고대 슬라브 사람들이 나무를 사용한 곳. 고대 슬라브 문화의 나무

우리는 항상 러시아라고 불리는 러시아 땅에 살고 있습니다. 우리는 그녀와 고대 법과 관습을 존중해야합니다. 우리는 국가 경계의 개요를 설명하는 용어를 탐구하지 않을 것입니다. 우리는 오직 한 가지만 말할 것입니다 : 러시아는 항상 있었고 러시아는 항상있을 것입니다.
첫 번째 메시지 (러시아는 항상 그렇습니다)에서 우리는 실제로이 기사를 작성할 것입니다.
“항상 그렇다”라는 용어는 주요 인류에 의해 주요한 것으로 여겨지는 시대가 러시아의 현재가되었지만 초기는 아님을 의미한다. 그런 다음 (다윈에 따르면) 기본 인간 기술이 인간 영장류의 털에서 나타나기 시작했을 때 러시아는 이미 매우 둥글고 위대한 존재의 날을 축하했습니다.
의심스러운 독자는“그러한 진술은 어디에서 왔습니까?”라고 말할 수 있습니다. 그리고 그는 분명히 무지하기 때문에 부분적으로 옳을 것입니다. 러시아의 진정한 역사 분야에서 "알 수없는"세력에 의해 부과 된 금기는 "알 수없는"관료 부족에 의해 엄격하게 집행됩니다.
공개 된 진리의 알갱이는 우리 조국의 역사에 관한 다음과 같은 결론을 이끌어 낼 수 있습니다. 러시아.

문명의 근원을 찾기 위해 모든 연구원은 다음과 같은 메시지가 정확하다고 생각합니다. 결과적으로, 이전의 종교 지식이 더 일찍 존재했다면 더 빠릅니다. 적의 나라에서 러시아에 온 기독교는 (고대부터 러시아 이외의 다른 나라는 다른 나라에 대한 러시아와 적대적이기 때문에) 러시아에 종교가있었습니다.
한때 기독교가 된 새로운 종교를 만들기 전에 인류는 종교라는 대상에 대해 아주 좋은 명령을 받아야합니다. 기독교가 세상에 들어 왔을 당시의 종교는 이미 형용사가되었습니다. 종교 지식의 모든 주요 기관 : 의식, 휴일, 계층, 방송사 (선지자), 하나님의 말씀, 성전, 이미지, 상징주의, 종교 문학 등이 형성되었습니다.
즉,“종교”라는 일반적인 명칭으로 (사회-이념-정치-상업적) 기업 모델이 완전히 개발되고, 기독교가 나중에 등장한 국가를 포함하여 러시아에 거주하는 모든 사람들이 널리 알려지고 널리 적용 할 수있다.
잘 알려진 과학적 증거에 따르면 러시아에 대해 새롭지 만 외계인 인 기독교는 슬라브 민족의 잘 작동하는 기본 종교에 겹쳐졌다. 우리의 연구에 따르면 슬라브 종교는 하나님의 이름으로 "임상주의"라고 불립니다.

킨 드는 지구의 기독교화 이전에 우리 행성에 사는 모든 사람들이 영광을 누리는 슬라브의 하나의 보편적 신입니다.

당연히 그러한 오랜 숭배에서 수많은 종교적 에피소드가 형성되어 직접적인 종교적 반주 (행사, 예배, 계층, 사원)와 간접적 인 사건으로 표현되었습니다. 이들은 러시아 동화, 신화, 전통입니다. 또한 성경과 같은 다른 후기 종교의 정식 증거에서도 볼 수 있습니다.
우선, 유대인 율법 (성경의 첫 5 권)이 신의 지파를 "이름없는"대표자가 지구의 특정 영토에 나타나서 그의 추종자-노예의 종교적 "육군"을 형성하기 시작한 때를 간증하는 것은 흥미 롭습니다. 그것은 밝혀졌습니다 :

“처음에 하나님은 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 땅은 형태가없고 비어 있었고 어둠은 심연 위에있었습니다. 그리고 하나님의 영이 물 위로 맴돌았다”(Beaten, 1 : 1-2).

성서는 물이 어디에서 왔는지 설명하지 않습니다. 그러나 분명히 물이 존재했습니다. 그 후, 하나님은 빛과 어둠을 분리 시키시고, 모든 생명체와 함께 살던 창, 천체와 땅을 창조하셨습니다. 다음으로, 성경의“이름없는”하나님은 사람을 창조하는 것에 대해 설정하셨습니다.

“하나님께서는 자신의 형상대로 사람을 창조 하셨으며, 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남자와 여자가 \u200b\u200b그들을 창조했다”(창세기 1:27).

언뜻보기에 그러한 공식이 말도 안되는 것처럼 보입니다. 위에서 말했듯이 성서는 많은 흥미로운 증거를 제시 할 수 있습니다.
“하나님의 영이 물 위에 떠 올랐을 때”창세기의 첫 장에서, 그분은 우리 앞에 단 한 사람으로 나타나시고 (일부 황제처럼) 복수로 자신을 존중하지 않으 십니다. 그리고 왜, 그것은 하나의 하나님 (유대인과 그리스도인들이 그를 어떻게 위치 시키는가)에 대해 복수로 자신에 대해 말합니까? 그리고 창세기 26 절에서 그분은 갑자기 아무 이유없이 자기 동료들에게 분명히 말씀하셨습니다.

“하나님 께서 말씀하셨습니다. 우리의 형상과 모양대로 사람을 만드십시오. ...”(창세기 1:26).

누가 하느님의 동료인지에 관한 질문은 첫 페이지부터 성서에 의해 제기되었으며 설명되지 않았습니다. 물론 사서들은 하나님과 함께 인간과 인간의 창조가 천사와 사탄에 의해 이루어 졌다고 말할 것입니다. 이것이 복수가 사용되는 이유입니다. 그러나이 피조물들 각각은 고유 한“이미지와 모양”을 가지고 있으며 다릅니다. 둘째, 인용 된 성서 구절들에는 존재 여부 나 사람을 창조 할 수있는 능력에 대한 징후가 없습니다. 그리고 성경은 신의 여러 종족을 매우 명확하고 명백하게 보여줍니다. 이와 같이 아담은 낙원에서 금단의 열매를 맛 보았 음을 슬퍼하면서 다음과 같이 선언했다.

"... 아담이 우리 중 하나가되었습니다"(창세기 3:22).

질문 :이 "우리"는 누구입니까? 성서는 거의 즉시 그 답을 알려줍니다.

“사람들이 땅에서 번식하기 시작하고 딸들이 태어 났을 때, 하나님의 아들들은 사람들의 딸들이 아름답다는 것을 보았고, 그들을 아내로 삼았습니다. 어떻게 하나님의 아들들이 사람들의 딸들에게 가기 시작했고, 그들은 그들을 낳기 시작했습니다.”(창세기 6 : 1-4).

10 세기에 러시아에 살았던 마지막 거인들에 대해서는 순전히 역사적인 뉴스가 보존되었습니다. 따라서 불가리아 외교관에서 볼가 (Volga) 상공을 방문한 아랍 외교관이자 존경받는 토지 측량사 이븐 파들란 (Ibn Fadlan)은 방금 죽인 귀신 거인의 유적을 보았다.

“저는 그의 머리가 큰 욕조와 같은 것을 보았습니다. 이제 그의 갈비뼈는 야자 나무의 가장 큰 마른 과일 가지와 같았으며, 다리의 뼈와 척골 뼈 모두 같은 방식이었습니다. 나는 이것에 놀랐고 떠났다. "

이 거인은 Vesi 부족의 숲, 즉 Murom 숲에 걸렸습니다. 그는 체인에 갇혀 있었기 때문에 본질적으로 폭력적이었습니다. 그의 외침으로 인해 여성들에게는 유산이있었습니다.
여기에 복수의 숫자가 있습니다. 하나님의 아들들입니다! 천사가 아닙니다. 사탄이 아닙니다. 그리고 그러한 "인종"의 혼합에 대하여 주님께서는 사람들을 처벌 하셨다!

하나님의 형상에 관한 질문은 중요한 질문입니다. 일부 거룩한 기록은 하나님 께서 여러 가지 중요성을 창조하실 때 직접 언급합니다. 성서는 인간이 하느님의 형상과 모양으로 창조되었다고 말하면서 하느님의 형상에 대한 특정한 설명을 알려줍니다.

“그는 낮의 시원한 동안 낙원을 걷는 주 하나님의 음성을 들었습니다. 아담과 그의 아내는 천국의 나무들 가운데서 주 하나님의 얼굴에서 숨었다”(창 3 : 8).

신로드는 인간 이미지의 생물이 아니라는 것이 알려져 있습니다. 특히,“가마 윤새의 노래”(Tangle One) 책에서 그에 대해 다음과 같이 말합니다.

“1.10. ... 백색광이 오기 전에
세상은 어두움에 싸여있었습니다.
우리 조상 인 어둠에는 어둠 만이있었습니다.
1.11. 속은 우주의 봄이며 신들의 아버지입니다.
처음에로드는 달걀에 싸여 있었고
그는 씨없는 묘목이었습니다
그는 개봉하지 않은 신장이었다.
1.12. 그러나 끝은 감금되었습니다.
로드는 사랑-Lada 어머니를 낳았습니다.
로드는 사랑의 힘으로 지하 감옥을 부수고
그리고 세상은 사랑으로 가득 차있었습니다.
1.13. 로드는 오랫동안 고생했고 오랫동안 열심히 일했습니다.
그리고 그는 천국을 be습니다
그리고 그 아래에서 그는 하늘을 창조했습니다.
무지개로 탯줄을 자르십시오
1.14. 분리 된 바다-푸른 바다
돌로 된 천상의 물에서.
그는 하늘에서 세 개의 금고를 올렸습니다.
Crivdoi와 진실, 분리 된 빛과 어둠.
1.15. 그런 다음로드는 어머니 지구를 낳았습니다 ...
... 그럼 태양이 그의 얼굴에서 나왔습니다 ...
1.20. ... 그는 신들의 아버지, 신과 신들의 어머니입니다.
그는 스스로 태어 났고 다시 태어날 것입니다.
속-모든 신들과 하늘 전체
1.21. 그는-무엇이고 무엇이되어야하는지,
태어난 것과 태어난 것
로드는 하늘의 Svarog를 낳았습니다.
"그에게 그의 강한 정신을 불어 넣었다."

그리스도 이전의 그 먼 시대에, 친절하신 하느님의 모든 후손은 그분의 백성의 창시자이자 조상으로 행동했습니다. 그들의 조상 신에게서 온 사람들은 그들의 조상 이름으로 불려졌습니다. 러시아인은 러시아 출신입니다. 뺨에서-체코 인. 기아에서-Kievans. 크로 아츠 호렙에서. Khazar에서-Khazars. 그리고 등등.
러시아의 진정한 역사를 위해 전 세계적으로 인정되는 자료 중 하나는 Veles Book입니다. 그것은 이상한 러시아 사제 알파벳 "Velesovitsa"로 작성되었습니다.
이 책의 이름은 두 가지 사실에 기인합니다. 첫 번째로 태블릿 중 하나에 Veles라는 이름이 언급되어 있습니다. 둘째-지혜로운 사람들은 지혜의 신의 첫 번째 장소 인 Veles (Volos는 이전 버전입니다). 그건 그렇고, "power", "magic", "voloshba"라는 단어를 생각해보십시오 ...
이 책은 아리우스와 그의 아들들이 이끄는 기원전 2 천년의 일곱 강에서 고대 루스의 전설적인 출애굽으로 이야기를 시작합니다. 그녀는 명백히 우리의 "열등한"조상-슬라브를 신의 아들과 손자 사이에서 분류합니다.
Veles 책을 연구 한 Yu.P.가 쓴 내용은 다음과 같습니다. "인쇄 된"태블릿에 대한 Mirolyubov :

“우리는 37 번 예술가이 센벡 (Isenbek)의 소장품에서“플라크”를 보게되어 매우 기뻤습니다. 글자의 일부는 그리스 대문자와 비슷했고, 산스크리트어와 비슷했습니다. 텍스트가 병합되었습니다. 내용을 파싱하기는 어려웠지만, 개별 단어의 의미에 따르면, 이것은 때때로“파룬”, 때로는“Varun”이라고 불리는 페룬의기도였으며, 다보 보그는“Dazhbo”또는“짝수”라고 불 렸습니다. 이 글은 또한 "벨레가 할아버지들에게 라티의 땅을 가르쳤다"는 설명을 담고있었습니다. 그들 중 한 곳은“쿠페-보스”, 아마도 쿠 팔라, 그리고 목욕탕에서“절제”에 의한 정화와“도로-도자 베타”와 같은“로드-로자 니차”에 대한 희생에 관한 글을 썼습니다. “Stribe, 그러나 신호는 더 낫다”, 그리고“하나님이 초과했습니다. 우리의 배를위한 창고가 있습니다”라는 문구가있었습니다. 우리가 사라지기 전에 읽었던 "태블릿"에 대한 자세한 분석은 별도로 제공 될 것입니다. 이 "판넬"은 자돈 스키 왕자의 파괴 된 도서관에서 내전 중에이 센벡에 의해 발견되었습니다. "

이 이야기는 에릭-루릭 (Eric-Rurik)과 키예프에 침례를주고 자하는 Askold에 대한 언급으로 끝납니다. 또한, 이야기의 마지막 부분과 마지막 태블릿은 다음과 같습니다.

"그리고 러시아는 오늘 침례를 받았습니다 ..."

그건 그렇고, 기독교의 채택은 Kievan Rus의 러시아 인구를 1200 만에서 3 백만으로 감소 시켰으며 그 중 6 백만은 몽골-타타르 멍에 전에 사망했으며 3 명은 호드 (N.N. Ostrovsky "Holy Slaves", p. 10)의 도움으로 사망했습니다. 러시아 인구의 75 %. 블라디미르는 슬라브, 종교, 마술사, 민속 지혜의 수호자의 관습을 파괴했습니다. White Horvaths의 침례는 잔인하여“10 개 이상의 도시가 황폐화되었으며 최소 500 개의 마을이 완전히 폐허가되었습니다”(“그리스 족장의 메모”). 실제로 이러한 대량 학살 행위는 극소수의 생존 슬라브 출처를 설명합니다.
그 중 하나 인 러시아의 "Boyanov Hymn"(AD IV), 룬 문자 및 전신, 매우 간결한 문서 스타일은 놀랍게도 "Velesovitsa"를 연상시킵니다. 문서는 두 동방 박사 (운새) 사이의 통신입니다. 그들 중 하나는 Staraya Ladoga의 성직자이고 두 번째 마술사는 Novgorod 출신입니다. V. Torop 연구원은 다음과 같은 라인을 제공합니다.

"... 누 우 고베 스위트 hrsti ide vorok ldogu
mlm 희생 orot 노예 정도 똥
KB Speech Proupe Wildebeest ummu kbi pg
mzhu 기간 caa lv grmtu m kimru rusa
kimra 친절한 vrgo 방과 당신의 앞에
스틸 후 blv dor 전사 mkom bu vrvu
otuarich를 izhodrik로
Yeruek 전사와 klmu aldorog
mru dei와 신 mrchi grdniku의 svove를 태워
코스타 헤 스타 우에 vcna borus
doriu nobubsur 행 shrad 버스 ... "
“밝은 옥수수 속 주인에게 :
그리스도인들은 적들이라도가의 도시로갑니다.
기도, 희생을 바치십시오.
노예가되어 도시를 파괴하지 않을 것입니다.
나는 페룬의 연설을 주인에게 보내고 있습니다.
오래된 개 암 나무 열매.
나는 탐내는 임기를 기다리는 남편을 보내고 있습니다.
문맹 퇴치에 반대하는
러시아인은 김리였으며 김리 전에 살았습니다.
로마와 당신의 원수 였어요, Stilicho;
볼로 레프; 사슴 전사는 우리를 괴롭 히고 야만인이었고 그리스인은 친절했습니다.
오투 아 리치. 그리고 나서 이조 드릭, 거짓말하는 에릭 전사;
저주받은 알 도르
그들은 죽음을 심었고 우리 신을 불 태워 마을 사람들을 죽였습니다.
영원한 보 루스, 뼈에 서서.
버스에서 사슴까지의 고통 .... "

“Ingling Saga”(그런데 러시아에서 유일무이 한 잉글리시 러시아 종교 공동체는 2004 년에 아무런 이유없이 불법적 인 법원 결정으로 폐쇄되었다)는 위의 출처에서 위의 내용을 확인하고 다음과 같이 말합니다.

"... 돈의 입가에있는 지역은 Vanov의 나라이며, Odin이 이끄는 에이스는 Vanaksville 뒤에서오고있었습니다.
... 정착 지역 밖에있는 산에서 북쪽으로, 강은 스웨덴 (Scythia)을 통해 흐르며 정확한 이름은 Tanais입니다. 이전에는 Tanakvisl 또는 Vanakvisl (Don)이라고했습니다. 흑해로 흘러 들어갑니다. 입가의 영역을 베인의 나라 또는 베인의 거주지라고합니다. 이 강은 세계의 3 분의 1을 나눕니다. 동쪽에있는 것을 아시아라고하고 서쪽에있는 것을 유럽이라고합니다.
... Tanakwisl의 동쪽 아시아 국가는 Ases의 토지 또는 Ases의 거주지로 불리며 국가의 수도는 Asgard로 불 렸습니다.
통치자는 오딘이라고 불리는 사람이있었습니다. 큰 사원이있었습니다. 고대 관습에 따르면 12 명의 대제사장이있었습니다. 그들은 신들에게 제물을 바치고 사람들을 판단해야했습니다. 그들은 멜론 또는 영주라고 불렀습니다. 모든 사람들은 그들을 섬기고 존중해야했습니다. 하나는 위대한 전사 였고 많이 여행했으며 많은 힘을 소유했습니다 ...
... 북동부에서 남서부 (우랄)까지 넓은 산맥이 펼쳐져 있습니다. 그레이트 스웨덴 (Great Scythia)을 다른 국가와 분리합니다. 남쪽으로 멀지 않은 곳에 투르크멘 (Turkmenistan)이 있습니다. 오딘은 그곳에 큰 재산을 가지고있었습니다 ... "

Snorri Sturlusson이 인용 한 Saxon Grammatik과 현대 작가, 예를 들어 Franco Cardini ( "중세 기사의 출처"참조)와 Vladimir Shcherbakov는 투르크 메니스탄 (Parthia)의 에이스 출애굽에 대해 썼습니다.
호머에 중점을 둔 슐리만은 트로이를 발견했다. 그리고 Shcherbakov는 Snorri Sturlusson의 "Younger Edda"와 "Ingle Saga"에 중점을 둔 Asgards (Ashgabat) 중 하나를 발견했습니다 (그의 발견은 Old Nisa의 최근 발굴로 확인되었습니다).

“... 그 당시 로마인의 통치자들은 전 세계의 캠페인을 벌여 모든 나라를 정복했으며 많은 통치자들이 그들의 재산에서 도망 쳤습니다. 오딘은 선견자이자 마법사 였기 때문에 그의 자손이 세계의 북쪽 외곽에 거주한다는 것을 알았습니다. 그는 그의 형제 들인 Be와 Willy 통치자를 아스가르드에두고, 그와 함께 많은 사람들과 다른 많은 사람들과 여행을 시작했습니다. 그는 먼저 서쪽으로 가다 리키 (러시아 노브 고로드)로 갔다가 남쪽으로 삭슨 땅으로 갔다.

1018 년 Mezhiborsky 주교 인 Dietmar, Merseburg의 Titmar는 다음과 같이보고했다.

“소매업 자의 땅에는 독일 리데 게스트라는 도시가 있습니다 (현대 독일 – 저자). 도시에는 능숙하게 나무로 지어진 사원 외에는 아무것도 없습니다. 그 벽은 신과 여신의 이미지를 나타내는 멋진 조각으로 외부에서 장식됩니다. 안에는 인간이 만든 신이 있습니다. 각 사람의 이름은 잘립니다. 그 중 최고는 Svarozhich입니다.”

따라서 지금은 문명의 정점으로 자리 잡은 민족의 성서적 기원이 해당 민족의 이름으로 해당 성찰을 찾지 못한 것이 이상하게 보입니다.
동시에, 슬라브의 야생 및 무 문민으로 "일반적으로 받아 들여진"포지셔닝이 지구의 모든 슬라브 벨트의 모든 사람들이 슬라브 신의 이름을 지니고 있다는 사실에 깊이 빠져있다. 신성한 슬라브 문명.
목표-조국의 역사와 지구 전체의 문명 개발에 대한 지식은 이데올로기 적 귀에 끌리지 않아야합니다.
많은 수의 문학적 자료를 처리하는 것에 대한 우리의 연구는 일부가이 기사의 참고 문헌에 반영되어 있으며, 슬라브 문명의 가계도를 버전의 형태로 만들 수있었습니다.

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종류 -슬라브의 하나의 신 | + ——— 알라 티르 -돌 | [+] —— 바마 -기도의 신-로드라는 단어에서 태어났습니다.

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| [+] —— 타루 사 -바 마의 정신

가장 중요한 것은 지극히 높으신 (Vyshen), Rod and Svarog, 그들로부터 내려온 모든 신들과 사람들은 친척, 친척이라는 것입니다. 그들 모두는 첫 번째 신들의 작은 사본입니다. 사람들은 자신을 손자 (예를 들어“Dazhobnye 손자”)라고 불렀으며 일부 현대 컬트의 관습에 따라 신들의 노예가 아닙니다.

슬라브-러시아 믿음의 주요하고 가장 중요한 특징은 세상의 모든 것이 신, 자연, 사람이라는 것입니다. 킨에서 태어난 모든 것은 오늘날까지 그의 이름을 지니고 있습니다.

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많은 사람들이 질문 할 것입니다 : 왜 우리는 여전히 슬라브 종교에 대해 아는 것이 없습니까?

성서는 당신에게 대답 할 것입니다.

“여러분이 소유 한 사람들이 그들의 신들을 섬기고 산과 언덕과 가지가 많은 나무 아래에서 모든 곳을 파괴하십시오. 그들의 제단을 파괴하고 기둥을 부수고 불로 숲을 불 태우고 그들의 신들의 형상을 부수고 그 곳에서 그들의 이름을 멸 하시리라”(신 12 : 2).

이전에는 고대 슬라브 사람들이 식기, 숟가락, 단추, 집을 짓고 나무로 만든 거의 모든 것을 만들었습니다. 각 아이템에 대해 슬라브에서 특별한 나무가 선택되었습니다. 슬라브 사람들은 나무를 선과 악으로 나누었습니다. 좋은 사람들은 집을 짓고, 가정의 필요와 예식을하는 데 사용되었습니다.
우리 시대에 바이오 에너지는 나무 종을 에너지를 가진 사람에게 영양을 공급할 수 있고 반대로 반대로 활력을 흡수 할 수있는 종으로 분리하는 것을 확인했습니다. 에너지는 자작 나무, 참나무, 소나무, 밤나무를 포함합니다. 에너지를 배출하는 나무에는 아스펜, 포플러 및 가문비 나무가 포함되며 에너지를 약화 시키지만 슬라브는 매우 정통하고 똑똑하며 다음과 같이 아스펜을 사용했습니다. 아스펜 통나무는 아스펜으로 만들어졌으며, 두통을 없애기 위해 적용되었으며, 치통으로 잇몸이 아스펜 칩으로 문질러 졌으므로 아스펜은 에너지를 소비하고 스트레스를 완화하고 통증을 완화시킵니다.

우리 조상들은 종종 집안에서 자라기 시작한 나무를 남기거나 고귀한 품종의 줄기 주위에 집을지었습니다. 20 세기 초, 집이 쓰러 질 곳에 어린 산 애쉬, 자작 나무 또는 참나무가 심었고 시베리아에는 어린 시베리아 삼나무가 심어졌습니다. 그들은 붉은 구석에 심었고 나중에 기독교 시대에 아이콘을 걸기 시작했습니다. 슬라브 사람들은 세상이 지구와 9 개의 하늘을 모두 지원하는 나무를 기반으로한다고 믿었습니다. 집 건설은 세계의 장치와 동일시되었습니다.

특히 키가 크고 넓고 낡은 존경받는 나무는 가족의 필요에 따라 잘리지 않았습니다. 그들은 죽은 의로운 노인들의 영혼이 그들에게 주입되었다고 믿었습니다. 무덤에서 자란 나무는 잘리지 않았습니다. 갑자기이 나무에 죽은 자의 영혼이 죽었습니다! 그들은 발달에 이상이있는 나무를 만지는 것을 두려워했습니다. "손상된"품종 인 아스펜과 스프루스를 사용하지 마십시오. 존중과 신발, 때로는 고대 슬라브 린든 옷을 입고. 그들은 마른 죽은 나무를 가져 가지 않았고, 더 이상 사람에게 먹이를 줄 활력이 없었습니다. 조상들에 따르면 식물들이 동면 상태에 있었기 때문에 그들은 겨울에 나무를 수확하지 않았다.

글쎄, 나무는 자르기 위해 집어 들었습니다. 이제 그들은 머리 위로 떨어질 곳을 보았습니다. 북쪽으로 떨어지거나 이웃 나무에 매달린 경우 트렁크가 찍히지 않았습니다-나쁜 징조. 그들은 나무꾼을 쓰러 뜨린 나무를 던졌습니다. "폭력", "스 테루"라고 불 렸습니다. 슬라브에 따르면 사악한 목수가 통나무 집으로 미끄러 져 들어간 나무의 은색조차도 주인의 죽음으로 이어졌습니다.

사람, 정원이 심고 울타리 안에서 자라는 나무는 절대 자르지 마십시오. 이야기를 기억하십시오 : 캐릭터가 이야기하고 사과 또는 체리와 상담하십니까? 그들은 가족으로 존경 받았다.

나무는 지구와 하늘의 같은 자녀 인 살아있는 존재로 간주되었습니다. 사람들은 나무가 잘 리면 울고 있다고 믿었습니다. 오늘날 과학 연구에 따르면 방금 다른 식물을 죽인 사람이 다가 가면 화분에 심은 식물이“공황”인 것으로 나타났습니다.

우리 조상들은 나무를 자르기 전에 떨었다. 그의 모자를 벗고 활을 피우고 그가 숲에 왔을 필요성에 대해 이야기해야했습니다. 치료함으로써 그들은 나무의 영혼을 유혹하여자를 때 고통받지 않도록했습니다. 숲에서 돌아와서 깨끗하게 씻어야했습니다. 빨리 철저히 씻으십시오. 욕조에서 가장 좋습니다.

우리 조상들은 우리 시대의 과학자들이 우리 주변의 세계를 연구하고, 자연과 그 생물에 서식 한 생물과 조화를 이루어 확인하고 살았던 것을 직관적으로 느꼈습니다.

버드 나무는 매우 흥미로운 나무이며 때로는 관목이라고도하며 완전히 사실은 아닙니다. 버드 나무는 다산의 주요 상징으로 야릴의주기 인 태양에서 활성화됩니다. 현재 버드 나무는 가지가 신혼 부부의 침실에 있다면 악에 대한 매력과 아이들을 낳는 데 매우 유용합니다.
쿠 팔라의 소녀들은 버드 나무를 가지고 놀았고 버드 나무 가지로 기둥을 치고 그 주위를 돌며 춤을 추었고, 그 남자들은 원으로 들어가서 최소한 한 가지 가지를 가져야했으며, 이는 휴일의 정신과 조화를 이루는 불임의 도입을 상징했습니다.
첫 번째 가축 목초지에서 버드 나무는 반드시 동물을 움직였습니다. 그러면 좋은 자손이 있고 동물들은 아프지 않을 것이라고 믿었습니다.
슬라브 사람들 사이의 오래된 버드 나무는 열매가 맺히지 않았기 때문에 부분적으로 나쁜 나무로 여겨졌습니다. 그러한 나무는 활에서 쏜 것이며 그 나무에는 그림자가 없다고 믿어졌습니다.
서부 슬라브에는 버드 나무에 관한 전설이 있습니다. 이 땅에서 울창한 숲에서 버드 나무를 발견하면이 나무에서 감각을 되 살릴 수있는 멋진 파이프를 만들어 사람들과 살아있는 유기체에게 좋은 분위기를 줄 수 있다고 믿어집니다!

엘더베리는 서부 슬라브에 가까워지면서 형제들의 전통에서 가장 많이 발견됩니다. Elderberry는 아스펜의 서부 슬라브어 유사체입니다. 엘더베리는 사람에게 해를 끼칠 수있는 매우 해롭고 위험한 나무라고 믿어집니다.
엘더베리는 건물과 장작으로 사용되지 않았으며, 뿌리를 뽑아야 할 경우 엘더베리가 해를 끼치 지 않을 것이라고 믿었 기 때문에 거룩한 바보에게 물었습니다. 엘더베리가 자란 곳에서는 보통 더 이상 자라는 것이 없습니다.
Elderberry는 비에서 매력으로 행사에서 사용되었으며, 소녀들은 좁은 나뭇 가지에 elderberry 가지가 궁금해했지만 의식 행동 후에 elderberry 가지를 익사해야했습니다. 이것은 슬라브 인이 엘더베리가 세 세계에서 자라서 저수지의 바닥으로 보내면서 뉴스를 그 세계에 보냈다고 믿었으므로 매우 상징적입니다.
엘더베리는 주요 슬라브어 나무 중 하나라고 할 수는 없지만 실제로는 마법의 행동으로 문화적 측면에서 고정되어 있습니다.

개암 나무는 슬라브의 신성한 나무입니다. 그는 뇌우와 번개로부터 보호한다고 믿어 뇌우 중에는 가지 아래에 숨어있었습니다. 특히 헤이즐은 쿠 팔라의 보호력을 흡수합니다. 이 날 지점에서 가장 많이 충전 된 속옷 부적을 얻습니다. 그러나 물론 나무를 가지기 위해 나무를 허락해야합니다!
부적은 항해 정신, 사악한 눈 및 적대적인 힘으로부터 보호되는 그러한 힘을 부여 받았습니다.
슬라브 문화에서는 고인의 정신을 나무로 식별하는 것이 일반적입니다. 개암과 관련하여이 전통은 가능한 한 관련성이 있습니다. 따라서 모든 슬라브 공휴일에는 사망 한 친척에게 바쳐진 단어를 개암에 속삭이는 것이 일반적입니다. 여기에는 그들이 심각한 병에 걸린 환자에게“너트를두고 명시 적으로 오십시오”라는 신념이 있으며, 따라서 환자가 해군 세계에서 살아있는 세계로 돌아 오기를 바랍니다.
당연히 극도의 필요없이 헤이젤이 잘리지 않거나 방해받지 않았습니다.
너트로 말하는 캐롤 운이 있습니다. 여기 과일이 보입니다. 열매가 크고 포화되면 연도는 따뜻하고 가득 차고 열매가 없으면 새해에는 모든 것이 나빠질 수 있습니다.

슬라브 신화의 산 화산재가 확고하게 자리 잡았습니다. 산 화산재는 보호 마법 나무로 간주됩니다. 아픈 사람이 부서진 산 화산재를 세 번 통과하면 질병에 걸리지 않을 것이라고 믿어집니다. 나는 질병에 관한 주제를 계속한다. 둘째 날에는 결혼식에 마가목을 가져 와서 손님을 역경과 질병에서 멀리 떨어 뜨린 다음 젊은이에게 사악한 눈을주기 위해 요금을 부과해야한다고 말할 수있다. 분명히, 이러한 전통 때문에 로완 지부가 문 위에 걸려 장례식에서 돌아 왔습니다. 예를 들어, 러시아 북부에서는 목자가 소가 집으로 돌아올 수 있도록 산 화산재 가지를 통해 소를 몰았습니다.
벨로루시 인과 우크라이나 인은 산 재를 장작으로 사용하지 않았 으며이 나무가 쓰러지는 것에 대한 무언의 금지가있었습니다. 산 화산재를 해치는 사람들은 치통으로 돌진한다고 믿어졌습니다.
슬라브 사람들은 종종 나무 자체로 향하여 삶의 고통과 어려움을 극복하도록 요청했습니다.
산 화산재는 슬픔 (과일 과일 때문)과 음산한 삶과 관련이 있습니다.

알더에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그러나 그럼에도 불구하고이 트리가 존재하는 몇 가지 전설이 있습니다. 가장 유명한 전설이 말합니다. 체 르노 보그와 벨 보그가 이리아에서 경쟁 할 때, 그들은 러시아 숲을위한 포식자를 만들려고 노력했습니다. Chernobog는 성공하지 못했고 Belbog는 늑대를 만들 수있었습니다. 그리고 화난 체 르노 보그는 늑대를 쫓았습니다. 늑대는 알더에 숨어 있었지만 머리 위로 올라 가려고 할 때 체 르노 보그는 발 뒤꿈치에서 늑대를 물 수있었습니다. 첫 번째 늑대의 피에서 알더 껍질은 빨갛게 변했습니다.
Alder는 강력한 부적이며 날씨 조절기로도 불릴 수 있습니다. 그러므로, 알더 조각은 날씨로부터 저장됩니다.
또한, 사악한 눈에서 나온 알더 조각이 신혼 부부의 옷 아래에 놓여 있습니다.

슬라브 문화의 단풍 나무는 환생의 요소를 구체화합니다. 실제로 슬라브 사람들은 모든 단풍 나무에 중생을 기다리는 사람의 살아있는 존재가 있다고 믿었습니다. 메이플의 중간 이름은 "야보"입니다. 예를 들어, 어머니는“아들 아, 너는 내 작은 일이다.” 따라서 메이플에서 관과 장례식 pyres를 만드는 것은 불가능했습니다. 일반적으로 그들은 이러한 목적으로 단풍 나무를 파괴하지 않으려 고 노력했습니다. 부분적으로, 그러한 비교는 모든 나무에 가능하며, 단풍 나무는 사람과 관련이있는 다섯 손가락의 잎을 가지고 있습니다.
서부 슬라브 문화에서는 단풍 나무가 운명적이라고 믿었습니다. 사람이 정직한 지 여부를 결정합니다. 마른 단풍 나무를 만지면 그 꽃이 피었습니다. 그러면 사람의 좋은 소식은 살아 있고 정직합니다. 단풍 나무가 마르면 사람은 거짓말을합니다. 일부 전통은 심지어 분쟁이 발생한 사건이 저녁과 법원에서 이런 식으로 해결되었다고 지적합니다.

아스펜은 오랫동안 루스에게 알려져왔다. 대부분 선박과 선박은 그것으로 만들어졌습니다. "아스펜"이라는 단어는 "아스펜"이라는 단어에서 나옵니다. 이것은 아스펜의 톱 절단이 파란색으로 덮여있을 때입니다. 이 의미론은 많은 문화, 심지어 슬라브어에서 멀리 떨어진 문화에서도 치명적인 맥락 으로이 나무를 굳게 붙였습니다.
아스펜 신체 부적은 악과 악에서 구하고 나 보이 세계가 인간의 생각에 접근하는 것을 차단합니다. 따라서 썩은 고기는 아스펜 스테이크로만 죽일 수 있다고 믿어집니다.
삶과 죽음 사이의이 얇은 선은 우리가 이것이 여신 대결에서 마코시 스핀들을 운전하는 여신의 살아있는 나무와 마른의 나무라는 것을 이해하게한다.
이 아스펜의 가치는이 나무가 전사 갑옷의 필수 요소라는 사실로 빠르게 이어졌습니다. 방패와 많은 다른 갑옷 요소는 아스펜으로 만들어졌습니다. 실제 방어보다 더 매력적입니다.
대중적인 신념에서, Marena와 Alive의 대립은 살아있는 물과 죽은 물의 전설에 영향을 미쳤습니다. 아스펜은 부활 할 수 있다고 믿어졌습니다.
아스펜은 슬라브 신화 시스템에 확고히 자리 잡았습니다.

소나무처럼 가문비 나무는 고대부터 루스의 체류 지역에서 자라는 매우 오래된 나무입니다. 슬라브 사람들은 가문비 나무를 건축 자재로 매우 적극적으로 사용했습니다. 벨라루스 형제는 집을 지을 때 페룬을 기리기 위해 각 지석에 가문비 나무 가지를 깔았습니다. 대중의 신념에 따르면, 그것은 벼락의 자비를 유발했으며 불은 집을 피했다.
소나무와 같은 가문비 나무는 장례식에 적극적으로 사용됩니다. 첫째로, 그것은 악령을 겁나게하고, 둘째로 일찍 죽은 사람들에게 전나무를 심었습니다. 따라서 러시아인은 가문비 나무가 영생의 상징 중 하나라고 믿었습니다. 가문비 나무는 상록수이기 때문에 부분적으로.
모양 때문에 가문비 나무는 암컷과 관련이 있으므로 암컷 나무입니다.

소나무는 1 억 년 이상 지구에서 알려진 그녀의 속이라는 사실을 자랑합니다. 가장 오래된 소나무는 4900 년 된 것입니다. 이것은 가장 존경을 말하는 것입니다!
민간 요법에서는 바늘이 사용됩니다. 나무 껍질과 껌. Zhivitsa-몸을 정화하므로 오늘날 Rodnover는 특히 사랑 받고 있습니다.
특정 냄새가 나는 소나무 침엽수. Sosnovy Bor에서는 목이 졸려 야한다고 사람들은 믿고 있습니다. 베다 문화에서 소나무는 죽은 자의 세계, 나비의 세계와 밀접한 관련이 있기 때문입니다. Rodnoverie의 전망에서 소나무는 Yav-Prav-Nav를 연결합니다.
그래서 매장 할 때 소나무 가지를 던집니다. 소나무 냄새가 Navi 영혼을 겁나게하고, 타 버린 소나무 가지가 Navi 세계에서 사람의 본질을 앗아갑니다. 소나무는 모든 장례식에 있습니다.
베다 문화에서 소나무는 마코 샤와 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 그녀의 나무입니다.

오크는 원래 슬라브어 나무입니다. 그는 항상 왕자 나무라고 불렀습니다. 그래서 오크는 썬더 페룬의 신의 나무로 간주됩니다. 오크는 자작 나무와 달리 수컷 나무입니다. 오크는 처리하기 어려운 매우 내구성이 강한 나무이기 때문에 부분적으로 튼튼합니다.
천 년 전에 러시아를 여행했을 때 종종 사원과 참나무 얼굴을 만날 수있었습니다. 그것은 당시의 표준이었습니다. 각 참나무 숲에는 봉사를하고 숲을 지켜 보는 Magus가있었습니다. 특히 가장 오래된 참나무를 존경했습니다. 그 옆에는 의식이 열렸습니다. 사람들이 "오크 (Oak)"라는 단어와 관련된 어휘를 보존 한 것은 놀라운 일이 아닙니다.
결혼식이 끝나고 이름이 붙여진 것은 참나무 근처에있었습니다.
민간 요법의 오크는 치통과 단단히 관련되어있어 껍질을 치료합니다.
오크는 슬라브 베다 신화의 관점에서 강력하고 흥미로운 나무입니다.

자작 나무는 기본 믿음에서 자부심을 갖는 아름답고 유연한 나무입니다. 자작 나무 숭배와 관련이 있습니다. 예를 들어, 자작 나무 숲에서 독점적으로 많은 의식이 수행되었습니다. 이것은 자작 나무가 가벼운 나무이기 때문에 가벼운 예식에 적합합니다. 러시아에서는 헛된 것이 아니라 자작 나무 숲은 소나무 숲과 대조를 이뤘으며, 대중의 신념에 따르면 자신을 교살해야 할 때였습니다.
Rodnoverie의 자작 나무는 소녀의 나무로 간주됩니다. 그래서 어머니를 돕고 보호하기 위해 젊은 어머니를위한 요람은 자작 나무로 만들어졌습니다. 모든 여성 신체 부적은 자작 나무로 만들어졌습니다.
부적으로서 자작 나무의 보호 특성은 매우 강합니다.이 나무는 에너지를 제공하기 때문에 민속 표지판 중 하나는 두통이 아플 때 자작 나무 가지를 머리에 바르 야한다고 말합니다.
자작 나무는 눈을 기쁘게하고 올바른 접근 방식으로 슬라브에 유용한 많은 것을주는 마술적이고 아름다운 나무입니다.

버드 나무는 매우 흥미로운 나무이며 때로는 관목이라고도하며 완전히 사실은 아닙니다. 버드 나무는 다산의 주요 상징으로 야릴의주기 인 태양에서 활성화됩니다. 현재 버드 나무는 가지가 신혼 부부의 침실에 있다면 악에 대한 매력과 아이들을 낳는 데 매우 유용합니다. 소녀들은 쿠 팔라에서 버드 나무를 가지고 놀았고 버드 나무 가지로 기둥을 놓았다 ...]

엘더베리는 서부 슬라브에 가까워지면서 형제들의 전통에서 가장 많이 발견됩니다. Elderberry는 아스펜의 서부 슬라브어 유사체입니다. 엘더베리는 사람에게 해를 끼칠 수있는 매우 해롭고 위험한 나무라고 믿어집니다. Elderberry는 건물과 장작으로 사용되지 않았으며, 뿌리 뽑아야 할 필요가 있다면, [...]

개암 나무는 슬라브의 신성한 나무입니다. 그는 뇌우와 번개로부터 보호한다고 믿어 뇌우 중에는 가지 아래에 숨어있었습니다. 특히 헤이즐은 쿠 팔라의 보호력을 흡수합니다. 이 날 지점에서 가장 많이 충전 된 속옷 부적을 얻습니다. 그러나 물론 나무를 가지기 위해 나무를 허락해야합니다! 부적은 그런 힘에 대하여 방어했다 ...]

슬라브 신화의 산 화산재가 확고하게 자리 잡았습니다. 산 화산재는 보호 마법 나무로 간주됩니다. 아픈 사람이 부서진 산 화산재를 세 번 통과하면 질병에 걸리지 않을 것이라고 믿어집니다. 나는 병의 주제를 계속한다, 그것은 둘째 날에 결혼식에 마가목을 가져 와서 역경과 병에서 손님을 가볍게 두드려서 다시 청구해야한다고 말할 수있다 ...]

슬라브 문화의 단풍 나무는 환생의 요소를 구체화합니다. 실제로 슬라브 사람들은 모든 단풍 나무에 중생을 기다리는 사람의 살아있는 존재가 있다고 믿었습니다. 메이플의 중간 이름은 "야보"입니다. 예를 들어, 어머니는“아들 아, 너는 내 작은 일이다.” 따라서 메이플에서 관과 장례식 pyres를 만드는 것은 불가능했습니다. 그리고 일반적으로 이것들에서 단풍 나무 [...]

소나무처럼 가문비 나무는 고대부터 루스의 체류 지역에서 자라는 매우 오래된 나무입니다. 슬라브 사람들은 가문비 나무를 건축 자재로 매우 적극적으로 사용했습니다. 벨라루스 형제는 집을 지을 때 페룬을 기리기 위해 각 지석에 가문비 나무 가지를 깔았습니다. 대중의 신념에 따르면, 그것은 벼락의 자비를 유발했으며 불은 집을 피했다. 가문비 나무처럼 [...]

소나무는 1 억 년 이상 지구에서 알려진 그녀의 속이라는 사실을 자랑합니다. 가장 오래된 소나무는 4900 년 된 것입니다. 이것은 가장 존경을 말하는 것입니다! 민간 요법에서는 바늘이 사용됩니다. 나무 껍질과 껌. Zhivitsa-몸을 정화하므로 오늘날 Rodnover는 특히 사랑 받고 있습니다. 특정 냄새가 나는 소나무 침엽수. [...]에서

오크는 원래 슬라브어 나무입니다. 그는 항상 왕자 나무라고 불렀습니다. 그래서 오크는 썬더 페룬의 신의 나무로 간주됩니다. 오크는 자작 나무와 달리 수컷 나무입니다. 오크는 처리하기 어려운 매우 내구성이 강한 나무이기 때문에 부분적으로 튼튼합니다. 천 년 전에 러시아를 여행하면 종종 오크 얼굴을 찾을 수 있습니다 ...]

자작 나무는 기본 믿음에서 자부심을 갖는 아름답고 유연한 나무입니다. 자작 나무 숭배와 관련이 있습니다. 예를 들어, 자작 나무 숲에서 독점적으로 많은 의식이 수행되었습니다. 이것은 자작 나무가 가벼운 나무이기 때문에 가벼운 예식에 적합합니다. 러시아에서 자작 나무 숲은 소나무 숲과 대조를 이뤘으며, 당시 대중적인 신념에 따르면 [...]

오늘날 나무는 우리가 무자비하게 파괴하는 원료입니다. 우리는 불필요한 공예품과 재료를 만드는 방법에 사용하고 집에서 익사하고 어리석게도 태워 버립니다. 나무는 우리에게 생명의 원천이 아니라 수입의 원천입니다. 예전에는 달라졌습니다. 나무는 단순한 나무 그 이상이었습니다. 모든 나무는 삶을 흐르고 때로는갑니다.

11-17 세기의 고대 러시아 기념물. 그것은 이방인의“숲”과“숲”의 예배, 그들 아래의기도에 관한 것으로보고되었다 (“숲 ... 놈”). 역사 학자들은 고대 슬라브 인들 사이에 신성한 숲이 있다고 언급합니다. 분명히, 이들은 원칙적으로 숲의 지역으로 둘러싸여있었습니다. 이 장소에서 나무의 숭배는 때때로 기독교 숭배의 요소와 결합되었습니다. 그루브 내부에는 나무, 예배당, 십자가 등 일종의 신사가있었습니다. 그 로브는 비축 된 것으로 간주되어 나무를 자르지 않았으며, 덤불을 모으지 않았습니다. 축제 기간 동안 종교 행렬이 행해졌습니다.

사람들은 질병, 사악한 눈, 불임 등을 없애기 위해이 나무에 왔습니다. 그들은 선물과 희생물 (수건, 옷, 나무에 걸레)을 가져오고기도하고 나무를 만졌습니다. 환자들은이 구멍 밖으로 질병을 남기는 것처럼 나무의 움푹 들어간 곳과 틈새를 기어 다녔습니다.

슬라브의 신화 적 의식은 의식이 수행되는 신성한 장소로서 성전과 나무의 일관된 rapprochement가 특징입니다. 이것은 전 교회의 부지에 심어진 나무뿐만 아니라 존경받는 나무 근처에 교회를 짓는 것에 관한 수많은 전설, 전설 및 외설적 인 전설에 의해 입증됩니다.

신성한 나무 근처에서 다양한 신성한 의식이 행해졌습니다. 남부 슬라브 사람들은 나무 주위의 젊은이들을“왕관”하는 관습을 실천했습니다. 세르비아 인, 불가리아 인, 마케도니아인들 가운데 많은 의식과 축하 행사가 신성한 기록 (보통 참나무 또는 과일 나무) 인“기록”에서 열렸습니다. 휴일에 그들은 축제 식사, 도살 희생 동물, Maslenitsa에 모닥불을 태웠다. “기록”근처에서 그들은 물을 축복하고 서약을하고 법원을 마련했습니다.

슬라브 신화와 민속에는 우주의 중심 인 나무의 이미지가 알려져 있습니다. 그러한 나무는 세 세계 모두와 관련이 있습니다. 지하, 지상 및 천상으로 연결합니다. 전설에 따르면 나무는 가을에 뱀이 신화의 땅으로가는 길입니다.

지구와 지하 세계를 연결하는 나무는 또한 악마로 대체 된 어린이들의 서 슬라브 신화 이야기에 나타납니다. 아들을 되찾기 위해 한 여자가 나무 아래에서 갈아 입고 나중에 아이를 데리고옵니다.

버려야 할 것들이 나무에 던져져 (또는 그 나무로 옮겨져) 다음 세상으로 보내려갔습니다 (죽은 자, 오래된 결혼 속성 등과 접촉 한 물건들). 또한,이 물을 태우고 묻고 파는 관습도있었습니다 품목.

당신이 내세에 도달 할 수있는 길인 도로에 대한 은유로서의 나무는 죽음과 관련된 슬라브 신념과 의식의 일반적인 동기입니다.

사람의 영혼을 나무로 사후 전환한다는 개념은 특징적입니다. 따라서 벨로루시 인은 모든 삐걱 거리는 나무에서 죽은 자의 영혼이 지나가는 것을 믿습니다. 그러한기도 후에 사람이 나무 아래에서 잠 들면, 그는이 나무에 얼마나 오래 그리고 어떤 죄가 수감되었는지를 말해주는 영혼을 갖게 될 것입니다. 세르비아 인은 사람의 영혼이 무덤에서 자라는 나무에서 평화를 찾는다고 믿었습니다. 따라서 묘지 나무에서 과일을 찢고 가지를 깰 수는 없습니다. 나무에 맹세 한 사람들에 대한 슬라브 발라드는 이러한 신념의 원과 연결되어 있습니다. 그러한 민속 이야기는 대개 할당 된 시간 전에 조기 사망 한 사람들과 관련이 있습니다. 그들의 방해받은 삶은 다른 형태로 계속 추구합니다.

나무는 일반적으로 식물과 같이 외부 표시로 줄기와 줄기, 뿌리-다리, 가지-손, 주스-혈액 등 사람과 관련이 있습니다. 모양이 다른 "수컷"과 "암컷"나무 (자작 나무-자작 나무, 참나무-오크)가 있습니다 : 자작 나무에서 가지가 옆으로 자작 나무에서 열립니다.

아이가 태어날 때 나무가 심어지며 나무가 자라면서 아이가 자랄 것이라고 믿습니다. 그러나 일부 믿음에서 그러한 나무의 성장은 사람의 피로를 유발하고 사망으로 이어집니다. 따라서 그들은 집 근처에 큰 나무를 심지 않으려 고 노력했습니다. 남부 슬라브 인들은 개암을 심지 않았으며, 그의 줄기가 심은 사람의 목과 같을 때 죽을 것이라고 믿었습니다.

나무는 악마 분야와 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 다양한 신화 생물의 서식지입니다. 인어는 자작 나무에 살며 악마는 엘더베리의 뿌리에 속이 빈 버드 나무, 갈퀴, 사모 비치에 큰 나무를 펼치며 나뭇 가지를칩니다. 종종 악마는 가시가 많은 관목에 산다 (호손은 갈퀴 나무).

애쉬 트리

재는 사람이 인생의 목표를 찾는 데 도움이되는 나무로 간주됩니다. 슬라브 신화에서 재는 사람의 세계와 신의 세계 사이의 지휘자로서 부활의 나무로 존경 받았다. 오늘날까지 애쉬 우드는 운세에 사용됩니다 : 룬, 부적은 그것으로 만들어집니다. 스칸디나비아에서는이 나무의 무기에 마법의 힘이 부여되어 소유자에게 주도권을 부여했습니다. 그리고 유럽 주민의 아이디어에 따르면, 재목에서 불로 인한 연기는 악령을 몰아 내고 사람에게 유익한 영향을 미치는 특별한 마법 능력을 가지고 있습니다.

유럽의 상징에 따르면, 사과 나무는 영생의 상징입니다. 많은 민속 이야기에는이 나무의 열매에 대한 전설이 있습니다. 이것은 그리스 황금 사과와 켈트 사과 섬, 물론 슬라브 회춘 사과입니다. 사과 나무는 여성의 후원입니다. 그들은 믿는다 : 당신의 꿈에서 약혼을보고 에로틱 한 감정을 느끼기 위해서는 수줍은 소녀가 여름에 사과 나무 아래에 누워 있어야합니다. 이 나무의 부적은 건강에 좋습니다 : 신진 대사를 개선하고 물 대사를 조절합니다. 사과 나무는 또한 사람의 감정 상태에 유익한 영향을 미치며 흥분과 스트레스를 중화시킵니다.

엘더베리

저주받은 부정하고 위험한 식물 인 엘더베리에 대한 태도는 특징적입니다. 따라서 가족과 달력 의식에 제한적으로 사용되며 마술, 매력, 운세 및 민간 요법에 널리 사용됩니다.
Elderberry는 중재자의 기능을 부여받습니다. 세계의 시작부터 존재하므로 신화적인 사건과 관련이 있다고 생각됩니다.

엘더베리 (Elderberry) 아래에는 영혼, 악마 같은 생물 (지옥, 악마 등)이 살고 있다고 믿었습니다. 폴란드어 전설에서 첫 번째 악마는 거대한 구덩이에 정착하여 그것을 보호하기 위해 엘더베리를 심었다 고합니다. 우크라이나에서 그들은 장로가“악마를 심었다”고 믿었으며 이제는 계속 그 아래에 살기 때문에 뿌리를 파 내지 못하여 그를 귀찮게하지 않습니다. 우크라이나 서부에서 신화 이야기는 덤불에 사는 산림 정신, 구울을 엘더베리 덤불로 변형시키는 것에 대해 알려져 있습니다. 세르비아 인은 그것을 갈퀴의 서식지라고 생각했다.

동시에 엘더베리는 주인, 경제 수호자 등에 게 이익을주는 가정 정신의 거처입니다.
   Elderberry는 사람의 죽음, 불행과 다양한 질병뿐만 아니라 가축의 죽음으로 이어질 수 있기 때문에 뿌리 뽑는 것이 금지되었습니다. 필요하다면, 엘더베리는 뿌리 뽑기 위해 특별히 불구가되거나 정신적으로 아픈 사람들을 고용했습니다. 엘더베리 덤불이 파는 곳에서는 아무것도 자라지 않을 것이라고 믿어졌습니다.
   우크라이나에서는 엘더베리로 어린이 장난감을 만드는 것이 금지되었습니다. 그렇지 않으면 어린이는 두통이 생길 것입니다. 서부 슬라브 인들 사이에서도 엘더베리를 태우고 잠을 자고 그 아래에서 소변을 보며 엘더베리를 타는 것은 금지되어있었습니다. 엘더베리는 연료로 사용되지 않았으므로 벼룩과 벌레를 집으로 가져 오지 않았습니다.
   우크라이나와 폴란드에서는 엘더베리가 저주 나무로 간주되었습니다. 엘더베리는 저주에서 언급됩니다. 사람이 길을 찾지 못하고 엘더베리 덤불을 돌아 다니는 방법에 대한 알려진 이야기가 있습니다. 슬라브 인들 사이에서도 비슷한 신념이 아스펜에 관한 것이다.
   우크라이나에서는 엘더베리로 향한 음모가 널리 알려져 있으며,“기적”의 주제가 포함되어 있으며“역경에서”,“법정에서 비난받지 않도록”,“힘과 용기를 얻기 위해”,“모든 불행을 없애기 위해”특정 마법의 목적으로 엘더베리에서 발음됩니다. 그러한 음모의 음모는 종종 장로가 목격 한 것처럼 일종의 신화적인 항의를 재현합니다. 예를 들어,이 사건은 도덕 표준을 크게 위반했지만 그럼에도 불구하고 유리한 결과를 얻었습니다.

민간 요법에서 특정 질병의 치료 에서이 질병은 엘더베리로 "전달되었습니다".
체코와 슬로베니아 인들 사이에서 소녀들은 결혼에 관해 운세를 나누는 동안 장로로 향했다.
엘더베리 지점은 보편적 부적으로 사용되었습니다. 그들은 집, 별채, 울타리, 문 등을 장식했습니다. 또한 Ivan Kupala 전날의 마녀로부터 사람과 가정을 보호하기위한 물건으로 사용되었습니다. 발칸 반도에서는 엘더베리 가지 (다른 식물과 함께)가 비를 내리는 행사에 사용되었습니다. 그들은 머리부터 발끝까지 도돌 라, 페페 루다, 허먼 인형을 장식했으며, 의식이 끝나면 가지를 물에 던졌습니다.

산 애쉬

사과 나무처럼 산 화산재는 여성에게 힘을줍니다. 옛날에는 그녀가 공정한 섹스에서 사랑을 깨우고 아름다움을 더한다고 믿었습니다. 같은 목적으로 마가 목 열매로 만든 수제 구슬을 착용하는 것이 좋습니다. 옛날부터 산재는 겸허와 은혜를 상징했습니다. 집을 불로부터 보호하기 위해 집 주변에 마가목을 심었습니다. 산 화산재는 선견의 선물을 개발하고 역경으로부터 보호한다고 믿어졌습니다. 문턱 위의 두 가지 산 화산재가 붙어 있었고, 사악한 눈에서 붉은 실로 십자로 묶였습니다. 그리고 관광객과 물 소독을 위해 우리 시대에는 3 시간 동안 딸기와 함께 산 화산재 가지를 넣었습니다.

노브 고 로트 지방에서 묘지에서 돌아와 고인이 집으로 돌아 가지 않도록 문 위에 마가목을 매 달았습니다. 보 로네시 지방의 중매인은 결혼식에서 그를 망치지 않도록 신랑의 꼭대기에 마가목 뿌리를 부었습니다. 1630 년에 요술로 기소 된 보 야르의 어떤 아들은 동생의 결혼식에 가면서 길을 따라 썩은 산 애쉬의 가지를 부러 뜨렸다 고 말했다.“그는 어떻게 결혼식이나 어딘가에 가서 ... 어떤 사람도 지루하지 않을 것입니다.”

다양한 질병에서 한 남자가 쪼개지는 산 화산재를 통해 세 번 기어 다니고 산 화산재의 가장자리를 따라 또는 산재 덤불을 통해 묶였습니다. 러시아 북에서 목자는 숲으로 가서 산재, 가문비 나무 및 소나무 세 나무를 뿌리 뽑아 꼭대기에 자르고 문에 넣고 처음으로 봄에 목초지로 가축을 몰아 넣었습니다.

러시아와 벨로루시에서는 자르고, 마가목을 부수고, 장작에 산 재를 사용하고, 꽃을 피우고 심지어 산재 열매를 피하는 것이 금지되었습니다. 벨로루시 사람들은 산 화산재를 복수 나무로 생각했습니다. 누가 나무를 부러 뜨리거나 자르면 곧 죽을 것입니다.
치료자가 인간의 질병을 옮겼 기 때문에 산 화산재를자를 수 없었습니다. 그런 나무를 자르는 사람은 병에 걸려 죽을 것입니다.

러시아와 벨로루시의 믿음에 따르면 산 화산재를 해치는 사람들은 치통을 앓을 것입니다. 아침 새벽에 치통으로 그들은 로완 앞에서 비밀리에 무릎을 꿇고 껴안고 키스를했고, 음모를 발산했다. 그런 다음 그들은 누군가를 만나지 않고 돌아 보지 않기 위해 집으로 돌아 왔습니다.

대부분 서정적 인 민요에서 산 애쉬는 갈망하는 여자와 상징적으로 관련되어 있으며, 딸기의 쓴 맛은 황량한 삶과 관련이 있습니다.

칼리나

러시아 사람들의 표현에서 여성의 운명은 가막살 나무속으로 상징되었습니다. 그녀의 주홍 열매가 웨딩 케이크뿐만 아니라 신부의 화환 장식으로 사용 된 것은 우연이 아닙니다. 우크라이나에서는 갓 태어난 소녀로 건강하고 행복했으며 가막살 나무속 열매로 물에 목욕을했습니다. 모성 간호의 의인화로서 여전히 가막살 나무속은 미혼과 초기 죽은 사람의 무덤에 심어졌습니다.

사이프러스

그러나 수컷 나무는 노송 나무입니다. 이 나무가 남성의 성적 활동에 긍정적 인 영향을 미치고 힘을 향상 시킨다는 믿음이 오랫동안 있습니다. 사이프러스는 결혼의 유대에 화합과 용기를 가져옵니다. 약초 학자들은 사이프러스의 기적적인 효과를 느끼기 위해 집에서 키울 수 있다고 말합니다. 그리고 노송 나무의 강력한 에너지는 사람에게 매력과 매력을 부여합니다. 또한 cypress가 즉각적인 해결이 필요한 문제에 도움이 될 것으로 믿어집니다.

버드 체리

러시아의 새 체리는 젊음과 활력을 개인화했습니다. 우울, 비장 및 무관심한 사람들이 그녀에게 눈을 돌 렸습니다. 낙천주의를 불러 일으키고 영혼에 기쁨을 느끼며 실망의 고통을 덜어주고 사랑에 도움이됩니다.

개암

슬라브 인들은 개암이 정의를 회복하는 데 도움이 될 것이라고 믿었습니다. 진정하고 올바른 결정을 내리기 위해 사람들은 종종 "조언을 위해"이 나무에 왔습니다. 오늘날 많은 물리 치료사들은 헤이젤에 실제로 매우 강한 에너지가 있다고 생각하여 문제의 객관적인 견해에 기여합니다.

서부와 남부 슬라브의 민속 문화에서-내세와 기상 분야와 관련된 신성한 나무.
헤이젤은“천둥이 치지 않는”축복받은 나무에 속했습니다. 동시에, 나무 자체에 힘이없는 뇌우와 천둥은 과일에 해로운 영향을 줄 것이라고 믿었습니다. 견과류는 내부에서 타는 것처럼 검게 변합니다.
그것의 지위로 인해, 개암은 악령의 부적으로 널리 사용되었습니다.

불가리아 인들은 불길한 가지를 가진 어린이의 요람을 우회하여 아이들에게 불면증을 보내는 악마를 추방했습니다. 호두 가지가 인어들로부터 스스로를 방어했습니다.

헤이즐넛은 주로 뱀과 생쥐와 같은 생명체의 효과적인 보호자였습니다. 불가리아 인들은 뱀이 개암을 두려워 할뿐만 아니라 그로부터 죽는다고 믿었습니다. 체코 인과 슬로바키아 인은 헤이즐넛 가지를 헛간에 심어 집과 식료품 저장실 벽에서 쳐서 쥐를 추방했습니다.

불가리아, 마케도니아 및 동부 세르비아에서는 헤이즐넛과 그 가지가 조상의 영혼의 서식지로 간주되었습니다.

새끼가 태어날 때, 가축들은 가능한 빨리 땅에서 들어 올려서“너트를두고, 코넬을 가져 가라”라고 말하면서 신생아가 가능한 빨리 존재하지 않는 구체를 떠나 건강하게 자라기를 바랍니다. 건강 나무와 요새). 오랫동안 걷는 법을 배울 수없는 어린이의 어머니가 같은 말을했습니다. 아직 "이 세상"으로의 전환을 완료하지 못했습니다. 같은 말이 때때로 중병을 앓고있는 사람에게 전달되었습니다.

다른 과일 나무와 마찬가지로 헤이즐넛은 생산적인 마술 (소 육종, 농업, 지참금 축적)에 널리 사용됩니다.

메이플 트리

단풍 나무 (sycamore)-서부와 동부 슬라브의 병인 전통에서 사람이 향하는 나무 ( "맹세"). 이런 이유로, 단풍 나무는 장작에 사용되지 않으며 (“사람이 갔을 때”) 오븐에서 빵 아래에 단풍잎을 넣지 않습니다 (단풍잎에 다섯 손가락으로 손바닥이 보입니다). 관을 만들지 않습니다 (“땅에서 썩는 것은 죄입니다) 사람”) 등
플라 카모 어로 사람을 변형시키는 것은 슬라브 발라드의 인기있는 동기 중 하나입니다. 이것을 동부 슬라브의 전형적인 사망 한 아들에 대한 어머니의 애도와 비교할 수 있습니다.

그럼에도 불구하고 발라드가 알려지지 않은 사우스 슬라브 전통에서는 메이플이 인간의 운명에 관여하는 것으로 생각됩니다. 세르비아 인의 신념에 따르면, 무고한 사람이 마른 단풍 나무를 받아들이면 단풍 나무가 녹색으로 변합니다. 봄에 불행하거나 기분이 상한 사람이 녹색 단풍에 닿으면 단풍이 말라 버립니다.

메이플은 구속을 나타냅니다. 과거에는 신들이 그 위에 살았다 고 믿으며 메이플은 훌륭하고 밝은 나무라고 불 렸습니다. 집 근처에서 자라는 단풍은 그를 행복하게 만들고 요소와 악으로부터 그를 보호합니다.

낙엽송

나무들 사이의 낙엽송은 진정시키는 역할을합니다. 예전에는 영적인 상처를 치료하기 위해 그들이 처음으로 낙엽송으로 돌았습니다. 그리고 이제 그들은 당신이 진심으로 나무에 당신의 경험에 대해 이야기한다면, 그것은 당신의 기분을 확실히 향상시키고 긍정적으로 조정하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다.

윌로우

고대 그리스에서 버드 나무는 영감, 우울, 여성 은혜의 상징이었습니다. 슬라브 사람들은 버드 나무가 인간의 고통을 동정하고 모든 고통을 겪고 있다고 믿었습니다. 많은 유럽 국가들이 버드 나무가 불임으로부터 여성을 치료할 수 있다고 믿었습니다.이 때문에 버드 나무가 침대 밑에 놓여 있습니다.

자작 나무

슬라브에서 가장 존경받는 나무 중 하나입니다. 그것은 "행복한"나무, 악으로부터 보호, 여성 악마 및 죽은 자의 영혼과 관련된 악의적 인 나무 역할을 할 수 있습니다.
Carpathian의 신념에 따르면, 결혼 한 남자가 마당에 자작 나무를 심으면 가족 중 한 명이 죽을 것입니다. 러시아 북부에서는 자작 나무가 자라 던 곳이 집을 짓는 데 사용되지 않았습니다.

동시에 때로는 여러 곳에서 자작 나무가 아이의 출생시 가족의 안녕을 위해 집 근처에 특별히 심어졌습니다 ... [이러한 모순은 자작 나무의 "여성"과 관련이있을 수 있습니다.]

집을 짓는 동안 앞 모서리에 설치된 자작 나무 가지는 주인과 가족의 건강을 상징했습니다. 자작 나무 가지가 들판에 붙어서 아마와 곡물을 잘 수확합니다. 자작 나무 통나무는 새로운 마구간의 문턱 아래에 묻혀서 "말들이 인도되었습니다".

자작 나무에 대한 여성의 상징은 어린 시절의 질병을 치료하기위한 의식에서 나타납니다. 예를 들어 아픈 소녀는 자작 나무에, 소년은 오크에 착용했습니다. 결혼 예식에서 신부와 신랑의 상징은 참나무와 자작 나무였습니다.

Polesie에서는 자작 나무가 자작 나무 근처에 서식하며 주민들에게 여성 병을 유발한다고 믿었습니다. "여성 저주"에서 자작 나무에 성장이 형성됩니다. 일부 폴리 네 마을에서는 장례식에서 여자의 몸은 자작 나무 가지로, 남자의 몸은 포플러 가지로 덮여있었습니다. 결혼식과 서정 노래에서 자작 나무는 소녀의 가장 인기있는 상징입니다.

자작 나무와 사악한 영혼 및 죽은 자의 영혼과의 연결은 여성의 상징주의를 가리킨다. 그들은 Polesie의 인어에 대해 그들이 "자작 나무에서 내려왔다"고 말했다. 인어는 자작 나무로 여겨지며 가지는 땅으로 내려갑니다.

폴란드에서는 들판에 홀로 서있는 나무를 향수 나무라고 불렀습니다. 밤에 그들에게 주입 한 죽은 소녀들의 영혼은 자작 나무에서 나와 무작위로 행인을 죽인“댄스”를했습니다. 폴란드 인의 신념에 따르면, 외로운 자작 나무 아래에서 격렬한 죽음에 의해 고인의 영혼이 놓여 있으며, 주스 대신에 혈액이 흐릅니다.

특이한 유형의 자작 나무 (다른 나무와 꼬이거나 융합 된)의 징후는 벨로루시 인들에게 무고한 파멸의 영혼이 그 밑에 묻혔다는 증거였습니다. 많은 동 슬라브 전통, 전설 및 노래에서, 죽은 소녀는 자작 나무로 변합니다. 코스트 로마 영토에서 그들은 죽어가는 사람에 대해“자작 나무에 간다”고 말했습니다.

자작 나무는 종종 악마 적 신념과 이야기에서 악령의 속성이라고합니다. 마녀는 자작 나무 가지에서 우유를 짜낼 수 있었으며, 빗자루 나 빵 삽뿐만 아니라 자작 나무 지팡이에서도 날 수있었습니다. 백마는 악마에 의해 사람에게 기증되었으며, 삐걱 거리는 백화 나무로 변했고, 악마가 바른 빵은 자작 나무 껍질로 변했습니다. 악마가“인구 된”여성은 공격 중에 자작 나무에“투척”되었다.

자작 나무 가지의 도움으로 그들은 악령, 특히“죽은 자”로부터 자신을 보호하려고 노력했습니다. Ivan Kupala 전날, 헛간 벽에 붙어있는 자작 나무 가지는 마녀가 다른 사람들의 젖소에서 우유를 짜서 일반적으로 해를 끼치 지 못하게했습니다. 소는 또한 뿔에 자작 나무 화환을 착용했습니다. 서부 슬라브들 사이에서, 자작 나무 빗자루는 노동중인 여성의 침대 또는 신생아의 요람에 기대어 신뢰할만한 부적으로 간주되었습니다. 많은 곳에서 자작 나무 막대로 아픈 아이를 때리는 것이 그를 질병에서 구할 것이라고 믿었습니다.

자작 나무는 또한 "질병을 전염시키는"데 사용되었습니다. 자작 나무 아래에서 아픈 아이의 목욕에서 물이 부어졌습니다. 러시아 농민들은 자작 나무를 질병으로부터 치료하기 위해 자작 나무 가지를 요구하면서 자작 나무 가지를 환자 위로 비틀어 질병이 진정 될 때까지 가지 않도록 위협했습니다. 마조 비아에서 말라리아 환자는“너희처럼 나를 흔들어 놓고 멈춰라”라는 문장으로 자작 나무를 흔들어야했습니다.

오크

슬라브에서 가장 존경받는 나무 중 하나입니다. 남성적 원칙, 힘, 힘, 견고 함을 상징합니다. 천둥 자 페룬의 이미지와 관련하여 희생의 장소와 대상으로 사용되었습니다.

발트해 슬라브들 사이에서, 참나무 또는 참나무 숲은 신의 자리로 여겨졌다. 18 ~ 19 세기까지 동부 슬라브의 오크 숭배. 어떤 곳에서는 종교적 성격을 유지했습니다.기도는 그들 근처에서 봉사하고 결혼했으며 음모로 돌이켜 치유력을 부여했습니다. 1721 년 영적 규정에 따르면“사람들과 함께 사제들이 참나무 앞에서기도하고 있으며, 대중들은 대중에게오나 고 참나무 가지를 축복하기 위해 나눕니다”라고 말했습니다.

세르비아에서 각 농촌 지역 사회에는 여러 개의 신성한 나무가있었습니다. 그리고 보통 그것은 참나무였습니다. 불가리아 소피아 근처에는 세 개의 참나무가 있었는데, 우박, 폭풍 및 기타 재난으로부터 주변 들판을 보호하는 것처럼 보였습니다.

19 세기 말 민스크 지방의 벨로루시 사람들은 그것에 대해 전설을 말했습니다. 오래 전에 아주 큰 크기의 낡은 참나무를 한 번 치워 먹었습니다. 누구든지 일어난 일입니다. 도끼로 그를 때리면 불행이 일어났습니다. 그리고 언제. 주인의 명령에 따라 그들은이 참나무를 잘라 내고 넘어져서 다진 자들을 모두 짓 밟았습니다. 또한 천둥과 번개가 치며 끔찍한 폭풍이 일주일 내내 격렬 해져 많은 문제를 일으켰습니다.”

어떤 곳에서는 19 세기 중반에 옛날 신자-Bespopovites 중 결혼이 이런 방식으로 결론지었습니다. 남자와 소녀를 숭배하는 남자는 그녀와 함께 귀중한 떡갈 나무로 가서 3 번 주위를 여행했습니다.

고고 학적 발견에 따르면 참나무의 숭배 역할을 알 수 있습니다. 1975 년에 드니 프르의 바닥에서 고대 떡갈 나무가 9 개의 멧돼지 턱이 삽입 된 줄기로 자랐습니다. 1910 년에 비슷한 오크가 데스 나 바닥에서 제거되었습니다. 분명히이 나무들은 희생으로 사용되었습니다.

여러 유럽 국가 중에서 참나무는 천둥의 최고 신에게 바쳐졌습니다. 슬라브는 슬라브 중 페룬의 위치, 특히 1302의 편지에서 언급 한 페루 노브 오크 지방에 의해 표시됩니다.

중세의 외경에서 참나무 또는 철 참나무는 세계 나무로 묘사됩니다. 그것은 세계의 창조의 시작 부분에 심어졌고“하나님의 능력에”서 있으며 전 세계를 가지에 붙입니다.

Zhytomyr 지역의 어린이 불면증 음모에서 그들은 오크로 바뀌 었습니다. 각 지점에는 고유 한 이름이 있습니다. 도토리가있는 가지는 수컷이고 도토리가없는 것은 암컷입니다. 소녀가 불면증을 앓고 있다면 가지 소년의 이름이 줄거리에 언급되었으며 그 반대도 마찬가지입니다. 마법사 또는 어머니는 참나무가 휴식을 취하고 서로의 아이들을 만지지 말 것을 제안했습니다.

오크또한 질병을 옮기는 데 사용됩니다. 아이들을 끌 수있는 관통 구멍이있는 오크는 특히 사람들에게 성공했습니다. 그런 다음 그러한 오크는 새시로 묶였습니다.

http://mirmystic.com/2010/05/11/mysteryofwoodinslavianparanscultes/