கலையில் மரங்களின் குறியீடு. வாழ்க்கை மரம் மற்றும் பிற மரங்களின் குறியீட்டு பொருள்

புகச்சேவா I.I.

வி.டி.யின் பெயரிடப்பட்ட பயன்பாட்டு மற்றும் அலங்கார கலைகளின் குழந்தைகள் கலைப்பள்ளி எண் 2 பொலெனோவா, மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

பயன்பாட்டு கலையில், பழைய வடிவங்கள், உருவங்கள், சின்னங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பாடல்கள் அவற்றின் உயிர்ச்சக்தியை காலவரையின்றி தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, ஒரு கலாச்சார சகாப்தத்திலிருந்து இன்னொரு கலாச்சார மாற்றங்கள் இல்லாமல் கடந்து செல்கின்றன. "புறமதத்தைப் பற்றிய ஆய்வு ஆதிகாலத்தில் ஆழமடைவது மட்டுமல்லாமல், மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும்" - பி.ஏ. மீனவர்கள்.

கிட்டத்தட்ட எப்போதும், வாழ்க்கை மரம் மூன்று உலகங்களை இணைக்கிறது: நம்முடையது, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், அல்லது மேல் உலகம், மரண உலகம் மற்றும் கீழ், நிலத்தடி, அதாவது மற்ற உலகம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கும் இணைப்பு. பறவைகள், ஆத்மாக்கள் மற்றும் புனிதர்கள் மரத்தின் கிரீடத்தில் வாழ்கின்றனர், சாத்தோனிக் மற்றும் பேய் உயிரினங்கள் (பாம்புகள், பேய்கள் போன்றவை) வேர்களில் வாழ்கின்றன. மேலும், இது பிறப்பு, உடனடி இருப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு (புதிய பிறப்பு) போன்ற ஒரு செயல்முறையாக மனித வாழ்க்கையின் அடையாளமாக இருக்கலாம். முதலாவதாக, வாழ்க்கை மரத்தின் பொருள் பூமிக்கும் சொர்க்கத்திற்கும், மனிதனுக்கும் தெய்வீக சாரத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் உள்ளது. வாழ்க்கை மரம் என்பது வாழ்க்கையின் ஒரு மூலமாகும், மறுபிறப்பு, மகிழ்ச்சி, செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். காஸ்மோஜெனீசிஸின் திரித்துவ அமைப்பு மூன்று வகை உயிரினங்களின் (பறவைகள், விலங்குகள், நீர்வீழ்ச்சிகள்) உலகைக் குறிக்கிறது, இதில் தற்காலிக கருத்துக்கள் (கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம்), உடலின் மூன்று பாகங்கள் (தலை, தண்டு, கால்கள்), மூன்று கூறுகள் (நெருப்பு, பூமி, நீர்) அடங்கும்.

புராண மற்றும் மத அமைப்புகளில், வாழ்க்கையின் ஏறுவரிசை குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது - பிறப்பு முதல் வளர்ச்சியின் அதிகபட்ச நிலை வரை - பூக்கும் மற்றும் பழம்தரும். தாவர உலகில், மிகத் துல்லியமாக, மரங்களிடையே, குறிப்பாக ஆயுட்காலம் மனித வாழ்க்கையை விட கணிசமாக நீண்டதாக இருந்தது (ஓக், சைக்காமோர் - வெள்ளை மேப்பிள், உக்ரைனில் வளர்கிறது, வில்லோ, லார்ச், சிடார், சைக்காமோர் - மல்பெரி குடும்பத்தின் ஃபைக்கஸ், தாயகம் எகிப்து, மத்திய கிழக்கு தீண்டத்தகாதது, பனியன் என்பது மல்பெரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மிகப் பெரிய கிரீடம் கொண்ட ஒரு இந்திய ஃபிகஸ் ஆகும், யூ மிக நீண்ட காலம் வாழ்ந்த மரம், பழமையான யூவின் வயது ஒன்பதாயிரம் ஆண்டுகள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

வாழ்க்கை மரத்தின் உருவம் ஒரு இணக்கமான கலவையாகும், அங்கு தண்டு, தண்டு, முளை, மொட்டு, மலரும் பூ, பழம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தலாம், இது வாழ்க்கையின் போக்கைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும் வாழ்க்கை மரம் ஒரு பெண் (தாய்வழி) பாத்திரமாக அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் தங்குமிடமாக வழங்கப்படுகிறது. சில தொன்மையான மரபுகளில், மரத்தின் மரம் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அதனுடன் மரத்தின் நடுப்பகுதியுடன் (உடற்பகுதி) தொடர்புடைய விலங்குகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு உரமிடும் சக்தியின் கேரியர்கள். கருவுறுதல் என்ற யோசனை, கருவுறுதலின் மிக உயர்ந்த அளவு, மரத்தின் மரத்துடன் தொடர்புடையது, இரட்டை (அல்லது ஜோடி) மரங்களின் அடிக்கடி உருவத்தையும், அதன்படி, இரட்டை பழங்களையும் விளக்குகிறது.

கிறித்துவத்தில், ஏதேன் தோட்டத்தின் நடுவில் கடவுளால் நடப்பட்ட ஒரு சிறப்பு மரம். இது வருடத்திற்கு 12 முறை பழங்களைத் தருகிறது, இது மனிதனுக்கு அழியாத தன்மையையும், நித்திய இளைஞர்களையும், எந்த நோயையும் குணமாக்கியது. வாழ்க்கை மரம் இறைவனுடன் ஆனந்தமான மற்றும் முழுமையான வாழ்க்கையின் அருளின் மாதிரியாக செயல்பட்டது. கிறித்துவத்தில், வாழ்க்கை மரம் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மீக குணங்களின் வளர்ச்சியையும், சர்வவல்லவரை அறிந்து கொள்வதற்கான அவரது விருப்பத்தையும், ஒவ்வொரு நபரின் பிரார்த்தனையுடன் அவர் உரையாற்றும் நபர்களுடனான தொடர்பையும் குறிக்கிறது.

உயிரைப் பெறுவது போல ஒரு மரத்தின் உதவியுடன் இரட்சிப்பின் புராண சதி வாழ்க்கை மரம் தோன்றும் கோளத்தை மேலும் விரிவுபடுத்துகிறது. ஒரு உதாரணம் மிகவும் பரவலான விசித்திரக் கதை அம்சமாகும், அங்கு ஹீரோ, ஒரு பாம்பைத் தோற்கடித்து, நிலத்தடி இராச்சிய மரணத்திலிருந்து தப்பித்து, ஒரு அற்புதமான மரத்தின் உச்சியில் ஏறி, அங்கிருந்து ஒரு பறவை (கழுகு) அவனைச் சுமந்து செல்கிறது; வழக்கமாக ஹீரோ தனது வருங்கால மனைவியான இளவரசியை விடுவித்து, அவருடன் உயிருள்ள நீரை பூமிக்கு கொண்டு வருவது சிறப்பியல்பு.

வாழ்க்கை மரம் மற்றும் அதன் மீது அல்லது அதற்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் பறவைகள் வடிவங்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் இடைக்கால எம்பிராய்டரியில் பயன்படுத்தப்பட்ட கலையில் காணப்படுகின்றன; அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய விவசாய கலைகளிலும் பொதுவானவை. அவை மரச் செதுக்கல்கள், மர ஓவியங்கள், நெசவு, ரஷ்ய வர்ணம் பூசப்பட்ட பிரபலமான அச்சு ஆகியவற்றில் உள்ளன. பேகன் பழங்காலத்தில், "ஐரி" அல்லது "வைரி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சொர்க்கம் சொர்க்கத்தில் இருந்தது, அங்கு பறவைகளின் இராச்சியம். ஆகையால், கிளைகளில் பறவைகளால் சூழப்பட்ட மரம், மரத்தின் அடிப்பகுதியில் குதிரைத் தலைகளின் உருவத்துடன், தாயத்துக்களாகவும், அடுப்பின் அடையாளங்களாகவும், மேலே ஒரு சூரிய அடையாளமாகவும் செயல்பட்டது, ஒரு சொர்க்க மரத்தின் உருவமாக உணரப்பட்டது, இது மரத்தின் நித்திய அடையாளமாகும் (படம் 1). வாழ்க்கை மரத்தின் அறிகுறி முக்கோண மலை (உலக மலை) ஆகவும் இருக்கலாம், அதில் இருந்து மரம் வளர்கிறது (படம் 2). சில நேரங்களில் வாழ்க்கை மரத்தின் உருவம் மிகவும் மினியேச்சர் ஆகிறது - அதன் மேல் ஒரு பறவையுடன் ஒரு இலை.

விவசாய கலை எப்போதுமே நாட்டுப்புற கவிதை உருவங்களால் தூண்டப்பட்டு வருகிறது, அங்கு மரத்தின் மரம் மிகவும் பிடித்த அம்சங்களில் ஒன்றாகும், பூக்கும் மற்றும் பழம்தரும் மரம், இயற்கையின் அழகு, மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக.

வாழ்க்கை மரத்தின் நோக்கம் நாட்டுப்புற கலையில் பல்வேறு பாடல்களில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சிரின் பறவை ஒரு கிளையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது மரத்தின் மரத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் அல்கோனோஸ்ட் கையில் ஒரு பூவுடன் (படம் 3).

படம். 3.   ரஷ்ய லுபோக். XVIII இன் முடிவு - XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்

சிங்கத்தின் வளமான வால் ஒரு மரம். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் "சஸ்டால் மாண்டில்" என்ற சடங்கு அலங்காரத்தில், பழைய ரஷ்ய பொற்கொல்லர்கள் ஆபரணத்தை ஒரு செழிப்பான சிலுவையின் வடிவத்தில் சித்தரித்தனர் (படம் 4). ரஷ்ய எம்பிராய்டரிகளில் பெண் தெய்வம், பிரசவத்தில் உள்ள பெண் அல்லது மரத்தின் நோக்கத்தை துல்லியமாக தீர்மானிப்பது சில நேரங்களில் கடினம். ஆனால் அர்த்தத்தில், இந்த சின்னங்கள் அனைத்தும் நெருக்கமானவை மற்றும் கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையவை.

படம். 4.   சுஸ்டால் மேன்டில் (சடங்கு அலங்காரம்). XII இன் முடிவு - XIII நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டு. விளாடிமிர் மாகாணம்

ரஷ்ய வர்ணம் பூசப்பட்ட லுபோக்கில் “மரத்தின் காரணம்” உள்ளது, அதில் திருத்தப்பட்ட சொற்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட வட்டங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது ஒரு புஷ் மரத்தின் பரந்த வளைந்த இலைகளில் எழுதப்பட்டன, பயனுள்ள உதவிக்குறிப்புகள் மற்றும் தந்திரங்களைக் கொண்ட ஞான மரமாக

சடங்கு துறையில், சிக்கலான மரத்தின் நேர்மறையான உறுப்பினருடன் தொடர்புடைய மரத்தின் உருவம் பெரும்பாலும் உணரப்படுகிறது: பிறப்பு - கருவுறுதல் - மரணம் (கருவுறுதல் சடங்குகள், திருமணங்கள் போன்றவற்றில் மரங்களின் பங்கு). ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு மரம் வழிபாட்டின் ஒரு பொருள். நோய்கள், தீய கண், கெட்டுப்போதல், கருவுறாமை போன்றவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற்காக பல்வேறு விழாக்களைச் செய்ய அவர்கள் புனித மரங்களுக்கு வந்தார்கள். வந்தவர்கள் தியாகங்களையும் பரிசுகளையும் கொண்டு வந்தார்கள், ஜெபம் செய்தார்கள், மரத்தின் பட்டைகளைத் தொட்டார்கள், “ஒப்புக்கொண்டார்கள்”, பாவங்களைப் பற்றி மனந்திரும்பி, மரத்திடம் மன்னிப்பு கேட்டார்கள்.

ஓக்   - ஸ்லாவ்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், மிகவும் மதிக்கப்படும் மரங்களில் ஒன்று, வலிமை, வலிமை மற்றும் ஆண்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும், அத்துடன் பொருள் மற்றும் வழிபாட்டு இடம் மற்றும் தியாகங்களை ஆளுமைப்படுத்துகிறது. ஸ்லாவ்களில், ஓக் மேல் உலகத்துடன் தொடர்புடையது. நேர்மறையான மதிப்புகள் அவருக்கு காரணமாக இருந்தன. ஸ்லாவிக் மொழிகளிலும், கிளைமொழிகளிலும், "ஓக்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "மரம்" என்ற பொருளில் தோன்றும், எடுத்துக்காட்டாக, ஓக் மரத்தின் ராஜா என்று செர்பியர்கள் சொன்னார்கள். ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள உலக மரம் ஒரு ஓக் மரம் போன்றது, ஆனால் அதன் மீது ஏகோர்ன் வளரவில்லை, ஆனால் பூமியின் அனைத்து தாவரங்களின் விதைகளும். பூமியில் வளரும், ஆனால் சொர்க்கத்தை அடையும் ஒரு மரத்தைப் பற்றிய இந்த யோசனைகளின் எதிரொலிகள் ஏராளமான கதைகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

மதிப்பிற்குரிய "பெண்" மரம் ஸ்லாவ்களில் இருந்தது பிர்ச். சிறுமிகள் பிர்ச்சிற்கு ஒரு நட்பற்ற மணமகன், ஒரு துரோக அன்பானவர், ஒரு வில்லன், பிரிவினை மற்றும் ஒரு விபச்சாரி பற்றி புகார் செய்தனர். அவர்கள் பிர்ச்சை ரிப்பன்கள், மணிகள், தாவணிகளால் அலங்கரித்தனர். ஸ்லாவர்களிடையே வெள்ளை நிறம் மரணத்தின் நிறமாகக் கருதப்பட்டது, ஆகையால், பிர்ச் உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக இருந்தார். பசுமையான கீரைகள் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்தின, அதாவது, ஒரு பிர்ச் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுத்தியது.

ஆப்பிள் மரம்- ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு எளிய மரம் அல்ல. பல திருமண பாடல்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில் அவர் குறிப்பிடப்படுவது தற்செயலானது அல்ல. நாட்டுப்புற ஞானம் சரியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது: வாழ்க்கை மரத்தில் அழியாத அல்லது நித்திய இளைஞர்களைக் கொடுக்கும் பழங்கள் இருக்க வேண்டும். ஒரு விசித்திரக் கதையில் அழியாமையைக் கொண்டுவரும் பழம் அழகாகவும், பொன்னாகவும், சுவையாகவும், இனிமையாகவும் இருக்க வேண்டும். நம் மக்கள் ஒரு ஆப்பிளை அழியாத பழமாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஆனால் ஆப்பிள்கள் ஓக்ஸில் வளரவில்லை, எனவே புனிதமான ஓக், பெருன் தி தண்டரரின் மரம் விசித்திரக் கதைகளில் ஆப்பிள் மரமாக மாறியது.

சில நாட்டுப்புற சதிகளில், ஓக் உடன், பிர்ச் ஒரு உலக மரமாக செயல்படுகிறது பெண்-வில்லோ, பிரபஞ்சத்தின் மையம். வில்லோ ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, மின்னல், மேகங்கள், மழை தாங்கும் தன்மை. எனவே வில்லோ புயல்கள், மின்னல், இடி, இடி ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் மற்றும் வானிலைக்கு அதிகாரம் உள்ளது என்ற கருத்து.

தளிர் மற்றும் பைன்   - ரஷ்ய காடுகளின் பழமையான மரங்கள். பைன் - ஒரு பசுமையான மரம், நித்தியம், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அழியாத தன்மை, நிலைத்திருத்தல் மற்றும் பாதகமான சூழ்நிலைகளை சமாளித்தல். ரஷ்யாவில், தளிர் ஒரு புனித மரமாக இருந்தது, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்ட அணுகுமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது: முதல் - வீட்டில் நன்மை, வீட்டின் பாதுகாப்பு, நோய்களிலிருந்து பாதுகாப்பு, குணப்படுத்துதல் போன்றவை; இரண்டாவது இறந்தவர்களின் வரவேற்பு, அவர்களின் நினைவு, இறுதி சடங்குகள். "தளிர்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் - தளிர், கூர்மையான, முட்கள் நிறைந்த. தளிர் கலாச்சார பயன்பாடு மற்றும் குறியீட்டுக்கு, பசுமையான, கூர்மையான, முட்கள் நிறைந்த, மணம் கொண்ட, "பெண்பால்" மரமாக அதன் இயற்கையான பண்புகள் அவசியம். அவை ஒரு பிரமிடு கிரீடம் கிட்டத்தட்ட தரையை அடையும். நித்திய ஜீவனின் அடையாளத்தை ஸ்ப்ரூஸ் ரூசாவுடன் ஒப்பிடப்பட்டது.

ஹேசல் அல்லது ஹேசல்   - ஒரு புனித மரம், பிற்பட்ட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய பிரபலமான நம்பிக்கைகளில், தீய சக்திகளிடமிருந்து ஒரு தாயாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

காட்டரசுமரம்   - நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், கடவுளால் சபிக்கப்பட்ட “அசுத்தமான” மரம். இருப்பினும், ஆஸ்பென் தீய சக்திகளுக்கு எதிரான தீர்வாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

மலை சாம்பல்   - மந்திரம் மற்றும் நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு தாயத்து. தீய கண்ணுக்கு எதிரான பாதுகாப்பாக திருமண விழாக்களில் மலை சாம்பல் ஒரு சிறப்பு பங்கு வகித்தது.

மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், லிண்டன் கிறிஸ்தவ புராணக்கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புபட்டுள்ளார்: மரம் கன்னியின் மரமாக கருதப்பட்டது, கன்னி வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கும்போது, \u200b\u200bஅவள் லிண்டனில் தங்கியிருக்கிறாள் என்று கூறப்பட்டது. சின்னங்களும் உருவங்களும் லிண்டனில் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தன, அதிசய சின்னங்கள் பெரும்பாலும் தோன்றின என்பது லிண்டனில் தான் என்ற நம்பிக்கைகள் இருந்தன. அவர்களும் அவளுடைய இளம் மகனும் எகிப்துக்கு தப்பி ஓடியபோது லிண்டன் கன்னிக்கு அடைக்கலம் கொடுத்ததாக அவர்களின் கிறிஸ்தவ புராணங்களில் ஒன்று கூறுகிறது.

வாழ்க்கை மரத்தின் குறியீட்டு பொருள் முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல் தெளிவற்றது அல்ல. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் புராணங்களில் இருந்தாலும், வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னம் இதே போன்ற அர்த்தத்தையும் விளக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கை மரம் கருவுறுதல், நித்திய மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். உலக மரத்தின் உருவத்திற்கான விருப்பங்களில் ஒன்றான தி ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் - உலக அச்சு, உலகின் மையம் மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக பிரபஞ்சத்தின் உருவகம். சமாதான மரத்தின் உருவம் வெண்கல யுகத்திலிருந்து பல்வேறு மரபுகளுக்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

இலக்கியம்

1. இட்கினா ஈ.ஐ. 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய கையால் வரையப்பட்ட லுபோக் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். எம்., 1992.
2. கோஷேவ் வி.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையில் கலவை. எம்., 2006.
3. லாவ்ரோவா எஸ்.ஏ. ஸ்லாவிக் புராணம். எம்., 2011
4. ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புறமதவாதம். எம்., 1994.
5. ஷபரோவா என்.எஸ். ஸ்லாவிக் புராணங்களின் சுருக்கமான கலைக்களஞ்சியம். எம்., 2004.

மேற்கோள் செய்தி

தண்டு   - தாவரத்தின் தண்டு போன்றது மரம் தண்டு, பொருள் உலகத்தை, மூன்று உலகங்களின் நடுப்பகுதியையும், வேர்களுடன் பாதாள உலகத்தின் அடையாளமாகவும், கிளைகள் அல்லது பூக்களை பரலோக உலகின் அடையாளமாகவும் குறிக்கிறது.

ஆசீர்வாத மரம்

உலக மரம் பற்றி கிரில் ஃபத்யனோவ் புத்தகத்தின் பகுதி "ஹைபர்போரியாவின் பாரம்பரியம்"

உலக மரத்தின் அலைகள்

“அந்த நாட்களில், தேவர்கள் பூமியில் நடந்தார்கள்; தெய்வங்கள் மக்கள் அல்ல, இப்போது நாம் அறிந்திருக்கிறோம். " டிமிட்ரி மெரேஷ்கோவ்ஸ்கி

பாரம்பரியம் கூறுகிறது: இரண்டரை இருள்   (25,000) ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வடக்கு துருவக் கண்டம் இப்போது இருப்பதைப் போல, நீர் மற்றும் பனியின் கீழ் புதைக்கப்படவில்லை. இது நான்கு தீவுகளைக் கொண்டிருந்தது. பாரம்பரியம் அவர்களுக்கு பெயர்கள்: வெள்ளை, கோல்டன், ரகசியம், வேலி (பெரியது). பொதுவாக, இந்த நிலம் அனைத்தும் அழைக்கப்பட்டது Orth   (மதிப்பு, கலை), பின்னர் - ஆர்க்டிடா மற்றும் அதன் பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஹைபர்போரியா என்ற புனைப்பெயர்.

நான்கு தீவுகள் உள்நாட்டு கடலுக்கு செல்லும் நீரிணையை பகிர்ந்து கொண்டன. இந்த கடலின் மையம் துல்லியமாக துருவத்தில் இருந்தது. (இப்போது வரை, வெவ்வேறு நாடுகளின் புனைவுகள் பற்றி கூறுகின்றன ஆனந்த தீவுகள்   மற்றும் சொர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகள்.)

பாரம்பரியம் "தீவுகளை" பற்றி பேசுகிறது என்றாலும், அது துருவத்தில் துல்லியமாக இருந்தது கண்டம், ஒரு தீவுக்கூடம் அல்ல. இது ஒரு ஒற்றை வரிசையாக இருந்தது, நிலத்தின் வடிவத்தை மட்டுப்படுத்தியது வட்டம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. (இப்போது வரை, ஆர்க்டிக்கிலிருந்து பூமியில் அதன் இருப்பை வழிநடத்தும் வடக்கு பாரம்பரியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மூடிய சிலுவையின் கோட்பாடு.)

ஹெகார்ட் மெர்கேட்டரின் வரைபடங்களை ஆர்க்டிடா கைப்பற்றியது இதுதான்.

தற்போதைய புவியியலாளர்கள் மெர்கேட்டர் வரைபடங்களின் துல்லியத்தைக் கண்டு வியப்படைகிறார்கள், ஏனென்றால் அது அந்த நேரத்தில் நம்பமுடியாதது. இன்னும் துல்லியமாக, அத்தகைய துல்லியம் பொதுவாக இருந்தது சாத்தியமில்லை   அந்த நாட்களில்.

இது கடற்கரை படத்தின் விவரத்தைக் குறிக்கிறது. நன்கு அறியப்பட்ட   கண்டங்கள். எனவே, கோலா தீபகற்பம், பின்னர் இதுவரை ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, எல்லா விவரங்களிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. மற்றும் - மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் - வரைபடத்தில் 1595 ஆண்டு   யூரேசியாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான ஜலசந்தி தெளிவாக குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், செமியோன் டெஷ்நேவ், ரஷ்ய கோசாக், அதை மட்டுமே கண்டுபிடித்தார் 1648!

மெர்கேட்டர் தனது அட்டைகளை சில பழங்கால படங்களிலிருந்து நகலெடுத்ததாக நம்பப்படுகிறது, அதை அவர் போட்டியாளர்களிடமிருந்து ரகசியமாக வைத்திருந்தார். இறப்பது இந்த விலைமதிப்பற்ற மூலங்களை அவரது மகன் ருடால்ப் மெர்கேட்டருக்கு அனுப்பியது. அவர், பணியைத் தொடர்ந்தார், அட்டைகளையும் வழங்கினார், மேலும் அவர் சீராக கையெழுத்திட்டார்   தந்தையின் பெயர்.

அப்படியானால், பண்டைய காலங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், அவரின் காலத்திலேயே எந்த அறிவை இழந்துவிட்டன என்பது ஹெகார்ட் மெர்கேட்டரின் கைகளில் விழக்கூடும்? பதினாறாம் நூற்றாண்டு இன்னும் பண்டைய விசுவாசத்தின் இரகசிய கோயில்களைக் கண்டறிந்தது, வடக்கு கடல்களின் கடற்கரைகள் மற்றும் தீவுகளில் வனாந்தரத்தில் பதுங்கியிருந்தது. மெர்கேட்டரின் அல்லது அவரது நண்பர்களின் தலைவிதி சில புராணக்கதைகளை ஒன்றிணைத்ததா? வெள்ளை பூசாரிகள் (வெள்ளை பெரியவர்கள்) - பண்டைய ரகசியங்களை வைத்திருப்பவர்கள்? இது குறித்து எதுவும் தெரியவில்லை. இருப்பினும், மெர்கேட்டரின் “காஸ்மோகிராபி” ரீகன் தீவில் உள்ள சரணாலயம் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. ( Rusin   - ஜாபெலின் சரியாக புனரமைக்கிறார். அவர் இந்த பகுதியை மெர்கேட்டரிலிருந்து மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற “பண்டைய காலத்திலிருந்து ரஷ்ய வாழ்வின் வரலாறு” - I. ஜாபலின், மாஸ்கோ, 1876 இல் சேர்த்தார்.) இதிலிருந்து, குறைந்தபட்சம், பண்டைய ரஸின் வடக்கின் ரகசியங்கள் குறித்த வரைபடவியலாளரின் ஆராய்ச்சி ஆர்வம் வெளிப்படையானது.

மூழ்கிய துருவ கண்டத்தின் வடிவம் அசாதாரணமானது. இதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை. வடிவத்தின் கிட்டத்தட்ட வடிவியல் சரியானது ஒத்திருக்கிறது ... ஒரு செயற்கை அமைப்பு.

ஹைபர்போரியன் புராணம் கூறுவது இதுதான். ஆர்க்டிடாவின் அசாதாரண வடிவத்தை உருவாக்கியவர்கள் உறுப்புகளின் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் அதன் குடிமக்கள் அவர்களே. மேலும் பாரம்பரியம் இன்னும் நம்பமுடியாததைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆர்க்டிடாவில் வசிப்பவர்கள் ... பூமியில் பிறந்த மனிதர்கள் அல்ல. மக்கள், அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் அவர்களை அழைத்தனர் ஆல்வா. ஆனால் மனிதகுலத்தின் நினைவில் அவை ஒரு இனமாகவே இருந்தன ஹைபர்போரியண்ஸ்.

ஆனால் அவர்கள் வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் “வேற்றுகிரகவாசிகள்” அல்ல. தொலைதூர நட்சத்திரங்களிலிருந்து விண்கலங்களில் அவை பூமிக்கு பறக்கவில்லை. இந்த அவசியத்தை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை - விண்வெளியைக் கடக்க.

ஏனென்றால், பாரம்பரியம் அவர்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது உலக மரம் வாண்டரர்ஸ்.

உலக மரத்தின் உருவம் பல மக்களின் புனைவுகளால் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக வடக்கு அரைக்கோளம். உலக மரத்தின் படி, அவர்கள் இந்த உலகத்திற்கு வந்து அதை விட்டு விடுகிறார்கள். அதன் தண்டு மற்றும் கிளைகளுடன் நகர்ந்து, உலகங்களுக்கு இடையில் மாற்றங்களைச் செய்யுங்கள். இந்த மரத்தின் மேற்பகுதி வானத்தையும், வெளிச்சங்களையும், நட்சத்திரங்களையும் அடைகிறது. அதன் வேர்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத ஆழத்திற்கு ஊடுருவுகின்றன.

புராணக்கதைகள் இதையெல்லாம் வைத்திருக்கின்றன. உலக மரத்தின் உருவம் அவற்றில் நிவாரணமாகவும் பிரகாசமாகவும் வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் மரபுக்கு வெளியே மட்டுமே இப்போது அவர்கள் எதை முதலீடு செய்தார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது கருத்து   முன்னோர்கள்.

உலக மரம் கருத்து (அல்லது ட்ரீ ஆஃப் வேர்ல்ட்ஸ்) என்பது முக்கியமாகும் அண்டவுற்பத்தியியல்   வடக்கு பாரம்பரியம். இந்த படம் கோட்பாட்டை குவிக்கிறது விண்வெளியின் மூன்று சட்டங்கள். அவை உருவகமாக, என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன மூன்று வேர்கள்   உலக மரம்.

இந்த சட்டங்கள் பின்வருமாறு:

Bran “கிளை” மாற்று வடிவம் விண்வெளி.

• ஆழம்   தொடும்.
• தொடர்புக்கு ஒரு அளவு உள்ளது காதல்.

அறிவு சட்டம் முதல்   உலக மரம் எவ்வாறு தோற்றமளிக்கிறது மற்றும் "வளர்கிறது" என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. அல்லது, நவீன மொழியில், விண்வெளி என்றால் என்ன (அது எங்கிருந்து வந்தது), அது ஏன் தொடர்ந்து - மற்றும் முடுக்கம் - “விரிவடைகிறது” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது.

ஆனால் இது தற்போதைய நூற்றாண்டின் பார்வையில் எதிர்பாராததாகத் தோன்றும் ஒரு பதில். வடக்கு பாரம்பரியம் (எஸ்.டி) அணுகுமுறையுடன் ஒப்பிடக்கூடிய எங்கள் விளக்கக்காட்சி முறைகளில் அதிகம் அறியப்படவில்லை. பண்டைய ஞானத்தின் சில விதிகள் [“மேலே உள்ளவை கீழே”, “உள்ளே இருப்பதற்கு வெளியே”], மற்றும் ... பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய சில நவீன இயற்பியல் மற்றும் கணிதக் கோட்பாடுகள் அதனுடன் எதிரொலிக்கின்றன.

எஸ்.டி.யின் விண்வெளி கோட்பாட்டின் படி, இரண்டில் ஒன்றின் எந்தவொரு தேர்வும் கூடுதல் உலகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு குறுக்கு வழியில் ஒரு நைட் கற்பனை செய்து பாருங்கள். கல்வெட்டு: “நீங்கள் வலப்புறம் செல்வீர்கள் - ... நீங்கள் இடது பக்கம் செல்வீர்கள் - ...” அவர் வலதுபுறம் திரும்பத் தேர்வுசெய்கிறார் என்று சொல்லலாம். ஆனால் - உடனடியாக அதே ஹீரோ இடதுபுறம் திரும்பத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு உலகம் எழுகிறது ... அது வேறு எந்த விஷயத்திலும் சரியாக இல்லை அனைத்து   மாற்று. மேலும், அதிக மாற்றீடுகள் பொருந்தாது, தொடர்புடைய உலகங்கள் விண்வெளியில் பரவுகின்றன. இவ்வாறு உலகங்களின் எண்ணிக்கை விண்வெளியில் வரம்பற்ற முறையில் அதிகரிக்கிறது. அல்லது: முதல் அடிப்படை ஏழு நாட்களைப் போலவே உலகப் படைப்பும் இப்போதும் தொடர்கிறது. அல்லது வேறு: படைப்பின் ஏழு நாட்கள் நித்திய.

விண்வெளியை நிலைநிறுத்துவது ஒரு விதைகளை ஒரு மரமாக விரிவாக்குவதை ஒத்திருக்கிறது. விதை வளர்ச்சி திசையின் பரஸ்பர பிரத்தியேக மாற்றுகளை செயல்படுத்துகிறது: வளர்ச்சி (உடற்பகுதியின் அடிப்படை) மற்றும் வளர்ச்சி கீழே (வேரை இடுதல்). அடுத்து, வேர் மற்றும் தண்டு வெளியே கிளைகளை. சில கிளைகள் வளர்ச்சியில் நின்றுவிடுகின்றன அல்லது வறண்டு போகின்றன (மோசமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதைகள்), ஆனால் பொதுவாக வளர்ச்சி புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. ட்ரீ ஆஃப் வேர்ல்ட்ஸ் எஸ்.டி.யில், ஒவ்வொரு வளர்ச்சி புள்ளியும் காஸ்மோஸின் தனி உலகத்தை குறிக்கிறது (இன்னும் துல்லியமாக, படைப்புகள்).

இரண்டாவது சட்டம் - ஆழம் தொடுகிறது   - முதல் முதல் நேரடி விளைவு. உலக விண்வெளி உண்மையிலேயே குழப்பம் அல்ல, ஆனால் தேர்தல் மரம் என்றால், ஆழ்ந்த மட்டத்தில் எல்லாமே எல்லாவற்றையும் இணைத்து இருக்கும். கடவுளைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் இப்போது மற்றும் இங்கே. மாற்றுத் தேர்தல்கள் இதுவரை அகற்றப்படாத தருணம் (தண்டு மற்றும் வேரின் நாற்றுகள்), அவை ஏற்கனவே ஒரு பெரிய தூரத்தினால் (வேரின் மேற்பகுதி மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான மரத்தின் உடற்பகுதியின் மேற்புறம்) பிரிக்கப்பட்ட தருணத்துடன் தொடர்கின்றன. வேரிலிருந்து ஒரு தூசி, நிலத்தடி நீரால் கழுவப்பட்டு, மேற்பரப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டு, மேலும், காற்றால் எடுக்கப்பட்டு, கிரீடத்தின் மேற்பரப்பில் பறக்க முடியுமா? இந்த பயணத்தின் சாத்தியத்தை கூட கருதி - இது எவ்வளவு காலம் எடுக்கும்? ஆனால் வெளிப்புற சூழலில் பயணத்தின் விஷயத்தில் இதுதான். உள், ஆழமான பாதை வேர் மற்றும் கிரீடத்தை கிட்டத்தட்ட உடனடியாக இணைக்கிறது. உயிரைக் கொடுக்கும் வேர் சாறுகள் இலைகளுக்குச் செல்கின்றன, இலைச் சாறுகள் வேர்களுக்குச் செல்கின்றன. இந்த வாழ்க்கை இயக்கத்தின் வேகம், நன்கு அறியப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, இது மறைக்கப்பட்ட சக்தியின் இருப்பைக் கருத்தில் கொள்ள வைக்கிறது. மருத்துவத் துறையிலிருந்து ஒரு ஒப்புமை: ஒரு நபர் இரத்த ஓட்டத்தில் ஒரு மருந்தை செலுத்தத் தொடங்கும் போது இது காண்பிக்கப்படுகிறது - இது ஏற்கனவே மூலம் ஒரு நொடியின் பின்னங்கள்   (!) அவரது மூளையில் செயல்படுகிறது. இரத்த ஓட்டத்தின் வேகம், அல்லது, குறிப்பாக, இரத்த நாளங்களின் வடிகட்டுதல் சுவர்கள் வழியாக சவ்வூடுபரவல் மற்றும் இரத்த-மூளை (இரத்த-மூளை) தடை ஆகியவை இயற்பியலின் பார்வையில் மிக அதிகமாக இருக்க முடியாது. எனவே துல்லியமாக, பிரபஞ்சத்தில் ஒரு "பரிமாணம்" உள்ளது, அது மிக தொலைதூர உலகங்களின் ஆழங்களை உடனடியாக இணைக்கிறது. ஒரு கிரகம் அல்லது நட்சத்திரத்தின் ஆழத்தால், மூடிய சிலுவையின் போதனை என்பது கொடுக்கப்பட்ட வான உடலின் வடிவியல் மையத்துடன் இடஞ்சார்ந்த ஒரு புள்ளியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது ஒத்ததாக இல்லை, ஏனெனில் அது “பிற பரிமாணங்களுக்கு” \u200b\u200bசொந்தமானது. இந்த அறிவைக் கொண்ட இனம் ஆழத்தை ஒரு புள்ளி என்று அழைக்கிறது ஆல்வா. எனவே, அதன் பிரதிநிதிகள் - "அல்வாவின் புள்ளியில் இருந்து வந்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர் ஆல்வா.

ஆழம் தொடுகிறது. எனவே, எஸ்.டி.யின் போதனையின்படி, சூரியனின் ஆழம் சந்திரனின் ஆழம், பூமியின் ஆழம், அனைத்து நட்சத்திரங்களின் ஆழம் போன்றது ... அதாவது, அல்வா புள்ளி தனித்துவமானது. அவள் அழியாதவள் ஆதிகால விதை   உலக மரம் - சூரியன் பிரபஞ்சத்தின்.

அல்வா புள்ளியைப் பற்றி முன்னோர்களின் அண்டவியல் போதனைகள் தற்போது மனிதகுலத்தால் மறந்துவிட்டன, அவை மரபுக்குள்ளேயே தவிர வேறு அறியப்படவில்லை. இருப்பினும், அதன் சில தடயங்கள் பழங்கால முனிவர்கள் மற்றும் இடைக்காலங்களின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகின்றன.

உதாரணமாக, க்ரோட்டனின் பிலோலஸ்   (மாணவர் பிதாகரஸ்யார் அழைக்கப்பட்டார் ஹைபர்போரியண்ஸ்) பற்றி பேசினார் உலக தீ   அல்லது பிரபஞ்சத்தின் வெடிப்பு. இந்த பிலோலாஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட புரிந்து கொண்டார் அழைப்பு மையம்   (அல்லது மையம்?) சூரியன், பூமி மற்றும் Antizemli   மற்றும் பிற உலகங்கள். ஆகவே, ஃபிலோலாஸின் “ஆன் நேச்சர்” என்ற கட்டுரை, மீண்டும் எழுதுவதில் நிறைய இழந்துவிட்டது, உலக மரத்தின் ஹைபர்போரியன் கோட்பாட்டின் எஞ்சியிருக்கும் தடயங்களில் மிகப் பழமையானது.

இந்த அர்த்தத்தில் குறைவான சுவாரஸ்யமான விஷயம் அரோராவின் இடம் ஜேக்கப் போஹ்மே, சூரியனின் "வேர்" பற்றி கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அனைத்து நட்சத்திரங்களின் "வேர் மற்றும் தாய்" குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, "டியூடோனிக் தத்துவவாதி" எஸ்.டி. குறைந்த பட்சம், அவர் பண்டைய வடக்கைப் பெற்ற சில கிழக்குப் பள்ளிகளைக் காட்டிலும் பிரபஞ்சத்தின் சூரியனைப் பற்றி மிகத் தெளிவாகப் பேசுகிறார். ஹைப்பர்போரியன் ஞானத்தின் இருண்ட எதிரொலி பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஒரு கண்ணாடியாக பூமிக்குரிய சூரியனின் கிழக்கின் போதனைகளாகவே உள்ளது, மேலும் இந்த கண்ணாடி பிரபஞ்சத்தின் உண்மையான சூரியனின் ஒளியை பிரதிபலிக்கிறது, அதைச் சுற்றி பூமியும் காஸ்மோஸின் அனைத்து கிரகங்களும் சுழல்கின்றன.

மூன்றாவது சட்டம்   அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: தொடர்பின் அளவு காதல்.

நம்முடைய சொந்த ஆத்மாவைக் கவனித்து, நாம் கவனிக்கிறோம்: அது பிடிக்கவில்லை என்றால் அது எதையாவது (உண்மையிலேயே எதையாவது புரிந்து கொள்ள) தொடர்பு கொள்ள முடியாது. சார்பு ஒரு தவறான புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. மாறாக, அறிவாற்றல் விஷயத்தில் "முன்கூட்டியே" அனுதாபத்தை அனுபவிக்கும் ஆன்மாவின் திறன் எவ்வளவு பெரியது, எனவே இந்த அறிவாற்றல், தொடர்பு முழு மற்றும் மிகப்பெரியதாக இருக்கும்.

வடக்கு பாரம்பரியம் கற்பிக்கிறது: ஆத்மா எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பொருளையும் அறிவது போலவே, வாண்டரர்ஸ் இனம் உலக மரத்தில் எந்த குறிப்பிட்ட உலகத்தையும் அறிந்துகொள்கிறது. கொள்கையளவில், மரங்களின் அனைத்து உலகங்களும் உலகங்கள் வழியாக பயணிக்கும் கலையை பயன்படுத்துபவர்களுக்கு அணுகக்கூடியவை. ஆனால் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட உலகையும் அணுகக்கூடிய அளவு வாண்டரர் இனத்தை நேசிக்கும் திறனின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

முன்னோர்களின் இந்த கருத்து - உலகத்தை அணுகக்கூடிய அளவு - உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு திட்ட யோசனையின் நம் காலத்தில் குழப்பமடைகிறது. விளக்குவோம். எஸ்.டி.யின் போதனையின்படி, கிரகம், நீங்கள் அதை “நான்காவது பரிமாணத்திலிருந்து” பார்த்தால், அது ஒன்றல்ல, ஆனால் வரம்பற்ற செறிவான தொகுப்பு (ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்திருப்பது போல) கோளங்கள். ஒவ்வொரு கோளத்திலும் வசிப்பவர்கள் இது ஒரே உண்மையான மேற்பரப்பு என்று நம்புகிறார்கள், கீழே கீழே மண் மட்டுமே உள்ளது, மேலே காற்று மட்டுமே உள்ளது. (அதாவது, இது “விஞ்ஞான” கண்ணோட்டம். “மத” கண்ணோட்டம், அது கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களுடனும் ஒத்துப்போகிறது, “நரக வட்டங்கள்” “இந்த உலகம்” மற்றும் “பரலோகக் கோளங்கள்” மேலே அமைந்துள்ளன என்று நம்புகிறார்கள்.) பூமி , நமக்குத் தெரிந்தபடி, முப்பரிமாண இடத்தில் ஒரு பந்து போன்ற உடல் உள்ளது. “நான்கு பரிமாணத்தில்”, இது ஹைப்பர்ஸ்பியரின் பல பிரிவுகளில் ஒன்றாகும், இது இந்த உலகத்தை உலக மரத்தில் குறிக்கிறது. அதாவது, “இணை இடைவெளிகளில்” இன்னும் பெரிய மற்றும் சிறிய ஆரம் கொண்ட செறிவான கோளங்கள் உள்ளன. அவர்களை அழைக்கலாம் மீiramiபோலல்லாமல் எம்ஐரா   பொதுவாக, அவை உருவாக்குகின்றன.

முன்னோர்களின் இந்த கோட்பாட்டின் ஒரு சுவடு வடக்கு மக்களின் ஷாமனிஸ்டிக் நடைமுறைகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மந்திர நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, ஷாமன்கள் "கீழ் உலகத்திற்கு" அல்லது "மேல் உலகத்திற்கு" பயணம் செய்கிறார்கள். (ஷாமன்களின் உடைகள் அல்லது தாம்பூலங்கள் எப்போதும் உலக மரத்தின் அடையாளங்களை சித்தரிக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்க.)

கோளத்தின் சிறிய ஆரம், குறுகலான அடிவானம் மற்றும் ஏழை வானம். கீழ் கோளங்களில் வசிப்பவர்கள் நமக்குத் தெரிந்த சில கிரகங்களுக்கும் விண்மீன்களுக்கும் தெரியவில்லை. மாறாக, மேல் இடைவெளிகளில் வசிப்பவர்கள் (“வானங்கள்”, எங்கள் பார்வையில்) வெளிச்சத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் திறந்திருக்கிறார்கள், அவற்றில் எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது.

அடுத்து. உலக மரத்தில் ஏராளமான இனங்கள்-குடியிருப்பாளர்கள் உள்ளனர். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் எந்தவொரு உலகின் எல்லா பகுதிகளுக்கும் அணுக முடியாது, அவர்கள் தேர்ச்சி பெற விரும்புகிறார்கள். அல்வாவின் புள்ளியில் இருந்து, அலைந்து திரிபவர்கள் முதன்மையாக வீழ்ச்சியடைகிறார்கள் குறைந்த   கோளங்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் அவை அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன அசுரன் உலகங்கள். (தீம் நுழைவாயிலைக் காக்கும் அரக்கர்கள்தீம் அரக்கர்களுடன் சண்டையிடுவது   - அனைத்து நாடுகளின் புனைவுகளின் பொதுவான அடுக்கு.)

இழப்புகள் இல்லாமல் அல்ல, வந்தவர்கள் தாங்கள் அடைந்த மட்டத்தில் ஒரு புறக்காவல் நிலையத்தை உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர். இந்த புறக்காவல் நிலையத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ், அடுத்த நிலைக்கு ஒரு முன்னேற்றம் தயாரிக்கப்படலாம் - அலைந்து திரிவதன் தொடர்ச்சி. பின்னர் ஒரு பரந்த ஆரம் கொண்ட கோளங்களுக்கு மாற்றுவது சாத்தியமாகும். அடுத்த கட்டத்திற்கு ஏற ஏதுவாக ஒரு புறக்காவல் கூட அங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும்.

ஆனால் ஏறுவது முடிவற்றது அல்ல. ஒரு வேற்றுகிரகவாசி தன்னுடையதைக் காட்டிலும் குறைவான நேர்மையான அரவணைப்பு (அன்பு செலுத்தும் திறன்) கொண்ட ஒரு கோளத்தில் தன்னைக் கண்டறிந்தால், மேலும் ஏறுவது இனி சாத்தியமில்லை. உலக மரத்தின் சட்டம் இதுதான்: சக்திவாய்ந்த ஒன்று, உலகங்களின் உயர்ந்த கோளங்களில் நுழைவதைத் தடுக்கிறது, அவை அவற்றின் அரக்கர்களின் குடிமக்களுக்குத் தோன்றும்.

அத்தகைய சக்தியை அழைக்கலாம் நோய் எதிர்ப்பு. இயற்பியல் துறையில் இருந்து ஒரு ஒப்பீடு கூட பொருத்தமானதாக இருக்கும் - சட்டத்துடன் அடர்த்தி. காற்று நிரப்பப்பட்ட ஒரு பந்து தண்ணீருக்கு அடியில் இருந்து மிதந்து அதன் மேற்பரப்பில் மிதக்கிறது, ஆனால் மேலும் உயராது. இதேபோல், படைப்பில் உள்ள அனைத்தும் அதன் கலவையின் “மிதக்கும் அடர்த்திக்கு” \u200b\u200bஒத்த இடத்தைக் காண்கின்றன. (பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் அதன் “இயற்கையான இடத்திற்கு” ஆசைப்பட்டு அதை ஆக்கிரமித்துள்ளன என்று அரிஸ்டாட்டில் சொன்னபோது, \u200b\u200bஇடைக்கால கல்வியாளர்களையும், அவரது சமகாலத்தவர்களையும் விட அவர் மனதில் இருந்திருக்கலாம். அவர் பிளேட்டோவின் மாணவர் என்பது ஒன்றும் இல்லை. , பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் செயின்ட் மற்றும் எங்கும் மட்டுமல்ல, பெரிய பிரமிட்டின் குடலிலும் தொடங்கப்பட்டார். இந்த துவக்கத்தைப் பற்றிய சில தகவல்களும் மேன்லி பி. ஹால் அவர்களால் வழங்கப்படுகின்றன.) காஸ்மோஸ் சரியாக காஸ்மோஸ், ஒழுங்கு, குழப்பமாக அல்ல - துல்லியமாக ஏனெனில் "நுட்பமான" அதில் "அடர்த்தியான" இருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

  மரம், மரம்   - வாழ்க்கையின் சின்னம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மாதிரி.

வெவ்வேறு நாடுகள் மரம் குறியீடு   உலகை விவரிக்கும் வழிமுறையாக பணியாற்றியது. மரம்   உலக அச்சுக்கு ஐசோமார்பிக். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் மரம் வேர்கள்   - நாவ், அதாவது பாதாள உலகம், தண்டு என்பது உண்மை, அதாவது பூமி, கிரீடம் சரியானது, அதாவது சொர்க்கம். மற்றொரு ஐசோமார்பிக் பாத்திரம் ஒரு மரம், - ஒரு குறுக்கு. செங்குத்து பிரிவில் ஒரு குறுக்கு மரத்தின் தண்டுக்கு ஒத்திருக்கிறது, மற்றும் கிடைமட்டமாக - கிளைகளுக்கு. விவிலிய பாரம்பரியத்தின் படி வாழ்க்கை மரம்   பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் மையத்தில் நடப்பட்டது. வீழ்ச்சியின் புராணம் சொர்க்கத்தில் வளரும் மற்றொரு மரத்துடன் தொடர்புடையது - நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். அறிவின் பலனைச் சாப்பிட்ட மனிதன் அழியாத பரிசை இழந்துவிட்டான். யூத கபாலாவில் உள்ள அண்டவியல் குறியீட்டின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது செபிரோத் மரம். நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தைப் போலவே, இது ஒரு தெளிவற்ற, இரட்டை இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இருமையின் யோசனை "இடது கையின் தண்டு" மற்றும் "வலது கையின் தண்டு" ஆகிய சின்னங்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றுக்கிடையே "நடுத்தர தண்டு" உயர்கிறது. வழியைக் காக்கவும் மரம்   ஏதேன் நுழைவாயிலில் உள்ள வாழ்க்கை ஒரு செருப்-டெட்ராமார்ப் கையில் ஒரு உமிழும் வாளால் வைக்கப்பட்டது, இது நான்கு முதன்மை கூறுகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் இடைக்கால புராணத்தின் படி, கேருப் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது மரம் தண்டுஅறிவு. இது "வீழ்ச்சி" என்ற யோசனைக்கும் "பிராயச்சித்தம்" என்ற எண்ணத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் காட்டுகிறது. உலக மரத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் அறியப்பட்ட படங்கள்.

சீன புராணம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மரம், அவற்றின் கிளைகள் ஜோடிகளாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, அவை எதிரெதிர் ஒன்றிணைவதைக் குறிக்கின்றன அல்லது ஒன்றில் இரட்டைக் கலைக்கப்படுகின்றன. சூரிய அஸ்தமனத்தைக் குறிக்கும் சீன ஐடியோகிராம்கள் சூரியன் தொங்கிக்கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன மரம்   நாளின் முடிவில், அதே கலவையானது சுழற்சியின் முடிவைக் குறிக்கிறது. ட்ரைகுஸ்பிட் மரம்மூன்று கிளைகளை அதன் கிளைகளில் சுமந்து, இந்து செமியோடிக்ஸில் திரிமூர்த்தியின் அடையாளமாக இருந்தது. செல்டிக் பாதிரியார்கள், ட்ரூயிட்ஸ், மரத்தின் ஆன்மீகத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் கொடுத்தனர். ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு ஒத்திருப்பதாக நம்பப்பட்டது மரம். அத்தகைய கடிதத்தை நீங்கள் சரியாக நிறுவினால், ஒரு நபரின் தலைவிதியை நீங்கள் கணிக்க முடியும், அவரின் குணப்படுத்துதலை திறம்பட மேற்கொள்ளுங்கள். அபோகாலிப்ஸின் குறியீட்டில் வாழ்க்கை மரம்   12 பழங்களைக் கொண்டுவருகிறது. பண்டைய புராணங்களில் மரத்தின் பழம்   வாழ்க்கை ஹெஸ்பெரைட்ஸ் தோட்டத்தின் தங்க ஆப்பிள்களுடன் ஒத்திருந்தது. அர்கோனாட்ஸின் தங்கக் கொள்ளையும் தொங்கவிடப்பட்டது   மரம்ஒரு பாம்பு அல்லது டிராகன் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

குறுக்கு சமமான உடன் மரம்   ஒரு மலை. கருத்து பற்றி மரம்   வாழ்க்கையின் அடையாளமாக, I. கோதேவின் பின்வரும் உருவகம் சாட்சியமளிக்கிறது: "உலர் கோட்பாடு, என் நண்பரே, மற்றும் வாழ்க்கை மரம் எப்போதும் பச்சை நிறத்தில் இருக்கும்." பெரும்பாலான பண்டைய தெய்வங்கள் மரம்   அதிகாரத்தின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு. எனவே புனிதமானது மரம்   ஒசைரிஸ் ஒரு சிடார், டியோனீசஸ் - ஐவி மற்றும் பைன், அப்பல்லோ - ஒரு லாரல் போன்றவை.

மரம்   இது நீண்ட காலமாக கருவுறுதல் மற்றும் முக்கிய ஆற்றலின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இது தாவர நனவின் அடையாளமாக செயல்பட்டது.

இலையுதிர் மரம்ஒவ்வொரு ஆண்டும் பசுமையாக மாறுவது வாழ்க்கை புதுப்பித்தலின் அடையாளமாகும். பசுமையான மரம்   - அழியாத அறிகுறி.

மரங்கள்   கல்லறைகளில் நடப்பட்டிருப்பது மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது.   பல்வேறு வகையான மரங்கள்   வெவ்வேறு மக்களால் ஒரு கவிதை உருவகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ரஷ்யாவின் சின்னம் பிர்ச், ஜெர்மனி - லிண்டன், ஸ்காண்டிநேவியா - பைன், கனடா - மேப்பிள் போன்றவை. இந்த இனத்தின் வரலாறு பொதுவாக ஒரு குடும்ப மரத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

மரம்   - முழு வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது; சொர்க்கம், பூமி மற்றும் நீர் ஆகியவற்றின் தொகுப்பு; நிலையான கல்லுக்கு மாறாக மாறும் வாழ்க்கை; ஒரே நேரத்தில் அச்சு மற்றும் இமேகோ முண்டி; நடுத்தர மரம்மூன்று உலகங்களையும் இணைத்தல், அவற்றுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்புகளை சாத்தியமாக்குதல் மற்றும் சூரிய சக்திகளுக்கு அணுகலை வழங்குதல்; omphal மற்றும் உலகின் மையம். மரம்   பெண்பால் என்றும் பொருள்; பெரிய தாய் வழங்கிய உணவு, தங்குமிடம், பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு; அது கட்டுப்படுத்தும் விவரிக்க முடியாத மற்றும் வளமான நீரின் சக்தி. மரங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பெண் உருவமாக அழகாக இருக்கும். பூமியின் குடலில் மூழ்கி, அதன் மையத்தில் உள்ள தண்ணீருடன் தொடர்பு கொண்டு, மரம் கால உலகில் வளர்கிறது, அதன் வயதைக் குறிக்கும் விதமாக வளையங்களை வளர்த்து, அதன் கிளைகள் சொர்க்கத்தையும் நித்தியத்தையும் அடைகின்றன, இது பொருள் உலகின் வெளிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் வேறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது.

பசுமையான மரம்   முடிவற்ற வாழ்க்கை, அழியாத ஆவி மற்றும் அழியாத தன்மை. கோடை மரம்   - இது எல்லையற்ற புதுப்பித்தல் மற்றும் எதிர்பார்ப்பில் உள்ள ஒரு உலகம், வாழ இறக்கும் கொள்கை, உயிர்த்தெழுதல், இனப்பெருக்கம், வாழ்க்கை உலகம். அதுவும், இன்னொன்று மரம்   ஒற்றை வேரில் வேறுபட்டதைக் குறிக்கும், பல கிளைகள் ஒரு மூலத்திலிருந்து வளர்ந்து மீண்டும் கருவின் விதை ஆற்றலில் ஒற்றைக்குத் திரும்புகின்றன. வெளி மரம்   கிளைகளை வேறுபடுத்துதல் மற்றும் மாற்றுவது அல்லது இரண்டு டிரங்க்குகள் மற்றும் ஒரு வேர் ஆகியவற்றைக் கொண்டு சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது பொருள் உலகின் வெளிப்பாடுகளின் உலகளாவிய தன்மையைக் குறிக்கிறது, ஒற்றுமையிலிருந்து பன்முகத்தன்மை மற்றும் மீண்டும் ஒற்றுமைக்குச் செல்கிறது. வானம் மற்றும் பூமியின் ஒற்றுமையையும் பரப்ப முடியும் இரண்டு மரங்கள்படப்பிடிப்பு வளரும் ஒரு கிளையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நிரப்பு கொள்கைகளின் ஒற்றுமையை குறிக்கிறது (ஆண் மற்றும் பெண், மற்றும் டி, என்,) அல்லது ஆண்ட்ரோஜின். இரண்டு மரங்கள்   அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றின் பிரதிபலிப்பாகும், அதே குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது. உலக அச்சாக, மரம் ஒரு மலை மற்றும் ஒரு நெடுவரிசையுடன் தொடர்புடையது, அதாவது அச்சு குறியீட்டைக் கொண்ட எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது. மரம், ஒரு தோப்பு, துக்கம், கல் மற்றும் நீர் போன்றது, அதன் முழு இணைப்புகளிலும் அகிலத்தை குறிக்கும்.

காஸ்மிக் மரம்பெரும்பாலும் ஒரு மலையின் மேல், சில சமயங்களில் ஒரு நெடுவரிசையின் உச்சியில் வளர்ந்து வருவதை சித்தரிக்கிறது. மரம் சின்னங்கள்   ஒரு நெடுவரிசை, துருவம், செரேட்டட் கம்பம், கிளை போன்றவை. அவை பெரும்பாலும் பாம்பு, பறவை, நட்சத்திரங்கள், பழங்கள் மற்றும் பல்வேறு சந்திர விலங்குகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. மரங்கள்வாழ்க்கையின் பலன்களைத் தாங்கும் புனிதமானது. இவற்றில் கொடியின், மல்பெரி அடங்கும் மரம், பீச், தேதிகள், பாதாம் மற்றும் எள்.

வாழ்க்கை மரம்   மற்றும் அறிவின் மரம்   சொர்க்கத்தில் வளருங்கள். முதலாவது அதன் மையத்தில் வளர்கிறது மற்றும் மீட்டமைத்தல், அசல் முழுமைக்குத் திரும்புதல் என்று பொருள். இது அண்ட அச்சு, நல்லது மற்றும் தீமைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒற்றுமையை குறிக்கிறது. இரண்டாவது மரம் வெளிப்படையாக இரட்டை, ஏனெனில் நன்மை மற்றும் தீமைகளின் பலன்கள் அதன் மீது வளரும். பல மரபுகளில், இது ஆதிகால மனிதனுடனும் அவனுடைய சொர்க்கத்தின் இழப்புடனும், அத்துடன் குறைந்து வரும் மற்றும் உயரும் சந்திரன், மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

வாழ்க்கை மரம்   இது சுழற்சியின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் குறிக்கிறது: இது பன்னிரண்டு பழங்களைக் கொண்டுள்ளது (சில நேரங்களில் பத்து), அவை சூரியனின் வடிவங்கள் மற்றும் சுழற்சியின் முடிவில் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படும். பழத்தை சுவைப்பதன் மூலம் அழியாமையைப் பெறலாம் வாழ்க்கை மரம் (தாவோயிச-ப Western த்த மேற்கு சொர்க்கத்தின் நடுவில் வளர்ந்து வரும் அழியாத ஒரு பீச்), அல்லது இதிலிருந்து பெறப்பட்ட ஈரப்பதத்தை குடித்த பிறகு மரம்   (ஈரானிய ஹாமா). மரம்   அறிவாற்றல் பெரும்பாலும் ஒரு கொடியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது (வினோ வெரிட்டாஸில்). மரங்கள்   பூக்கள் அல்லது பழங்களுக்கு பதிலாக மலர்களால் மூடப்பட்ட சொர்க்கம், இந்திய, சுமேரியன், சீன மற்றும் ஜப்பானிய சொர்க்கத்தின் விளக்கங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இறக்கும் கடவுள் எப்போதும் ஒரு மரத்தில் கொல்லப்படுவார்.

தலைகீழ் மரம்   இது மந்திர செயலின் பரவலான சின்னமாகும்: அதன் மேல்நோக்கி வேர்கள் அஸ்திவாரங்களையும், கிளைகளையும் - பொருள் உலகின் வெளிப்பாடுகளில் அவை உணரப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், உயரமான நீர்வீழ்ச்சிகளும் தாழ்வுகளும் உயர்கின்றன, இது பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக உலகங்களில் ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, அறிவு அவர்களின் அஸ்திவாரங்களுக்கு திரும்பும். கூடுதலாக, தலைகீழ் மரம்   சூரியன் தனது கதிர்களை பூமிக்கு அனுப்புவதைக் குறிக்கலாம், சொர்க்கத்தின் கீழ்நோக்கிச் செல்லும் சக்தி, உத்வேகம். துவக்க விழாக்களில், இது தலைகீழ் இயக்கம் மற்றும் துவக்கத்தின் இறப்பைக் குறிக்கிறது. இறந்தவர்களின் சாம்பலுடன் அடுப்புகளில் தலைகீழ் மரம்   மரணத்தை குறிக்கிறது. செபிரோத் மரம்   பெரும்பாலும் தலைகீழாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஒளியின் மரம்அல்லது இரவில் பிரகாசிக்கிறது சொர்க்க மரம்மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் விளக்குகள் மரம்   - ஆத்மாக்கள். இந்த அடையாளத்தை அறியலாம் புத்த மரம்   இறந்தவர்களின் திருவிழாவில், கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துமஸ் மரம், அட்டிஸ் மற்றும் டியோனீசஸின் பைன், வோடனின் டியூடோனிக் ஃபிர் மரம், அதில் விளக்குகள் மற்றும் ஒளிரும் பந்துகள் கிளைகளில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை குறிக்கின்றன விண்வெளி மரம். பரிசுகள் அத்தகையவை மரங்கள், டியோனீசஸ் மற்றும் அட்டிஸ், அடர்கிடிஸ் மற்றும் சைபெல் ஆகியோருக்கு தியாகங்கள். அவரை க honored ரவித்தவர்களுக்கு வோடன் பரிசுகளை வழங்கினார் ஒரு மரம். அதன் கிளைகளில் ஒரு புனித பறவை பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது. புதிய பனி மரம், அல்லது பாடும் மரம்   புனித மலையின் மேல் அமைந்துள்ளது மற்றும் இது உலக அச்சு ஆகும். ஒரு பாம்புடன் சிக்கிய மரம், முறையே, அச்சு முண்டி மற்றும் பொருள் உலகின் வெளிப்பாடுகளின் சுழற்சிகளைக் குறிக்கவும். பாம்பு அல்லது டிராகன் பாதுகாப்பு மரம், ஞானத்துடன் பழகுவதில் சிரமம் என்று பொருள். மறுபுறம், ஒரு பாம்பு ஒரு ஆணோ பெண்ணோ அதன் பலனை வாங்குவதன் மூலம் அழியாமையையும் அறிவையும் பெற கவர்ந்திழுக்கும். மரம்   அவர்களுக்கும் தமக்கும் கூட. மரம், கல் மற்றும் பலிபீடம் ஆகியவை நுண்ணியத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, அங்கு கல் நித்திய மற்றும் மாறாததைக் குறிக்கிறது, மற்றும் மரம்   - நிலையற்ற மற்றும் கொந்தளிப்பான. மரம்   டோடோனா ஓக், மோசேயின் எரியும் புஷ் அல்லது மல்பெர்ரிகளின் உச்சியில் உள்ள ஒலிகளைப் போல எந்த தெய்வத்தையும் ஆளுமைப்படுத்தலாம் மற்றும் அவரது ஹெரால்டாக இருக்க முடியும் (2 சமாரிக்கு நிரந்தரமானது, 5). மரங்கள் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு பறவைகள் சூரிய சுழற்சியைக் குறிக்கின்றன, மேலும் மூன்று பறவைகளுடன் - சந்திரன் கட்டங்கள். ஒரு மரத்தில் ஏறுவது என்பது ஒரு இயக்கவியல் விமானத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வது, பரலோகத்திலுள்ள கடவுள்களுக்கு ஏறுவது அல்லது உயர்ந்த யதார்த்தத்திற்கு செல்வது, உலகத்தைத் தாண்டி செல்வதன் மூலம் ஆழ்ந்த அறிவைப் பெறுவது. ஷாமனிசத்தில், நீங்கள் துருவங்கள், புல்லுருவிகள், பீன் தண்டுகள் அல்லது பிற ஏறும் தாவரங்களை ஏறி மற்ற பகுதிகளை அடையலாம் மற்றும் மந்திர அறிவைப் பெறலாம். வளைந்த மரம்   இது புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒரு நபர் மீது நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை மந்திர விளைவை ஏற்படுத்தும். ரசவாதத்தில், ஒரு மரம்   ப்ரிமா மெட்டீரியா, வேலையின் காரணம் மற்றும் முடிவு. அரேபியர்களிடையே ராசி குறியிடப்படுகிறது பழ மரம்   பன்னிரண்டு கிளைகளுடன், அதன் பழங்கள் நட்சத்திரங்கள். ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி உலக மரம்   வானத்தின் வளைவை ஆதரிக்கிறது, அதன் கிளைகள் நட்சத்திரங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. ப ists த்தர்களுக்கு ஒரு அத்தி மரம் உள்ளது, புனித ஃபிகஸ் அல்லது போ மரம்(Ficus Religiosa), இதன் கீழ் புத்தர் அறிவொளியைப் பெற்றார், இது புனித மையம். மரம்   - பெரிய விழிப்புணர்வின் சின்னம், பெரிய ஞானத்தின் மரம், புத்தரின் சாரம். அதன் வேர்கள் நிலைத்தன்மைக்கு ஆழமாக செல்கின்றன. யாருடைய மலர்கள் தார்மீக செயல்கள். அதன் பழங்கள் நல்லொழுக்கங்கள் (புத்தகரிதா). செல்டிக் காவியத்தில், வெவ்வேறு மரங்கள் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன: ஓக், பிர்ச், ஹேசல், சாம்பல், யூ. ட்ரூயிட் ஓக்   மற்றும் புல்லுருவி   ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். இயேசு வில்லோவில் தோன்றுகிறார். கேலிக் ஆல்டர் மற்றும் யூ ஆகியவை புனித மரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் ஐரிஷ் ஹோலி, யூ மற்றும் கேலிக் மலை சாம்பல் ஆகியவை மந்திர சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன. கென்டிகர்ன் அல்லது முங்கோ ஒரு மரத்துடன் தொடர்புடையது. சீன மரம்   வெவ்வேறு மரங்கள் கருதப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் இது ஒரு பீச், மல்பெரி அல்லது பிளம், மற்றும் தைவானிலும் மியாவோ பழங்குடியினரிடையேயும் - மூங்கில். வாழ்க்கை மரம்அத்துடன் புதிய பனி மரம், குன்-லுன் என்ற புனித மலையின் மேல் வளர்கிறது மற்றும் இது உலக அச்சாகும். கிளைகளின் கீழ் ஆண்டு மரம்   பன்னிரண்டு பூமிக் கிளைகளின் விண்மீன்கள் மற்றும் குறியீட்டு விலங்குகளை குறிக்கும் பன்னிரண்டு மிருகங்களை சித்தரிக்கிறது. ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்ட கிளைகளுடன் மரங்கள்ஜோடி எதிரெதிர் அல்லது ஜோடி காதலர்களின் கலவையை குறிக்கும். கருத்தியல் படம் மரத்துடன் சூரியன்   சூரிய அஸ்தமனம் என்று பொருள்; என்றால் சூரியன் ஒரு மரத்தின் மீது ஓய்வெடுக்கிறது   - சுழற்சியின் முடிவு; ஒரு மரத்தின் வேர்களுக்கு விழுந்த சூரியன், - இருள்; பத்து சூரியன்களைக் கொண்ட ஒரு மரம் - சுழற்சியின் முடிவு.   கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு மரம்   ஒரு நபரின் உருவம், ஏனெனில் இது நல்லது மற்றும் தீமை ஆகிய இரண்டையும் தாங்கும். மறுபுறம், இது உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகும், ஏனெனில் இது ஒரு மர சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் மூலம் புதுப்பித்தலைக் கொண்டுள்ளது, இது செய்யப்பட்டது அறிவின் மரம், இதனால், இரட்சிப்பும் ஜீவனும் ஒரே மரத்தில் காணப்பட்டன, இதன் காரணமாக வீழ்ச்சியும் மரணமும் நிகழ்ந்தன, மேலும் வெற்றியாளர் அடங்கிப்போனார். சிலுவை சில நேரங்களில் அடையாளம் காணப்படுகிறது நடுத்தர மரம்வானத்துக்கும் பூமிக்கும் இடையிலான உறவின் செங்குத்து அச்சாக. இடைக்காலத்தில் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் அறியப்பட்டன உயிருள்ள மற்றும் இறந்தவர்களின் மரம்   நன்மை மற்றும் தீமைகளின் பலன்களைத் தாங்கி, அதன் வெவ்வேறு பக்கங்களில் வளர்கிறது. கல்வாரி மைய சிலுவையின் அடையாளமாக அவரது தண்டு கிறிஸ்து. அது மரம்   செயிண்ட் ஜெனோபியாவின் சின்னம். எகிப்தியர்களுக்கு சைக்காமோர் மரம் உள்ளது   பரிசு நிறைந்த மந்திர கைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கருவுறுதலின் அடையாளமாக ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து தண்ணீரை ஊற்றுகிறது. ஹாத்தோர் என சித்தரிக்கப்படலாம் மரம்உணவு மற்றும் உயிர்வாழும். மரம் போன்ற ஹீத்தர் ஒசைரிஸின் சவப்பெட்டியை அடைத்தது. யூத கபாலாவில், கடவுளின் மரம்   எல்லா படைப்புகளையும் பொருள் உலகத்தையும் குறிக்கிறது. ஒளியின் பனி காலாவதியாகிறது வாழ்க்கை மரம், அவளுடைய உதவியுடன் இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள். செபிரோத் மரத்தில், வலது மற்றும் இடது கையின் நெடுவரிசைகள் இருமையை அடையாளப்படுத்துகின்றன, மேலும் மத்திய நெடுவரிசை அவற்றை சமன் செய்து ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்கிறது. பெரும்பாலும் இது தலைகீழாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை மரம்   மேலிருந்து கீழாக நீண்டுள்ளது மற்றும் எல்லாவற்றையும் ஒளிரும் சூரியன் (சோஹர்). இந்த மரம் அதன் சொந்த பணக்கார குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது. யூத மரம்   புனித நகரத்தின் நடுவில் வளர்கிறது. இந்தியர்களுக்கு அகிலம் உள்ளது - இது ஒரு பெரிய மரம், அதன் வேர்கள் பாதாள உலகத்திற்குச் செல்கின்றன, தண்டு பூமிக்குரிய உலகில் உள்ளது, மற்றும் கிளைகள் பரலோகத்தில் உள்ளன. பிரம்மம் ஒரு மரம், பிரம்மம் என்பது ஒரு மரமாகும், அதில் இருந்து வானமும் பூமியும் உருவாக்கப்பட்டன (பிரம்மத்தின் தைட்டி-ரியா). இந்த தெய்வம் வெளிப்படையான நிலையில் உள்ளது. காஸ்மிக் மரம்   சில நேரங்களில் இருந்து வளர்ந்து வருவதை சித்தரிக்கிறது விண்வெளி முட்டைகேயாஸ் பெருங்கடலில் மிதக்கிறது. வாழ்க்கை மரம்   ஆதிதி, ஆளுமையின் சாராம்சம், அதே சமயம் டிதி (பிரித்தல்) இரட்டைவானது அறிவின் மரம், அல்லது விஷ்ணுவை கோடரியால் நறுக்கிய சம்சாரம். ஆதித்யா, இராசி மற்றும் ஆண்டின் மாதங்களின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகள் குறிக்கப்படுகின்றன பன்னிரண்டு சூரியன்களைக் கொண்ட ஒரு மரம்,   இது சுழற்சியின் முடிவில் ஒரே நேரத்தில் தோன்றும். சில நேரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது   இரண்டு மரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மேல் அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு மரம் பரலோகமானது, மற்றொன்று பூமிக்குரியது. இதன் பொருள் அவை ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே, ஒரு சாரத்தின் இரண்டு பக்கங்கள். மூன்று சூரியன்களுடன் மூன்று மரம்   திரிமூர்த்தியைக் குறிக்கிறது. எரியும் புஷ்   அது வருகிறது காஸ்மிக் மரம்   அக்னியின் வேத உமிழும் குறியீட்டில், இது தொடர்புடையது ஒரு தியாக நெடுவரிசை போன்ற மரம்.   மேரு மலையில் வளர்கிறது மரம்   பரா-ஜிதா, அதன் பூக்களின் நறுமணத்தால் உலகம் முழுவதையும் நிரப்புகிறது. ரிக் வேதம் குறிப்பிடுகிறது தலைகீழ் அஸ்வத மரம். இல் ஈரான் விண்வெளி மரம்   ஏழு கிளைகள் உள்ளன: தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம், தாமிரம், தகரம், எஃகு மற்றும் இரும்பு அலாய். அவை வரலாற்றின் ஏழு நிலைகளையும் ஏழு கிரகங்களையும் குறிக்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உலகை ஆளுகின்றன. இரண்டு மரங்களின் அடையாளமும் இங்கே காணப்படுகிறது: ஒரு வெள்ளை ஹாமா, ஒரு புனித மலையின் மேல் வளரும் ஒரு வான மரம் மற்றும் அல்போர்ஜி உலகின் அச்சு, மற்றும் ஒரு மஞ்சள் மரம், இது ஹாமாவின் பூமிக்குரிய பிரதிபலிப்பாகும். வால்நட் மரம் வாழ்க்கை மரமாகவும் கருதப்படுகிறது.   ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் இரண்டு மரங்களும் உள்ளன: சூரிய கழுகு மரம்முதன்மை கடலில் இருந்து வளர்ந்தது, மற்றும் அனைத்து விதைகளின் மரம்   - அனைத்து உயிரினங்களின் கருக்கள். முஸ்லிம்கள் ஆசீர்வாத மரம்இது கிழக்கு அல்லது மேற்கு அல்ல, எனவே மையத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது மற்றும் ஆன்மீக ஆசீர்வாதத்தையும் நுண்ணறிவையும் குறிக்கிறது, அல்லாஹ்வின் ஒளி, இதன் மூலம் அவர் பூமியை பரிசுத்தப்படுத்துகிறார். இந்த மரம்   - ஆலிவ், இது விளக்குகளுக்கு உணவு மற்றும் எண்ணெய் இரண்டையும் வழங்குகிறது. தலைகீழ் மரம் மகிழ்ச்சிமிக உயர்ந்த வானத்தில் வேரூன்றி அதன் கிளைகளை பூமி முழுவதும் பரப்பியது. இதிலிருந்து சொர்க்க மரம்   சொர்க்கத்தின் மையத்தில் வளரும் துபா அல்லது சித்ரா, நீர், பால், தேன் மற்றும் ஒயின் ஆகியவற்றுடன் நான்கு ஆறுகளை பாய்கிறது.   மரம் நிறையஒரு அசாத்திய எல்லையை குறிக்கிறது. காஸ்மிக் மரம்   காஸ்மிக் மலையின் மேல் வளர்ந்து முழு பிரபஞ்சத்தையும் குறிக்கிறது. ஜப்பானிய மரம்   - இது புராண சகதி. போன்சாய் மரங்கள்   இயற்கையை அதன் எளிமை மற்றும் ஞானத்தில் அடையாளப்படுத்துகிறது. மெக்சிகோ மக்கள் காஸ்மிக் மரம்   - நீலக்கத்தாழை - பாலை வெளியேற்றும் ஒரு கற்றாழை, இது பால்கனுடன் சேர்ந்து சூரியனின் சக்தியை அல்லது அமாவாசையின் விடுதலையைக் குறிக்கிறது. மித்ராயிசத்தில்   வாழ்க்கை மரம்   - பைன். ஸ்காண்டிநேவியர்களில் இது yggdrazil அல்லது சாம்பல். லெராட் மரம்   வல்ஹல்லாவின் சுவர்களுக்கு எதிராக வளர்கிறது, மற்றும் ஆடு ஹெய்ட்ரம் அதன் கிளைகளில் இளம் தளிர்களைப் பறித்து படையினருக்கு குடிப்பதற்கு தேன் கொடுக்கிறது. ஷாமனிசத்தில், வாழ்க்கை மரம்   - ஏழு கிளைகளுடன் பிர்ச். சில நேரங்களில் ஏழு கோள்களைக் குறிக்கும் ஏழு மதிப்பெண்கள் மற்றும் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும் ஏழு நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு துருவத்துடன் அதை வடிவமைக்க முடியும், அதே நேரத்தில் அதன் கிளைகள் நட்சத்திர வளைவைக் குறிக்கும். சுமேரிய-செமிடிக் பாரம்பரியத்தில் வாழ்க்கை மரம்   அண்ட புதுப்பித்தலைக் குறிக்கிறது, இது ஏழு கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது - ஏழு கிரகங்கள் மற்றும் ஏழு வானங்கள். சுற்றி பாபிலோனிய மரம்   பிரபஞ்சம் சுழல்கிறது, அதன் கிளைகள் லேபிஸ் லாசுலியால் ஆனவை, அவற்றில் அற்புதமான பழங்கள் உள்ளன. பைன் மரம் ஃபிரைஜியன் அட்டிஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பனை - பாபிலோன், ஃபெனிசியா மற்றும் கல்தியாவின் வாழ்க்கை மரம்.   கொடியானது பாபிலோனிய சிதுரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கருதப்படுகிறது அசீரிய மரம். அக்காடியன் வில்லோ அக்காடியன் ஜீயஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் பனை, மாதுளை மற்றும் சைப்ரஸ் - புனிதமான செமிடிக் மரங்கள். சிரிய அஷ்டோரெட் மற்றும் அஸ்டார்ட்டை கோனிக் அல்லாத மரத்தின் தண்டு மூலம் குறிக்க முடியும். தாவோயிஸ்டுகள் அழியாத மரம்   - பீச். ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்ட கிளைகளுடன் அல்லது ஒரு பொதுவான கிளையுடன் மரங்கள்   ஒற்றை தாவோவில் ஜோடிகளின் எதிரெதிர், யின் மற்றும் யாங் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். டியூடன்களுக்கு வாழ்க்கை மரம் உள்ளது- ஸ்ப்ரூஸ் வோடனா, பின்னர் - லிண்டன். ஸ்ப்ரூஸ் ஒரு புத்தாண்டு மரமாக மாறிவிட்டது.

மரத்தின் மரம்   - ஸ்லாவிக் மத சின்னம்.

மரம்
   டைனமிக் வளர்ச்சி, பருவகால இறப்பு மற்றும் மீளுருவாக்கம் ஆகியவற்றின் மிக உயர்ந்த இயற்கை சின்னம். பல்வேறு கலாச்சாரங்களில், பல மரங்கள் புனிதமானவை அல்லது மந்திரமானவை என்று கருதப்பட்டன. மரங்களின் மந்திர சக்திக்கு மரியாதை செலுத்துவது கடவுளும் ஆவிகளும் அவற்றில் வாழ்கின்றன என்ற பழமையான நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட மரங்களின் அடையாளங்கள் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறங்களில் ஒரு மனித மரம் அல்லது ஒரு பச்சை மனிதனின் உருவங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. விசித்திரக் கதைகளில், மரங்கள் ஆசைகளைப் பாதுகாக்கவும் நிறைவேற்றவும் முடியும், அல்லது தடுத்து பயமுறுத்தும் மற்றும் பேய் உயிரினங்களாகவும் இருக்கலாம்.
   புராணங்களின் வளர்ச்சியுடன், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் இயற்கை உலகங்களை இணைக்கும் தெய்வீக ஆற்றலின் மைய அச்சாக உருவாகும் ஒரு வலிமையான மரத்தின் யோசனை, மரத்தின் வாழ்க்கை அல்லது காஸ்மிக் மரத்தின் அடையாள உருவமாக மாறியுள்ளது. அதன் வேர்கள் பாதாள உலகத்தின் நீரில் மூழ்கி, பூமியைக் கடந்து, சொர்க்கத்தை அடைகின்றன. இந்த சின்னம் கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது. வாழ்க்கை மரம் பெரும்பாலும் உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு உருவகமாக மாறியது.
  பல மரபுகளில், இது ஒரு புனித மலையில் அல்லது சொர்க்கத்தில் வளர்கிறது. ஆன்மீக ஆற்றலின் ஒரு மூலமானது அதன் வேர்களின் கீழ் இருந்து பாயும். அதன் உடற்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள பாம்பு பூமியிலிருந்து வரும் சுழல் சக்தியைக் குறிக்கிறது, அல்லது அழிவின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. ஒரு மரத்தின் கிரீடத்தில் பறவைகளின் கூடுகள் ஆத்மாக்களின் சின்னங்கள் மற்றும் பரலோக தூதர்கள். வாழ்க்கை மரத்தின் உதவியுடன், மனிதகுலம் வளர்ச்சியின் கீழ் மட்டத்திலிருந்து ஆன்மீக அறிவொளி, இரட்சிப்பு அல்லது இருத்தல் வட்டத்திலிருந்து விடுதலையாக உயர்கிறது.
  கிறிஸ்துவின் இடைக்கால உருவங்கள் ஒரு மரத்தின் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்டன, சிலுவையில் அல்ல, இது துல்லியமாக தொடர்புடையது, கிறிஸ்தவனை விட பழமையான, குறியீட்டுவாதம். ஒரு மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்று அழிந்த நபரின் தலைவிதி என்று உபாகமம் கூறுகிறது. இவ்வாறு, ஒரு மரத்தின் சிலுவையில் அறையப்படுவது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலம் இரட்சிப்பின் அடையாளத்தை வலுப்படுத்துகிறது, அவர் உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த படம் அறிவு மரத்தை (வீழ்ச்சி) வாழ்க்கை மரத்துடன் இணைக்கிறது.
ஒரு மரம் அதன் வடிவத்தால், வளர்ச்சியின் அடையாளமாகும், அதன் கிளைகள், பன்முகத்தன்மையைக் குறிக்கும், உடற்பகுதியிலிருந்து புறப்படுகின்றன, இது ஒற்றுமையின் அடையாளமாகும். இந்திய உருவப்படத்தில், ஒரு அண்ட முட்டையிலிருந்து முளைத்த ஒரு மரம் பிரம்மாவை பொருள் உலகை உருவாக்குகிறது. மாறாக, தலைகீழ் காஸ்மிக் மரம், அதன் வேர்கள் சொர்க்கத்தின் ஆன்மீக ஆற்றலை ஊட்டி, அதை வெளி உலகிலும் கீழும் பரப்புகின்றன, இது கபாலிசம் மற்றும் பிற வகையான மாயவாதம் மற்றும் மந்திரங்களில் பிடித்த உருவமாகும். தலைகீழ் மரம் பெரும்பாலும் பரம்பரை திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
  பல மரபுகளில், வாழ்க்கை மரம் நட்சத்திரங்கள், விளக்குகள், குளோப்ஸ் அல்லது பழங்களை சித்தரிக்கிறது, இது சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கிரகங்கள் அல்லது சுழற்சிகளைக் குறிக்கிறது. மரங்களின் சந்திர அடையாளமும் பொதுவானது - சாறுகள் மரத்தை உயர்த்தும் அதே வழியில் சந்திரன் தண்ணீரை ஈர்க்கிறது. வாழ்க்கை மரத்தின் பழம் அழியாமையையும் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, சீனாவில் இது ஒரு பீச். பல பழ மரங்கள் வாழ்க்கை மரமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன - எகிப்தில் சைக்காமோர்; பாதாம் - ஈரானில்; ஆலிவ், பனை அல்லது மாதுளை - மத்திய ஆசியாவின் பிற பகுதிகளிலும், செமிடிக் பாரம்பரியத்திலும். இந்த அண்ட அடையாளமானது, வெளிப்படையாக, மரங்கள் வளமான தாய் பூமியின் அவதாரங்களாக இருந்த அதிக பழமையான வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து வந்தவை. இந்த காரணத்திற்காக, அவற்றின் செங்குத்துத்தன்மை இருந்தபோதிலும், மரங்கள் பெண் குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளன. இவ்வாறு, எகிப்திய உருவப்படத்தில், புனித அத்தி ஹதோர் தெய்வத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, அவர் உணவு மற்றும் தண்ணீரைக் கொடுக்கும் மரமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

அன்னை பூமியின் கருவுறுதல் எழுத்துப்பிழைகளின் கருவுறுதல் சடங்குகள் பொதுவாக இலையுதிர் காலத்தில் வீழ்ச்சியுறும் இலையுதிர் மரங்கள், குளிர்காலத்தில் அவற்றின் வெற்று கிளைகள் மற்றும் வசந்த காலத்தில் அவற்றின் உச்சம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை - மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பின் பருவகால சுழற்சிகளின் பொருத்தமான சின்னம். விதிவிலக்கு ஆசியா மைனரிலும் பின்னர் கிரேக்க-ரோமானிய உலகிலும் அட்டிஸின் வழிபாடு. அட்டிஸின் சின்னம் மரம் ஒரு பைன் ஆகும், இது அழியாதலின் முக்கிய அடையாளமாகும். பைன் ஊசிகளைக் கிழித்து கம்பளியால் போர்த்தி அட்டிஸின் மரணம் (காஸ்ட்ரேஷனில் இருந்து) மற்றும் மறுபிறப்பு கொண்டாடப்பட்டது. அநேகமாக, இங்கிருந்து மேபோலை அலங்கரிக்கும் பாரம்பரியம் வருகிறது - கருவுறுதல் எழுத்துப்பிழை. மர அடையாளத்தில் இரட்டைவாதம் பொதுவாக இரட்டை மரங்கள் அல்லது பிளவுபட்ட தண்டு கொண்ட ஒரு மரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டேவின் புராணத்தில், பின்னிப் பிணைந்த மரங்கள் அவற்றின் கல்லறையிலிருந்து வளர்ந்தன. மத்திய கிழக்கில், மரத்தின் இரட்டை அடையாளங்கள் நிலவுகின்றன - மரத்தின் மரத்திற்கு அடுத்ததாக வாழ்க்கை மரம் வளர்கிறது. இது நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் விவிலிய மரம், அதன் தடைசெய்யப்பட்ட பழம், ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏவாள் சுவைத்தது, மனிதகுலத்திற்கு மரணத்தின் சாபத்தை கொண்டு வந்தது.
   ACACIA
அழியாமையின் சின்னம், குறிப்பாக யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகளில். கோயில்களில் நண்டு மற்றும் நன்கொடையாளர்களின் கட்டுமானத்தில் அகாசியாக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இயேசு கிறிஸ்துவின் முட்கள் நிறைந்த கிரீடம் நெய்தது அக்காசியாவிலிருந்து என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். அகாசியாவின் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை பூக்கள் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கின்றன. அகாசியாவால் செய்யப்பட்ட ஒரு கொக்கி குச்சி ஃப்ரீமேசன்களால் துவக்க விழாக்களிலும் துக்கப் பண்பாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
   ஆலமரம்
   இந்தியாவின் புனித மரம்; இந்துக்கள் மற்றும் ப ists த்தர்களின் "தலைகீழ்" காஸ்மிக் மரத்தின் ஆரம்ப மாதிரியாக மாறியது ஆலமரம்தான். ஆலமரத்தின் நிர்வாண "காற்று வேர்கள்" மூலம், அவர்களின் யோசனைக்கு ஏற்ப, பிரபஞ்சத்தின் ஆழ்நிலை ஆவி ஒன்று கூடி குவிக்கிறது. சில நேரங்களில் பல "காற்று வேர்கள்" கோயில்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

BIRCH
   ஐரோப்பாவின் வடக்கிலும் ஆசிய மக்களிடையேயும் குணப்படுத்தும், பாதுகாக்கும் மரம், ஜெர்மானிய கடவுளான தோர் மற்றும் ஃப்ரேயாவின் புனித மரம், கிழக்கில் இது பிரபஞ்சத்தின் பூமிக்குரிய மற்றும் ஆன்மீக நிலைகளை இணைக்கும் காஸ்மிக் மரத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஷாமனிஸ்டிக் சடங்குகளின் முக்கிய உறுப்பு. சுற்று ஆசிய கூடாரங்களின் மையக் கம்பம் (யூர்ட்ஸ்) பிர்ச்சால் ஆனது, இது துவக்க சடங்குகளில் ஒரு புனித மரமாக மாறியது, இது வாழ்க்கையின் மூலம் மனிதனின் ஆன்மீக ஏற்றம் மற்றும் அண்ட ஆற்றல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும்.
  ரஷ்யாவில், பிர்ச் வசந்த காலத்தையும் சிறுமியையும் குறிக்கிறது, இது இளம் பெண்களின் சின்னம்; நல்ல ஆவிகள் வரவழைக்க அவள் வீடுகளுக்கு அருகில் நடப்படுகிறாள். பிர்ச் காரணமாக கூறப்படும் தீய சக்திகளை வெளியேற்றும் திறன், அரக்கனை வெளியேற்றும் சடங்குகளின் போது மந்திரவாதிகள் பிர்ச் கம்பிகளால் வெட்டப்பட்டதற்கு காரணமாக இருக்கலாம். பிர்ச் என்பது எஸ்டோனியாவின் அதிகாரப்பூர்வ தேசிய மரமாகும்.
   ஹாவ்தோர்ன்
   ஐரோப்பாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மரமும் அதன் பூக்களும் மந்திர பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் திருமண கடவுளின் பெயருடன் தொடர்புடையவை ஹைமன். திருமண மாலைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் மலர்கள், திருமண தீப்பந்தங்களுக்கு மரம்.
  அதன் வசந்த மலருக்கும் கன்னித்தன்மைக்கும் இடையிலான தொடர்பு அது கற்புக்கு ஆதரவளிக்கிறது என்ற பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு வழிவகுத்தது. மற்றவர்களுக்கு, அதன் பூக்களின் மங்கலான மணம் வாசனை வீட்டிற்குள் கொண்டுவரப்பட்டால் மரணத்தை முன்னறிவித்தது.
   எல்டர்பெர்ரி (SAMBUK)
   வடக்கு ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக டென்மார்க்கில், இது ஒரு மாய மரமாக கருதப்பட்டது. அதன் மரத்திலிருந்து தளபாடங்கள் தயாரிப்பது ஒரு மோசமான அறிகுறி என்று அவர்கள் நம்பினர்.
   BRANCH (BITCH)
   கிளைகள் அவை வெட்டப்பட்ட மரத்தின் அடையாளத்தை எடுத்துச் சென்றன, அவை கருவுறுதல் கடவுள்களின் நினைவாக வசந்த விழாக்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஊர்வலங்களின் போது ஒரு பனை அல்லது ஆலிவ் கிளையை ஆடுவது வெற்றியின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது.
வெள்ளை புல்லுருவி கிளைகள் மறுபிறப்பின் பரவலான அடையாளமாகும், குறிப்பாக செல்டிக் பகுதிகளில். பூக்கும் கிளை மேற்கத்திய இடைக்கால உருவப்படத்தில் தர்க்கத்தின் ஒரு உருவகமாக இருந்தது.
   CHERRY
   சாமுராய் சின்னம், இந்த பழத்தின் கட்டமைப்போடு தொடர்புடையது, இரத்த-சிவப்பு தோல் மற்றும் சதைகளின் கீழ் ஒரு கடினமான எலும்பு. சீனாவில், செர்ரி மரம் நல்ல அதிர்ஷ்டம், வசந்தம் மற்றும் கன்னித்தன்மையின் அடையாளமாகும்; வுல்வா "வசந்த செர்ரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்டோனோகிராஃபியில், செர்ரி சில நேரங்களில் ஒரு ஆப்பிளுக்கு பதிலாக நல்ல மற்றும் தீய அறிவின் மரத்திலிருந்து ஒரு பழமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது; சில நேரங்களில் கிறிஸ்து கையில் செர்ரிகளால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
   ஜிங்கோ
   சீனாவில் புனித மரம்; கோயில்களுக்கு அருகில் வளர்ந்து, அழியாமையைக் குறிக்கிறது - அதன் பண்டைய வரலாறு மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்கு நன்றி. ஜின்கோ குறிப்பாக ஜப்பானுடன் தொடர்புடையவர், அது பக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது - புராணத்தின் படி, ஜின்கோ தனது எஜமானருக்காக இறக்க தயாராக இருக்கிறார். பெண்களில் பால் தோன்றுவதற்கு ஜின்கோ உதவுகிறது என்று கூறப்பட்டதால், பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு இது ஒரு மகிழ்ச்சியான மரமாகவும் கருதப்பட்டது.
   WALNUT
   நட்டு தாங்கும் மற்ற மரங்களைப் போலவே, இது கருவுறுதல் மற்றும் ஞானம் அல்லது தீர்க்கதரிசனத்தை குறிக்கிறது - ஒரு திட வெளிப்புற ஓடுக்குள் மறைந்திருக்கும் அறிவு. வால்நட் டிசம்பர் சங்ககாலத்தில் ஒரு பாரம்பரிய விருந்தாகவும், பண்டைய ரோமானிய திருமணங்களில் கருவுறுதலின் சின்னமாகவும் இருந்தது. சீனாவில், அவர்கள் நீதிமன்றத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.
   பேரிக்காய்
   காதல் மற்றும் தாய்மையின் சின்னம். அடையாளமானது அநேகமாக பேரிக்காயின் வடிவத்திலிருந்து தோன்றியது, இது பெண் உடல் அல்லது மார்பின் இடுப்பு பகுதியை ஒத்திருக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், இது பண்டைய கிரேக்க தெய்வங்களான ஹேரா (ஜூனோவின் ரோமானிய புராணங்களில்) மற்றும் அப்ரோடைட் (வீனஸ்) ஆகியவற்றின் பண்புகளாக கருதப்பட்டது. சீனாவில், இந்த பழம் நீண்ட ஆயுளின் அடையாளமாகும், ஏனெனில் பேரிக்காய் மரங்கள் நீண்ட காலமாக வாழ்கின்றன, பழம் தருகின்றன. சீனாவில் வெள்ளை என்பது துக்கமாக கருதப்பட்டதால், ஒரு பூக்கும் பேரிக்காய் ஒரு இறுதி சடங்கு.

வாழ்க்கையின் கவர்ச்சியான மரம் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒரு வடிவம் அல்லது இன்னொரு வடிவம் உள்ளது, ஆனால் ஸ்லாவிக் புராணங்களில் அது ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதன் முக்கிய பணி மனிதகுலத்தைப் பாதுகாப்பது, குடும்பத்தையும் வீட்டையும் சக்திவாய்ந்த நேர்மறை ஆற்றலுடன் வளர்ப்பது, இதன் அளவு கிட்டத்தட்ட வரம்பற்றது, ஏனென்றால் பூமியே அதை உண்கிறது. அத்தகைய ஸ்லாவிக் தாயத்து காதல் உறவுகளை வலுப்படுத்தும், குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்களின் புரிதலை மேம்படுத்துகிறது, குடும்பத்தை வியாதிகள், சேதம் மற்றும் தீய தோற்றத்திலிருந்து பாதுகாக்கும்.

தாயத்தின் மரத்தின் பொருள்

வாழ்க்கை மரம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்திலும் அதன் சொந்த விளக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவம் உள்ளது, இது முதலில், உலகங்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான அறிகுறியாகும் - பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக. எல்லாமே மிக எளிமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு மரத்தின் கிளைகள் மேல்நோக்கி நீண்டு, சூரிய சக்தியைப் பெறுகின்றன, மேலும் இதில் உள்ள நபர் அவரைப் போலவே இருக்கிறார் - அவருக்கு அண்ட ஆற்றலின் நிலையான விநியோகமும் தேவை. வாழ்க்கை மரத்தின் ஸ்லாவிக் கவர்ச்சி, இதன் பொருள் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, இது ஒரு கூட்டு வாழ்க்கை முறை, வளர்ச்சி, வளர்ச்சி. குறைவான அடிக்கடி, மரத்தின் சின்னம் இனத்தின் சின்னத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது, மேலும் இது ஒரு "குடும்ப மரம்" என்ற கருத்து உள்ளது என்பதற்கு ஒன்றும் இல்லை. ஒவ்வொரு நபரும் தனது மூதாதையர்களுடன் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத பிணைப்பால் இணைக்கப்படுகிறார்கள், அவருக்கு நேர்மறையான ஆற்றலைக் கொடுக்கும், எதிர்மறை தாக்கங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறது.

குறைவான அடிக்கடி, மரத்தின் தாயத்தின் அர்த்தம் அழியாத தன்மையின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இயற்கையில் எதுவும் மாற்றமுடியாமல் மறைந்துவிடுகிறது - எல்லாமே மறுபிறவி, மாற்றப்பட்டது, ஆற்றல் இன்னும் உள்ளது, மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது (இயற்பியலின் கிளாசிக்கல் விதி தெரியும்). வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னம் மனிதனுடன் அகிலத்தின் ஆற்றலை இணைப்பதாகும்.

வாழ்க்கை மரத்தை எப்போது, \u200b\u200bயார் அணிய வேண்டும்

வாழ்க்கை மரத்தின் ஸ்லாவிக் அழகை குடும்பத்தையும் வீட்டையும் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு தாயத்து. இது முன்னோர்கள் மற்றும் குலத்தின் நேர்மறை ஆற்றலை சேகரிக்கிறது. பொதுவான ஆற்றலின் ஆதாரம் தெய்வீகக் கொள்கையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதால், விவரிக்க முடியாதது என்பது அனைவருக்கும் நன்றாகத் தெரியும். வாழ்க்கை மரம் ஒரு உலகளாவிய தாயத்து, ஏனெனில் அதன் முக்கிய நோக்கம் குடும்பங்கள் மற்றும் வீட்டை வியாதிகள், அவதூறுகள், ஒரு தீய கண், தொல்லைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பதாகும். இந்த சின்னம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நேர்மறையான பாதுகாப்பு ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, எனவே இதுபோன்ற ஒரு குடும்ப தாயத்தை வாங்குவதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு.