Élder Jonás de Odessa: biografía, profecías y hechos interesantes. Jonás de Odessa: profecías del gran anciano sobre Rusia Schema-Archimandrita Jonás

El 18 de diciembre de 2012, el confesor del Monasterio Patriarcal de la Santa Dormición de Odessa, Schema-Archimandrita Jonás (Ignatenko), un famoso anciano y mentor espiritual, reposó en el Señor. Es imposible contar cuántas personas lo visitaron en Odessa. Durante muchos años, hacían largas colas todos los días para encontrarse con el anciano, recibir su bendición y pedirle consejo y oraciones.

18 de diciembre, 12:31 A los 88 años de su vida, Schema-Archimandrita Jonás (Ignatenko) murió a causa de una larga y grave enfermedad en el Monasterio de la Santa Dormición de Odessa.

Así lo informó hoy a Dumskaya el servicio de prensa de la diócesis de Odessa de la UOC-MP. El 16 de diciembre se conoció el grave deterioro de la salud del padre Jonás, mentor espiritual de muchos feligreses del monasterio. Luego la diócesis llamó a todos los creyentes a orar por su salud. Esta primavera, el anciano recibió tratamiento en Kiev.

El funeral y entierro del difunto confesor del monasterio tendrá lugar el sábado 22 de diciembre en el Monasterio de la Santa Dormición (Kovalevsky Dacha). El funeral estará a cargo del metropolitano Agafangel.

El padre Jonah nació en 1925 en una familia numerosa (noveno hijo). Se vio obligado a trabajar desde muy joven. Ya durante la Gran Guerra Patria, en la retaguardia, trabajó en una empresa de defensa. Luego fue tractorista, minero y también trabajó en los campos petroleros.

Más cerca de los 40 años, enfermó de tuberculosis. “Y de repente llegó el momento en que me di cuenta de que ya estaba, no se puede vivir así, es hora de salvar el alma…”, dijo el mayor a sus hijos espirituales.

La historia de su milagrosa curación de una terrible enfermedad todavía se transmite de boca en boca entre los creyentes: “Estando en el hospital, y viendo cómo moría la gente a su alrededor a causa de esta enfermedad, juró a Dios que si el Señor sanaba, él iría a un monasterio. Y el futuro anciano tuvo una visión de la Santísima Theotokos, quien le indicó el Monasterio de la Santa Dormición de Odessa. Desde entonces, el padre Jonah ha estado bajo votos monásticos”.

Más tarde, el padre Jonás aceptó el gran esquema (se convirtió en esquema-archimandrita). A pesar del deterioro periódico de su salud, el anciano brindó apoyo espiritual a todos los necesitados; tanto los laicos comunes como los "poderosos de este mundo" acudieron a él en busca de consejo.

Los editores de Dumskaya transmiten sus condolencias a los hijos espirituales de los ancianos y hermanos del Monasterio de la Santa Dormición.

Su información biográfica sobre el padre Jonah requiere ajustes y aclaraciones. De hecho, incluso sus hijos espirituales saben poco sobre la vida del élder Jonás. El padre nació en 1925 en una familia numerosa, el noveno hijo. El padre siempre habló de sus padres con profundo respeto, diciendo que “madre y padre nunca engañaron a la madre, porque estaban con Dios, fuimos criados en el trabajo y la oración” (por lo tanto, su información de que golpeó a su esposa es incorrecta, después de todo , creció y fue criado con un ejemplo completamente diferente). En los años 30 la familia fue desposeída. Como dijo el sacerdote: “Todos se llevaron... la última vaca. ¡¿Por qué fueron desposeídos?! ¡¿Porque mi padre trabajó muy duro toda su vida?!” Y como la familia estaba condenada a morir de hambre, el sacerdote, cuando aún era un adolescente, se vio obligado a ir a trabajar en lugar de ir a la escuela (por lo que la información de que abandonó la escuela por pereza es otra información errónea). Toda su vida trabajó muy duro: como conductor de tractor, como minero, y en los campos petroleros... Durante los años de la guerra, en la retaguardia, trabajó durante días en una empresa de defensa, y por ello recibió un ración de pan muy pequeña. Estaba casado y tenía hijos. Más cerca de los 40 años, enfermó de tuberculosis. Su familia lo abandonó. Estando en el hospital, y viendo a su alrededor gente muriendo a causa de esta enfermedad, juró a Dios que si el Señor lo sanaba, iría a un monasterio. Y tuvo una visión de la Santísima Theotokos, quien le indicó el Monasterio de la Asunción de Odessa. Al llegar a Odessa, durante varios meses no fue aceptado en el monasterio y se vio obligado a vivir en una cueva, que él mismo cavó. Desde entonces, ha sido monje durante más de 40 años.

El padre de Jonah vivió en su juventud en Moldavia, distrito de Falesti, aldea. Katránik. Hay uno no lejos de Balti. Esta es información que recibí personalmente de sus palabras. Dijo que llevaba mucho carbón al trabajo (pero no sé dónde). Y tuve la oportunidad de trabajar en un tractor.

Y para un pueblo de esa época, el segundo grado era una muy buena educación, y el tercer o cuarto grado se consideraba casi el más alto. Entonces, si el padre Jonah completó tres o cuatro grados, difícilmente se le podría considerar vago y sin educación. Los aldeanos no podían permitirse el lujo de estudiar mucho. Las familias eran numerosas y tenían que trabajar en su propio huerto y también en el campo de la granja colectiva. Los niños mayores alimentaban a los más pequeños.

Los chicos del pueblo siempre fueron más fuertes que los de la ciudad, por lo que lo más probable es que el padre Jonah no fuera uno de los débiles. Y en su juventud, a todos les encantaba pasear y beber vino. Antes (e incluso ahora) ésta era la única manera de aliviar el estrés después de un día duro. Todo el mundo bebe vino (¿cómo no beberlo en Moldavia?), pero no todo el mundo se emborracha y hace alboroto.

No puedo decir nada sobre si golpeé o no a mi esposa.

“...Y de repente llegó el momento en que se dio cuenta de que todo... no puedes vivir así... es hora de salvar tu alma..." Si lees atentamente la Biblia, podrás descubrir que muchos pecadores se convirtieron en santos. Dios tiene su propio camino de salvación para todos.

Sé muy poco de la biografía de Hieromonk Jonah. Hablaba poco de sí mismo, decía que vivía en algún lugar del pueblo, que era un tipo sano y bastante vago que abandonó la escuela en tercer o cuarto grado porque realmente no quería estudiar. Estaba casado, tenía hijos, trabajaba en un tractor, después del trabajo le gustaba pasear, beber, golpear a su mujer, en general llevaba una vida nada justa, según sus palabras, e indignante...

Y de repente llegó el momento en que se dio cuenta de que todo... no se puede vivir así... es hora de salvar tu alma.

Dejó a su familia y todo lo que tenía en un momento y se fue a un monasterio...

No sé hasta qué punto esto no es una historia ficticia, sería interesante saber cómo vivió y cómo llegó a la conclusión de que era hora de ir al monasterio.

Los rusos y los ucranianos lucharon codo con codo durante muchos siglos contra sus enemigos. Al principio fueron polacos y tártaros de Crimea, luego suecos y alemanes. Y hoy Rusia se ha convertido en un enemigo de Ucrania.

Pero, sorprendentemente, los profetas, que también eran de Square, dijeron que Ucrania simplemente no puede existir sin Rusia. Y esto fue en un momento en que las relaciones entre los dos países ya eran tensas.

El Monasterio de la Santa Dormición de Odessa hasta hace poco era un lugar de peregrinación para muchos creyentes. Y todo porque Schema-Archimandrita Jonás vivió aquí. Todo el país conocía y veneraba a este anciano. Multitudes de personas acudieron a él desde toda Ucrania y Rusia para escuchar sus consejos y recibir su bendición.

El padre Jonah comenzó su camino hacia el destino de la iglesia después de enfermarse de una forma grave de tuberculosis. Al ver en qué terrible agonía morían los que padecían esta enfermedad, Jonás de Odessa decidió dedicarse al monaquismo y al servicio de Dios. Después de esto, hizo una peregrinación a pie a Abjasia, donde vivió durante varios años entre los monjes ermitaños locales. Habiendo recibido su bendición, Jonás fue al Monasterio de la Santa Dormición en Odessa, trabajó como conductor de tractor y vivió en el patio del monasterio en un establo. El trabajo duro y la humildad lo llevaron al puesto de confesor del monasterio, y muchas de sus predicciones las hizo mientras permanecía dentro de los muros del monasterio. Habiendo pasado más de 40 años en el monaquismo, los niños de la iglesia recordaron a Schema-Archimandrita Jonás de Odessa como un hombre brillante y amante de Dios. No sólo vino gente de toda Ucrania a hablar con él, sino que incluso Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia recordó con cariño su conversación con él durante su visita al Monasterio de la Santa Dormición.

Para todos, era el ideal del monaquismo moderno. Sostuvo que no hay Ucrania y Rusia separadas, sino una única Santa Rusia.

Sorprendentemente, predijo una gran guerra que comenzaría un año después de su muerte. En aquel momento, esta predicción fue tratada con gran escepticismo. Hasta que comenzó el Maidan. Entonces muchos se acordaron del mayor. Después de todo, Jonás de Odessa murió el 18 de diciembre de 2012, y casi un año después comenzaron las manifestaciones en todo el país, que desembocaron en un golpe de estado y una guerra en Ucrania.

Habrá grandes disturbios, guerras y mucha sangre. Después de lo cual habrá un zar ruso.

Según él, los habitantes se enfrentan a conmociones profundas que no muchos podrán superar con dignidad.

Las predicciones del anciano también se referían al comienzo de la Tercera Guerra Mundial. El profeta de Odessa habló de la escalada del conflicto militar en un pequeño estado fronterizo con Rusia. En sus profecías, Jonás no habló sobre el comienzo de una confrontación entre dos potencias: Rusia y Estados Unidos; vio las condiciones previas para el estallido de la Tercera Guerra Mundial en este pequeño estado. Las luchas internas, la incertidumbre de la posición política y la inestabilidad en la predicción de Jonás pueden tener las consecuencias más nefastas.

“Profecías” del élder Jonás de Odessa (Ignatenko). III parte.
[artículo de una serie sobre la historia de las profecías].

El 14 de septiembre de 2018 apareció un mensaje en el sitio web de la agencia de noticias:
"Moscú. INTERFAX.RU – De acuerdo con la decisión del Sínodo, adoptada en una reunión de emergencia el viernes, en las iglesias del Patriarcado de Moscú se suspenderá la conmemoración orante del Patriarca Bartolomé de Constantinopla durante la Divina Liturgia.
“En una situación crítica, cuando la parte de Constantinopla prácticamente se negó a resolver el problema mediante el diálogo, el Patriarcado de Moscú se ve obligado a suspender la conmemoración orante del Patriarca Bartolomé de Constantinopla durante el Servicio Divino y, con profundo pesar, suspender la concelebración con los jerarcas. del Patriarcado de Constantinopla”, dice el comunicado del Sínodo, que tuvo lugar el viernes en Moscú.
“Además, la Iglesia rusa interrumpe la participación en las asambleas episcopales, así como en los diálogos teológicos, las comisiones multilaterales y todas las demás estructuras en las que los representantes del Patriarcado de Constantinopla presiden o copresiden”, dijo el jefe del Departamento sinodal para Asuntos Exteriores. Relaciones Eclesiásticas, Metropolita Hilarión de Volokolamsk en una sesión informativa después de la reunión del Sínodo en Moscú.
Sin embargo, según el jerarca, esto no significa el cese de la comunión eucarística, es decir, los creyentes de ambos patriarcados podrán seguir recibiendo la comunión del mismo cáliz.
Si las actividades anticanónicas de Constantinopla continúan en el territorio de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, el Patriarcado de Moscú, según el Metropolitano, se verá obligado a "romper por completo la comunión eucarística con Constantinopla", y asumirá toda la responsabilidad por las trágicas consecuencias de esto. La división recaerá “personalmente sobre el patriarca Bartolomé de Constantinopla y los obispos que lo apoyan”.
Los miembros del Sínodo de Moscú creen que la situación actual en torno a Ucrania representa un “peligro para la ortodoxia mundial entera” y, por lo tanto, piden apoyo a todas las iglesias ortodoxas locales, pidiendo “iniciar un debate fraternal panortodoxo sobre la situación de la iglesia en Ucrania”. "
Hace una semana, el Patriarcado de Constantinopla nombró a dos exarcas (sus representantes) en Kiev “en preparación para la concesión de la autocefalia a la Iglesia Ortodoxa en Ucrania”. Esta fue la respuesta de Constantinopla a la petición del presidente ucraniano, Petro Poroshenko, de emitir un “Tomos” sobre la creación de una iglesia local única en este país.
El Patriarcado de Moscú consideró este paso de la Iglesia de Constantinopla como una invasión de su territorio canónico y amenazó con romper relaciones con Constantinopla”.
* * *
El mismo día apareció un artículo “anónimo” en el sitio web “Blessing”: “La profecía del P. Jonás sobre las consecuencias del cisma eclesiástico provocado por Bartolomé en Ucrania, sobre la toma de iglesias y la persecución de la UOC del Patriarcado de Moscú”, que rápidamente comenzó a difundirse en Internet.
Aquí está el texto completo:
“En los últimos años de la vida de Schema-Archimandrita Jonah (Ignatenko), tuvimos la oportunidad de reunirnos con él varias veces en Odessa, en el Monasterio de la Santa Dormición, donde trabajaba. El Padre respondió nuestras preguntas sobre la vida espiritual y la salvación, preguntas sobre la historia del pasado y sobre eventos del futuro. A veces, incluso sin que se lo pidiéramos, él mismo empezaba a contarnos lo que nos interesaba y preocupaba. Un día, del 2009 o 2010, empezó a contar lo siguiente.
Llegará el momento en que un día los feligreses vendrán al monasterio para el servicio nocturno, y todo será como de costumbre: los mismos cánticos, los mismos monjes y confesores, el mismo servicio de siempre. Y cuando por la mañana llegan a la liturgia, de repente comienzan a mirar lo que les rodea y se quedan perplejos: no hay rostros familiares de los habitantes del monasterio, en lugar de los sacerdotes del monasterio, algunos extraños comienzan el servicio...
Los feligreses se preguntarán unos a otros y nadie podrá entender nada.
Lo que sucederá es que por la noche conducirán autobuses hasta el monasterio, echarán a todos los monjes de sus celdas, los subirán a autobuses y los llevarán a una dirección desconocida. Y traerán al monasterio a otros, extraños, no a nuestra Iglesia. Esta será la toma del monasterio. Y así será en toda Ucrania.
Después de tal historia sobre. Un sentimiento doloroso se cernía sobre el alma de Jonás: ¿realmente matarán a todos?
¿Y no habrá más rostros dulces y conocidos de monjes humildes, confesores sabios y ancianos perspicaces?
¿Cómo entonces podemos nutrirnos todos, cómo podemos confesarnos y recibir la comunión, cómo podemos vivir y salvarnos en general?
Luego, estupefactos ante tal información del anciano, no hicimos preguntas sobre cómo sucedería esto, quién lo arreglaría, dónde serían llevados a los monjes, si les dispararían o qué más harían con ellos.
Y sólo un año después, en el siguiente encuentro con el P. Con Jonah pudimos encontrar las respuestas a algunas de estas preguntas.
Y ahora, el 10 de septiembre de 2018, cuando el Patriarca Bartolomé de Constantinopla tomó una decisión arbitraria y no canónica de legitimar a los cismáticos del llamado Patriarcado de Kiev, otorgándoles el estatus oficial de iglesia, el mecanismo para apoderarse de iglesias y monasterios se hizo visible.
Si en los últimos años los cismáticos de la iglesia, no reconocidos por nadie y sin estatus, se han apoderado de 50 iglesias de la Iglesia oficial en Ucrania con la connivencia de la policía o con su participación directa, entonces, al otorgarles el estatus de Iglesia autocéfala independiente, Las autoridades civiles de Ucrania podrán cometer los actos ilegales más atrevidos con respecto al diputado de la UOC. Incluso si este estatus no es reconocido por ninguna de las iglesias ortodoxas locales.
¿Qué aprendimos un año después del P. ¿Iona sobre los tristes acontecimientos que se avecinan en un futuro lejano, que ya se avecinan ahora?
Los habitantes no serán fusilados. Serán llevados a todos lejos de la ciudad y liberados en campo abierto. E incluso dijo adónde vendrían.
¿Qué pasa con los invasores?
Intentarán servir en los templos capturados y engañar a la gente con su supuesta legitimidad. Pero la gente no les creerá. Casi nadie irá a iglesias y monasterios tan capturados. Estarán vacíos. Los cismáticos se quedarán sin nada. Y dentro de unos seis meses se irán en desgracia”.
* * *

Al mismo tiempo, el "pueblo soberano", que sólo tiene en la cabeza el enriquecimiento personal a expensas del Estado (del pueblo), deja escapar cosas constantemente, incapaz o simplemente sin querer disfrazar mejor sus "verdaderas intenciones", que aún brillan A partir de todas las grietas de las invenciones que están fabricando, “falsificaciones” según la historia rusa de las profecías.
¿Por qué está pasando esto?
¡¡¡Porque existe la Divina Providencia, hay una historia rusa de profecías, hay una secuencia de profecías!!!
Desafortunadamente, hay que admitirlo, entre el pueblo ruso de hoy, incluso aquellos que creen sinceramente en la existencia de Dios y en la ortodoxia, debido a la extrema locura y el "empobrecimiento espiritual" de la nación, casi nadie comprende que estos sueños "imprudentes" de “liderazgo global” “- esta es la misma “tentación del Anticristo” sobre la cual las Sagradas Escrituras advirtieron a todos los cristianos hace 2000 años.
No es de extrañar que uno de los representantes del clero afirmara no hace mucho:
"El estado del pueblo ruso y especialmente de las autoridades está impregnado de un complejo neurótico y profundamente doloroso de inferioridad catastrófica, que es incompatible no sólo con el cristianismo ortodoxo, sino también con la ética elemental..."
Sin embargo, al desconocido autor de este “falso” le surge una pregunta:
“Lo que sucederá es que por la noche conducirán autobuses hasta el monasterio, expulsarán a todos los monjes de sus celdas, los subirán a autobuses y los llevarán a una dirección desconocida. Y traerán al monasterio a otros, extraños, no a nuestra Iglesia. Esta será la toma del monasterio. Y este será el caso en todas partes de Ucrania…”
¡¡¡Qué puedo decir!!!
Sólo se puede hacer una pregunta retórica:
“¿Cuándo dejarán de mentirle a su propia gente ustedes, los “patriotas de Internet” del Kremlin que trabajan por el dinero del “pueblo” escribiendo historias así?
La pregunta es puramente retórica, porque, por supuesto, ¡¡¡nunca, o al menos mientras el Kremlin pague y pague bien por tales “falsificaciones”!!!
En cuanto a las profecías sobre el “agravio del día”:
“Intentarán servir en las iglesias capturadas y engañar a la gente con su supuesta legitimidad. Pero la gente no les creerá. Casi nadie irá a iglesias y monasterios tan capturados. Estarán vacíos. Los cismáticos se quedarán sin nada. Y dentro de unos seis meses se irán en desgracia”.
Sólo por el hecho de que la “idea patriótica”, extraída de la nada por “luchadores anónimos” durante tantos años (si no peores), todavía se complemente con una “propaganda patética” similar, se puede sacar la conclusión inevitable de que la El Kremlin, en esencia, tiene algo más y no tiene nada que decirle a mi pueblo.
Sólo mentiras, mentiras, mentiras!!!
* * *
DTN.

El 18 de diciembre, en Odessa, falleció al Señor un hombre que era llamado la conciencia de la ortodoxia en Ucrania.

El 18 de diciembre de 2012, a los 88 años de su vida, después de una grave enfermedad de larga duración, el confesor del Monasterio de la Santa Dormición de Odessa, Schema-Archimandrita Jonás (Ignatenko), reposó en el Señor. Schema-Archimandrita Jonás gozaba de una gran autoridad espiritual entre los creyentes. Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia, durante una visita al Monasterio de la Santa Dormición en julio de 2010, mantuvo una larga conversación con el Padre Jonás.

El padre Jonah nació en 1925 y fue el noveno hijo. Toda la vida terrenal del padre Jonás estuvo marcada por el arduo trabajo. Ni siquiera pudo terminar la escuela secundaria: tuvo que trabajar para ayudar a sus padres. Durante la Gran Guerra Patria trabajó en una planta de defensa y después de la victoria trabajó como tractorista, minero y en los campos petroleros. En su juventud le sucedió una historia maravillosa. Estaba arando de noche y accidentalmente se quedó dormido al volante del tractor. De repente se despertó y vio a una mujer parada ante los faros del tractor. Apagó el motor, saltó, no había nadie. Y en el lugar donde estaba la mujer había un acantilado. El padre Jonás dijo que fue la Madre de Dios quien lo salvó de la muerte.

Más cerca de los 40 años, enfermó de tuberculosis. “...Y de repente llegó el momento en que me di cuenta de que era imposible vivir así y que era hora de salvar mi alma...” dijo el padre Jonah. En el hospital, al ver cómo morían los enfermos, juró a Dios que si el Señor lo sanaba, se haría monje.

Al enterarse de que en Abjasia vivían monjes ermitaños y santos devotos, el padre Jonás se dirigió a pie al Cáucaso. Vivió allí durante varios años entre los hermanos monásticos.

El monje Kuksha lo bendijo para que fuera a Odessa, al Monasterio de la Santa Dormición. No lo llevaron inmediatamente al monasterio, por lo que cavó una cueva en la arcilla a la orilla del mar, donde se instaló. El padre Jonás acabó en el monasterio gracias a sus habilidades como conductor de tractor. Vivió en un monasterio como un simple trabajador. Trabajó en el establo. Y, como dicen, sufrió mucho durante sus primeros años allí. Lo humillaron, incluso lo rociaron con agua. Dormía en algún lugar de allí, junto a las vacas.

Durante más de 40 años, el padre Jonah trabajó como monje. Personas de toda la ex Unión Soviética acudían a él en busca de consejo. Según el testimonio de hijos espirituales, el padre Jonás tenía el don de curar.

El funeral y entierro del confesor del Monasterio de la Santa Dormición de Odessa, Schema-Archimandrita Jonás, tuvo lugar el sábado 22 de diciembre, fiesta del Icono de la Madre de Dios “Alegría inesperada”, después de la Divina Liturgia. El funeral estuvo a cargo del metropolitano Agafangel de Odessa e Izmail.

Me enteré de Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), el anciano consolador de Odessa, un mes antes de su muerte. Por la gracia de Dios, acudí a él en busca de bendición cuando él ya estaba aceptando solo a algunos de sus hijos espirituales más cercanos. Purificado por el crisol de la enfermedad, soportó dócilmente los dolores de espalda. Pasé una hora y media cerca de la cama del padre Jonah. Lo habían sacado de cuidados intensivos unas horas antes, pero el sacerdote estaba alegre y, lo más importante, tan alegre como un niño. Durante todo este tiempo, el sacerdote habló animadamente de su vida, intercalando recuerdos de su propia vida con historias sobre los santos de Dios de las Sagradas Escrituras, habló de ellos como de sus parientes más cercanos: en detalle, con urgencia y claridad. Con extraordinaria rapidez, el sacerdote nos colocó libros, en los que infaliblemente encontró lugares para leer. Y estos eran pasajes que hablaban de la incompatibilidad del Espíritu Santo con la inmundicia carnal. También se lamentó de Europa Occidental y América, sumidas en las profundidades del pecado pródigo. Se leyeron líneas de las reflexiones del Justo Juan de Kronstadt sobre el Sacramento de la Eucaristía, exponiendo la actitud formal hacia el Sacramento de algunos creyentes, así como capítulos del libro del monje Athonita Simeón sobre el amor.

El padre Jonás nunca habló de su sufrimiento, pero se llenó de reverencia y gratitud a Dios por los regalos que recibió. Mencionó que ahora hay muchos ángeles con nosotros. Constantemente recurría a la Madre de Dios. Y junto a su cama había una fotografía del asceta Goloseev Alipia.

Su imagen favorita, ante la que rezó en los últimos meses y ante la que descansó, fue el icono de la Madre de Dios siria, al que también llamó “Buscando a los perdidos”. Era una copia de un icono que derramaba mirra en el templo en forma de lágrima de la joven Madre de Dios. El Padre dijo esto: “Y el Niño Jesús le acaricia el cuello y dice: No llores, Mamá, tendré misericordia de todos, salvaré a todos por quienes Tú lloras”.

La voz del padre, débil por la enfermedad, pero tan suave y dulce, de repente comenzó a sonar fuerte, audaz y solemne cuando hablaba de David y Moisés. El Padre pareció disculparse porque recibió muchos honores y gratitud de la gente por las muchas curaciones que recibieron a través de sus oraciones y mediante la unción con aceite sagrado, que incansablemente recopiló de todos los santuarios que visitó, recogiendo aceite de lámparas frente a Iconos y reliquias milagrosas. Le enviaban especialmente pacientes desesperados y, a veces, eran curados. “Es Dios quien hace todo, y no el pobre Jonás”, proclamó varias veces, sin presunción. Consideraba que sus enfermedades eran una retribución por la excesiva gloria humana y se quejaba de que las enfermedades interferían con su propósito: recibir la confesión de las personas, y esto lo consideraba lo principal en su ministerio. “Ahora no puedo ir a la iglesia a confesarme”, lamentó.

Al mencionar constantemente a los profetas David y Moisés, trazó alegóricamente un paralelo con su propia vida. El padre Jonás, el más discreto entre sus hermanos, fue elegido para altos cargos, como el rey David. Y como Moisés, el vidente de Dios, condujo firmemente a su rebaño a través del Mar Rojo hasta la tierra prometida. Y durante nuestro alejamiento de las normas de la vida cristiana, sin condenar a nadie, caminaba hacia adelante, sin prestar atención al muro de agua a derecha e izquierda. Ardiendo en sed de oración, la enseñó a sus hijos.

Su asombroso amor por la paz y la mansedumbre permitieron al sacerdote, ajeno a cualquier conformismo y concesiones a "este mundo", que ya subyugan a muchos creyentes, de alguna manera llevarse bien con todos y en todas las circunstancias. Fue visitado por el presidente de Ucrania, Viktor Yanukovich, y por famosos jerarcas de la Iglesia. Amaba y se compadecía de todos, oraba por todos. Sus hijos benefactores reconstruyeron el monasterio.

Ajeno al egoísmo y al interés propio, se convirtió en el apoyo y la conciencia de la ortodoxia en Ucrania, especialmente en Odessa, dejando un buen recuerdo en la hermandad monástica, en el seminario y entre la gente del pueblo. Todo el mundo lo conocía, muchas abadesas construyeron monasterios según sus órdenes. Imitando al profeta Jonás, predicó toda su vida: arrepiéntanse para apartar la ira de Dios que se cierne sobre la tierra plagada de pecado.

El padre descansó en vísperas de la celebración invernal de San Nicolás. Al igual que Nicholas the Wonderworker, su corazón infantil ingenuo no conoció el rechazo de Dios. Hace un año y medio enfermó de muchas dolencias, la principal de las cuales fue la insuficiencia cardíaca. Y así, en Kiev, le implantan un marcapasos y él... ¡escapa en silla de ruedas del hospital a Jerusalén, al Santo Sepulcro! El sacerdote fue llevado al avión en una ambulancia: ¡quién podría impedirle volar si recibiera la bendición del Señor!

Pasó tres horas en el Edículo, sin darse cuenta de la gente y pasando desapercibido para la corriente de peregrinos. Y se puso de pie y regresó a su Monasterio de la Asunción natal de Odessa, a las reliquias del monje Kuksha, que residen en este monasterio. Una feligresa, al ver al sacerdote salir a confesarse, como de costumbre, exclamó en su corazón: “Padre, ¿por qué ha resucitado?”

Contrarrestó el espíritu de abatimiento con un escudo de oración, además de una broma y una buena risa.

Con su característica picardía infantil, podía representar cualquier situación "militar" grave, como Vasily Terkin, reduciendo el patetismo del dolor universal al nivel de la humildad, la bondad y el perdón.

Mi padre me bendijo y me dio una copia del Icono sirio de la Madre de Dios, que él veneraba mucho y consideraba milagroso. Ella acompañó su muerte. Esta copia en papel del icono desprendía mirra y olía maravillosamente dos semanas antes de su muerte. Y esta es una señal de que el padre Jonás era el favorito de la Madre de Dios, quien nos advirtió sobre su inminente dormición.

El padre Jonás era un hesicasta moderno; pasaba la mayor parte de su tiempo en profunda oración y silencio, concentración y sobriedad. Vivió en la presencia de Dios y de la Madre de Dios, aprovechó cada momento para sumergir su mente en su corazón, para encontrar la paz y la alegría en el Espíritu Santo a través de la oración del corazón.

Como los grandes confesores de Athos, en la Confesión fue una paloma que reúne a sus polluelos bajo sus alas, calienta, alimenta y protege del mal tiempo. Sin denunciar estrictamente, sino nombrar alegóricamente los pecados que su mente pura, dirigida hacia Dios, le revelaba sobre los arrepentidos, animaba a recordar y nombrar los pecados graves y vergonzosos, sin los cuales la confesión no tiene poder purificador.

Su total rechazo a la ociosidad tenía sus raíces en su infancia campesina y su vida antes del monasterio. El trabajo duro y diversas actividades espirituales se han convertido en un fuerte baluarte contra el engaño espiritual, que acompaña convenientemente incluso a las personas que han sido recompensadas con visiones de gracia.

Las últimas 24 horas, cuando estaba consciente, su hija espiritual Elena pasó junto al sacerdote, leyendo continuamente a los acatistas, y el sacerdote cantaba con ella. En ese momento, no necesitaba analgésicos, ya que el poder de la oración venció el dolor. Toda la noche Elena leyó el Salterio: todos necesitamos que al menos un alma viviente esté cerca, especialmente en la hora de la muerte, lo cual no es fácil para los ascetas.

Encontró un pequeño descanso de la oración constante en los recuerdos de la peregrinación al Monte Athos y a otros santuarios del mundo. Era sensible a la belleza de la naturaleza, amaba a todos los seres vivos, especialmente a los burros. Y en el patio de su celda vivían ardillas mansas.

El padre era impetuoso y ágil, acostumbrado a cumplir muchas obediencias difíciles por parte del clero. Se lo confesó a miles de personas. Cuando el sacerdote iba al templo, lo acompañaban multitudes de doscientas a trescientas personas, que hacían cola en un pasillo a lo largo de su camino. Su principal característica distintiva era que nunca se sentía visiblemente agobiado por el hecho de estar rodeado de una multitud de enfermos, aunque a veces estaba exhausto. Rápidamente recuperó sus fuerzas porque quería dar sus talentos a la gente.

Gracias a la atención y el cuidado del metropolitano Agafangel de Odessa e Izmail, el padre Jonah vivió varios años más. Habiendo instalado al asceta cerca de los aposentos del obispo, el Metropolitano protegió de todas las formas posibles su impulso sacrificial del agotamiento, limitando la recepción de personas que, debido a los interminables problemas de la vida cotidiana, no le darían un momento de descanso.

Después de la última Comunión, el padre Jonás soportó persistentes y dolorosos intentos de resucitarlo.

El padre Jonás no se escondió de la gente que sufría y que se agolpaba a su alrededor. Miles de personas lo consideraron un padre espiritual. Y miles más corrieron a la puerta de su celda para conocer la voluntad de Dios del verdadero anciano, para recibir de él sanación y consejo espiritual.

Estos son sólo los ancianos rusos, en medio de la multitud día y noche; y no con dolor, sino con alegría, saludaron la interminable procesión de personas, literalmente bloqueando y dominando el espíritu de abatimiento y desesperación de toda la multitud, contagiando a las personas de inspiración y alegría. El élder Jonás sólo tenía un arma: amor, amor, amor. Al ver a una persona por primera vez, el sacerdote podía besarle toda la cara, darle un panecillo, ungirlo generosamente con mantequilla sagrada, darle íconos y libritos; esto fue suficiente para infundir en la persona la esperanza de lo mejor.

“¡Oh, así es como ama un cristiano!” - pensaron todos los que se encontraban bajo el “caparazón” del amor de padre. El Padre “castigó” a los poseídos no según el misal, sino con su oración ardiente, sacrificial y compasiva, que no podía detener: la respiraba, su corazón latía con ella, su mente pura estaba ocupada con ella. Además, su aceite milagroso, recogido de todos los santuarios que visitaba constantemente, renovado por la gracia, sin duda curó y curó dolencias físicas y mentales. El sacerdote vio estas dolencias, pero por su mansedumbre y humildad nunca se las presentó a su hijo, respetando la libertad de toda voluntad humana. Podía revelarle a una persona el mal más oculto, pero en tramas sabias, ocultas y abstractas que revelaban la úlcera purulenta del alma. Después de la confesión con el sacerdote, la gente recuperaba la alegría del perdón de los pecados. Era un cirujano espiritual, pero muy bondadoso, con tal arsenal anestésico que ni siquiera los grandes pecadores le tenían miedo. Pero este castigo por amor (“el justo me castigará con misericordia”) fue más poderoso que la penitencia. Al cortar la raíz del pecado, el sacerdote suscitaba repugnancia y dolor de conciencia hacia él. El principio de la sabiduría es el temor del Señor.

Transmitió el espíritu de heroísmo y amor a sus hijos. No había ningún fariseísmo en él.

Vio la esencia de los procesos que tenían lugar y nunca bendijo a las personas por lo que aún no podían hacer. Por supuesto, lamentó la apostasía, a raíz de la cual aumentó la anarquía. Y no dio su visto bueno para llevar tampoco un número de identificación fiscal y mucho menos documentos electrónicos y biométricos. Pero cuando personas atrapadas por las circunstancias o débiles en la fe le preguntaban sobre esto, él permanecía en silencio, como si no hubiera vuelto a escuchar la pregunta. La delicadeza era inherente a todo lo que hacía.

El padre Jonás pasó por la hazaña más difícil de la vida, cuyo principal resultado fue una humildad inquebrantable, que es la única que quema todas las maquinaciones del enemigo de la raza humana. Nacido como el noveno hijo de la familia, comenzó a trabajar desde los trece años, y cuando a los 40 años llegó a su monasterio en Odessa, con el trabajo abrió el camino hacia la gracia, el camino hacia la cima de la actividad espiritual. - oración incesante. Al principio no fue aceptado en el monasterio: delgado, demacrado, no de este mundo. Antes de llegar al monasterio, vivió durante un año en Georgia, haciendo ascetismo junto al famoso libro de oraciones Schema-Archimandrite Vitaly.

El santo favorito de su padre es Alexy, un hombre de Dios que, por su especial cercanía a Dios, su sobrenaturalidad, su castidad incomparable y su falta de codicia, fue golpeado por personas de carácter rudo, entre las que vivía el hijo de un rico dignatario romano.

Era imposible mirar al sacerdote; su viejo rostro era más hermoso que su belleza juvenil. La voz también era como una campana de cristal, suave y afectuosa.

Al final de su vida, el sacerdote también tuvo que aguantar mucho por parte de los celadores. Uno de ellos lo encerró y no le dio de comer. Ayudó que el sacerdote tuviera que allanar el camino hacia el monaquismo mediante un trabajo duro y honesto. Cuando el sacerdote no fue aceptado en el monasterio, pasó la noche entre brazos de hojas y en una cueva, y esperó hasta que las circunstancias cambiaran amablemente a su favor. En la época attea era difícil entrar al monasterio. Habían comenzado la producción de heno y la cosecha de verano, y no había suficientes trabajadores en el corral del monasterio. Y Vladimir Ignatenko (como lo llamaban en el mundo) sabía cortar el césped, y en el trabajo duro no tenía igual, en paciencia y ayuda a Dios. Se inclinó rápidamente y mucho.

Mi padre fue novicio durante 15 años y realizó el trabajo más duro (trabajar en la central eléctrica del monasterio), pero tenía tuberculosis, como un eco de una infancia hambrienta y una nutrición escasa en los años de la posguerra. El sacerdote tenía diabetes, oncología y un corazón bypass, pero esto no podía eclipsar su constante alegría de espíritu e inspiración de vida. Para consolar a la gente, el sacerdote a menudo, de manera paternal, da un centavo para helado. Su plato favorito eran las albóndigas con nueces y aceitunas.

Nos bendijo para que tuviéramos casas con tierra, para que en los últimos tiempos no dependiéramos de la marca del número de la bestia, sin la cual sería imposible vender o comprar. Por ello, sugirió prepararse ahora para estos tiempos: vivir castamente y confesarse y comulgar con la mayor frecuencia posible.

Hace diez años, el sacerdote se dedicó a sembrar heno. Y para los niños espirituales esto fue todo un acontecimiento. La gente que lo rodeaba estaba acostumbrada al ascetismo. Desde las cinco de la mañana ya había cola ante la puerta del cura. Debido a que su enfermedad lo obligaba a guardar cama y a recibir visitas periódicas desde la sala de emergencias, el acceso a él se volvió difícil. Pero la gente permanecía de servicio hasta entre 3 y 5 días, orando. El padre estaba muy preocupado cuando sus amados hijos espirituales no pudieron llegar hasta él. Superando los efectos de los medicamentos y los shocks dolorosos, el sacerdote hizo todo lo posible por mantenerse en forma, por el bien de las personas que estaban de servicio afuera en cualquier clima. Sobre todo, lamentó no poder levantarse y confesar.

Éstas son sólo algunas evidencias del poder espiritual de su oración.

Una mujer llevó a su marido ateo al monasterio. El ateo corrió hacia el anciano, lo llamó por su nombre y se inclinó hasta el suelo.

El vigilante del monasterio, Mikhail, tuvo un hijo al que le desarrolló un tumor en el estómago y lo llevaron a operar. Sin embargo, el padre no hizo nada sin la bendición del padre Jonah. Canceló la operación y ordenó que le trajeran al niño. Los médicos le prohibieron incluso tomar un sorbo de agua y el sacerdote le ordenó comer un panecillo, tras lo cual el tumor desapareció.

Mi padre no estaba en contra de las operaciones. Bendijo a una mujer con una cirugía de mastopatía; ella acudió al herbolario del padre George para recibir tratamiento, pero pronto murió.

Bendijo a otra mujer, una paciente con cáncer, a quien los médicos le dieron tres días de vida, para recibir la unción y comulgar diariamente, y ella aún vivía, y su familia se unió a la iglesia.

Su hija, Lyudmila, acudió a él y el sacerdote la consoló tanto: pronto murió su madre, a quien amaba mucho. Y entonces el sacerdote le dijo alegremente que su madre había pasado por esa terrible experiencia.

El padre, como alguien que llegó tarde al monasterio, inicialmente no fue reconocido por los Athositas: allí, vírgenes que habían vivido toda su vida en Athos sin ver a las mujeres convertirse en ancianas. Pero cuando ocurrió un incidente que reveló la reverencia especial de la Reina del Cielo por el anciano Jonás (los periódicos griegos escribieron sobre este incidente), su opinión sobre él cambió. Y mi padre se convirtió en un huésped bienvenido en Athos y vivió allí durante varios meses.

Y fue así. Cuando oró en el altar del Icono de Kykkos de la Madre de Dios, la túnica que cubría su rostro se levantó por sí sola para que el sacerdote pudiera ver el icono.

El padre sintió lástima por el mundo entero, se lamentó de América y Europa occidental, que se estaban olvidando de Dios, y oró por la conversión de los musulmanes.

El padre falleció con reverencia. En los últimos días no les permitieron verlo, pero a uno de sus hijos, a quien bendijo para que trabajara en su celda hace tres meses, gracias a las oraciones del mayor, sí se le permitió entrar y alegró las horas de su angustia agonizante. lo cual no fue expresado exteriormente por el sacerdote. Por la mañana vinieron a darle la comunión al sacerdote en Santa Bárbara. Se santiguó con dificultad y se tragó él mismo los Santos Dones. La Gran Mártir Bárbara tiene la gracia de dar la Comunión antes de la muerte y de administrar los Santos Dones a los moribundos. Y era el 17 de diciembre, el día de su memoria. Después de la Comunión, el sacerdote no recuperó el conocimiento. Y exactamente un día después, durante el cual le inyectaron al sacerdote, su respiración se detuvo silenciosamente. Las personas que tocaron la mano del difunto durante los últimos 5 días sintieron su suavidad y calidez.

Y así su cuerpo, en el servicio festivo a San Nicolás, descansó en medio del templo. El Evangelio sonaba todo el tiempo, interrumpido por los funerales, los sacerdotes se reemplazaban, la gente se agolpaba alrededor de la tumba del justo las 24 horas del día. Cuando sacaron el cuerpo para enterrarlo, el sol iluminó el mar de gente. El padre Jonás fue enterrado en la cripta, de la que en el año 2000 fueron retiradas las reliquias de San Inocencio de Jersón.

Schema-Archimandrita Jonás visitó Jerusalén 18 veces, 19 veces al Monte Athos, 10 veces al Sinaí y Chipre.

La abadesa del monasterio de San Jorge, Pelagia, dijo que cuando aún era laica, visitó al sacerdote, y él se acercó y la cubrió con su manto. Más tarde, ella y sus hermanas se convirtieron en sus hijas espirituales. Cuando le rogó al sacerdote que visitara el monasterio, él dijo que lo sabía todo, solo que no caminaba hasta allí con las piernas. Y, sin embargo, de alguna manera la madre logró silenciosamente llevar al sacerdote al monasterio directamente desde su celda. Durante toda una semana, el padre Jonás se confesó y cuidó de las hermanas. Sin embargo, un día después, toda Odessa ya estaba en Danilki. Vimos a nuestra madre en la celda del padre Jonah y descubrimos dónde podría haber desaparecido. Y una multitud de personas se encontraba a los lados del camino cerca del templo, en la celda del sacerdote.

El padre Valéry rechazó la oferta de ordenación debido al desacuerdo de su esposa. Pero el padre Jonah lo bendijo para el sacerdocio por teléfono y luego, al reunirse, le dijo que sirviera como lector de salmos durante dos años. De hecho, dos años después la esposa aceptó ser madre. Cuando el padre Valéry tuvo dudas, asistió a la bendición general del sacerdote, escuchó las vidas de los santos y se enteró de la ordenación del famoso asceta Partenio de Kiev del siglo XIX. El padre Jonah se volvió hacia él con aprobación. Sin embargo, cuando el padre Valéry hizo la misma pregunta, el padre Jonás dijo: escuchaste la vida. Por humildad, el sacerdote dio todas las respuestas a quienes llegaron a través de la lectura.

Cuando se le preguntó cómo ser salvo, invariablemente habló sobre el monaquismo, poniendo en este concepto la adquisición de la castidad y la Oración de Jesús. Repartió religiosamente y en varias ocasiones libros sobre oración y rosarios. También insistió en que los hombres religiosos llevaran barba.

En Odessa, donde vivió en un monasterio durante aproximadamente 5 décadas, en esta gran ciudad, por supuesto, había muchas personas infelices, perdidas, caídas de la fe, espiritualmente enfermas y con una conciencia envenenada. El Padre realizó ese servicio de oración que alejó a muchos de la muerte y los llevó a la salvación.

El padre Jonás, según el testimonio de un metropolitano griego, visitó su monasterio en la isla de Creta no solo en espíritu, sino también en cuerpo, sin salir de su celda. La víspera intercambiaron saludos, sintiendo un parentesco espiritual en el seno de la ortodoxia greco-rusa, como la llamó San Juan de Kronstadt, enfatizando la unidad, continuidad e integridad de la tradición espiritual de griegos y rusos. Y luego, por la noche, se oyó un golpe silencioso en la puerta de la celda del metropolitano, seguido de los pasos de un hombre descalzo que se alejaba. Y por la mañana el metropolitano llama a los hijos del padre Jonás y les pregunta si el sacerdote se pone los zapatos cuando se levanta para la oración de la noche, y él responde: no.

Su amor más sincero por su madre se convirtió orgánicamente en un amor filial y devoto por la Madre de Dios y por las madres, ascetas del monaquismo. Siempre recordó con cariño a su madre, quien desde pequeña inculcó en su alma el anhelo del Cielo. Cuando llevaron a su celda el icono “Estoy contigo y nadie está contra ti” del Monasterio de San Jorge, el sacerdote exclamó: “¡La misma Madre de Dios vino a mí!”

Como un niño, se alegró de la llegada de las monjas, sus hijos, admirando la pureza de sus almas, no quería dejarlos ir, incluso exhausto por el dolor. La abadesa Pelagia dice que vio el rostro del sacerdote transformado, iluminado, con una piel infantil, una belleza espiritualizada.

Cuando se le preguntó sobre el fin de los tiempos, dijo que sería pronto. Una mujer preguntó qué debía preparar para estos tiempos y recibió la respuesta: ya todo está preparado para ti. Pronto ella murió repentinamente.

A otros les decía: sufriréis hambre por la salvación. Después de todo, entonces la elección entre la Cruz y el pan será relevante.

El padre Jonah no dio su bendición a un sacerdote que sirvió en la zona de Chernobyl en un pueblo de 14 personas para que cambiara su lugar de servicio, diciendo que allí sería salvo. El padre, que sirvió allí durante 12 años, descansó en paz, evitando muchas tentaciones.

Al padre le gustó tanto el servicio que salió una hora y media antes de la liturgia: tuvo que prestar atención a la multitud de acompañantes, que eran más de cien, y en la proskomedia sacar muchas partículas para los niños, cuyos problemas conocía en espíritu. Le encantaban los cantantes y en el monasterio se creó un "Coro Jonin" de aficionados. Un día, un anciano del pueblo se le acercó con una pipa e intentó, sin éxito, realizar algo sagrado para él. Su padre, compadecido de él, le pidió que jugara al "cosaco". Y todos estaban felices. En otra ocasión, alguien trajo un violín y el sacerdote cantó con él. Nadie lo vio enojado e irritado, sólo quejándose de los errores de sus hijos.

En el altar, el sacerdote se fusionaba con todos los sirvientes, considerándose igual entre los hermanos. Siempre estuvo con la gente. Al principio había una celda fuera de las puertas del monasterio, donde venía a cuidar el rebaño. Y el pueblo se confesaba durante el servicio, regresando invariablemente al altar después del “Padre Nuestro” para recibir la comunión. Vivía de los Santos Misterios, por lo que, viviendo en Athos, donde incluso le compraron una celda para niños, se convirtió en partícipe del hesicasmo, que incluía la comunión diaria y la contemplación espiritual.

Durante la confesión recordaba los pecados, en el caso de los pecados graves había pausas: oraba larga y fervientemente por el perdón de los pecados de los pecadores arrepentidos.

De cuerpo fuerte, a la edad de 87 años había sufrido muchas enfermedades. Probablemente la razón fue que cargó con los pecados de mucha gente. Al fin y al cabo, su hermano, de 90 años, vino a verlo al hospital, a 30 kilómetros de distancia, en bicicleta.

Y en el hospital, a través de la ventana, el sacerdote entregó al pueblo todo lo que tenía: pan, fruta y dinero.

Cuando a nadie se le permitió verlo, se las arregló para arrojar rosarios, folletos e íconos a la multitud a través de la ventana para consolarlos. De alguna manera encontró una salida a cualquier situación para poder mostrar afecto y amor paternal a todos los que estaban ansiosos por verlo. Todos los que querían tenían acceso a él si mostraban paciencia y celo de oración.

El padre dijo que nuevos jóvenes fuertes vendrán a reemplazar a los mayores. No se quejó del espíritu de la época, sino que lo resistió activamente, enseñando a todos a mantenerse firmes en la ortodoxia.

Monja Euphrosyne (Mukhametzyanova), Kazán.

Hace un año, el 18 de diciembre de 2012 en Odessa, en el Monasterio Patriarcal de la Santa Dormición, el confesor del monasterio, uno de los ancianos más venerados de nuestra Iglesia, cuyas palabras: “No hay Ucrania y Rusia separadas, pero sí una Santa Rusia", falleció en la eternidad. muchos corazones...

Nació el 10 de octubre de 1925 en el seno de una gran familia campesina en el centro de la Ucrania soviética; ahora estas son las tierras de la región de Kirovograd; en el bautismo lo llamaron Vladimir, en honor del Bautista de Rusia... ¿Qué hora era? Ese año, habiendo sufrido, murió el Patriarca Tikhon y se intensificó la persecución a la Iglesia; ese año se creó la monstruosa “Unión de Ateos”, más tarde rebautizada como “Unión de Ateos Militantes”. “¡A través de la impiedad, al comunismo!” - fue el lema de esta organización. En el proceso de impiedad estuvieron involucradas fuerzas estatales notables, como resultado de lo cual Volodya Ignatenko tuvo que crecer como un hombre que no conocía a Dios. Simultáneamente con el “asalto al cielo” estatal, se implantó un cisma renovacionista dentro de la Iglesia...

La historia es vieja, pero en relación con la preparación de otro cisma en Ucrania (el grupo "naranja" está ascendiendo a posiciones destacadas en la UOC), vale la pena recordar que los luchadores contra la tradición eclesiástica de los años veinte idearon la -llamado. “Iglesia viva”, que el Patriarca Tikhon y el pueblo creyente no reconocieron...

Antes de la Pascua de 2013, un sacerdote se apareció a una mujer (su marido es el hijo espiritual del padre Jonás) en un sueño sutil al amanecer y le dijo claramente: “Diles: ¡estoy vivo!” Apareció en toda su altura, vestido con su esquemático manto, con una cruz sacerdotal... No sabía quiénes eran “ellos”.

“A ellos”, quizás no sólo a sus hijos espirituales, sino también a los nuevos luchadores contra la Iglesia, a los nuevos renovadores, a los “occidentales”...

En las décadas de 1920 y 1930, todas las instituciones creadas para luchar contra la Iglesia, así como los curadores de estas organizaciones del NKVD, se enfrentaron a un obstáculo de fuerza insuperable. Este obstáculo resultó ser la familia. Familia ortodoxa.

Según el plan de la Comisión Antirreligiosa, elaborado por ateos militantes, en 1936-1937 se suponía que la religión sería expulsada de sus rincones más apartados. El rincón más apartado es la familia, donde se produce la conversación entre madre e hijo.

El élder Jonah recordó más de una vez a su madre: “Yo tenía 11 años en 1936, era el más joven, el noveno de la familia. En la escuela nos dicen: para qué rezar, haremos coches, haremos la central hidroeléctrica del Dniéper y habrá comunismo, todos serán iguales, todos habrán en abundancia... Llego a casa y digo: “Mamá, en En la escuela dicen: no hace falta rezar, ellos harán el cielo”. Ella: “¡Niños, no escuchen a los ateos, necesitan orar! No habrá cielo en la tierra... El trabajo y la oración salvan a una persona...” En otros hogares, madres y abuelas respondían a los niños “iluminados”: “No tienen a Dios. ¡Y lo tenemos!

El censo de 1937, después de una década y media de rabiosa propaganda antirreligiosa, mostró que 55 millones (es decir, el 56% de la población que participó en el censo, de 16 años o más) eran creyentes.

Ahora, en el siglo XXI, al atacar a la familia, incluida la institución de la maternidad, los apuestos pseudoeuropeos claramente tuvieron en cuenta la experiencia de sus predecesores.

Durante los años de colectivización, la familia Ignatenko fue desposeída. El anciano recordó, sin juzgar, con humildad: “Todos tomaron... la última vaca. ¡¿Por qué fueron desposeídos?! ¡¿Porque mi padre trabajó muy duro toda su vida?!” Vio en sus padres un modelo de matrimonio: “La madre y el padre nunca engañaron a la madre, porque estaban con Dios...”

Por extraño que parezca, no se sabe mucho sobre su vida. Alguna información es contradictoria. Se graduó en cuatro promociones y no tuvo oportunidad de seguir estudiando. Según los estándares mundanos, era un hombre sin educación. Pero el anciano sabía más sobre la gente de lo que podía decir. Esto se comprendió más tarde.

En su juventud trabajó en una granja colectiva como conductor de tractor y un día se quedó dormido al volante debido al cansancio. El tractor se movía solo. Vladimir abrió los ojos y vio a una persona frente a él: ¡una mujer! Frenó bruscamente y saltó del taxi. No había ninguno. Pero bajo las ruedas del tractor había un barranco. El anciano sabía que la Madre de Dios lo había salvado.

En busca de ingresos, se fue a la región carbonífera y trabajó como minero. Luego se mudó al Cáucaso, trabajó duro y durante mucho tiempo en los campos petroleros. Habiendo aprendido acerca de los monjes ermitaños que vivían en Abjasia, fue a ellos y vivió entre ellos, como dicen, durante varios años. Soñó con su madre. Los monjes dijeron: él está orando por ti, está afligido. Regresó a Ucrania. Vivió en Moldavia. Estaba casado. En 1964 llegó por primera vez al Monasterio de la Santa Dormición de Odessa. Ese año, en el monasterio, el célebre anciano, p. Kuksha (Velichko). Vladimir quería ser novicio, pero no fue aceptado. Cerca del monasterio, en una montaña de arcilla sobre el mar, se construyó una cueva y vivió en ella; Dicen que incluso pasó allí el invierno. Entendía la tecnología. El monasterio se quedó sin electricidad. Vladimir ajustó el funcionamiento de la unidad diésel. Cinco años después, en 1971, fue aceptado entre los hermanos.

Cómo vinieron y vinieron al P. Kuksha, así que con el tiempo empezaron a venir de todo el mundo al P. Jonás. Siempre había mucha gente a su alrededor. La gente hacía cola para verlo y confesarse, a veces entre las tres y las cuatro de la mañana. Pero cuando no estaba muy enfermo (sufría una enfermedad en las piernas), hablaba a menudo con grupos de personas, tanto en su celda como al aire libre, en los caminos del monasterio.

Es interesante que durante años le haya contado a la gente lo mismo: sobre su infancia difícil, sobre las palabras de su madre, habló sobre los Serafines de Sarov y no se cansó de repetir que la conciencia vale más que millones y que es fácil para quien tiene perdió la conciencia para robar, calumniar, matar, robar, violar... Siguen el camino ancho, pero nosotros, los cristianos ortodoxos, no los envidiamos. Por convicción, era un monárquico, un estadista, amaba y respetaba al zar. y su familia.

A pesar de todas las repeticiones, resultó que sus conversaciones tenían un carácter universal y duradero. Según sus palabras, cada persona podía encontrar algo dirigido personalmente a él. Al mirar ahora algunos de los videos publicados en YouTube, uno se sorprende de que los discursos del anciano, pronunciados, digamos, hace cinco años, sean relevantes, como si hubieran nacido en el magma fundido de hoy. Aquí habla de la fe y, de repente, inocentemente, de Occidente: “Debemos adherirnos a nuestra fe ortodoxa, ésta es la fe correcta. Cumplir la Ley de Dios. La ley de Dios no se viola (no cambia), pero sí se viola la ley del estado. Había una ley en toda Rusia y ahora es una ley en Ucrania. Fueron los occidentales quienes nos sedujeron. Y en Occidente, la ardiente Gehena.

Cuando leemos a Semyon Divnogorets, se le abre el libro de la vida: en Oriente está el Paraíso de los dulces y en Occidente, la ardiente Gehena. Por tanto, no podemos someternos a Occidente. Créelos.

Pero la gente creyó y venció a un país tan grande…”

El nombre Jonás significa "paloma". Era humilde y celestial, como una paloma. Nunca se enojó ni discutió con nadie. Él simplemente asiente con la cabeza: “Bueno, sí, bueno, sí…”. Y continuará. Sucedió que se sintió gravemente ofendido. Lo trató con humildad: el destino de un anciano.

Conozca a los hijos espirituales del P. Los iones se pueden encontrar en todas partes, él tenía muchísimos. Cada uno tiene su propia historia.

Un incidente me unió a Vladimir, un coronel de policía retirado. Ocupó cargos muy importantes, incluido el de jefe del servicio de seguridad interior de la policía de Odessa, que en realidad es un servicio de contrainteligencia. Pero su carrera comenzó en el pequeño pueblo de Smela. A principios de la década de 1990 trabajó como jefe del departamento lineal de la policía de transporte en la estación que lleva su nombre. T. Shevchenko. Es costumbre en los organismos encargados de hacer cumplir la ley "barajar los cuadros de liderazgo". A Vladimir le ofrecieron mudarse a Odessa y ocupar el mismo puesto. En circunstancias normales, esto sería un ascenso. Pero en aquellos años, bandas enteras operaban en la policía, y en Odessa robaban a granel, vendiendo productos en el mercado. Vladimir no quería moverse, el trabajo transcurrió sin problemas, su unidad ocupó el primer lugar. Él ya iba a la iglesia, conocía al P. Jonás. En la iglesia, durante el servicio, se dirigió mentalmente a él, incapaz de tomar una decisión: ¡tenga sentido común, padre Jonás! De repente, una mujer desconocida se le acercó y le preguntó: "¿Eres Volodia, trabajas en la policía?" El padre Jonás te dio dos prosforas y una bendición para ir a Odessa. Todo salió bien. Puede escribir memorias sobre su servicio en Odessa. Con el tiempo, Vladimir asumió el cargo de jefe de policía del ferrocarril de Odessa, que atraviesa seis regiones. Luego me invitaron a trabajar en el servicio de seguridad interior. Comenzó a visitar al P. con frecuencia. Iones. Le traje a algunos de mis colegas. Recuerda un incidente difícil cuando un colega planeaba celebrar la boda de su hija en Cuaresma. El padre Jonás no bendijo. Pero la familia del colega se burló de él, diciendo que había encontrado a alguien a quien escuchar, un monje... Las desgracias comenzaron con el hecho de que el colega transportaba un camión con champán y vodka a la boda, tuvo un accidente, todo salió mal. roto en pedazos. Luego, el novio fue atacado por punks y le cortaron la mejilla. Y cuando se jugaba la boda, durante el baile un colega se cayó de la nada y se rompió ligamentos, se rompió huesos y acabó enyesado. Pero ese no es el final del asunto...

Pero se sabe que si una persona acude a un anciano y recibe un consejo, debe seguirlo.

El padre Jonás era a veces muy lacónico, pero cada palabra que decía era tan significativa que cambiaba destinos.

La novicia N., muy joven, pidió al sacerdote su bendición para hacerse monja. Y bendijo. El padre de esta niña tenía un rango importante. Corrió al monasterio, se enfureció, juró y amenazó, incluso dijo: ¡Mataré, apuñalaré! El padre Jonás lo miró con calma, incluso como si estuviera alegre: “Bueno, mata; Si me matas, cargarás con todos mis pecados”. Esto tuvo un efecto sorprendente. Terminó cuando el funcionario se convirtió él mismo en miembro de la iglesia y se convirtió en hijo espiritual del P. Iones.

Sobre el peso de las palabras del P. Otro amigo mío “casual”, Georgiy de Uzhgorod, también habló de Jonás. Él dice: “Un grupo de nosotros llegamos a Odessa en la víspera de Año Nuevo, el 30 de diciembre de 2011. En el templo del P. Había una fila corta para Jonah, como decían. En otros tiempos, la gente esperaba una semana para confesar. Había 5-6 personas. Quería contarle una larga lista de pecados. Empezó así: “Confío en el mundo material, dependo demasiado de él...” Y quise continuar. Y me detuvo suave pero severamente:

Georgy iba a la iglesia esporádicamente. Ahora es estudiante de la Academia Teológica.

La sierva de Dios Lyudmila ordenó según el P. los 18 días del año pasado. Servicio de Réquiem por Jonás. Ella era su hija espiritual y durante muchos años viajó 500 kilómetros para verlo. Ella estaba en el monasterio el día de su muerte. Hacía mucho frío, algo inusual en Odessa. Se realizó un servicio de oración ante la imagen de la Madre de Dios “Sanadora” por la salud de los enfermos del P. Iones. De repente el timbre sonó dos veces. Entró un monje y dijo que el sacerdote había muerto. El templo se llenó de fuertes sollozos. En medio del llanto general, el padre Pavel comenzó con entusiasmo a servir el servicio de réquiem... Lyudmila dice: “Todos estos días y noches del 18 al 22 de diciembre de 2012, hubo un clima frío y helado, y las ventanas y puertas de la catedral, donde se encontraba nuestro Padre yacía, fueron sacudidos por un viento feroz y feroz... Nunca antes En mi vida había visto tantas flores frescas en pleno invierno. Toda la catedral estaba decorada con enormes ramos de rosas, en su mayoría blancas y rojas. Pensé: como Pascua. Y llegó. 22/12/12 el día del entierro, el viento amainó, salió el sol y nos sonrió a todos con tanta ternura y ternura, como si calentara nuestras almas huérfanas. Y cuando todos cantaron unánimemente “Cristo ha resucitado de entre los muertos”, el dolor fue reemplazado por la alegría pascual en el alma…”