슬라브 민속 문화의 상징 나무. 슬라브의 신성한 나무는 무엇에 관해 말할 것입니까?

그 핵심에서, 문명 문명은 원래 숲이었습니다. 숲은 사람이 살기 위해 필요한 모든 것을 공급해 주었다는 사실 때문에, 그는 프로 토러스의 신화적인 창의성의 대상이자 주제였습니다. 특정 유형의 나무의 성장에 대한 장기간의 관찰, 일상 생활에서의 적용 발견은 우주적 표현과 동화의 기초가되었습니다. 민속 신화 제작의 주요 인물은 자작 나무, 참나무, 아스펜, 가문비 나무, 소나무입니다.

나무 줄의 첫 번째 장소는 참나무가 차지합니다. 그것은 다른 상징적 시리즈의 첫 번째 요소뿐만 아니라 상위 세계와도 일치합니다. 그에게 긍정적 인 가치가 있습니다.

오크 -신 Veles의 서식지 : 참나무 숲 가운데 사원이 그를 위해 지어졌습니다. 뱀 Veles는 큰 오크에 살며 우박과 날씨로부터 지역을 보호하고 challah (challahs, haiks, kagaly 등-네안데르탈 인의 시조)와 싸우고 있습니다. 또는 뱀 비늘은 떡갈 나무 주위, 뿌리 또는 잎 위에 있으며 떡갈 나무 옆 또는 바로 위에 왕과 여왕이 있습니다. 동화와 음모의 음모에서 뱀 벨레 스와 팔콘 Ra는 페룬의 떡갈 나무에 숨어 있습니다. 한 전설은 참나무 숲이 전염병 (유목민)을 피하고있는 신을 어떻게 숨겼는지 알려줍니다. 이것에 감사하여 하나님께서는 늦가을에서만 떡갈 나무 잎을 쓰셨습니다. 따라서 러시아에서는이 나무를 고대부터 차르 오크라고 불렀습니다. 나중에 유럽에서 오크는 군주 제국의 상징이되었습니다. ]. 4-8 년 후에 반복되는 풍부한 도토리 수확시기는 많은 선거 기간의 기초를 형성했습니다.

오크는 조류 요리 왕 (벨레의 정형 화신)과 독수리 (특히 양두 독수리, 마코시의 정형 화신) 왕이 살았습니다. 러시아 사람들의 조상 인어 인어는 오크에 살고 있습니다 : A.S. 푸쉬킨은 루 코모리 오크를 신화 우주의 중심에, 인어를 가지에 놓았습니다. 따라서 슬라브어 언어와 방언에서 "오크"라는 단어는 종종 "트리"라는 일반적인 의미로 나타납니다. 따라서 "떡갈 나무"라는 단어의 어원- "나무"의 원래 의미.

오크-예배의 대상과 장소를 나타냅니다. Russ의 신성한 오크 아래에서 회의, 법원, 결혼식이 열렸습니다. 신성한 참나무를 자르고 해치는 것은 보편적으로 금지되어 있습니다. 제사장의 허락 없이는 떡갈 나무를 자르고 가지를 깰 수 없었습니다. 왕실 참나무는 부르주아 유대인 혁명 때까지 여러 유럽 군주의 궁전 공원에서 자랐습니다. 반항적 인 대중은 왕족과의 보복을 상징하는 "황금 오크"를 줄였다. 신화 사전, 1991; 라자레프 E., 1993].

오크는 힘, 힘 및 남성 성을 상징하는 가장 존경받는 나무 중 하나입니다. 신념, 실용적인 마술과 민속에서 그는 일관되게 남성 상징으로 나타납니다. 표지판과 금지에서 오크는 집의 소유자와 비교되었습니다. 결혼식이 끝난 후 보 로네시 (Boronezh)주의 젊은이들은 오래된 떡갈 나무로 가서 그 주위를 세 번 여행했습니다. 신생아 목욕 후 물을 떡갈 나무 아래에 부어 넣습니다. 조산사는 소년의 탯줄을 참나무 블록에서 잘라내어 강하게 자랍니다. 신부가 남편의 집으로 데려 올 때, 그녀는 먼저 그곳에 들어 와서 이렇게 말합니다.“마당 근처에 떡갈 나무가 있고 작은 아들들이 집에 들어갑니다.” 플롯에서 오크에는 자체 이름 (예 : Karkolist, Dorofei)이 부여되었습니다.

신성한 연습에서 많은 컬트 기능을 수행하는 것은 오크입니다. 민속과 실용적인 마술에서 오크는 우주를 모델링하는 3 부분 세계 트리의 이미지에 나타납니다. 음모에서 섬, 산, 바다 한가운데에있는 떡갈 나무는 세계의 중심과 세계 자체를 나타내며 동시에 이상적인 외계인 공간을 나타내며 하나 또는 다른 위기 상황 (특히 질병 제거) 만 해결할 수 있습니다.

오크는 질병이 상징적으로 전이되는 대상으로 사용되었습니다. 어린 오크 아래에서 물을 부어 소비 환자를 씻습니다. 농양이 입에 들어가면 오크 밑의 구멍에 침을 뱉습니다. 환자의 옷을 참나무에 두거나 옷과 나뭇 가지에 리본과 실을 붙이는 것이 일반적입니다. 유년기 질병을 치료하고 가족의 아동 사망률을 막는 인기있는 방법은 아픈 아이의 손톱과 머리카락을 자르거나 오크 트렁크에있는 어린이에 대해 이전에 측정 된 실을 꽂은 다음이 구멍을 못으로 망치는 습관입니다. 아이가이 구멍을 넘어 서면 병이 그를 떠나게됩니다. Ivakin G.Yu., 1979; 1974 년 이바노프 V.V.]. 러시아의 오래된 관습이 있습니다 : 첫 천둥이나 첫 새가 보이는 곳에 오크 나무에 등을 대고 등을 강하게하십시오. 수확 중에 등이 아프지 않도록 뒷면의 벨트에 오크 가지를 꽂습니다. 젖소의 뿔에 참나무 화환을 매달아 젖소가 강하고 엉덩이가 때리지 않도록합니다.

Rusichs는 그것을 신성하다고 여기고 숭배하며 기적적인 속성을 낳았으며 Veles는 과학의 수호 성인이기 때문에 Druids는 참나무를 "과학의 나무"라고 불렀습니다.

Mokosh의 서식지는 소나무. 수천 년에 걸친 관측을 통해, 프로 토러스는 세계 우주 축의 상징으로 소나무의 이미지를 형성했습니다. “소나무”라는 단어의 어원은“세계의 축”과 일치합니다. 여기에서 세계의 신화적인 세 부분으로 된 소나무의 중요성이 분명해진다. 고대부터 러시아 신화의 중심 인물은 우주, 영원 및 보편적 운명의 여신 인 Makosh 여신입니다. 소나무-Mokosh의 상징- 상록수영원, 장수 및 불멸, 인내 및 불리한 환경 극복의 상징. 모닥불은 죽은 사람의 시체를 태우기 위해 소나무로 만들어졌습니다 (Mokosh의 러시아 숭배-무덤, stupas, suburgans 및 피라미드의 발기) [ 백과 사전, 1999].

자작 나무 살아있는 여신-모코 쉬의 생명을 나타내는 표현의 서식지입니다. 자작 나무는 슬라브 러시아어 숲의 평범한 나무입니다. 특히 어린 나이에 빨리 자랍니다. 그것은 종종 개척자 품종 인 다른 식물이없는 공간을 쉽게 채 웁니다. "자작 나무"라는 단어의 어원은 "백색, 깨끗, 구원"입니다. 자작 나무의 의미는 흰색입니다. 자작 나무 숭배는 러시아에서 고대부터 흔합니다. 자작 나무는 러시아의 상징입니다. 자작 나무 가지는 러시아 사람들 사이에서 가장 일반적인 부적 중 하나입니다. 나중에 자작 나무 숭배는 북쪽 국가에서 빌 렸습니다.

Rus에서 자작 나무는 인생의 시작의 상징, 소녀, 봄의 상징, 겨울 이후 태양 Ra의 부활입니다 (러시아의 4 월 달은 birchozol이라고합니다). 자작 나무는 중매의 언어입니다 : 중매인에 대한 응답으로 자작 나무는 동의를 의미하고 소나무, 가문비 나무, 참나무-거부. 러시아의 신념에 따르면 인어는 자작 나무의 가지에 산다-여신은 사람들을 러시아어로 만든다. 러시아의 인어와 Dazhboga 신에서 러시아 사람들을 갔다. Old Rusal 축제 (Rus의 탄생) 동안 소녀들은 숲으로 가서 화환으로 자작 나무를 말고 땋은 머리로 나뭇 가지를 묶습니다 (소녀에서 결혼으로의 전환의 상징; 결혼에 유리함), 구슬과 스카프로 둘러 싸고 리본으로 장식 된 원 춤 자작 나무가 마을로 가져옵니다. Rusalia에서는 자작 나무 화환이 물에 발사 된 것을 추측합니다.

여기 7 월이 있습니다. 여름 더위입니다.

처음부터.

내 작은 화환이 뜬다

예, 먼 바다에!

-인어, 도와 줘

내 화환을 저장

그를 수영하고 수영하자

어쩌면 좁은 사람이 그것을 찾을 것입니다! -

여자는 그렇게 말했다

예약어.

물 표면에

그들의 소문이 퍼졌다.

자작 나무 빗자루는 살아있는 날 (5 월 1 일) 동안 여성들이 오두막과 안뜰에서 마라 (그리스도 성모 마리아)가 남긴 모든 질병을 제거하기 위해 사용합니다.

아스펜 여신 마라-Mokosh의 죽음을 나타내는 표현의 서식지입니다. 아스펜-러시아와 모든 유라시아 북쪽에 침엽수와 낙엽 숲. 그것은 강선 건설, 중공 제품, 나무 신발, 바퀴 및 아치, 배럴, 매트 제조에 사용되며 목재 칩 (조각 및 치 즐링)에 가장 적합합니다. 또한 다양한 의식 대상의 제조에도 사용됩니다.

M. Fasmer는 "인도"라는 단어를 인도-유럽어 공통 통일론에 뿌리를 둔 늙은 러시아어로 정의하고 "죽음으로 이끄는 나무", "치명적인 가시"를 나타냅니다. 청색-그림자 (죽음)의 도착을 나타냅니다.

프로 토러스 중에서도 아스펜은 죽음 자체를 상징합니다. 아스펜에 살고 잎을 흔드는 여신 마라 [ "신화"백과 사전, 1988; Friedrich P., 1970, p. 49-53]. 한편, 죽음-마라는 여신 마코시의 표현 중 하나입니다 (다른 하나는 살아 있습니다). 마코시의 의지는 다른 신들의 의지보다 높습니다. 그녀는 심지어 신들도 죽음으로 이어질 수 있습니다. 그리고이 경우, 주요 슬라브 여신은 아스펜을 통해 나타나며, 그 표현의 본질은 부당한 폭력이나 신들의 순간적인 변덕으로부터의 부적 가치를 포함합니다. 따라서, 아스펜은 전쟁의 신, 천둥 자 페룬 (Verund of Veles)으로부터 피난처를 보호합니다 (따라서 고대부터 아스펜 아래에서 뇌우 중에 숨는 것이 금지되어있었습니다).

그렇기 때문에 고대부터 아스펜은 악의 세력으로부터 보호하는 보호자였습니다. 아스펜은 매달린 나무라고하며, 아스펜 스테이크는 모든 악으로부터 보호합니다. 같은 전통에 따르면, 아스펜 나무못은 곰의 정원 침대로 둘러싸여 있습니다. 러시아 동화 (Afanasyev No. 350, 352, 366, 577 등)와 의식 실습에서 죽은 사람의 등이나 심장에 박힌 아스펜 스테이크의 주제가 알려져 있습니다. 이 경우, 슬라브의“악마”는 다른 죽은 사람의 세계로 가고 싶지 않은 사람들입니다.

이것은 예수 그리스도의 마지막 종교적 실천입니다. 그리고 아스펜은 예수를 인식하지 못한 유일한 나무입니다. 예수의 십자가 길에서, 아스펜은 그에게 절하지 않고 동정심과 동정심으로 떨지 않았습니다. 그리스도 께서 쫓겨 난 지팡이와 십자가에 못 박히신 십자가는 미루어졌습니다. Funk and Wagnalls, 1972, p. 83; Jobes G., 1962, p. 141-142]. 로마 전사가 예수를 끝내는 창은 아스펜 스테이크를 상징하며 죽은 사람을 진정시키고 싶지는 않습니다. 그러므로 신약의 아스펜은 언급되지 않았습니다. 여기서 당신은 죽지 않는 죽은 예수 그리스도와 새로 태어난이 "신"을 물리 칠 수있는 유일한 사람으로부터 인류를 보호 한 아스펜의 보호 적 상징을 볼 수 있습니다.

아스펜의 행동 방법은 죽은 사람이 부활 한 러시아 동화에서 이해할 수 있습니다. 먼저 상처에 죽은 물을 부어 죽음을 죽였습니다 (아스펜 나무의 항균 효과). 그리고 그들은 생수를 부어 실제로 부활했습니다.

여기에서 Mamvrian 떡갈 나무에 살았던 아브라함의“원래”유대-기독교 이야기가 시작됩니다. 참나무에 사는 다른 신들은 단순히 존재하지 않았기 때문에 이것은 슬라브 신이었다. 이것은 유대-기독교의 반음 학에서 참나무는 우상 숭배의 상징이며 구약의 선지자들은“참나무 밑을 걷다”, 즉 슬라브 의식과 관습의 수행에 대해 부족들을 비난했다는 사실에 의해 확인된다. 그러나 선지자들은 슬라브 관습에 따라 오크의 가지 아래에 묻혔습니다. Lazarev E., 1993; 백과 사전, 1999 구석기 시대에, Protorians는 Neanderthals 와만 전쟁을 벌 였는데, 그 이름은 Haik, Hagal, Kakal, Kagan 등으로 합쳐져 야생 사냥꾼 오리온의 별자리로 별의 신화로 표현되었으며 러시아에서는 페룬이라는 이름을 받았습니다. )

아스펜은 그리스도의 이야기와 관련된 지역에서 자라지 않았습니다. 이것으로부터 유대 그리스도인들과이 신화가 고대 슬라브 사람들에게서 빌려온 것이 분명해집니다.

우리는 종종 숲을 기억합니까? 우리가 거기에 갔을 때만. 우리는 종종 나무를 만지나요? 우리가 과일을 수집 할 때만. 그리고 우리 조상들에게는 모든 것이 달랐습니다. 그들은 숲을 사랑하고 존중하고 돌 보았습니다. 그리고 나무에 대한 그들의 태도는 진정한 숭배로 발전했습니다.

우리 조상들은 더 많은 것들로 둘러싸여있었습니다 재미있는 세상우리보다. 그들은 우리가 지금 주목하지 않는 것들에서 마술과 영혼을 보는 법을 알고있었습니다. 그들은 심지어 나무를 살아있는 생물로 간주하고 의사 소통과 우정을 쌓을 수 있었으며, 숲은 빵꾼으로 간주되었습니다. 우리는 수많은 고대 이야기, 수수께끼, 말, 잠언 및 조상의 노래에서 이것을 확인할 수 있습니다.

나무에 대한 사랑은 슬라브 인들 사이에 각 사람이 자신의 나무를 가지고 있다고 믿었습니다. 죽은 후에는 영혼이 움직였습니다. 물론 그 사람은 하나의 특정 나무가 아니라 자작 나무, 아스펜, 포플러 등 종 전체를 소유했습니다. 그리고이 나무들의 도움으로 우리 조상들은 치료하는 방법을 알았습니다. 버섯이나 열매를 따기 위해 숲으로 갔을 때, 그들은 "그들의"나무 아래에서 오랫동안 앉아서 그들과 이야기를 나누었습니다. 현대 과학자들은이 관행을 치과 치료로 부르며 그러한 보행은 압력을 정상화하고 정신적 육체적 구호를 가져옵니다.

일반적으로 우리 조상은 숲에 살았던 다른 모든 사람들과 마찬가지로 나무에 큰 사랑을 받았습니다. 그리고 이것은 월드 트리의 원형이 나타나는 그들의 세계관에 반영 될 수 없었습니다.

월드 트리

세계 나무의 이미지는 많은 사람들의 신화에서 알려져 있습니다. 그는 슬라브 세계관에서도 중요한 역할을했습니다. 이 나무는 삶, 공간 및 시간의 상징이었습니다. 하늘은 가지 위에 서 있었고 지상의 단단함이 뿌리에있었습니다. 나무의 왕관은 빛의 영혼의 세계, 뿌리-어두운 영혼의 세계, 트렁크-사람들이 살았던 지구의 공간을 상징했습니다. 나무는이 공간들을 나누었고, 그것이 서있는 동안, 우주를 위협하는 것은 없었습니다.

슬라브 신화에서 세계 나무는 전 세계의 제대 (즉, 중심)에 위치했습니다 : 모든 바다 한가운데의 섬, Alatyr 돌. 그는 사과 나무, 플라타너스로 묘사되었지만 가장 자주 오크입니다. 뱀, 족제비, 또는 다른 포식자가 나무의 뿌리에 앉았으며 새 둥지가 그 위의 가지에 뭉쳤다. 이 동물들은 항상 서로의 적대감에 있었고 그들의 적의는 선과 악의 투쟁을 상징했습니다.

세계 나무의 이미지는 옷, 가정 용품, 작업 도구로 장식되었습니다. 어떤 경우에는 운, 건강, 부를 유혹하기 위해 보호 역할을해야했습니다. 수수께끼와 마법의 음모에도 나무가 나타납니다.

보호 된 숲

슬라브 인들은 숲과 숲에 이교도 제단을 가장 자주 배치했습니다. 각 신은 특정 종의 나무 사이에 성소를 배치해야합니다. 때때로 그들은 의도적으로 심어 져서 전체 숲을 얻었습니다. 성소가 있던 곳은 예약되었습니다. 그는 "의로운 숲"또는 "신성한 호의"라고 불렸다.

보호림은 마을 바깥에있었습니다. 그런 식으로 들어가거나 나무를 자르는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 눈에 띄지 않는 길은 성전으로 이어졌고 성소 자체는 통나무 울타리로 둘러싸인 둥근 개간이었습니다. 제단은 중앙에, 가장 큰 오래된 나무 아래에 있었고 그 주위에는 나무 우상이있었습니다. 축제 기간 동안 마을 전체가 성소에 모여 의식을 수행하고 신들에게 선물을 가져 왔습니다.

나무의 컬트

슬라브 인들 사이에서 누군가 또는 어떤 것도 방해하지 않거나 여름에 그늘을 만든 나무의 벌목이 죄로 간주되었다는 것이 이제 우리에게는 이상하게 보일 수 있습니다. 그 나무들 자체는 존중되었고, 그들의 무의미한 파괴는 동물에 대한 과도한 학대 나 사람들의 무례한 대우와 같은 방식으로 정죄되었습니다. 아주 오래된 나무가 더 많이 사용되었습니다. 그들은 많은 필요없이 그들을 자르려고하지 않고 차르 나무라고 불렀습니다. 그리고 가장 고대에는 동방 박사와 부족 지도자는 특정 유형의 나무를 쓰러 뜨리는 것을 엄격히 금지했습니다.이 나무는 신성하고 존경받는 토템으로 여겨졌습니다. 부족의 조상. 기독교의 채택으로 이것은 사라졌지 만 특별한 나무 종의 숭배는 남아 있습니다.

산 애쉬 매력 나무로 간주되었습니다. 집 문 위의 지점은 사람들과 소를 질병, 사악한 눈, 불 및 파멸로부터 보호했습니다. 이 나무는 사람의 질병을 앓을 수 있었지만, 그 나무를 잘게 썰거나 부러 뜨린 사람은 긴 질병에 처하게되었습니다. 대중의 마음에서 산 화산재는 슬픔과 슬픔을 상징했습니다.

지점 버드 나무 상징적 인 다산. 그들은 결혼식을 위해 신혼 부부들에게 주어졌고, 봄에 그들은 둘 다 많은 자녀를 갖기를 바라면서 소를 몰았습니다.

엘더베리 그것은 부주의하게 그녀에게 해를 끼칠 그 사람에게 병을 보낼 수있는“악한”나무로 여겨졌습니다. 따라서 그것으로 만든 것이거나 장작을 위해 다진 것이 없습니다. 그러나 흑 마법에서는 그들은 엘더베리 브랜치를 사용하여 사람에게 사악한 눈을 보냈습니다.

아스펜 또 다른 "나쁜"나무였습니다. 그녀의 도움으로 마법사와 마법사는 질병이나 손상을 일으킬 수 있습니다. 그러나 동시에 아스펜의 매력은 사람을 악령으로부터 보호했습니다. Navi 세계의 한 원주민도 아스펜과 그 제품을 만질 수 없었습니다. 이 기초를 바탕으로 누가 당신 앞에 있는지를 결정하는 것이 가능하다고 믿었습니다. 아스펜은 하나의 전설 때문에 그러한 영광을 얻었습니다. 유다가 목을 졸인 것은이 나무 위에 있었다고한다.

자작 나무 항상 러시아에서 가장 좋아하는 나무였습니다. 그것은 가정에서 유용한 자료 일뿐 만 아니라 눈을 즐겁게합니다. 노래와 수수께끼의 아름답고 유연한 자작 나무는 명랑하고 친절한 소녀라고 불렀습니다. 자작 나무 숲에는 빛의 신들의 성소가있었습니다. 그리고 그 가지들은 좋은 영혼들에게 선물을 가져 왔습니다.

뾰족한 잎 단풍 인체와 관련된 슬라브-두 팔, 두 다리 및 머리. 따라서 단풍 나무는 다른 나무보다 사람들과 더 가깝고 항상 그들을 돕기 위해 노력했다. 그는 모든 질병을 치료하고 운명을 말하며 악하고 부정직 한 사람을 나타낼 수도 있습니다. 이를 위해 거짓말을 한 것으로 의심되는 사람은 단풍 나무를 만져야했고 가까운 미래에 나무가 노랗게 변하지 않으면 사람에게서 의심이 제거되었습니다. 관은 결코 단풍 나무로 만들어지지 않았습니다. 우리 조상들은이 나무의 생명력이 너무 강해서 죽은자를 되 살릴 수 있다고 믿었습니다.

스프루스 바늘을 떨어 뜨리지 않고 항상 녹색으로 유지합니다. 그것이 영생과 끊임없는 자기 갱신의 상징이 된 이유입니다. 우리 조상들은 그녀가 죽은 사람뿐만 아니라 사람의 삶을 원했던 악령들을 겁내 었다고 믿었습니다. 따라서 장례식 후에는 죽은 자들이 돌아 오지 않도록 문을 통해 가지를 먹었습니다.

이 나무들 외에도 슬라브 사람들은 많은 사람들을 존경하고 사랑했습니다. 그러나 그들 중에서 그는 가장 큰 존경과 사랑을 누 렸습니다 참나무. 이제 그는 마음이 어려운 사람과 동의어이며, 우리 조상들 사이에서 그는 강력하고 무적의 전사를 의미했습니다. 거대하고 강력하며 매우 강력하고 끈질긴이 나무들 사이에서 오래 살면서 우리 조상들의 상상력이 흔들 렸습니다. 그들은 그를 숭배하고 존경하며 어떻게 든 해를 입을 까 두려워했습니다. 견고하고 견고한 목재의 경우 오크는 왕자의 수호 성인과 그의 분대, 군인 및 모든 사람으로 간주되었습니다.

그는 또한 천둥과 슬라브의 최고 신인 페룬의 신성한 나무였습니다. 오크는이 신의 성소에서 중심 위치를 차지했지만 단순한 참나무조차도 큰 존경심으로 둘러싸여있었습니다. 떡갈 나무 숲은 비축되었고, 떡갈 나무 가지 아래에 맹세 된 것은 가장 강한 것 중 하나였습니다. 소년들은 성스러운 참나무 아래에서 이름을 지어 성인으로 봉헌되었습니다.

우리는 참나무가 가장 슬라브어 나무라고 말할 수 있습니다. 많은 오래된 신념, 동화 및 노래가 관련되어 있습니다. 그들은 그에게 특별한 존경과 사랑을 나타 냈습니다.

우리 조상들은 고대의 믿음에 따르면 조상의 영혼이 발견되고 신성하고 신비한 숲 공간을 고려했습니다. 따라서 슬라브 사람들의 아이디어에는 많은 영혼들이 거주했습니다. 오늘 이야기에서 우리는 레시 가족에게 직접적으로 속하지 않았고 장난을 치르는 특별한 경향이 없었던 사람들에 대해 이야기 할 것입니다.

그는 종종 레심과 혼동되기도합니다. 왜냐하면 어떤 곳에서는 실제로 그 이름이“네임스 케이크”와는 매우 다른 초상화 인 독립된 인물이었습니다. 이 좋은 할아버지의 손과 발은 참나무 껍질로 덮여 있었고, 담쟁이는 머리와 수염을 감싸고, 녹색 이끼가 그의 뺨에 번쩍였다. 또한 그는 머리 꼭대기에 새의 둥지를 가지고있었습니다 ...

레 소빅은 숲에서 길을 잃은 사람들을 도와주었습니다. "할아버지 할아버지, 당신은 숲에 있지만 집에 익숙합니다." 그리고 고블린이 장난 꾸러기라면, 불만의 메모가 나무의 움푹 들어간 곳에 놓일 수 있으며, 선한 사람은 양심과 정의로 확실히 판단 할 것입니다. 할아버지는 숲속에서 질서를 보살 피는 조수들로 구성된 팀으로 구성되어 있으며, 각자의 권한 영역이 있으며 사람들을 위해 봉사 할 수도 있습니다.

콜트 키.

이들은 매우 재미있는 향수입니다. 어린 조류의 모습은 두 개의 얼굴이 있고 그중 하나가 뱃속에 있다는 점에서 주목할 만합니다. 아마도이 아기들은 절름발이 매듭이었을 수도 있고, 매우 말이 좋을 수도 있고, 닉네임은 시끄러운 나무 인 덤불의 타협과 관련이 있습니다.

그들의 거주지는 특히 Andreas Gottlieb Masha (1771)에 의해 유명한 Retra Tres of Retra에 표시되어 있습니다. 우크라이나 서부에서도 엘더베리 덤불에 서식하는 산림 정신의 증거가 보존되어 있다는 것이 궁금합니다. 또한 콜트가 황혼의 라이프 스타일을 주도했으며 사람들이 간식을 가져 오면 서비스를받을 수 있다고 알려져 있습니다.

그들은 고용주들의 집에 도착하여 노동자들을 예상하여 준비된 음식을 먹거나, 쓰레기와 붓 나무를 쌓아 올리거나, 쓰레기를 우유 병에 쏟아 부어이를 발표했습니다. 후자는 테스트였습니다. 소유자가 우유를 마신 경우에만 콜트는 집에 정착하여 측면에서 음식을 조달하거나 마을의 다른 주민들로부터 음식을 조달하는 것을 포함하여 사람들의 명령을 수행했습니다.

Listin과 Listin.

매우 존경받는 나이의이 부부는 특별한 능력을 지녔으며, 그들의 이름으로 즉시 결정되지는 않습니다. 그루터기 근처 또는 일부 협곡 근처에 연한 잎사귀가있는 더미에 앉아 눈먼 리 스틴과 그의 충실한 동반자 인 리 스틴은 숲을 이끌고 훔쳐 갈 때와 방법, 때때로 훔치며, 서로 속삭이면서, 함께 결정을 논의했습니다. 고대에는 그러한 장난감조차도 여자였습니다-리스 티나 : 전나무 콘으로 만든 이끼, 팔, 다리로 만든 몸과 확실히 라 포키.

보 로빅 (Podgribovnik, Borovoy) 및 보로 비키.

전설에 따르면, 이것은 붕소의 정신이며 사프란 버섯과 버섯 아래에 사는 버섯의 소유자 인 노인 Borovichki의 보스입니다. Boletus는 거대한 곰처럼 보이지만 클럽 풋과는 달리 꼬리가 없었습니다. 그는 숲 속으로 사라지거나 아프게되었던 사람들을 찾아서 돌려 달라는 요청을 받았지만, 매우 특이한 방식으로 고양이를 숲으로 데려 가서 교살하기 시작했습니다. 아 ...

... 그리고 다른 사람들.

Lesovik 할아버지의 감독하에, 좁은 전문화에 대한 다른 법인체 생물이있었습니다. Kustich는 그의 이름에서 알 수 있듯이 덤불에 호스팅되어 Listovik / Listich가 단풍을 지키고 Travnik / Travnik가 잔디를 돌보 았으며 Kornevik은 줄기, 줄기를 각각 담당했습니다.

Oreshich, Yagodnik, Mushroom picker도있었습니다. 또한 Dubravitsy, Herbalists, Strawberries, Bereznitsy, Divnitsa, Senyavi, Rusyava 및 Zelenitsa를 포함한 여성 캐릭터가 모두있었습니다. 삼림 복숭이와 반 신자, 신성한 나무. 일반적으로 회사는 규모가 큽니다.

땅이 녹고 풀이 나타나고 나무와 덤불에 새싹이 열리 며 꽃이 피고 버섯과 열매가 나옵니다. 숲이 저절로 살아 가도록하겠습니다. 아마도 거주민에 대한 고대의 전설은 그들이 미소를 일으키더라도 모든 것이 살고있는 자연을 존중하는 데 도움이 될 것입니까?

이 캐릭터에는 Leshak, 삼림 삼촌, 여우, 할아버지, 삼림, 야생 농민, 의로운 숲, 숲 천사 등 다른 이름도 있습니다. 그것들을 나열하는 것이 다소 놀라운 것은 사실이 아닙니까?

슬라브 신화에 따르면, 그것은 숲의 수호 정신입니다. 다른 곳의 고대 조상들은 외모를 다르게 표현했습니다. 그는 곰, 낡은 노인 또는 무거운 농민, 나무, 염소 다리가 있고 뿔이있는 생물, 그렇지 않으면 사람과 비슷하거나 심지어 예쁜 외투의 형태로 표현 될 수 있다고 말했습니다. 원숭이 같은 버질. 속눈썹, 눈썹 및 오른쪽 귀, 눈에 녹색 불, 왼쪽에 빗질 된 긴 회색 녹색 머리가없는 것은 특별한 표시로 언급되었습니다.

또한 주변 식물에 따라 성장을 바꿀 수 있다고 믿었습니다. 소나무 위로 올라간 다음 야시장 아래로 돌립니다. 또한 그의 인피 신발은 반대로 왼쪽에서 오른쪽으로, 오른쪽에서 왼발로 밀착되며 카프 탄 또는 짧은 모피 코트는 왼쪽에서 오른쪽으로 물립니다. 고블린은 사람들에게 나타나서 평범한 사람인 척하려고했지만 말의 오른쪽 귀를 통해 자신의 트릭을 이해할 수 있다는 그의 본질을 밝히는 데 대한 믿음이있었습니다.

고블린의 거주 장소는 피해야한다. 동시에 그들은 Svyatobor 전용 매장량을 받았습니다. 그러나 삼림에 들어가기 전에 삼촌은 허락을 받아야했다. 왜냐하면 그는 모든 초목과 그 안에있는 모든 생물을 다스리고 늑대와 목자이기도하기 때문이다.

레쉬 (Lesch)는 야생 웃음을 가진 사람들을 놀라게하고 둥글게 운전할 수있는 능력으로 평가했다. 희생자로 판명 된 사람은 신발을 깔고 신발을 뒤집기 위해 껍질이없는 린든 보드를 먹거나 전리품을 가지고 다니지 않아야합니다. 이 숲의 신사에 대해 가장 좋아하는 말을 할 수도있었습니다. "그는 걸었고, 잃어 버렸습니다." 그러나 그가 특히 마음에 들지 않아서 용서하지 않은 것은 말과 저주를 맹세하는 것이 었습니다.

그를 달래기 위해 그들은 그루터기에 간식을 남겼습니다.이 기회를 위해 특별히 집에서 가져온 진저 브레드 (예 : 팬케이크 등)와 사냥 또는 버섯 베리인지 여부에 대한 먹이 감사했습니다. 예를 들어 Vepsians와 같은 많은 사람들은 숲 주인이 곰이 선호하는 음식을 먹여야한다는 생각을 가지고있었습니다. 러시아 북부에서는 벌목꾼이 산 화산재 아래에“의로운 숲”에 탄원서와 함께 편지를 썼는데, 이전에 산 화산재 나뭇 가지를 심장에 대고 같은 산재에서 잘라낸 여러 개의 막대기를 놓은 후에.

예전에는 농민들은 산림 동물로부터 가축을 보호하고 가축을 방목하기 위해 고블린과 계약을 맺을 수 있다고 확신했습니다. 예를 들어, 그들은 "아저씨"가 자물쇠를 열고 자물쇠를 잠그고, 자물쇠를 놓으면 무리가 한 곳에 모일 것이라고 기대하면서 열쇠를 가지고 숲에 자물쇠를 던졌습니다. 그들은 우유 나 심지어 두 마리의 젖소들과 함께 봉사에 돈을 지불했습니다. 잃어버린 소를 돌려주기 위해 빵은 가축의 머리 위로 던져졌다.

아내로서 그는 늪 kikimora 또는 작은 여우 (Leshachikha, Leshukha)를 가져 갔거나 심지어 숲의 버섯이나 열매를 방문한 소녀를 납치했습니다. 야생 숲은 때로는 삶, 특히 결혼식 후에는 충분하지 않았기 때문에 마을의 필수품을 훔쳐서 음식을 축복하지 않았고 가정 용품을 가로 지르지 않고 소를 젖을 짜기 전에기도하지 않은 소유자를 처벌했습니다. 그러나 다른 저자들은 고블린이 눈 위에 밝은 반점을 가진 3 색 고양이와 개, 검은 수탉과 브라우니와 bannics의 분노를 두려워한다고 썼다.
악마의 조상과 후손은 다른 버전이 있습니다. 한 할머니에 따르면, 할머니와 할아버지는 나무꾼입니다. 단풍에 사는 작은 노인들은 어린 아이를 잠들 수있는 것처럼 보이지만 여름이 끝나고 가을이되면 춤, 호루라기, 휘파람, 졸졸 소리가납니다. 그런 다음 그들은 긴 최대 절전 모드로갑니다. 다른 한편으로-이 같은 숲은 재미와 장난을 즐기고 숲길에서 사람들을 쓰러 뜨리고 머리에 먼지와 거미줄을 부어주는 고블린의 아이들입니다. 어쨌든,이 삼림 정신의 가족 관계는 모든 사람에게 인정되지만 더 확실한 옵션은 그의 새끼가 원래 삼림 벌채라고 불리는 비슷한 장난 꾸러기라는 것입니다. 역사는 숲 소유자의 부모에 대해 침묵합니다.

Lesch는 도박에 대한 열정으로 명성이 높았으며 이웃 숲에서 동료와 카드를 자르고 무모하게 패자이며 패자는 토끼 또는 다람쥐로 돈을 지불 할 것이라고 말했다. 때로는 게임이 전체 아텔에 의해 재생됩니다. S. Maksimov에 따르면, 1859 년에 발생한 러시아와 시베리아 우드 고블린의 웅장한“카드 싸움”에 관한 옛 타이머의 증언이 있습니다. 러시아는 승리했고, 패하는 쪽은 우랄 산맥을 가로 질러 타이가 토끼 군대를 운전해야했습니다 ...

수천 년 동안 악마의 이미지는 전설과 동화 속에서 살고 있습니다. 시간이 지남에 따라 그는 인간에 대한 언데드 적대감과 혼합되어 결과적으로 성격이 매우 모순되기 시작했습니다. 면밀히 살펴보면 처음에는 특히 악의적이지 않았으며, 숲과 슬라브 생활의 전통에 대한 무례한 처벌의 도구 였지만 존중 받으면 보상 할 수 있습니다. 그리고 그는 영원히 살아있는 자연을 의인화 한 숲과 숲의 신인 Svyatobor의 성소와 관련이 있다는 것은 헛되지 않았습니다.

발렌티나 포노 마레 바

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