Mga puno ng simbolo sa katutubong kultura ng Slavs. Ano ang sasabihin ng mga sagradong puno ng Slav?

Sa core nito, ang sibilisasyong protoro ay orihinal na kagubatan. Dahil sa ang katunayan na ang kagubatan ay tagapagtustos ng lahat ng kinakailangan para mabuhay ang isang tao, siya ang object at paksa ng pagkamalikhang gawa ng mitolohiya ng protoro. Ang matagal na mga obserbasyon ng paglago ng ilang mga uri ng mga puno, ang pagtuklas ng kanilang aplikasyon sa pang-araw-araw na buhay, ay naging batayan ng parehong mga representasyon ng kosmiko at mga diwata. Ang mga pangunahing karakter ng katutubong alamat-paggawa ay birch, oak, aspen, spruce, pine.

Ang unang lugar sa hilera ng mga puno ay inookupahan ng oak. Ito ay tumutugma sa mga unang elemento ng iba pang simbolikong serye, pati na rin sa itaas na mundo. Ang mga positibong halaga ay naiugnay sa kanya.

Oak  - ang tirahan ng diyos na si Veles: kabilang sa mga oak groves, ang mga templo ay itinayo para sa kanya. Ang ahas na si Veles ay naninirahan sa malalaking mga oaks, pinoprotektahan ang lugar mula sa ulan at lagay ng panahon at nakikipaglaban sa challah (challahs, haiks, kagaly, atbp - ang eponymous ng mga Neanderthal na mga tao). O ang Serpent Veles ay nasa paligid ng puno ng oak, sa mga ugat nito o sa mga dahon, at sa tabi ng puno ng oak o direkta dito ay ang hari at reyna. Sa mga plot ng mga engkanto at pagsasabwatan, ang Serpong Veles at falcon Ra ay nagtago sa isang punong kahoy mula sa Perun. Isang kwento ang nagsabi kung paano itinago ng isang oak grove ang Diyos na tumatakas sa Plague (nomad). Bilang pasasalamat para sa mga ito, ginawa ng Diyos ang mga dahon ng oak na mahulog lamang sa huli na taglagas. Samakatuwid, sa Russia ang punong ito ay tinawag na Tsar Oak mula pa noong unang panahon. Nang maglaon sa Europa, ang oak ay naging isang simbolo ng monarchical power [ ]. Ang mga panahon ng masaganang ani ng acorn, na umuulit pagkatapos ng 4-8 taon, ay nabuo ang batayan ng maraming mga panahon ng elektoral.

Si Oak ay pinanahanan ng hari ng mga ibon Cook (ornithomorphic incarnation of Veles) at isang agila (lalo na, ang dalawang ulo ng agila, ornithomorphic incarnation ng Makoshi). Ang mga Mermaids, ang mga progenitor ng mga Ruso ay nakatira sa oak: A.S. Inilagay ni Pushkin ang owk ng Lukomorye sa gitna ng unibersidad ng mitolohiya, at isang sirena sa sanga nito. Samakatuwid, sa mga wikang Slavic at dayalekto, ang salitang "oak" ay madalas na lilitaw sa pangkaraniwang kahulugan na "puno". Samakatuwid ang etimolohiya ng salitang "oak" - ang orihinal na kahulugan ng "puno".

Oak - kumakatawan sa bagay at lugar ng pagsamba. Sa ilalim ng sagradong mga oaks sa Russia ay gaganapin ang mga pulong, korte, mga seremonya sa kasal. Ipinagbabawal sa lahat na ipagbawal at saktan ang sagradong mga oaks. Nang walang pahintulot ng mga pari, imposible na i-cut ang isang punong kahoy na kahoy, upang masira ang isang sanga. Ang mga Royal oaks ay lumaki sa mga parke ng palasyo ng isang bilang ng mga monarko ng Europa hanggang sa mga rebolusyon ng Hudyo ng burges. Ang mapaghimagsik na masa ay pinutol ang "harianong oak", na sumisimbolo ng pagbabayad sa mga taong nakoronahan Diksyunaryo ng Mitolohiya, 1991; Lazarev E., 1993].

Ang Oak ay isa sa mga pinaka pinarangalan na puno, na sumisimbolo ng lakas, lakas at pagkalalaki. Sa paniniwala, praktikal na mahika at alamat, palagi siyang lumilitaw bilang isang simbolo ng lalaki. Sa mga palatandaan at pagbabawal, ang oak ay inihambing sa may-ari ng bahay. Matapos ang kasal, ang mga kabataan sa lalawigan ng Voronezh ay nagtungo sa matandang puno ng oak at naglakbay sa paligid nito nang tatlong beses. Ang tubig pagkatapos maligo ng isang bagong panganak na batang lalaki ay ibinubuhos sa ilalim ng isang puno ng oak. Pinutol ng isang komadrona ang pusod ng isang batang lalaki sa isang bloke ng oak: upang lumalakas siya. Kapag ang nobya ay dinala sa bahay ng kanyang asawa, pinasok muna niya roon at sinabi sa kanyang sarili: "Malapit sa bakuran may mga punong kahoy na kahoy, at ang mga maliliit na anak ay pumapasok sa bahay" kung nais niyang magkaroon ng mga anak na lalaki. Sa mga plot, ang oak ay pinagkalooban ng sarili nitong pangalan (halimbawa, Karkolist, Dorofei).

Sa sagradong kasanayan, ito ang oak na nagsasagawa ng isang bilang ng mga function ng kulto; sa alamat at praktikal na mahika, ang oak ay lilitaw sa imahe ng isang three-parteng puno ng mundo na modelo ng Uniberso. Sa mga pagsasabwatan, isang puno ng oak, na nakatayo sa isang isla, sa isang bundok, sa gitna ng karagatan, ay nagpapahiwatig ng sentro ng mundo at ang mundo mismo, at sa parehong oras isang mainam na dayuhang espasyo, kung saan posible upang malutas ang isa o ibang sitwasyon sa krisis (sa partikular, pag-alis ng sakit).

Si Oak ay nagsilbing isang bagay kung saan ang mga sakit ay simbolikong inilipat. Sa ilalim ng isang batang oak, ang tubig ay ibinubuhos kung saan hugasan ang consumptive na pasyente. Sa mga abscesses sa bibig, dumura sila sa butas na hinukay sa ilalim ng oak. Nakaugalian na iwanan ang mga damit ng pasyente sa oak o upang mai-attach ang mga ribbons at thread mula sa mga damit hanggang sa mga sanga nito. Ang isang tanyag na paraan ng pagpapagamot ng mga sakit sa pagkabata at paghinto sa dami ng namamatay sa bata sa pamilya ay kaugalian ng pagtula ng mga cut na kuko at buhok ng isang may sakit na bata o isang thread na nauna nang nasukat ang sanggol sa oak na puno ng kahoy, at pagkatapos ay pinapalo ang butas na ito gamit ang isang peg. Kapag pinalaki ng isang bata ang butas na ito, iiwan siya ng sakit [ Ivakin G.Yu., 1979; Ivanov V.V., 1974]. Mayroong mga lumang kaugalian ng Ruso: kuskusin ang iyong likuran laban sa isang puno ng oak sa unang kulog o sa paningin ng unang ibon ng tagsibol upang ang iyong likod ay malakas; upang i-plug ang isang sanga ng oak sa sinturon sa likod upang ang likod ay hindi masaktan sa panahon ng pag-aani; i-hang ang mga wreath ng owk sa mga sungay ng mga baka, upang ang mga baka ay malakas at ang mga sungay ay hindi masira kapag puwit.

Itinuring ng mga Rusich na sagrado ito, sinasamba ito, ipinagpalagay na mga mapaghimalang pag-aari, at dahil si Veles ay ang patron na santo ng agham, tinawag ng Druids ang oak na "puno ng agham."

Ang tirahan ng Mokosh ay puno ng pino. Sa pamamagitan ng libu-libong mga taon ng mga obserbasyon, ang protoro ay nabuo ang imahe ng isang pine bilang isang simbolo ng cosmic axis ng mundo. Ang etimolohiya ng salitang "pine" ay "magkakasabay sa axis" (ng mundo). Mula rito ay nagiging malinaw ang sentral na kabuluhan ng pine sa mitolohikal na tatlong bahagi na pagmuni-muni ng mundo. Mula sa sinaunang panahon, ang gitnang pigura sa mitolohiya ng Russia ay ang diyosa na Makosh - ang diyosa ng puwang, kawalang-hanggan at unibersal na kapalaran. Pine - isang simbolo ng Mokosh - isang evergreen tree, isang simbolo ng kawalang-hanggan, kahabaan ng buhay at kawalang-kamatayan, pagtitiyaga at pagtagumpayan ng mga masamang kalagayan. Ang mga bonfire ay ginawa mula sa kahoy na pino upang sunugin ang mga katawan ng mga patay (ang kulto ng Russia ng Mokosh - ang pagtayo ng mga barrows, stupas, suburgans at pyramids) [ Encyclopedia ng mga character, 1999].

Birch  ang tirahan ng pagpapakita ng buhay-buhay ni Mokosh - ang diyosa na Alive. Ang Birch ay isang ordinaryong punong kahoy ng kagubatan ng Slavic Ruso. Ito ay mabilis na lumalaki, lalo na sa isang maagang edad. Madali itong namumuhay ng mga puwang na wala sa iba pang mga halaman, na kadalasang pagiging isang lahi ng payunir. Ang etimolohiya ng salitang "birch" ay "puti, malinis, nai-save." Ang mga semantika ng birch ay puti. Ang kulto ng birch ay pangkaraniwan mula noong mga sinaunang panahon sa Russia. Ang Birch ay isang simbolo ng Russia. Ang mga sanga ng Birch ay isa sa mga pinaka-karaniwang amulets sa mga mamamayang Ruso. Nang maglaon, ang kulto ng birch ay hiniram ng mga bansa sa Hilaga.

Sa Rus, ang birch ay isang simbolo ng simula ng buhay, isang simbolo ng pagkabata, tagsibol at muling pagkabuhay ng araw Ra pagkatapos ng taglamig (ang buwan ng Abril sa Russia ay tinatawag na birchozol). Ang Birch ay ang wika ng matchmaking: bilang tugon sa matchmaker, ang birch ay nangangahulugang pahintulot, at pine, pustura, oak - pagtanggi. Ayon sa paniniwala ng Russia, ang mga mermaids ay nakatira sa mga sanga ng birch - mga diyosa na gumagawa ng mga tao na Ruso. Mula sa sirena ng Russia at ang diyos na si Dazhboga ay nagpunta sa mga Ruso. Sa pagdiriwang ng Lumang Rusal (kapanganakan ng Rus), ang mga batang babae ay pumupunta sa kagubatan, bumaluktot ng isang birch na may isang korona, itrintas ang mga sanga nito sa mga pigtails (isang simbolo ng paglipat mula sa pagkabata hanggang sa kasal; ang ritwal na ito ay pinapaboran ang kasal), nag-hang sa paligid ng mga kuwintas at scarves at mga sayaw sa bilog na pinalamutian ng mga ribbons Mga puno ng Birch na nagdadala nito sa nayon. Sa Rusalia, hinuhulaan din nila ang mga wreath ng birch na inilunsad sa tubig:

Narito ang Hulyo. Narito ang init ng tag-init.

Mula sa mga unang araw.

Ang aking maliit na wreath ay lumulutang

Oo, para sa malalayong dagat!

- Hoy, mga sirena, tulungan,

I-save ang aking wreath

Hayaan siyang lumangoy at lumangoy

Marahil ay makahanap ito ng makitid! -

Sinabi ng mga batang babae

Ang mga nakalaan na salita.

Sa ibabaw ng tubig

Kumalat ang tsismis nila.

Ang mga botelya ng Birch ay ginagamit ng mga kababaihan sa panahon ng Alive Day (Mayo 1) upang matanggal ang lahat ng mga sakit na naiwan ni Mara (Christ. Virgin Mary) mula sa kubo at patyo.

Aspen  ang tirahan ng pagpapamalas ng pagkamatay ng Mokosh - ang diyosa na si Mara. Aspen - ipinamamahagi sa Russia at sa hilaga ng lahat ng Eurasia bilang isang pagsasama sa mga koniperus at nangungulag na kagubatan. Ginagamit ito para sa pagtatayo ng mga vessel ng ilog, para sa paggawa ng mga hollowed-out na produkto, mga sapatos na gawa sa kahoy, rims at arko, barrels, matting, pinakamahusay na ginagamit ito sa mga kahoy na chips (kinatay at pait). Ginagamit din ito para sa paggawa ng iba't ibang mga bagay na ritwal.

Tinukoy ni M. Fasmer ang salitang "aspen" bilang Lumang Ruso, na nakaugat sa pangkaraniwang pagkakaisa ng lingguwistang Indo-European at nagpapahiwatig ng "punungkahoy na humahantong sa kamatayan", "nakamamatay na tinik": angwn aspen ay nagiging asul sa pamamagitan ng putol ng saw (cf. mend, otpinin, pintura sa asul). na nagpapahiwatig ng pagdating ng asul - anino (kamatayan).

Kabilang sa protoro, ang aspen ay sumisimbolo sa DEATH mismo - ang diyosa na si Mara, na nakatira sa aspen at inalog ang mga dahon nito. Encyclopedia ng "Mitolohiya", 1988; Friedrich P., 1970, p. 49 - 53]. Samantala, ang kamatayan-ang Mara ay isa sa mga pagpapakita ng diyosa na si Makoshi (ang iba ay Alive). Ang kalooban ng Makoshi ay nasa itaas ng kalooban ng ibang mga diyos. Kahit na ang mga diyos ay maaaring humantong sa kamatayan. At sa kasong ito, ang pangunahing diyosa ng Slavic ay ipinahayag sa pamamagitan ng aspen, at ang kakanyahan ng pagpapakita nito ay naglalaman ng isang halaga ng talismaniko - mula sa hindi makatwirang karahasan o panandaliang kapritso ng mga diyos. Samakatuwid, tinatago ng aspen ang ahas ng Veles mula sa diyos ng digmaan, ang kulog na si Perun (samakatuwid, mula noong sinaunang panahon ay may pagbabawal sa pagtatago sa panahon ng isang bagyo sa ilalim ng aspen).

Iyon ang dahilan kung bakit, mula pa noong unang panahon, ang aspen ay isang tagapagtanggol na nagpoprotekta laban sa masasamang pwersa: ang aspen ay tinatawag na hanged tree, at ang aspen stake ay nagpoprotekta laban sa lahat ng kasamaan. Ayon sa parehong tradisyon, ang mga aspen ng aspen ay napapalibutan ng mga kama ng hardin mula sa oso. Sa mga engkanto ng Ruso (Afanasyev No. 350, 352, 366, 577, atbp.) At ritwal na kasanayan, ang motibo ng isang aspen stake na pinukpok sa likuran o puso ng isang patay na tao ay kilala. Sa kasong ito, ang "masasamang puwersa" sa mga Slav ay ang mga hindi nais na pumasok sa mundo ng isa pang patay na tao.

Ito ang huling relihiyosong kasanayan na ginawa ni Jesucristo. At ang aspen ay ang tanging puno na hindi nakilala si Jesus. Sa Panahon ni Jesus ng Krus, ang aspen ay hindi yumukod sa harap niya at hindi nanginginig ng awa at pakikiramay. Ang mga tungkod na pinagbugbog ni Cristo, at ang krus na kung saan siya ay ipinako sa krus, ay sinimulan [ Funk at Wagnalls, 1972, p. 83; Jobes G., 1962, p. 141 - 142]. Ang sibat, kung saan natapos ng Romanong mandirigma si Jesus, ay sumisimbolo sa aspen stake, na hindi tinatapos ang nais na pakalmahin ang patay na tao. Samakatuwid, ang aspen sa Bagong Tipan ay hindi nabanggit. Mula rito makikita mo ang proteksiyon na simbolo ng aspen, na nag-iisa lamang na ipinagtanggol ang sangkatauhan mula sa walang humpay na patay na si Hesukristo at ang nag-iisa lamang na natalo ang bagong-silang na "diyos."

Ang pamamaraan ng pagkilos ng aspen ay maiintindihan mula sa mga engkanto na Russian, kung saan nabuhay na muli ang isang patay. Una, ang patay na tubig ay ibinuhos sa kanyang sugat, na pumatay ng kamatayan (ang epekto ng antibacterial ng kahoy na aspen). At pagkatapos ay ibinuhos nila ang tubig na buhay, na, sa katunayan, ay nabuhay muli.

Mula rito nagmula ang "orihinal" na Judeo-Christian tale ni Abraham, na nakatira malapit sa Mamvrian oak, sa ilalim ng mga sanga nito ang unang pagpapakita ng Diyos ay nangyari sa kanya. Malinaw, ito ay isang diyos ng Slavic, dahil ang ibang mga diyos na naninirahan sa mga oak ay hindi na umiiral. Pinatunayan ito ng katotohanan na sa Judo-Christian semiotics, ang oak ay isang simbolo ng idolatriya, at hinatulan ng mga propeta ng Lumang Tipan ang mga tribu para sa "paglalakad sa ilalim ng oak", iyon ay, ang pagganap ng mga ritwal at kaugalian ng Slavic. Gayunpaman, ang mga propeta mismo ay inilibing ayon sa kaugalian ng Slavic - sa ilalim ng mga sanga ng isang oak [ Lazarev E., 1993; Encyclopedia ng mga character, 1999   Sa mga panahon ng Paleolithic, ang mga Protorians ay nakipagdigma lamang sa Neanderthals, na ang pinagsama na eponym ay Haik, Hagal, Kakal, Kagan, atbp, ay ipinahayag sa stellar bersyon ng mga alamat bilang konstelasyon ng ligaw na mangangaso na Orion, at sa Russia ay natanggap ang pangalang Perun (mula sa salitang Ruso para sa digmaan )

Si Aspen ay hindi lumago sa mga lugar na nauugnay sa mga kuwento ni Cristo. Mula rito ay malinaw na ang mga Judeo-Christian at ang mitolohiya na ito ay hiniram mula sa mga sinaunang Slav.

Madalas nating naaalala ang kagubatan? Lamang kapag pumunta kami upang magpahinga doon. Madalas bang hawakan natin ang mga puno? Lamang kapag kinokolekta namin ang kanilang mga prutas. At para sa aming mga ninuno, lahat ay naiiba - minamahal nila, iginagalang at pinangalagaan ang kagubatan. At ang kanilang saloobin sa mga puno ay nabuo sa isang tunay na kulto.

Ang aming mga ninuno ay napapaligiran ng isang mas kawili-wiling mundo kaysa sa amin. Alam nila kung paano makita ang mahika at kaluluwa sa mga bagay na hindi natin pansin ngayon. Itinuring pa nila ang mga puno bilang mga nabubuhay na nilalang, may kakayahang makipag-usap at pakikipagkaibigan, at ang kagubatan ay itinuturing na tagapaghugas ng tinapay. Makakatagpo kami ng kumpirmasyon nito sa maraming mga sinaunang kwentong, bugtong, kasabihan, kawikaan at awit ng aming mga ninuno.

Ang pag-ibig ng mga puno ay nagbigay ng paniniwala sa mga Slav na ang bawat tao ay may sariling puno, kung saan, pagkamatay, lumipat ang kanyang kaluluwa. Siyempre, ang lalaki ay hindi nagmamay-ari ng isang partikular na puno, ngunit ang buong species: birch, aspen, poplar. At sa tulong ng mga punong ito, alam ng aming mga ninuno kung paano pagalingin: nang pumunta sila sa kagubatan upang pumili ng mga kabute o mga berry, nakaupo sila nang mahabang panahon sa ilalim ng "kanilang" mga puno, nakipag-usap sa kanila, hinawakan sila. Tinawag ng mga modernong siyentipiko ang praktikal na dendrotherapy na ito, at pinagtutuunan na ang gayong paglalakad ay nag-normalize ng presyon at nagdala ng mental at pisikal na ginhawa.

Sa pangkalahatan, ang aming mga ninuno, tulad ng lahat ng ibang mga tao na nakatira sa kagubatan, ay nagkaroon ng isang mahusay na pag-ibig sa mga puno. At hindi ito maipakita sa kanilang pananaw sa mundo, kung saan lumilitaw ang archetype ng World Tree.

World Tree

Ang imahe ng World Tree ay kilala sa mitolohiya ng maraming mga tao. Siya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pananaw ng mundo ng mga Slav. Ang Punong ito ay isang simbolo ng buhay, espasyo, at oras. Ang langit ay tumayo sa mga sanga nito, at ang katatagan ng lupa ay nakasalalay sa mga ugat nito. Ang korona ng Puno ay sumisimbolo sa mundo ng mga ilaw na espiritu, ang mga ugat - ang mundo ng mga madidilim na espiritu, at ang puno ng kahoy - ang makalupang puwang kung saan nakatira ang mga tao. Hinati ng puno ang mga puwang na ito, at habang nakatayo ito, walang nagbanta sa uniberso.

Sa mitolohiya ng Slavic, ang World Tree ay matatagpuan sa pusod (iyon ay, ang sentro) ng buong mundo: sa isang isla sa gitna ng lahat ng mga dagat, sa bato ng Alatyr. Inilarawan siya bilang isang puno ng mansanas, sycamore, ngunit kadalasan - oak. Ang isang ahas, isang ermine, o ibang mandaragit ay nakaupo sa mga ugat ng Puno, at isang pugad ng ibon na kumakaway sa mga sanga sa itaas nito. Ang mga hayop na ito ay palaging nasa pagkapoot sa bawat isa, at ang kanilang poot ay sumisimbolo sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.

Ang imahe ng World Tree ay pinalamutian ng mga damit, kagamitan sa sambahayan, mga tool sa trabaho. Sa ilang mga kaso, kailangan itong maglaro ng isang proteksiyon na papel, sa iba pa - upang maakit ang swerte, kalusugan, kayamanan. Ang Tree ay lilitaw din sa mga bugtong at sa mga mahiwagang pagsasabwatan.

Protektado ng kagubatan

Madalas na inayos ng mga Slav ang kanilang paganong mga altar sa mga kagubatan at mga sungay. Ang bawat diyos ay dapat na naglagay ng isang santuario sa mga puno ng isang tiyak na species. Minsan sila ay nakatanim nang may layunin, at pagkatapos ay nakuha ang isang buong grove. Ang lugar kung saan matatagpuan ang santuario ay nakalaan. Siya ay tinawag na "matuwid na kagubatan" o "banal na pabor."

Ang reserve grove ay matatagpuan sa labas ng nayon. Mahigpit na ipinagbabawal na pumasok dito tulad ng, o, bukod dito, putulin ang kahoy sa loob nito. Ang isang hindi kapani-paniwalang landas na humantong sa templo, at ang santuario mismo ay isang pag-ikot na pag-clear na napapalibutan ng isang bakod ng log picket. Ang dambana ay matatagpuan sa gitna, madalas sa ilalim ng isang malaking lumang puno, at sa paligid nito ay nakatayo ang mga idolo na kahoy. Sa mga pagdiriwang, ang buong nayon ay nagtipon sa santuario, nagsagawa sila ng mga ritwal at nagdala ng mga regalo sa mga diyos.

Cult ng mga puno

Ito ay tila kakaiba sa amin ngayon na sa mga Slavs ang pagbagsak ng mga puno na hindi makagambala sa sinuman o kahit ano, o na nagbigay lilim sa tag-araw, ay itinuturing na isang kasalanan. Ang mga puno mismo ay iginagalang, at ang kanilang walang layunin na pagkawasak ay hinatulan sa parehong paraan tulad ng labis na kalupitan sa mga hayop o bastos na pagtrato sa mga tao. Napakagandang mga punong kahoy ay ginamit pa. Sinubukan nilang huwag i-chop ang mga ito nang walang labis na pangangailangan at tinawag ang Tsar Tree. At sa mga sinaunang panahon, ang mga pinuno ng magi at tribal ay nagpapataw ng mahigpit na pagbabawal sa pagbagsak ng ilang mga uri ng mga puno, na itinuturing na sagrado at iginagalang bilang totem - ang mga ninuno ng tribo. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, nawala ito, ngunit nananatili ang pagsamba sa mga espesyal na species ng mga puno.

Mountain ash  ay itinuturing na isang puno ng kagandahan. Ang sanga nito sa itaas ng pintuan ng bahay ay nagpoprotekta sa mga tao at mga baka mula sa sakit, ang masamang mata, sunog at pagkawasak. Ang punungkahoy na ito ay nagawa sa sakit ng isang tao, ngunit ang taong tinadtad ito o sinira ito ay napapahamak sa mga matagal na sakit. Sa tanyag na kaisipan, ang abo ng bundok ay sumisimbolo ng kalungkutan at kalungkutan.

Mga Sangay willow  sinasagisag na pagkamayabong. Ibinigay sila sa mga bagong kasal para sa kasal, at sa tagsibol sila ay nagmaneho ng mga baka, inaasahan na silang dalawa ay magkakaroon ng maraming anak.

Elderberry  ito ay itinuturing na isang "masamang" puno na may kakayahang magpadala ng isang sakit sa taong iyon na kahit na hindi sinasadyang makakapinsala sa kanya. Samakatuwid, walang ginawa mula dito o tinadtad para sa kahoy na panggatong. Ngunit sa itim na magic ginamit nila ang isang sanga ng elderberry upang magpadala ng isang masamang mata sa isang tao.

Aspen  ay isa pang "masamang" puno. Ang mga sorcerer at sorcerer sa tulong niya ay maaaring maging sanhi ng sakit o pinsala. Ngunit sa parehong oras, ang mga anting-anting mula sa aspen ay nagpoprotekta sa isang tao mula sa masasamang espiritu. Hindi isang solong katutubong ng mundo ng Navi ang maaaring hawakan ang aspen at ang mga produkto nito. Pinaniniwalaan na sa batayan na ito at posible upang matukoy kung sino ang nasa harap mo - nabubuhay o marumi. Nakakuha si Aspen ng ganitong kaluwalhatian dahil sa isang alamat. Sinasabi na sa punungkahoy na ito ay hinampas ni Judas ang kanyang sarili.

Birch  ay palaging isang paboritong puno sa Russia. Ito ay hindi lamang kapaki-pakinabang na materyal sa sambahayan, ngunit nakalulugod din sa mata. Ang isang maganda, nababaluktot, birch sa mga kanta at bugtong ay tinawag na isang maligaya at mabait na batang babae. Sa mga haligi ng birch ay ang mga santuario ng mga maliliit na diyos. At ang mga sanga nito ay nagdala ng isang regalo sa mabuting espiritu.

Limang itinuro na dahon   maple Ang mga Slav na nauugnay sa katawan ng tao - dalawang braso, dalawang binti at isang ulo. Samakatuwid, pinaniniwalaan na ang maple ay mas malapit sa mga tao kaysa sa iba pang mga puno at palaging naghahangad na tulungan sila. Maaari niyang pagalingin ang anumang sakit, sabihin ang kapalaran, at ipinahiwatig din ang isang masamang tao at hindi tapat. Para sa mga ito, ang isa na pinaghihinalaang nagsisinungaling ay dapat hawakan ang maple, at kung ang puno ay hindi lumilaw dilaw sa malapit na hinaharap, kung gayon ang mga hinala ay tinanggal mula sa tao. Ang mga Coffins ay hindi kailanman ginawa mula sa maple - naniniwala ang aming mga ninuno na ang lakas na nagbibigay buhay sa puno na ito ay napakalakas upang maibuhay nito ang mga patay.

Patalsikin  hindi bumababa ng mga karayom \u200b\u200bat laging nananatiling berde. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay naging isang simbolo ng buhay na walang hanggan at patuloy na pag-update ng sarili. Naniniwala ang aming mga ninuno na tinatakot niya ang mga masasamang espiritu na nais na kumuha ng buhay ng isang tao, pati na ang mga patay. Samakatuwid, pagkatapos ng libing, isang sanga ang kinakain sa pintuan upang hindi na bumalik ang namatay.

Bilang karagdagan sa mga punong ito, ang mga Slav ay iginagalang at minamahal, at marami pang iba. Ngunit sa gitna nila nasisiyahan siya ang pinakadakilang respeto at pagmamahal   oak.  Ngayon siya ay isang kasingkahulugan para sa isang tao na mahirap mag-isip, at kabilang sa aming mga ninuno ay sinadya niya ang isang malakas at walang talo na mandirigma. Napakalaki, makapangyarihan, lubos na malakas at tuloy-tuloy, ang mahabang-atay na ito sa mga puno ay nag-iling ng imahinasyon ng ating mga ninuno. Sinamba nila siya, iginagalang siya at natatakot na manakit sa kanya. Para sa matibay at matibay na kahoy, ang oak ay itinuturing na patron saint ng prinsipe at ang kanyang iskwad, sundalo at lahat ng kalalakihan.

Siya rin ang sagradong puno ng Perun - ang Thunderer at ang kataas-taasang diyos ng mga Slav. Sinakop ng Oak ang isang sentral na lugar sa mga santuario ng diyos na ito, ngunit kahit na ang mga simpleng oaks ay napapaligiran ng mahusay na paggalang. Ang mga oak groves ay inilalaan, at ang panunumpa na ibinigay sa ilalim ng mga sanga ng oak ay isa sa pinakamalakas. Ang mga batang lalaki ay binigyan ng mga pangalan at inilaan sa pagiging nasa hustong gulang sa ilalim ng sagradong oak.

Masasabi natin na ang oak ay ang pinaka Slavic tree. Ang maraming mga dating paniniwala, diwata at mga kanta ay nauugnay dito. Nagpakita sila ng espesyal na paggalang at pagmamahal sa kanya.

Itinuring ng aming mga ninuno ang espasyo ng kagubatan, kung saan, ayon sa mga sinaunang paniniwala, ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay natagpuan, sagrado, mahiwaga. Samakatuwid, sa mga ideya ng mga Slav ay pinanahanan ito ng maraming espiritu. Sa kwento ngayon, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga ito na hindi nabibilang nang direkta sa pamilyang Leshy at walang espesyal na hilig na maglaro ng mga banga.

Siya ay madalas na nalilito sa Leshim sa kadahilanang siya ay talagang tinawag na sa ilang mga lugar, ngunit sa iba pa ito ay isang independiyenteng karakter, kahit isang larawan na ibang-iba mula sa "namesake". Ang mga kamay at paa ng magandang lolo na ito ay natatakpan ng oak bark, ivy na nakapaligid sa kanyang buhok at balbas, at ang berdeng lumot ay sumalampak sa kanyang mga pisngi. Bilang karagdagan, mayroon siyang pugad ng ibon sa tuktok ng ulo ...

Tinulungan ni Lesovik ang mga nawala sa kagubatan kung tinalakay nila siya ng mga salitang "Lolo Lesovik, nasa kagubatan ka, ngunit nasanay ako sa bahay." At kung ang goblin ay hindi malikot, kung gayon ang isang tala na may isang reklamo ay maaaring ilagay sa guwang ng puno, at kung gayon ang mabuting tao ay tiyak na hahatulan sa pamamagitan ng budhi at katarungan. Si Lolo ay may isang buong koponan ng mga katulong na nag-iingat sa pagkakasunud-sunod sa kagubatan, ang bawat isa ay may sariling kapangyarihan, at maaari ring pumunta sa serbisyo ng mga tao.

Koltki.

Ito ay napaka nakakatawa pabango. Ang hitsura ng batang algae ay kapansin-pansin sa mayroon silang bilang ng dalawang mukha, na ang isa sa mga ito ay matatagpuan sa tiyan. Marahil ang mga sanggol na ito ay mga buhol na buhol, marahil napaka-pinag-uusapan, o ang kanilang palayaw ay konektado sa pag-areglo sa mga thicket ng mga elderberry - isang maingay na puno.

Ang kanilang lugar ng paninirahan ay ipinahiwatig, lalo na, sa sikat na kayamanan ng Retra ni Andreas Gottlieb Masha (1771). Nagtataka ito na sa Western Ukraine ay napreserba din ang katibayan ng mga espiritu ng kagubatan na nakatira sa mga thickberry ng elderberry. Alam din tungkol sa mga colts na pinangunahan nila ang isang takip-silim na pamumuhay at maaaring pumunta sa serbisyo ng mga tao kung nagdala sila ng mga ito ng paggamot.

Pagdating sa bahay ng mga tagapag-empleyo, inihayag nila ito sa kanila sa pamamagitan ng pagkain ng inihanda na pagkain bilang paghihintay sa mga manggagawa, pagkolekta ng basura at brushwood sa isang bunton, o pagbubuhos ng basura sa mga jugs ng gatas. Ang huli ay isang pagsubok: lamang kung ang mga may-ari ay uminom ng gatas, kung gayon ang mga colts ay nanirahan sa bahay at isinasagawa ang mga order ng mga tao, kasama na, nakakuha ng pagkain sa gilid, o sa halip, mula sa ibang mga residente ng nayon.

Listin at Listin.

Ang mag-asawa na ito ng isang kagalang-galang na edad ay may isang espesyal na bilog ng kakayahan, na hindi kaagad natutukoy ng kanilang mga pangalan. Nakaupo sa isang bunton na may isang maputla na mga dahon malapit sa isang tuod o sa ilang bangin, ang bulag na Listin at ang kanyang tapat na kasama na si Listin ay nanguna sa mga kahoy, nag-uutos sa kanila kung kailan at kung paano mag-rustle, rustling paminsan-minsan - pabulong sa bawat isa, tinatalakay nang magkakasama ang desisyon. Sa mga sinaunang panahon, kahit na ang laruan ay isang babae - Listina: isang katawan na gawa sa moss, arm at binti na gawa sa fir cones at tiyak na lapochki.

Borovik (Podgribovnik, Borovoy) at Borovichki.

Ayon sa alamat, ito ang diwa ng boron at ang boss sa mga lumang tao na Borovichki - ang mga may-ari ng mga kabute, na nakatira sa ilalim ng mga safron na kabute at suso. Ang boletus ay naisip na magmukhang isang malaking oso, ngunit hindi katulad ng clubfoot, wala itong isang buntot. Hiniling siyang hanapin at ibalik ang mga nawala sa kagubatan o nagkasakit, na nagkasama sa loob nito, ngunit sa isang kakaibang paraan: kailangan mong magdala ng isang pusa sa kagubatan at simulan itong kunin ito. Oh ...

  ... at iba pa.

Sa ilalim ng pangangasiwa ni Lolo Lesovik ay mayroong iba pang mga nilalang na incorporeal, kung gayon masasalita, ng makitid na espesyalista. Si Kustich, tulad ng lilitaw mula sa kanyang pangalan, ay naka-host sa mga bushes, inalagaan ni Listovik / Listich ang mga dahon, pinangalagaan ni Travnik / Travnik ang damo, si Kornevik ay may pananagutan sa mga ugat, Stem, ayon sa pagkakabanggit - para sa mga tangkay.

Nagkaroon din ng Oreshich, Yagodnik, picker ng Mushroom. Bilang karagdagan, nagkaroon ng isang buong koponan ng mga babaeng character, kabilang ang Dubravitsy, Herbalists, Strawberry, Bereznitsy, Divnitsa, Senyavi, Rusyava at Zelenitsa. At mayroong mga tagapag-alaga ng mga kayamanan ng kagubatan - Shchekotuny at Half-mananampalataya, sagradong puno. Sa pangkalahatan, ang kumpanya ay malaki.

Ang lupa ay matunaw, ang damo ay lilitaw dito, ang mga putot ay magbubukas sa mga puno at mga bushes, at doon, nakikita mo, at pupunta ang mga bulaklak, mga kabute at berry. Hayaan ang kagubatan mabuhay ng sariling buhay, protektahan namin ito. Marahil ang mga alamat ng antigong malalim tungkol sa mga naninirahan nito, kahit na maging sanhi ito ng isang ngiti, ay makakatulong sa amin na igalang ang kalikasan, kung saan nakatira ang lahat?

Ang karakter na ito ay mayroon ding iba pang mga pangalan, halimbawa, isang Leshak, tiyuhin ng kagubatan, isang soro, lolo ng forester, isang ligaw na magsasaka, isang matuwid na kagubatan, isang kagubatan ng kagubatan at iba pa. Hindi ba totoo na ang paglista sa kanila ay medyo nakakagulat?

Ayon sa mitolohiya ng Slavic, ito ang espiritu ng tagapag-alaga ng kagubatan. Ang aming mga sinaunang ninuno sa iba't ibang mga lugar ay ipinakita ang hitsura nito sa iba't ibang paraan, sinabi nila na maaari itong irepresenta bilang isang oso, isang matandang lalaki o isang mabigat na magsasaka, isang puno, isang kambing at may sungay na nilalang, kung hindi man katulad sa isang tao, at maging sa anyo ng isang magandang amerikana at kahit na tulad ng unggoy. Ang kawalan ng eyelashes, kilay at kanang tainga, berdeng apoy sa mga mata at mahaba ang kulay abong-berdeng buhok na isinuklay sa kaliwa ay nabanggit bilang mga espesyal na palatandaan.

Pinaniniwalaan din na maaari nitong baguhin ang paglago alinsunod sa nakapalibot na halaman: alinman ay tumaas sa itaas ng mga pines, pagkatapos ay lumiko sa ibaba ng pamilihan sa gabi. Bilang karagdagan, ang kanyang sapatos na baston ay shod sa kabaligtaran - kaliwa hanggang kanan, kanan sa kaliwang paa, at isang caftan o maikling fur coat ay maiamoy mula kaliwa hanggang kanan. Pagdating sa mga tao, sinubukan ng goblin na magpanggap na isang ordinaryong tao, at mayroong isang paniniwala tungkol sa pagkilala sa kanyang tunay na kakanyahan na maiintindihan ng isang tao ang kanyang mga trick sa pamamagitan ng pagtingin sa kanang tainga ng kabayo.

Ang mga lugar ng sinasabing paninirahan sa Goblin ay dapat na iwasan. Kasabay nito, natanggap nila ang katayuan ng mga reserbang na nakatuon sa Svyatobor. Ngunit bago pumasok sa anumang kagubatan, ang tiyuhin ng kagubatan ay dapat na humingi ng pahintulot, dahil pinamamahalaan niya ang lahat ng mga halaman at lahat ng nilalang dito, at isa ring lobo at pastol.

Iniugnay ng Lesch ang kakayahang takutin ang mga tao na may ligaw na pagtawa at humimok sa mga bilog. Ang isa na naging biktima niya ay hindi dapat kumain ng anupaman o nagdala ng isang pagnakawan - isang linden board na walang bark, upang i-on ang insole sa kanyang sapatos at ibaling ang kanyang damit sa loob. Posible ring ipahayag ang paboritong pagsabi ng taong maginoo ng kagubatan: "Lumakad siya, natagpuan, nawala." Ngunit ang lalo niyang hindi nagustuhan at sa gayon ay hindi nagpatawad ay ang pagmumura ng mga talumpati at pagmumura.

Upang maaliw siya, isang tuod ay naiwan sa tuod, espesyal na kinuha para sa okasyong ito mula sa bahay: isang karot, halimbawa, isang pancake, atbp, at pinasalamatan din ang biktima, kung ito ay pangangaso o kabute - isang berry. Ang isang bilang ng mga tao, halimbawa, ang mga Vepsians, ay may ideya na ang may-ari ng kagubatan ay dapat na kainin ng pagkain na mas pinipili ng oso. Sa North North ng Russia, ang mga trumberjack ay naglagay ng mga titik sa ilalim ng abo ng bundok na may mga petisyon sa "matuwid na kagubatan", matapos na ilagay ang isang sangay na sangay laban sa puso at maraming mga stick na pinutol mula sa parehong ash ash.

Sa mga unang araw, ang mga magsasaka ay kumbinsido na posible na magkasundo sa isang goblin, halimbawa, upang maprotektahan ang mga hayop mula sa mga hayop sa kagubatan at pag-upa pa rin upang mag-graze ng mga hayop. Halimbawa, itinapon nila ang isang kandado na may susi sa kagubatan, inaasahan na ang "tiyuhin" ay i-unlock ito at i-lock ito, at kapag naka-lock, ang kawan ay magtitipon sa isang lugar. Nagbayad sila para sa serbisyo ng gatas, o kahit na isang baka. Upang maibalik ang nawawalang baka, ang tinapay ay itinapon sa mga ulo ng mga hayop sa bahay - isang regalo din sa kanya.

Bilang asawa, kumuha siya ng isang swim kikimora o isang maliit na fox (Leshachikha, Leshukha), o kahit na dinukot ang isang batang babae na dumalaw sa mga kabute o mga berry sa kagubatan, at pinaniniwalaan na wala kahit ano, ngunit mula sa gitna ng sinumpa. Yamang ang ligaw na kagubatan ay minsan ay hindi sapat para sa buhay, lalo na pagkatapos ng kasal, ninakaw niya lamang ang mga pangangailangan sa mga nayon, kung kaya't pinarusahan ang mga may-ari na hindi binasbasan ang pagkain, hindi tinatawid ang mga kagamitan sa sambahayan, hindi manalangin bago mag-gatas ng mga baka, atbp. Gayunpaman, isinulat ng iba pang mga may-akda na ang goblin ay natatakot sa mga pusa at aso ng tricolor, na may maliliwanag na mga spot sa itaas ng mga mata, na katulad ng pangalawang pares ng mga mata, pati na rin ang mga itim na rooster at ang galit ng mga brownies at banner.
  Tulad ng para sa mga ninuno at mga inapo ng diyablo, may iba't ibang mga bersyon. Ayon sa isa, ang kanyang lola at lolo ay mga kahoy na kahoy - maliit na mga matatandang naninirahan sa isang dahon, na tila nag-i-snooze ang mga batang bata, ngunit mula sa katapusan ng tag-araw at pagkahulog sila ay sumayaw, sipol at pagsiping, kalawangin at dagundong sa kanilang "tahanan", at Pagkatapos ay pumunta sila sa isang mahabang pagdiriwang. Sa kabilang dako - ang parehong mga kakahuyan na ito ay ang mga anak ng goblin, na, na masaya at naglalaro ng mga banga, pinatumba ang mga tao mula sa mga daanan ng kagubatan, ibubuhos ang alikabok at cobwebs sa kanilang mga ulo. Sa anumang kaso, ang mga relasyon ng pamilya ng mga espiritu ng kagubatan ay kinikilala ng lahat, kahit na ang higit na nakakumbinsi na pagpipilian ay ang kanyang mga cubs ay katulad na mga pranksters, na orihinal na tinawag na deforestation. Ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa mga magulang ng may-ari ng kagubatan.

Si Lesch ay na-kredito ng isang pagnanasa sa pagsusugal, sinabi nila na siya ay magbawas sa mga kard kasama ang isang kapwa mula sa isang kalapit na kagubatan, bukod dito, walang ingat, at ang natalo ay magbabayad ng mga hares o squirrels. At kung minsan ang laro ay nilalaro ng buong artels. Ayon kay S. Maksimov, mayroong mga patotoo ng mga dating panahon tungkol sa magagaling na "card fight" ng Russian and Siberian wood goblin, na naganap noong 1859. Nanalo ang mga Ruso, at ang natalo na bahagi ay nagtulak sa isang hukbo ng taiga hares sa buong Ural Mountains ...

Sa libu-libong taon, ang imahe ng diyablo ay naninirahan sa mga alamat at diwata. Sa paglipas ng panahon, siya ay halo-halong may hindi nababagabag na galit sa mga tao, bilang isang resulta kung saan ang karakter ay nagsimulang magmukhang magkakasalungatan. Kung titingnan mo nang mabuti, hindi ito partikular na nakakahamak sa una, sa halip, ito ay isang instrumento ng parusa para sa kawalang-galang sa kagubatan at mga tradisyon ng buhay na Slavic, ngunit maaari mong gantimpalaan kung iginagalang sila: magpapakita sila ng paraan, bigyan sila ng kayamanan sa kagubatan, at kahit na magtrabaho para umupa. At ito ay walang kabuluhan na siya ay nauugnay sa mga santuario ng Svyatobor - diyos ng mga kagubatan at mga lupang kagubatan, na nagpapakilala sa likas na buhay na kalikasan, siniguro ang pagkakaisa at pagkakaisa sa loob nito.

Valentina Ponomareva

Pagsusuri ng Impormasyon

Rating ng GD Star
isang sistema ng rating ng WordPress

Mag-post sa mga kaugnay na paksa

Sa kalsada. Ang mga puntos ng kaluluwa muli Espiritu  ang landas ng kaalaman. Di-nagtagal ang nakakaapekto sa engkanto .... Marya Tsarevna ay nagtanong sa kanila: - "Mga hayop kagubatan, makalangit na ibon, ikaw, mga hayop, saanman ... ang self-malay na katangian ng Nangangatuwiran. Sagradong kaalaman ang mga matatanda slavs  sa mga larawan ng Russian folk tales ...