گل نیلوفر آبی برخاسته که از اقیانوس ها برخاست. الهه بزرگ (که از آن به epithets های مختلف خوانده می شد ، که بعدها به نام ها تبدیل شد) در ابتدا به عنوان یک نیروی هدایت کننده Ra (One Eternal) ظاهر شد. علاوه بر داعش ، حاملان چنین نشانه ای در مصر باستان در زمان های مختلف نیز الهه هاتور (دختر خورشید را ؛ نام او به معنای "خانه بهشت") بود ، الهه ایسات (نام او به معنای "دست خلاق خدا" بود ، "بزرگترین در میان کسانی که می آیند"). . به عنوان مثال ، اعتقاد بر این بود كه اگر كسی هدایای معنوی الهه هاتور را بچشاند ، در این صورت قدرت معنوی دیگری به او می بخشد ، او در انتقال این شخص از دنیای زمینی به (معنوی) یاری خواهد كرد. به همین دلیل به او به عنوان مادر بزرگ ، الهه عشق ، شادی معنوی ، "درخشش در پرتوهای ره" ، "زن بزرگ" ، خالق همه موجودات زنده اهدا شد. در میان اسمهای تجارتی اضافی که نمادی از او بودند ، درختانی از جنس بلوک به عنوان "درخت زندگی" و همچنین نمادهای زندگی - رنگهای سبز و آبی وجود داشت که طبق افسانه ، او فرمان می داد. دومی با دانش رمزگذاری شده و لحظه تحول روحانی همراه است. "

مرکز جهان برای اسلاوها باستان درخت جهانی بود. این محور اصلی کل جهان ، از جمله زمین است و جهان مردم را با جهان خدایان و جهان زیرزمینی متصل می کند. تاج درخت به جهان خدایان در بهشت \u200b\u200bمی رسد - ایری یا سوارو ، ریشه های درخت به زیر زمین می رود و دنیای خدایان و دنیای مردم را با عالم اموات یا دنیای مردگان به هم پیوند می دهند ، که تحت کنترل چرنوبوگ ، مارنا و سایر خدایان "تاریک" قرار دارند. در جایی بالاتر ، در پشت ابرها (پرتگاه های آسمانی ؛ بالای آسمان هفتم) ، تاج درخت پر پیچ و خم یک جزیره را تشکیل می دهد ، اینجا ایریوس (بهشت اسلاوی) قرار دارد ، جایی که نه تنها خدایان و اجداد انسان در آن زندگی می کنند بلکه اجداد همه پرندگان و حیوانات . بنابراین ، درخت صلح در جهان بینی اسلاوها ، مؤلفه اصلی آن ، اساسی بود. در عین حال ، این یک پله نیز است ، جاده ای که از طریق آن می توانید وارد هر یک از جهان شوید. در فرهنگ عامیانه اسلاو ، درخت صلح متفاوت خوانده می شود. این گیاه می تواند بلوط ، sycamore ، بید ، گل سیاه ، ویبرنوم ، گیلاس ، سیب یا کاج باشد.

در ترانه های آیینی و معمولاً موسیقی سنتی ، چنین توصیف هایی از درخت جهان به ما رسیده است: لانه های بلبل در تاج خود (و همچنین پرندگان مقدس دیگر - گامایون ، سیرین ، آلکونوست ، یوتوکا ، فایبر و غیره) ، در تنه زنبورهای زنده که آنها عسل می آورند ، ارمنی در ریشه ها زندگی می کند ، در سوراخ (لانه) مار (Shkurupey) ، یک دم به زنجیر زنجیر می شود (دومی ، ظاهراً ، تختخواب بعدی) ، میوه های درخت صلح دانه همه گیاهان موجود ، گل ها ، درختان است. در فولکلور سنتی زحماتی از مار است که در ریشه ها زندگی می کند و پرنده ای که در تاج زندگی می کند. در همین زمان ، مار بطور مداوم تهدید می کند که درخت را می سوزاند و پرنده هر بار از خود دفاع می کند یا به حیله گری می رود.

در تاج درخت جهان غالباً خورشید و ماه قرار می گیرند. در فولکلور بلاروس ، پرندگان در ریشه درخت زندگی می کنند ، و یک شاهرخ در تاج زندگی می کند ، برگ ها با مهره پوشیده شده است ، گل ها مانند نقره ، میوه ها از طلا خالص ساخته شده اند. از آنجایی که این درخت جهانی است ، سنت اسلاو در فرهنگ عامه خود همه شگفت انگیزترین موجودات را قرار می دهد ، از پرندگان اساطیری گرفته تا نیمه انسانها ، نیمه اسبها ، نیمه گاوها ، نیمه سگها ، و همچنین تمام خدایان و موجودات ممکن. در اینجا مکان آنها در نزدیکی مرکز جهان است.

درخت جهانی چنان توسط اسلاوها مورد احترام قرار گرفت که در بسیاری از جشن ها شرکت کرد. این درخت آیینی درست قبل از ساخت خانه جدید در مرکز ساخت و ساز برنامه ریزی شده نصب شده بود ، بنابراین با جلب قدرت در این مکان و تبدیل شدن آن به مقدسات ، با داشتن یک پایگاه انرژی قدرتمند. سازنده یک خانه جدید ، خانه خود را به صورت یک مرکز از مرکز جهان در می آورد ، همان مدل سازی عرفانی از مرکز هنگامی اتفاق می افتد که درختی به خانه آورده می شود ، در وسط آن یا در گوشه قرمز قرار می گیرد. مراسم دیگر ممکن است رقص گرد در تعطیلات آفتابی اطراف درخت باشد ، که غان یا توس بلوط اغلب انتخاب می شود. در زمان های قدیم ، باغ های مقدس ، جنگل های مقدس وجود داشت ، که قطع یا خراب کردن درختان به شدت ممنوع بود. این امر مستقیماً در مورد شکل درخت جهان اعمال می شود ، زیرا ، به قیاس با آن ، درختان مقدس زیستگاه ارواح ، موجودات بودند. در چنین باغات ، تعطیلات ، تشریفات ، آیین های بیماری های درمانی انجام می گرفت.

صلیب سکایی از حفاری های اولبیا

همانطور که می دانیم صلیب باستانی نمادی از انسان است ، همچنین نمادی از درخت جهانی است. و سنگ قبر به عنوان نمادی از درخت زندگی ، تولد دوباره متولد شد. به عنوان یک اشاره گر و دستیار روح آن مرحوم. درخت جهان به طور جدایی ناپذیری با انسان در ارتباط است

اتصال صلیب با درخت بهشت \u200b\u200bدر کار اتیوپیایی معروف به "سیزده رنج رنج" منعکس شده است. "یک کشور جنگلی به نام Litoster وجود دارد. آنها هشت درخت را در آنجا قطع كردند و صلیبی از هفت ذراع و یک اینچ طول ، سه ذراع و یك اینچ عرض ساختند. چهار درخت اول انجیر ، پنجم - زیتون ، ششم - زیتون وحشی ، هفتم - گندم ، هشتم - نی. " در ادامه روایت می شود که درخت انجیر توسط یک عقاب از بهشت \u200b\u200bآورده شده و سپس به اردن پرتاب شد ، جایی که در مقابل جزر و مدی قایقرانی کرد و از این طریق خواص خارق العاده آن را آشکار کرد.

جزئیات بارز قابل توجه است: درخت متقاطع در اینجا از گیاهان زیادی از گونه های مختلف تشکیل شده است. این امر فقط به این معنا قابل درک است که نشان دهنده باروری تجسم یافته است ، و به همین دلیل نمادی از انرژی غیرقابل توصیف زندگی ، تجدید ابدی و تولد دوباره محسوب می شود. و باروری یکی از نشانه های مهم اساطیری درخت جهان است. ویژگی دیگر آن ، همانطور که به یاد می آوریم ، این است که جهان های مختلفی را به هم متصل می کند. این نیز در اساطیر مسیحیان منعکس شده است. به عنوان مثال ، در آخرالزمانی "اعمال رسول اندرو" ، ستایش از صلیب می گوید: "شما به بهشت \u200b\u200bگسترش می دهید و درباره کلام بالاتر پخش می کنید. شما به راست و چپ سجده می کنید و نیروهای تاریک را بیرون می کنید و پراکنده را جمع می کنید. شما در زمین تقویت شده اید و زمینی را با بهشت \u200b\u200bوصل می کنید ... ای صلیب ، که در زمین کاشته شده و میوه ای در بهشت \u200b\u200bدارد

باید اضافه کرد که تصویر صلیب به شکل درختی گلدار و همیشه سبز در قرون وسطی بسیار رواج داشت. تصویر اساطیری باستانی و جهانی که قبلاً چندین بار ظاهر خود را تغییر داده است ، به یکی از نمادهای مورد علاقه دین جهان - مسیحیت تبدیل شده است.

  پدرخوانده (اروپا قرون وسطایی)

تصویر درخت جهانی در مراسم تشییع جنازه تقلید شد. در زمان های قدیم مردم در شاخه های درختان دفن می شدند. بعداً این آیین اصلاح شد و اکنون ، پس از خلقت ، خاکستر مردم روی به اصطلاح Bdyny باقی مانده است - ستون هایی با کلبه ها ، که نمونه ای از درخت جهانی است و به مرحوم کمک می کند تا هر دو به صعود به دنیای خدایان بپردازند و این درخت را به جهان مردم برسانند تا از فرزندان خود دیدار کنند. . مشخص است که درخت کریسمس به عنوان سمبل مرگ عمل می کرد ، که با "جهان دیگر" ، انتقال به آن و عنصر لازم مراسم تشییع پیوند می خورد.

از آنجا که اجداد ما مردگان خود را آتش زدند ، یعنی آنها را به خانواده فرستاد ، صنوبر ، به عنوان درخت توت فرنگی که در هر ساعت از سال به خوبی می سوزد ، برای برداشت محصول استفاده می شد. مرحوم شاهزاده یا شاهزاده خانم اسلاو ، به طور متراکم با شاخه هایی از صنوبر و مخروط ها پوشانده شده بود ، در پایان نماز تشییع جادوگران و هنگامی که جو ، چاودار با غلات ریخته می شد ، و "رای گیری" عزاداران بسیار گریه می کرد ، آتش سوزی و یا کریسمس آتش گرفت. شعله های سوزان به آسمان هجوم آوردند. اعتقاد بر این بود که با کمک آتش که به ارتفاع بسیار زیاد می رسد (و آتش سوزی برای آفرینش اغلب بسیار زیاد بود) ، روح مستقیماً وارد قلمرو مردگان شد. همچنین یک ویژگی مهم در مراسم خاکسپاری قایق بود. این به دلیل اعتقادات و اساطیر اسلاوها است که می گوید در دنیای دیگری ، در ناوی (جهان مردگان ، جایی که مردگان می روند و اجداد ما در کجا زندگی می کنند).

این به دلیل اعتقادات و اساطیر اسلاوها است که می گوید در دنیای دیگری ، در ناویروح آن مرحوم باید از رودخانه اسمورودینا عبور کند تا مستقیماً به جایی که باید باشد برسد. در برخی روایات می توان دریافت که روح از کنار رودخانه Kalinov از رودخانه عبور می کند ، اما با این وجود ، مردگان در یک قایق سوخته بودند. به هر حال ، شایان ذکر است که تابوت مدرن برای خاکسپاری دقیقاً یک قایق اصلاح شده ، ساده شده است ، سنت دفن کردن در آن از قرنها قبل به ما رسیده است. یک کشیش یا یک جادوگر با مردگان در غروب آفتاب آتش سوزی را به سرقت می برد. این واقعیت که کرم سازی در غروب خورشید رخ می دهد نیز بسیار نمادین است. اول ، غروب خورشید روز ، مانند غروب زندگی. ثانیاً ، طبق عقاید اسلاوهای باستان ، خورشید شبها به عالم اموات ناو می رود و روح یک مرده را با خود می برد. ثالثاً ، اعتقاد بر این است که در غروب آفتاب ، روح می تواند نور خورشید در حال غروب را ببیند و در اصل ، بفهمد کجا می تواند مسیر خود را ادامه دهد. حصارهایی با درختان یونجه در اطراف محیط آتش گذاشته شده بود که این آتش سوزی نیز به آتش کشیده شد. حصار سوزان نیز حصار به معنای مقدس بود که بین دنیای مردگان و دنیای زندگان تمایز قایل بود و یک قیاس از رودخانه سوزان افسانه ای در دنیای دیگر بود. همچنین خاطرنشان می شود که به همراه بدن انسان اجساد حیوانات اهلی و حیوانات وحشی سوخته شده اند - پرنده ، خرس ، خرگوش و غیره. - قربانی کردن اصل حیوانی انسان.

در هنگام سوختن ، نمازها و مناجات مخصوص مراسم خوانده می شد. Strava برگزار شد - جشن برای آن مرحوم ، و Trizny - مراسم تشییع جنازه و بازی های نظامی. آتش برخاستن به آسمان به معنای این است که روح انسان به سوارا برخاست و تنها بقایای خود را روی زمین گذاشت. پس از آتش سوزی آتش سوزی (یا صبح) ، مردم استخوان ها و خاکسترها را جمع می کنند (اگرچه مثلاً شمالی ها بقایای آن را جمع نکردند ، اما تپه ای را که بالای آن سه پایه نصب شده است) ریختند در یک گلدان خشت (گلدان برای غذا یا در یک اورن مخصوص) و یک "کلبه روی یک ستون" ویژه ، یک خانه کوچک برجسته بر روی چوب بلند قرار دهید. برخی توضیحات مربوط به این اقدام از ذکر کلبه ها چشم پوشی می کند و می گوید یک کشتی با خاکستر به سادگی در کنار قطب کنار جاده قرار گرفته است. چنین کلبه هایی با بقایا در مسیر روستا تا غروب خورشید مستقیم در طول جاده قرار داده شده است. در بعضی از مناطق روسیه ، رسم قرار دادن خانه های درست روی گورها تا قرن بیستم درست باقی مانده است.

ستون همچنین می تواند ما را به گذشته باستانی باستانی اجداد ما منتقل کند. حتی قبل از آتش زدن اجساد ، مردم در درختان دفن می شدند. چنین درختان نمونه ای از "درخت جهان" بود که نه تنها دنیای زندگی و جهان مردگان ، خدایان را به هم متصل می کرد بلکه بسیاری از کارکردهای دیگر مانند حفظ طاق آسمانی ، کارکردهای محور اصلی جهان و غیره را نیز انجام می داد. بعداً به جای درخت ، ستونی شروع به كار كرد كه ظاهراً نقش درخت جهانی را ادامه داد. با کمک درخت جهانی (ستون) ، روح آن مرحوم می تواند به جهان مردگان برخیزد و به زمین بیاید. همچنین شایان ذکر است که یکی از مکان ها ، با توجه به فرضیات اسلاو های باستان ، جایی که روح ها پس از مرگ رفتند ، ماه بود. بطور کلی سیارات ، ستارگان ، اجساد کیهانی توسط خدایان و روح اجدادشان به اسلاو های باستان ارائه می شدند. بنابراین راه شیری فقط "مسیر مردگان ، رفتن به زندگی ابدی" خوانده می شد

به یاد داشته باشید که مصریان باستان چه اعتقادی داشتند - در اینجا گزیده ای از کتاب آناستازیا نوویخ ، سنسی 4:

خوب ، از آنجا که چنین علاقه ای به این موضوع وجود دارد ، پس لطفا ... مصریان باستان یکی از عناصر را ، همانطور که از قبل می دانید ، نامیدند ، Ba - روح که پایه و اساس اصل روحانی را تشکیل می دهد. Ba اغلب به صورت شاهین به تصویر کشیده می شد ، با سر انسان و یک چراغ سوزان که در مقابل او قرار گرفته بود ، به عنوان نمادی از تعلقات Ba به بهشت. مردم معتقد بودند كه ستارگان ، خوشه ای از لامپ های آیكون كوچك از پر بركت - روح مادر ستاره های آجیل هستند. - سنسی مکث کرد و به وضوح تکرار کرد. - مادر ستارگان! این را به یاد داشته باشید ، در آینده خواهید فهمید که چرا این امر ضروری است. علاوه بر این ، مصریان باستان وقف خدایان خود Ba. به عنوان مثال ، صورت فلکی اوریون فقط روح خدای اوریس نامیده می شد. به گفته ما سوتیس یا سیریوس روح الهه ایزیس ، همسر وفادار اوزیریس بود ... این هم برای خودتان ذکر شده است.

سنسی مدتی سکوت کرد ، ظاهرا این فرصت را به ما می داد تا آنچه را که شنیدیم بهتر بشناسیم و سپس ادامه داد:

دومین عنصری که بر اساس اعتقادات مصریان باستان ، یک انسان را تشکیل می دهد ، "آه" است یا آن را "اب" می نامند. آه به معنای "روح" ، "برکت" ، "روشنگری" است ، یعنی از اصطلاح واژگان مصری "آه" - "به درخشش ، تابش". آه به عنوان پیوندی بین انسان و نیروی تابشی زندگی دیده می شد. اعتقاد بر این بود كه پس از مرگ ، آه بدن را ترك می كند تا به ستاره ها بپیوندد. حتی چنین عبارت وجود داشت: "آه - به بهشت \u200b\u200b، بدن - به زمین".

آه به شکل پرنده ای با لکه های پر نور به تصویر کشیده شده بود - یک ibis ، که مصریان واقعاً آن را "akhu" می نامیدند ، یعنی "درخشان". علاوه بر این ، در مصر باستان ، Thoth عبادت می شد - خدای دانش (و همچنین حامل قدرت و روح الهی) ، که به عنوان فردی با سر یک ibis یا کاملاً مانند یک ibis به تصویر کشیده شد. اعتقاد بر این بود که همسر وی نشاط ، جزئیات زندگی هر شخص را در برگهای درخت بهشت \u200b\u200bنوشت.

همچنین شایان ذکر است که قبایل باستانی کلبه ها و معابد ساخته شده اند به گونه ای که یک درخت زنده در داخل ظاهر می شود ، یعنی آنها خانه ای در اطراف درخت ساخته اند - بلوط ، خاکستر ، توس و دیگران. مانند بت هایی که نمایانگر سرزمین خدایان هستند ، درخت داخل خانه تجسم درخت جهانی بود که می توانست هر سه جهان را به هم متصل کند و در حین نوعی آئین خانه ای مکان اصلی باشد. این سنت درست تا ابتدای قرن بیستم عملاً در کل قلمرو روسیه و حتی بیشتر ، اما به شکل ساده آن زنده بود. قبل از ساخت خانه ، درخت جوانی در مرکز یا گوشه قرمز خانه ورود به خانه حفر شده و کاشته شده است با این جمله: "اینجا شما مادربزرگ ، خانه ای گرم و سرو درخت کوبیده هستید!" ، واضح است که این به معنی سوسوشکا-دومووی بود. در آنجا تا پایان ساخت و ساز رشد کرد. سپس او انجام شد و در مکان دیگری کاشته شد. در دوران باستان ، با مردم رشد کرد و با تاج آن در بالای پشت بام ، مانند بالاتر از پایه بهشت \u200b\u200b، چرخید.

اسلاوها به وضوح دیدگاههای مربوط به درخت جهان را توسعه داده اند ، که توسط "کلام کمپین ایگور" (قرن XII) نشان داده شده است ، که در آن انگیزه ها و سنت های بت پرستی هنوز جای سنت های جهان بینی ارتدکس را نگرفته است. آهنگساز آهنگساز بویان در "داستان از کمپین ایگور" ، مانند اودین اسکاندیناوی ، که عسل شعر را چشیده است ، سفری شیطانی را از طریق درخت جهانی انجام می دهد:

اگر می ترسید این کار را انجام دهید ، اگر حداقل بخاطر داشته باشید کاری را انجام دهید ، فکر از میان درخت شکسته می شود و از روی زمین پرواز می کند ،

Shizym ابرها را بالا می برد ... "-

"... پریدن ، جلال ، مطابق با درخت فکر ، ذهن پرواز در زیر ابرها ، افتخار افتخار در هر دو طبقه این زمان ...".
  "... دیو در درخت گریه می کند ...".

به راحتی می توان متوجه شد که درخت جهانی در کلیه فرهنگ های باستانی وجود داشت - در همه قاره ها این دانش وجود داشت - دانش مربوط به ارتباط غیرقابل توصیف روح انسان با یک خالق - و ارتباط غیرقابل توصیف Allat با مفاهیم درخت جهانی! بدین ترتیب ، شخصی که روح القدس را بدست می آورد ، هر ثانیه در خالق ، جاودانگی را به دست می آورد ، مطابق با ریشه های درخت جهانی به ریشه های خود به بالا می رود - به چاه بی انتها ، که در پایین آن جایزه ای خواهد داشت!

تهیه شده توسط Arbat

در مورد او اراده طبیعت بسیار متعدد و چند وجهی است. نمادی وجود ندارد که به معنای خود طبیعت باشد. اما علائم جادویی بسیار زیادی به آن اختصاص داده شده است. اول از همه ، این ماهیت جادویی است. بنابراین ، ما با نمادهای درخت جهانی (Tree) شروع می کنیم.

درخت جهانی (در میان اسکاندیناویها - خاکستر یگگدال) "محور جهان" است ، تمام جهان را در خود نگه می دارد. دنیای حقوق در تاج است. در تنه - یاو ، در ریشه هایی ، که مار جهانی یوشا در آن قرار گرفته است - Nav. یک شمن با قرار گرفتن در یک خلسه ، می تواند سفری را در این دنیاها رقم زند.

تصویر یک درخت یکی از بزرگترین اختراعات بشر است. مدتها پیش ظهور کرد و ساختار کلیه سیستمهای اساطیری را تعیین کرد. به لطف درخت جهان ، انسان جهان را به عنوان یک واحد مجزا و خود در این جهان ذره ای از آن می دید ... این درخت وارد حافظه ژنتیکی ما ، به قلمرو ناخودآگاه شد. همانطور که روانشناسان ثابت می کنند ، در مرحله خاصی از رشد روان کودک ، خود را به عنوان یک تصویر اصلی که وارد گوشت و خون شده است احساس می کند: اگر کودکی مقدار زیادی بکشید ، یک درخت در نقاشی های خود غالب است. برخی روانشناسان بر این باورند که این جهان جهانی ، درخت زندگی است - محل ملاقات یک شخص با جهان ، نماد مشترک آنها - نمادی از کل کل ساخته شده از قطعات ، اساس هر زبان با عبارات شاخه ای آن ، ایده ای است که باعث شعر ، نقاشی ، معماری و هر چیز دیگری می شود. بازی ها ، رقص ، ساختارهای اجتماعی ، اقتصادی و حتی ذهنی.

بر روی آن ، مانند یک محور ، همه عناصر جهان شروع به تار و پود شدن کردند: از خدایان خاص و حیوانات گرفته تا مفاهیم انتزاعی مانند مقولات زمانی. ساختار عمودی درخت جهانی از سه بخش یا سطح تشکیل شده است: پایین (ریشه) ، میانی (تنه) و بالایی (شاخه). بنابراین مناطق اصلی کیهانی در تخیل گذشتگان شکل گرفت و با آنها تضادهای دوگانه: زمین - آسمان ، زمین - جهنم ، آتش (خشک) - رطوبت (مرطوب) ، گذشته - حال ، حال - آینده ، روز - شب. این جفت ها در ساختار درخت با وحدت سه گانه مخلوط شده اند: گذشته - حال - آینده؛ اجداد - معاصران - فرزندان؛ سه قسمت بدن: سر - تنه - پاها. سه عنصر: آتش - آب - زمین. جفت و سه گانه طیف گسترده ای از اشکال زندگی را در بر می گرفت. مردم رابطه متضادها ، جوهره همه توسعه را درک می کردند.

درخت جهانی مبنایی برای ساده کردن تفکر ، حافظه و ادراک است. تصاویر دنیای خارجی و داخلی بر روی این تنه باریک است و اکنون می توان آنها را در سیستم های علامت بیان کرد - در کلمات ، اعداد ، فرمول ها ، تصاویر. درختی با سه سطح خود در آگاهی نقشه برداری شده است ، و انتزاعات و نمادها در حال ظهور هستند. یک چرخ خورشید در کنار اسب ها و زنبورها ظاهر می شود ، یک صلیب هشت ضلعی که در یک دایره حک شده است. این نماد را هم در کلیساهای ارتدکس و هم در کلیساهای تبت می یابیم.

هر سه قسمت از درخت شامل موجودات خاصی بود. در بالا ، روی شاخه ها ، پرندگان به تصویر کشیده شده بودند ، در وسط ، در صندوق عقب - منگنز (گوزن ، الکس ، گاو ، اسب) ، گاه انسان و زنبورها ، و در ریشه ها - مارها ، قورباغه ها ، ماهی و زنبورها. خدا در بالای درخت نشسته بود. بعضی اوقات او با مار یا اژدها نبرد می کرد و گاوهایی را که دزدیده بودند آزاد می کرد. این درخت که نمادی از برداشت و باروری است ، بر روی لباس زنان به تصویر کشیده شده است.

ساختار عمودی درخت بیشتر با کیهان شناسی و افقی - با مناسک جادویی مرتبط است. بیشتر اوقات ، درخت با هشت شاخه ، از هر طرف چهار شاخه به تصویر کشیده شده بود. این چهار رنگ اصلی داشت: قرمز ، سیاه ، سفید ، آبی.

کاملاً مشهور است که برای اسلاوهای باستان ، درختان فقط مصالح ساختمانی نبودند. نیاکان مشرک ما فرزندان زمین و بهشت \u200b\u200bرا مانند خودشان می دیدند که علاوه بر این حق زندگی کمتری داشتند. از روی درخت ، طبق برخی از افسانه ها ، اولین افراد ایجاد شده اند - که بدان معنی است که درختان باستانی و خردمندتر از مردم هستند. قطع درخت مانند کشتن یک شخص است. اما شما نیاز به ساخت یک کلبه دارید!

دهقانان روس ترجیح می دادند کلبه های کاج ، صنوبر ، اروپایی را خرد کنند. این درختان با تنه های بلند و حتی طولانی ، به خوبی در خانه ی ورود به خانه افتادند و یکدیگر را محکم به هم نزدیک کردند ، گرمای داخلی را به خوبی حفظ کردند و مدت طولانی پوسیدگی نداشتند. با این وجود ، انتخاب درختان جنگل با بسیاری از قوانین حاکم بود که تخلف از آن می تواند به تبدیل خانه ساخته شده از خانه به مردم در خانه علیه مردم منجر شود و بدبختی به بار آورد.

مسلماً حتی نمی توان از دست دادن روی درختی که مقدس بود ، "مقدس" بود ، سؤال کرد. کلیساهای مقدس کلی وجود داشت که در آن همه درختان الهی قلمداد می شدند و گناه این بود که حتی شاخه ای از آنها پاره شود.

همچنین درختان جداگانه می توانند مقدس قلمداد شوند و با توجه به اندازه ، سن و ویژگیهای رشدی آنها مورد توجه قرار می گیرند. به عنوان یک قاعده ، افسانه های محلی با چنین درختانی همراه بودند. ما قصه های پیرمردان صالح را شنیده ایم که در غروب آفتاب توسط خدایان به درختان تبدیل شده اند.

یک شخص باستان هرگز جرأت نکرد درختی را که بر روی یک قبر رشد کرده است قطع کند. در اواخر قرن XIX. دهقانان ، نجوم شناسان را به درخت کاج بزرگی نشان دادند که ظاهراً از بند دختر یک دختر خراب رشد کرده است. اما اگر روح انسان در درخت مستقر شود ، چه می شود؟ نهر منتشر شده توسط یک درخت نشانه واقعی این در بلاروس به حساب می آمد: در درختان خزنده ، طبق اعتقادات رایج ، روح افراد شکنجه گریه می کرد. هر کس آنها را از یک پناهگاه محروم کند ، مجازات خواهد شد: آنها با سلامتی و حتی با زندگی می پردازند.

در بعضی مناطق روسیه مدت طولانی ممنوعیت قطع تمام درختان قدیمی به طور کلی وجود داشت. به گفته دهقانان ، این گناه بود كه میهن پرستان جنگل را از حق طبیعی ، مرگ "خودبخود" از یك باد شدید یا به سادگی از پیری محروم كنیم. تجاوز به چنین درختی ناگزیر می شود دیوانه شود ، فلج شود یا بمیرد. سرقت "جوانان" - یک جنگل جوان و نابالغ نیز گناه محسوب می شد. در این حالت ، دیدگاه اساطیری مبتنی بر تمایل کاملاً طبیعی برای حفظ درختان جوان بود که به بهترین شرایط نرسیدند. در رابطه با "بزرگان جنگل" ، قانون تفکر اساطیری عمل می کند: بزرگان به معنای اصلی ، مورد احترام ، مقدس است.

درختانی که دارای ناهنجاری های رشدی هستند - یک توخالی بزرگ ، سنگی یا چیز دیگری که به درون تنه رشد کرده است ، با یک شکل تنه غیرمعمول ، با یک درهم ریختگی شگفت آور از ریشه ها - نیز در معرض برش قرار نمی گرفتند: "نه مثل همه دیگران" - شما هرگز نمی دانید که چقدر قدرت می تواند در آنها باشد. !

در مناطق مختلف ، ممنوعیت هایی برای قطع برخی نژادها وجود داشت. اول از همه ، البته این امر در مورد درختان "نفرین شده" مانند آسپن و صنوبر اعمال می شود. این نژادها برای انسان از نظر انرژی نامطلوب نیستند ، انرژی حیاتی را از آنها "پمپ می کنند" و حتی اشیاء ساخته شده از چوب آنها این خاصیت را حفظ می کنند. بنابراین عدم تمایل اجداد ما برای زندگی در یک خانه صنوبر یا آسپن باز هم بدون دلیل نبود. از طرف دیگر ، مردی که یک زنبوردر کاملاً "خیرخواهانه" را قطع می کند ، حتماً در جنگل گم می شود. ظاهراً ، خدایان به سختی در برابر درختی ایستاده اند که قرن ها با آن کفش پوشیده بود ، یا حتی مردم را نیز می پوشید ...

درختان خشک و مرده برای ساخت و ساز مناسب نبودند. قابل درک است: چنین درختانی نشاط در درون خود ندارند ، آنها مهر و موم مرگ را تحمل می کنند - چه خوب است ، آن را به خانه می آورند. و حتی اگر کسی در خانه بمیرد ، "خشکی" لزوماً متصل می شود. به همین دلیل ، در تعدادی از مکان ، آنها از قطع درختان در زمستان ، هنگام محرومیت از شیره و "موقع مردن" خودداری کردند.

ممنوعیت تحمیل درختانی که هنگام ریزش قله هایشان در بالای سر به شمال سقوط کرده اند ، همچنین با ایده مرگ ، زندگی پس از مرگ همراه است: اجداد ما این سمت از جهان را با تاریکی ابدی ، زمستان ، سرما بی جان - با یک کلام ، جهان دیگر - مرتبط می کردند. چنین درختی را در خانه ورود به سیستم قرار دهید ، و افراد در خانه طولانی زندگی نخواهند کرد!

انواع خاص و بسیار خطرناک درختان ممنوعه "خشونت آمیز" ، "شر" ، "زوزه زدن" است. به نظر می رسد که چنین درختی به دنبال انتقام از مرد برای مرگ خود است: او می تواند یک چوب لباسی را خرد کند و آنها یک کلبه را از آن برای یک کلبه قطع می کنند - حتی نگاه کنید ، تمام خانه را بر سر ساکنان فرو می برد. حتی یک لغزنده از چنین درختی ، که عمداً توسط یک نجار شیطانی کاشته شده بود ، قادر بود به گفته دهقانان روسی یک خانه یا آسیاب جدید را تخریب کند. اگر چوب "وحشی" برای هیزم خرد شده بود - باید از آتش ترسید!

بلاروس ها درختان "سرسبز" را "ایستاده" خوانده اند. این همان جاست که عبارت "استروئوس کلاب" به معنی یک شخص احمق و ناآگاه است.

درختان سرسبز ، طبق اعتقاد عامه ، بیشتر در جاده های متروکه جنگلی مخصوصاً در تقاطع چنین جاده هایی رشد می کنند. واقعیت این است که اسلاوها جاده را به معنای اساطیری بزرگی نسبت داده اند ، علاوه بر این ، منفی. جاده ای که بنا به گفته نیاکان ما به مسافت می رود ، در نهایت به جهان دیگر منتهی می شود - برای خارج از قلمرو قبیله ، همانطور که می دانید پادشاهی نیروهای ناشناخته آغاز شد و مرز بین دنیای مردگان و زنده ها نزدیک بود. و علاوه بر این ، مشرک راه را نوعی "طرح افقی" درخت جهانی دانست که جهان ها را به هم متصل می کند. تصادفی نیست که رازهای مربوط به جاده حفظ شده است ، مانند: "هنگامی که نور به وجود آمد ، بلوط سقوط کرد ، و اکنون دروغ است" ، و متخصصان شناسی می گویند که کلمات "درخت" و "جاده" در زبان روسی به همان ریشه باز می گردند. تنه پیچ خورده ، پیچ خورده در برابر خورشید ، همچنین اعتماد به نفس ملتها را القا نمی کند.

ممنوعیت استفاده در ساخت درختانی که توسط انسان کاشته شده است وجود دارد. اول از همه - درختان باغ ، علاوه بر این ، در داخل حصار املاک واقع شده است. دانشمندان بر این باورند که نکته در اینجا تفسیر اساطیری از مخالفان مانند "شخص" - "بیگانه" ، "طبیعی" - "فرهنگی" ، "وحشی" - "خانه" است. درختی که در جنگل گرفته شده و برای ساخت مسکن انسانی مورد استفاده قرار گرفته است ، مطمئناً باید "تغییر کیفیت" را پشت سر بگذارد: از "بیگانه" برای تبدیل شدن به "خود". چنین تحولی با یک درخت باغ نمی تواند اتفاق بیفتد و علاوه بر این ، سیب های باغی و گیلاس تقریباً برای اعضای اجداد مشرک ما اعضای خانواده بودند ...

اگر سه درخت اول که برای قطع درختان برنامه ریزی شده به هر دلیلی معلوم شود نامناسب است ، در این روز بهتر است به هیچ وجه دست به کار نشوید - هیچ مطلبی نخواهد بود.

با وجود این واقعیت که مفهوم درخت جهانی در اساطیر یونان وجود ندارد ، سنت های قومی یونان قرون وسطی ادعا می کنند که یک درخت وجود دارد که زمین را در دست دارد.

Tree World (Wacah Chan) همچنین در آیین مایاها به عنوان محور جهان ظاهر می شود. محور جهان مردم (جهان میانه) را با یک سیاه چال (en) (جهان دیگر) و بهشت \u200b\u200b(جهان عالم) متصل می کند.

درخت جهانی و مفاهیم باستانی زمان و مکان

در تصویر یک درخت ، ایده هایی درباره زمان ، مکان ، زندگی و مرگ با هم متحد می شوند. سعی کنید معما را حل کنید:

یک درخت وجود دارد ، روی یک درخت گلهایی وجود دارد ، در زیر گل ها گلدان قرار دارد ، بالای گلها یک عقاب قرار دارد ، گل می کشد ، گل می زند ، گل ها را به داخل گلدان می اندازد کاهش نمی یابد ، در گلدان افزایش نمی یابد. (زندگی و مرگ)

قدیمی ترین کارول های اوکراینی این ایده را برای ما به وجود آوردند که چگونه جهان از یک اقیانوس بدجنسی آشفته ظاهر می شود. آنها درباره زمانهایی صحبت می کنند که هنوز هیچ آسمان ، زمین وجود ندارد ، بلکه فقط دریای آبی است. در آن دریا یك درخت (سیكور یا كاج) ایستاده بود. بر روی یک درخت ، سه پرنده بحث کردند: چگونه صلح برقرار کنیم؟ یک پرنده به دریا غرق شد - یک سنگ طلایی را بیرون آورد. دوم غوطه ور شد - یک سنگ نقره ای بیرون آورد. سوم سنگ مسی است. از خورشید طلایی ظاهر شد ، از نقره - ماه ، از مس - سپیده دم. در کنار خلقت در تصور مردم بدوی ، تصویر درخت جهان ، سیستم گسترده ای از مخالفت ها پدید آمد:

• روز - شب
• تابستان - زمستان
• زندگی مرگ است
• راست - چپ
• مستقیم - کج
• بالا - پایین
• آتش - آب
• زن - زن
• زوج - بدون جفت

در صفحه افقی ، درخت جهان و فضای اطراف آن به چهار قسمت تقسیم می شود و ایده زمان (صبح ، روز ، عصر ، شب ، بهار ، تابستان ، پاییز ، زمستان) و مکان (شرق ، جنوب ، غرب ، شمال) را بیان می کند. در بالای درخت خورشید است ، "جنبش" او بود که تقسیم فضای اطراف آن را به چهار قسمت معین کرد. به طور عمودی ، درخت به سه قسمت تقسیم می شود: پایین - ریشه (جهان زیرزمینی) ، وسط - تنه (دنیای زمینی) و بالا - تاج (دنیای آسمانی). هر یک از این قسمت ها موجودات خاصی را شامل می شوند. در زیر ، در نزدیکی ریشه ، مارها ، قورباغه ها ، ماهی ها ، آب پرندگان و حیوانات وجود دارند ، زیرا پایین درخت نه تنها عالم زیر زمین بلکه آب را نیز نماد می کند. در قسمت میانی ، روی زمین ، حیوانات بزرگ وجود دارد: تور ، گوزن ، اسب ، خرس ، گرگ. همچنین دنیای مردم است. در بالای درخت جهان ، پرندگان و زنبورها مستقر می شوند ، در اینجا اجساد آسمانی قرار دارند.

فرهنگ عامه

درخت جهانی

بیشتر اوقات در فرهنگ عامه ، به عنوان درختان جهان ، بلوط ، sycamore ، بید ، مشبلی ، ویبرنوم ، گیلاس ، سیب ، کاج ظاهر می شود. درخت جهان در فضای پری از فولکلور ، معمولاً در کوه ، وسط دریا ، در مزارع روشن در نزدیکی جاده ، نزد استاد استاد در حیاط خود قرار دارد. زمان نیز با یک درخت مشخص شد. هنگامی که یک درخت یک سال را مشخص می کند ، با بسیاری از شاخه ها ، به اصطلاح "کاج" ، کشیده شده یا بریده می شود. اسرار مربوط به یک سال درخت نیز حفظ شده است: "بلوط بلوط چند ساله است ، دوازده سر ، چهار شاخه بر روی هر شاخه و هفت تخم در هر لانه دارد و هر یک نام دارد."

در نمایش های اساطیری ، جهان به سه جهان تقسیم می شود: شخص   (میکروسکوپ) ، جامعه   و جهان   (ماکرو). یا تواریخ واقعیت, ناو   و قانون   - جهان مدرن ، غیر عالم و ایده آل است - آسمانی. علاوه بر این ، تمام پدیده های طبیعی ، وقایع در جامعه و تجربیات افراد در هر یک از این سه جهان به طور یکسان اتفاق افتاده و در همه آنها به طور همزمان و بهم پیوسته مانند یک ارگانیسم واحد. و درخت واسطه ای بین این جهان ها بود و این جهان ها را بر روی خود قرار می داد. با کمک آن می توانید از یک جهان به جهان دیگر (به دنیای اجداد ، به دنیای آسمانی) حرکت کنید.

درخت جهانی در افسانه ها

در افسانه ها نقوش "درخت به بهشت" وجود دارد ، که از آن کوهنوردی می شود که قهرمان یک خدای آسمانی را می بیند و هدایای جادویی دریافت می کند. رسم کاشت درختان یا بوته ها بر روی مزارها نیز با تصویر یک درخت واسطه بین جهان ها مرتبط است. یک مفهوم وجود دارد - "بلوط بده" (بمیر). اهمیت این رسم با این واقعیت تأکید می شود که آنها گیاهان نژادهای خاصی را کاشت می کنند. در میان اسلاوها عمدتا viburnum است.

در افسانه های اسلاو ، دختران از آرزوی عزیزانشان به درختان تبدیل می شوند. در یک افسانه درباره فلوت جادویی از استخوانهای دختری که به طرز موذی توسط خواهران کشته می شود ، یک بوته ویبرنوم رشد می کند. فلوت ساخته شده از شاخه او با صدای انسانی صحبت می کند. به طور کلی ، در افسانه درخت حماسه از نزدیک با زنان و دختران در ارتباط است. به یاد بیاورید: یک آتش نشان به دربار سلطنتی رسیده است - سیب های طلایی یا گلابی را از یک درخت جادویی به سرقت برده است. شاهزاده برای گرفتن یک دزد به کارزار می رود و به همراه عروس خود به خانه باز می گردد. از این منظر ، افسانه "دختر پدربزرگ و مادربزرگ" ، که در آن یک دختر یتیم با یک اجاق گاز ، چاه و یک سیب (شخصیت های زن) ملاقات می کند ، از این منظر جالب است. در افسانه "چکمه طلایی" ، مادر در حال مرگ دختر خود را به عنوان یک آملت ترک کرد: دانه ای که بید از آن بزرگ شد. برای مدت طولانی ، درختی ساکن جادوگران ، یتیم فقیر ، کمک کرد. وقتی نوبت یافتن یک همسر بود ، درخت به دست آمد. و بعد از عروسی ، دختران با شاهزاده "بید با چاه به زیر زمین رفتند و دوباره در باغ شاهزاده باقی ماندند."

در درختان بهاری نقش و نگار درختی پریا وجود دارد که دوستداران آن را تاج گذاری می کند: سه کلیسا و یک برج ناقوس از آن ظاهر می شود: سه شمع روشن (مثلاً ماریکا ، اوکسانکا و نادیکا) در کلیسا ، و سه زنگ مصوت (ایوانکو ، پتروس و واسیلکو) در برج ناقوس. سپس ایوانکو می گوید: "من عاشق ماریکا هستم ، چکمه هایم را برای ماریکا خریداری می کنم" و به همین ترتیب برای هر جفت.

درخت جهانی به عنوان تجسم باروری

نماد درخت زندگی نیز تصویر باروری ، یک زن ، الهه مادر است. طبیعت ، مادر همه موجودات زنده ، درخت زندگی است. در تصاویر (روی گلدوزی ، تخم مرغ های عید پاک ، حوله ها و فرش ها) تصویر یک زن با یک نشان درخت در ارتباط است. او با او ادغام می شود ، و گاهی اوقات کاملاً جایگزین او می شود. آنها می گویند خانه بر یک زن استوار است ، مانند سقف بر روی حرامزاده. حرامزاده سقف را نگه می دارد ، مانند درخت زندگی - آسمان. وقتی مسکن در افراد ظاهر می شد ، به نظر می رسید یک نقطه مرجع در یک جهان بی حد و مرز ، مرکزی برای هر فرد باشد. چهار دیوار خانه در چهار طرف جهان قرار داشت. و پایه مسکن زباله بود ، که نمادی از قدرت خانه بود. هنگام نصب زباله در خانه ، مناسک و آداب و رسوم زیادی وجود داشت. وقتی خواب دیدم که هیچ لکنتی در خانه وجود ندارد ، اعتقاد بر این بود که این به اعدام است. ارتباط بین "هسته اصلی خانه" و ایده های مربوط به درخت زندگی نیز توسط زینت زباله تأیید می شود: علائم خورشیدی ، مارها ، تصاویر زیگزاگ از آب ، "کاج".

درخت جهان نیز یک درخت خانوادگی است. رایج ترین تصویر یک درخت جهان یک تنه است که دارای سه شاخه است. چنین درختان خانوادگی با نخهای قرمز بر روی پارچه ای از حوله های سرنوشت دوخته شده و به عنوان گلدان های توهین آمیز ، پنجره ها ، پرتره های بستگان آویزان شده بودند. پرندگانی که واسطه ای بین دنیای زندگی و دنیای گذشتگان و همچنین نگهبانان قبیله هستند ، در هویج ها و افسانه ها در انتخاب یک جفت به عنوان دستیار و مشاور عمل می کنند. علاوه بر این ، آنها ، البته ، بر روی یک درخت نشسته اند. بعضی اوقات در نقش چنین دستیار یک جوان ، مار است که در نزدیکی ریشه درخت قرار دارد. نمادهای عروسی با تصاویر گلدوزی و دست دوز ، گلدوزی شده از درخت زندگی تزئین شده است. این یک تاج عروسی است ، و نقاشی های دیواری و گلدوزی های اشباع شده با سمبلیسم زناشویی ، و ترانه هایی که از درخت بهشتی سخن می گوید که دو توت را به دنیا آورده است - جوان و جوان.

مترادف Tree World

مانند بسیاری از شخصیت ها ، درخت جهان مترادف دارد که تا حدودی آن را در برخی متون جایگزین می کند یا یکی از معانی یا خاصیت جداگانه درخت را تأکید و توسعه می دهد. چنین نمادهایی در افسانه ها و آوازهای آیینی ستونی است ، کوه جهان ، جاده ، کلیسایی با سه تاپ ، سه برج ، کشتی ، نردبان ، قلاب ، زنجیر ، طاق ، شهری. شخصیت پردازی درخت جهان یک نقطه عطف است - چوب بلند با چرخ در بالا (چرخ نماد خورشید است) ، درختان کوپالا و می و مانند آن. این خصوصیات درخت جهان تقریباً در بزرگترین تعطیلات چرخه تقویم و همچنین در عروسی وجود دارد. به عنوان تجسم سرنوشت یک دختر ، نماد یک درخت در یکی از خوش شانسی های روی خیابان ظاهر می شود. کاترین (7 دسامبر). دخترک شاخه ای از گیلاس را در باغ بریده ، آن را به داخل خانه می آورد و آن را درون یک فنجان آب می گذارد. اگر قبل از غروب سخاوتمندانه شکوفا شود (سنت مالانیا ، 13 ژانویه) - نشانه خوبی است ، امسال عروسی برگزار می شود. و اگر شکوفا نشود - یک سال دیگر باید در دختران بنشیند. در اینجا شاخه گیلاس نمادی از سرنوشت یک دختر ، خود دختر است - یا در عروسی امسال برای او شکوفا می شود ، یا نه.

در عروسی ، جوان با یک تاج سمبل می شود - یک درخت جوان یا شاخه ، اغلب از کاج یا گیلاس. روز شنبه در یک مهمانی کارشناسی ، دختران آن را با گل ، لعاب و روبان های رنگارنگ تزئین می کنند ، در حالی که آواز را "به گلیگا" می خوانند. مثل سمبل دوشیزه عروس است. وقتی آنها شروع به تقسیم نان می کنند ، تاج گل توسط یک دوست جوان روی یک شاخه جدا می شود. اعتقاد بر این است که شاخه های تاج عروسی که با گل تزئین شده اند ، سپس به دوستان کمک می کنند تا با خوشحالی ازدواج کنند.

در بعضی جاها در Polesie عادت به "رانندگی بوش" است تعطیلات سبز   (روز تثلیث مقدس). یکی از دختران گروه "بوش" را انتخاب می کند. برای انجام این کار ، دو تاج گل باشکوه از شاخه های افرا و گیاهان سفید ، بزرگ - بر روی گردن ، کوچک - روی سر را ببافید. برای کمربند دخترها شاخه ها را به هم وصل می کنند به طوری که مانند دامن ساخته شده از فضای سبز است. با یک دختر بوش ، آنها به خانه می روند ، در تعطیلات سبز با مالکان تبریک می گویند ، آرزوی خوشبختی و ثروت می کنند. ظاهراً یک صدای ایمان وجود دارد که روح های مرده به سمت درختان حرکت می کند و نزد فرزندان می آید تا در تعطیلات سبز دیدار کنند.

درخت کوپالسکیکه نامیده می شود کوپایلیسا   یا دیگری مجنون، نمادی از باروری ، دختر بودن ، وحدت جوانان در ازدواج است. همچنین اولین درختی را که جهان از آن آغاز شد ، به یاد می آورد. این درخت (یک شاخه بزرگ ، که اغلب از بید یا گیلاس ساخته شده است) توسط بچه ها عصرها در حاشیه جشن ایوان کوپالا (6 ژوئیه) ایجاد می شود. در پایان این مراسم کوپایلیسا در شاخه های کوچک غرق یا شکسته می شود و هر دختر خودش را به یک شاخه می برد.

قبل از کریسمس یک رسم وجود دارد (که از اروپای غربی به ما آمد) در خانه نصب کنیم و درخت کریسمس را تزئین کنیم. درخت همیشه سبز نمادی از زندگی ابدی است و تزئینات روی آن هدایایی است که شخص باید در سال جدید دریافت کند. این فکر وجود دارد که درخت کریسمس تصویری از درخت مقدس است و ستاره ای که با آن تاج گذاری شده است نمادی از آسمان یا خورشید است. در بین اسلاوها ، تصویر درخت جهانی در تصاویر تزئینی روی حوله های دوزی و بافته ، فرش ، گلدوزی ، تخم مرغ های عید پاک ، تابوت ، مبلمان ، تخته های زنجبیل ، ظروف و در دکوراسیون لباس ها ثابت است.

نماد اسلاویایی درخت زندگی (درخت جهانی) یکی از باستانی ترین و قدرتمندترین هاست. این شکل به شکل یک شکل شبیه به یک درخت به تصویر کشیده شده است: یک خط عمودی که از آن خطوط کوچکتر (مانند یک تنه و شاخه) در قسمت بالایی آن در جهت های مختلف امتداد می یابد. این نشانه شخصیت پردازی ارتباط بین آسمانی و زمینی است.

درخت زندگی همانطور که اسلاوها اعتقاد داشتند محور جهانی است. آخرین آنها "Prav" (بالا) ، Yav (در مرکز تنه) ، Nav (ریشه های درخت) "کشیده" است. چنین چیدمانی با توجه به اینکه قاعده جهانی عالم است ، یاو خاکی است و ناو زیر زمین است.

نماد درخت زندگی همه ایده ها راجع به ساختار جهان اسلاو های باستان ، درباره وحدت و ارتباط تنگاتنگ با اجزای آن متحد شده است. همچنین با حافظه قبیله همراه است. از این گذشته ، ریشه های یک درخت اغلب نمایانگر اجداد است که برای داشتن یک تاج ضخیم و سرسبز (فرزندان) نباید فراموش شود. تنه در این حالت نمادی از معاصران است. همچنین می توانید این علامت را به عنوان ترکیبی از گذشته ، حال و آینده در نظر بگیرید. از طرف دیگر ، یک درخت تا حدودی شبیه یک شخص است: یک تنه یک تنه است ، یک تاج یک سر است و ریشه ها پاها هستند. به طور کلی ، معنی این نماد بسیار عمیق است.

درخت زندگی به نقطه شروع مکان همه اجزای محیط تبدیل شده است. پرندگان در تاج مستقر شدند ، خزندگان در ریشه ها ، ماهی ها و دوزیستان قرار گرفتند. و سطح تنه به پناهگاه انسان و سایر پستانداران تبدیل شده است.

نگرش به درختان در میان اسلاوها بسیار حرمت بود. برای آنها قطع درخت مثل کشتن یک مرد بود. پس از همه ، آن ، مانند همه مردم ، فرزند خدایان است. با این حال ، خانه های مسکونی از چیزی ساخته می شدند ...

بیشتر اوقات نماد درخت زندگی را می توان در گلدوزی ها به عنوان الگو و زیور آلات (روی لباس ، حوله ، ملافه) یافت.

درخت زندگی.