ரஸின் ஸ்லாவ்களின் புனித மரங்கள். ஸ்லாவ்ஸின் உலக மரம் - பண்டைய ரஷ்ய வேத கலாச்சாரத்தின் நிதி "ஸ்வரோக்"

யுனிவர்ஸ் நம் முன்னோர்கள்-ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு அற்புதமான மரமாகத் தோன்றியது, அதன் கிரீடம் வானத்தில் தங்கியிருக்கிறது, மேலும் வேர்கள் நெதர்லாந்தைச் சுற்றியுள்ளன. இந்த மரத்தின் உச்சியில் சூரியனும் சந்திரனும் பிரகாசித்தன, நட்சத்திரங்கள் மின்னின, பறவைகள் ஆட்சி செய்ததற்கு கீழே, கடின உழைப்பாளி தேனீக்களின் வசம் தண்டு கொடுக்கப்பட்டது; அனைத்து உயிரினங்களும் வேர்களில் பிறந்தன, மற்றும் பாம்புகள், பீவர்ஸ், மோல், ஷ்ரூஸ், மற்றும் அனைத்து தீய சக்திகளும் இறக்காதவர்களும் வேர்களின் கீழ் பதுங்கியிருக்கிறார்கள்.

சதித்திட்டங்களில், உலக மரம் "கடலின் தொப்புள் கொடியின்" மீது நிற்கிறது - அலட்கர் கல் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய தீவு. புனித புனிதர்கள் அதில் வாழ்கிறார்கள், வேர்களில் ஒரு பயங்கரமான பாம்பு ஷ்குருபேயா சுருண்டு ஒரு பிசாசு சங்கிலியால் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.
  சதித்திட்டங்களில் ஒன்று பின்வருமாறு தொடங்குகிறது: “கடலில் ஒரு ஓக் இருக்கிறது, ஒக்கியான், புயன் தீவில், அந்த ஓக்கின் கீழ் ஒரு படுக்கை இருக்கிறது, ஒரு பெண் படுக்கையில் படுத்திருக்கிறாள், பாம்புகள் என் சகோதரியின் மீது உள்ளன, நான் அவளிடம் வருகிறேன், நான் கசுலிக்கு ஒரு புகாரைக் கொண்டு வருகிறேன் (ஒரு கொசுல்கா, ஒரு கசுல்கா ஒரு பழைய நாட்டுப்புறம் பாம்பின் பெயர்), ஒரு கசக்கி ... ".

நாட்டுப்புற படைப்பு புராணங்களில், பூமி முழுவதும் கடல்-கடலில் ஒரு கப்பல் போலவும், கடல்-கடல் ஒரு மகத்தான கல் கிண்ணத்தில் தெறிக்கிறது, கிண்ணம் நான்கு திமிங்கலங்களின் முதுகில் நிற்கிறது, திமிங்கலங்கள் உலகளாவிய நெருப்பு ஆற்றின் குறுக்கே நீந்துகின்றன, மற்றும் நெருப்பு ஒரு "இரும்பு ஓக்" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆனால் அவருடைய வேர்கள் பரிசுத்த பரலோக சக்தியால் வளர்க்கப்படுகின்றன. "
  சில நேரங்களில் ஸ்லாவ்கள் பழைய, சதித்திட்டத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பிரதான, உலக மரம், முழு பூமி மற்றும் பிர்ச் ஆகியவற்றின் ஆதரவைக் கருதினர்:
  "கடலில், கடலில், புயான் தீவில், கிளைகள் கீழே ஒரு வெள்ளை பிர்ச் உள்ளது, வேர்கள் மேலே ..." உலக மரத்தின் வசீகரிக்கும் படம் சதி மற்றும் திருமண பாடல்களில் மட்டுமல்ல, சடங்குகளிலும் காணப்படுகிறது.
  உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு புதிய குடிசையை வெட்டத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bமையத்தில் அவர்கள் முதலில் ஒரு மரத்தை அமைத்தனர், மேலும் ஒரு குறுகிய “ஆரம்ப விருந்துக்கு” \u200b\u200bபிறகு மட்டுமே அவர்கள் வேலையைத் தொடங்கினர். பின்னர் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் (புத்தாண்டு) மரத்தை வீட்டில் வைப்பது வழக்கம்.

திருமண பாடல்

ஓ, ஒரு திருமணத்தை விளையாடுவோம் - ஒரு இளம் விவகாரம்,
  ஒரு இளம் விவகாரம், ஒரு உலக மரம்,
  பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு உலக மரம்
  கடவுளே, மது மற்றும் ரொட்டி இரண்டையும் எங்களுக்குக் கொண்டு வாருங்கள்.
  வசந்த காலத்தில் எங்களுக்கு அரவணைப்பையும் வெளிச்சத்தையும் கொண்டு வாருங்கள்,
  குளிர்காலத்தில் எங்களுக்கு அதிக பனியைக் கொண்டு வாருங்கள்.
  ஓ, ஒரு தெய்வீகத்துடன் ஒரு திருமணத்தை விளையாடுவோம்
  அப்பாவித்தனமான பறவையுடன் சொகோலெங்காவை அழிக்கவும்.
  இது ஒரு இளம் விவகாரம், பொன்னான நேரம்
  பொற்காலம், உலக மரம்.

கிராமத்திற்கு மேலே எப்போதும் சன்னி,
  மகிழ்ச்சிக்கு மலரும், புதிய வாழ்க்கையின் மரம்!
  லார்க்ஸ் சத்தமாக கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது
ஒரு வெற்று மரத்தில் தேனீக்கள் தேன் நிறமுடையவை.
  ஒரு மரத்தின் மீது மேகங்கள், ஒரு இலவச காற்று செலுத்துகிறது
  சிறிய குழந்தைகளின் மரத்தின் அடியில் எர்மின்.
  ஓ, ஒரு உயரமான கோபுரத்தில் ஒரு திருமணத்தை விளையாடுவோம் ...
  வணக்கம் பால்கன்! வணக்கம், பால்கன் தெளிவாக உள்ளது!

  சாசோவ்ஸ்கிக் சிறில் (காந்தர்வா). உலக மரம்

  மரம், மரம், அக்ரிலிக், வார்னிஷ், 2009
  ஸ்லாவிக் புராணங்களின் அருங்காட்சியகம்

மரத்தின் உருவம் மனிதகுலத்தின் தனித்துவமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும், இது அனைத்து புராண அமைப்புகளின் கட்டமைப்பையும் தீர்மானித்தது. உலக மரத்திற்கு நன்றி, மனிதன் உலகை முழுவதுமாக தனியாகவும் இந்த உலகில் தன்னை அதன் துகளாகவும் பார்த்தான். வேர்களின் நிலத்தடி உலகம், நவி உலகம், இதில் வாழ்க்கை பிறக்கிறது. நடுத்தர உலகம் - மரத்தின் தண்டு - நாம் வாழும் யதார்த்த உலகம் (APPEAR, Phenomenon). இளமை ஓய்வூதியத்தின் கடவுள், இயற்கையின் பலனளிக்கும் சக்திகள், வளர்ச்சியின் கடவுள் யாரிலாவால் உலகம் வெளிப்படுகிறது. வசந்த காலத்தில் விதைக்கப்பட்ட வயல்கள் “வசந்தம்”, வசந்த சூரிய உதயங்கள் - “வசந்தம்”, “வசந்தம்” - செக்கில் வசந்தம், மற்றும் “வசந்தம்” - பழைய நாட்களில் வசந்த மரங்களைப் பாடுவது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மேல் உலகம் - மரத்தின் கிளைகள் - சட்டத்தின் உலகம், ஒளிப் படைகளின் தங்குமிடம் மற்றும் சட்டத்தின் உரிமை. பேரினம் - உலகளாவிய ஆண் கொள்கையின் உருவம், பிரபஞ்சத்தின் "பெற்றோர்" - இந்த ஓவியத்தை முடிசூட்டுகிறது. அவர் எல்லா கடவுள்களின் "தந்தை மற்றும் தாய்", ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் மீறமுடியாத தன்மையின் உருவகம், அவருடைய சந்ததியினர் ஒரு காலத்தில் ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து வந்தவர்கள்.

ஒரு நபர் பிறக்கும்போது, \u200b\u200bஅவரது எதிர்கால விதி ரோட் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் பழைய ரஷ்ய பழமொழி சொல்வது போல், "குடும்பத்தில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது - யாரும் கடந்து செல்ல முடியாது!" புனிதமான கருத்துக்கள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் கின் பெயருடன் தொடர்புடையவை - பெற்றோர் (உடலைப் பெற்றெடுத்தவர்கள்), வகையான, வகையான, வகையான, வகையான, வகையான, இயற்கை ...

மனிதன் தன்னைப் போலவே, பேரினமும் ஒரே நேரத்தில் பல தரப்பாகும். அவர்கள் அதை வித்தியாசமாக அழைக்கிறார்கள்: ராட், கூரை, வைஷென், ஸ்வரோக், பெலோபாக் ... ரகசிய பெயர்கள் உள்ளன ... இவை அனைத்தும் உலகளாவிய மனதின் வெளிப்பாடுகள், ஆதிகால ஆண்பால் ஆற்றல், உயிர் கொடுக்கும் கொள்கை.

தீர்க்கதரிசன பறவைகள், கடவுளின் தூதர்கள், குடும்பத்தின் இருபுறமும் சித்தரிக்கப்பட்டு, மக்களுக்கு தெய்வீக பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், அவற்றைக் கேட்கக்கூடியவர்களுக்கு எதிர்காலத்தை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள்.

***

  ஸ்லாவிக் புராணம்

ரஷ்ய புனைவுகள்

காற்று இலைகளுடன் விளையாடுகையில், உணர்வுகள் பாய்கின்றன, இலையிலிருந்து இலைக்கு, கிளையிலிருந்து கிளைக்கு - நெருப்பால் எரியும், பிரகாசிக்கும், விவரிக்க முடியாத ஒரு சிற்றின்ப பாடலை ஒலிக்கும், கடவுளின் பாடல்! உணர்வுகளின் முடிவற்ற கிணற்றில் ஆழமாக டைவிங்! விலங்குகளின் பாதுகாவலர்கள் மயக்கமடைவதில்லை, மனித கவனத்தைத் திருட முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் சீராக இருந்து உங்கள் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், நிச்சயமாக உங்களுக்கு ஒரு தெய்வீக மகிழ்ச்சி வழங்கப்படும், அதாவது வாழ்க்கை.

உலக மரம்

ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்த புனித மரம் இருந்தது, அதன் அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள் இயற்கையான மற்றும் சில நேரங்களில் அமானுஷ்ய குணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆழ்ந்த போதனைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. எனவே, அஸ்வத்தா, அல்லது இந்தியாவின் புனித மரம், பித்ரியின் தங்குமிடம், உலகெங்கிலும் உள்ள ப ists த்தர்களின் போ மரமாக (அல்லது ஃபிகஸ் ரிலிகோசா) ஆனது, ஏனெனில் க ut தம புத்தர் மிக உயர்ந்த அறிவையும், நிர்வாணத்தையும் துல்லியமாக இந்த மரத்தின் கீழ் அடைந்தார். சாம்பல், Yggdrasil, ஸ்காண்டிநேவியர்களிடையே ஒரு உலக மரமாக செயல்படுகிறது. பனியன் - ஆவி மற்றும் பொருளின் சின்னம், பூமிக்கு இறங்கி, வேரூன்றி, பின்னர் மீண்டும் சொர்க்கத்திற்கு விரைகிறது. மூன்று இலைகளைக் கொண்ட அரண்மனை, பிரபஞ்சத்தில் உள்ள மூன்று சாராம்சத்தின் அடையாளமாகும் - ஆவி, ஆத்மா, மேட்டர். கருப்பு சைப்ரஸ் மெக்ஸிகோவின் உலக மரமாக இருந்தது, இப்போது கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முகமதியர்களிடையே இது மரணம், அமைதி மற்றும் அமைதியின் அடையாளமாகும். ஃபிர் எகிப்தில் புனிதமாகக் கருதப்பட்டது, அதன் கூம்புகள் மத ஊர்வலங்களில் கொண்டு செல்லப்பட்டன, இருப்பினும் இப்போது அது மம்மிகள் நாட்டிலிருந்து கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது; சைக்காமோர், டாமரிஸ்க், பனை மரம் மற்றும் கொடியும் புனிதமானது. சைக்காமோர் எகிப்திலும், அசீரியாவிலும் வாழ்க்கை மரமாக இருந்தது. அவர் ஹெலியோபோலிஸில் உள்ள ஹாத்தோருக்கு (ஹாத்தோர்) அர்ப்பணிக்கப்பட்டார்; இப்போது, \u200b\u200bஅதே இடத்தில், அவர் கன்னி மரியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். அவரது அமானுஷ்ய சக்திகளின் தரம், அதே போல் பிராமணர்களுக்கு சோமா, மற்றும் பார்சிகளுக்கு ஹோமா போன்ற காரணங்களால் அவரது சாறு விலைமதிப்பற்றது. " மரத்தின் பழம் மற்றும் சாறு அழியாமையை அளிக்கிறது" அவர் கீழே விழவில்லை. கபாலாவில், இது மெகாப்டீல் மரம். குர்ஆனில், இது சித்ரத் அல்-முந்தாஹா. சீனாவில், இது கியென்-மு, அதனுடன் சூரியன் மற்றும் சந்திரன், பிரபுக்கள், முனிவர்கள், கடவுள்கள், ஆவிகள் மற்றும் பல. பழங்கால இந்த புனித மரங்கள், அவற்றில் சில போற்றப்படுகின்றன இந்த நாள், நான் ஒரு பெரிய தொகுதி எழுத முடியும், மற்றும் இன்னும் விஷயம் தீர்க்கப்படாவிட்டால்.

பண்டைய எகிப்தியர்களின் கருத்துக்களின்படி, பூமியின் அச்சு ஒரு பிரம்மாண்டமான தங்க மரமாகும், அதன் உச்சம் வானத்திற்கு எதிராக உள்ளது. ரத்தினக் கற்கள் அதன் மேல் கிளைகளில் வளர்ந்து, பரலோக தெய்வமான நட் வாழ்கின்றன. ஒரு அற்புதமான பீனிக்ஸ் பறவை அதன் சிறகுகளால் இந்த புனித மரத்தின் கிளைகளை தாக்கி, அதன் உயிர் கொடுக்கும் ஈரப்பதத்தை தெளிக்கிறது என்பதிலிருந்து பூமிக்கு நீர்ப்பாசனம் மற்றும் மண் நீர் வடிவில் பாதாள உலகில் ஊடுருவி வரும் மழை. உலக மரத்தின் வழிபாடு ஒசிரிஸின் வழிபாட்டுடன், கருவுறுதலின் கடவுளாகவும் இயற்கையின் நித்திய புதுப்பித்தலுடனும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தது. அவரது கல்லறைக்கு அடுத்ததாக ஒரு மரம் இருந்தது, அதில் கடவுளின் ஆன்மா ஒரு பறவை வடிவத்தில் அமர்ந்திருந்தது என்று நம்பப்பட்டது. பண்டைய எகிப்திய உருவங்களில், இந்த புராண மரம் ஒசைரிஸின் முழு கல்லறையிலும் எவ்வாறு முளைக்கிறது என்பதைக் காணலாம், அதன் வேர்கள் மற்றும் கிளைகளால் அதை சடை செய்கிறது. மேலும், ஒசைரிஸே பெரும்பாலும் மரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

பண்டைய இந்தியர்களையும் பிற நாடுகளையும் போலவே, எகிப்தியர்களும் தாங்கள் வணங்கும் பூமிக்குரிய மரம் மேல் உலகில் வளரும் பரலோக மரத்தின் நகல் என்று நம்பினர். மத்திய கிழக்கின் மற்ற பண்டைய மக்களுக்கு - பாலஸ்தீனத்தின் கடற்கரையில் வசித்த ஃபீனீசியர்கள் - பிரபஞ்சம் ஒரு மாபெரும் கூடாரத்தின் வடிவத்தில் வரையப்பட்டது, அதன் மையத்தில் ஒரு பெரிய மரம் நின்று வானத்தை முடுக்கிவிட்டது.

பண்டைய சீனர்கள் அண்ட மரத்தின் இருப்பில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர். புராணங்கள் அவரை கிழக்கில், ஒளி பள்ளத்தாக்கில் வைத்தன. அங்குதான் விதைக்கும் கடலில் இருந்து விரிவான தடிமன் கொண்ட ஒரு பெரிய மல்பெரி எழுந்தது. ஒரு அற்புதமான சேவல் அதன் உச்சியில் அமர்ந்திருந்தது, அதன் அழுகை பகலின் தொடக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்தியது, அதனால்தான் இரவில் பூமியில் சுற்றித் திரிந்த அனைத்து தீய சக்திகளும் அவசரமாக பின்வாங்கின. மல்பெரியின் கிளைகளில் பத்து சூரியன்கள் வாழ்ந்தன, அவை தங்க மூன்று ஆயுத காக்கைகளின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன. மற்றொரு உலக மரம் பிரபஞ்சத்தின் தூர மேற்கில் வைக்கப்பட்டது, அதன் இலைகள் நட்சத்திரங்களைப் போன்றவை மற்றும் இரவில் உலகை ஒளிரச் செய்தன. அதன் இருப்பின் பல நூற்றாண்டுகளில், புராணங்கள் தொடர்ந்து உருவாகி வருகின்றன: சில சதிகளும் உருவங்களும் மறக்கப்பட்டன, மற்றவை எழுந்து பழையவற்றுடன் ஒன்றிணைந்தன. எனவே, சீன புராணங்களில் பெயரிடப்பட்ட இரண்டு அண்ட மரங்களுக்கு மேலதிகமாக, அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்களுக்கும் பல குறிப்புகள் உள்ளன. ஆகவே, இது ஒரு பெரிய மரமான ஜுன் ஆயிரம் லி உயரத்தைப் பற்றியும், ஐந்து சுற்றளவு தடிமன் கொண்ட ஒரு அற்புதமான ரொட்டி மரத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது, இது உலக மலையான குன்லூனில் வளர்கிறது; அற்புதமான ஆதாரங்கள் அங்கு அடித்து, மத்திய இராச்சியத்தின் அனைத்து கடவுள்களும் வாழ்கின்றன. மரங்கள் மூலமாகவும் நீங்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறி பாதாள உலகில் இறங்கலாம் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தெய்வங்கள் மற்றும் ஷாமன்களின் சாலை.

மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள மாயன்கள் உலகின் அருமையான முதல் மரத்தையும், பீப்பாய் வடிவ தண்டுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட முட்கள் நிறைந்த கூர்முனைகளால், பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டனர். இது பிரபஞ்சத்தை ஆதரிக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், அவரைத் தவிர, உலகின் நான்கு மூலைகளிலும் மேலும் நான்கு புனித மரங்கள் இருந்தன. அவர்கள் கூடுதல் ஆதரவாக பணியாற்ற வேண்டும். ஆனால் இன்னும் மைய மரம் முக்கியமானது, ஏனென்றால் முதலில் எல்லா கடவுள்களும் அதைச் சுற்றி கூடிவந்தன, அங்கே, பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில், மக்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தலைவிதியைப் பற்றிய மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை அவர்கள் தீர்த்தனர். பெரிய உலக மரத்தின் வழிபாட்டு மாயன் மத வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளை ஊடுருவியது, அதன் பல படங்கள் அவற்றின் கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும், கல் நிவாரணங்களிலும் காணப்படுகின்றன. மனித தியாகங்கள் செய்யப்பட்ட பலிபீடத்திற்கு இந்த புனித மரத்தின் ஸ்டம்பின் வடிவம் கொடுக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் அதன் முக்கியத்துவத்தையாவது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இது பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து உலகங்களையும் ஒன்றிணைப்பதால், அதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டவர் எளிதில் சொர்க்கத்தில் விழுந்து கடவுள்களுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று நம்பப்பட்டது.

பழமையான ஷாமனிஸ்டிக் மதங்களில் உலக மரம் மிகவும் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறது. அங்குதான் அவரது உருவம் எல்லாவற்றையும் விட விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது. யாகுட் புராணங்களில், சிபீர்-நிலத்தின் நடுவில் வளர்வது போல, அற்புதமான மரமான ஆல் லுக் மாஸ் மீது அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. புராணக்கதைகள் இது உயிரைக் கொடுக்கும் ஈரப்பதத்தை "இல்ஜ்" வெளியேற்றுவதாகக் கூறுகின்றன, இது ருசித்தவர்களுக்கு உயிரோட்டத்தையும் புதிய வலிமையையும் தருகிறது. ஒருமுறை இந்த மரம் அவர்களை அழிப்பதற்காக மேல் ஆவிகளின் பரலோக நிலத்தில் வளர கருத்தரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இறுதியில் அது இந்த புனிதமான சிந்தனையை மறுத்து, சொர்க்கத்தை அடைந்ததும், வானங்களுக்கு ஒரு தடையாக மாறியது. பாதாள உலகத்தை அடைந்து கீழ் ஆவிகளை அழிக்க முடிவு செய்த பின்னர், அது மீண்டும் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டது, மேலும் அதன் வேர்கள் கீழ் உலகின் உயிரினங்களுக்கு ஒரு ஹேங்கராக பணியாற்றத் தொடங்கின. உயரமான மற்றும் ஆழமாக நீண்டு, ஆல் லுக் மாஸ் பிரபஞ்சத்தின் அசைக்க முடியாத மையத்தை உருவாக்குகிறது

அல்தாய் நம்பிக்கைகளின்படி, எழுபது ஆறுகள் ஒன்றிணைந்த வளமான இடத்தில், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி இலைகளுடன் கூடிய நூறு உடற்பகுதி ஏழு முழங்கால் நித்திய பாப்லர் உயர்கிறது. இந்த அருமையான மரத்தின் ஒரு கிளையின் கீழ், குதிரைகளின் மொத்த மந்தை மறைக்க முடியும். இரண்டு தங்கக் குக்கீகள் அதன் உச்சியில் அமர்ந்து, விதியைக் காட்டுகின்றன, அவற்றின் பாடும் அற்புதமான பூக்கள் பூமியெங்கும் பூக்கின்றன. நடுத்தர கிளைகளில் வைர நகங்களைக் கொண்ட இரண்டு கருப்பு தங்க கழுகுகள் உள்ளன, அவை நீல வானத்தின் ஆழத்தை உணர்ந்து கொள்கின்றன. ரத்தக் கண்கள் கொண்ட இரண்டு பயமுறுத்தும் நாய்கள் இரும்புச் சங்கிலிகளால் பாப்லரின் அடிப்பகுதியில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு மாய குதிரை அங்கே அமைதியாக மேய்ந்து விடுகிறது, இது ஒரு பெரிய ஹீரோ மட்டுமே வைத்திருக்க முடியும்.

உலக மரம் என்பது உலகின் ஷாமனிஸ்டிக் படம் மற்றும் ஷாமனிஸ்டிக் வழிபாட்டின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத பண்பு. பல இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்கள் ஷாமன்களுக்குக் காரணம், மிக முக்கியமான ஒன்று, அவர்கள் மற்ற உலகங்களுக்கு தெய்வங்களுக்கும் ஆவிகளுக்கும் பயணிக்க முடியும். இது பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக செய்யப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் ஆத்மாவை திருப்பித் தரும் பொருட்டு, இது ஆவிகளால் கடத்தப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது, அல்லது ஆவிகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது, இதற்காக அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பேரழிவை மக்களுக்கு அனுப்பினர். அத்தகைய பயணத்திற்கான தயாரிப்பில், ஷாமன் தன்னை ஒரு புனிதமான பரவச நிலைக்கு கொண்டு வந்தார். இந்த நிலையை அடைய, அவர் ஒரு டம்போரை அடித்து நடனமாடி, ஒரே இடத்தில் வட்டமிட்டார். இதன் விளைவாக, அவரது உதவி ஆவிகள் அவரிடம் வருகின்றன. அவர்களுடன் அவர் சாலையில் புறப்பட்டார். இங்கே உலக மரம் முன்னுக்கு வந்தது, ஏனென்றால் அதனுடன் சொர்க்கம் அல்லது பாதாள உலகத்திற்கு பாதை அமைந்தது. நட்பு ஆவிகளின் உதவியுடன், ஷாமன் மேலே ஏறினார் அல்லது மாறாக, மிகவும் வேர்களுக்குச் சென்று, இறுதியாக, மற்ற உலகங்களுக்குள் நுழைந்தார்.

உலக மரம் (ஈவென்கி)

உலக மரம் ஏன் பெரும்பாலும் ஷாமனிஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள மேலே உள்ளவை உதவுகின்றன. ஷாமன்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு புனித சாலையாக மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் தொட்டிலாகவும் கருதப்பட்டது. இந்த மரத்தின் முடிச்சுகளில் மற்ற கூடுகளுக்கு மேலே ஒன்று அமைந்திருப்பதாக புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன, பறவைகளைப் போலவே, எதிர்கால ஷாமன்களின் ஆத்மாக்களும் அங்கே வளர்க்கப்படுகின்றன. அதிக கூடு, அதிக சக்தி வாய்ந்த ஷாமன் பிறக்கும். "எழுத்துப்பிழைகள்" தங்களைப் பற்றி இவ்வாறு கூறின: "நான் நான்காவது பெண் ஷாமன்," "அவர் ஏழாவது பெண் ஷாமன்," போன்றவை. உலகளாவிய மரத்தின் சடங்கு மாற்றீடுகள் ஷாமனிஸ்டிக் சடங்கில் பெரும் பங்கு வகித்தன. ஷாமன்களின் யூர்ட்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறப்பு மரம் பெரும்பாலும் நடப்பட்டது. ஷாமன்களில் துவக்கத்தின் போது, \u200b\u200bபொருள் ஒரு மரத்தில் ஏறியது, இது அவர் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது. ஷாமனை அடக்கம் செய்வதற்கான இடமாக ஒரு சிறப்பு புனித மரமும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, எனவே அவர் இன்னும் எளிதாக சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல முடியும், பின்னர் மக்களில் ஒருவராக மறுபிறவி எடுக்க முடியும்.

உலகங்களை முழுவதுமாக இணைப்பதைத் தவிர, உலக மரத்தின் மிக முக்கியமான செயல்பாடு என்னவென்றால், செறிவூட்டப்பட்ட வடிவத்தில் அது கருவுறுதல் என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது. இது கருவுறுதலுக்கான பிரார்த்தனையாகும், இது ஏராளமான மத சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் முக்கிய உள்ளடக்கமாகும்: அறுவடைக்குத் தேவையான உணவு, விளையாட்டு, தானியங்கள், ஈரப்பதம் ஆகியவற்றை தனக்கு அனுப்பும்படி ஒரு மனிதன் தெய்வங்களை வேண்டிக்கொண்டான். இவை அனைத்தும் உலகின் மந்திர மரத்தின் கீழ் ஏராளமாக இருந்தன என்பதை மேலே உள்ள தகவல்கள் காட்டுகின்றன. உயிரைக் கொடுக்கும் சாவிகள், வலிமையையும் அழியாமையையும் தருகின்றன, அங்கே அடிக்கப்படுகின்றன, எல்லா வகையான தாவரங்களும் பழங்களும் ஆடம்பரமாக வளர்கின்றன, பல்வேறு விலங்குகள் அங்கு அமைதியாக மேய்கின்றன. மேலும், அண்ட மரம் அதிகப்படியான உணவைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், குழந்தைகளையும் அனுப்புகிறது. ஏராளமான புராணங்கள் உள்ளன, அதன்படி மக்களின் ஆத்மாக்கள் அதன் மீது பூக்கள் அல்லது பழங்களின் வடிவத்தில் வளர்கின்றன. கருப்பையில் விழுந்து, அவை ஒரு குழந்தையின் பிறப்புக்கு காரணமாகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில், இத்தகைய பிரதிநிதித்துவங்கள் செயலாக்கப்பட்டன: ஒரு மந்திரக்கோலை தோன்றியது, முதலில் ஒரு அற்புதமான மரத்தின் கிளையைக் குறிக்கிறது. அவளை ஒரு தொடுதல் மூலம், பல்வேறு அற்புதங்களைச் செய்யலாம் - பாலைவனத்தில் தண்ணீரைப் பிரித்தெடுக்க, ஒரு கல்லை தங்கமாக மாற்ற, இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்க.

உலக மரத்தின் கீழ், பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில், தெய்வங்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் பெரிய மன்னர்கள் பிறக்கிறார்கள் என்பது மிகவும் இயல்பானது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின்படி, குழந்தை ஜீயஸ் ஒரு புனித மரத்தின் அடிவாரத்தில் அமல்தியா என்ற ஆடு உணவளித்தது. மரத்தின் அடியில் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மற்றொரு பெரிய கடவுள் பிறந்தார் - அப்பல்லோ. பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சார் ஒரு மரத்தின் அடியில் ஒரு குழந்தையாகக் காணப்பட்டதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. புத்தரின் தாயான மாயா, தோட்டத்தில் நடந்து, உழைப்பின் அணுகுமுறையை உணர்ந்து, "எல்லா உயிரினங்களையும் விடுவிப்பவரை" பெற்றெடுத்தார், ஒரு மரத்தின் ஒரு கிளையை தன் கையால் பிடித்துக் கொண்டார். புராதன சீனாவின் பெரிய மன்னர்களில் ஒருவரான புகழ்பெற்ற ஆலோசகர், யின், புராணத்தின் படி, மல்பெரியின் வெற்றுப் பகுதியில் காணப்பட்டார், இது எங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சீனர்களால் உலக மரமாக மதிக்கப்பட்டது. செங்கிஸ் கான், புராணக்கதை கூறுவது போல், தனியாக நிற்கும் அற்புதமான மரத்தின் புல்வெளி உறிஞ்சும் இலைகளில் காணப்பட்டது. இறுதியாக, அப்போக்ரிபல் கிறிஸ்தவ மரபுகள் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி ஏறக்குறைய ஒரே விஷயத்தைப் புகாரளிக்கின்றன. போலி-மத்தேயுவின் நற்செய்தி கூறுகிறது, ஒரு மரத்தின் அடிவாரத்தில் ஒரு நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீரை ஸ்கூப் செய்த நேரத்தில், தூதர் கேப்ரியல் மரியாவுக்கு மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் தோன்றும் அறிவின் மரம், வெளிப்படையாக, பல மக்களின் புராணங்களிலிருந்து நமக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த ஒரு உலக மரம். பழைய ஏற்பாட்டில் இது குவிந்ததாக காட்டப்பட்டுள்ளது. பிற்கால டால்முடிக் மற்றும் அபோக்ரிபல் புனைவுகளால் பல விவரங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன. சில மரபுகளின்படி, ஆதாமும் ஏவாளும் சுவைத்த மரம் திராட்சை, ஏனென்றால் மதுவை விட தீமை எதுவும் இல்லை. மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு அத்தி மரம், இதன் இலைகளிலிருந்து மூதாதையர்கள் தங்களுக்குத் துணிகளைத் தைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மூன்றாவது படி, கோதுமை அல்லது ரொட்டிப் பழம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாபிலோனிய டால்முட் விளக்குவது போல, ஒரு குழந்தை கூட ரொட்டி சாப்பிடுவதற்கு முன்பு தந்தை அல்லது தாயின் பெயரைக் கூற முடியாது, - அதனால்தான் பழைய ஏற்பாடு அறிவு மரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆதியாகமத்தில், சொர்க்கத்தின் மற்றொரு மரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - வாழ்க்கை மரம் (இது அறிவு மரத்தின் நகல் என்று தெரிகிறது). டால்முட்டில், உண்மையிலேயே அண்ட பரிமாணங்கள் அவருக்குக் காரணம்: அதைச் சுற்றிச் செல்ல 500 ஆண்டுகள் மட்டுமே ஆகும்.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் உலக மரம்

பகவத் கீதையின் படி, உயிர் மற்றும் இருப்பு மரம் அழியாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, வேர்கள் வளர்ந்து கிளைகளை கீழே விடுகின்றன. வேர்கள் உச்சநிலை அல்லது முதல் காரணம், லோகோக்களை சித்தரிக்கின்றன; ஆனால் கிருஷ்ணருடன் ஒன்றிணைவதற்கு ஒருவர் இந்த வேர்களைத் தாண்டி பாடுபட வேண்டும், அவர் அர்ஜுனன் கூறுகிறார், “பிரம்மத்திற்கு மேலே, முதல் காரணம் ... நித்தியம்! நீங்கள் இருவராகவும் இருக்கின்றவராகவும் இருக்கிறீர்கள், அவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டது விவரிக்க முடியாதது. " அதன் கிளைகள் ஹிரண்ய-கர்பா, மிக உயர்ந்த தியான்-கோகன் அல்லது தேவா. வேதங்கள் அதன் இலைகள். வேர்களுக்கு மேலே உயர்ந்துள்ள ஒருவர் மட்டுமே ஒருபோதும் திரும்ப மாட்டார், அதாவது இந்த பிரம்ம யுகத்தின் போது மறுபிறவி எடுக்க மாட்டார்.

மிகவும் பிரபலமான உலக மரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி Yggdrasil - ஸ்காண்டிநேவிய புராணங்களின் மாபெரும் சாம்பல், இது அச்சு, உலகின் கட்டமைப்பு அடிப்படை, வாழ்க்கை மரம் மற்றும் விதி. "சிறந்த மரம்" என்ற Yggdrasil இன் விளக்கங்கள் ஏராளமான பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய நூல்களில் உள்ளன, முதன்மையாக எல்டர் மற்றும் இளைய எட்ஸில். சில நேரங்களில் அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் இறுதியில் அவை ஸ்காண்டிநேவியர்கள் புரிந்து கொண்டதைப் போல முழு பிரபஞ்சத்தின் புராண விளக்கத்தையும் சேர்க்கின்றன.

சாம்பல் எனக்குத் தெரியும்
  Yggdrasil என பெயரிடப்பட்டது,
  மரம் கழுவப்பட்டது
  மேகமூட்டமான ஈரப்பதம்;
  அவரிடமிருந்து பனி
  பள்ளத்தாக்குகளுக்கு இறங்குங்கள்;
  urd மூலத்தின் மீது
  அது எப்போதும் பச்சை நிறமாக மாறும்.
(எல்டர் எட்டா, வெல்வாவின் கணிப்பு)

Yggdrasil அனைத்து உலகங்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது: தெய்வங்களின் உலகம் (அஸ்கார்ட்); மக்கள் மற்றும் ராட்சதர்களின் உலகம்; பாதாள உலகம், இறந்தவர்களின் ராஜ்யம். அதன் மூன்று வேர்கள், தொடர்ந்து பாம்புகள் மற்றும் டிராகன் நிதெக் ஆகியவற்றால் பிடுங்கப்படுகின்றன, அவை மூன்று ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன: மிமிர், உர்ட் மற்றும் கொதிக்கும் கால்ட்ரான் (ஹெவர்கெல்மிர்) ஆகியவற்றின் மூலங்கள். மாபெரும் மிமிரின் செப்பு மூலமானது, “அறிவும் ஞானமும் மறைக்கப்பட்டிருக்கும்” உலக மரத்தை தேனுடன் வளர்க்கிறது. புனிதமான உயிர் கொடுக்கும் தேன் முழு Yggdrasil உடன் செறிவூட்டப்படுகிறது. உர்டின் மூலத்தில், அவரது பெயர் "விதி," "பாறை" என்றும் பொருள்படும். மூன்று கன்னிப்பெண்கள் இந்த மூலத்தில் வாழ்கிறார்கள்: முதலாவது டெஸ்டினி, உர்டின் அதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது வெர்டாண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள் "ஆகிறது", மூன்றாவது ஸ்கல்ட், "கடமை, கடமை." அதே சமயம், அவர்களின் பெயர்கள் காலப்போக்கின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கின்றன: உர்ட் என்ற பெயர், திறமையான, கடந்த கால, வெர்டாண்டி - தற்போதைய, ஸ்கல்ட் - தவிர்க்க முடியாத எதிர்காலம் என்று பொருள். இவர்கள் கிரேக்க மொய்ராவைப் போன்ற விதியின் அல்லது பிறப்பின் கன்னிப்பெண்கள். நார்ன் அல்லது டிஸாமி என்றும் அழைக்கப்படும் பல பெண் தெய்வங்கள் அல்லது ஆவிகள், புதிதாகப் பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் வந்து அவருக்கு விதியைக் கொடுக்கும் - நல்லது அல்லது தீமை, தெய்வத்தின் தன்மையைப் பொறுத்து. அவை வெவ்வேறு புராண உயிரினங்களிலிருந்து வந்தவை - சில தெய்வங்களிலிருந்து, மற்றவர்கள் குள்ளர்களிடமிருந்து (கார்ல்ஸ், ஸ்வெர்க்ஸ்), மற்றவர்கள் ஆல்வ்ஸ், இயற்கை ஆவிகள், இவற்றின் பெயர் ஐரோப்பிய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் குட்டிச்சாத்தான்களை நினைவுபடுத்துகிறது. ஆனால் முக்கிய நர்ஸ் முழு உலகத்தின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது, அதன் கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை உள்ளடக்குகிறது. அவற்றின் தோற்றம் மர்மமானது, மர்மமான முறையில் காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து வருகிறது. உலக மரம், நோர்னின் மூலத்தில் வளர்கிறது, புராண இடத்திலுள்ள அனைத்து உலகங்களையும் ஒன்றிணைப்பது மட்டுமல்லாமல், இது கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் இணைக்கிறது. இந்த புராண நேரம் - பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றத்தால் அளவிடப்படும் ஒரு நேரம், தங்கள் ரதங்களில் வானத்தை நோக்கி நகரும் ஒளிரும் நபர்களால் அளவிடப்படுகிறது - உலகத்திற்கும் மனிதனுக்கும் விதி பற்றி அலட்சியமாக தெரிகிறது. இது அண்ட சுழற்சிகளின் காலம், நித்திய மறுபடியும் நேரம்.

பல மக்களின் நம்பிக்கைகளில், பிறக்காத குழந்தைகளின் ஆத்மாக்கள் உலக மரத்தின் கிளைகளில் வாழ்கின்றன. விதியின் மரமும் ஒரு குடும்ப மரமாக இருந்தது. ஐஸ்லாந்திய ஸ்கால்ட் எகில் ஸ்கல்லாக்ரிம்சன் தனது "தி லாஸ் ஆஃப் சன்ஸ்" பாடலில் இறந்த மகனை அவரது குடும்பத்தினரிடமிருந்தும் அவரது மனைவியிடமிருந்தும் வளர்ந்த சாம்பல் மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், மேலும் க ut ட்-ஓடின் தெய்வங்களின் உலகத்திற்கு - தனது சொந்த ஆன்மாக்களுடன் எடுத்துச் சென்றார். இறந்தவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் உலகத்திற்கு, உலக மரத்திற்கு திரும்பினர். அனைத்து உயிரினங்களின் தலைவிதியும் உலக மரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து உலகங்களின் அவதாரங்களும் அதன் உடற்பகுதியிலும், கிரீடத்திலும், வேர்களிலும் ஒன்றிணைகின்றன. ஒரு பெரிய புத்திசாலித்தனமான கழுகு அதன் கிளைகளில் வாழ்கிறது, யாருடைய கண்களுக்கு இடையில் ஒரு பருந்து அமர்ந்திருக்கிறது; ரோடென்டூத் அணில் அதன் தண்டுக்கு மேலேயும் கீழேயும் போரிடுகிறது - இது டிராகன் நிதேக்கிற்கும் கழுகுக்கும் இடையில் பரிமாறிக்கொள்ளும் சத்திய வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளது. நான்கு மான்கள் அவரது பசுமையாகச் சுற்றி சாப்பிடுகின்றன, எல்டர் எட்டா இன்னும் பல பாம்புகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், அது நிடெக்கோடு தனது வேர்களைக் கடித்தது, சாம்பல் மரத்தின் தண்டு அழுகிவிட்டது. ஆகையால், நோர்ன் தினமும் உர்த் நீரூற்றில் இருந்து சாம்பலுக்கு தண்ணீர் ஊற்றி அதை உரமாக்க வேண்டும் - அவை கரைகளை உள்ளடக்கிய சேற்றுடன் தண்ணீரை இழுக்கின்றன. இந்த நீரூற்றின் நீர் புனிதமானது - அதில் எது வந்தாலும் அது வெண்மையாகிறது. சாம்பல் பசுமையானதாக இருப்பதால் அது உயிர் கொடுக்கும். இந்த பண்டைய ஜெர்மன் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்த கோஸ்டே ஃபாஸ்டில் எழுதினார்: "வாழ்க்கை மரம் எப்போதும் பசுமையானது.

Yggdrasil இலிருந்து தரையில் பாயும் பனி தேன் பனி, தேனீக்கள் அதற்கு உணவளித்து அமிர்தத்தை சேகரிக்கின்றன. இரண்டு அற்புதமான ஸ்வான்ஸ் வசந்த காலத்தில் நீந்துகின்றன. ஸ்வான்ஸ் என்பது மாய பறவைகள், இதில் தெய்வீக கன்னிகளும் ஓடின் வால்கெய்ரியின் தோழர்களும் திரும்ப விரும்பினர். முழு மிருகமும் - உலக மரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள விலங்கு உலகம், பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து கோளங்களையும் அவற்றின் உறவையும் உள்ளடக்கியது: கழுகு (மற்றும் பருந்து) வானத்தில் வாழ்கிறது, ஆனால் பூமியில் இரையைத் தேடுகிறது, டிராகன் பாதாள உலகத்தின் ஒரு அரக்கன், ஆனால் அதன் இறக்கைகளுக்கு நன்றி அது சொர்க்கத்தை அடைய முடியும், ஸ்வான்ஸ் - நீர்; நான்கு மான்கள் பூமியின் விளிம்பில் அமர்ந்திருக்கும் குள்ளர்களைப் போல நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளையும் உள்ளடக்குகின்றன.

உலகின் மையத்தில் வளர்ந்து ஸ்காண்டிநேவிய புராணங்களின் அனைத்து உலகங்களையும் இணைக்கும் "ட்ரீ ஆஃப் லிமிட்", தெய்வீக நகரமான அஸ்கார்ட்டில் அமைந்துள்ள ஒடினின் மண்டபமான அதன் கிரீடமான வல்ஹல்லாவை அடைகிறது. அஸ்கார்ட் ஏன் சொர்க்கத்திலும் உலகத்தின் மையத்திலும் ஒரே நேரத்தில் இருக்கிறார் என்பதை இங்கே நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம்: அவர் உலக மரத்தால் ஊடுருவுகிறார். வல்ஹல்லாவில் இது லெராட் - "தங்குமிடம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வல்ஹல்லாவின் கூரையில் ஒரு ஆடு ஹெய்ட்ரூன் உள்ளது மற்றும் சாம்பல் இலைகளை எடுக்கிறது, ஆகையால், அதன் பசு மாடுகளில் இருந்து தேனீ தேன் பாய்ந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு பெரிய குடத்தை நிரப்புகிறது, எனவே ஒடின் அறையில் குடிக்கும்போது குடிபோதையில் போதும். Yggdrasil உண்மையிலேயே மாய பானத்தை வளர்க்கும் வாழ்க்கையின் தேன் மரம். வால்ஹல்லாவின் வாயில்களில் அஸ்கார்டில் மாய மரங்களின் முழு தோப்பும் வளர்கிறது.இது கிளாசீர் - “பளபளப்பான” என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் எல்லா இலைகளும் சிவப்பு தங்கத்தால் ஆனவை. வல்ஹல்லாவின் கூரையில் ஆட்டுக்கு மேலதிகமாக, மான் ஐக்தூர்னியும் உள்ளது - “கொம்புகளின் ஓக் குறிப்புகளுடன்”; அவர் இலைகளையும் சாப்பிடுகிறார், மேலும் அவரது கொம்புகளிலிருந்து ஈரப்பதம் குறைகிறது, அது கீழே பாய்கிறது, கொதிக்கும் கால்ட்ரானின் நீரோட்டத்தை நிரப்புகிறது, அதில் இருந்து பன்னிரண்டு பூமிக்குரிய ஆறுகள் உருவாகின்றன. மான் என்பது உலகின் மிகவும் மாறுபட்ட புராணங்களில் உலக மரத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு புனித விலங்கு; இந்த தொடர்பு பண்டைய புராணங்களை உருவாக்கியவர்களுக்கு வேலைநிறுத்தமாக இருந்தது, மான் மரக் கிளைகளுக்கு உணவளிப்பதால் மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் கொம்புகள் ஒரு மரத்தை ஒத்திருப்பதாலும். "ஓக் டிப்ஸ்" ஐக்டூர்னரின் கொம்புகளுக்குக் காரணம் என்று தற்செயலாக அல்ல - ஜேர்மன் புராணத்தில், எங்களை அடையாத மான் ஒரு உலக மரமாக செயல்பட்டது என்று நாம் சந்தேகிக்கலாம், ஏனென்றால் உலக நீர் அனைத்தும் அதன் கொம்புகளிலிருந்து தொடங்கியது. கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட சூரியனின் தாமதமான ஐஸ்லாந்திய பாடல், ஆனால் ஸ்கால்ட்ஸின் பேகன் கவிதை பாரம்பரியத்தில், ஒரு சூரிய மானைப் பற்றி பேசுகிறது, அதன் கால்கள் தரையில் நின்று கொம்புகள் வானத்தைத் தொட்டன. தெய்வங்கள் (ஏசஸ்) நீதியை நிர்வகிக்க Yggdrasil இல் கூடுகின்றன, உச்ச கடவுள் ஓடின் தனது குதிரையை ஸ்லேப்பரின் எட்டு கால்களைப் பற்றி தனது உடற்பகுதியில் கட்டினார்.

உலக சர்ப்பம் யோர்முங்கண்ட் - படைப்பு ஏற்கனவே முடிந்ததும் பிறந்தது. லோகி போன்ற தீமை இதற்கும் பிற அரக்கர்களுக்கும் தந்தையானார், காலத்தின் முடிவில் அஸ்கார்ட்டைத் தாக்கி பண்டைய எதிரிகளை அழிக்கிறார்கள். இந்த பாம்பு பெருங்கடல்களில் மட்டுமே பொருந்தக்கூடிய அளவுக்கு வளர்ந்தது, அங்கு பூமியை ஒரு வளையத்துடன் சூழ்ந்து, அதன் சொந்த வால் கடித்தது. எனவே, இது மிட்கார்ட்ஸார்ம் - மிட்கார்ட் பாம்பு அல்லது உலகின் பெல்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவருக்கு ஜர்முங்கண்ட் என்ற மற்றொரு பெயர் உள்ளது, அதாவது "சிறந்த பணியாளர்கள்".

புத்தகத்தில் எலெனா பிளேவட்ஸ்கி - "ஐசிஸ் அன்வெல்ட்" தொகுதி 1 ச. 5 - எகிப்திய பிரமிடுகளும் பூமி மரத்தின் இந்த கருத்தை அடையாளமாக பிரதிபலிக்கின்றன என்று நம்புகிறார். அதன் மேற்பகுதி வானத்துக்கும் பூமிக்கும் இடையிலான ஒரு விசித்திரமான இணைப்பாகும், மேலும் வேரின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அடிப்படை என்பது பிரபஞ்ச உலகின் உலகின் நான்கு நாடுகளுக்கும் பரவியிருக்கும் வேறுபட்ட கிளைகளைக் குறிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் ஆவிக்கு ஒரு ஆரம்பம் இருந்தது என்ற கருத்தை பிரமிடு தெரிவிக்கிறது

முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மரம் மனிதனின் முன் சாரத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, அசீரியர்களிடையே பெரும்பாலும் ஒரு யூனிகார்ன் (முன் சாரத்தின் சின்னம்) வாழ்க்கை மரத்திற்கு அடுத்ததாக சித்தரிக்கப்பட்டது.

புரோட்டோ-இந்திய மக்களின் முத்திரையில் யூனிகார்ன் வடிவத்தில் சின்னம்.

நான் அனஸ்தேசியா நோவிக் அல்லாத்ராவின் புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டுவேன்:

ரிக்டன்: பழங்காலத்திலிருந்தே, யூனிகார்ன் என்பது முன்னணியில் இருப்பதன் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், இது ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையான ஒருவரை தனது ஆத்மாவுடன் இணைத்து ஊக்குவிக்கிறது, மறுபிறப்பு வட்டத்தை விட்டு வெளியேறுகிறது. அவர் ஆசையை ஒரே திசையில் - ஆன்மீகமாக வெளிப்படுத்தினார், ஆகவே, அவர் தன்னுடைய ஆன்மீகப் பணிகளில் மனிதனின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட குணங்கள் அவருக்கு உண்டு: தூய்மை, பிரபுக்கள், ஞானம், வலிமை, தைரியம், பரிபூரண நன்மை, மற்றும் அல்லாட்டின் சக்திகளுடன் தொடர்புடையது - பெண்ணின் தெய்வீக தூய்மை ஆரம்பம் (கன்னி மற்றும் யூனிகார்ன் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்). சின்னங்களின் வரலாற்றை நாம் கண்டறிந்தால், உதாரணமாக, சுமேரியர்கள் ஒரு யூனிகார்னின் உருவத்தை ஒரு வட்டத்துடன் (ஆத்மா) தொடர்புடைய அடையாளமாக வைக்கின்றனர், இது ஆராய்ச்சியாளர்கள் “சந்திரன் சின்னம்” என்றும், ஆன்மீக தூய்மை என்ற கருத்தில் தெய்வங்களின் பண்பு என்றும் விளக்குகிறது. அசீரியர்கள் ஒரு யூனிகார்னை வாழ்க்கை மரத்திற்கு அடுத்த பாஸ்-நிவாரணங்களில் சித்தரித்தனர், எகிப்தியர்கள் அதன் உருவத்தில் சிறந்த தார்மீக குணங்களை வைத்தனர். பெர்சியர்கள், தங்கள் புனிதமான அறிவின் படி, யூனிகார்ன் சரியானது என்று கருதினர், விலங்குகளிடையே (முதலில் நான்கு விலங்குகள்) "தூய்மையான உலகத்தின்" பிரதிநிதியாகவும், அதன் கொம்பு மட்டுமே அஹ்ரிமானை தோற்கடிக்கும் திறன் கொண்டது. அல்லது பழங்கால ஸ்லாவிக் புனைவுகள் மற்றும் காவியங்களை பழைய ரஷ்ய ஆன்மீக பாடல்களில் பதிவுசெய்துள்ள “புறா புத்தகம்” (13 ஆம் நூற்றாண்டில் அந்தக் கால மத பாதிரியார்களால் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு புத்தகம்), யூனிகார்ன் இந்திரிக்-மிருகம் (இந்திரன்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய வரிகள் உள்ளன:

"நாங்கள் எல்லா மிருகங்களுக்கும் இந்திரிக் மிருகத்தை வைத்திருக்கிறோம், மேலும் அவர் நடந்து செல்கிறார், மிருகம், நிலவறையின் வழியாக, அவர் வெள்ளைக் கல் மலைகள் அனைத்தையும் கடந்து, நீரோடைகளையும் பள்ளங்களையும் சுத்தம் செய்கிறார். இந்த மிருகம் துடிக்கும்போது, \u200b\u200bமுழு பிரபஞ்சமும் எடுக்கும். மிருகங்கள் அனைத்தும் அவரை வணங்குகின்றன, மிருகம். அவர் யாரையும் புண்படுத்தவில்லை. ”

ரிக்டன்: கூடுதலாக, இந்திரன் நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளில் ஒன்றின் கார்டியன் என்று நம்பப்படுகிறது. உலகின் ஏற்பாடு பற்றிய அறிவுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பும் உள்ளது. குறிப்பாக, அந்திரன் ஸ்வர்காவை (சொர்க்கம்) ஆட்சி செய்கிறான் - இந்துக்களின் கருத்துக்களின்படி, மேரு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள சொர்க்கம். ஸ்லாவிக்-ரஷ்ய புராணங்களில் ஸ்வரோக் கடவுளும் இருந்தார் என்பதை இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள் - பரலோகத்தின் கடவுள், பரலோக நெருப்பு, தாஷ்பாக் மற்றும் ஸ்வரோஜிச் ஆகியோரின் தந்தை. இபாடீவ் குரோனிக்கலில் சேர்க்கப்பட்ட பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த “தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” இல் உள்ள அனைத்து ரஷ்ய குரோனிக்கல் பெட்டகத்திலும், அவரைப் போன்ற குறிப்புகள் உள்ளன: “... புனைப்பெயர் மற்றும் கடவுள் ஸ்வரோக் பொருட்டு ... மற்றும் ராஜாவின் மகன், அவர் சூரியன் என்று அழைக்கப்படுவார் .. அவர் டாஸ்பாக் என்று அழைக்கப்படுவார் .. "சூரியன் ராஜா, ஸ்வரோகோவின் மகன், தாஷ்பாக் இருந்தால் ...".

அனஸ்தேசியா: அது சரி, இது அனைத்திற்கும் ஒரே வேர் உள்ளது! உண்மையில், உருவகமாக இருந்தாலும், அது ஏழு பரிமாணங்களைப் பற்றி பேசுகிறது, மனிதனின் ஆன்மீக வேலை. காவியங்களின்படி, "மேகங்களின் இருளில் பரலோக நெருப்பின் (மின்னல்) சுடரை எரிய வைத்தது." பின்னர், "இடி அம்புகளால் மேகங்களை உடைத்து, அவர் சூரியனின் விளக்கைக் கொளுத்தி, இருளின் அரக்கர்களால் அணைக்கப்பட்டார்." ஸ்வரோக் இங்கே முன்னணி நிறுவனத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், மேகங்கள் விலங்குகளின் தொடக்கத்திலிருந்து வரும் எண்ணங்கள், மற்றும் விளக்கு என்பது ஆத்மா, துணை நபர்களின் “இருளால் அணைக்கப்படுகிறது”, பின்னர் பண்டைய ரஷ்ய புராணங்கள் மிகவும் வேடிக்கையானவை.

ரிக்டன்: சரி ... மூலம், உலகின் தோற்றத்தை விளக்கும் அதே “புறா புத்தகத்தில்”, அலட்டீர்-கல்லும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, சொர்க்கத்தின் கடவுளான ஸ்வரோக்கின் சட்டங்களைப் பற்றி "பேசும்" அறிகுறிகள் அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது. பண்டைய ரஷ்ய நம்பிக்கைகளின்படி, அலாட்டர் கல்லின் அடியில் இருந்து துல்லியமாக தான் வாழ்க்கை நீரின் ஆதாரங்கள் உருவாகின்றன, அவை உணவு மற்றும் குணப்படுத்துதலை முழு உலகிற்கும் (படைப்பு) கொண்டு வருகின்றன, அதன் கீழ் ஒரு முடிவும் இல்லாத ஒரு சக்தி மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது அலட்டியர் கல்லில் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும் பெண் ஜர்யா அமர்ந்திருக்கிறார் இரவு தூக்கத்திலிருந்து தொடர்ந்து உலகத்தை எழுப்புகிறது. இப்போது இதையெல்லாம் அல்லாட்ரா அடையாளம் பற்றிய அறிவோடு ஒப்பிடுங்கள், அல்லாட்டின் தெய்வீக படைப்பாற்றல் பெண் கொள்கையின் சக்தி மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறைகள் மற்றும் நபரின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆத்மாவுடன் இணைவது ஆகியவற்றில் அதன் முக்கிய பங்கு. மூலம், அலட்டிர் - ஆகவே பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்கள் ஆன்மீக புனைவுகளில் அல்லாத்தின் சக்தியை அழைத்தனர், கடவுளிடமிருந்து வெளிவருகிறார்கள், மேலும் இந்த சக்தியைக் குவித்து ஆன்மீக உழைப்பால் அதைப் பெருக்கிக் கொண்டவர். "

பண்டைய ஸ்லாவியர்களின் பார்வையில், உலக மரம் அலையர்-கல்லில் புயன் தீவில் அமைந்துள்ளது, இது பிரபஞ்சத்தின் மையமாகவும் உள்ளது. உலகெங்கிலும் உள்ள அலாட்டிர் கல்லின் கீழ் இருந்து மந்திர ஆறுகள் பாய்கின்றன - கராஃபெனின் புத்திசாலித்தனமான பாம்பு மற்றும் ககனின் பறவை ஆகியவற்றால் அலட்டியர் பாதுகாக்கப்படுகிறார்.

என் கருத்துப்படி, அலாட்டிர் - டைர், டைர், திருடு, குவித்தல் - அலாட்டியர் என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் தீர்மானிப்பது எளிது - அலாட்டியர் என்றால் திரட்டப்பட்ட (குவிக்கும்) அல்லாத்! கடவுளின் வார்த்தைகளுக்கு ஒரே சொற்பிறப்பியல் உள்ளது. ஒரு டைர் - ஒரு டைவிங் - குவிக்கும் (திரட்டப்பட்ட) கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுதல் (குவித்தல்) - நவீன தத்துவவியலாளர்கள் இந்த வார்த்தையை பணக்காரர் மற்றும் வோயோட் என்று எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - அல்லது வன்முறையானது கூட, இந்த வார்த்தையை துருக்கிய அல்லது மங்கோலிய வம்சாவளியைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் தெளிவான பொருள் மேற்பரப்பில் உள்ளது !!

பல்வேறு விசித்திரக் கதைகள், புராணக்கதைகள், காவியங்கள், கதைக்களங்கள், பாடல்கள், புதிர்கள் மற்றும் உடைகள், வடிவங்கள், மட்பாண்டங்கள், ஓவியம் உணவுகள், மார்பகங்கள் போன்றவற்றில் சடங்கு எம்பிராய்டரி வடிவத்தில் இந்த மரத்தின் உருவம் நமக்கு வந்துள்ளது. ரஷ்யாவில் இருந்த ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒன்றில் அமைதி மரம் எவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறது என்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் ஒரு ஹீரோ-ஹீரோவால் குதிரையை பிரித்தெடுப்பது பற்றி கூறுகிறது: "... ஒரு செப்பு கம்பம் நிற்கிறது, அதன் பின்னால் ஒரு குதிரை கட்டப்பட்டுள்ளது, பக்கங்களில் சுத்தமான நட்சத்திரங்கள் உள்ளன, ஒரு மாதம் வால் பிரகாசிக்கிறது , நெற்றியில் சிவப்பு சூரியன் ... " இந்த குதிரை முழு பிரபஞ்சத்தின் புராண அடையாளமாகும், இருப்பினும் இது மைய தூண் அல்லது மரத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ்தேசியா நோவிக் “அல்லாட்ரா” புத்தகத்திலிருந்து மேலும் ஒரு பகுதியை நான் தருகிறேன்:

“ரிக்டன்: அப்படியே. கன்னி “எரியும் டோம்” ஐகானுக்கு ஆசாரியத்துவத்தின் இந்த எல்லா விஷயங்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ரஷ்யாவில் அவர்கள் இதை அழைக்கத் தொடங்கினர் “குபினா” - “கருப்பட்டி, புதர்” என்ற வார்த்தையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பழைய ஸ்லாவோனிக் வார்த்தையான “குபா” என்பதிலிருந்து, அதாவது “இணைப்பு”, “உயரம்”, “ஏதோவொன்றின் மொத்தம்”. அவள் தீ பாதுகாப்பு குறித்த நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையவள், ஆனால் இப்போது, \u200b\u200bநீங்கள் சரியாக குறிப்பிட்டது போல, அவள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நிற்கிறாள், அவளுடைய அற்புதங்களுக்கு பிரபலமானவள். ஆனால் அதைவிட முக்கியமாக, அத்தகைய “திறக்கப்படாத வடிவத்தில்” இருந்தாலும் அறிவு அதன் மூலம் பெரும்பான்மையை அடைந்தது. அவர்கள் இப்போது இருக்கிறார்கள், இது முக்கியமானது!

"எரியும் கோப்பை" பரிசுத்த ஆவியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது என்பது தற்செயலானது அல்ல. இது நான் உங்களிடம் சொன்னவற்றின் சின்னம் மட்டுமே. கடவுளின் தாய் கடவுளின் சக்தியின் நடத்துனர் - ஆன்மீக பாதையில் நடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு நபருக்கும், இது மனிதனின் ஆத்மா பூமிக்குரிய மறுபிறப்புகளிலிருந்து விடுபடுகிறது. உலகத்திலிருந்து வந்த ஒரு ஆன்மீக மனிதராக இயேசு பல நூற்றாண்டுகளாக இழந்துவிட்ட உண்மையான அறிவைப் புதுப்பித்து, ஆன்மீக இரட்சிப்பிற்கான ஆன்மீக கருவிகளை மக்களுக்கு வழங்கினார். அதாவது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர் சாவியை விட்டுவிட்டார். இந்த கருவிகளின் உதவியுடன் தன்னைத்தானே வேலை செய்வது, ஒரு நபர் கையகப்படுத்தினார், அடையாளப்பூர்வமாக பேசுகிறார், அடையாளத்தின் திறவுகோல். கடவுளின் தாயார் கடவுளின் சக்தியின் நடத்துனராகவும், ஆன்மீக ரீதியாக விடுவிக்கப்பட்டவராகவும், மனித ஆன்மாக்களின் ஆன்மீக விடுதலைக்காக உலகங்களுக்கு இடையில் அமைந்திருப்பதாகவும் அவர் அடையாளங்களைக் கொடுத்தார். வைராக்கியமும், ஆன்மீகத் தேடுபவரின் வேலையும், கடவுளின் தாயின் (அல்லாத்) பலமும் இணைந்தபோதுதான், அந்த நபர் ஆத்மாவுடன் இணைந்தார், அதாவது ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவின் விடுதலையை அடைந்தார், ஏழாவது பரிமாணம் அல்லது, கிறிஸ்தவத்தில் அவர்கள் சொல்வது போல், “சொர்க்கம்”, “பிதாவின் ராஜ்யம் மற்றும் மகன் ". அடையாளம் செயலில் இருக்குமா, கடவுளிடம் வழிநடத்தும் இந்த தெய்வீக சக்தியைப் பெறுவதற்கு அந்த நபர் தகுதியுள்ளவரா என்பது ஒரு நபரின் விருப்பத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. சாவி பயன்படுத்த கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. விசையைப் பயன்படுத்த, இதற்கு நீங்கள் உங்கள் சொந்த முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். இது ஒரு ஆன்மீக நபரின் பாதை - ஆன்மீக மனப்பான்மையின் பாதை, இது கடவுளின் படைப்பு சக்தியுடன் மட்டுமே (ஒன்றாக) விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது.

இது கிறிஸ்தவ மதத்தில் மட்டுமல்ல, பிற மதங்களிலும் அறியப்படுகிறது. இது பண்டைய காலங்களில் அறியப்பட்டது, மக்கள் கடவுளையும் அவருடைய மகனையும் கடவுளின் தாய் (பெரிய தாய்) என்று வேறு விதமாக அழைத்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விஷயம் மனதிலிருந்தும் அவற்றின் பெயர்களிலிருந்தும் பாதிரியார் கருத்துக்களில் இல்லை, ஆனால் அதே ஆன்மீக தானியங்களில், அவர்களின் மதங்கள் அனைத்தும் ஓய்வெடுக்கின்றன. நான் ஒரு எளிய உதாரணம் தருவேன்.

நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பண்டைய எகிப்தில் தோன்றிய ஐசிஸ் தெய்வத்தின் வழிபாட்டு முறை பல்வேறு கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மக்களிடையே பரவலாக பிரபலமானது. மூலம், பண்டைய எகிப்தின் கலைக்கு, கட்டிடங்கள், பண்டைய கோயில்களின் சுவரோவியங்கள், சிற்ப உருவங்கள் ஆகியவற்றில் தற்போது வரை வந்துள்ள அதன் மாதிரிகள் குறித்து கவனம் செலுத்தினால் போதும். உலகில் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் ஆன்மீக அறிவின் அஸ்திவாரங்களின் பரவலின் அதே சின்னங்களை நீங்கள் காணலாம்: அல்லாட்ரா வேலை அடையாளம், தாமரை, வட்டம், கன சதுரம், ரோம்பஸ், பிரமிட், குறுக்கு, சதுரம், நான்கு நிறுவனங்களின் குறியீட்டு படம். எனவே, ஐசிஸ் தெய்வத்தின் வழிபாட்டு முறை ரோமானியப் பேரரசின் சகாப்தம் உட்பட ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு நீடித்தது. இத்தகைய பிரபலத்திற்கு உண்மையான காரணம் என்ன? செயலில் உள்ள அறிகுறிகளில் - “அல்லாட்ரா”, அந்த நாட்களில் ஐசிஸ் தெய்வத்தின் வழிபாட்டின் உதவியுடன் விநியோகிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது இன்று கடவுள்-தாயின் வழிபாட்டின் உதவியுடன் பரவியுள்ளது. ஆதிகால அறிவு நீண்ட காலமாக இழந்துவிட்டது, ஆனால் அடையாளங்களும் அறிகுறிகளும் உள்ளன!

அனஸ்தேசியா: ஆமாம், ஐசிஸ் பெரும்பாலும் “பெரிய தாய்” என்று தலையில் அலட்ரா அடையாளத்துடன் துல்லியமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், கொம்புகளின் வடிவத்தில் மேல்நோக்கி, அதற்கு மேலே, முத்துவின் குவிந்த பக்கத்தைப் போலவே உள்ளது.

ரிக்டன்: இந்த அடையாளம் பிரபஞ்சத்தில் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கிய ஒருவருக்கு சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு காலத்தில் மக்கள் ரா என்ற ஒலியால் “ஒரு உயர்” (ஒரு நித்தியம்) என்ற கருத்தை நியமித்ததாக நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன். பின்னர், ஆசாரியத்துவத்தின் பிறப்புடன், ரா கடவுள் தோன்றினார், அவர் புராணத்தின் படி, கடல்களில் இருந்து எழுந்த தாமரை மலரிலிருந்து எழுந்தார். பெரிய தெய்வம் (பல்வேறு பெயர்கள் என அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் பெயர்களாக மாற்றப்பட்டது) ஆரம்பத்தில் ரா (ஒரு நித்தியம்) நடத்தும் சக்தியாக தோன்றியது. ஐசிஸைத் தவிர, பண்டைய எகிப்தில் வெவ்வேறு காலங்களில் இதுபோன்ற அடையாளத்தைத் தாங்கியவர்கள் தெய்வம் ஹதோர் (சூரிய ராவின் மகள்; அவரது பெயர் "பரலோக வீடு" என்று பொருள்), தெய்வம் ஐசாத் (அவரது பெயர் "கடவுளின் படைப்புக் கை", "வருபவர்களில் மிகப் பெரியவர்") . உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஹாத்தோர் தெய்வத்தின் ஆன்மீக பரிசுகளை ருசித்தால், இது அவருக்கு கூடுதல் ஆன்மீக வலிமையைத் தரும் என்று நம்பப்பட்டது, இந்த நபரை பூமிக்குரிய உலகத்திலிருந்து (ஆன்மீக) ஒருவருக்கு மாற்ற அவர் உதவுவார். இதன் காரணமாக, அவருக்கு அன்பின் தெய்வம், ஆன்மீக மகிழ்ச்சி, “ராவின் கதிர்களில் பிரகாசிக்கிறது,” பெரிய பெண்மணி, எல்லா உயிரினங்களையும் உருவாக்கியவர் என்ற பெரிய தாயின் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன. அவளைக் குறிக்கும் கூடுதல் துணைப் பெயர்களில், சைக்காமோர் மரங்கள் "வாழ்க்கை மரம்", அத்துடன் வாழ்க்கையின் அடையாளங்கள் - பச்சை மற்றும் நீல நிறங்கள், புராணத்தின் படி, அவர் கட்டளையிட்டார். பிந்தையது மறைகுறியாக்கப்பட்ட அறிவு மற்றும் ஆன்மீக மாற்றத்தின் தருணத்துடன் தொடர்புடையது. "

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கான உலகின் மையம் உலக மரம். இது பூமி உட்பட முழு பிரபஞ்சத்தின் மைய அச்சாகும், மேலும் மக்கள் உலகத்தை கடவுளின் உலகத்துடனும் நிலத்தடி உலகத்துடனும் இணைக்கிறது. மரத்தின் கிரீடம் பரலோகத்தில் உள்ள கடவுளின் உலகத்தை அடைகிறது - ஐரி அல்லது ஸ்வர்கு, மரத்தின் வேர்கள் நிலத்தடிக்குச் சென்று கடவுளின் உலகத்தையும் மக்களின் உலகத்தையும் பாதாள உலகத்தோடும் அல்லது இறந்த உலகத்தோடும் இணைக்கின்றன, இது செர்னோபாக், மரேனா மற்றும் பிற "இருண்ட" கடவுள்களால் ஆளப்படுகிறது. எங்கோ மேலே, மேகங்களுக்குப் பின்னால் (பரலோக பள்ளம்; ஏழாவது வானத்திற்கு மேலே), ஒரு பரந்த மரத்தின் கிரீடம் ஒரு தீவை உருவாக்குகிறது, இங்குதான் ஐரியஸ் (ஸ்லாவிக் சொர்க்கம்) அமைந்துள்ளது, அங்கு கடவுளும் மனித மூதாதையர்களும் மட்டுமல்ல, எல்லா பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் மூதாதையர்களும் வாழ்கின்றனர். . ஆகவே, அதன் முக்கிய அங்கமான ஸ்லாவ்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அமைதி மரம் அடிப்படையாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், இது ஒரு படிக்கட்டு, நீங்கள் எந்த உலகத்திலும் செல்லக்கூடிய ஒரு சாலை. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறங்களில், அமைதி மரம் வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது. இது ஓக், சைக்காமோர், வில்லோ, லிண்டன், வைபர்னம், செர்ரி, ஆப்பிள் அல்லது பைன் ஆக இருக்கலாம்.

சடங்கு பாடல்களிலும் பொதுவாக பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும், உலக மரத்தின் இத்தகைய விளக்கங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன: ஒரு நைட்டிங்கேல் கூடுகள் அதன் கிரீடத்தில் முறுக்குகின்றன (அதே போல் மற்ற புனித பறவைகள் - கமயூன், சிரின், அல்கோனோஸ்ட், உடோச்ச்கா, ஃபயர்பேர்ட் போன்றவை), உடற்பகுதியில் நேரடி தேனீக்கள் அவை தேனைக் கொண்டுவருகின்றன, வேர்களில் ஒரு ermine வாழ்கின்றன, ஒரு பாம்பின் துளையில் (கூடு), ஒரு டெம் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது (பிந்தையது, வெளிப்படையாக, பின்னர் படுக்கை), அமைதி மரத்தின் பழங்கள் தற்போதுள்ள அனைத்து மூலிகைகள், பூக்கள், மரங்களின் விதைகளாகும். நாட்டுப்புறங்களில் பாரம்பரியமானது வேர்களில் வாழும் பாம்பின் தொந்தரவுகள், மற்றும் கிரீடத்தில் வாழும் பறவை. அதே நேரத்தில், பாம்பு தொடர்ந்து மரத்தை எரிப்பதாக அச்சுறுத்துகிறது, பறவை ஒவ்வொரு முறையும் தன்னை தற்காத்துக் கொள்கிறது அல்லது தந்திரமாக செல்கிறது.

உலக மரத்தின் கிரீடத்தில், சூரியனும் சந்திரனும் பெரும்பாலும் வைக்கப்படுகின்றன. பெலாரசிய நாட்டுப்புறங்களில், பீவர்ஸ் மரத்தின் வேர்களில் வாழ்கிறார்கள், கிரீடத்தில் ஒரு பால்கன் வாழ்கிறது, இலைகள் மணிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், பூக்கள் வெள்ளி போன்றவை, பழங்கள் தூய தங்கத்தால் செய்யப்படுகின்றன. இது ஒரு உலக மரம் என்பதால், ஸ்லாவிக் பாரம்பரியம் அதன் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புராண பறவைகள் முதல் அரை மனிதர்கள், அரை குதிரைகள், அரை காளைகள், அரை நாய்கள், அத்துடன் சாத்தியமான அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் வரை அனைத்து அற்புதமான உயிரினங்களையும் இங்கு வைக்கிறது. இங்கே அவர்களின் இடம் உலகின் மையத்திற்கு அருகில் உள்ளது.

உலக மரம் ஸ்லாவ்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது, அது பல கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்றது. திட்டமிட்ட கட்டுமானத்தின் மையத்தில் ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டுவதற்கு சற்று முன்னர் சடங்கு மரம் நிறுவப்பட்டது, இதனால் இந்த இடத்திற்கு சக்தியை ஈர்த்து, அதை புனிதமாக்கியது, சக்திவாய்ந்த ஆற்றல் தளத்துடன். ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டியவர் தனது வீட்டை பிரபஞ்சத்தின் மையத்தின் ஒரு திட்டமாக ஆக்குகிறார், ஒரு மரத்தை வீட்டிற்குள் கொண்டு வரும்போது, \u200b\u200bஅதன் நடுவில் அல்லது சிவப்பு மூலையில் வைக்கும்போது மையத்தின் அதே மாய மாதிரியாக்கம் நிகழ்கிறது. மற்றொரு சடங்கு ஒரு மரத்தைச் சுற்றியுள்ள சன்னி விடுமுறை நாட்களில் ஒரு சுற்று நடனமாக இருக்கலாம், அதனுடன் பிர்ச் அல்லது ஓக் பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், முழு புனித தோப்புகளும், புனித காடுகளும் இருந்தன, அங்கு மரங்களை வெட்டுவது அல்லது கெடுப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. இது உலக மரத்தின் உருவத்திற்கு நேரடியாக பொருந்தும், ஏனென்றால், அதனுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், புனித மரங்கள் ஆவிகள், உயிரினங்களின் வாழ்விடமாக இருந்தன. அத்தகைய தோப்புகளில், விடுமுறைகள், விழாக்கள், நோய்களைக் குணப்படுத்தும் சடங்குகள் நடந்தன.

ஓல்பியாவின் அகழ்வாராய்ச்சியிலிருந்து சித்தியன் குறுக்கு

நமக்குத் தெரிந்தபடி, பண்டைய சிலுவை மனிதனின் அடையாளமாகவும், உலக மரத்தின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது. மற்றும் கல்லறை வாழ்க்கை மரத்தின் அடையாளமாக, மறுபிறப்பு வைக்கப்பட்டது. இறந்தவரின் ஆத்மாவுக்கு ஒரு சுட்டிக்காட்டி மற்றும் உதவியாளராக. உலக மரம் மனிதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது

சொர்க்க மரத்துடன் சிலுவையின் தொடர்பு “பதின்மூன்று குறுக்கு துன்பம்” எனப்படும் எத்தியோப்பியன் படைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. “லிட்டோஸ்டர் என்ற வன நாடு உள்ளது. அங்கு அவர்கள் எட்டு மரங்களை வெட்டி ஏழு முழம் மற்றும் ஒரு இடைவெளி நீளம், மூன்று முழம் மற்றும் ஒரு இடைவெளி அகலம் கொண்ட சிலுவையை உருவாக்கினார்கள். முதல் நான்கு மரங்கள் அத்தி மரங்கள், ஐந்தாவது - ஆலிவ், ஆறாவது - காட்டு ஆலிவ், ஏழாவது - கோதுமை, எட்டாவது - நாணல். " அத்தி மரம் சொர்க்கத்தில் இருந்து கழுகு ஒன்றால் கொண்டு வரப்பட்டு, பின்னர் ஜோர்டானில் வீசப்பட்டது, அங்கு அது அலைக்கு எதிராகப் பயணித்தது, இதன் மூலம் அதன் அற்புதமான பண்புகளை வெளிப்படுத்தியது.

ஒரு சிறப்பியல்பு விவரம் கவனிக்கத்தக்கது: இங்குள்ள குறுக்கு மரம் பல்வேறு உயிரினங்களின் பல தாவரங்களால் ஆனது. இது உருவான கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது என்ற அர்த்தத்தில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும், எனவே, விவரிக்க முடியாத வாழ்க்கை ஆற்றல், நித்திய புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இது கருதப்படுகிறது. உலக மரத்தின் முக்கியமான புராண அறிகுறிகளில் கருவுறுதல் ஒன்றாகும். அதன் மற்றொரு சிறப்பியல்பு, நாம் நினைவு கூர்ந்தபடி, இது பல்வேறு உலகங்களை இணைக்கிறது. இது கிறிஸ்தவ புராணங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது. உதாரணமாக, “அப்போஸ்தலனாகிய ஆண்ட்ரூவின் செயல்கள்” என்ற அப்போக்ரிபலில் சிலுவையை மகிமைப்படுத்துவது இவ்வாறு கூறுகிறது: “நீங்கள் பரலோகத்திற்கு நீட்டி, உச்ச வார்த்தையைப் பற்றி ஒளிபரப்புகிறீர்கள். நீங்கள் வலது மற்றும் இடதுபுறமாக சிரம் பணிந்து இருண்ட சக்திகளை வெளியேற்றி சிதறடிக்கிறீர்கள். நீங்கள் பூமியில் பலப்படுத்தப்படுகிறீர்கள், பூமியை பரலோகத்துடன் இணைக்கிறீர்கள் ... ஓ சிலுவை, பூமியில் நடப்பட்டு பரலோகத்தில் கனிகளைக் கொடுக்கும்

ஒரு பூக்கும், பசுமையான மரத்தின் வடிவத்தில் சிலுவையின் உருவம் இடைக்காலத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது என்பதை சேர்க்க வேண்டும். பண்டைய மற்றும் உலகளாவிய புராண உருவம், ஏற்கனவே அதன் தோற்றத்தை பல முறை மாற்றியுள்ளது, உலக மதத்தின் பிடித்த அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது - கிறிஸ்தவம்.

  காட்பாதர் (இடைக்கால யூரோப்)

இறுதி சடங்குகளின் போது உலக மரத்தின் உருவம் பின்பற்றப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் மரங்களின் கிளைகளில் புதைக்கப்பட்டனர். பின்னர் இந்த சடங்கு மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இப்போது, \u200b\u200bதகனத்திற்குப் பிறகு, மக்களின் அஸ்தி பிடினி - குடிசைகள் கொண்ட தூண்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவை உலக மரத்தின் முன்மாதிரியாகவும், இறந்த இருவருக்கும் கடவுளின் உலகத்திற்கு ஏறவும், இந்த மரத்தை மக்கள் உலகத்திற்கு இறங்கவும் அவர்களின் சந்ததியினரை பார்வையிட உதவுகின்றன. . கிறிஸ்துமஸ் மரம் மரணத்தின் அடையாளமாக செயல்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது, இது "பிற உலகத்துடன்" இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கான மாற்றம் மற்றும் இறுதி சடங்கின் தேவையான உறுப்பு.

நம் முன்னோர்கள் இறந்தவர்களை எரித்ததால், அதாவது. குடும்பத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது, தளிர், ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் நன்கு எரியும் ஒரு மர மரம் பயிர்ச்செய்கைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இறந்த ஸ்லாவிக் இளவரசர் அல்லது இளவரசி சூனியக்காரர்களின் இறுதி பிரார்த்தனையின் முடிவில், தளிர் மற்றும் கூம்புகளின் கிளைகளால் அடர்த்தியாக வரிசையாக இருந்தது, மற்றும் ஓட்ஸ், கம்பு தானியங்களுடன் கொட்டப்பட்டபோது, \u200b\u200bமற்றும் பல அழுகிற துக்கப்படுபவர்களின் "வாக்களிப்பு" தீப்பிடித்தபோது, \u200b\u200bதுக்ககரமான தீ அல்லது க்ரோடா தீப்பிடித்தது. எரியும் தீப்பிழம்புகள் வானத்தில் விரைந்தன. ஒரு பெரிய உயரத்திற்கு உயரும் நெருப்பின் உதவியுடன் (மற்றும் தகனத்திற்கான நெருப்பு பெரும்பாலும் மிகப் பெரியது), ஆன்மா நேரடியாக இறந்தவர்களின் உலகில் விழுந்தது என்று நம்பப்பட்டது. இறுதி சடங்கில் ஒரு முக்கியமான பண்பு படகு. இது ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் புராணங்களின் காரணமாகும், இது வேறொரு உலகில், நவி (இறந்தவர்களின் உலகம், இறந்தவர்கள் செல்லும் இடம், நம் முன்னோர்கள் வசிக்கும் இடம்) என்று கூறுகிறது.

இது ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் புராணங்களால் ஏற்படுகிறது, இது மற்றொரு உலகில், நவி என்று கூறுகிறது, இறந்தவரின் ஆன்மா ஸ்மோரோடினா நதியைக் கடக்க வேண்டும், அது இருக்க வேண்டிய இடத்திற்கு நேரடியாகச் செல்ல வேண்டும். சில மரபுகளில், ஆத்மா கலினோவ் பாலத்துடன் ஆற்றைக் கடக்கிறது என்பதைக் காணலாம், ஆனாலும், இறந்தவர்கள் படகில் எரிக்கப்பட்டனர். மூலம், அடக்கம் செய்வதற்கான நவீன சவப்பெட்டி துல்லியமாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட படகு, புதைக்கும் பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக நமக்கு வந்தது என்று சொல்வது மதிப்பு. ஒரு பூசாரி அல்லது மந்திரவாதி சூரிய அஸ்தமனத்தில் இறந்த மனிதனுடன் இறந்தவர்களுக்கு தீ வைப்பார். சூரிய அஸ்தமனத்தில் தகனம் நிகழ்கிறது என்பதும் மிகவும் குறியீடாகும். முதலில், வாழ்க்கையின் சூரிய அஸ்தமனம் போல அன்றைய சூரிய அஸ்தமனம். இரண்டாவதாக, பண்டைய ஸ்லாவியர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, சூரியன் இரவில் நாவின் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்று இறந்த நபரின் ஆத்மாவை எடுத்துக்கொள்கிறது. மூன்றாவதாக, சூரிய அஸ்தமனத்தில் ஆன்மா அஸ்தமிக்கும் சூரியனின் ஒளியைக் காண முடியும் என்றும், கொள்கையளவில், அதன் பாதையை எங்கு வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. நெருப்பின் சுற்றளவைச் சுற்றி வைக்கோல் கவசங்களுடன் ஒரு வேலி போடப்பட்டது, அதுவும் தீப்பிடித்தது. எரியும் வேலி புனிதமான அர்த்தத்தில் ஒரு வேலியாக இருந்தது, இது இறந்தவர்களின் உலகத்துக்கும் வாழும் உலகத்துக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது, மேலும் மற்றொரு உலகில் புகழ்பெற்ற எரியும் நதியின் ஒப்புமை இதுவாகும். மனித உடலுடன் சேர்ந்து, வீட்டு விலங்குகள் மற்றும் காடுகளின் உடல்களும் எரிக்கப்பட்டன - ஒரு பறவை, ஒரு கரடி, ஒரு முயல் போன்றவை. - மனிதனின் விலங்குக் கொள்கையை தியாகம் செய்தல்.

எரியும் போது, \u200b\u200bசிறப்பு சடங்கு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோஷங்கள் வாசிக்கப்பட்டன. ஸ்ட்ராவா நடைபெற்றது - இறந்தவருக்கு விருந்து, மற்றும் டிரிஸ்னி - இறுதி சடங்குகள் மற்றும் இராணுவ விளையாட்டுகள். பரலோகத்திற்கு எழும் நெருப்பு என்பது மனித ஆத்மா ஸ்வர்காவிற்கு உயர்ந்து அதன் எச்சங்களை மட்டுமே பூமியில் விட்டுவிட்டது என்பதாகும். தீ எரிந்த பிறகு (அல்லது காலையில்), மக்கள் எலும்புகளையும் சாம்பலையும் சேகரிக்கின்றனர் (இருப்பினும், வடபகுதிகள் எஞ்சியுள்ளவற்றை சேகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு மலையை ஊற்றினர், அதன் மேல் அவர்கள் ஒரு முக்காலி ஏற்றினார்கள்) ஒரு களிமண் பானையில் (உணவுக்காக அல்லது ஒரு சிறப்பு குகையில்) மற்றும் ஒரு சிறப்பு "ஒரு தூணில் குடிசை", உயர் குச்சியில் ஒரு சிறிய வீடு. இந்த செயலின் சில விளக்கங்கள் குடிசைகள் பற்றிய குறிப்பைத் தவிர்த்து, சாம்பல் கொண்ட ஒரு பாத்திரம் சாலையின் ஒரு கம்பத்தில் வெறுமனே வைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. எஞ்சியுள்ள அத்தகைய குடிசைகள் கிராமத்திலிருந்து சூரிய அஸ்தமனம் வரை நேரடியாக சாலையோரம் வைக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவின் சில பிராந்தியங்களில், கல்லறைகளில் வீடுகளை வைக்கும் வழக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது.

தூண் நம் முன்னோர்களின் பழமையான கடந்த காலத்திற்கும் நம்மை கொண்டு செல்ல முடியும். சடலங்கள் எரிக்கப்படுவதற்கு முன்பே, மக்கள் மரங்களில் புதைக்கப்பட்டனர். இத்தகைய மரங்கள் "உலக மரத்தின்" ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தன, அவை வாழும் உலகத்தையும், இறந்தவர்களின் உலகத்தையும், கடவுள்களையும் இணைத்தது மட்டுமல்லாமல், சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தை பராமரித்தல், பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய அச்சின் செயல்பாடுகள் போன்ற பல செயல்பாடுகளையும் செய்தன. பின்னர், ஒரு மரத்திற்குப் பதிலாக, ஒரு தூண் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, இது உலக மரத்தின் பங்கைத் தொடர்ந்தது. உலக மரத்தின் (தூண்) உதவியுடன், இறந்தவரின் ஆத்மா இறந்தவர்களின் உலகத்திற்கு எழுந்து கீழே வரக்கூடும். பண்டைய ஸ்லாவியர்களின் அனுமானங்களின்படி, ஆன்மாக்கள் மரணத்திற்குப் பின் சென்ற இடங்கள் சந்திரன் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. பொதுவாக, கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், அண்ட உடல்கள் பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு அவர்களின் முன்னோர்களின் கடவுள்களும் ஆன்மாக்களும் வழங்கப்பட்டன. எனவே பால்வீதி "இறந்தவர்களின் பாதை, நித்திய ஜீவனுக்குச் செல்வது" என்பதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.

பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு என்ன நம்பிக்கைகள் இருந்தன என்பதை நினைவில் வையுங்கள் - அனஸ்தேசியா நோவிக், சென்செய் 4 புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி இங்கே:

சரி, இந்த பிரச்சினையில் அத்தகைய ஆர்வம் இருப்பதால், தயவுசெய்து ... பண்டைய எகிப்தியர்கள் அழைத்த கூறுகளில் ஒன்று, உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும், பா என்பது ஆன்மீகக் கொள்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஆன்மா. பா பெரும்பாலும் ஒரு பால்கனாகவும், ஒரு மனிதனின் தலையும், எரியும் விளக்கும் அவருக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டு, பா சொர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்பட்டது. நட்சத்திரங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாவின் சிறிய ஐகான் விளக்குகளின் குவிப்பு என்று மக்கள் நம்பினர் - நட் நட்சத்திரங்களின் தாயின் ஆன்மா. - சென்செய் இடைநிறுத்தப்பட்டு தெளிவாக மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். - நட்சத்திரங்களின் தாய்! இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது ஏன் அவசியம் என்பதை எதிர்காலத்தில் நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். கூடுதலாக, பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் கடவுள்களான பா. உதாரணமாக, ஓரியன் விண்மீன் ஒசைரிஸ் கடவுளின் ஆன்மாவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. எங்கள் கருத்தில் சோடிஸ், அல்லது சிரியஸ், ஒசைரிஸின் உண்மையுள்ள மனைவியான ஐசிஸ் தெய்வத்தின் ஆத்மாவாக இருந்தார் ... இது உங்களுக்காகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சென்செய் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தார், வெளிப்படையாக நாங்கள் கேட்டதை நன்கு புரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார், பின்னர் தொடர்ந்தார்:

பண்டைய எகிப்தியர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி ஒரு மனிதனை உருவாக்கும் இரண்டாவது உறுப்பு “ஆ” அல்லது “அப்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆ என்றால் “ஆவி”, “ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்”, “அறிவொளி பெற்றவர்”, அதாவது எகிப்திய சொற்பொழிவு அடிப்படையில் “ஆ” - “பிரகாசிக்க, கதிர்வீச்சு”. ஆ மனிதனுக்கும் கதிரியக்க வாழ்க்கை சக்திக்கும் இடையிலான இணைக்கும் இணைப்பாகக் காணப்பட்டது. இறந்த பிறகு, ஆ நட்சத்திரங்களுடன் சேர உடலை விட்டு வெளியேறுகிறார் என்று நம்பப்பட்டது. அத்தகைய வெளிப்பாடு கூட இருந்தது: "ஆ - சொர்க்கத்திற்கு, உடல் - பூமிக்கு."

ஆ ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் பிரகாசமான தழும்புகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது - ஒரு ஐபிஸ், எகிப்தியர்கள் உண்மையில் "அகு" என்று அழைக்கப்பட்டனர், அதாவது "ஒளிரும்". கூடுதலாக, பண்டைய எகிப்தில், தோத் வணங்கப்பட்டார் - அறிவின் கடவுள் (அதே போல் தெய்வீக சக்தியையும் ஆன்மாவையும் தாங்கியவர்), இவர் ஒரு ஐபிஸின் தலை கொண்ட ஒரு நபராக அல்லது ஒரு ஐபிஸைப் போல சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவரது மனைவி சேஷாத் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கை விவரங்களையும் சொர்க்க மரத்தின் இலைகளில் எழுதினார் என்று நம்பப்பட்டது.

பண்டைய பழங்குடியினர் குடிசைகளையும் கோயில்களையும் ஒரு உயிருள்ள மரம் உள்ளே தோன்றும் வகையில் கட்டினர், அதாவது, அவர்கள் மரத்தை சுற்றி ஒரு வீட்டைக் கட்டினார்கள் - ஓக், சாம்பல், பிர்ச் மற்றும் பிற. கடவுளின் நிலத்தை குறிக்கும் சிலைகளைப் போலவே, வீட்டினுள் இருக்கும் மரமும் உலக மரத்தின் உருவகமாக இருந்தது, இது மூன்று உலகங்களையும் இணைத்து, ஒருவித வீட்டு சடங்குகளின் போது முக்கிய இடமாக இருக்கக்கூடும். இந்த பாரம்பரியம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நடைமுறையில் ரஷ்யாவின் முழு நிலப்பரப்பிலும், மேலும், ஆனால் அதன் எளிமையான வடிவத்தில் உயிருடன் இருந்தது. வீட்டைக் கட்டுவதற்கு முன்பு, ஒரு இளம் மரம் தோண்டப்பட்டு, எதிர்கால பதிவு இல்லத்தின் மையத்தில் அல்லது சிவப்பு மூலையில் நடப்பட்டது: “இதோ, பாட்டி, ஒரு சூடான வீடு மற்றும் ஷாகி சிடார்!” என்ற வாக்கியத்துடன், இது சுசெடுஷ்கா-டோமோவோய் என்று தெளிவாகத் தெரிகிறது. கட்டுமானத்தின் இறுதி வரை அது வளர்ந்தது. பின்னர் அவர் மேற்கொள்ளப்பட்டு வேறொரு இடத்தில் நடப்பட்டார். பழங்காலத்தில், அது மக்களோடு வளர்ந்து, அதன் கிரீடத்துடன் கூரையின் மேலே, வானத்தின் வானத்திற்கு மேலே உயர்ந்தது.

"இகோர் பிரச்சாரத்தின் வார்த்தை" (XII நூற்றாண்டு) ஆல் விளக்கப்பட்டுள்ள உலக மரம் தொடர்பான கருத்துக்களை ஸ்லாவ்கள் மிகத் தெளிவாக உருவாக்கியுள்ளனர், இதில் பேகன் நோக்கங்களும் மரபுகளும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மரபுகளுக்கு இன்னும் வழிவகுக்கவில்லை. கவிதைகளின் தேனை ருசித்த ஸ்காண்டிநேவிய ஒடின் போன்ற “தி டேல் ஆஃப் இகோர் பிரச்சாரத்தில்” பாடல் தயாரிப்பாளர் போயன், உலக மரத்தின் வழியாக ஒரு ஷாமானிக் பயணத்தை மேற்கொள்கிறார்:

"நீங்கள் அதை செய்ய பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்க நினைவில் வைத்திருந்தால், மரத்தில், தரையில், சிந்தனை அழிக்கப்படும்,

ஷிஸிம் மேகங்களை உயர்த்துகிறது ... ”-

"... குதித்தல், மகிமை, சிந்தனை மரத்தின்படி, மேகங்களின் கீழ் மனம் பறப்பது, மகிமைகளை முறுக்குவது இந்த காலத்தின் இரு தளங்களும் ...".
  "... திவா மரத்திற்காக அழுகிறாள் ...".

உலக மரம் அனைத்து பண்டைய கலாச்சாரங்களிலும் இருந்தது என்பதைக் கவனிக்க எளிதானது - எல்லா கண்டங்களிலும் இந்த அறிவு இருந்தது - மனிதனின் ஆத்மாவை ஒரு படைப்பாளருடன் பிரிக்கமுடியாத தொடர்பு பற்றிய அறிவு - மற்றும் உலக மரத்தின் கருத்துகளுடன் அல்லாத்தின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு! இவ்வாறு, பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறும் ஒருவர், ஒவ்வொரு நொடியும் படைப்பாளரில் - அழியாத தன்மையைப் பெறுகிறார், உலக மரத்தின் வேர்களுக்கு ஏற்ப தனது வேர்களுக்கு மேலே உயர்கிறார் - அடிமட்ட கிணற்றுக்கு, அதன் அடிப்பகுதியில் ஒரு வெகுமதி இருக்கிறது!

அர்பத் தயாரித்தார்

அவரைப் பற்றி இயற்கையின் விருப்பம் பல மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இயற்கையே குறிக்கும் எந்த சின்னமும் இல்லை. ஆனால் நிறைய மந்திர அறிகுறிகள் அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. முதலில், இது மந்திர இயல்பு. எனவே, உலக மரத்தின் (மரம்) சின்னங்களுடன் தொடங்குகிறோம்.

உலக மரம் (ஸ்காண்டிநேவியர்களிடையே - Yggdasil சாம்பல்) "உலகின் அச்சு", இது எல்லா உலகங்களையும் தனக்குத்தானே வைத்திருக்கிறது. கிரீடத்தில் பிரவ் உலகம் உள்ளது. உடற்பகுதியில் - யவ், வேர்களில், உலக பாம்பு யுஷா பதுங்கியிருக்கும் இடத்தில் - நவ. ஒரு ஷாமன், ஒரு டிரான்ஸில் இருப்பதால், இந்த உலகங்கள் வழியாக ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள முடியும்.

ஒரு மரத்தின் உருவம் மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும். இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்து அனைத்து புராண அமைப்புகளின் கட்டமைப்பையும் தீர்மானித்தது. உலக மரத்திற்கு நன்றி, மனிதன் உலகை முழுவதுமாகவும், இந்த உலகில் தன்னை அதன் துகளாகவும் பார்த்தான் ... மரம் நம் மரபணு நினைவகத்தில் நுழைந்தது, மயக்கத்தின் உலகிற்குள். உளவியலாளர்கள் நிரூபிக்கிறபடி, குழந்தையின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், அது சதை மற்றும் இரத்தத்தில் நுழைந்த ஒரு முதன்மை உருவமாக தன்னை உணர வைக்கிறது: ஒரு குழந்தை நிறைய ஈர்த்தால், ஒரு மரம் அவனது வரைபடங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சில உளவியலாளர்கள் இது உலக மரம், வாழ்க்கை மரம் - ஒரு நபருக்கு பிரபஞ்சத்தை சந்திக்க ஒரு இடம், அவற்றின் பொதுவான சின்னம் - எந்தவொரு முழுமையான சின்னம், பகுதிகளால் ஆனது, எந்தவொரு மொழியையும் அதன் கிளை சொற்றொடர்களுடன் அடிப்படையாகக் கொண்டது, கவிதை, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, ஏதேனும் ஒரு யோசனை விளையாட்டுகள், நடனம், சமூக, பொருளாதார மற்றும் மன கட்டமைப்புகள்.

உலகின் அனைத்து கூறுகளும் ஒரு அச்சில் இருப்பது போல, அதன் மீது கட்டப்படத் தொடங்கின: குறிப்பிட்ட கடவுளர்கள் மற்றும் விலங்குகளிடமிருந்து நேர வகைகள் போன்ற சுருக்க கருத்துக்கள் வரை. உலக மரத்தின் செங்குத்து அமைப்பு மூன்று பாகங்கள் அல்லது நிலைகளைக் கொண்டிருந்தது: கீழ் (வேர்கள்), நடுத்தர (தண்டு) மற்றும் மேல் (கிளைகள்). எனவே பண்டைய அண்ட மண்டலங்கள் முன்னோர்களின் கற்பனையில் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றுடன் இரட்டை எதிரொலிகள்: பூமி - வானம், பூமி - நரகம், நெருப்பு (உலர்ந்த) - ஈரப்பதம் (ஈரமான), கடந்த காலம் - நிகழ்காலம், நிகழ்காலம் - எதிர்காலம், பகல் - இரவு. இந்த ஜோடிகள் மரத்தின் கட்டமைப்பில் மூன்று மடங்கு ஒற்றுமையுடன் கலக்கப்படுகின்றன: கடந்த காலம் - நிகழ்காலம் - எதிர்காலம்; மூதாதையர்கள் - சமகாலத்தவர்கள் - சந்ததியினர்; உடலின் மூன்று பாகங்கள்: தலை - தண்டு - கால்கள்; மூன்று கூறுகள்: நெருப்பு - நீர் - பூமி. சோடிகள் மற்றும் மும்மடங்கு பலவகையான வாழ்க்கை வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. எல்லா வளர்ச்சியின் சாரமான எதிரெதிர் உறவை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர்.

சிந்தனை, நினைவாற்றல் மற்றும் கருத்து ஆகியவற்றை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான அடிப்படையே உலக மரம். வெளி மற்றும் உள் உலகின் படங்கள் இந்த உடற்பகுதியில் கட்டப்பட்டுள்ளன, இப்போது அவை அடையாள அமைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம் - சொற்கள், எண்கள், சூத்திரங்கள், படங்கள். அதன் மூன்று நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு மரம் நனவில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுருக்கங்களும் சின்னங்களும் ஏற்கனவே உருவாகின்றன. குதிரைகள் மற்றும் தேனீக்களுக்கு அடுத்ததாக ஒரு சூரிய சக்கரம் தோன்றுகிறது, ஒரு வட்டத்தில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களிலும் திபெத்திய தேவாலயங்களிலும் இந்த சின்னத்தை நாம் காண்கிறோம்.

மரத்தின் மூன்று பகுதிகளிலும் ஒவ்வொன்றும் சில உயிரினங்களை உள்ளடக்கியது. மேலே, கிளைகளில், பறவைகள் சித்தரிக்கப்பட்டன, நடுவில், உடற்பகுதியில் - அன்குலேட்டுகள் (மான், எல்க்ஸ், மாடுகள், குதிரைகள்), சில நேரங்களில் மனிதர்கள் மற்றும் தேனீக்கள், மற்றும் வேர்களில் - பாம்புகள், தவளைகள், மீன் மற்றும் பீவர். கடவுள் மரத்தின் உச்சியில் அமர்ந்தார். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு பாம்பு அல்லது டிராகனுடன் சண்டையிட்டு அவர்கள் திருடிய கால்நடைகளை விடுவித்தார். கருத்தரித்தல் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மரம், பெண்களின் ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

மரத்தின் செங்குத்து அமைப்பு அண்டவியல், மற்றும் கிடைமட்ட - மந்திர சடங்குகளுடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், மரம் எட்டு கிளைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு. இது நான்கு முக்கிய வண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தது: சிவப்பு, கருப்பு, வெள்ளை, நீலம்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு, மரங்கள் வெறும் கட்டுமானப் பொருட்கள் மட்டுமல்ல என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. நம்முடைய புறமத மூதாதையர்கள் தங்களைப் போலவே பூமியின் மற்றும் வானத்தின் பிள்ளைகளைப் பார்த்தார்கள், மேலும், அவர்கள் வாழ்வதற்கு குறைவான உரிமை இல்லை. மரத்திலிருந்து, சில புராணங்களின் படி, முதல் மனிதர்கள் உருவாக்கப்பட்டனர் - அதாவது மரங்கள் மக்களை விட பழமையானவை, புத்திசாலிகள். ஒரு மரத்தை வெட்டுவது ஒரு நபரைக் கொல்வது போன்றது. ஆனால் நீங்கள் ஒரு குடிசை கட்ட வேண்டும்!

ரஷ்ய விவசாயிகள் பைன், தளிர், லார்ச் ஆகியவற்றிலிருந்து குடிசைகளை வெட்ட விரும்பினர். நீளமான, டிரங்க்களைக் கொண்ட இந்த மரங்கள் பதிவு இல்லத்தில் நன்றாக விழுந்து, ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக ஒட்டியிருந்தன, உள் வெப்பத்தை நன்கு தக்க வைத்துக் கொண்டன, நீண்ட நேரம் அழுகவில்லை. இருப்பினும், காட்டில் உள்ள மரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது பல விதிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அவை மீறப்படுவது, கட்டப்பட்ட வீட்டை ஒரு வீட்டிலிருந்து மக்களுக்கு ஒரு வீடாக மாற்றுவதற்கும், துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும்.

நிச்சயமாக, "புனிதமான" வணங்கப்பட்ட ஒரு மரத்தின் மீது கையை உயர்த்துவதில் எந்த கேள்வியும் இருக்க முடியாது. முழு புனித தோப்புகளும் இருந்தன, அதில் எல்லா மரங்களும் தெய்வீகமாகக் கருதப்பட்டன, அவற்றிலிருந்து ஒரு கிளையைக் கூட கிழிப்பது பாவம்.

தனிப்பட்ட மரங்கள் புனிதமானதாகக் கருதப்படலாம், அவற்றின் அசாதாரண அளவு, வயது அல்லது வளர்ச்சி அம்சங்களால் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஒரு விதியாக, உள்ளூர் புராணக்கதைகள் அத்தகைய மரங்களுடன் தொடர்புடையவை. சூரிய அஸ்தமனத்தில், தெய்வங்களால் மரங்களாக மாற்றப்பட்ட நீதியுள்ள வயதானவர்களைப் பற்றி புராணக்கதைகள் எங்களிடம் வந்துள்ளன.

ஒரு பழங்கால நபர் ஒரு கல்லறையில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு மரத்தை வெட்ட ஒருபோதும் துணிந்திருக்க மாட்டார். XIX நூற்றாண்டின் இறுதியில். விவசாயிகள் ஒரு பெரிய பைன் மரத்தை இனவியலாளர்களுக்குக் காட்டினர், இது ஒரு பாழடைந்த பெண்ணின் பின்னணியில் இருந்து வளர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; ஆனால் ஒரு மனித ஆன்மா ஒரு மரத்தில் குடியேறியிருந்தால் என்ன செய்வது? ஒரு மரத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு படைப்பு பெலாரஸில் இதன் உண்மையான அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது: கிரியேட்டிவ் மரங்களில், பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மக்களின் ஆத்மாக்கள் அழுதனர். அவர்களை ஒரு புகலிடத்தை இழந்த எவரும் தண்டிக்கப்படுவார்கள்: அவர்கள் ஆரோக்கியத்துடனும், வாழ்க்கையுடனும் கூட பணம் செலுத்துவார்கள்.

ரஷ்யாவில் சில இடங்களில் மிக நீண்ட காலமாக அனைத்து பழைய மரங்களையும் வெட்டுவதற்கு கடுமையான தடை விதிக்கப்பட்டது. விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, வனத் தேசபக்தர்களுக்கு இயற்கையான, "தன்னிச்சையான" மரணத்தை ஒரு வீழ்ச்சியிலிருந்து அல்லது வெறுமனே முதுமையிலிருந்து பறிப்பது பாவமாகும். அத்தகைய மரத்தின் மீது அத்துமீறல் தவிர்க்க முடியாமல் பைத்தியம் பிடிக்கவோ, முடங்கவோ அல்லது இறக்கவோ வேண்டும். ஒரு இளைஞன், முதிர்ச்சியடையாத காடு “இளைஞனை” வெட்டுவது ஒரு பாவமாக கருதப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில், புராணக் காட்சி சிறந்த நிலைமைகளை அடையாத இளம் மரங்களை பாதுகாக்க முற்றிலும் இயற்கையான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. “வன பெரியவர்கள்” தொடர்பாக, புராண சிந்தனையின் சட்டம் செயல்பட்டது: மூத்தவர் என்றால் முக்கிய, மதிப்பிற்குரிய, புனிதமானவர்.

வளர்ச்சி முரண்பாடுகளைக் கொண்ட மரங்கள் - ஒரு பெரிய வெற்று, ஒரு கல் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு பொருள், அசாதாரணமான தண்டு வடிவத்துடன், வேர்களின் அற்புதமான இடைவெளியுடன் - வெட்டுவதற்கும் உட்பட்டவை அல்ல: “எல்லோரையும் போல அல்ல” - அவற்றில் எவ்வளவு சக்தி இருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது !

வெவ்வேறு பகுதிகளில், சில இனங்களை வெட்டுவதற்கு தடைகள் இருந்தன. முதலில், ஆஸ்பென் மற்றும் தளிர் போன்ற “சபிக்கப்பட்ட” மரங்களுக்கு இது பொருந்தும். இந்த இனங்கள் மனிதர்களுக்கு ஆற்றலுடன் சாதகமற்றவை, அவற்றில் இருந்து முக்கிய சக்தியை "பம்ப்" செய்கின்றன, மேலும் அவற்றின் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருள்கள் கூட இந்த சொத்தை தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. ஆகவே, நம் மூதாதையர்கள் தளிர் அல்லது ஆஸ்பென் வீட்டில் வாழ தயக்கம் காட்டியது மீண்டும் காரணமின்றி இல்லை. மறுபுறம், முற்றிலும் "நற்பண்புள்ள" லிண்டனை வெட்டிய ஒரு மனிதன் நிச்சயமாக காட்டில் தொலைந்து போக வேண்டும். பல நூற்றாண்டுகளாக ஷூ-டிரஸ்ஸிங், அல்லது மக்களை அலங்கரிப்பது போன்ற ஒரு மரத்திற்காக தெய்வங்கள் கடுமையாக எழுந்து நின்றன ...

இறந்த, உலர்ந்த மரங்கள் கட்டுவதற்கு நல்லதல்ல. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அத்தகைய மரங்களுக்குள் அவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தி இல்லை, அவை மரணத்தின் முத்திரையைத் தாங்குகின்றன - என்ன நல்லது, அவர்கள் அதை வீட்டிற்குள் கொண்டு வருவார்கள். வீட்டில் யாரும் இறக்காவிட்டாலும், “வறட்சி” அவசியம் இணைக்கப்படும். பல இடங்களில், இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் குளிர்காலத்தில் மரங்களை வெட்டுவதைத் தவிர்த்தனர், அவை சப்பிலிருந்து விலகி "தற்காலிகமாக இறந்துவிட்டன".

தலையின் உச்சியில் தங்கள் மரங்களை வெட்டும்போது வடக்கே விழுந்த மரங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட தடை, மரணத்தின் பின்னணியுடன் தொடர்புடையது: நமது மூதாதையர்கள் உலகின் இந்த பக்கத்தை நித்திய இருள், குளிர்காலம், உயிரற்ற குளிர் - ஒரு வார்த்தையில், மற்ற உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர். அத்தகைய மரத்தை பதிவு இல்லத்தில் செருகவும், வீட்டிலுள்ளவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ மாட்டார்கள்!

தடைசெய்யப்பட்ட மரங்களின் சிறப்பு மற்றும் மிகவும் ஆபத்தான வகை “வன்முறை”, “தீமை”, “சுறுசுறுப்பு”. அத்தகைய மரம் மனிதனின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க முற்படுகிறது என்று தோன்றுகிறது: அவர் ஒரு மரக்கட்டைகளை நசுக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் ஒரு குடிசைக்காக ஒரு பதிவை வெட்டுவார்கள் - கூட பாருங்கள், அது முழு வீட்டையும் குடியிருப்பாளர்களின் தலையில் வீழ்த்தும். அத்தகைய ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு செருப்பு கூட, ஒரு தீய தச்சரால் வேண்டுமென்றே நடப்பட்டிருந்தது, ரஷ்ய விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு புதிய வீடு அல்லது ஆலையை அழிக்கும் திறன் கொண்டது. விறகுக்காக "காட்டு" மரம் வெட்டப்பட்டிருந்தால் - நீங்கள் ஒரு நெருப்புக்கு பயப்பட வேண்டும்!

பெலாரசியர்கள் "பசுமையான" மரங்களை "நின்று" என்று அழைத்தனர். "ஸ்டீரோஸ் கிளப்" என்ற எங்கள் வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வருகிறது, அதாவது ஒரு முட்டாள் மற்றும் இரக்கமற்ற நபர்.

பிரபலமான நம்பிக்கையின் படி, "பசுமையான" மரங்கள் பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்ட வன சாலைகளில், குறிப்பாக இதுபோன்ற சாலைகளின் குறுக்குவெட்டுகளில் வளர்ந்தன. உண்மை என்னவென்றால், ஸ்லாவியர்கள் இந்த சாலையை ஒரு பெரிய புராண அர்த்தமாகக் கூறினர், மேலும், எதிர்மறை. தூரத்திற்குச் செல்லும் சாலை, நம் முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, இறுதியில் மற்ற உலகத்திற்கு இட்டுச் சென்றது - ஏனென்றால், பழங்குடிப் பகுதிக்கு வெளியே, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அறியப்படாத சக்திகளின் ராஜ்யம் தொடங்கியது, இறந்தவர்களுக்கும் உலகங்களுக்கும் இடையிலான எல்லை நெருக்கமாக இருந்தது. தவிர, பேகன் இந்த சாலையை உலக மரங்களை இணைக்கும் உலக மரத்தின் "கிடைமட்ட திட்டம்" என்று நினைத்தார். சாலையைப் பற்றிய மர்மங்கள் பாதுகாக்கப்படுவது தற்செயலானது அல்ல, அதாவது: “ஒளி எழுந்தபோது, \u200b\u200bஓக் விழுந்தது, இப்போது பொய் சொல்கிறது”, மற்றும் சொற்பிறப்பியல் வல்லுநர்கள் ரஷ்ய மொழியில் “மரம்” மற்றும் “சாலை” ஆகிய சொற்கள் மீண்டும் அதே மூலத்திற்குச் செல்கின்றன என்று கூறுகின்றன. சூரியனுக்கு எதிராக முறுக்கப்பட்ட முறுக்கப்பட்ட தண்டு, புறஜாதியார் மீதான நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்கவில்லை.

மனிதன் நடப்பட்ட மரங்களை நிர்மாணிப்பதில் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டது. முதலாவதாக - தோட்ட மரங்கள், மேலும், தோட்டத்தின் வேலிக்குள் அமைந்துள்ளது. "ஒருவரின் சொந்தம்" - "அன்னிய", "இயற்கை" - "கலாச்சார", "காட்டு" - "வீடு" போன்ற எதிரெதிர்களின் புராண விளக்கம் இங்கே புள்ளி என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள். காட்டில் எடுக்கப்பட்ட மற்றும் மனித வீடுகளை நிர்மாணிக்கப் பயன்படும் ஒரு மரம் நிச்சயமாக ஒரு “தர மாற்றத்திற்கு” உட்படுத்தப்பட வேண்டும்: “அன்னியரிடமிருந்து” “ஒருவராக” மாற வேண்டும். அத்தகைய மாற்றம் ஒரு தோட்ட மரத்துடன் நடக்க முடியாது, தவிர, தோட்ட ஆப்பிள்களும் செர்ரிகளும் எங்கள் புறமத மூதாதையர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களாக இருந்தன ...

வெட்டுவதற்கு திட்டமிடப்பட்ட முதல் மூன்று மரங்கள் எந்த காரணத்திற்காகவும் பொருத்தமற்றதாக மாறிவிட்டால், இந்த நாளில் வியாபாரத்தில் இறங்காமல் இருப்பது நல்லது - எந்த நன்மையும் இருக்காது.

உலக மரத்தின் கருத்து கிரேக்க புராணங்களில் இல்லை என்ற போதிலும், இடைக்கால கிரேக்க நாட்டுப்புற மரபுகள் பூமியை வைத்திருக்கும் ஒரு மரம் இருப்பதாகக் கூறுகின்றன.

உலக மரம் (வகா சான்) மாயன் மதத்திலும் உலகின் அச்சாக தோன்றுகிறது. உலகின் அச்சு மக்களை (மத்திய உலகம்), ஒரு நிலவறையுடன் (en) (பிற உலகம்) மற்றும் சொர்க்கத்தை (மேல் உலகம்) இணைக்கிறது.

உலக மரம் மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தின் பண்டைய கருத்துக்கள்

ஒரு மரத்தின் உருவத்தில், நேரம், இடம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கருத்துக்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளன. புதிரை தீர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்:

ஒரு மரம் இருக்கிறது, மரத்தின் மீது பூக்கள் உள்ளன, பூக்களுக்கு அடியில் ஒரு கால்ட்ரான், பூக்களுக்கு மேலே ஒரு கழுகு, பூக்களை எடுக்கிறது, பூக்களை கொட்டகைக்குள் வீசுகிறது குறையாது, குழம்பில் அதிகரிக்காது. (வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு)

குழப்பமான பழமையான கடலில் இருந்து உலகம் எவ்வாறு தோன்றியது என்ற கருத்தை மிகப் பழமையான உக்ரேனிய கரோல்கள் எங்களிடம் கொண்டு வந்தன. இன்னும் வானம், பூமி இல்லை, நீலக் கடல் மட்டுமே இருந்த காலங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள். அந்த கடலில் ஒரு மரம் (சைக்காமோர் அல்லது பைன்) நின்றது. ஒரு மரத்தில், மூன்று பறவைகள் வாதிட்டன: ஒரு உலகத்தை எவ்வாறு நிறுவுவது? ஒரு பறவை கடலுக்குள் நுழைந்தது - ஒரு தங்க கல்லை வெளியே கொண்டு வந்தது. இரண்டாவது டைவ் - ஒரு வெள்ளி கல் வெளியே கொண்டு. மூன்றாவது செப்புக் கல். தங்க சூரியனில் இருந்து தோன்றியது, வெள்ளியிலிருந்து - சந்திரன், தாமிரத்திலிருந்து - விடியல். ஆதி மனிதர்களின் கற்பனையில் உலக மரத்தின் உருவத்துடன் உருவாக்கத்துடன், ஒரு விரிவான எதிர்ப்பு அமைப்பு எழுந்தது:

• பகல் - இரவு
• கோடை - குளிர்காலம்
• வாழ்க்கை மரணம்
• வலது - இடது
• நேராக - வளைந்த
• மேல் - கீழ்
• தீ - நீர்
• மனிதன் - பெண்
• ஜோடி - இணைக்கப்படாதது

கிடைமட்ட விமானத்தில், உலக மரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள இடமும் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, நேரம் (காலை, பகல், மாலை, இரவு; வசந்தம், கோடை, இலையுதிர் காலம், குளிர்காலம்) மற்றும் இடம் (கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு) என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. மரத்தின் உச்சியில் சூரியன் உள்ளது, அவனது “இயக்கம்” தான் அதைச் சுற்றியுள்ள இடத்தின் “பிரிவை” நான்கு பகுதிகளாக தீர்மானித்தது. செங்குத்தாக, மரம் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கீழ் ஒன்று வேர் (பாதாள உலகம்), நடுத்தரமானது தண்டு (பூமிக்குரிய உலகம்) மற்றும் மேல் ஒன்று கிரீடம் (பரலோக உலகம்). இந்த பாகங்கள் ஒவ்வொன்றும் சில உயிரினங்களை உள்ளடக்கியது. கீழே, வேருக்கு அருகில், பாம்புகள், தவளைகள், மீன், நீர்வீழ்ச்சி மற்றும் விலங்குகள் உள்ளன, ஏனென்றால் மரத்தின் அடிப்பகுதி பாதாள உலகத்தை மட்டுமல்ல, நீரையும் குறிக்கிறது. நடுத்தர பகுதியில், தரையில், பெரிய விலங்குகள் உள்ளன: சுற்றுப்பயணங்கள், மான், குதிரைகள், கரடிகள், ஓநாய்கள். இது மக்களின் உலகம். உலக மரத்தின் உச்சியில், பறவைகள் மற்றும் தேனீக்கள் குடியேறுகின்றன, இங்கே பரலோக உடல்கள் உள்ளன.

நாட்டுப்புறவியலில்

உலக மரம்

உலக மரங்கள், ஓக், சைக்காமோர், வில்லோ, லிண்டன், வைபர்னம், செர்ரி, ஆப்பிள் மரம், பைன் போன்றவை பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறங்களில் காணப்படுகின்றன. உலக மரம் நாட்டுப்புற கதைகளின் அற்புதமான இடத்தில், வழக்கமாக ஒரு மலையில், கடலின் நடுவில், சாலையின் அருகே தெளிவான வயல்களில், தனது முற்றத்தில் உள்ள எஜமானரின் எஜமானரிடம் அமைந்துள்ளது. நேரம் ஒரு மரத்தால் குறிக்கப்பட்டது. ஒரு மரம் ஒரு வருடத்தைக் குறிக்கும்போது, \u200b\u200bஅது "பைன்" என்று அழைக்கப்படும் பல கிளைகளுடன் வரையப்படுகிறது அல்லது வெட்டப்படுகிறது. மரம் ஆண்டு பற்றிய மர்மங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: "ஓக்-ஓக் பல ஆண்டுகள் பழமையானது, அதற்கு பன்னிரண்டு தலைகள், ஒவ்வொரு கிளையிலும் நான்கு கூடுகள், ஒவ்வொரு கூட்டிலும் ஏழு முட்டைகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு பெயர் உண்டு."

புராண பிரதிநிதித்துவங்களில், உலகம் மூன்று உலகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நபர்   (மைக்ரோகசம்ஸ்) சமூகத்தின்   மற்றும் பிரபஞ்சம்   (Macrocosm). அல்லது நாளாகமம் உண்மையில், நாவ்   மற்றும் விதி   - உலகம் நவீனமானது, வேறொரு உலக மற்றும் இலட்சியமானது - பரலோகமானது. மேலும், இந்த மூன்று உலகங்களிலும் ஒவ்வொன்றிலும் இயற்கையான நிகழ்வுகள், சமுதாயத்தில் நிகழ்வுகள் மற்றும் தனிநபர்களின் அனுபவங்கள் ஒரே மாதிரியாக நிகழ்ந்தன, மேலும் அவை அனைத்தும் ஒரே உயிரினத்தில் இருப்பது போல ஒரே நேரத்தில் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மரம் இந்த உலகங்களுக்கிடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருந்து இந்த உலகங்களை தனக்குத்தானே வைத்தது. அதன் உதவியுடன், நீங்கள் ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு (மூதாதையர்களின் உலகத்திற்கு, பரலோக உலகத்திற்கு) செல்லலாம்.

விசித்திரக் கதைகளில் உலக மரம்

விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு “சொர்க்கத்திற்கு மரம்” மையக்கருத்து உள்ளது, அதில் ஏறும் போது ஹீரோ ஒரு பரலோக தெய்வத்தைப் பார்த்து மந்திர பரிசுகளைப் பெறுகிறார். கல்லறைகளில் மரங்கள் அல்லது புதர்களை நடும் வழக்கம் உலகங்களுக்கிடையில் ஒரு மத்தியஸ்த மரத்தின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கருத்து உள்ளது - “ஓக் கொடு” (இறக்க). இந்த வழக்கத்தின் முக்கியத்துவம் அவர்கள் சில இனங்களின் தாவரங்களை நடவு செய்வதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஸ்லாவ்களில் இது முக்கியமாக வைபர்னம் ஆகும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், பெண்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக ஏங்குவதிலிருந்து மரங்களாக மாறுகிறார்கள். சகோதரிகளால் நயவஞ்சகமாகக் கொல்லப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் எலும்புகளிலிருந்து ஒரு மந்திர புல்லாங்குழல் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையில், ஒரு அதிர்வு புஷ் வளர்கிறது. அவளது கிளைகளால் ஆன ஒரு குழாய் மனித குரலில் பேசுகிறது. பொதுவாக, விசித்திரக் கதையில் காவிய மரம் பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. நினைவுகூருங்கள்: ஒரு மந்திர மரத்திலிருந்து தங்க ஆப்பிள்கள் அல்லது பேரீச்சம்பழங்களை திருட ஒரு ஃபயர்பேர்ட் அரச நீதிமன்றத்திற்கு வந்தது. சரேவிச் ஒரு திருடனைப் பிடிக்க ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டு, தனது மணப்பெண்ணுடன் வீடு திரும்புகிறார். இந்த கண்ணோட்டத்தில், “தாத்தா மற்றும் பாட்டியின் மகள்” என்ற விசித்திரக் கதை சுவாரஸ்யமானது, இதில் ஒரு அனாதைப் பெண்ணின் வனப் பாதையில் ஒரு அடுப்பு, கிணறு மற்றும் ஒரு ஆப்பிள் மரம் (பெண் கதாபாத்திரங்கள்) உள்ளன. "தி கோல்டன் பூட்" என்ற விசித்திரக் கதையில், இறக்கும் தாய் தனது மகளுக்கு தற்போதைய தாயத்தை விட்டுச் சென்றார்: ஒரு விதை வில்லோ வளர்ந்தது. நீண்ட காலமாக, மாய மக்கள் வசிக்கும் ஒரு மரம், ஒரு ஏழை அனாதை. ஒரு துணையைத் தேடும் நேரம் வந்தபோது மரம் கைக்கு வந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, இளவரசனுடன் கூடிய பெண்கள் “கிணற்றுடன் வில்லோ நிலத்தடிக்குச் சென்று மீண்டும் இளவரசரின் தோட்டத்தில் விட்டுவிட்டார்கள்”.

வசந்த மரங்களில் காதலர்களுக்கு மகுடம் சூட்டும் ஒரு விசித்திர மரம் உருவம் உள்ளது: அதிலிருந்து மூன்று தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு மணி கோபுரம் தோன்றும்: தேவாலயத்தில் மூன்று தெளிவான மெழுகுவர்த்திகள் (சொல்லுங்கள், மரியாக்கா, ஒக்ஸங்கா மற்றும் நாடிக்கா), மற்றும் மணி கோபுரத்தில் மூன்று உயிர் மணிகள் (இவான்கோ, பெட்ரஸ் மற்றும் வாசில்கோ). பின்னர் இவான்கோ கூறுகிறார்: “நான் மரியாக்காவை நேசிக்கிறேன், மரியாக்காவிற்கு எனது பூட்ஸை வாங்குவேன்,” மற்றும் ஒவ்வொரு ஜோடிக்கும்.

கருவுறுதலின் உருவகமாக உலக மரம்

வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னம் கருவுறுதலின் உருவம், ஒரு பெண், தாய் தேவி. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தாயான இயற்கை, வாழ்க்கை மரம். படங்களில் (எம்பிராய்டரிகள், ஈஸ்டர் முட்டைகள், துண்டுகள் மற்றும் தரைவிரிப்புகள்) ஒரு பெண்ணின் உருவம் ஒரு மர அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது; அவள் அவனுடன் ஒன்றிணைகிறாள், சில சமயங்களில் அவனை முழுமையாக மாற்றுகிறாள். வீடு ஒரு பாஸ்டர்டில் கூரை போல ஒரு பெண் மீது தங்கியிருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பாஸ்டர்ட் கூரையை வைத்திருக்கிறார், வாழ்க்கை மரம் போல - வானம். வீடுகளில் மக்கள் தோன்றியபோது, \u200b\u200bஅது எல்லையற்ற பிரபஞ்சத்தில் ஒரு குறிப்பு புள்ளியாகத் தோன்றியது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு மையமாக இருந்தது. வீட்டின் நான்கு சுவர்கள் உலகின் நான்கு பக்கங்களிலும் அமைந்திருந்தன. வீட்டின் அடித்தளம் வீட்டின் வலிமையைக் குறிக்கும் ஒரு மோசடி. வீட்டில் ஒரு கறை நிறுவும் போது, \u200b\u200bநிறைய சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன. வீட்டில் எந்தவிதமான அசுத்தமும் இல்லை என்று நான் ஒரு கனவு கண்டபோது, \u200b\u200bஇது மரணம் என்று நம்பப்பட்டது. "வீட்டின் மையப்பகுதி" மற்றும் வாழ்க்கை மரம் பற்றிய கருத்துக்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு மோசடி ஆபரணத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: சூரிய அறிகுறிகள், பாம்புகள், நீரின் ஜிக்ஜாக் படங்கள், "பைன்ஸ்".

உலக மரமும் ஒரு குடும்ப மரம். உலக மரத்தின் மிகவும் பொதுவான படம் மூன்று கிளைகளைக் கொண்ட ஒரு தண்டு. இத்தகைய குடும்ப மரங்கள் விதி-துண்டுகளின் வெள்ளைத் துணியில் சிவப்பு நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு அவமானங்கள், ஜன்னல்கள், உறவினர்களின் உருவப்படங்கள் ஆகியவற்றின் மீது தாயத்துக்களாக தொங்கவிடப்பட்டன. கரோல்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில் வாழும் உலகத்துக்கும், முன்னோர்களின் உலகத்துக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக இருக்கும் பறவைகள், ஒரு ஜோடியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உதவியாளர்களாகவும் ஆலோசகர்களாகவும் செயல்படுகின்றன. இருப்பினும், அவர்கள், நிச்சயமாக, ஒரு மரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் ஒரு இளைஞனுக்கு அத்தகைய உதவியாளரின் பாத்திரத்தில் ஒரு பாம்பு உள்ளது, இது மரத்தின் வேருக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. திருமண சின்னங்கள் வாய்மொழி மற்றும் கையால் வரையப்பட்ட, வாழ்க்கை மரத்தின் எம்பிராய்டரி படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒரு திருமண மாலை, மற்றும் திருமண அடையாளங்களுடன் நிறைவுற்ற சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரிகள் மற்றும் இளம் மற்றும் இளம் இரண்டு பெர்ரிகளைப் பெற்றெடுத்த ஒரு சொர்க்க மரத்தைப் பற்றி பேசும் பாடல்கள்.

உலக மரம் ஒத்த

பெரும்பாலான சின்னங்களைப் போலவே, உலக மரமும் சில நூல்களில் அதை ஓரளவு மாற்றியமைக்கிறது அல்லது அர்த்தங்களில் ஒன்றை அல்லது மரத்தின் தனிச் சொத்தை வலியுறுத்தி வளர்க்கும் ஒத்த சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சடங்கு பாடல்களில் இத்தகைய அடையாளங்கள் ஒரு தூண், உலகின் ஒரு மலை, ஒரு சாலை, மூன்று டாப்ஸ் கொண்ட தேவாலயம், மூன்று கோபுரங்கள், ஒரு கப்பல், ஒரு ஏணி, ஒரு கொக்கி, ஒரு சங்கிலி, ஒரு வளைவு, ஒரு நகரம். உலக மரத்தின் உருவம் ஒரு மைல்கல் - மேலே ஒரு சக்கரத்துடன் கூடிய உயர்ந்த குச்சி (சக்கரம் சூரியனின் சின்னம்), குபாலா மற்றும் மே மரங்கள் மற்றும் போன்றவை. உலக மரத்தின் இந்த பண்புக்கூறுகள் காலண்டர் சுழற்சியின் ஒவ்வொரு பெரிய விடுமுறை நாட்களிலும், திருமணத்திலும் உள்ளன. ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியின் உருவகமாக, ஒரு மரத்தின் சின்னம் செயின்ட் அதிர்ஷ்டத்தில் ஒன்றாகும். கேத்தரின் (டிசம்பர் 7). சிறுமி தோட்டத்தில் ஒரு செர்ரி செடியை வெட்டி, வீட்டிற்குள் கொண்டு வந்து ஒரு கப் தண்ணீரில் போடுகிறாள். தாராளமான மாலை (செயின்ட் மலேனியா, ஜனவரி 13) க்கு முன்பு அது பூத்திருந்தால் - ஒரு நல்ல அறிகுறி, இந்த ஆண்டு ஒரு திருமணமும் இருக்கும். அது பூக்காவிட்டால் - இன்னொரு வருடம் சிறுமிகளில் உட்கார வேண்டியிருக்கும். இங்கே செர்ரி கிளை ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியைக் குறிக்கிறது, அந்தப் பெண் தானே - அல்லது இந்த ஆண்டு திருமணத்தில் அவளுக்காக பூக்கிறாள், இல்லையா.

திருமணத்தில், ஒரு இளைஞன் ஒரு மாலை மூலம் குறிக்கப்படுகிறான் - ஒரு இளம் மரம், அல்லது கிளை, பெரும்பாலும் பைன் அல்லது செர்ரி ஆகியவற்றிலிருந்து. சனிக்கிழமையன்று ஒரு பேச்லரேட் விருந்தில், பெண்கள் அதை பூக்கள், வைபர்னம் மற்றும் வண்ணமயமான ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் “கில்ட்ஸ்யாவுக்கு” \u200b\u200bபாடலைப் பாடுகிறார்கள். இது மணமகளின் கன்னித்தன்மையின் சின்னம் போன்றது. அவர்கள் ரொட்டியைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஒரு கிளையில் ஒரு இளம் நண்பரால் மாலை எடுக்கப்படுகிறது. திருமண மாலையின் கிளைகள், பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பின்னர் நண்பர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள உதவுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது.

போலசியில் சில இடங்களில் “ஒரு புஷ் ஓட்டுவது” வழக்கம் பச்சை விடுமுறைகள்   (புனித திரித்துவ தினம்). குழுவில் ஒரு பெண் "புஷ்" தேர்வு செய்கிறார். இதைச் செய்ய, மேப்பிள் மற்றும் லிண்டன் கிளைகளின் இரண்டு அற்புதமான மாலைகளை நெசவு செய்யுங்கள், பெரியது - கழுத்தில், சிறியது - தலையில். பெண்ணின் பெல்ட்டுக்கு அவர்கள் கிளைகளை செருகுவதால் அது பசுமையால் ஆன பாவாடை போல உருவாகிறது. ஒரு புஷ் பெண்ணுடன், அவர்கள் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், பசுமை விடுமுறை நாட்களில் உரிமையாளர்களை வாழ்த்துகிறார்கள், மகிழ்ச்சியையும் செல்வத்தையும் விரும்புகிறார்கள். இறந்த ஆத்மாக்கள் மரங்களுக்கு நகர்கின்றன, பசுமை விடுமுறை நாட்களில் சந்ததியினருக்கு வருகின்றன என்ற நம்பிக்கையின் எதிரொலி வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது.

குபால மரம்இது அழைக்கப்படுகிறது Kupaylitsa   அல்லது மாஞ்சிட்டி, கருவுறுதல், சிறுமி, திருமணத்தில் இளைஞர்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. உலகம் தொடங்கிய முதல் மரத்தையும் இது நினைவுபடுத்துகிறது. இந்த மரம் (ஒரு பெரிய கிளை, பெரும்பாலும் வில்லோ அல்லது செர்ரியால் ஆனது) இவான் குபாலாவின் (ஜூலை 6) விருந்தின் முனையில் மாலையில் தோழர்களால் அமைக்கப்படுகிறது. விழாவின் முடிவில், குபாயிலிட்சா நீரில் மூழ்கி அல்லது சிறிய கிளைகளாக உடைக்கப்படுகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன்னை ஒரு கிளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு வீட்டில் நிறுவவும், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரிக்கவும் ஒரு வழக்கம் (மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது) உள்ளது. பசுமையான மரம் நித்திய ஜீவனைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதன் அலங்காரங்கள் ஒரு நபர் புதிய ஆண்டில் பெற வேண்டிய பரிசுகளாகும். கிறிஸ்துமஸ் மரம் புனித மரத்தின் உருவம் என்றும், அது முடிசூட்டப்பட்ட நட்சத்திரம் வானம் அல்லது சூரியனின் சின்னம் என்றும் ஒரு எண்ணம் உள்ளது. ஸ்லாவ்களிடையே, உலக மரத்தின் உருவம் எம்பிராய்டரி மற்றும் நெய்த துண்டுகள், தரைவிரிப்புகள், எம்பிராய்டரிகள், ஈஸ்டர் முட்டைகள், கலசங்கள், தளபாடங்கள், கிங்கர்பிரெட் போர்டுகள், உணவுகள் மற்றும் ஆடைகளின் அலங்காரத்தில் அலங்காரப் படங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லாவிக் சின்னம் தி ட்ரீ ஆஃப் லைஃப் (உலக மரம்) மிகவும் பழமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாகும். இது ஒரு மரத்தை ஒத்த ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு செங்குத்து கோடு, அதன் மேல் பகுதியில் சிறிய கோடுகள் (ஒரு தண்டு மற்றும் கிளைகள் போன்றவை) வெவ்வேறு திசைகளில் நீண்டுள்ளன. இந்த அடையாளம் பரலோகத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தொடர்பின் உருவகமாகும்.

வாழ்க்கை மரம், ஸ்லாவ்கள் நம்பியபடி, உலக அச்சு. கடைசியாக பிரவ் (மேலே), யவ் (உடற்பகுதியின் மையத்தில்), நாவ் (மரத்தின் வேர்கள்) “கட்டப்பட்டவை”. அத்தகைய ஏற்பாடு மிகவும் பொருத்தமானது, விதி மேல் உலகம், யவ் பூமிக்குரியது, மற்றும் நாவ் நிலத்தடி.

வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னம் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய அனைத்து கருத்துக்களையும் ஒன்றிணைத்தது, அதன் ஒற்றுமை மற்றும் அதன் கூறுகளின் நெருங்கிய தொடர்பு பற்றி. இது பழங்குடி நினைவகத்துடன் தொடர்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மரத்தின் வேர்கள் பெரும்பாலும் முன்னோர்களைக் குறிக்கின்றன, அவை அடர்த்தியான மற்றும் பசுமையான கிரீடம் (சந்ததியினர்) பெற மறக்கக்கூடாது. இந்த வழக்கில் உள்ள தண்டு சமகாலத்தவர்களை குறிக்கிறது. இந்த அடையாளத்தை கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் கலவையாகவும் நீங்கள் கருதலாம். மறுபுறம், ஒரு மரம் ஒரு நபருக்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது: ஒரு தண்டு ஒரு தண்டு, கிரீடம் ஒரு தலை, மற்றும் வேர்கள் கால்கள். பொதுவாக, இந்த சின்னத்தின் பொருள் மிகவும் ஆழமானது.

வாழ்க்கை மரம் சுற்றுச்சூழலின் அனைத்து கூறுகளின் இருப்பிடத்திற்கான தொடக்க புள்ளியாக மாறியுள்ளது. பறவைகள் கிரீடத்தில் குடியேறின, வேர்களில் ஊர்வன, மீன் மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகள். மேலும் உடற்பகுதி நிலை மனிதர்களுக்கும் பிற பாலூட்டிகளுக்கும் புகலிடமாக மாறியுள்ளது.

ஸ்லாவிகள் மத்தியில் மரங்கள் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் பயபக்தியுடன் இருந்தது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மரத்தை வெட்டுவது ஒரு மனிதனைக் கொல்வது போன்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லா மக்களையும் போலவே, கடவுள்களின் குழந்தை. இருப்பினும், ஏதோவொன்றிலிருந்து குடியிருப்புகள் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது ...

பெரும்பாலும், வாழ்க்கை மரத்தின் சின்னம் எம்பிராய்டரிகளில் வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களாக (உடைகள், துண்டுகள், படுக்கைகளில்) காணப்படுகிறது.

வாழ்க்கை மரம்.