Kung saan ang mga sinaunang Slav ay gumagamit ng kahoy. Puno sa kultura ng mga sinaunang Slav

Nakatira kami sa lupang Russian, na palaging tinatawag na Rus. Kailangan nating parangalan siya, at ang mga sinaunang batas, at ang kanyang kaugalian. Hindi namin susuriin ang terminolohiya ng pagpapaliwanag ng balangkas ng mga hangganan ng mga estado. Sasabihin lamang namin ang isang bagay: Ang Russia ay palaging, Russia ay palaging magiging.
Mula sa unang mensahe (ang Russia ay palaging), kami, sa katunayan, ay bubuo ng artikulong ito.
Ang salitang "palaging" ay nangangahulugang ang mga oras na iyon, na itinuturing na pangunahing sa pangunahing sangkatauhan, ay kasalukuyang, ngunit hindi paunang, para sa Russia. Pagkatapos, kapag (ayon kay Darwin) ang mga pangunahing kasanayan ng tao ay nagsisimula pa lamang na bumangon sa mabalahibong armas ng mga primata ng tao, ipinagdiwang ng Russia ang isang napaka-ikot at mahusay na petsa ng pagkakaroon nito.
Maaaring sabihin ng nagdodoble na mambabasa: "Saan nanggaling ang mga pahayag na ito?" At tiyak na siya ay magiging bahagyang tama, sapagkat siya ay ignorante - ang bawal na ipinataw ng mga "hindi kilalang" pwersa sa pananaliksik sa larangan ng totoong kasaysayan ng Russia ay mahigpit na ipinatupad ng "hindi kilalang" bureaucratic na tribo.
Ang mga butil ng katotohanan na naging pampubliko, hayaan kaming gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon tungkol sa kasaysayan ng ating sariling bayan - Russia.

Naghahanap para sa mga ugat ng sibilisasyon, isinasaalang-alang ng anumang mananaliksik na tama ang sumusunod na mensahe - kung ano ang nauna nang naging bago. Dahil dito, kung ang nauna na kaalaman sa relihiyon ay umiiral nang una, kung gayon ito ay mas maaga. Bago ang Kristiyanismo, na dumating sa aming Russia mula sa isang bansa na kalaban (dahil sa dating panahon ng anumang bansa maliban sa Russia ay nagalit sa Russia, tulad ng, sa katunayan, anumang ibang bansa sa anumang iba pa), ang Russia ay may sariling relihiyon.
Bago lumikha ng isang bagong relihiyon, na ang Kristiyanismo ay naging isang beses, ang sangkatauhan ay dapat magkaroon ng isang napakahusay na utos ng isang bagay na tinatawag na relihiyon. Ang relihiyon sa oras na pumasok ang Kristiyanismo sa mundo ay naging isang pang-uri. Ang lahat ng mga pangunahing institusyon ng kaalaman sa relihiyon ay nabuo: mga seremonya, pista opisyal, hierarchs, broadcasters (mga propeta), mga salita ng Diyos, mga templo, mga imahe, simbolismo, panitikan sa relihiyon, atbp.
Iyon ay, ang modelo ng (socio-ideological-political-commercial) na kumpanya sa ilalim ng pangkalahatang pangalan na "relihiyon" ay ganap na binuo, malawak na kilala at malawak na nalalapat ng lahat ng mga mamamayan na nakatira sa Russia, kasama na sa mga bansang ito kung saan lumitaw ang Kristiyanismo.
Ang kilalang ebidensya na pang-agham ay nagpapahiwatig na ang isang mas bago, ngunit dayuhan sa Russia, ang Kristiyanismo ay superimposed sa isang mahusay na gumagana, katutubong relihiyon ng mga Slavic people. Ipinakita ng aming mga pag-aaral na ang relihiyong Slavic ay tinatawag na "klero" sa pangalan ng nag-iisang Diyos - Rod.

Ang KINDI ay ang Isang Unibersal na Diyos ng Slav, na pinarangalan ng lahat ng mga mamamayan sa ating planeta bago ang Kristiyanismo ng Daigdig.

Naturally, mula sa napakahabang pagsamba, maraming mga relihiyosong yugto ay nabuo, na ipinahayag kapwa sa direktang mga kasamang relihiyoso (seremonya, serbisyo, hierarchs, mga templo), at hindi tuwiran. Ito ang mga engkanto, alamat, tradisyon ng mga Ruso. At din sa canonical ebidensya ng iba pa, sa ibang mga relihiyon, tulad ng sa Bibliya.
Una sa lahat, kagiliw-giliw na ang Torong Hudyo (ang unang limang libro ng Bibliya) ay nagpapatotoo sa mga oras na ang isang "walang pangalan" na kinatawan ng tribo ng mga diyos ay lumitaw sa isang tiyak na teritoryal na bahagi ng Daigdig at nagsimulang bumuo ng isang relihiyosong "hukbo" ng kanyang mga tagasunod-alipin. Ito ay lumiliko na:

"Sa pasimula nilikha ng Diyos ang langit at lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa itaas ng kailaliman; at ang Espiritu ng Diyos ay sumakay sa tubig ”(Beaten, 1: 1-2).

Hindi ipinaliwanag ng Bibliya kung saan nagmula ang tubig. Ngunit, malinaw naman, umiiral ang tubig. Pagkatapos nito, pinaghiwalay ng Diyos ang ilaw mula sa kadiliman, nilikha ang kalawakan, ang mga kalangitan sa langit at ang lupain, na tinirahan niya kasama ang lahat ng mga nilalang na may buhay. Susunod, ang biblikal na "walang pangalan" na itinakda ng Diyos tungkol sa paglikha ng tao:

“At nilikha ng Diyos ang tao sa kanyang sariling imahe, sa imahe ng Diyos ay nilikha niya siya; lalake at babae ay nilikha niya sila ”(Genesis 1:27).

Sa unang tingin lamang na ang gayong pormula ay mukhang hindi katawa-tawa. Tulad ng sinabi namin sa itaas, ang Bibliya ay maaaring magbigay ng maraming mga kagiliw-giliw na katibayan.
Mula sa mga unang kabanata ng Genesis, nang "ang Espiritu ng Diyos ay lumilipad sa ibabaw ng tubig", lumitaw Siya sa ating harapan sa iisang tao at hindi iginagalang ang sarili sa plural (tulad ng ilang mga emperador). At bakit ito, sa Kanya, ang Isang Diyos (kung paano siya inilalagay ng mga Hudyo at Kristiyano) tungkol sa Kanyang Sarili sa maramihan? At sa taludtod 26 ng Genesis, bigla niyang idineklara nang walang kadahilanan, malinaw na nakikipag-usap sa kanyang mga kasama:

"At sinabi ng Diyos: Gawin nating gumawa ang tao sa ating larawan at kawangis; ..." (Genesis 1:26).

Ang tanong kung sino ang mga kaanib ng Diyos ay kinukuha ng Bibliya mula sa unang pahina at hindi ipinaliwanag. Siyempre, sasabihin ng mga Librarian na kasama ng Diyos, ang paglikha ng tao ay ginawa ng mga anghel at Satanas, kung kaya't bakit ginagamit ang pangmaramihang pangmaramdam. Ngunit ang bawat isa sa mga nilalang na ito ay may sariling "imahe at pagkakahawig" at naiiba, at, pangalawa, sa mga sinipi na mga taludtod ng Bibliya ay walang mga pahiwatig ng kanilang pagkakaroon o ang kanilang kakayahang lumikha ng isang tao. At pagkatapos ay malinaw na malinaw at walang taludtod na ipinapakita ng Bibliya ang plurality ng tribo ng mga diyos. Sa gayon, sa pagtangis na natikman ni Adan ang ipinagbabawal na bunga sa paraiso, ipinahayag ng Panginoon ang sumusunod:

"... Narito, si Adan ay naging katulad ng isa sa Atin ..." (Genesis 3:22).

Sa tanong: sino ito "kami"? Halos agad na binibigyan ng Bibliya ang sagot:

"Nang magsimulang dumami ang mga tao sa mundo, at ipinanganak ang kanilang mga anak na babae, pagkatapos ay nakita ng mga anak ng Diyos ang mga anak na babae ng mga tao na sila ay maganda, at kinuha sila bilang kanilang mga asawa, na pinili kung kanino ... Sa oras na iyon mayroong mga higante sa mundo, lalo na mula noong panahong iyon. kung paano ang mga anak ng Diyos ay nagsimulang pumunta sa mga anak na babae ng mga tao, at sila ay nagsimulang manganak sa kanila ”(Genesis 6: 1-4).

Tungkol sa mga huling higante na nanirahan sa Russia noong ika-10 siglo, puro makasaysayang balita ang napanatili. Kaya, isang Arab diplomat at iginagalang na taga-survey ng lupa na si Ibn Fadlan, na dumalaw sa itaas na Volga, sa korte ng Bulgaria khan nakita ang mga labi ng higanteng pinatay na ogre.

"At nakita ko na ang kanyang ulo ay tulad ng isang malaking tub, at ngayon ang kanyang mga buto-buto ay tulad ng pinakamalaking mga sanga ng prutas ng mga palma, at ang mga buto ng kanyang ibabang mga binti at pareho ng kanyang mga ulnar na buto ay sa parehong paraan. Namangha ako rito at umalis. "

Ang higanteng ito ay nahuli sa mga kagubatan ng tribo Vesi (iyon ay, sa kagubatan ng Murom). Siya ay marahas sa likas na katangian, dahil siya ay itinago sa isang tanikala, at natigilan dahil sa katotohanan na mula sa kanyang pag-iyak, ang mga kababaihan ay nagkaroon ng pagkakuha.
Narito sila - ang maramihang bilang - ang mga anak ng Diyos! Hindi mga anghel. Hindi si Satanas. At para sa tulad ng isang halo ng "karera" pinarusahan ng Panginoon ang mga tao!?

Ang tanong ng imahe ng Diyos ay isang mahalagang katanungan. Ang ilang mga banal na sulatin ay nagbibigay ng direktang pagtukoy dito kapag nililikha ng Diyos ang iba't ibang kahalagahan. Ang Bibliya, na sinasabi na ang tao ay nilikha sa imahe at pagkakahawig ng Diyos, ay nagbibigay ng isang tiyak na paglalarawan sa imahe ng Diyos:

“At narinig niya ang tinig ng Panginoong Diyos na naglalakad sa paraiso sa lamig ng araw; at si Adan at ang kanyang asawa ay nagtago mula sa mukha ng Panginoong Diyos sa mga puno ng paraiso ”(Genesis 3: 8).

Ito ay kilala at itinatag na ang Diyos Rod ay hindi isang nilalang ng imahe ng tao. Sa partikular, sa librong "Mga Kanta ng Gamayun Bird" (Tangle One) ang sumusunod ay sinabi tungkol sa kanya:

"1.10. ... Bago ang kapanganakan ng puting ilaw
Ang mundo ay natakpan sa kadiliman ng pitch.
Nagkaroon lamang ng kadiliman sa kadiliman - ang aming mga ninuno.
1.11. Ang Genus ay ang tagsibol ng uniberso, at ang ama ng mga diyos.
Sa simula, si Rod ay nakapaloob sa isang itlog,
Siya ay isang punla na walang punla
Siya ay isang hindi binuksan na bato.
1.12. Ngunit ang wakas ay dumating sa pagkakulong,
Ipinanganak ni Rod ang Pag-ibig - Lada-ina.
Sinalsal ni Rod ang piitan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Pag-ibig,
At pagkatapos ang mundo ay napuno ng Pag-ibig.
1.13. Matagal nang nagdusa si Rod, nagtatrabaho nang mahabang panahon.
At ipinanganak niya ang kaharian ng langit
At sa ilalim niya nilikha ang selestiyal.
Gupitin ang pusod na may bahaghari
1.14. Hiwalay na Karagatan - Dagat ng Asul
Mula sa mga celestial na tubig na may isang kalangitan ng bato.
Itinaas niya ang tatlong mga kahon sa langit.
Paghiwalayin ang Ilaw at Kadiliman, Katotohanan sa Crivdoi.
1.15. Pagkatapos ay ipinanganak ni Rod si Inang Earth ...
... Pagkatapos ang araw ay lumabas sa kanyang mukha ...
1.20. ... Siya ang ama ng mga diyos, siya at ang ina ng mga diyos,
Ipinanganak siya sa kanyang sarili at ipapanganak muli.
Genus - lahat ng mga diyos, at ang buong langit,
1.21. Siya - kung ano ang at kung ano ang dapat,
Ano ang ipinanganak at kung ano ang ipinanganak.
Ipinanganak ni Rod ang makalangit na Svarog
At hininga sa kanya ang kanyang makapangyarihang espiritu. "

Sa mga malayong pre-Christian time, ang bawat inapo ng Diyos ng Mabait ay kumilos bilang initiator at progenitor ng kanyang bayan. Ang mga tao na nagpunta mula sa kanilang diyos na progenitor ay tinawag sa gayon - sa pamamagitan ng pangalan ng kanilang progenitor. Ang mga Ruso ay nagmula sa Russia. Mula sa Cheek - Czechs. Mula sa Kia - Kievans. Mula sa Horeb, ang mga Croats. Mula sa Khazar - ang mga Khazars. At iba pa.
Ang isa sa mga mapagkukunan na kinikilala sa buong mundo para sa totoong kasaysayan ng Russia ay ang Veles Book. Ito ay nakasulat sa isang kakaibang alpabetong Russian na pari - "Velesovitsa".
Ang aklat ay may utang sa pangalan nito sa dalawang katotohanan - una, ang pagbanggit ng pangalan na Veles sa isa sa mga tablet, na malinaw na nagsasabing ang aklat ng Magi ay nakatuon sa kanya. Pangalawa - ang mga pantas na lalaki ay mga ministro mismo sa unang lugar ng diyos ng karunungan - Si Veles (Volos ay isang mas matandang bersyon). Isipin, sa pamamagitan ng paraan, ng mga salitang "kapangyarihan", "magic", "voloshba" ...
Sinimulan ng libro ang kuwento sa maalamat na paglabas ng sinaunang Rus mula sa Pitong Rivers sa ikalawang milenyo BC na pinangunahan ni Arius at kanyang mga anak. Hindi niya patumbas ang pag-uuri ng ating inaakala na "mas mababa" na mga ninuno - mga Slav sa mga anak na lalaki at apo ng mga diyos.
Narito ang isinulat ni Yu.P., na nag-aral ng aklat na Veles. Mirolyubov tungkol sa mga tablet kung saan ito ay "nakalimbag":

"Masayang-masaya kaming makita ang" mga plake "mula sa koleksyon ng artist na Isenbek, bilang 37 ... Ang bahagi ng mga letra ay kahawig ng mga kapital na Greek, at bahagyang nahahawig ang mga Sanskrit. Pinagsama ang teksto. Ang nilalaman ay mahirap i-parse, ngunit ayon sa kahulugan ng mga indibidwal na salita, ito ang mga panalangin ni Perun, na kung minsan ay tinawag na "Parun", kung minsan "Varun", at si Dazhbog ay tinawag na "Dazhbo" o "Kahit". Ang teksto ay naglalaman din ng isang paglalarawan kung paano "itinuro ni Veles ang mga lolo sa lupain ng rati." Sa isa sa mga ito ay isinulat tungkol sa "Coupe-Bose", marahil ang Kupala, at tungkol sa paglilinis sa pamamagitan ng "pagkuha" sa banyo at isang sakripisyo kay "Rod-Rozhanitsa", "din Dedo Sventu". Mayroong mga linya na nakatuon sa "Stribe, ngunit ang cue ay mas mahusay", pati na rin ang tungkol sa "Ang Diyos ay lumampas, mayroong isang kamalig para sa ating tiyan". Ang isang detalyadong pagsusuri ng "mga tablet", na pinamamahalaang naming basahin bago mawala ang mga ito, ay ibibigay sa amin nang hiwalay. Ang mga "plank" na ito ay natuklasan ni Isenbek sa panahon ng Digmaang Sibil sa nawasak na aklatan ng mga Princes ng Zadonsky. "

Ang kwento ay natapos sa pagbanggit ni Eric-Rurik, pati na rin kay Askold, na nagsisikap na magbautismo sa Kiev. Dagdag pa, ang isang tiyak na pahinga sa salaysay at ang huling tablet basahin:

"At ang Russia ay nabautismuhan ngayon ..."

Sa pamamagitan ng paraan, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nabawasan ang populasyon ng Russia sa Kievan Rus mula 12 milyon hanggang 3 milyon, kung saan 6 milyon ang namatay bago ang pamatok ng Mongol-Tatar, at 3 - sa tulong ng Horde (N.N. Ostrovsky "Holy Slaves", p. 10) - 75% ng populasyon ng Russia. Sinira ni Vladimir ang mga kaugalian ng mga Slav, relihiyon, mago, tagapag-alaga ng karunungan sa katutubong. Ang pagbibinyag ng White Horvaths ay malupit, kung saan ginawa niya ang "higit sa sampung mga lungsod na naiwan, habang hindi bababa sa limang daang mga nayon ay lubos na nasira" ("Tandaan ng Greek toparch"). Ang mga gawaing ito ng genocide, sa katunayan, ay nagpapaliwanag sa napakaliit na bilang ng mga nakaligtas na mga mapagkukunan ng Slavic.
Ang isa sa mga ito, ang lumang Ruso na "Boyanov Hymn" (ika-IV siglo AD), isang runic at telegraphic, sobrang maigsi na istilo ng dokumento ay nakakagulat na nakapagpapaalaala sa "Velesovitsa". Ang isang dokumento ay isang liham sa pagitan ng dalawang magi-cobs (mga mapalad na ibon). Ang isa sa mga ito ay ang pari ng Staraya Ladoga, at ang pangalawang salamangkero ay mula sa Novgorod. Nagbibigay ang mananaliksik V. Torop ng mga sumusunod na linya:

"... wildebeest kobe suite hrsti ide vorok ldogu
mlm sakripisyo orot alipin ng isang degree shit
kb speech proupe wildebeest ummu kbi pg
mzhu term caa lv grmtu m kimru rusa
at bago ang kimra kind vrgo room at ikaw
steelhu blv dor mandirigma mkom bu vrvu
ungol ng otuarich kay izhodrik to
t lher yeruek mandirigma at klmu aldorog
mru dei at sunugin ang svove ng diyos mrchi grdniku
vcna borus sa kostuhe stau
pag-urong bus papunta sa doriu nobubsur ... "
"Sa panginoon ng maliwanag na cob:
Ang mga Kristiyano ay pumunta, mga kaaway, sa lungsod ng Ladoga.
Manalangin, maghandog ng mga sakripisyo, baka tayo
alipin at hindi sirain ang lungsod.
Ipinapadala ko ang talumpati ni Perun sa aking panginoon,
matandang cob.
Ipinapadala ko ang aking asawa, naghihintay para sa coveted term,
laban sa maling literasiya
Ang mga Ruso ay si Kimry at nabuhay sa harap ng Kimry.
Ay mga kaaway ng Roma at ikaw, Stilicho;
Bolorev; Ang mandirigma ng usa ay isang pagdurusa para sa amin, siya ay isang barbaro, at ang isang Griyego ay isang uri.
Otuarich. Pagkatapos Izhodrik, pagkatapos ay ang namamalagi na Eric ang mandirigma;
sinumpa si Aldorg
naghasik sila ng kamatayan, sinunog nila ang aming diyos, pinapatay ang mga taong bayan.
Eternal Borus, nakatayo sa mga buto.
Nagdusa mula sa Bus hanggang sa Deer .... "

Ang "Ingling Saga" (sa pamamagitan ng paraan, ang Ingles na komunidad ng relihiyon ng Ruso, ang nag-iisa sa Russia, ay isinara noong 2004 sa pamamagitan ng isang labag sa batas na desisyon ng korte nang walang anumang dahilan) ay nagpapatunay sa mga nabanggit sa mga mapagkukunan sa itaas at sinabi na:

"... ang lugar sa bibig ng Don ay ang bansa ng Vanov, at ang mga aces, na pinamumunuan ni Odin, ay nagmumula sa likuran ng Vanaksville.
... Mula sa hilaga mula sa mga bundok, na nasa labas ng mga naayos na lugar, ang isang ilog ay dumadaloy sa Sweden (Scythia), ang tamang pangalan kung saan ay Tanais. Dati itong tinawag na Tanakvisl, o Vanakvisl (Don). Dumadaloy ito sa Itim na Dagat. Ang lugar sa bibig nito ay tinawag na Bansa ng mga Vanes, o Residence of the Vanes. Ang ilog na ito ay naghahati sa mga ikatlo ng mundo. Ang isa sa silangan ay tinatawag na Asya, at ang isa sa kanluran ay tinatawag na Europa.
... Ang bansa sa Asya sa silangan ng Tanakwisl ay tinawag na Land of Ases, o Residence of Ases, at ang kabisera ng bansa ay tinawag na Asgard.
Ang namumuno doon ay tinawag na Odin. Nagkaroon ng isang malaking templo. Ayon sa sinaunang kaugalian, mayroong labindalawang mataas na pari sa loob nito. Kailangang mag-alay sila sa mga diyos at hatulan ang mga tao. Sila ay tinawag na mga melon, o panginoon. Lahat ng tao ay dapat maglingkod at parangalan sila. Ang isa ay isang mahusay na mandirigma, at nagbiyahe ng maraming, at nagmamay-ari ng maraming mga kapangyarihan ...
... Ang isang malaking saklaw ng bundok ay umaabot mula sa hilagang-silangan hanggang timog-kanluran (Urals). Pinaghiwalay nito ang Great Sweden (Great Scythia) mula sa ibang mga bansa. Hindi kalayuan sa timog nito ay ang Bansa ng Turks (Turkmenistan). Si Odin ay may dakilang pag-aari doon ... "

Si Saxon Grammatik, na sinipi dito ni Snorri Sturlusson, at mga kontemporaryong may-akda, halimbawa, si Franco Cardini (tingnan ang "Mga Pinagmumulan ng Middle Ages Chivalry") at Vladimir Shcherbakov, ay nagsulat tungkol sa paglabas ng mga aces mula sa Turkmenistan (Parthia).
Si Schliemann, na nakatuon sa Homer, natuklasan si Troy. At natuklasan ni Shcherbakov ang isa sa mga Asgards (Ashgabat), na nakatuon sa "Younger Edda" at ang "Ingle Saga" ni Snorri Sturlusson (ang kanyang mga natuklasan ay napatunayan ng mga kamakailan na paghuhukay sa Old Nisa).

"... Sa mga panahong iyon, ang mga pinuno ng mga Romano ay nagpapatuloy sa mga kampanya sa buong mundo at sinakop ang lahat ng mga bansa, at maraming mga pinuno ang tumakas mula sa kanilang mga pag-aari. Yamang si Odin ay isang tagakita at isang manggagaway, alam niya na ang kanyang mga anak ay tatahan sa hilagang labas ng mundo. Inilagay niya ang kanyang mga kapatid na Be at Willy na pinuno sa Asgard, at naglakbay siya kasama ang lahat ng dii at maraming iba pang mga tao. Pumunta muna siya sa kanluran sa Gardariki (Novgorod Russia), at pagkatapos ay timog sa Land of Saxons. "

Noong 1018, iniulat ni Dietmar, Obispo ng Mezhiborsky (Titmar ng Merseburg):

"May isang lungsod na tinatawag na Riedegost sa lupain ng mga nagtitingi (modernong-araw na Aleman - may-akda). Wala sa lungsod kundi isang templo, na may kasanayang itinayo sa kahoy. Ang mga pader nito ay pinalamutian mula sa labas na may magagandang mga larawang inukit na kumakatawan sa mga imahe ng mga diyos at diyosa. Sa loob, may mga diyos na gawa ng tao, ... sa bawat pangalan niya ay pinutol. Ang pinuno sa kanila ay Svarozhich. "

Kaya, tila kakaiba na ang biblikal na pinagmulan ng mga mamamayan, na ngayon ay nakaposisyon bilang pinnacle ng sibilisasyon, ay hindi nakita ang kaukulang pagmuni-muni sa pangalan ng anumang kaukulang mga tao.
At sa parehong oras, mukhang hindi gaanong kakaiba na ang "karaniwang tinatanggap" na pagpoposisyon ng mga Slav bilang ligaw at hindi sibilisado na mga tao ngayon ay malalim na pinatotohanang ang lahat ng mga tao ng Slavic belt ay nagdadala ng mga pangalan ng mga diyos ng Slavic - isang malalim, hindi mailalayong bakas ng pinaka sinaunang Banal na sibilisasyong Slavic.
Ang layunin - kaalaman tungkol sa kasaysayan ng Inang-bayan at ang pag-unlad ng sibilisasyon ng Earth bilang isang kabuuan ay dapat maging totoo, hindi iginuhit sa mga ideolohiyang pandinig.
Ang aming mga pag-aaral batay sa pagproseso ng isang malaking bilang ng mga mapagkukunang pampanitikan, ang ilan sa mga ito ay makikita sa bibliograpiya ng artikulong ito, pinapayagan kaming bumuo, sa anyo ng isang bersyon, ang punong pampamilya ng Slavic civilization:

[pag-click sa [+] ay magbubukas ng karagdagang puno]
Mabait - Isang Diyos ng mga Slav | + ——— Alatyr - bato | [+] —— Barma - diyos ng panalangin - ay ipinanganak mula sa salitang Rod

| +——— Kambing Sedun - mula sa kanyang gatas ang Milky Way ay ipinanganak | [+] —— Cow Zemun - mula sa kanyang gatas ang Milky Way ay ipinanganak

| [+] —— Lada ina - birhen

| [+] —— Maya - may ginto na gintong Maliwanag na Buwan, Pulang Araw, Madalas na Bituin

| [+] —— Ina swa - ang diwa ng Diyos - si Rod ay nagmula sa kanyang mga labi

| [+] —— Ina Earth Keso - ipinanganak mula sa latigo na gatas

| [+] —— World Duck - ipinanganak mula sa bula ng Karagatan

| [+] —— Stribog - ipinanganak ng hininga ni Rod

| [+] —— Tarusa - Ang diwa ni Barma

Ang pinakamahalagang bagay ay ang Kataas-taasang (Vyshen), Rod at Svarog, lahat ng mga diyos at tao ay nagmula sa kanila ay mga kamag-anak, kamag-anak. Ang lahat ng mga ito ay mga pagpapakita ng mga unang diyos, ang kanilang maliit na kopya. Tinawag ng mga tao ang kanilang sarili na mga apo ("Dazhobnye apo," halimbawa), at hindi alipin ng mga diyos, tulad ng karaniwan sa ilang mga modernong kulto.

Ang pangunahing at pinakamahalagang tampok ng pananampalataya ng Slavic-Ruso ay ang lahat sa mundo ay iisa - mga diyos, kalikasan, mga tao. Lahat ng ipinanganak ng Kin, hanggang sa araw na ito ay nagdala ng kanyang pangalan:

Marami sa inyo ang magtatanong: bakit hindi pa rin natin alam ang anumang bagay tungkol sa relihiyong Slavic?

Sasagutin ka ng Bibliya:

"Wasakin ang lahat ng mga lugar kung saan ang mga bayan na iyong tinaglay ay naglingkod sa kanilang mga diyos, sa matataas na bundok at burol, at sa ilalim ng anumang puno ng sanga; sirain ang kanilang mga dambana, at durugin ang kanilang mga haligi, at sunugin ang apog, at puksain ang mga idolo ng kanilang mga diyos, at sirain ang kanilang pangalan mula sa dakong iyon ”(Deut. 12: 2).

Noong nakaraan, ang mga sinaunang Slav na ginawa at ginawa ang halos lahat mula sa kahoy: mga kagamitan, kutsara, mga pindutan, mga built na bahay. Para sa bawat item, isang espesyal na puno ang napili mula sa mga Slav. Hinati ng mga Slav ang mga puno sa mabuti at masama. Ang mga mahusay ay ginamit para sa paggawa ng isang bahay, mga pangangailangan sa sambahayan at mga aksyon na seremonya.
Sa ating panahon, kinumpirma ng bioenergy ang paghihiwalay ng mga species ng puno sa mga maaaring magbigay ng sustansya sa isang tao na may lakas at, sa kabilang banda, mag-alis, pagsipsip ng sigla. Kasama sa nakakapagpalakas na enerhiya ang: birch, oak, pine, chestnut. Ang mga punungkahoy na nag-alis ng enerhiya ay kinabibilangan ng aspen, poplar at spruce, pinapahina nila ang enerhiya, ngunit ang mga Slav ay napaka savvy at matalino at ginamit na aspen tulad ng sumusunod. Ang isang aspen log ay ginawa mula sa aspen, pagkatapos ay inilapat upang mapupuksa ang isang sakit ng ulo; sa kaso ng sakit ng ngipin, ang mga gilagid ay hinuhugas ng isang aspen chip, kung gayon, ang aspen ay nakakakuha ng enerhiya at pinapawi ang pagkapagod at nagpapagaan sa sakit.

Ang aming mga ninuno ay madalas na nag-iwan ng isang puno na nagsimulang lumago sa loob ng bahay o nagtayo ng isang bahay sa paligid ng isang puno ng kahoy ng isang marangal na lahi. Sa simula ng ika-20 siglo, isang batang abo ng bundok, birch o oak ay nakatanim sa lugar kung saan lilipulin ang bahay, at ang batang cedar ng Siberia ay nakatanim sa Siberia. Nagtanim sila sa isang pulang sulok, kung saan kalaunan, sa panahon ng Kristiyanismo, nagsimula silang mag-hang ng isang icon. Ang mga Slav ay naniniwala na ang mundo ay batay sa isang Tree na sumusuporta sa Earth at lahat ng siyam na kalangitan. Ang pagtatayo ng isang bahay ay katumbas ng aparato ng Mundo.

Lalo na ang mga iginagalang na puno - matangkad, malawak, at matanda - hindi pa naputol para sa mga pangangailangan sa sambahayan. Naniniwala sila na ang mga kaluluwa ng mga patay, mga matandang matandang tao ay na-instilo sa kanila. Ang mga puno na lumago sa mga libingan ay hindi pinutol - at biglang ang kaluluwa ng namatay ay nanirahan sa punong ito! Natatakot silang hawakan ang mga puno na may anomalyang pag-unlad - baluktot, baluktot, lalo na "laban sa Araw" (saline). Huwag gamitin ang lahi na "sinumpa" - aspen at spruce. Dahil sa paggalang - at sapatos, at kung minsan ay bihis ang sinaunang Slavs linden. Hindi sila kumuha ng mga tuyong patay na puno, wala na silang mahahalagang enerhiya na nagpapakain sa isang tao. Hindi sila nag-ani ng kahoy sa taglamig, dahil ang mga halaman ay nasa panahon ng pagdulog, ayon sa mga ninuno - sila ay "patay".

Well, ang puno ay napili para sa pagputol. Ngayon sila ay tumingin: kung saan ito ay mahuhulog sa tuktok ng ulo. Kung nahulog ito hilaga o nakasabit sa mga kalapit na puno, kung gayon ang baul ay hindi nakuha - isang masamang palatandaan. Nagtapon sila ng isang puno na durog na isang trabahador. Tinawag itong "marahas," "mga steroid." Kahit na isang sliver ng naturang puno, na dumulas ng isang masamang karpintero sa isang log house, pinangunahan, ayon sa mga Slav, sa pagkamatay ng mga may-ari.

Huwag kailanman gupitin ang mga puno na nakatanim ng mga tao, hardin at lumalaki sa loob ng bakod. Tandaan ang mga talento: ang mga character ay nag-uusap, kumunsulta sa isang mansanas o seresa? Sila ay iginagalang bilang mga miyembro ng pamilya.

Ang mga punungkahoy ay itinuturing na mga buhay na nilalang, ang parehong mga anak ng Earth at Langit. Naniniwala ang mga tao na kapag pinutol ang mga puno, umiyak sila. Sa ngayon, pinatunayan ng mga pag-aaral sa agham na ang mga nakatanim na halaman ay "gulat" kapag ang isang tao na pumatay ng ibang halaman ay lumalapit sa kanila.

Ang aming mga ninuno ay nanginginig ang mga puno bago pinutol ito. Kinakailangan na tanggalin ang kanyang sumbrero, bow, sabihin ang tungkol sa pangangailangan kung saan siya napunta sa kagubatan. Sa pamamagitan ng pagpapagamot, inaya nila ang mga espiritu ng puno upang hindi sila magdusa kapag pinuputol. Pagbabalik mula sa kagubatan, kinakailangan upang linisin: mabilis at lubusan maghugas, ito ay pinakamahusay sa paliguan.

Ang aming mga ninuno ay intuitively na nadama kung ano ang nakumpirma ng mga siyentipiko sa mundo sa ating panahon, at namuhay nang naaayon sa kalikasan at mga nilalang na nakatira dito.

Ang Willow ay isang napaka-kagiliw-giliw na puno, kung minsan ito ay tinatawag ding isang palumpong, na hindi ganap na totoo. Ang Willow ang pangunahing simbolo ng pagkamayabong, na isinaaktibo sa ikot ng Yaril - ang Araw. Sa oras na ito, ang willow ay lubhang kapaki-pakinabang bilang isang anting-anting laban sa kasamaan at sa pagsilang sa mga bata, kung ang mga sanga ay nasa silid ng silid ng mga bagong kasal.
Ang mga batang babae sa Kupala ay naglaro ng isang willow at naglagay ng isang poste na may mga sanga ng wilow at pinangunahan ang isang pag-ikot na sayaw sa paligid nito, at ang mga lalaki ay kailangang sumali at kumuha ng kahit isang sanga, na sumisimbolo sa pagpapakilala sa pagkamayabong, na naaayon sa espiritu ng kapaskuhan.
Sa unang pastulan ng baka, kinakailangang hinimok ng mga hayop ang mga hayop. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ay magkakaroon ng isang mahusay na supling at ang mga hayop ay hindi magkakasakit.
Ang matandang wilow sa mga Slav ay itinuturing na isang masamang puno, na bahagyang dahil hindi ito namunga, bahagyang dahil ito ay bulok sa loob. Ang nasabing puno ay binaril mula sa isang pana at pinaniniwalaan na ang gayong punongkahoy ay walang anino.
Ang Western Slavs ay may alamat tungkol sa willow. Sa mga lupaing ito ay pinaniniwalaan na kung natagpuan mo ang isang willow sa isang siksik na kagubatan, pagkatapos mula sa punong ito maaari kang gumawa ng isang kahanga-hangang pipe na maaaring mabuhay ang mga pandama at bigyan ang mga tao at mga buhay na organismo ng isang mahusay na kalooban!

Dahil lumalaki ang elderberry sa mga Western Slavs, madalas itong matatagpuan tungkol sa mga tradisyon ng ating mga kapatid. Ang Elderberry ay isang Western Slavic analogue ng aming aspen. Ito ay pinaniniwalaan na ang elderberry ay isang napaka-mapanganib at kahit na mapanganib na puno na maaaring makapinsala sa isang tao.
Ang Elderberry ay hindi ginamit sa mga gusali at bilang kahoy na panggatong, at kung kinakailangan na makaahon ito, tinanong nila ang mga banal na mangmang, dahil pinaniniwalaan na hindi makakasama sa kanila ang elderberry. At sa lugar kung saan lumaki ang elderberry, kadalasan wala nang ibang lumalaki.
Ginamit si Elderberry sa mga seremonya bilang isang kagandahan sa ulan, nagtaka ang mga batang babae sa mga sanga ng elderberry sa makitid, ngunit kinakailangan upang malunod ang mga sanga ng elderberry pagkatapos ng mga pagkilos na ritwal. Ito ay napaka-makasagisag dahil ang mga Slav ay naniniwala na ang elderberry ay lumalaki sa lahat ng tatlong mundo at samakatuwid ay ipinapadala ito sa ilalim ng reservoir, nagpadala sila ng balita sa mundong iyon.
Ang Elderberry ay halos hindi matatawag na isa sa mga pangunahing punong Slavic, ngunit naroroon ito sa pagsasagawa - mga mahiwagang pagkilos at naayos sa aspeto ng kultura.

Ang Hazel ay isang sagradong puno ng Slav. Ito ay pinaniniwalaan na pinoprotektahan niya mula sa mga bagyo at kidlat, kaya sa panahon ng isang bagyo na kanilang itinago sa ilalim ng mga sanga nito. Lalo na ang hazel ay sumisipsip ng proteksiyon na kapangyarihan sa Kupala. Sa araw na ito, mula sa mga sanga nito, ang pinaka-sisingilin na mga amulet ng panloob ay nakuha. ngunit, siyempre, kailangan mong humingi ng pahintulot sa puno upang i-cut ang isang sanga!
Ang mga amulet ay pinagkalooban ng gayong kapangyarihan na protektado mula sa mga espiritu na navi, ang masamang mata at hindi masamang kapangyarihan.
Sa kulturang Slavic, kaugalian na makilala ang espiritu ng namatay na may isang puno. Sa konteksto ng hazel, ang tradisyon na ito ay may kaugnayan hangga't maaari. kaya para sa lahat ng Slavic holiday ay kaugalian na bumulong sa mapanganib ang mga salita na nakatuon sa namatay na kamag-anak. Mula dito mayroong isang paniniwala na sinabi nila sa isang malubhang pasyente na may sakit: "Iwanan ang nut at pumunta sa malinaw na", sa gayon nais ang pasyente na bumalik mula sa mundo ng navi sa buhay na mundo.
Naturally, nang walang labis na pangangailangan, ang panganib ay hindi tinadtad o nabalisa.
Mayroong carol fortune na nagsasabi sa isang nut. Narito ang hitsura ng prutas. Kung ang prutas ay malaki at puspos, pagkatapos ang taon ay magiging mainit-init at buo, kung ang bunga ay hindi, kung gayon ang lahat ay maaaring masama sa bagong taon.

Mountain ash sa Slavic mitolohiya mahigpit na nakakabit. Ang Mountain ash ay itinuturing na isang puno ng proteksyon-magic. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang may sakit ay pumasa sa isang basag na abo ng bundok ng tatlong beses, kung gayon hindi siya malalampasan ng anumang sakit. Ipinagpapatuloy ko ang paksa ng mga sakit.Ang masasabi na sa ikalawang araw ay sapilitan na magdala ng sangay ng rowan sa kasal at i-tap ang mga panauhin mula sa kahirapan at sakit, at pagkatapos ay singilin ito upang bigyan ang bata mula sa masamang mata. Tila, dahil sa mga tradisyon na ito, ang isang sangay ng rowan ay nakabitin sa itaas ng pintuan, na bumalik mula sa isang libing. Sa hilaga ng Russia, halimbawa, isang pastol ang nagtaboy ng mga baka sa pamamagitan ng mga sanga ng isang abo ng bundok upang ang mga baka ay bumalik sa bahay.
Ang mga Belarusian at Ukrainiano ay hindi gumagamit ng abo ng bundok bilang kahoy na panggatong at mayroong isang walang tigil na pagbabawal sa pagbagsak ng punong ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nakakasira sa ash ash ay pagkatapos ay magmadali sa sakit ng ngipin.
Kadalasan ang mga Slav ay bumaling sa puno mismo, na humihiling sa kanya na malampasan ang sakit at kahirapan sa buhay.
Ang Mountain ash ay tanyag na nauugnay sa kalungkutan (tila dahil sa prutas) at isang nakakarelaks na buhay.

Hindi gaanong kilala tungkol sa alder. Ngunit, gayunpaman, mayroong maraming mga alamat kung saan naroroon ang punong ito. Sinabi ng pinakasikat na alamat. Nang makipagkumpetensya sina Chernobog at Belbog sa Iria, sinubukan nilang lumikha ng isang mandaragit para sa kagubatan ng Russia. Hindi nagtagumpay si Chernobog, at nagawa ni Belbog na gumawa ng isang lobo. At pagkatapos ay hinabol ng galit na si Chernobog ang lobo. Nagtago ang lobo sa isang alder, ngunit kapag sinubukan niyang umakyat sa tuktok ng kanyang ulo, nagawa ni Chernobog ang lobo sa sakong. Mula sa dugo ng unang lobo, naging pula ang alter bark.
Ang mas matanda ay isang malakas na anting-anting at maaaring masabing isang tagapamahala ng panahon. Samakatuwid, ang isang piraso ng alder ay nakakatipid mula sa panahon.
Gayundin, isang piraso ng alder, mula sa masamang mata, ay inilatag sa ilalim ng damit ng mga bagong kasal.

Maple sa kulturang Slavic ay nagpapakilala sa elemento ng muling pagkakatawang-tao. Sa totoo lang, naniniwala ang mga Slav na sa bawat maple ay may isang nabubuhay na nilalang ng isang tao na naghihintay ng muling pagsilang. Ang gitnang pangalan ng maple ay "Yavor". Halimbawa, tinutukoy ng ina ang kanyang anak, na namatay nang maaga, "Ay, anak ko, ikaw ang aking maliit na bagay." Samakatuwid, imposible na gumawa ng mga coffins at libing na mga pyres mula sa maple. at sa pangkalahatan sinubukan nilang huwag sirain ang maple para sa mga layuning ito. Sa bahagi, posible ang gayong paghahambing para sa lahat ng mga puno, ang isang maple lamang ay may limang daliri na dahon na nakakaugnay sa isang tao.
Sa kultura ng Western Slavic, pinaniniwalaan na ang maple ay nakamamatay. Tinutukoy nito kung ang isang tao ay matapat. Kung kapag hinawakan mo ang isang dry maple, namumulaklak iyon. pagkatapos ang mabuting balita sa isang tao ay nabubuhay at matapat. Kung ang maple ay natuyo, pagkatapos ang tao ay nabubuhay ng kasinungalingan. Ang ilang mga tradisyon ay nagpapahiwatig na ang mga pinagtatalunang mga kaso ay nalutas sa ganitong paraan sa mga gabi at korte.

Matagal nang nakilala ni Aspen si Rus. Karamihan sa mga madalas na barko at barko ay itinayo mula rito. Ang salitang "Aspen" ay nagmula sa salitang "aspen" - ito ay kapag ang saw cut ng aspen ay natatakpan ng asul. Ang semantika na ito ay mahigpit na isinama ng punong ito na may nakamamatay na konteksto sa maraming kultura, maging sa mga malayo sa Slavic.
Ang mga amulet ng katawan ng Aspen ay nakakatipid mula sa kasamaan at bisyo at hadlangan ang pag-access ng mundo ng Navoi sa mga saloobin ng tao. Samakatuwid pinaniniwalaan na ang isang kalakal ay maaaring patayin lamang na may isang aspen stake.
Ang manipis na linya na ito sa pagitan ng buhay at kamatayan ay humahantong sa amin upang maunawaan na ito ang punong-puno ng mga diyos na sina Alive at Marne, na sa kanilang binary na paghaharap ay nagtulak sa Makoshi spindle.
Ang halagang ito ng aspen ay mabilis na humantong sa ang katunayan na ang punong ito ay isang kailangang-kailangan na elemento ng sandata ng mandirigma. Ang mga kalasag at maraming iba pang mga elemento ng sandata ay ginawa mula sa aspen. Ito ay mas kaakit-akit kaysa sa isang tunay na pagtatanggol.
Sa mga tanyag na paniniwala, ang paghaharap sa pagitan ng Marena at Alive naimpluwensyahan ang alamat ng buhay at patay na tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ang aspen ay maaaring mabuhay.
Si Aspen na matatag na nakatago sa Slavic mitolohiya system.

Ang spruce, tulad ng pine, ay isang matandang puno na lumalaki sa teritoryo ng pananatili ng Rus mula pa noong sinaunang panahon. Ang mga Slav ay ginamit na pustura bilang isang materyal na gusali na mas aktibo. Mga kapatid Belarusian, upang parangalan ang Perun sa panahon ng pagtatayo ng bahay, sa bawat sumusuporta sa bato, naglatag ng mga sanga ng pustura. Ayon sa mga tanyag na paniniwala, naging sanhi ito ng awa ng isang kulog at ang apoy ay tumapak sa bahay.
Ang spruce, tulad ng pine, ay aktibong ginagamit sa mga funeral rites. Una, tinatakot nito ang mga masasamang espiritu, at pangalawa, nakatanim sila ng isang puno ng pugon sa mga taong namatay nang maaga. Kaya, naniniwala ang mga Ruso na ang spruce ay isa sa mga simbolo ng buhay na walang hanggan. Bahagi dahil ang spruce ay isang evergreen tree.
Dahil sa hugis nito, ang spruce ay nauugnay sa isang babaeng figure, at samakatuwid ito ay isang babaeng puno.

Ipinagmamalaki ng puno ng pino ang katotohanan na ito ang kanyang genus na kilala sa ating planeta nang higit sa 100 milyong taon. Ang pinakalumang pine ay 4900 taong gulang. Ito ay upang sabihin ang hindi bababa sa paggalang!
Sa katutubong gamot, ginagamit ang mga karayom. bark at gum. Zhivitsa - nililinis ang katawan, kaya ngayon ito ay minahal ng Rodnover.
Punong pine coniferous na may isang tiyak na amoy. Ito ay pinaniniwalaan ng mga tao na sa Sosnovy Bor lamang ito ay maiipit. Ito ang kaso, dahil sa kultura ng Vedic, ang pine ay malakas na nauugnay sa mundo ng mga patay, ang mundo ng Navi. Sa pananaw ni Rodnoverie, kumokonekta ang pine sa Yav-Prav-Nav.
Iyon ang dahilan kung bakit nila inilibing ay itinapon nila ang mga sanga ng pino. Ang amoy ng mga pine ay nakakatakot sa mga espiritu ng Navi, at nasusunog na mga sanga ng pine ay inalis ang kakanyahan ng tao mula sa mundo ng Navi. Ang Pine ay naroroon sa lahat ng mga ritwal sa libing.
Sa kultura ng Vedic, ang pine ay malakas na nakakaugnay sa Makosha. Ito ang kanyang punongkahoy.

Ang Oak ay isang orihinal, Slavic tree. Siya ay palaging tinatawag na punong punong kahoy. Iyon ang dahilan kung bakit ang oak ay itinuturing na puno ng diyos ng Thunder Perun. Ang Oak ay isang puno ng lalaki, kumpara sa isang birch - isang babaeng puno. Bahagi ito dahil ang oak ay isang napaka matibay na puno na mahirap iproseso, na ginagawang matibay.
Ang paglalakbay sa Russia isang libong taon na ang nakalilipas, ang isang tao ay madalas na matugunan ang mga mukha ng oak na may mga templo. Iyon ang pamantayan sa mga panahong iyon. Sa bawat oak grove ay nanirahan ang isang Magus na nagsagawa ng mga serbisyo at nanonood ng kakahoyan. Lalo na pinarangalan ang pinakalumang oak. Sa tabi nito ay ginanap ang mga seremonya. Hindi kataka-taka na pinangalagaan ng mga tao ang epithet na kasabay ng salitang "Oak", dapat na mga siglo na ...
Malapit ito sa mga oak na nilalaro ang mga kasalan at ibinigay ang mga pangalan.
Ang Oak sa katutubong gamot ay mahigpit na nauugnay sa sakit ng ngipin, na nagpapagaling sa bark nito.
Ang Oak ay isang malakas at kagiliw-giliw na puno mula sa punto ng view ng Slavic Vedic mitolohiya.

Ang Birch ay isang maganda at nababaluktot na puno na nagtataglay ng pagmamalaki sa lugar ng Katutubong Pananampalataya. Ang isang pulutong ay konektado sa kulto ng birch. Halimbawa, maraming ritwal ang isinagawa nang eksklusibo sa mga birch groves. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang birch ay isang light tree, at samakatuwid ito ay mahusay na angkop para sa mga light rites. Hindi walang kabuluhan sa Russia ang isang hardin ng birch ay naiiba sa isang puno ng pino, kung saan ayon sa mga tanyag na paniniwala ay oras na lamang na masaktan ang sarili.
Ang Birch sa Rodnoverie ay itinuturing na puno ng batang babae. na ang dahilan kung bakit ang mga duyan para sa mga batang ina ay gawa sa birch upang matulungan ang ina at protektahan ang sanggol. Ang lahat ng mga babaeng amulet ng katawan ay gawa sa birch.
Ang mga proteksyon na katangian ng birch bilang isang anting-anting ay napakalakas, dahil ang puno na ito ay nagbibigay ng enerhiya, na ang dahilan kung bakit ang isa sa mga katutubong palatandaan ay nagsasabi na kapag ang isang sakit ng ulo ay kailangan mong mag-aplay ng isang sangay ng birch sa iyong ulo.
Ang Birch ay isang mahiwagang at magandang puno na nakalulugod sa mata at nagbibigay, na may tamang diskarte, maraming kapaki-pakinabang para sa Slav.

Maple sa kulturang Slavic ay nagpapakilala sa elemento ng muling pagkakatawang-tao. Sa totoo lang, naniniwala ang mga Slav na sa bawat maple ay mayroong isang nabubuhay na nilalang ng isang tao na naghihintay ng muling pagsilang. Ang gitnang pangalan ng maple ay "Yavor". Halimbawa, tinutukoy ng ina ang kanyang anak, na namatay nang maaga, "Ay, anak ko, ikaw ang aking maliit na bagay." Samakatuwid, imposible na gumawa ng mga coffins at libing na mga pyres mula sa maple. at sa pangkalahatan maple sa mga [...]

Ang mga punungkahoy ngayon ay mga hilaw na materyales na walang masamang sirain. Ginagamit namin ito para sa hindi kinakailangang mga likhang sining at kung paano bumuo ng materyal, nalunod namin sila sa bahay at simple, sa pamamagitan ng katangahan, sunugin ito. Ang mga puno ay hindi isang mapagkukunan ng buhay para sa amin, ngunit isang mapagkukunan ng kita. Ito ay naiiba. Ang puno ay higit pa sa isang puno. Ang bawat puno ay dumadaloy sa buhay, na kung minsan ay napupunta [...]

Sa mga sinaunang monumento ng Russia ng 11-17 siglo. iniulat tungkol sa pagsamba sa mga Hentil na "groves" at "kakahuyan", tungkol sa mga panalangin sa ilalim nila ("grove ... bastard"). Binanggit ng mga kronista ang pagkakaroon ng sagradong mga groves sa mga Slav noong sinaunang panahon. Tila, ito ay, bilang isang panuntunan, nakapaloob na mga lugar ng kagubatan. Sa mga lugar na ito, ang pagsamba sa mga puno ay minsan ay pinagsama sa mga elemento ng Kristiyanong kulto. Sa loob ng grove ay ilang uri ng dambana - isang puno, isang kapilya, isang krus, atbp. Ang mga grove ay itinuturing na nakalaan, hindi nila pinuputol ang mga puno, hindi nila kinokolekta ang brushwood. Sa mga araw ng kapistahan, ang mga prosesong pang-relihiyon ay ginanap doon.

Ang mga tao ay napunta sa mga punong ito upang mapupuksa ang mga sakit, masamang mata, kawalan ng katabaan, atbp. Nagdala sila ng mga regalo at sakripisyo (nag-hang na mga tuwalya, damit, basahan sa mga puno), nanalangin, hinawakan ang mga puno. Ang mga pasyente ay gumapang sa mga hollows at crevice ng mga naturang puno, na parang iniiwan ang kanilang mga sakit sa labas ng butas na ito.

Ang mitolohiya ng kamalayan ng mga Slav ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pare-pareho na rapprochement ng templo at ang puno bilang sagradong lugar kung saan isinagawa ang mga ritwal. Ito ay pinatunayan ng maraming mga alamat, alamat at apokripal na alamat tungkol sa pagtatayo ng mga simbahan malapit sa mga puno ng respeto, pati na rin ang mga puno na nakatanim sa site ng dating simbahan.

Ang iba't ibang sagradong ritwal ay isinagawa malapit sa mga sagradong puno. Isinasagawa ng timog Slav ang pasadyang "pagwawasto" sa mga batang nasa paligid ng isang puno (o nauna sa seremonya ng kasal sa aksyon na ito). Sa mga Serbs, Bulgarians at Macedonian, maraming mga seremonya at pagdiriwang ang naganap sa "talaan" - isang sagradong punong kahoy (karaniwang isang oak o isang puno ng prutas). Sa bakasyon ay inayos nila ang mga maligayang pagkain, pinatay ang mga hayop na hain, sinunog ang mga bonfires sa Maslenitsa; malapit sa "talaan" pinagpala nila ang tubig, gumawa ng mga panata, inayos na mga korte, atbp.

Sa mitolohiya ng Slavic at alamat, kilala ang imahe ng isang puno, na siyang sentro ng sansinukob. Ang nasabing puno ay nauugnay sa lahat ng tatlong mundo. Sa ilalim ng lupa, makalupang at itaas-langit at kumokonekta sa kanila. Ayon sa alamat, ang isang puno ay ang landas kung saan ang mga ahas ay pumupunta sa isang alamat ng taglagas.

Ang punungkahoy na nag-uugnay sa mga daigdig at sa ilalim ng lupa ay lilitaw din sa West Slavic mitological tales ng mga bata na pinalitan ng mga demonyo. Upang mabawi ang kanyang anak, ang isang babae ay nagdadala ng pagbabago sa ilalim ng ilang puno, at kalaunan ay kinukuha ang kanyang anak mula roon.

Ang mga bagay na dapat itapon ay inihagis sa puno (o dinala dito) - upang maipadala ito sa susunod na mundo (mga bagay na nakikipag-ugnay sa namatay, dating mga katangian ng kasal, atbp.) Bilang karagdagan, mayroon ding mga kaugalian na sunugin, ilibing at hayaan ang tubig na ito mga item.

Ang isang puno bilang isang talinghaga para sa kalsada, bilang isang landas na kung saan maaari mong maabot ang kinabukasan ay isang karaniwang motibo ng mga paniniwala at ritwal ng Slavic na nauugnay sa kamatayan.

Ang paniwala ng isang posthumous transition ng kaluluwa ng isang tao sa isang puno ay katangian. Kaya, ang mga Belarusian ay naniniwala na sa bawat kumikinang na puno ang kaluluwa ng namatay ay humihina, na humihiling sa mga dumaraan na ipagdasal ito; kung pagkatapos ng isang pagdarasal ang isang tao ay natutulog sa ilalim ng isang puno, magkakaroon siya ng isang kaluluwa na nagsasabi kung gaano katagal at para sa kung anong mga kasalanan ito ay nabilanggo sa punong ito. Naniniwala ang mga Serbs na ang kaluluwa ng tao ay nakatagpo ng kapayapaan sa isang punong tumutubo sa kanyang libingan; samakatuwid, imposibleng mapunit ang mga prutas mula sa mga puno ng graveyard at masira ang mga sanga. Ang mga Slavic ballads tungkol sa mga taong nanunumpa sa mga puno ay konektado sa bilog ng mga paniniwala na ito. Karaniwang nauugnay ang mga nasabing kwento ng folklore sa mga taong namatay sa nauna nang kamatayan bago ang kanilang inilaang oras; ang kanilang nakagambalang buhay, tulad nito, ay naglalayong magpatuloy sa ibang mga anyo.

Ang isang puno, tulad ng isang halaman sa pangkalahatan, ay nakakaugnay sa isang tao sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan: puno ng kahoy - puno ng kahoy, mga ugat - binti, sanga - kamay, mga juice - dugo, atbp. Mayroong mga punong "lalaki" at "babae" (birch - birch, oak - oak), na naiiba sa hugis: sa birch ang mga sanga ay nakabukas sa mga gilid, sa birch - up.

Sa pagsilang ng isang bata, ang isang puno ay nakatanim para sa kanya, naniniwala na ang bata ay lalago habang ang puno na ito ay bubuo. Gayunpaman, sa ilang mga paniniwala, ang paglaki ng tulad ng isang puno ay nagiging sanhi ng pagkaubos ng isang tao at humantong sa kanyang pagkamatay. Samakatuwid, sinubukan nilang huwag magtanim ng malalaking puno malapit sa bahay. Ang mga Southern Slav ay hindi nagtanim ng peligro, na naniniwala na kapag ang kanyang puno ng kahoy ay katumbas ng leeg ng taong nagtanim nito, mamamatay siya.

Ang puno ay malapit na nauugnay sa larangan ng demonyo. Ito ang tirahan ng iba't ibang mga nilalang na mitolohiya. Ang mga Mermaids ay nakatira sa mga puno ng birch, ang demonyo ay nakaupo sa mga ugat ng elderberry, sa isang guwang na wilow, pitchforks at samodivy sa mga namumula na malalaking puno, na ang mga sanga ay nilalaro. Kadalasan ang mga demonyo ay nakatira sa mga tinik na palumpong (ang hawthorn ay isang puno ng pitchfork).

Punong kahoy

Ang Ash ay itinuturing na isang puno na tumutulong sa isang tao na makahanap ng layunin ng buhay. Sa mitolohiya ng Slavic, ang abo ay iginagalang bilang isang puno ng muling pagkabuhay, bilang isang conductor sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng mundo ng mga diyos. Hanggang sa ngayon, ang kahoy na abo ay ginagamit para sa kapalaran na nagsasabi: runes, amulets ay ginawa mula dito. Sa Scandinavia, ang mga sandata mula sa punong ito ay pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan, na nagbibigay ng karapatang mamuno sa may-ari. At ayon sa mga ideya ng mga naninirahan sa Europa, ang usok mula sa isang apoy mula sa kahoy na abo ay may isang espesyal na kakayahang mahiwagang upang mapalayas ang mga masasamang espiritu at magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa isang tao.

Ayon sa mga simbolo sa Europa, ang puno ng mansanas ay isang simbolo ng buhay na walang hanggan. Sa maraming mga katutubong kuwento, may mga alamat tungkol sa mga bunga ng punong ito: ito ang mga Greek gintong mansanas, at ang Celtic isla ng mga mansanas, at, siyempre, ang mga Slavic na nakapagpapalakas na mansanas. Ang puno ng mansanas ay ang patroness ng mga kababaihan. Naniniwala sila: upang makita ang iyong ipinakasal sa isang panaginip at nakakaramdam ng erotikong damdamin, ang isang nahihiyang batang babae ay kailangang magsinungaling sa ilalim ng isang puno ng mansanas sa tag-araw. Ang mga amulet mula sa punong ito ay mabuti para sa kalusugan: nakakatulong sila na mapabuti ang metabolismo at umayos ang metabolismo ng tubig. Ang puno ng mansanas ay mayroon ding isang kapaki-pakinabang na epekto sa emosyonal na estado ng isang tao, pag-neutralize ng kaguluhan at pagkapagod.

Elderberry

Ang saloobin sa elderberry bilang isang sinumpa, marumi at mapanganib na halaman ay katangian; samakatuwid ang limitadong paggamit nito sa mga ritwal ng pamilya at kalendaryo at ang malawak na paggamit nito sa mahika, anting-anting, pagsasabi ng kapalaran, at gamot sa katutubong.
Si Elderberry ay pinagkalooban ng pagpapaandar ng isang tagapamagitan: pinaniniwalaan na mayroon ito mula sa simula ng mundo at samakatuwid ay kasangkot sa mga gawaing gawa-gawa.

Ito ay pinaniniwalaan na sa ilalim ng elderberry ay may buhay na espiritu, isang nilalang ng demonyo (impiyerno, demonyo, atbp.) Sa alamat ng Poland sinasabing ang unang demonyo ay tumira sa isang malaking hukay at nagtanim ng isang elderberry sa itaas upang protektahan ito. Sa Ukraine, naniniwala sila na ang matanda ay "nakatanim ng diyablo" at ngayon ay patuloy na naninirahan sa ilalim nito, kaya't hindi ito mai-utos ng ugat, upang hindi siya makainis. Sa Western Ukraine, ang mga alamat ng mitolohiya ay kilala tungkol sa mga espiritu ng kagubatan na naninirahan sa mga thicket nito, tungkol sa pagbabagong-anyo ng isang ghoul sa isang bushberry. Itinuring ng mga Serbs na ito ay isang tirahan para sa pitchfork.

Kasabay nito, ang elderberry ay ang tirahan ng mga espiritu ng domestic na nagbibigay ng kabutihan sa mga may-ari, tagapag-alaga ng ekonomiya, atbp.
   Ipinagbabawal si Elderberry na kumalabas, magulo, dahil maaari itong humantong sa pagkamatay ng isang tao, kasawian at iba't ibang mga sakit, pati na rin ang pagkamatay ng mga baka. Kung kinakailangan, ang mga elderberry ay tumanggap ng espesyal na lumpo o may sakit sa isip para sa pag-aalsa. Pinaniniwalaan na kung saan ang isang bush ng bush ay hinukay, walang lalago.
   Sa Ukraine, ipinagbabawal na gumawa ng mga laruan ng mga bata mula sa elderberry, kung hindi, ang mga bata ay magkakaroon ng sakit ng ulo; kabilang din sa mga Western Slavs na ipinagbabawal na magsunog ng isang elderberry, matulog sa ilalim nito, umihi sa ilalim nito, umakyat sa isang elderberry. Ang mga Elderberry ay hindi ginamit bilang gasolina, upang hindi magdala ng mga pulgas at bug sa bahay.
   Sa Ukraine at Poland, ang elderberry ay itinuturing na isang sinumpa na puno. Si Elderberry ay nabanggit sa mga sumpa. Mayroong mga kilalang kwento tungkol sa kung paano hindi mahahanap ng isang tao ang paraan, libot-libot sa bush ng bushberry. Ang mga magkakatulad na paniniwala sa mga Slav tungkol sa pag-aalala.
   Sa Ukraine, ang mga pagsasabwatan ay lumingon sa elderberry ay malawak na kilala, na naglalaman ng mga motibo ng isang "himala" at binibigkas sa ilalim ng isang elderberry na may isang tiyak na mahiwagang layunin: "mula sa kahirapan", "upang ang korte ay hindi hinatulan", "upang makakuha ng lakas at lakas ng loob", "upang mapupuksa ang lahat ng kasawian" atbp. Ang mga plot ng naturang pagsasabwatan ay madalas na magparami ng isang uri ng gawa-gawa ng protesta, tulad ng nasaksihan ng isang matanda. Ang kaganapang ito, halimbawa, malubhang lumabag sa mga pamantayang moral, ngunit gayunpaman ay may kanais-nais na kinalabasan.

Sa katutubong gamot, sa paggamot ng ilang mga sakit, ang mga sakit na ito ay "inilipat" sa elderberry.
Sa mga Czechs at Slovenes, ang mga batang babae ay lumingon sa nakatatanda sa panahon ng kapalaran na nagsasabi tungkol sa kasal.
Ang mga sanga ng Elderberry ay ginamit bilang isang unibersal na anting-anting. Pinalamutian nila ang mga bahay, outbuildings, fences, gate, atbp. Ginamit din sila bilang mga bagay upang maprotektahan ang mga tao at sambahayan mula sa mga witches sa bisperas ni Ivan Kupala. Sa Balkans, ang mga sanga ng elderberry (kasama ang iba pang mga halaman) ay ginamit sa mga seremonya sa pag-ulan. Pinalamutian nila ang dodola, peperuda, manika ni Herman mula ulo hanggang paa, at sa pagtatapos ng ritwal, inihagis nila ang mga sanga sa tubig.

Mountain ash

Tulad ng isang puno ng mansanas, ang abo ng bundok ay nagbibigay ng lakas sa mga kababaihan. Sa mga unang araw ay pinaniniwalaan na ginising niya ang pagmamahal sa patas na kasarian at nagdaragdag ng kagandahan. Para sa parehong layunin, inirerekumenda na magsuot ng mga gawang bahay na kuwintas mula sa mga rowan berry. Mula sa walang oras, ang abo ng bundok ay sumisimbolo ng kahinhinan at biyaya. Upang maprotektahan ang bahay mula sa apoy, ang mga puno ng rowan ay nakatanim sa paligid ng bahay. Ito ay pinaniniwalaan na ang abo ng bundok ay bubuo ng regalo ng foresight at pinoprotektahan mula sa kahirapan. Sa itaas ng threshold, ang dalawang sanga ng ash ash ay nakadikit, na nakatali sa crosswise na may pulang thread - mula sa masamang mata. At ang mga turista at sa ating oras para sa pagdidisimpekta ng tubig ay inilagay sa loob ng tatlong oras isang sanga ng ash ash na may mga berry.

Sa lalawigan ng Novgorod, na bumalik mula sa sementeryo, nakabitin ang mga bar ng rowan sa itaas ng pintuan upang hindi na bumalik ang namatay. Sa lalawigan ng Voronezh, ibinuhos ng matchmaker ang rowan Roots sa tuktok ng mag-alaga upang hindi nila siya palayawin sa kasal. Noong 1630, isang tiyak na anak na lalaki ng boyar, na inakusahan ng pangkukulam, ay nagsabi sa pagsisiyasat na, pagpunta sa kasal ng kanyang kapatid, sinira niya ang isang sanga ng bulok na abo ng bundok sa kalsada at sinabing: "Paano siya pupunta sa isang kasal o sa isang lugar at masira ... isang sanga ng abo ng bundok, at walang de tributary (sakit) ang kukuha sa taong iyon. "

Sa iba't ibang mga sakit, isang tao ang gumapang nang tatlong beses sa pamamagitan ng isang split split ash at nakatali sa mga gilid ng isang ash ash o sa pamamagitan ng isang bush ng bush ng bundok. Sa North North ng Russia, ang pastol ay nagtungo sa kagubatan at umahon ang tatlong puno - ash ash, spruce at pine, tinadtad sila sa tuktok, inilagay sila sa gate at sa kauna-unahang pagkakataon ay nagtulak ang mga baka sa pastulan sa tagsibol.

Sa Russia at Belarus, may pagbabawal sa pagpuputol, pagsira ng mga rowan bushes, paggamit ng ash ash para sa kahoy na panggatong, pagpili ng mga bulaklak at maging ang mga mountain ash berries. Itinuturing ng mga Belarusian na isang abo ng bundok ang isang puno ng paghihiganti: kung sino man ang pumutol o magbawas nito, malapit na siyang mamatay mismo o may isang tao mula sa kanyang bahay ay mamamatay.
Hindi maalis ang abo ng bundok dahil inilipat ng mga manggagamot ang mga sakit ng tao dito; siya na nagpuputol ng gayong punong mahulog ay magkakasakit at mamamatay.

Ayon sa paniniwala ng Russian at Belarusian, ang mga nakakasira sa ash ash ay magkakaroon ng mga sakit sa ngipin. Sa sakit ng ngipin, sa madaling araw ng umaga, luhod silang lihim sa harap ng rowan, niyakap at hinalikan siya at binigkas ang isang pagsasabwatan, kung saan ipinangako nila na hindi sasaktan ang rowan bilang pagbalik para mapupuksa ang sakit. Pagkatapos ay bumalik sila sa bahay upang hindi magkita ng sinuman at hindi lumingon sa likod.

Sa mga katutubong kanta, karamihan sa liriko, abo ng bundok ay simbolikong nauugnay sa isang babaeng nagnanais, at ang kapaitan ng kanyang mga berry ay nauugnay sa isang madugong buhay.

Kalina

Sa mga representasyon ng mamamayang Ruso, ang kapalaran ng babae ay sinasagisag ng viburnum. Hindi aksidente na ang kanyang iskarlata na berry ay ginamit bilang isang dekorasyon para sa kasintahan ng ikakasal, pati na rin isang cake ng kasal. Sa Ukraine, isang bagong panganak na batang babae, upang siya ay malusog at masaya, naligo sa tubig na may mga viburnum berries. Ang viburnum pa rin, bilang personipikasyon sa pangangalaga sa ina, ay nakatanim sa mga libingan ng mga walang asawa at maagang mga patay na lalaki.

Cypress

Ngunit ang puno ng lalaki ay cypress. Matagal nang naniniwala na ang punungkahoy na ito ay may positibong epekto sa sekswal na aktibidad ng mga kalalakihan, nagpapahusay ng lakas. Ang Cypress ay nagdudulot ng pagkakaisa at katapangan sa bono sa pag-aasawa. Sinasabi ng mga herbalista na upang madama ang mahimalang epekto ng cypress, maaari mo itong palaguin sa bahay. At pagkatapos ang malakas na enerhiya ng cypress ay magbibigay sa isang tao na may kagandahan at kagandahan. Ito rin ay pinaniniwalaan na ang cypress ay makakatulong sa isang problema na nangangailangan ng agarang paglutas.

Bird ng cherry

Ang mga cherry ng ibon sa Russia ay nagpapakilala sa kabataan at kasiglahan. Ang mga taong may mapanglaw, pali, at kawalang-interes ay lumingon sa kanya. Nagdudulot ito ng optimismo, kagalakan sa kaluluwa, pinapawi ang sakit mula sa mga pagkabigo at tumutulong sa pag-ibig.

Hazel

Naniniwala ang mga Slav na ang panganib ay makakatulong sa pagpapanumbalik ng hustisya. Upang huminahon at gumawa ng tamang pagpapasya, ang mga tao ay madalas na lumapit sa punong ito "para sa payo." Ngayon, maraming mga phytotherapist ang naniniwala na ang hazel ay talagang napakalakas na enerhiya, na nag-aambag sa isang layunin na pagtingin sa problema.

Sa katutubong kultura ng Western at Southern Slavs - isang sagradong punong nauugnay sa buhay na hayop at larangan ng meteorology.
Ang Hazel ay kabilang sa mga "pinagpala" na mga puno kung saan ang "kulog ay hindi hampasin". Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang isang bagyo at kulog, na walang kapangyarihan sa puno mismo, ay magkakaroon ng nakapipinsalang epekto sa mga bunga nito. Ang mga nuts ay sumisira, nagdidilim, na parang nasusunog mula sa loob.
Dahil sa katayuan nito, ang hazel ay malawakang ginamit bilang isang anting-anting mula sa masasamang espiritu.

Ang mga Bulgarians ay pinalayas ang mga demonyo na nagpapadala ng hindi pagkakatulog sa mga bata, sa pag-iwas sa duyan ng isang bata na may isang lighted branch branch. Ang mga sanga ng Walnut ay ipinagtanggol ang kanilang sarili laban sa mga mermaids.

Ang mga Hazelnuts ay isang epektibong tagapag-alaga ng mga nilalang ng chthonic, lalo na ang mga ahas at mga daga. Ang mga Bulgarians ay naniniwala na ang mga ahas ay hindi lamang natatakot sa peligro, ngunit namatay din mula dito. Ang Czechs at Slovaks ay nakatanim ng mga sanga ng hazelnut sa mga kamalig, binugbog ang mga ito sa mga dingding ng mga bahay at pantry, kaya pinalayas ang mga daga mula doon.

Sa Bulgaria, Macedonia at silangang Serbia, ang hazelnut at mga sanga ay itinuturing na tirahan ng mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno.

Sa pagsilang ng foal, sinubukan ng mga hayop sa bahay na itaas ito mula sa lupa sa lalong madaling panahon, na nagsasabing "Iwanan mo ang nut, kunin ang cornel", at sa gayon ay nais ang bagong panganak na iwanan ang sulok ng wala sa pag-iwas sa lalong madaling panahon, at magsimulang lumago, upang maging malusog (simbolismo ng kastilyo ng aso puno ng kalusugan at kuta). Ang parehong mga salita ay sinasalita ng ina ng isang bata na hindi matutong lumakad nang mahabang panahon, i.e. ay hindi pa nakumpleto ang kanyang paglipat sa "ito" mundo. Ang parehong mga salita ay minsan ay hinarap sa isang malubhang taong may sakit.

Tulad ng anumang iba pang puno ng prutas, ang hazelnut ay malawakang ginagamit sa produktibong magic (tulad ng pag-aanak ng baka, agrikultura, ang akumulasyon ng dote).

Punong maple

Maple (sycamore) - sa mga etiological na tradisyon ng Western at Eastern Slavs, ang punong kahoy kung saan ang tao ay nakabukas ("sinumpaang"). Sa kadahilanang ito, ang punong maple ay hindi ginagamit para sa kahoy na panggatong, ("sycamore mula sa tao ang nagpunta"), hindi nila inilalagay ang mga dahon ng maple sa ilalim ng tinapay sa oven (nakita mo ang isang palad na may limang daliri sa dahon ng maple), hindi sila gumagawa ng isang kabaong mula dito ("kasalanan ito upang mabulok sa lupa tao ”), atbp.
Ang pagbabagong-anyo ng tao sa sycamore ay isa sa mga tanyag na motibo ng Slavic ballads. Maaari mong ihambing ito sa pagdadalamhati ng isang ina sa isang namatay na anak na lalaki, na tipikal ng mga Eastern Slav, na may apela sa kanya: "Ay, anak ko, ikaw ang aking maliit na bagay," atbp.

Sa tradisyon ng South Slavic, kung saan ang gayong mga lobo ay hindi kilala, ang maple ay gayunpaman naisip na kasangkot sa kapalaran ng tao. Ayon sa paniniwala ng Serbian, kung ang isang dry maple ay niyakap ng isang taong walang-sala na pagkondena, ang maple ay magiging berde; kung ang isang hindi maligaya o nakakasakit na tao ay humipo sa isang berdeng maple sa tagsibol, ang maple ay matutuyo.

Ang Maple ay kumakatawan sa pagpigil. Noong nakaraan, ang maple ay tinawag na isang mahusay, maliwanag na puno, na naniniwala na ang mga diyos ay nanirahan dito. Sinasabing ang isang maple na lumalaki malapit sa bahay ay nagdadala sa kanya ng kagalingan, pinoprotektahan siya mula sa mga elemento at kasamaan.

Larch

Ang larch sa mga puno ay gumaganap ng isang nakakatawang papel. Sa mga unang araw, upang pagalingin ang mga espirituwal na sugat, ang unang bagay na kanilang pinihit ay ang larch. At ngayon naniniwala sila na kung taimtim mong sabihin ang puno tungkol sa iyong mga karanasan, tiyak na mapapabuti nito ang iyong kalooban at tutulungan kang maging positibo.

Willow

Sa sinaunang Greece, ang willow ay isang simbolo ng inspirasyon, mapanglaw, biyaya ng babae. Ang mga Slav ay naniniwala na ang kalooban ay nakikiramay sa pagdurusa ng tao at kukuha ng lahat ng kanyang sakit. Alam na maraming mga bansang taga-Europa ang naniniwala na ang wilow ay maaaring magpagaling sa isang babae mula sa kawalan: dahil dito, ang mga willow ay inilatag sa ilalim ng kama.

Punong Birch

Isa sa mga pinaka pinarangalan na mga puno sa mga Slav. Maaari itong kumilos bilang isang "maligaya" na puno, pagprotekta sa kasamaan, at bilang isang malisyosong punong nauugnay sa mga babaeng demonyo at mga kaluluwa ng mga patay.
Ayon sa paniniwala ng Carpathian, kung ang isang may-asawa ay nagtanim ng isang birch sa bakuran, kung gayon ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay mamamatay. Sa Russian North, ang lugar kung saan ang mga puno ng birch ay hindi ginamit upang magtayo ng isang bahay.

Kasabay nito, kung minsan at sa maraming lugar, ang birch ay espesyal na nakatanim malapit sa bahay para sa kapakanan ng pamilya, sa okasyon ng kapanganakan ng isang bata ... [Ang nasabing pagkakasalungatan ay maaaring nauugnay sa "babae" na likas na katangian ng birch.]

Ang sanga ng birch na naka-install sa harap na sulok sa panahon ng pagtatayo ng bahay ay isang simbolo ng kalusugan ng may-ari at pamilya. Ang mga sanga ng Birch ay natigil sa bukid upang makakuha ng isang mahusay na pag-crop ng flax at cereal. Ang mga log ng Birch ay inilibing sa ilalim ng threshold ng isang bagong kuwadra, "kaya pinangunahan ang mga kabayo."

Ang simbolismo ng kababaihan ng birch ay ipinakita sa mga seremonya para sa pagpapagamot ng mga sakit sa pagkabata: halimbawa, ang mga may sakit na batang babae ay isinusuot sa isang birch, at mga batang lalaki sa isang oak. Sa mga ritwal ng kasal, ang mga simbolo ng ikakasal at ikakasal ay mga oak at birch.

Sa Polesie, pinaniniwalaan na ang nakatanim ng birch, malapit sa bahay, ay nagiging sanhi ng mga babaeng sakit sa mga naninirahan nito; ang mga paglaki ay nabuo sa isang birch mula sa "babaeng sumpa". Sa ilang mga nayon ng Polesie, sa libing, ang katawan ng babae ay natakpan ng mga sanga ng birch, ang katawan ng lalaki ay natatakpan ng mga sanga ng poplar. Sa mga kanta sa kasal at liriko, ang birch ay ang pinakasikat na simbolo ng batang babae.

Ang koneksyon ng birch sa mga masasamang espiritu at ang mga kaluluwa ng mga patay ay tumuturo din sa simbolismo ng babae: sinabi nila tungkol sa mga mermaids sa Polesie na sila ay "bumaba mula sa birch." Ang mga Mermaids ay itinuturing na mga puno ng birch, na ang mga sanga ay bumaba sa lupa.

Sa Poland, ang mga naturang puno, na nag-iisa sa isang bukid, ay tinawag na mga puno ng pabango. Ang mga kaluluwa ng mga batang babae na namatay sa kanila sa gabi ay lumabas mula sa birch at "sumayaw" sa pagkamatay ng mga random na dumadaan. Ayon sa paniniwala ng Polish, sa ilalim ng malulungkot na nakatayo na birch ay namamalagi ang kaluluwa ng namatay sa pamamagitan ng isang marahas na kamatayan, at sa halip na juice, dumadaloy ang dugo dito.

Ang ilang mga palatandaan ng isang hindi pangkaraniwang uri ng birch (baluktot o fuse sa ibang puno) ay katibayan para sa Belarusians na ang isang inosenteng nasira na kaluluwa ay inilibing sa ilalim nito. Sa maraming mga tradisyon ng East Slavic, alamat, at mga kanta, ang namatay na batang babae ay nagiging isang birch. Sa Kostroma Teritoryo ay nagsalita sila tungkol sa isang namamatay na tao na "nagtitipon sa mga birches".

Ang Birch ay madalas na tinutukoy bilang isang katangian ng mga masasamang espiritu sa mga paniniwala at demonyong pang-demonyo. Ang bruha ay maaaring gatas ng gatas mula sa mga sanga ng birch, maaari rin siyang lumipad hindi lamang sa isang walis ng walis o isang tinapay na pala, kundi pati na rin sa isang birch stick. Ang mga puting kabayo na naibigay sa tao ng demonyo ay naging baluktot na mga birches, at ang tinapay na ibinigay ng demonyo sa isang bark ng birch; ang babae kung saan "demonyo" ang demonyo ay "itinapon" sa isang birch sa panahon ng pag-atake.

Sa tulong ng mga sanga ng birch sinubukan nilang protektahan ang kanilang sarili mula sa masasamang espiritu, lalo na ang "paglalakad na patay". Sa bisperas ni Ivan Kupala, ang mga sanga ng birch na natigil sa mga dingding ng kamalig ay hindi pinahintulutan ang mga witches na gatas ng gatas mula sa ibang mga baka ng ibang tao, at mapinsala sila sa pangkalahatan. Ang mga baka ay nagsusuot din ng mga wreath ng birch sa mga sungay. Kabilang sa Western Slavs, isang walis ng birch, na nakasandal sa kama ng isang babae na nagtrabaho o ang duyan ng isang bagong panganak, ay itinuturing na isang maaasahang anting-anting. Sa maraming mga lugar pinaniniwalaan na ang pagbugbog sa isang may sakit na bata na may birch twig ay ililigtas siya mula sa sakit.

Ginamit na rin si Birch upang "ihatid ang sakit." Sa ilalim ng tubig ng Birch ay ibinuhos mula sa pagligo ng isang may sakit na bata. Ang mga magsasaka ng Russia ay humiling ng isang puno ng Birch upang pagalingin mula sa sakit, habang ang pag-twist ng mga sanga ng birch sa pasyente, nagbabanta na huwag palayain hanggang sa humupa ang sakit. Sa Mazovia, ang isang nagdurusa sa malaria ay dapat na magkalog ng isang puno ng Birch na may pangungusap na "Iilingin mo ako na gusto ko sa iyo, at pagkatapos ay itigil ito."

Oak

Isa sa mga pinaka pinarangalan na mga puno sa mga Slav. Sumisimbolo sa prinsipyo ng panlalaki, kapangyarihan, lakas, katatagan. Nakakonekta sa imahe ng kulog na si Perun, nagsilbi bilang isang lugar at bagay ng sakripisyo.

Kabilang sa mga Baltic Slavs, ang oak oak grove ay itinuturing na upuan ng diyos. Ang pagsamba sa mga oak ng Eastern Slavs sa isang lugar hanggang sa 18-19 siglo. sa ilang mga lugar napapanatili nito ang isang relihiyosong katangian: ang mga panalangin ay pinaglingkuran malapit sa kanila, may-asawa, lumingon sa kanila sa mga pagsasabwatan, na nagbibigay ng kapangyarihan sa pagpapagaling sa kanila. Ang Espirituwal na Regulasyon ng 1721 ay nagsabi na "ang mga pari kasama ang mga tao ay nagdarasal sa harap ng oak, at ang mga taong pop ay nagbigay ng mga sangay ng oago sa lunas para sa pagpapala".

Sa Serbia, ang bawat pamayanan sa kanayunan ay mayroong maraming sagradong puno - "talaan". At karaniwang ito ay mga oaks. Sa Bulgaria, malapit sa Sofia, mayroong tatlong kagalang-galang na mga oaks, na tila pinoprotektahan ang mga nakapalibot na larangan mula sa mga ulan, bagyo at iba pang mga sakuna.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo Ang mga Belarusian ng lalawigan ng Minsk ay nagsabi ng isang alamat tungkol dito. na matagal na ang nakalipas "lumago sa isang paglilinis" isang matandang oak "ng napakalaking sukat. Kung mayroon man, nangyari ito. pindutin siya ng isang palakol, pagkatapos nang walang pagkabigo nangyari ang kasawian. At kailan. sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng may-ari, pinutol nila ang oak na ito, kung gayon, nahuhulog, dinurog ang lahat na tinadtad, at. Bilang karagdagan, isang kakila-kilabot na bagyo ang nagngangalit sa loob ng isang buong linggo, na may kulog at kidlat, na nagdulot ng maraming gulo. ”

Sa ilang mga lugar, kabilang sa Old Believers-Bespopovites pabalik sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang kasal ay natapos sa ganitong paraan: ang isang tao, nakikipagsabwatan sa batang babae, ay sumama sa kanya sa kayamanang puno ng oak at naglakbay sa paligid nito nang tatlong beses sa paligid.

Ang mga natuklasan sa arkeolohiko ay nagpapahiwatig din ng papel na kulto ng oak: noong 1975, isang sinaunang oak ay itinaas mula sa ilalim ng Dnieper, sa puno ng kahoy na kung saan 9 ligaw na mga baboy na panga ang naipasok. Noong 1910, isang katulad na oak ay tinanggal mula sa ilalim ng Desna. Tila, ang mga punong ito ay ginamit sa mga hain.

Kabilang sa isang bilang ng mga bansa sa Europa, ang oak ay nakatuon sa kataas-taasang diyos ng kulog; Ang mga Slav ay ipinahiwatig ng lokasyon ng Perun sa gitna ng mga Slav, lalo na, ng lokalidad na Perunov Oak, na binanggit sa isang liham ng 1302.

Sa medyebal na apocrypha, ang isang oak o isang bakal na kahoy ay inilarawan bilang isang puno ng mundo: ito ay nakatanim sa simula ng paglikha ng mundo, ay nakatayo "sa kapangyarihan ng Diyos" at pinanghahawakan ang buong mundo sa mga sanga nito.

Sa rehiyon ng Zhytomyr, sa isang pagsasabwatan mula sa hindi pagkakatulog ng mga bata, lumingon sila sa oak, ang bawat sangay na mayroong sariling pangalan: ang isang sangay na may mga acorn ay lalaki, at walang mga acorn ito ay babae. Kung ang batang babae ay nagdusa mula sa hindi pagkakatulog, kung gayon ang pangalan ng branch-boy ay binanggit sa isang lagay ng lupa, at kabaligtaran. Iminungkahi ng sorceress o ina na magpahinga ang oak at hindi hawakan ang bawat isa sa mga anak.

Oakginamit din upang magdala ng sakit dito. Ang mga oaks na may isang butas na kung saan maaaring mai-drag ang mga bata ay lalo na matagumpay para sa mga tao. Pagkatapos ang gayong oak ay nakatali sa isang sash.

http://mirmystic.com/2010/05/11/mysteryofwoodinslavianparanscultes/