A fák szimbóluma a művészetben. Az életfa és más fák szimbolikus jelentése

Pugacheva I.I.

A VD elnevezésű alkalmazott és dekoratív művészeti művészeti iskola 2. sz Polenova, e-mail: [e-mail védett]

Az alkalmazott művészetben a régi formák, motívumok, szimbólumok, emblémák és egyes kompozíciók határozatlan ideig megőrzik életképességüket, külső változások nélkül átmennek az egyik kulturális korszakról a másikra. „A pogányosság tanulmányozása nemcsak a primitivitás elmélyítése, hanem egyben az emberek kultúrájának megértésének módja is” - B.A. Halászok.

Szinte mindig az Élet fája három világot összeköt: a miénket, a paradicsomot és a pokolot, vagy összekötő összeköttetést biztosít a felső világ, a halandó világ és az alsó, a föld alatt, azaz a másik világ között. A fa koronájában madarak, lelkek és szentek élnek, chonikus és démoni lények (kígyók, démonok stb.) A gyökerekben élnek. Ugyancsak jelképezheti az emberi életet, mint a születés, azonnali létezés, halál és újjászületés (újszülött) folyamatát. Mindenekelőtt az életfa jelentése a föld és az ég, az ember és az isteni lény közötti kapcsolatban és harmóniában rejlik. Az élet fa az élet forrása, az újjászületés, a boldogság és a jólét szimbóluma. A kozmogenezis hármas rendszerét a lények három osztálya (madarak, állatok, kétéltűek) képviseli, átmeneti fogalmakat (múlt, jelen, jövő), három testrészt (fej, csomagtartó, lábak), három elemet (tűz, föld, víz) tartalmaz.

A mitológiai és vallási rendszerekben a növekvő életvonalat külön hangsúlyozzák - a születéstől a növekedés maximális szakaszáig - a virágzást és a termést. A legszembetűnőbb életmódot a növényvilágban találták, pontosabban a fák között, főleg azokban, amelyek élettartama lényegesen hosszabb volt, mint az emberi élet (tölgy, szamoró - fehér juhar, Ukrajnában nő, fűz, vörösfenyő, cédrus, süvér - a eperfa család fikuszja), a szülőföld Egyiptom, a Közel-Kelet érinthetetlen, a banyan egy indiai fikus, amely a legnagyobb koronájú eperfa családból származik, a tiszafa a leghosszabb életű fa, a legidősebb tiszafa kora kilenc ezer évre becsülhető).

Az életfa képe egyetlen harmonikus kompozíció, amelyben a csomagtartó, szár, hajtás, rügy, virágzó virág, gyümölcs felhasználható, jelezve az élet menetét. Az Élet fáját gyakran női (anyai) karakterként vagy legalább szokásos módon mutatják be. Néhány archaikus hagyományban az életfát nőiesként ábrázolják, amellyel a fa (törzs) középső részéhez kapcsolódó állatok egyesülnek, és hordozzák a termékenyítő erőt. A termékenység gondolata, a legmagasabb termékenységi fok, összefüggésben az Élet fájával, megmagyarázza a kettős (vagy párosított) fák és ennek következtében a kettős gyümölcsök gyakori képét.

A kereszténységben egy különleges fa, amelyet Isten ül az Édenkert közepére. Évente 12 alkalommal hoz gyümölcsöt, amely halhatatlanságot, örök ifjúságot adott az embernek és meggyógyította a betegségeket. Az életfája példát mutatott az Úrral való boldog és teljes kegyelemre. A kereszténységben az életfája szimbolizálja az egyes személyek szellemi tulajdonságainak fejlődését, a Mindenható megismerésének vágyát és az egyes személyek kapcsolatát azokkal, akikkel imádsággal szól.

A mitológiai üdvösség egy fa segítségével az élet megszerzésével tovább bővíti azt a szférát, amelyben az élet fa megjelenik. Erre példa a rendkívül elterjedt mese motívum, ahol a hős, kígyó legyőzve, elmenekül a halál alvilágából, egy csodálatos fa tetejére mászik, ahonnan egy madár (sas) viszi őt; jellemző, hogy általában a hős megszabadítja a hercegnőt, leendő feleségét, és élő vizet hoz a földre.

Az életfával és a rajta vagy annak közelében ülő madarakkal az ókori Oroszország iparművészetében találhatók középkori hímzések, ezek a 19. századi orosz parasztművészetben is általánosak voltak. Jelen vannak fafaragványokban, fafestményekben, szövésben, orosz festett népszerű nyomtatványokban. A pogány antikvitásban az égboltban "Irey" vagy "vyry" nevű paradicsom volt, ahol a madarak királysága volt. Ezért a madarakkal körülvett fa az ágakon, a lófejek motívumával a fa alján, amely amulettekként szolgált, a kandalló szimbólumai és a tetején lévõ napelem jele, egy paradicsomfa képét, az Életfa örök szimbólumát képezte (1. ábra). Az életfának jelzője lehet a háromszög alakú hegy (világhegy), ahonnan a fa nő (2. ábra). Az életfája néha meglehetősen miniatűrké válik - egy levél, amelynek tetején madár van.

A paraszt művészetet mindig a folklór költői képek táplálták, ahol az élet fa az egyik kedvenc motívum, egy virágzó és gyümölcsös fa, mint a természet szépségének, az örömnek és az optimizmusnak a szimbóluma.

Az Élet fa motívuma a népi művészet különféle kompozícióiban látható. A Sirin madarakat gyakran ábrázolják egy ággal, amely az életfát szimbolizálja, és Alkonost egy virággal a kezében (3. ábra).

Ábra. 3.  Orosz lubok. A XVIII. Vége - a XIX. Század eleje

Az oroszlán virágzó farka szintén fa. A XIII. Század végének 12. és 1. negyedévének "Suzdal köpeny" ünnepi dekorációján a régi orosz aranyművészek virágzó kereszt formájában ábrázolták a díszítést (4. ábra). Az orosz hímzéseknél néha nehéz pontosan meghatározni a nő istennője, a szülött nő vagy a fa motívumát. De jelentése szerint ezek a szimbólumok közel állnak és a termékenységhez kapcsolódnak.

Ábra. 4.  Suzdal-köpeny (ünnepi dekoráció). A XII. Vége - a XIII. Század első negyedéve. Vlagyimir tartomány

Az oroszul festett lubokban megtalálható a „Reason Tree”, amelyre a szerkesztõ mondásokat díszes körökbe zárták vagy egy bokorfa széles ívelt leveleire írták, mint bölcsességfát hasznos tippekkel és trükkökkel.

A rituálék területén az Életfa képe általában a komplex pozitív tagjával valósul meg: születés - termékenység - halál (a fák szerepe a termékenységi rituálékban, esküvőkben stb.). A szláv mitológiában a fa imádat tárgya. Szent fákhoz érkeztek, hogy különféle ünnepségeket tartsanak a betegségektől, a gonosz szemtől, a romlástól és a meddőségtől való megszabadulás céljából. Azok, akik jöttek, áldozatokat és ajándékokat hoztak, imádkoztak, megérintették a fa kéregét, „bevallották”, megbántak a bűnektől, bocsánatot kértek a fának.

tölgy  - a szlávok hagyományos kultúrájában az egyik legmegtiszteltebb fa, amely az erőt, az erőt és a férfiasságot szimbolizálja, valamint az imádat és az áldozatok tárgyát és helyét megszemélyesíti. A szlávok között a tölgy rokon volt a felső világgal. Pozitív értékeket tulajdonítottak neki. A szláv nyelvekben és a dialektusokban a "tölgy" szó gyakran megjelenik a "fa" jelentésben, például a szerbek szerint a tölgy a fa királya. A szláv mitológiában a világfa olyan, mint egy tölgyfa, de nem a makk nő, hanem a föld összes növényének magja. Ezeknek a gondolatoknak a visszhangja a földön növekvő, de az ég felé érkező fáról számos mesékben megmaradt.

A tisztelt "női" fa a szlávok között volt nyírfa. A lányok panaszkodtak Birch-nak egy barátságtalan vőlegényért, hűtlen szeretettért, gazemberért, különválásért és prostituálttól. Díszítették a nyírfát szalagokkal, gyöngyökkel, sálakkal. A fehér szín a szlávok körében a halál színének tekinthető, ezért a nyír közvetítője az élő és a halottak világának. A lombozatzöld az életet szimbolizálta, vagyis a nyír egyszerre megtestesítette az életet és a halált.

Almafa- nem egyszerű fa egy orosz ember számára. Nem véletlen, hogy sok esküvői dalban és meseben megemlítik. A népi bölcsesség helyes megítélése: az életfán \u200b\u200bolyan gyümölcsnek kell lennie, amely halhatatlanságot vagy örök ifjúságot ad. A meseben a halhatatlanságot hordozó gyümölcsnek gyönyörűnek, aranynak, ízlésesnek és édesnek kell lennie. Népünk az almát választotta a halhatatlanság gyümölcseként. Az almák azonban nem tölgyekön nőnek, így a szent tölgy, a Thunder Perun fája tündérmesékben almafává vált.

Néhány népi összeesküvésben, a tölgy mellett a nyírfa is világfaként viselkedik barkás, az univerzum központja. A Willow zivatar, villámlás, felhők, esőt hordozta. Ennélfogva az az elképzelés, hogy a fűz védhet viharok, villámlás, mennydörgés, mennydörgés ellen, és hatalmával bír az időjárás felett.

Luc és fenyő  - Az orosz erdők legrégebbi fái. Fenyő - örökzöld fa, az örökkévalóság, a hosszú élet és a halhatatlanság, a kitartás és a káros körülmények leküzdésének jelképe. Oroszországban a fenyő egy szent fa, amely két világnézet megközelítését tükrözi egyszerre: az első - jóság a házban, a ház védelme, a betegségek elleni védelem, a gyógyulás stb .; a második a halottak fogadása, megemlékezésük, temetési szertartások. A "fenyő" szó eredete - fenyő, éles, tüskés. A lucfenyő kulturális felhasználása és szimbolizmusa szempontjából elengedhetetlen örökzöld, éles, tüskés, illatú, "nőies" fa természetes tulajdonságai. Jellemzőik egy piramis korona, amely majdnem a talajhoz ér. Az örök élet szimbolizmusát összehasonlítottuk a Rusa lucfenyővel.

Mogyoró vagy mogyoró  - a szent fát a túlvilággal kapcsolatos népszerű hiedelmek szerint talizmánként használták a gonosz szellemektől.

rezgő nyárfa  - a népi hagyományban az Isten által átkozott „tisztátalan” fa. A nyárfa azonban a gonosz szellemek elleni gyógyszerként is felhasználták.

Hegyi hamu  - egy mágikus és a népi orvoslásban használt talizmán. A hegyi kőr különös szerepet játszott az esküvői szertartásokban, mint a gonosz szem elleni védelem.

A nyugati és a keleti szlávok között a hárs szorosan kapcsolódik a keresztény legendákhoz: a fát a Szűz fának tartották, azt mondták, hogy amikor a Szűz mennyből földre száll le, a hájon nyugszik. Ikonokat és képeket láncon lógtak, voltak vélemények, hogy leginkább a hárson jelennek meg csodálatos ikonok. Az egyik keresztény legendájuk szerint a hárs menedéket kapott a Szűz számára, amikor fia és fia Egyiptomba menekült.

Az életfa szimbolikus jelentése nem olyan egyértelmű, mint az első pillantásra. Bár a különféle kultúrák mitológiájában az Életfa szimbólumának jelentése és leírása hasonló. Az élet fa a termékenység, az örök újjászületés és megújulás jelképe. Az élet fa, a világfa képének egyik lehetősége - a világtengely, a világ központja és az univerzum egészének megtestesülése. A Békefának a képét a bronzkor óta a különböző hagyományok számára alakították ki.

irodalom

1. Itkina E.I. Az orosz kézzel rajzolt lubok a 18. század végéről - a 20. század elejétől. M., 1992.
2. Koshaev V.B. Összetétel az orosz népi művészetben. M., 2006.
3. Lavrova S.A. Szláv mitológia. M., 2011
4. Rybakov B.A. Az ősi szlávok pogánysága. M., 1994.
5. Shaparova N.S. A szláv mitológia rövid enciklopédia. M., 2004.

Idézet üzenet

szár  - A növény szárához hasonlóan fa törzse, az anyagi világot, a három világ közepét, a gyökereket, mint az alvilág szimbólumát, az ágakat vagy virágot, mint a mennyei világ szimbólumát jelképezi.

Áldás fája

A világfáról kivonat Kirill Fatyanov "Hiperborea hagyománya" című könyvéből

A VILÁGFÁNAK LÁNYÁSAI

Akkoriban az istenek sétálták a földet; az istenek nem emberek, ahogy most ismertük őket. ” Dmitrij Merežkovszkij

A hagyomány szerint: két és fél sötétség  (25 000) évvel ezelőtt az északi sarki földrész nem volt eltemetve, mint jelenleg, víz és jég alatt. Úgy állt, mint a négy sziget. A hagyomány ezeket nevezi: Fehér, Arany, Titkos, Veliy (Nagy). Általában ezt a földet hívták Orth  (Érdemes, Művészet), később - Arctida és ősi görögök, Hyperborea néven hívták.

A Négy Sziget megosztotta a szárazföldre vezető szorosokat. Ennek a tengernek a központja pontosan a lengyeleken volt. (És mostanáig a különféle nemzetek legendái beszélnek róla boldog szigetek  és négy folyó a paradicsomban.)

Bár a hagyomány a „szigetekről” beszél, pontosan a lengyeleken állt ez kontinens, nem egy szigetcsoport. Egyetlen tömb volt, mintha korlátozná a föld alakját kör zárt. (És eddig az Északi Hagyományt is nevezik, amely a sarkvidéktől a Földön vezette létezését) A Zárt Kereszt tana.)

Pontosan így ragadta meg az Arctida Gerhard Mercator térképeit.

A jelenlegi geográfusok csodálkoznak a merátor térképek pontossága miatt, mert ez egyszerűen hihetetlen abban az időben. Pontosabban, az ilyen pontosság általában volt nem lehetséges  azokban a napokban.

Ez a tengerpart képének részleteire vonatkozik. jól ismert  kontinensen. Tehát a Kóla-félsziget, akkor még nem tanulmányozott, minden részletében ki van írva. És - ami a legcsodálatosabb - a térképen 1595 év  az Eurázsia és Amerika közötti szoros egyértelműen meg van jelölve. Időközben Semyon Dežnev, az orosz kozák csak belföldön fedezte fel 1648!

Úgy gondolják, hogy Mercator lemásolta kártyáit néhány nagyon ősi képből, amelyeket titokban tartott a versenytársaktól. És haldoklás átadta ezeket a felbecsülhetetlen eredetiket fiának, Rudolph Mercatornak. És ő, folytatva a munkát, szintén kiadott kártyákat, és folyamatosan aláírta azokat   apa neve.

Akkor az ősi korszakok emlékei, amelyek tudása elveszett, Gerhard Mercator kezébe kerülhetnek? A tizenhatodik század még mindig a Legrégibb Hit titkos templomaiban található, amelyek az északi tengerek partjai és szigetei mentén vadonban rejtőznek. Összehozta-e Mercator vagy barátai sorsa a legendás embereket? fehér papok (fehér vének) - az ősi titkok őrzői? Erről semmi nem ismert. A Mercator „kozmográfia” azonban részletesen leírja a Rügen-szigeten található szentélyt. ( ruszin  - helyesen rekonstruálja Zabelint. Lefordította ezt a töredéket a Mercatorról, és beillesztette a híres „Az orosz élet története az ősi időkből” című könyvbe - I. Zabelin, Moszkva, 1877.) Legalább ebből nyilvánvaló a térképész kutatói érdeklődése az ókori Oroszország északi részének titkai ellen.

A elsüllyedt sarki kontinens alakja szokatlan. Ennek nincs más. Az alak szinte geometriai helyessége ... mesterséges szerkezetre hasonlít.

Pontosan ezt állítja a hiperborei mítosz. Az Arctida szokatlan formájának alkotói nem az elemek szeszélyei voltak, hanem maguk a lakosok. És a hagyomány még hihetetlenebbről beszél. Arctida lakói ... nem a Földön született lények. Az emberek, kortársaik, hívták őket alva. Az emberiség emlékére azonban versenyként maradtak hyperboreans.

De nem voltak „idegenek” a szó modern értelemben. Nem repültek a földre űrhajókban, távoli csillagokatól. Egyáltalán nem tudták ezt a szükségességet - hogy legyőzzék az űrt.

Mivel ők, a hagyomány bizonyságot tesz róluk, voltak világfa vándorok.

A Világfa képet a mai napok sok legendája megőrzi. Különösen az északi féltekén. A Világfa szerint jönnek erre a világra, és elhagyják azt. A csomagtartó és az ágak mentén mozogva váltson át a világok között. E fa teteje az éghez, a világítótestekhez és a csillagokhoz eljut. Gyökerei elképzelhetetlen mélységekbe jutnak be.

A legendák ezt megtartották. A világfa képe bennük megkönnyebbüléssel és ragyogóan látható. De csak a hagyományon kívül manapság szinte senki sem tudja, mibe fektetett be a koncepció  Az ősök.

Világfa koncepció (vagy Világok fája) a legfontosabb kozmogónia  Északi hagyomány. Ez a kép a A tér három törvénye. Melyeket allegorikusan hívnak három gyökér  Világfa.

Ezek a törvények a következők:

· „Elágazó” alternatívák tér.

• mélység  megható.
• van egy mértékű kapcsolat szerelem.

A tudás a törvény az első  lehetővé teszi, hogy megértse, hogyan néz ki és növekszik a világfa. Vagy a modern nyelvben megválaszolja azt a kérdést, hogy mi a Tér (honnan jött), és miért folyamatosan - és gyorsulással - „bővül”.

De ez egy válasz, amely a jelen század szempontjából váratlannak tűnik. A bemutatásunk idején keveset tudunk az északi hagyomány (ST) megközelítéséhez hasonló módszerekről. Csak az ókori bölcsesség bizonyos rendelkezései [„a fentiek alatt vannak”, „azon kívül, amely belül van”] és ... néhány modern fizikai és matematikai elmélet az univerzum felépítéséről szól.

Az ST űrrel kapcsolatos doktrína szerint a kettő közül bármelyik választható extra világot teremt. Képzeljen el például egy lovagot egy kereszteződésen. A felirat: „jobbra megy - ... balra megy - ...” Tegyük fel, hogy jobbra fordul. De - azonnal létrejön egy olyan világ, ahol ugyanaz a hős balra fordulni döntött ... Pontosan ez minden más esetben minden  alternatívákat. Sőt, minél több alternatíva nem kompatibilis, annál nagyobb a távolság a megfelelő világok elterjedésében az űrben. A világok száma tehát korlátlanul növekszik az űrben. Vagy: A világ teremtése még most is folytatódik, mint az első alapvető hét napban. Vagy pedig: a teremtés hét napja örök.

A Space telepítése olyan, mint egy mag kiterjesztése fára. A vetőmag a növekedés irányának mindkettőt kölcsönösen kizáró alternatíváit valósítja meg: felnövekedést (a törzs alsó része) és lefelé történő növekedést (a gyökér lerakása). Ezután a gyökér és a törzs ágaznak. Néhány ág megáll a fejlődésben vagy kiszárad (rosszul választott utak), de általában növekszik a növekedési pontok száma. Az ST világok fáján minden növekedési pont külön jelzi a Kozmosz világát (pontosabban a Teremtések).

Második törvény - A mélység megható  - az első közvetlen következménye. Ha a Világtér valóban nem káosz, hanem a Választási Fa, akkor mély szinten minden kapcsolatban marad mindennel. Isten számára minden MOST és ITT van. Az a pillanat, amikor az elvégzett alternatív választások még nem voltak messze egymástól (a törzs és a gyökér palántái), továbbra is fennáll azzal a pillanattal, amikor már hatalmas távolságot választanak el egymástól (egy éves fa gyökere és törzsének teteje). Lehet-e felszínre vinni egy por foltot a gyökérből, amelyet mélyvíz által elmosott, és a szél által felvetve repülni a korona felületére? Még ha feltételezzük is ezen utazás valószínűségét - meddig tart? De ez a helyzet a külső környezetben történő utazás esetén. A belső, mély út majdnem azonnal összekapcsolja a gyökért és a koronát. Az életet adó gyökérlevek a levelekre, a levéllevek a gyökerekre kerülnek. És az élet ezen mozgásának sebessége, amely jól ismertnek tűnik, olyan nagy, hogy arra készteti bennünket, hogy a Rejtett Erő jelenléte legyen. Analógia az orvostudomány területéről: azt mutatják, amikor egy ember elkezdi befecskendezni egy gyógyszert a véráramba - már egy másodperc töredéke  (!) Az agyára hat. A fizikai szempontból sem a véráramlás sebessége, sem pedig az ozmózis az erek szűrőfalain és a vér-agy (vér-agy) gáton keresztül nem lehet olyan magas. Tehát pontosan, az Univerzumban van egy „dimenzió”, amely azonnal összekapcsolja a nagyon távoli világok mélységét. Egy bolygó vagy csillag mélységénél a Zárt Kereszt tanítása olyan pontot jelent, amely térben egybeesik az adott égitest geometriai középpontjával, de nem azonos azzal, mivel az „egyéb dimenziókhoz” tartozik. Az ezt a tudást birtokló faj a Mélység pontot hívta Alva. Ezért magukat a képviselőket - „akik Alva pontjából érkeztek” - hívták alva.

A mélység megható. Ezért az ST tanítása szerint a Nap mélysége megegyezik a hold mélységével, mint a Föld mélysége, mint az összes csillag mélysége ... Vagyis az Alva pontja egyedi. Sérthetetlen Elsődleges mag  Világfa - Nap Az univerzumból.

Az ősöknek az Alva-ponttal kapcsolatos kozmogonikus tanításait az emberiség jelenleg elfelejtette, és csak a hagyományon belül ismert. Ennek néhány nyoma megtalálható az antikvitás és a középkor bölcseinek írásaiban is.

Például, Croton Philolaus  (tanuló Püthagoraszakit hívtak Hyperboreans) beszélt Világtűz  vagy Az univerzum kitörése. Ennek alapján Philolaus megértett egy bizonyos dolgot call center  (vagy csak a központ?) a Nap, a Föld és Antizemli  és más világok. Így Filolaus „A természetről” című írása, amely sokat veszített az átírás során, őrzi talán a világfa hiperboreai doktrína fennmaradt nyomai közül a legrégebbiket.

Ebben az értelemben nem kevésbé érdekes az Aurora e helye Jacob Boehme, ahol a Nap „gyökéréről” mondják, amely egyidejűleg az összes csillag „gyökérét és anyáját” képviseli. Úgy tűnik, hogy a „teuton filozófus” ST-ben kezdődött. Legalább sokkal világosabban beszél az Univerzum Napjáról, mint néhány olyan keleti iskola, amelyek az ősi északot örökölték. A hiperborei bölcsesség sötét visszhangja továbbra is a keleti doktrína marad a földi napon, csupán a Föld körül körözött tükörként, és ez a tükör a világegyetem valódi Napjának fényét tükrözi, amely körül a Föld és a Kozmosz összes bolygója forog.

Harmadik törvény  Ez a következőképpen hangzik: a kapcsolat mértéke a szerelem.

Megfigyelve a saját lelkünket, észrevesszük: nem érintkezhet valamivel (valami valódi megértéséhez), ha nem tetszik. Az elfogultság hibás megértéshez vezet. És éppen ellenkezőleg: mennyire nagy a lélek képessége, hogy megtapasztalja a megismerés tárgyát, így teljes és terjedelmes lesz ez a megismerés, kapcsolat.

Az északi hagyomány azt tanítja: ugyanúgy, ahogy a lélek megismer egy adott tárgyat, a vándorlók faja megismeri a világfa bármelyik világát. Elvileg a fa minden világa hozzáférhető azok számára, akik a világokon való utazás művészetével foglalkoznak. Azonban az egyes világok elérhetőségének mértékét az határozza meg, hogy mennyire képes a Wanderer faj szeretni.

Az ősöknek ez a fogalma - a világ elérhetőségének mértéke - a világ síkbeli elképzelései idején idegesítő. Magyarázd el. Az ST tanítása szerint a bolygó, ha „a negyedik dimenzióból” nézzük, nem egy, hanem korlátlan, koncentrikus (mintha egy másikba zárt) gömb halmaza. És az egyes gömbök lakói úgy vélik, hogy ez az egyetlen valódi felület, és alatta csak altalaj található, és felett csak levegő van. (Vagyis ez a „tudományos” nézőpont. A „vallási” szempont, és szinte minden népen egybeesik, csak úgy gondolja, hogy a „pokoli körök” a „világ és az égi szférák” alatt helyezkednek el.) Föld , amint tudjuk, a háromdimenziós térben olyan test van, mint egy golyó. A „négydimenziós” -ban ez csak a hiperszféra számos részének egyike, képviselve ezt a világot a Világfán. Vagyis a „párhuzamos terekben” még mindig vannak nagyobb és kisebb sugárú koncentrikus gömbök. Felhívhatjuk őket miramikülönböző Mira  általában, amit alkotnak.

Az ősök e doktrínájának nyomát őrzik az északi népek sámánista gyakorlata. Varázslatos technikákkal a sámánok az „alsó világba” vagy a „felső világba” utaznak. (Vegye figyelembe, hogy a sámánok mellényi vagy tamburinjai mindig a Világfa szimbólumait ábrázolják.)

Minél kisebb a gömb sugara, annál keskenyebb a horizont és annál rosszabb az ég. Az alsó gömbök lakói nem láthatók néhány, a számunkra ismert bolygón és csillagképben. Éppen ellenkezőleg: azok, akik a felső terekben élnek (álláspontunk szerint „égi”) nyitottak a világosság megfontolására, amelyről semmit sem tudunk.

Következő. Nagyon sok faj lakosa van a Világfanak. De nem mindenki érhető el a világ bármely területéhez, amelyet szeretnének elsajátítani. Alva szempontjából elsősorban a vándorok esnek vissza alacsonyabb  szférák, és leggyakrabban ezeket mutatják be nekik szörny világok. (Theme szörnyek őrzik a bejáratottéma harci szörnyek  - a nemzetek közös legendáinak rajza.)

Nem érve veszteség nélkül, az érkezőknek sikerült egy előőrt létrehozniuk az általuk elért szintre. És ezen előőrs védelme alatt áttörést lehet készíteni a következő szintre - a Vándorlás folytatása. Ezután lehetővé válik a szélesebb sugárú gömbökre történő átvitel. Az előőrt szintén meg kell szervezni ott, hogy lehetséges legyen a következő lépésre való feljutás.

A mászás azonban nem végtelen. Amikor egy idegen olyan gömbön találja magát, amelynek lakosságának az őszinte melegsége (a szeretetképesség) szintje nem kevesebb, mint a sajáté, a továbblépés már nem lehetséges. Ilyen a Világfa törvénye: valami hatalmas megakadályozza a lények magasabb szférájába való belépését, amelyek maguknak tűnnek a szörnyek lakói számára.

Egy ilyen erő nevezhető az immunrendszer. Talán megfelelő lenne a fizika területének összehasonlítása is - a törvénnyel sűrűség. A levegővel töltött golyó kihúzódik a víz alatt és felszínén úszik, de nem emelkedik tovább. Hasonlóképpen, a teremtésben minden megtalál egy helyet, amely megfelel a kompozíció „lebegő sűrűségének”. (Lehetséges, hogy amikor Arisztotelész azt mondta, hogy az univerzumban minden a „természetes helyére törekszik” és elfoglalja azt, akkor több, mint a középkori tudósok és kortársaink, akiket írásaiban találtak. Nem hiába volt, hogy Platón hallgatója volt. a hagyomány szerint St.-ben kezdeményezték, és nemcsak bárhol, hanem a Nagy Piramis szélén is. Néhány információt a beavatással kapcsolatban Manley P. Hall is adott.) A kozmosz pontosan úgy jelenik meg, mint a kozmosz, rend, és nem mint káosz - éppen azért, mert A „finom” elválasztódik a „sűrűtől”.

  FAI, FÁK  - az élet szimbóluma és az univerzum modellje.

Különböző nemzetek fa szimbolizmus  a világ leírására szolgált. faipari  izomorf a világtengelyhez képest. Az ősi szlávok fa gyökerei  - Nav, vagyis az alvilág, a csomagtartó valóság, azaz a föld, a korona igaza van, vagyis a menny. Egy másik izomorf karakter egy fa, - egy kereszt. A függőleges keresztmetszet egy fatörzsnek, vízszintesen pedig az ágaknak felel meg. A bibliai hagyomány szerint az élet fa  a földi paradicsom központjában ültették. Az őszi mitológia egy másik, a paradicsomban növekvő fához kapcsolódik - a jó és a rossz tudásának fája. Az ember a tudás gyümölcsét megeszve elvesztette a halhatatlanság ajándékát. A zsidó kabala kozmológiája a szimbolizmuson keresztül fejeződik ki sephiroth fa. Mint a jó és a rossz tudásának fája, ambivalens, kettős természetű. A kettősség gondolatát a „bal kéz törzse” és a „jobb kéz törzse” szimbólumok fejezik ki, amelyek között a „középső csomagtartó” emelkedik. Őrizd meg az utat a fa  Az éden bejáratánál az életet egy türelmes karddal tettük egy kerub-tetramorf kezébe, amely a négy primer elem szintézisét szimbolizálta. Az életadó kereszt középkori legenda szerint a kerubot ebből készítették fa törzsetudás. Ez nyomon követi a kapcsolat "az esés" és az "engesztelés" gondolata közötti kapcsolatot. A világfán keresztre feszített Krisztus ismert képei.

Kínai mitológia említette a fa, amelynek ágai párosítva vannak egymásba, az ellentétek összeolvadását vagy a kettős feloldódását szimbolizálva. A naplementét ábrázoló kínai ideogramok megegyeznek a Nap jelével faipari  a nap végén ugyanaz a kombináció szimbolizálta a ciklus végét. Tricuspid faHárom napot hordozva ágain, a hindu szemiotika a Trimurti szimbólumát jelentette. A kelta papok, a druidák különös figyelmet fordítottak a fa misztikájára. Úgy véltek, hogy minden ember megfelel egy bizonyos típusnak faipari. Ha helyesen állapítja meg az ilyen levelezést, megjósolhatja egy ember sorsát, hatékonyan végezheti gyógyítását. Az apokalipszis szimbolikájában Az élet fa  12 gyümölcsöt hoz. Az ősi mitológiában a fa gyümölcse  az élet megegyezett a Hesperides-kert arany almájával. Az argonatákok aranygyapjája is lógott   fakígyó vagy sárkány által őrzött.

A keresztértékkel együtt faipari  hegy volt. Az észlelésről faipari  az élet jelképeként I. Goethe következő metafora tanúsítja: "Száraz elmélet, barátom, és az élet fája mindig zöld." A legtöbb ősi isten a fa  a hatalom nélkülözhetetlen tulajdonsága volt. Olyan szent faipari  Osiris cédrus volt, Dionysus - borostyán és fenyő, Apollo - babér stb.

faipari  Régóta a termékenység és az életerő energia egyik fő szimbóluma. A növénytudat szimbólumaként szolgált.

Lombhullató faminden évben a lombozat változása az élet megújulásának szimbóluma. Örökzöld fa  - a halhatatlanság jele.

fák  temetőkbe ültetve az élet halál elleni győzelmét szimbolizálja.   Különböző típusú fák  a különböző népek költői metaforaként használják. Tehát Oroszország jelképe nyír, Németország - hárs, Skandinávia - fenyő, Kanada - juhar stb. A nemzetség története általában családfa formájában van ábrázolva.

faipari  - A teljes megnyilvánulást szimbolizálja; az ég, a föld és a víz szintézise; dinamikus élet, szemben a statikus kővel; tengely és imago mundi egyidejűleg; középső faösszekapcsolja a három világot, lehetővé téve a kommunikációt közöttük és hozzáférést biztosítva a napenergiához; omfál és a világ központja. faipari  nőies is; ételek, menhely, védelem és támogatás a Nagy Anya által; a kimeríthetetlen és termékeny vizek ereje, amelyeket ellenőriz. A fák gyakran női alakként stilizálják. A föld bélébe merítve, a közepén lévő vizekkel érintkezve, a fa az idővilágban nő, gyűrűi nőnek korának mutatójaként, és ágai elérték a mennyet és az örökkévalóságot, szimbolizálva az anyagi világ megnyilvánulása közötti különbségeket.

Örökzöld fa  végtelen életet, halhatatlan szellemet és halhatatlanságot jelent. Nyári fa  - ez a végtelen megújulás és elvárások világa, az élet meghalni, feltámadás, reprodukció, az élet világa. Mindkettő, és egy másik a fa  szimbolizálja a különbözetet egyetlen, sok ágból, amely növekszik az egyik gyökérből és ismét visszatér az egyedhez a magzat potenciáljában. külső fa  vagy különféle és egymással összefonódó ágakkal, vagy két törzstel és egyetlen gyökérrel ábrázolva, amely jelzi az anyagi világ megnyilvánulásainak egyetemességét, az egységtől a sokféleségig és az egység felé. A Menny és a Föld egységén keresztül is átjuthatunk két faaz egyik ág köti össze, amelyen a hajtás növekszik, és szimbolizálja a kiegészítő elvek (férfi és női, valamint t, n) vagy az androgén egységét. Két fa  amelyek közül az egyik a másik tükrözi, ugyanazzal a szimbolizmussal rendelkeznek. Világtengelyként egy fa társul egy hegyhez és egy oszlophoz, vagyis mindazhoz, amely axiális szimbolizmussal rendelkezik. faipari, mint egy liget, gyász, kő és vizek, összeköttetésében szimbolizálhatja a kozmoszt.

Kozmikus fagyakran ábrázolják, hogy egy hegy tetején, néha egy oszlop tetején nőnek. Fa szimbólumok  oszlop, oszlop, fogazott oszlop, ág stb., gyakran kígyó, madár, csillagok, gyümölcsök és különféle holdállatok kíséretében vannak ábrázolva. A fákamelyek az élet gyümölcsét hordozzák, szent. Ide tartoznak a szőlő, az eperfa a fa, őszibarack, datolya, mandula és szezámmag.

Az élet fa  és A tudás fája  nőnek a paradicsomban. Az első a központjában növekszik, és helyreállítást jelent, az eredeti tökéletességhez való visszatérést. Ez a kozmikus tengely, a jó és a rosszon túlmutató egység szimbolizálása. A második fa nyilvánvalóan duális, mert rajta nőnek a jó és a rossz gyümölcsei. Sok hagyomány szerint ez korrelál a primitív emberrel és a paradicsom elvesztésével, valamint a csökkenő és felkelő hold, a halál és az újjászületés szakaszaival.

Az élet fa  Ez a ciklus kezdetét és végét is szimbolizálja: tizenkettő (néha tíz) gyümölcsöt tartalmaz, amelyek a nap formái vannak, és amelyek a ciklus végén egyidejűleg jelennek meg, mint az egyik megnyilvánulása. A halhatatlanság úgy érhető el, hogy megkóstolja a gyümölcsöt Az élet fa (a halhatatlanság őszibarackja, amely a taoista buddhista nyugati paradicsom közepén növekszik), vagy az ebből nyert nedvesség fogyasztása után faipari  (Iráni haoma). fa  A megismerést gyakran szőlőként ábrázolják (in vino veritas). A fák  A virággal vagy virág vagy gyümölcs helyett szétszórt paradicsomot említik az indiai, sumér, kínai és japán paradicsom leírásain. Egy haldokló istenet mindig megölnek egy fán.

Fordított fa  A mágikus cselekedet elterjedt szimbóluma: felfelé mutató gyökerei az alapokat, az ágak pedig az anyagi világ megnyilvánulásaiban való megvalósulását jelképezik. Ugyanakkor a magas esések és a mélységek is, amelyek megszemélyesítik a földi és a mennyei világ reflexióját, a tudás visszatérését alapjaikba. Ezen túlmenően, fordított fa  jelentheti azt, hogy a Nap sugárzását a Földre küldi, a Mennyország lefelé mutató erejét, ihletet. A beavatási szertartásokon ez jelképezi a beavatottak fordított mozgását és halálát. Az urnákon, a halottak hamvaival fordított fa  a halált szimbolizálja. Sephiroth fa  gyakran fejjel lefelé. A fény favagy süt az éjszaka Mennye faaz újjászületést szimbolizálja, és rajta gyertyák és lámpák fa  - lelkek. Ez a szimbolizmus visszavezethető buddhista fa  a halottak fesztiválán keresztény karácsonyfa, Attisz és Dioniszus fenyője, a Woden-i teutonikus fenyő, amelyen a fények és a világító golyók a napot, a holdot és a csillagokat ábrázolják az ágakon Hely fa. Azokra ajándékokat lógtak fák, áldozatok voltak Dionüszosz és Attis, Atargitis és Cybele felé. Woden ajándékokat adott azoknak, akik tisztelték őt egy fa. Ágain gyakran egy szent madarat ábrázolnak. Friss harmatfavagy Éneklő fa  a Szent hegy tetején található és a világtengely. Fa kígyóval összefonódva, szimbolizálják a tengely mundi és az anyagi világ megnyilvánulási ciklusait. Kígyó vagy sárkány védelme a fa, azt jelenti, hogy nehéz megismerni a bölcsességet. Másrészt a kígyó elcsábíthat egy férfit vagy nőt, hogy megszerezze halhatatlanságát vagy tudását, megszerezve annak gyümölcsét. faipari  nekik és maguknak is. fa, a kő és az oltár együtt szimbolizálja a mikrokozmoszt, ahol a kő az örökkévaló és változatlan ábrázolja, és a fa  - átmeneti és illékony. faipari  megtestesítheti az istennést és hírnök lehet, mint például a Dodona tölgy, a Mózes égő bokor vagy az eperfa tetején hallható hangok (2 Állandó samarit, 5). A fák tíz vagy tizenkét madár szimbolizálja a napfolyamatot, három madár pedig a holdfázisokat. A fán mászás azt jelenti, hogy az ontológiai síktól a másikig mozog, a Mennyországban lévő istenekhez vagy egy magasabb valóságba emelkedik, ezoterikus ismereteket szerezve a világon túllépve. A sámánizmusban más területeken is elérheti a varázslatos ismereteket, ha hegymászó oszlopokat, kúszónövényeket, babszárakat vagy más hegymászó növényeket kap. Ívelt fa  Szentnek tekintik, és pozitív vagy negatív varázslatos hatással lehet egy emberre. Alkímiában egy fa  "prima materia", a munka oka és eredménye. Az arabok között az állatöv szimbolizálódik gyümölcsfa  tizenkét ággal, amelyek gyümölcse csillag. Ausztrál őslakos világfa  az ég boltívét támasztja alá, ágainak csillagokkal vannak tele. A buddhistáknak fügefa van, szent fikusz vagy bo fa(Ficus religiosa), amelynek alatt a Buddha megvilágosodást kapott, a Szent Központ. faipari  - a Nagy Ébredés szimbóluma, a Nagy Bölcsesség Fa, a Buddha lényege. Gyökerei mélyen belemennek a stabilitásba. akinek virágai erkölcsi cselekedetek. amelynek gyümölcse erények (Buddhakarita). A kelta epikusban a különféle fákat szentnek tekintik: tölgy, nyír, mogyoró, kőris, tiszafa. Druid tölgy  és fagyöngy  férfias és nőieset szimbolizálnak. Jézus megjelenik a fűzön. A gallér és az tiszafa szent fának tekinthető, az ír magyal, a tiszafa és a gél hegyi hamu varázslatos erővel bír. Kentigern vagy Mungo társul egy fához. A kínai életfa  a különböző fákat figyelembe vesszük. Néha ez őszibarack, eper vagy szilva, Tajvanon és a miao törzsek között pedig a bambusz. Az élet fais Friss harmatfa, nő a Kun-Lun szent hegy tetején és a világtengely. Az ágak alatt Éves fa  ábrázolja a tizenkét földi ág csillagképeit és szimbolikus állatait szimbolizáló vadállatot. Fák pár fonott ágakszimbolizálják ellentétek vagy szerelmesek párjainak kombinációját. Ideográfiai kép nap a fával  naplementét jelent; ha a nap pihen egy fán  - a ciklus vége; a fa, amely a fa gyökereire esett, - sötétség; egy tíz napfával rendelkező fa - a ciklus vége.   A kereszténységben egy fa  egy személy képmása, mivel ez mind a jó, mind a gonosz gyümölcsét hordozza. Másrészt a feltámadás szimbóluma, mivel Krisztus halálán keresztül megújul, egy fából készült kereszten, amelyet A tudás fája, és így az üdvösséget és az életet ugyanazon a fán találták meg, amelynek következtében zuhanás és halál történt, és a hódító alázatosnak bizonyult. A keresztet néha azonosítják Középső famint a menny és a föld közötti kapcsolat vertikális tengelye. A középkorban a keresztény szimbolizmus ismert volt Az élő és a halottak fája  hordozva a jó és a rossz gyümölcseit, a különböző oldalán növekszik. A csomagtartója Krisztus volt, mint a Kálvária keresztének jelképe. Az a fa  Szent Zenobia emblémája volt. Az egyiptomiaknak Sycamore életfája van  varázslatos kezével, ajándékokkal teli, és vizet önt egy edényből, mint a termékenység jelképe. Hathor ábrázolható a faélelmet adni és túlélni. A fához hasonló hanga körülzárta Osiris koporsóját. A zsidó kabalaban, az Isten fája  az összes teremtést és az anyagi világot szimbolizálja. A fény harmatával lejár Az élet fája, és az ő segítségével a halottak feltámadnak. A Sephiroth fában a jobb és a bal oldali oszlopok a kettősséget szimbolizálják, a központi oszlop kiegyensúlyozza őket és helyreállítja az egységet. Gyakran fejjel lefelé mutatják be. Az élet fa  fentről lefelé nyúlik, és a Nap mindent megvilágít (Zohar). Ennek a fának saját gazdag szimbolikája van. Zsidó életfa  növekszik a Szent Város közepén. Az indiánoknak van helyük - ez egy hatalmas fa, amelynek gyökerei az alvilágba nyúlnak, a csomagtartó a földi világban van, az ágak pedig a mennyben. Brahman egy fa, Brahman egy fa, amelyből a Mennyország és a Föld jött létre (Taittiriya Brahman). Ez az istenség megnyilvánult állapotban van. Kozmikus fa  néha ábrázolva növekvő Hely tojáslebeg a Káosz óceánján. Az élet fa  az Aditi, a személyiség lényege, míg a Diti (szétválasztás) dualista A tudás fája, vagy Samsara, aki fejszével vágta Vishnu. Adityát, az állatöv és az év hónapjának tizenkét jele szimbolizálja egy tizenkét napfával rendelkező fa,  amely egyszerre jelenik meg a ciklus végén, mint az Egy megnyilvánulása. Néha ábrázolják   két fa törzseivel egymásra rakva: az egyik fa mennyei, a másik földi. Ez azt jelenti, hogy csak egymás visszatükröződnek, az egyik lényeg két oldala. Három fa három nap  szimbolizálja a trimurti-t. Égő bokor  Egyre Kozmikus fa  Agni védikus tüzes szimbolikájában, amely szintén társul fa, mint egy áldozati oszlop.  A Meru-hegy nő a fa  Para-jita, amely az aromájával megtölti az egész világot. A Rig Veda megemlíti fordított Aswatha fa. Iránban Hely fa  Hét ága van: arany, ezüst, bronz, réz, ón, acél és vasötvözet. A történelem hét szakaszát és hét bolygót szimbolizálják, amelyek mindegyike ezer évig uralja a világot. Két fa szimbolizmusa is létezik: fehér haoma, égi fa egy szent hegy tetején és az Alborje világ tengelyén növekszik, és egy sárga fa, amely a haoma földi visszatükröződése. A diófa is az élet fája.  A zoroastrianizmusban két fa is létezik: Napenergiás fa- az elsődleges óceánból termesztették, és - Minden mag fa  - minden élőlény embriói. a muszlimok Áldás fája, amely sem Kelet, sem Nyugat, ezért korrelál a Központtal, és szellemi áldást és betekintést, Allah világosságát szimbolizálja, amellyel megszentelte a Földet. Ez a fa  - Olívaolaj, amely élelmet és olajat is biztosít a lámpák számára. Fordított boldogság fagyökerezik a legmagasabb égben, és elágazik az egész föld felett. Ebből Mennye fa  A paradicsom központjában növekvő Tuba vagy Sidra négy folyót folyik víz, tej, méz és borral.   Fa tételáttörhetetlen határt szimbolizál. Kozmikus fa  nő a Kozmikus hegy tetején, és az egész univerzumot szimbolizálja. A japán életfa  - Ez a mitológiai Sakati. Bonsai fák  szimbolizálják a természet egyszerűségét és bölcsességét. A mexikói népek Kozmikus fa  - agave - kaktusz, amely tejet bocsát ki, amely a sólyommal együtt a nap hatalmát vagy az új hold felszabadítását jelképezi. A mitraizmusban   Az élet fa  - fenyő. Skandinávokban yggdrazil vagy hamu. Lerad fa  növekszik a Valhalla falai mellett, és a Heydrum kecske fiatal hajtásokat vág az ágain és mézet ad a katonáknak inni. A sámánizmusban az élet fája  - nyír hét ággal. Előfordulhat, hogy egy olyan oszloplal jelöljük, amelynek hét jelölése jelképezi a hét bolygót és a mennybe való felemelkedés hét szakaszát, míg ágainak a csillagív látható. A sumér-szemita hagyományban Az élet fa  szimbolizálja a kozmikus megújulást, hét ága van - hét bolygó és hét ég. körül babiloni életfa  az univerzum forog, ágai lapis lazuli-ból készülnek, és rájuk csodálatos gyümölcsök vannak. A fenyőfa a frygian attiszeknek szentelt. Pálma - babiloni, fenikiai és kaldea életfa.  A szőlőt a babilóniai Sidurinak szentelték és figyelembe veszik asszír életfa. Az akkádfűz az akkádiai Zeusznak, valamint a pálma-, gránátalma- és ciprus-nak szentelt szent szemita fák. A szíriai Ashtoret és Astarte egy nem-kúpos fa törzse szimbolizálhatja. A taoisták Halhatatlanság fa  - őszibarack. Fák pár összefonódó ággal vagy egy közös ággal  az ellentétek, az yin és a yang pár szimbólumát jelképezik egyetlen Tao-ban. A teutonoknak az élet fája van- Lucfenyő Vodana, később - hárs. A fenyő újévi fává vált.

ÉLETSÉG  - szláv vallási szimbólum.

TREE
   A dinamikus növekedés, az szezonális haldoklás és a regeneráció legmagasabb természetes szimbóluma. Különböző kultúrákban sok fát szentnek vagy varázslatosnak tartottak. A fák varázslatos erejének tiszteletben tartása primitív hiedelmeken alapul, amelyekben az istenek és a szellemek élnek. Az animált fák szimbolizmusát megőrizték az európai folklórban egy emberi fa vagy egy zöld ember képein. A tündérmesékben a fák megóvhatják és teljesíthetik a vágyakat, vagy akadályozhatják és félelmetes, sőt démoni lények lehetnek.
   A mitológia fejlődésével egy hatalmas fa gondolata, amely a természetfeletti és a természeti világot összekötő isteni energia áramlásának központi tengelye, az Élet Fa vagy a Kozmikus Fa szimbolikus képévé vált. Gyökereit az alvilág vizeiben merítik, és áthaladva a földön, eléri a mennyet. Ez a szimbólum szinte minden nemzetben megtalálható. Az Élet fája gyakran a világ teremtésének metaforájává vált.
  Sok hagyomány szerint egy szent hegyen vagy paradicsomban nő. A lelki energia forrása a gyökerek alatt áramolhat. A csomagtartóba kerülő kígyó spirális energiát képvisel a földről, vagy a pusztítás jelképeként szolgál. A fa koronájában a madarak fészkei lélek emblémái és mennyei hírvivők. Az életfa segítségével az emberiség az alacsonyabb fejlettségi szintről a szellemi megvilágosodásra, üdvösségre vagy felszabadulásra létezik a létezés köréből.
  A fán, és nem a kereszten keresztre feszített Krisztus középkori képei pontosan ehhez a, ősibb, mint a keresztény szimbolizmushoz kapcsolódnak. A Deuteronomy szerint az átkozott ember sorsát egy fára kell lógni. Így a fán keresztre feszített keresztmetszet megerősíti az üdvösség szimbolizmusát Krisztus keresztre feszítésével, aki magára vette a világ összes bűnét. Ez a kép egyesíti a tudás fáját (őszi) és az élet fáját.
A fa formája a fejlődés szimbóluma, ágak, amelyek a sokféleséget képviselik, eltérnek a törzstől, amely az egység szimbóluma. Az indiai ikonográfiaban egy kozmikus tojásból kihajtott fa Brahmát képviseli, létrehozva az anyagi világot. Éppen ellenkezőleg: a fordított kozmikus fa, amelynek gyökerei a menny szellemi energiájából táplálkoznak, és a külvilágba és lefelé terjesztik, a kabalizmus, valamint a miszticizmus és a mágia más formáinak kedvenc képe. Az invertált fát gyakran használják a genealógiai sémákban is.
  Az Élet fája sok hagyomány szerint csillagokat, fényeket, földgömböket vagy gyümölcsöket ábrázol, a nap és a hold bolygóit vagy ciklusait szimbolizálva. A fák holdszimbolikája szintén általános - a hold ugyanúgy húzza a vizet, mint a gyümölcslevek a fán. Az életfa gyümölcse a halhatatlanságot is szimbolizálhatja. Például Kínában ez egy őszibarack. Számos más gyümölcsfát ábrázoltak az Élet fájaként - egyiptomi egérfű; mandula - Iránban; olajbogyó, pálma vagy gránátalma - Közép-Ázsia más régióiban és a szemita hagyományban. Ez a kozmikus szimbolizmus nyilvánvalóan primitívebb kultusokból származik, amelyekben a fák a termékeny Anya Föld inkarnációi voltak. Ezért, falisztikus vertikálisságuk ellenére, a fák női szimbolizmust hordoznak. Tehát az egyiptomi ikonográfiában a szent füvet azonosították Hathor istennővel, akit fának ábrázoltak, amely ételt és vizet ad.

Az Anya Föld termékenységi varázslásának rítusát általában az ősszel eső lombhullató fákkal, a télen csupasz ágaikkal és a tavaszi virágkorukkal illesztették a halál és az újjászületés szezonális ciklusának szimbólumaként. Kivételt képezett az attisz tiszteletben tartása Kis-Ázsia és később a görög-római világban. Attis emblémája fenyő volt, a halhatatlanság fő szimbóluma. Attisz halálát (kasztrálásból) és az újjászületést úgy fenyegették, hogy a fenyőtűket leszakítottuk, és gyapjával tekercseltük. Valószínűleg innen származik a májuspálca - a termékenységi varázslat rítusa - díszítésének hagyománya. A fa szimbolizmusában a dualizmust általában ikerfák vagy hasított törzsű fa jelentik. A Tristan és Isolde legendájában összefonódott fák nőttek ki sírjukból. A Közel-Keleten a fa dualista szimbolikája uralkodik - az életfa a halálfa mellett nő. Ez a Jó és A Gonosz Tudásának bibliai fája, amelynek tiltott gyümölcsje, melyet Éva megkóstolt az Éden kertjében, a halál átokát hozta az emberiség számára.
   AKÁC
A halhatatlanság szimbóluma, különösen a zsidó és a keresztény hagyományokban. Az akáciákat rákok és donorok építésében használták a templomokban. Egyesek úgy vélik, hogy Jézus Krisztus tüskés koronáját szövött akáciából. A vörös és fehér akácvirág az élet és a halál kettős egységét szimbolizálja. Az akácból készült kampós botot a szabadkőművesek használták a beavatási ünnepségekben és gyász tulajdonságként.
   indiai fügefa
   Indiai szent fa; talán a banyan fa lett a kezdeti modell a hinduk és a buddhisták „fordított” kozmikus fájához. A banyan fa meztelen "levegő gyökerein" keresztül ötleteik szerint az univerzum transzcendentális szelleme összegyűlik és koncentrálódik. Időnként a sok "levegő gyökere" templom között vannak elhelyezve.

nyír
   A gyógyító, védő fa Európa északi részén és az ázsiai népek körében, a Thor és a Freya germán istenek szent fája, keleti részén pedig a sámán rítusok fő eleme, amelyben a Kozmikus Fa szerepet játszik, összekapcsolva az univerzum földi és szellemi szintjét. A kerek ázsiai sátrak (jurták) központi sarkát nyírból készítették, mely szent fává tette a beavatás rituáléiban, az ember életében való spirituális felemelkedésének szimbólumát, valamint a kozmikus energiát.
  Oroszországban a nyír a tavaszt és a lányosságot szimbolizálja, a fiatal nők emblémája; házak közelében ültetik, hogy összehívja a jó hangulatot. A nyírnak tulajdonított gonosz szellemek kitöltésének képessége valószínűleg az volt az oka, hogy a boszorkányokat nyírrúdokkal vágták le a démon kiűzésének rituáléin. A nyír Észtország hivatalos nemzeti fa.
   HAWTHORN
   Európában az ősi idők óta a fa és virágainak varázslatos tulajdonságai vannak, és a házasság istenének, Hémennek a nevével társulnak. Esküvői koszorúkhoz használt virágok, esküvői fáklyákhoz használt fa.
  A tavaszi virágzás és a szüzesség közötti kapcsolat vezette a közvéleményt abban, hogy a tisztaságot támogatja. Másoknak a virágainak halvány halvány illata halált jelezte, ha a házba kerülnek.
   ELBUM (Sambuca)
   Észak-Európában, különösen Dániában, mágikus fának tekintették. Úgy gondolták, hogy a bútorok fából való készítése rossz jel.
   FÉNY (KÖNYV)
   Az ágak hordozták a fa szimbolikáját, ahonnan levágták, amelyet széles körben használták a tavaszi szertartásokon a termékenységi istenek tiszteletére. A pálma vagy az olajbogyó egyik ágának lengését a gyaloglás jeleinek tekintették a felvonulások során.
A fehér fagyöngy ágak az újjászületés elterjedt szimbóluma, különösen a kelta régiókban. A virágzó ág logika allegóriája volt a nyugati középkori ikonográfiában.
   CHERRY
   A szamuráj emblémája, amely valószínűleg kapcsolódik ennek a magzatnak a szerkezetéhez, egy kemény csont egy vérvörös bőr és test alatt. Kínában a cseresznyefa a szerencse, a tavasz és a szüzesség jelképe; a vulvát "tavaszi cseresznyenek" hívják. A kronográfiában a cseresznyét alma helyett ábrázolják, mint a jóság és a gonosz tudásának fájából származó gyümölcsöt; néha Krisztus cseresznyekel ábrázolja a kezét.
   ginkgo
   Szent fa Kínában; a templomok közelében növekszik, a halhatatlanságot szimbolizálta - ősi története és hosszú életének köszönhetően. Ginkgot különösképpen Japánhoz kötötte, ahol az odaadás szimbóluma volt - a legenda szerint a ginkgo készen áll a halálra mestere miatt. Mivel azt mondták, hogy a ginkgo elősegíti a tej megjelenését a nőkben, azt is boldog fanak tekintették a szoptató anyák számára.
   WALNUT
   Más dióhordozó fákhoz hasonlóan a termékenységet és a bölcsességet vagy a próféciákat szimbolizálja - a szilárd külső héjában rejtett tudás. A dió a tradicionális élvezet volt a decemberi napfordulón, és a termékenység emblémája az ókori római esküvőkön. Kínában udvarláshoz kötődtek.
   PEAR
   A szeretet és az anyaság szimbóluma. A szimbolizmus valószínűleg a körte alakjából származott, hasonlóan a női test vagy a mellkas csípőjéhez. Az ókorban az ókori görög istennők, Hera (a Juno római mitológiában) és Aphrodite (Vénusz) tulajdonságának tekintették. Kínában ez a gyümölcs a hosszú élet szimbóluma, mert a körtefák hosszú ideig élnek és gyümölcsöt hordoznak. Mivel a fehért gyásznak tekintik Kínában, a virágzó körte temetési tulajdonság volt.

Az élet bájifája minden nemzetnek van valamilyen formája, de a szláv mitológiában különleges helyet foglal el. Fő feladata az emberiség védelme, a család és az otthon táplálása erős pozitív energiával, amelynek mennyisége szinte korlátlan, mert maga a föld táplálja azt. Egy ilyen szláv amulett megerősíti a szerelmi kapcsolatokat, javítja a gyermekek és a szülők megértését, megvédi a családot a betegségektől, a károsodástól és a gonosz megjelenéstől.

Az élet talizmánjának jelentése

Megőrzött életfája, amelynek leírása és jelentősége minden nemzet kultúrájában megvan a maga, mindenekelőtt a világok - a földi és a mennyei - egyesülésének jele. Mindent nagyon egyszerűen elmagyaráznak - egy fa ága felfelé nyúlik, napenergiát kap, és ebben az emberben hasonlít rá - szintén folyamatos kozmikus energiára van szüksége. Az életfának szláv varázsa, amelynek jelentése érthető, kollektív életmód, fejlődés, növekedés. Nem kevésbé gyakran a fa szimbóluma összehasonlítható a nemzetség szimbólumával, és nem hiába, hogy létezik a „családfa” fogalma. Mindegyik embert láthatatlan kötelék köti össze őseivel, akik pozitív energiát adnak neki, védik őt a negatív hatásoktól.

Nem kevésbé gyakran az Élet fa amulett jelentését a halhatatlanság szimbólumaként értelmezik, mivel semmi sem tűnik visszavonhatatlanul a természetben - minden újjászületik, megváltozik, az energia továbbra is megmarad, csak változik (a klasszikus fizikai törvény látható). Az Élet fája szimbóluma a kozmosz energiájának összekapcsolása az emberrel.

Mikor és kinek kell viselnie az élet fáját

Az életfának szláv amulettje egy talizmán a család és az otthon védelmére. Összegyűjti az ősek és a klán pozitív energiáját. Mindenki tökéletesen tudja, hogy a törzsi energiaforrás kimeríthetetlen, mivel közvetlenül kapcsolódik az isteni elvhez. Az életfa egy univerzális amulett, mivel fő célja a család és az otthon megóvása a betegségektől, botrányoktól, egy gonosz szemtől, bajoktól. Érdemes megjegyezni, hogy ennek a szimbólumnak nagyon erős pozitív védő energiája van, ezért érdemes megfontolni egy ilyen családi talizmán megszerzését.