विश्व वृक्ष का प्रतीक है। विश्व वृक्ष है

राज्य प्रतीकों में विश्व वृक्ष

विश्व वृक्ष के प्रतीक को चुवाश गणराज्य के राष्ट्रीय प्रतीक और ध्वज पर दर्शाया गया है।

लोक-साहित्य

ज्यादातर लोककथाओं में, जैसे कि विश्व वृक्ष, ओक, गूलर, विलो, लिंडेन, वाइबर्नम, चेरी, सेब का पेड़, देवदार। दुनिया का पेड़ लोककथाओं के कथा स्थल में, आमतौर पर एक पहाड़ पर, समुद्र के बीच में, सड़क के पास के स्पष्ट खेतों में, अपने यार्ड में मास्टर के मास्टर में स्थित होता है। समय भी एक पेड़ के साथ चिह्नित किया गया था। जब एक पेड़ एक वर्ष का निशान लगाता है, तो इसे कई शाखाओं के साथ खींचा या काट दिया जाता है, तथाकथित "पाइन"। वृक्ष-वर्ष के बारे में रहस्यों को भी संरक्षित किया गया है: "ओक-ओक कई साल पुराना है, इसके बारह सिर हैं, प्रत्येक शाखा पर चार घोंसले हैं, और प्रत्येक घोंसले में सात अंडे हैं, और प्रत्येक का एक नाम है।"

पौराणिक अभ्यावेदन में, दुनिया को तीन दुनिया में बांटा गया है: व्यक्ति  (लघु) समाज  और ब्रह्मांड  (जहान)। या क्रॉनिकल वास्तविकता, नव  और नियम  - दुनिया आधुनिक है, दूसरे और आदर्श रूप से - स्वर्गीय। इसके अलावा, सभी प्राकृतिक घटनाएं, समाज में घटनाएं और व्यक्तियों के अनुभव इन तीनों में से प्रत्येक में एक ही तरह से होते हैं, और उन सभी में एक साथ और एक ही जीव में, एक ही तरह से परस्पर जुड़े होते हैं। और पेड़ इन दुनियाओं के बीच मध्यस्थ था और इन दुनियाओं को खुद पर रखा। इसकी मदद से, आप एक दुनिया से दूसरी दुनिया में (पूर्वजों की दुनिया में, स्वर्गीय दुनिया में जा सकते हैं)।

परियों की कहानियों में दुनिया का पेड़

परियों की कहानियों में एक "पेड़ से स्वर्ग" आकृति है, जिस पर चढ़कर नायक एक स्वर्गीय देवता को देखता है और जादुई उपहार प्राप्त करता है। कब्रों पर पेड़ या झाड़ियों को लगाने का रिवाज भी दुनिया के बीच एक मध्यस्थ पेड़ की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। एक अवधारणा है - "ओक दे" (मरो)। इस प्रथा के महत्व को इस तथ्य से बल दिया जाता है कि वे कुछ नस्लों के पौधे लगाते हैं। स्लाव के बीच यह मुख्य रूप से viburnum है।

स्लाव किंवदंतियों में, लड़कियां अपने प्रियजनों की लालसा से पेड़ों में बदल जाती हैं। एक परी कथा में एक लड़की की हड्डियों से जादुई बांसुरी के बारे में, जिसे बहनों ने जान से मार दिया था, एक viburnum झाड़ी बढ़ती है। उसकी टहनी से बनी बांसुरी एक मानवीय आवाज में बोलती है। सामान्य तौर पर, परी कथा में महाकाव्य पेड़ महिलाओं और लड़कियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। स्मरण करो: एक अग्निबाण शाही दरबार में आया है - एक जादुई पेड़ से सुनहरे सेब या नाशपाती चुराने के लिए। राजकुमार एक चोर को पकड़ने के अभियान पर जाता है, और अपनी दुल्हन के साथ घर लौटता है। इस दृष्टिकोण से, परी कथा "दादाजी और दादी की बेटी", जिसमें एक अनाथ लड़की एक स्टोव, एक अच्छी तरह से और एक सेब के पेड़ (महिला पात्रों) से मिलती है, इस दृष्टिकोण से दिलचस्प है। परी कथा "द गोल्डन बूट" में, मरने वाली मां ने अपनी बेटी को एक वर्तमान-ताबीज छोड़ दिया: एक बीज जिसमें से विलो बढ़ता था। लंबे समय से, एक पेड़ जो जादू लोगों द्वारा बसा हुआ था, एक गरीब अनाथ ने मदद की। जब वह साथी की तलाश करने का समय था, तो पेड़ काम में आया। और शादी के बाद, राजकुमार के साथ लड़कियां "एक अच्छी तरह से विलो भूमिगत हो गईं और फिर से राजकुमार के बगीचे में चली गईं।"

वसंत के पेड़ों में एक पेड़ का पेड़ आकृति होता है जो प्रेमियों को ताज पहनाता है: चर्च से तीन चर्च और एक घंटी टॉवर दिखाई देते हैं: चर्च में तीन स्पष्ट मोमबत्तियाँ (कहते हैं, मरियका, ओक्संका और नाडियका), और घंटी टॉवर में तीन चौकोर घंटियाँ (इवान्को, पेट्रस और वासिलको)। तब इवान्को कहता है: "मुझे मारियाका से प्यार है, मैं मारियाका के लिए अपने जूते खरीदूंगा," और प्रत्येक जोड़ी के लिए।

प्रजनन के अवतार के रूप में विश्व वृक्ष

जीवन के पेड़ का प्रतीक भी उर्वरता, एक महिला, देवी माँ की छवि है। प्रकृति, सभी जीवित चीजों की माँ, जीवन का वृक्ष है। छवियों में (कढ़ाई, ईस्टर अंडे, तौलिये और कालीन पर) एक महिला की छवि एक पेड़ के संकेत के साथ जुड़ी हुई है; वह उसके साथ विलीन हो जाती है, और कभी-कभी उसे पूरी तरह से बदल देती है। वे कहते हैं कि घर एक महिला पर टिकी हुई है, जैसे कि एक कमीने पर छत। कमीने छत को धारण करते हैं, जैसे जीवन का पेड़ - आकाश। जब लोगों में आवास दिखाई दिया, तो यह एक असीम ब्रह्मांड में एक संदर्भ बिंदु प्रतीत हुआ, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक केंद्र था। घर की चार दीवारें दुनिया के चार किनारों पर उन्मुख थीं। और आवास का आधार मैल था, जो घर की ताकत का प्रतीक था। घर में मैल को स्थापित करते समय, बहुत सारे संस्कार और रीति-रिवाज थे। जब मेरा सपना था कि घर में कोई बदबू न आए, तो यह माना जाता था कि यह मौत थी। "घर के मूल" और जीवन के पेड़ के बारे में विचारों के बीच संबंध भी स्क्रैप पर आभूषण द्वारा पुष्टि की जाती है: सौर संकेत, सांप, पानी की झिग्ग छवियां, "पाइंस"।

विश्व वृक्ष भी एक पारिवारिक वृक्ष है। एक विश्व वृक्ष की सबसे आम छवि तीन शाखाओं के साथ एक ट्रंक है। ऐसे परिवार के पेड़ भाग्य-तौलियों के एक सफेद कपड़े पर लाल धागे के साथ कढ़ाई करते थे और अपमान, खिड़कियों, रिश्तेदारों के चित्रों पर ताबीज के रूप में लटकाए जाते थे। पक्षी, जो जीवों की दुनिया और पूर्वजों की दुनिया के साथ-साथ कबीलों के पहरेदारों के बीच में हैं, कैरोल्स और परियों की कहानियों में एक जोड़ी के चयन में सहायक और सलाहकार के रूप में कार्य करते हैं। इसके अलावा, वे, निश्चित रूप से, एक पेड़ पर बैठे हैं। कभी-कभी एक युवा के लिए ऐसे सहायक की भूमिका में एक सांप होता है, जो एक पेड़ की जड़ के पास स्थित होता है। शादी के प्रतीकों को जीवन के पेड़ की मौखिक और हाथ से तैयार, कशीदाकारी छवियों से सजाया जाता है। यह एक शादी की माला है, और दीवार पेंटिंग और कढ़ाई वैवाहिक प्रतीक के साथ संतृप्त है, और गीत जो एक स्वर्ग के पेड़ की बात करते हैं जिसने दो जामुनों को जन्म दिया - युवा और युवा।

विश्व वृक्ष पर्यायवाची

जैसा कि ज्यादातर प्रतीकों में, विश्व वृक्ष का पर्यायवाची है कि कुछ हद तक इसे कुछ ग्रंथों में प्रतिस्थापित किया जाता है या किसी एक अर्थ या वृक्ष की एक अलग संपत्ति पर जोर दिया जाता है। परियों की कहानियों और अनुष्ठानों में इस तरह के प्रतीक एक स्तंभ, दुनिया का एक पहाड़, एक सड़क, तीन सबसे ऊपर के साथ एक चर्च, तीन टॉवर, एक जहाज, एक सीढ़ी, एक हुक, एक श्रृंखला, एक मेहराब, एक शहर है। विश्व वृक्ष का व्यक्तिकरण एक मील का पत्थर है - शीर्ष पर एक पहिया के साथ एक उच्च छड़ी (पहिया सूर्य का प्रतीक है), कुपाला और मई के पेड़ और पसंद है। विश्व वृक्ष की ये विशेषताएं कैलेंडर चक्र की लगभग सभी सबसे बड़ी छुट्टियों के साथ-साथ शादी में भी मौजूद हैं। एक लड़की के भाग्य के अवतार के रूप में, एक पेड़ का प्रतीक सेंट पर Fortunetelling में से एक में प्रकट होता है कैथरीन (7 दिसंबर)। लड़की बगीचे में चेरी की एक टहनी काटती है, इसे घर में लाती है और इसे एक कप पानी में डालती है। यदि यह उदार शाम (सेंट मालानिया, 13 जनवरी) से पहले खिलता है - एक अच्छा संकेत, इस साल शादी होगी। और अगर यह खिलता नहीं है - एक और साल लड़कियों में बैठना होगा। यहाँ चेरी शाखा एक लड़की के भाग्य का प्रतीक है, लड़की खुद - या इस साल की शादी में उसके लिए खिलती है, या नहीं।

शादी में, युवा को पुष्पांजलि का प्रतीक होता है - एक युवा पेड़, या शाखा, जो अक्सर पाइन या चेरी से होता है। शनिवार को एक स्नातक पार्टी में, लड़कियों ने इसे फूलों के साथ, विबर्नम और रंगीन रिबन के साथ सजाया, जबकि गीत "गिल्ट्स्या" गाते हुए। यह दुल्हन के मायके के प्रतीक की तरह है। जब वे पाव बांटना शुरू करते हैं, तो एक शाखा पर एक युवा मित्र द्वारा पुष्पांजलि ले ली जाती है। ऐसा माना जाता है कि फूलों से सजी शादी की माला की शाखाएं, फिर दोस्तों को खुशी से शादी करने में मदद करती हैं।

पोलेसी में कुछ स्थानों पर "एक बुश ड्राइव" करने का रिवाज है हरी छुट्टियां  (होली ट्रिनिटी डे)। लड़कियों में से एक समूह "बुश" चुनता है। ऐसा करने के लिए, मेपल और लिंडन की शाखाओं के दो शानदार पुष्पांजलि बुनाई, बड़े - गर्दन पर, छोटे - सिर पर। लड़की के बेल्ट के लिए वे शाखाओं को प्लग करते हैं ताकि यह हरियाली से बने स्कर्ट की तरह बने। एक बुश लड़की के साथ, वे घर जाते हैं, मालिकों को ग्रीन छुट्टियों पर शुभकामनाएं देते हैं, खुशी और धन की कामना करते हैं। जाहिर तौर पर विश्वास की एक प्रतिध्वनि है कि मृत आत्माएं पेड़ों की ओर बढ़ती हैं, और हरे रंग की छुट्टियों पर जाने के लिए वंशज आते हैं।

कुपल्स्की का पेड़जिसे कहा जाता है Kupaylitsa  या और मजीठ, प्रजनन क्षमता, लड़कपन, विवाह में युवा की एकता का प्रतीक है। यह पहले पेड़ को भी याद करता है, जहां से दुनिया शुरू हुई थी। यह पेड़ (एक बड़ी शाखा, ज्यादातर विलो या चेरी से बना) इवान कुपाला (6 जुलाई) की दावत के किनारे शाम को लोगों द्वारा स्थापित किया जाता है। समारोह के अंत में, कुपायलित्सा छोटी टहनियों में डूब जाती है या टूट जाती है, और प्रत्येक लड़की खुद को एक टहनी ले जाती है।

क्रिसमस से पहले घर में स्थापित करने और क्रिसमस ट्री को सजाने के लिए एक प्रथा (जो पश्चिमी यूरोप से हमारे पास आई थी) है। सदाबहार पेड़ अनन्त जीवन का प्रतीक है, और उस पर सजावट उन उपहार हैं जो एक व्यक्ति को नए साल में प्राप्त करना चाहिए। एक विचार है कि क्रिसमस का पेड़ पवित्र पेड़ की एक छवि है, और जिस स्टार के साथ इसे ताज पहनाया जाता है वह आकाश या सूरज का प्रतीक है। स्लावों के बीच, विश्व वृक्ष की छवि कशीदाकारी और बुने हुए तौलिये, कालीन, कढ़ाई, ईस्टर अंडे, ताबूत, फर्नीचर, जिंजरब्रेड बोर्ड, व्यंजन और कपड़े की सजावट में सजावटी छवियों में तय की गई है।

विश्व वृक्ष और जीवन का वृक्ष

"ट्री ऑफ़ लाइफ" और "वर्ल्ड ट्री" की अवधारणाएँ भ्रमित नहीं होनी चाहिए।

"ट्री ऑफ़ लाइफ" फल देता है जो अनन्त जीवन देता है, और "वर्ल्ड ट्री" यूनिवर्स की नींव (फ्रेम) है। कुछ जातीय समूहों की संस्कृतियों में, ट्री ऑफ लाइफ और वर्ल्ड ट्री के प्रतीक को संयुक्त किया जाता है, और "ट्री ऑफ लाइफ" नाम का उपयोग अक्सर किया जाता है।

सूत्रों का कहना है

• "यूक्रेनी पौराणिक कथाओं में से 100 सबसे प्रसिद्ध चित्र", सामान्य के तहत। डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी द्वारा संपादित एलेना तालानचुक
• सेंटिलाना, जियोगो डे / डेचेंड, हर्था वॉन: हैमलेट मिल। गामित, बोस्टन 1969

लिट: ईजी कागारोव, एक पेड़ उगाने वाली जड़ की पौराणिक छवि, "यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की रिपोर्ट", 1928 श्रृंखला बी, नंबर 15, बी। लेटिनिन, विश्व वृक्ष - पूर्वी यूरोप के आभूषण और लोकगीत, एल, 1933 (इज़वेस्टिया जीएआईएमके) में ", 69 में), ज़ेलीनिन डी.के., रूसियों और बेलारूसियों के बीच पेड़ों के टोटेमिक पंथ," यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के बुलेटिन। श्रृंखला 7. सामाजिक विज्ञान विभाग ", 1933, नंबर 8; उसे, कुलदेवता - यूरोपीय लोगों की किंवदंतियों और संस्कारों में पेड़, एम। एल।, 1937; टोपोरोव वी। एन।, कुछ पुरातन ग्रंथों की संरचना पर "विश्व वृक्ष" की अवधारणा से संबंधित हैं, पुस्तक में: साइन सिस्टम पर लेनदेन, खंड 5, टार्टू, 1971; पुस्तक में विश्व वृक्ष योजना के बाद के इतिहास से: माध्यमिक मॉडलिंग सिस्टम, टार्टू, 1973 पर लेखों का संग्रह; उसे, "द स्वीट ट्री": पौराणिक कविता की एक सार्वभौमिक छवि, "ऑल," 1977, नंबर 6; फर्ग्यूसन जे।, ट्री एंड सर्प, 2 एड।, एल।, 1873; इवांस ए। जे।, माइसेनियन ट्री और PIIIar कल्ट और इसके भूमध्य संबंधों, "द जर्नल ऑफ़ हेलेनिक स्टडीज", 1901, v। 21; वेस्टिनक ए। जे।, वृक्ष और पक्षी पश्चिमी एशिया, अम्स्ट में ब्रह्मांड संबंधी प्रतीकों के रूप में, 1921; विल्के जी, डेर वेल्टेनबाम अंड डाई बीडेन कोस्मिसचेन वोगेल इन डेर वोरगेस्चिच्लिचेन कुन्स्ट, "मानुस", 1922, बीडी 14, एच 1-2; होल्म्बर्ग यू।, डेर बॉम डेस लेबेन्स, हेल्स। (एनेलिस एकेडेमिया साइंटियारम फेनिका, सेरजा बी, वी। 16, नंबर 3); थर्नेसेन आर।, डेर मिस्टीशे बॉम, "ज़िट्सक्रिफ्ट फ़ेर केल्टिस्के फिलोलगी", 1923, बीडी 14, एच 1-2; स्मिथ एस।, "द असीरियन ट्री", "बुलेटिन ऑफ़ द स्कूल ऑफ़ ओरिएंटल स्टडीज़", 1926, वी पर नोट्स। 4, नहीं 1; हेनरी पी।, एल "अर्बरे डी जेसी" डैन्स लेस एंड ग्लाइज़ डे बुकोविने, बुक। 1928; जैकोबी ए।, डेर बोम मिट डेन वुरजेलन नाच ओबेन डेने ज़्वेगेन नच अन्टेन, "ज़िट्स्क्रफ्ट फ़ेर मेन्द्सकुंडे अंडर रिलिजनस्वांसचफ्ट", 1928, बीडी। 43; कगारो ई।, डेर उमगेहर्ते श्मैनबाम, "आर्चिव फर रिलिजनस्विनेस्चफ्ट", 1929, बीडी 27; कोमारवस्वाम एके, जेसी का पेड़ और भारतीय समानताएं या स्रोत, "आर्ट बुलेटिन", 1929, v। 11; स्वयं, वृक्ष; , जेसी और ओरिएंटल समानताएं, "Parnassus", 1935, जनवरी; उन्हें; उलटा पेड़, "द क्वार्टरली जर्नल ऑफ़ द मायथिक सोसाइटी", 1938, v। 29, एंगबर्ग आरएम, वृक्ष मिट्टी के बर्तनों के बारे में सुझावों के साथ डिजाइन करता है। प्रोटो-आयनिक राजधानियाँ,: मे एचजी, एंगबर्ग आरएम, मगिद्दो संस्कृति की सामग्री, ची, 1935 (शिकागो विश्वविद्यालय - ओरिएंटल इंस्टीट्यूशन प्रकाशन, वी। 26); नावा ए, एल "" अल्बर्टो डि; जेसी "नैला कैटरडेल डी" ऑरविटो ई ला पिटुरा बिज़ेंटिना, "रिविस्टा डेल रीले इस्तिसुतो डी" आर्चेओलोगिया ई स्टॉरिया डेल "आर्ट", 1935-36, टी। 5; पेरोट एन। लेस इप्रिटेशंस डे ल "अर्बरे स्रे सुर लेस मॉनेस्ट्रीस डे मेसोपोटामी एट डे एल" एलम, पी।, 1937; Danthine H., Le Palmier dattier et les arbres sacrés dans 1 "iconographie de l" Asie occidentale acienne। टेक्स, पी।, 1937; मई एच। जी।, फिलिस्तीन पर पवित्र पेड़ ने मिट्टी के बर्तनों को चित्रित किया, "जर्नल ऑफ अमेरिकन ओरिएंटल सोसायटी", 1939, वी। 59, नंबर 2; चौधरी एन। प्रागैतिहासिक वृक्ष पंथ, "भारतीय ऐतिहासिक त्रैमासिक", 1943, पृ। 318-29; एडमैन एस। एम।, आर्बर उलटा, "धर्म ऑंच बिबेल", 1944, वी। 3; एमेनो एम.वी., संस्कृत साहित्य में गला घोंटने वाले अंजीर, "शास्त्रीय दर्शन में कैलिफोर्निया प्रकाशन", 1949, वी। 13, नंबर 10; बारब्यू एम।, टोटम पोल्स, वी। 1-2, ओटावा, 1950; विडनग्रेन जी।, राजा और प्राचीन निकट जीवन का वृक्ष, उप्पसला धर्म, 1951 (उप्पला यूनिवर्सिट्स अर्सस्क्रीफ्ट, वी। 4)। विय्नोट ओ।, ले क्रिएन्ट डी एल "अर्बॅर डन्स एल" लिंडे एसेनेन, पी।, 1954; पियरेफू एन। डी।, इरमिन्सुल एट ले लिवर डी पियरे डेस एक्सटेर्स्टाइन एन वेस्टफाली, "ओगम", 1955, वी। 7, नंबर 6; लिंटन आर।, संस्कृति का वृक्ष, एन। वाई।, 1955; ले रॉक्स एफ।, देस चौडरोनस केल्टिक्स एक एल "अर्ब्रे डी" एसस लुसैन एट लेस स्कोलीज़ बर्नोइस, "ओगम", 1955, वी। 7, नहीं 1; ले रॉक्स पी।, लेस आर्बर्स कॉम्बैटेंट्स एट ला फॉरगेट गुएरियेर; आईबिड।, 1959, वी। 11, नंबर 2-3; लोमेल एच।, बॉमिसबोल्मिक बीम अल्टिंडिसचेन ओफ़र, "पाइडुमा", 1958, वी। 6, नहीं 8; हावियो एम।, हेइलिगे ब्यूम, "स्टडिया फेनिका", 1959, वी। 8; बॉश एफ। डी। के।, द गोल्डन जर्म, द हेग, 1960; हमार एफ।, डेर हेइलिगे बॉम डेर उर्टार्टर इन वोरर्मेनिसेचर ज़िट, "हैंड्स एम्सोरीया", 1961, नंबर 10-12; उन्हें, दास यूरार्टडिसहे लेबेन्सबाउमोटिव, "इरानिका एंटिका", 1966, वी। 6; Сzer L., डेर मिथिसे लेबेन्सबूम und die Ficus Ruminalis, "Acta Antiqua", 1962, v। 10, नंबर 4; पेक्स वी।, एल "एरेब कॉस्मीक डंस ला पैंसी पॉपुलेर एट डांस ला विए क्विडिडिएन ड्यू नोर्ड-ऑएस्ट अफ्रीकी, पी।, 1964; कुइपर एफबीजे, द ब्लिस ऑफ अस," इंडो-ईरानी जर्नल ", 1964, वी। 8, नंबर 8, नो। 2; Esin E., Le symbole de l "arbre dans l" iconographie turque, in: XXIX Congrès International des Orientalistes। Résumés des Communications, P., 1973; Toporov VN 2 "" Albero Universalale "। सागियो डी "व्याख्याजियोन अलोटिका, कॉम्प।: रिकार्शे सेमीकोर्टे, टोरिनो, 1973; टेलर एमडी; जेसी के मोल्दोवियन पेड़ों में तीन स्थानीय रूपांकनों," रिव्यू डेसट्यूड्स सूद-एस्ट यूरोपियनस, 1974, वी। 12; कुक आर।, पेड़ का जीवन, ब्रह्मांड की छवि, एल।, 1974; नास्ता एएम, एल "" अर्बरे डी जेसी "डंस ला पींट्योर सूद-एस्ट यूरोपेन," रिव्यू डेसट्यूड्स सूद-एस्ट यूरोपेनेस, 1976, टी। १४, सं १।

इस तथ्य के बावजूद कि विश्व वृक्ष की अवधारणा ग्रीक पौराणिक कथाओं में अनुपस्थित है, मध्यकालीन ग्रीक लोक परंपराओं का दावा है कि एक पेड़ है जो पृथ्वी को धारण करता है।

विश्व वृक्ष (वाका चान) भी दुनिया की धुरी के रूप में माया धर्म में दिखाई देता है। दुनिया की धुरी लोगों (मध्य दुनिया) को एक कालकोठरी (en) (अन्य दुनिया) और स्वर्ग (ऊपरी दुनिया) से जोड़ती है।

विश्व वृक्ष और समय और स्थान की प्राचीन अवधारणाएँ

एक पेड़ की छवि में, समय, स्थान, जीवन और मृत्यु के बारे में विचार एकजुट होते हैं। पहेली को हल करने की कोशिश करें:

एक पेड़ है, पेड़ पर फूल हैं, फूलों के नीचे एक कलगी है, फूलों के ऊपर एक बाज है, फूलों को चुनता है, फूल को फूलता है, फूलगोभी में कमी नहीं होती है, फूलगोभी में वृद्धि नहीं होती है। (जीवन और मृत्यु)

सबसे पुरानी यूक्रेनी कैरोल्स ने हमें यह विचार दिलाया कि एक अराजक आदिम महासागर से दुनिया कैसे दिखाई देती है। वे उस समय के बारे में बात करते हैं जब अभी भी कोई आकाश नहीं था, कोई पृथ्वी नहीं थी, और केवल एक नीला समुद्र था। उस समुद्र में एक पेड़ (गूलर या देवदार) खड़ा था। एक पेड़ पर, तीन पक्षियों ने तर्क दिया: दुनिया की स्थापना कैसे करें? एक पक्षी ने समुद्र में गोता लगाया - एक सुनहरा पत्थर निकाला। दूसरा गोता लगाया - एक चांदी का पत्थर निकाला। तीसरा है तांबे का पत्थर। सुनहरा सूरज दिखाई दिया, चांदी से - चाँद, तांबे से - सुबह। आदिम लोगों की कल्पना में सृजन के साथ-साथ विश्व वृक्ष की छवि, विरोध की एक व्यापक प्रणाली उत्पन्न हुई:

• दिन - रात
• गर्मी - सर्दी
• जीवन मृत्यु है
• दाएँ - बाएँ
• सीधा - टेढ़ा
• ऊपर - नीचे
• आग - पानी
• पुरुष - स्त्री
• बनती - अनपनी

क्षैतिज विमान में, विश्व वृक्ष और इसके चारों ओर के अंतरिक्ष को समय (सुबह, दिन, शाम, रात, वसंत, गर्मी, शरद ऋतु, सर्दियों) और अंतरिक्ष (पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर) के विचार को व्यक्त करते हुए, चार भागों में विभाजित किया गया है। पेड़ के शीर्ष पर सूर्य है, यह उसका "आंदोलन" था जिसने अंतरिक्ष के "विभाजन" को चार भागों में निर्धारित किया था। ऊर्ध्वाधर रूप से, पेड़ को तीन भागों में विभाजित किया गया है: निचला एक जड़ (अंडरवर्ल्ड) है, मध्य एक ट्रंक (सांसारिक दुनिया) है और ऊपरी एक मुकुट (स्वर्गीय दुनिया) है। इनमें से प्रत्येक भाग में कुछ प्राणी शामिल हैं। नीचे, जड़ के पास, सांप, मेंढक, मछली, जलपक्षी और जानवर हैं, क्योंकि पेड़ के नीचे न केवल अंडरवर्ल्ड का प्रतीक है, बल्कि पानी भी है। मध्य भाग में, जमीन पर, बड़े जानवर हैं: पर्यटन, हिरण, घोड़े, भालू, भेड़िये। यह लोगों की दुनिया भी है। विश्व वृक्ष के शीर्ष पर, पक्षी और मधुमक्खियाँ बसती हैं, यहाँ स्वर्गीय निकाय हैं।

लोक-साहित्य

विश्व वृक्ष

ज्यादातर लोककथाओं में, जैसे कि विश्व वृक्ष, ओक, गूलर, विलो, लिंडेन, वाइबर्नम, चेरी, सेब का पेड़, देवदार। विश्व वृक्ष लोककथाओं के शानदार स्थान पर, आमतौर पर एक पहाड़ पर, समुद्र के बीच में, सड़क के पास के स्पष्ट मैदानों में, अपने गुरु के गुरु के स्थान पर स्थित होता है। समय भी एक पेड़ के साथ चिह्नित किया गया था। जब एक पेड़ एक वर्ष का निशान लगाता है, तो इसे कई शाखाओं के साथ खींचा या काट दिया जाता है, तथाकथित "पाइन"। वृक्ष-वर्ष के रहस्यों को भी संरक्षित किया गया है: "ओक-ओक कई साल पुराना है, इसके बारह सिर हैं, प्रत्येक शाखा पर चार घोंसले हैं, और प्रत्येक घोंसले में सात अंडे हैं, और प्रत्येक का एक नाम है।"

पौराणिक अभ्यावेदन में, दुनिया को तीन दुनिया में बांटा गया है: व्यक्ति  (लघु) समाज  और ब्रह्मांड  (जहान)। या क्रॉनिकल वास्तविकता, नव  और नियम  - दुनिया आधुनिक है, दूसरे और आदर्श रूप से - स्वर्गीय। इसके अलावा, सभी प्राकृतिक घटनाएं, समाज में घटनाएं और व्यक्तियों के अनुभव इन तीनों में से प्रत्येक में एक ही तरह से होते हैं, और उन सभी में एक साथ और एक ही जीव में, एक ही तरह से परस्पर जुड़े होते हैं। और पेड़ इन दुनियाओं के बीच मध्यस्थ था और इन दुनियाओं को खुद पर रखा। इसकी मदद से, आप एक दुनिया से दूसरी दुनिया में (पूर्वजों की दुनिया में, स्वर्गीय दुनिया में जा सकते हैं)।

परियों की कहानियों में दुनिया का पेड़

परियों की कहानियों में एक "पेड़ से स्वर्ग" आकृति है, जिस पर चढ़कर नायक एक स्वर्गीय देवता को देखता है और जादुई उपहार प्राप्त करता है। कब्रों पर पेड़ या झाड़ियों को लगाने का रिवाज भी दुनिया के बीच एक मध्यस्थ पेड़ की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। एक अवधारणा है - "ओक दे" (मरो)। इस प्रथा के महत्व को इस तथ्य से बल दिया जाता है कि वे कुछ नस्लों के पौधे लगाते हैं। स्लाव के बीच यह मुख्य रूप से viburnum है।

स्लाव किंवदंतियों में, लड़कियां अपने प्रियजनों की लालसा से पेड़ों में बदल जाती हैं। एक परी कथा में एक लड़की की हड्डियों से जादुई बांसुरी के बारे में, जिसे बहनों ने जान से मार दिया था, एक viburnum झाड़ी बढ़ती है। उसकी टहनी से बनी बांसुरी एक मानवीय आवाज में बोलती है। सामान्य तौर पर, परी कथा में महाकाव्य पेड़ महिलाओं और लड़कियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। स्मरण करो: एक अग्निबाण शाही दरबार में आया है - एक जादुई पेड़ से सुनहरे सेब या नाशपाती चुराने के लिए। राजकुमार एक चोर को पकड़ने के अभियान पर जाता है, और अपनी दुल्हन के साथ घर लौटता है। इस दृष्टिकोण से, परी कथा "दादाजी और दादी की बेटी", जिसमें एक अनाथ लड़की एक स्टोव, एक अच्छी तरह से और एक सेब के पेड़ (महिला पात्रों) से मिलती है, इस दृष्टिकोण से दिलचस्प है। परी कथा "द गोल्डन बूट" में, मरने वाली मां ने अपनी बेटी को एक वर्तमान-ताबीज छोड़ दिया: एक बीज जिसमें से विलो बढ़ता था। लंबे समय से, एक पेड़ जो जादू लोगों द्वारा बसा हुआ था, एक गरीब अनाथ ने मदद की। जब वह साथी की तलाश करने का समय था, तो पेड़ काम में आया। और शादी के बाद, राजकुमार के साथ लड़कियां "एक अच्छी तरह से विलो भूमिगत हो गईं और फिर से राजकुमार के बगीचे में चली गईं।"

वसंत के पेड़ों में एक पेड़ का पेड़ आकृति होता है जो प्रेमियों को ताज पहनाता है: चर्च से तीन चर्च और एक घंटी टॉवर दिखाई देते हैं: चर्च में तीन स्पष्ट मोमबत्तियाँ (कहते हैं, मरियका, ओक्संका और नाडियका), और घंटी टॉवर में तीन चौकोर घंटियाँ (इवान्को, पेट्रस और वासिलको)। तब इवान्को कहता है: "मुझे मारियाका से प्यार है, मैं मारियाका के लिए अपने जूते खरीदूंगा," और प्रत्येक जोड़ी के लिए।

प्रजनन के अवतार के रूप में विश्व वृक्ष

जीवन के पेड़ का प्रतीक भी उर्वरता, एक महिला, देवी माँ की छवि है। प्रकृति, सभी जीवित चीजों की माँ, जीवन का पेड़ है। छवियों में (कढ़ाई, ईस्टर अंडे, तौलिये और कालीन पर) एक महिला की छवि एक पेड़ के संकेत के साथ जुड़ी हुई है; वह उसके साथ विलीन हो जाती है, और कभी-कभी उसे पूरी तरह से बदल देती है। वे कहते हैं कि घर एक महिला पर टिकी हुई है, जैसे एक कमीने पर छत। कमीने छत को धारण करते हैं, जैसे जीवन का पेड़ - आकाश। जब लोगों में आवास दिखाई दिया, तो यह एक असीम ब्रह्मांड में एक संदर्भ बिंदु प्रतीत हुआ, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक केंद्र था। घर की चार दीवारी दुनिया के चारो ओर उन्मुख थी। और आवास का आधार मैल था, जो घर की ताकत का प्रतीक था। घर में एक मैल स्थापित करते समय, बहुत सारे संस्कार और रीति-रिवाज थे। जब मेरा सपना था कि घर में कोई बदबू न आए, तो यह माना जाता था कि यह मौत थी। "घर का मूल" और जीवन के पेड़ के बारे में विचारों के बीच संबंध की पुष्टि मैल के आभूषण द्वारा भी की जाती है: सौर संकेत, सांप, पानी की झिग्ज, "पाइंस"।

विश्व वृक्ष भी एक पारिवारिक वृक्ष है। एक विश्व वृक्ष की सबसे आम छवि तीन शाखाओं के साथ एक ट्रंक है। ऐसे परिवार के पेड़ भाग्य-तौलियों के एक सफेद कपड़े पर लाल धागे के साथ कढ़ाई करते थे और अपमान, खिड़कियों, रिश्तेदारों के चित्रों पर ताबीज के रूप में लटकाए जाते थे। पक्षी, जो जीवों की दुनिया और पूर्वजों की दुनिया के साथ-साथ कबीलों के पहरेदारों के बीच में हैं, कैरोल्स और परियों की कहानियों में एक जोड़ी के चयन में सहायक और सलाहकार के रूप में कार्य करते हैं। इसके अलावा, वे, निश्चित रूप से, एक पेड़ पर बैठे हैं। कभी-कभी एक युवा के लिए ऐसे सहायक की भूमिका में एक सांप होता है, जो एक पेड़ की जड़ के पास स्थित होता है। शादी के प्रतीकों को जीवन के पेड़ की मौखिक और हाथ से तैयार, कशीदाकारी छवियों से सजाया जाता है। यह एक शादी की माला है, और दीवार पेंटिंग और कढ़ाई वैवाहिक प्रतीक के साथ संतृप्त है, और गीत जो एक स्वर्ग के पेड़ की बात करते हैं जिसने दो जामुनों को जन्म दिया - युवा और युवा।

विश्व वृक्ष पर्यायवाची

जैसा कि ज्यादातर प्रतीकों में, विश्व वृक्ष का पर्यायवाची है कि कुछ हद तक इसे कुछ ग्रंथों में प्रतिस्थापित किया जाता है या किसी एक अर्थ या वृक्ष की एक अलग संपत्ति पर जोर दिया जाता है। परियों की कहानियों और अनुष्ठानों में इस तरह के प्रतीक एक स्तंभ, दुनिया का एक पहाड़, एक सड़क, तीन सबसे ऊपर के साथ एक चर्च, तीन टॉवर, एक जहाज, एक सीढ़ी, एक हुक, एक श्रृंखला, एक मेहराब, एक शहर है। विश्व वृक्ष का व्यक्तिकरण एक मील का पत्थर है - शीर्ष पर एक पहिया के साथ एक उच्च छड़ी (पहिया सूर्य का प्रतीक है), कुपाला और मई के पेड़ और पसंद है। विश्व वृक्ष की ये विशेषताएं कैलेंडर चक्र की लगभग सभी सबसे बड़ी छुट्टियों के साथ-साथ शादी में भी मौजूद हैं। एक लड़की के भाग्य के अवतार के रूप में, एक पेड़ का प्रतीक सेंट पर Fortunetelling में से एक में प्रकट होता है कैथरीन (7 दिसंबर)। लड़की बगीचे में चेरी की एक टहनी काटती है, इसे घर में लाती है और इसे एक कप पानी में डालती है। यदि यह उदार शाम (सेंट मालानिया, 13 जनवरी) से पहले खिलता है - एक अच्छा संकेत, इस साल शादी होगी। और अगर यह खिलता नहीं है - एक और साल लड़कियों में बैठना होगा। यहाँ चेरी शाखा एक लड़की के भाग्य का प्रतीक है, लड़की खुद - या इस साल की शादी में उसके लिए खिलती है, या नहीं।

शादी में, युवा को पुष्पांजलि का प्रतीक होता है - एक युवा पेड़, या शाखा, जो अक्सर पाइन या चेरी से होता है। शनिवार को एक स्नातक पार्टी में, लड़कियों ने इसे फूलों के साथ, विबर्नम और रंगीन रिबन के साथ सजाया, जबकि गीत "गिल्ट्स्या" गाते हुए। यह दुल्हन के मायके के प्रतीक की तरह है। जब वे पाव बांटना शुरू करते हैं, तो एक शाखा पर एक युवा मित्र द्वारा पुष्पांजलि ले ली जाती है। ऐसा माना जाता है कि फूलों से सजी शादी की माला की शाखाएं, फिर दोस्तों को खुशी से शादी करने में मदद करती हैं।

पोलेसी में कुछ स्थानों पर "एक बुश ड्राइव" करने का रिवाज है हरी छुट्टियां  (होली ट्रिनिटी डे)। लड़कियों में से एक समूह "बुश" चुनता है। ऐसा करने के लिए, मेपल और लिंडन की शाखाओं के दो शानदार पुष्पांजलि बुनाई, बड़े - गर्दन पर, छोटे - सिर पर। लड़की के बेल्ट के लिए वे शाखाओं को प्लग करते हैं ताकि यह हरियाली से बने स्कर्ट की तरह बने। एक बुश लड़की के साथ, वे घर जाते हैं, मालिकों को ग्रीन छुट्टियों पर शुभकामनाएं देते हैं, खुशी और धन की कामना करते हैं। जाहिर तौर पर विश्वास की एक प्रतिध्वनि है कि मृत आत्माएं पेड़ों की ओर बढ़ती हैं, और हरे रंग की छुट्टियों पर जाने के लिए वंशज आते हैं।

कुपल्स्की का पेड़जिसे कहा जाता है Kupaylitsa  या और मजीठ, प्रजनन क्षमता, लड़कपन, विवाह में युवा की एकता का प्रतीक है। यह पहले पेड़ को भी याद करता है, जहां से दुनिया शुरू हुई थी। यह पेड़ (एक बड़ी शाखा, ज्यादातर विलो या चेरी से बना) इवान कुपाला (6 जुलाई) की दावत के किनारे शाम को लोगों द्वारा स्थापित किया जाता है। समारोह के अंत में, कुपायलित्सा छोटी टहनियों में डूब जाती है या टूट जाती है, और प्रत्येक लड़की खुद को एक टहनी ले जाती है।

क्रिसमस से पहले घर में स्थापित करने और क्रिसमस ट्री को सजाने के लिए एक प्रथा (जो पश्चिमी यूरोप से हमारे पास आई थी) है। सदाबहार पेड़ अनन्त जीवन का प्रतीक है, और उस पर सजावट उन उपहार हैं जो एक व्यक्ति को नए साल में प्राप्त करना चाहिए। एक विचार है कि क्रिसमस का पेड़ पवित्र पेड़ की एक छवि है, और जिस स्टार के साथ इसे ताज पहनाया जाता है वह आकाश या सूरज का प्रतीक है। स्लावों के बीच, विश्व वृक्ष की छवि कशीदाकारी और बुने हुए तौलिये, कालीन, कढ़ाई, ईस्टर अंडे, ताबूत, फर्नीचर, जिंजरब्रेड बोर्ड, व्यंजन और कपड़े की सजावट में सजावटी छवियों में दर्ज की गई है।

विश्व वृक्ष और जीवन का वृक्ष

"ट्री ऑफ़ लाइफ" और "वर्ल्ड ट्री" की अवधारणाएँ भ्रमित नहीं होनी चाहिए।

मेरी पोती ने मुझसे एक सवाल पूछा कि ब्रह्मांड कैसे काम करता है। और हमने अपनी सुबह की ऊर्जा का अभ्यास उसके साथ किया और उसने शताब्दी ओक की छवि देखी। उसने मुझसे पूछा:

और इसका क्या मतलब है कि मैं अपने अभ्यास के दौरान ओक देखता हूं?

यह महान है। ओक की छवि विश्व वृक्ष का प्रतीक है। चूंकि आप पहले से ही यूनिवर्स की संरचना के बारे में सोच रहे हैं, आप रुचि रखते हैं कि यूनिवर्स किस तरह से आया है, तो आप ब्रह्मांड की सबसे महत्वपूर्ण छवि - ओक की छवि में आए हैं। यह विश्व वृक्ष है। उसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं?

मैं वास्तव में करना चाहता हूं।

फिर मैं आपके लिए वर्ल्ड ट्री के बारे में एक पोस्ट लिखूंगा। यह मेरी डायरी के सभी पाठकों के लिए दिलचस्प होगा। क्या आप सहमत हैं?

हाँ बिल्कुल!

और अब मेरे दोस्तों, मैंने क्रिस्टीना के लिए और निश्चित रूप से आपके लिए यह पोस्ट लिखा है।

ब्रह्माण्ड, ब्रह्मांड का निर्माता, दैवीय निरपेक्ष - ये अवधारणाएँ महिमा, अनजानेपन, रहस्य और अधिक जानने की एक विशाल इच्छा को ले जाती हैं और इस रहस्य को प्रकट करती हैं कि ब्रह्मांड कैसे बनाया गया था। वह कौन है - ब्रह्मांड का निर्माता?

मानव जाति के सर्वश्रेष्ठ दिमाग भाले तोड़ते हैं, जो ईश्वरीय निरपेक्षता के सार की अपनी प्रत्येक समझ को साबित करते हैं। सृष्टिकर्ता ईश्वर क्या है, यह समझना, विश्व व्यवस्था को समझने के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है ...

हम सभी देवतुल्य हैं, हम निर्माता हैं और महान शक्ति है।

हर्मीस ट्रिस्मिस्टर ने भी कहा कि ऊपर नीचे है।

पहले से ही प्राचीन काल में, लोग जानते थे कि विश्व व्यवस्था समानता के सिद्धांत पर आधारित है। हमारे बुद्धिमान पूर्वजों के पास विश्व वृक्ष और विश्व अंडे के बारे में किंवदंतियां, मिथक और परंपराएं थीं।

यह जानकारी हमारे पास पहुँच गई है। प्राचीन काल में भी, विश्व व्यवस्था के बारे में, दिव्य के बारे में उनके विचार बहुत स्पष्ट थे, हालांकि आलंकारिक .. और उन्होंने इस विचार को अपने मिथकों और किंवदंतियों की छवियों में स्मारकों में व्यक्त किया। पूरे ग्रह पर स्थापित किए गए कई पत्थर ओमफलों के लिए धन्यवाद, हम समझते हैं कि विश्व व्यवस्था और जीवन में सांस लेने वाली दिव्य आत्मा का उनका ज्ञान आश्चर्यजनक रूप से सच था।

और विश्व वृक्ष की छवि ग्रह के सभी लोगों के बीच पाई जाती है। विश्व अंडा और विश्व वृक्ष अपने आप में मौजूद हर चीज के संगठन को दर्शाता है - परमाणु से आकाशगंगा तक। यह एक जीवित प्राणी का एक अंडा है, जो एक मैट्रिक्स को घेरता है जिसके साथ शरीर आगे विकसित होता है। शायद उसी मैट्रिक्स-एग में शुरू में हमारे प्रकट दुनिया के सभी ब्रह्मांड शामिल थे?

मानव मानस एक स्थूल जगत की तरह है। और अगर कोई व्यक्ति खुद को एक विश्व वृक्ष के रूप में मानता है, दृढ़ता से एक शक्तिशाली और ठोस नींव - ग्रह पृथ्वी पर खड़ा है, तो वह अपने ब्रह्मांड में भगवान की तरह महसूस करता है और महसूस करता है। फिर उसके मामले जुड़ जाते हैं और जीवन आनंद और उपलब्धियों से भर जाता है। यदि कोई व्यक्ति अपनी आत्मा से, अपनी दिव्यता से खुद को तलाकशुदा महसूस करता है, तो वह उपलब्धि और खुशी के लिए ताकत कहां से पा सकता है। तब उसका बहुत दुख ...

वर्ल्ड ट्रे के बारे में।

प्राचीन काल से, ट्री एक असीम रूप से नए सिरे से रहने वाले कॉस्मोस का प्रतिनिधित्व करता है। पत्थर के साथ-साथ, पेड़ एक वेदी के रूप में कार्य करता है, क्योंकि पेड़ दुनिया का केंद्र और ब्रह्मांड का समर्थन है। वृक्ष जीवन का प्रतीक है, उर्वरता, अमरता के स्रोत (जीवन का वृक्ष) के साथ पहचाना जाता है और, तदनुसार, वनस्पति, वसंत के पुनरुत्थान और वर्ष के "पुनर्जन्म" (मेपोल) का प्रतीक है; प्राचीन मिथकों में, पेड़ों और लोगों के बीच रहस्यमय बंधन पर जोर दिया जाता है (पेड़ लोगों को जन्म देते हैं; मानव पूर्वजों की आत्माओं का भंडार के रूप में एक पेड़)।

सबसे पुराना "पवित्र स्थान" पत्थरों, पानी (स्रोत) और पेड़ों के परिदृश्य जैसा दिखता था। मोहनजो-दारो की पूर्व-भारतीय सभ्यता में, पवित्र स्थान में एक पेड़ के चारों ओर एक काल्पनिक क्षेत्र शामिल था। जिस समय बुद्ध उपदेश दे रहे थे उसी तरह के पवित्र स्थान पूरे भारत में पाए जा सकते थे। पाली के लेखन में अक्सर एक पत्थर या एक वेदी का उल्लेख होता है, जिसे पवित्र वृक्ष पर रखा जाता है, जो प्रजनन क्षमता (यक्ष) के देवताओं की पूजा करने के लिए एक संरचना का निर्माण करता है। पेड़ों को पत्थरों से जोड़ने का यह प्राचीन कौशल बौद्ध धर्म ने अपनाया और अपनाया था। बौद्ध चैत्य कभी-कभी सिर्फ एक पेड़ था। न तो बौद्ध धर्म और न ही हिंदू धर्म प्राचीन पवित्र स्थानों के धार्मिक महत्व को कमजोर कर सकता है, उन्हें अपने आप में शामिल किया और इस तरह उन्हें वैध बनाया। इसी क्रम को ग्रीस और सेमिटिक दुनिया में देखा जा सकता है।

कनान और यहूदियों के पास “हर ऊँची पहाड़ी पर और हर शाखा के पेड़ के नीचे” बलिदान था (यर। 2, 20)। वही पैगंबर यहूदा के बच्चों के पापों को याद करता है, जिन्होंने "हरे पेड़ों से ऊँची पहाड़ियों पर" (जेर। 17, 2) एस्ट्रा की वेदियों और छवियों को रखा।

"पवित्र स्थान", प्राकृतिक परिदृश्य को पुन: पेश करते हुए, पूरे को दर्शाता है, एक सूक्ष्म जगत है। वेदी, मंदिर (या महल, या अंतिम संस्कार स्मारक), जो कि आदिम "पवित्र स्थान" का और विकास है, सूक्ष्म जगत भी हैं, क्योंकि वे दुनिया के केंद्र हैं और इमोगो मुंडी का प्रतिनिधित्व करते हैं, दुनिया की छवि (सीएफ: गार्डन) पत्थर का अत्यधिक प्रतिनिधित्व करते हैं। वास्तविकता, इसकी अविनाशीता और शक्ति; वृक्ष, अपने आवधिक पुनरुद्धार के साथ, जीवन क्रम में पवित्र की शक्ति को दर्शाता है।

भगवद गीता में, कॉस्मिक ट्री न केवल ब्रह्मांड, बल्कि दुनिया में मनुष्य की स्थिति को व्यक्त करता है: "... एक अमर बरगद का पेड़ है जिसकी जड़ें बढ़ती हैं और इसकी शाखाएं नीचे गिरती हैं, और इसकी पत्तियां वैदिक भजन हैं। जो इस पेड़ को जानता है, वेदों को जानता है [ ...] इस पेड़ के असली रूप को इस दुनिया में नहीं समझा जा सकता है। कोई भी यह नहीं समझ सकता है कि यह कहां समाप्त होता है, इसकी नींव कहां से शुरू होती है और कहां जरूरी है कि इस पेड़ को निर्णायक रूप से काट दिया जाए, जिसकी जड़ें धरती में गहराई से अलग हैं, टुकड़ी के हथियार से। उस जगह को खोजना आवश्यक है, जिस तक पहुंचना ओ भी कभी भी वापस वापस नहीं आता है, और सुप्रीम दिव्य सार करने के लिए वहाँ समर्पण जहाँ से सब कुछ शुरू किया और किसके से सब कुछ अति प्राचीन काल "(XV, 1-3) के बाद से बढ़ा दी है।

विश्व वृक्ष, जिसकी जड़ें स्वर्ग तक फैली हुई हैं, और पृथ्वी पर शाखाएँ हैं, हिब्रू शिक्षाओं (ज़ोगर) में पाया जाता है, और "ट्री ऑफ हैपीनेस" की इस्लामी परंपरा में, और स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, और XX सदी में दर्ज किया गया है। ऑस्ट्रेलियाई जनजातियों के अनुष्ठान।

मेसोपोटामियन आइकनोग्राफी में, एक पेड़ आमतौर पर बकरियों, सितारों, पक्षियों या सांपों से घिरा होता है। इनमें से प्रत्येक प्रतीक का एक विशिष्ट ब्रह्माण्ड संबंधी अर्थ है। सुसा से एक पुरातन आरेखण एक साँप को एक पेड़ के फल का स्वाद लेने के लिए खड़ी दिखाई देती है।

एल्डर एड्डा में, यग्द्रासिल एक लौकिक पेड़ है, इसकी जड़ें पृथ्वी के बहुत दिल तक पहुंचती हैं, जहां नरक और दिग्गजों का राज्य स्थित है। पास ही मेंम ("ध्यान", "मेमोरी") का स्रोत है, जहां ओडिन ने प्रतिज्ञा पर अपनी एक आंख छोड़ दी और जहां वह लगातार खुद को और अपनी बुद्धि को ताज़ा करने के लिए लौटता है। Yggdrasil की शाखाओं में Heidrun, बकरी, चील, हिरण और गिलहरी रहते हैं; सांप निधोग अपनी जड़ों को घेरता है और हर समय उसे नष्ट करने की कोशिश करता है। हर दिन एक बाज सांप से लड़ता है। जब ब्रह्मांड "एल्डर एजडा" में भविष्यवाणी की गई प्रलय में जमीन पर कांपता है, तो यग्द्रशिल बहुत हिल जाएगा, लेकिन पराजित नहीं।

विश्व वृक्ष अंतरिक्ष और समय को जोड़ता है - ऊपर और नीचे, अतीत और भविष्य। वृक्ष और / या पास के "अनन्त नदी" द्वारा प्रदान की जाने वाली अमरता, उर्वरता के उद्देश्यों को उच्च ज्ञान के मकसद के साथ जोड़ा जाता है।

TREE एक मौलिक सांस्कृतिक प्रतीक है, जो दुनिया के एक ऊर्ध्वाधर मॉडल का प्रतिनिधित्व करता है, जो शब्दार्थिक रूप से द्विआधारी विरोध के विचार पर आधारित है (दोनों cosmologically और axiologically व्यक्त)। पारंपरिक संस्कृति में, यह ब्रह्मांड ("विश्व वृक्ष") के आदेश के मौलिक प्रतीक के रूप में कार्य करता है और उत्पत्ति के लिए सिद्ध और उत्पादक के रूपक के रूप में। पुरातन संस्कृति के ढांचे के भीतर, दुनिया डी की पौराणिक कथा पौराणिक ब्रह्मांड विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण घटक के रूप में कार्य करती है। पृथ्वी और आकाश की पवित्र शादी (प्राचीन मिस्र के पौराणिक कथाओं में नट और गेब, स्कैंडिनेवियाई में गर्ड और फ्रायड, प्राचीन यूनानी में गैया और युरेनस, आदि) के कथानक के आधार पर, ब्रह्मांड विज्ञान के मानवशास्त्रीय मॉडल के संदर्भ में, दुनिया के ब्रह्मांड का केंद्रीय क्षण विश्व का स्तंभन है। एक दोस्त से पृथ्वी और आकाश और विश्व अंतरिक्ष के अस्तित्व को सुनिश्चित करना।

विश्व डी। एक ब्रह्मांडीय ऊर्ध्वाधर के रूप में, एक तरफ, पारंपरिक रूप से एक फालिक प्रतीक है और, इस संबंध में, आकाशीय (पुरुष) सिद्धांत (प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं में यूरेनस के फल्लस के रूप में विश्व वृक्ष) को संदर्भित करता है, दूसरी ओर, पौराणिक डी महिला सिद्धांत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: ट्रंक में कुंवारी (प्राचीन मिस्र के गूलर, प्राचीन हम्माद्रीड्स, ट्रंक में खोखले उद्घाटन से एडोनिस के जन्म का मिथक) या यहां तक \u200b\u200bकि ट्रंक (सुमेरियन पौराणिक कथाओं में लिलिथ) के साथ पहचाना जाता है। पौराणिक कथा डी। शब्दार्थवादी है, जिसका संबंध दोनों सांसारिक (स्त्री) और स्वर्गीय (पुरुष) सिद्धांतों से है। इस अर्थ में, स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करते हुए, डी एक साथ उनकी शादी का प्रतीक है।

जैसे हवा पत्तियों के साथ खेलती है, इसलिए भावनाएं ऊपर उठती हैं, पत्ती से पत्ती तक, शाखा से शाखा तक - आग से जलती हुई, चमकती हुई, एक अशोभनीय कामुक गीत, ईश्वर का गीत! भावनाओं के अंतहीन कुएं में गहरा गोता लगाना! एनिमल बेगिनिंग के पहरेदार सोते नहीं हैं, HUMAN का ध्यान चुराने की कोशिश करते हैं, लेकिन अगर आप सुसंगत हैं और अपनी पसंद बनाते हैं, तो आप निश्चित रूप से एक DIVINE HAPPINESS के साथ पुरस्कृत होंगे, जिसका अर्थ है LIFE।

वर्ल्ड ट्रे

गूढ़ विद्याओं में वर्णित प्राकृतिक और कभी-कभी मनोगत गुणों पर आधारित इसकी विशेषताओं और गुणों के साथ प्रत्येक लोगों का अपना पवित्र वृक्ष था। तो, अश्वत्थ, या भारत का पवित्र वृक्ष, पितृ का निवास, दुनिया भर के बो (या फ़िकस धर्म) बौद्धों का वृक्ष बन गया, क्योंकि गौतम बुद्ध इस पेड़ के नीचे उच्चतम ज्ञान और निर्वाण तक पहुंचे थे। ऐश, यग्द्रशिल, स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच एक विश्व वृक्ष के रूप में कार्य करता है। बरगद - आत्मा और पदार्थ का प्रतीक है, पृथ्वी पर उतरता है, जड़ पकड़ता है, और फिर फिर से स्वर्ग की ओर भागता है। ट्रिपल पत्तियों के साथ महल, ब्रह्मांड में आत्मा, आत्मा, पदार्थ में ट्रिपल सार का प्रतीक है। काला सरू मेक्सिको का विश्व वृक्ष था, और अब ईसाई और मोहम्मद के बीच यह मृत्यु, शांति और शांति का प्रतीक है। मिस्र में देवदार को पवित्र माना जाता था, और इसके शंकु को धार्मिक जुलूसों में ले जाया जाता था, हालाँकि अब यह ममियों के देश से लगभग गायब हो गया है; गूलर, इमली, ताड़ के पेड़ और बेल भी पवित्र थे। मिस्र में सीकैमोर ट्री ऑफ लाइफ था, और असीरिया में भी। वह हेलिओपोलिस में हाथोर (हाथोर) को समर्पित था; अब, उसी स्थान पर, वह वर्जिन मैरी के लिए समर्पित है। उनका रस उनकी गुप्त शक्तियों की गुणवत्ता के साथ-साथ ब्राह्मणों के लिए सोमा और पारसियों के लिए होमा के कारण कीमती था। " ट्री ऑफ लाइफ का फल और रस अमरता प्रदान करते हैं। "इरज़ान मान्यताओं में, पेड़ को इचके टुमो कहा जाता है, जहां पवित्र बतख इने नारमुन का घोंसला स्थित है, जो एक ही अंडे को जन्म देता है जिससे पूरी दुनिया पैदा होती है। तुर्क पौराणिक कथाओं में, पेड़ को बैटरेक कहा जाता है - यह अपनी जड़ों के साथ पृथ्वी को रखता है और शाखाओं के साथ फर्म का समर्थन करता है। वह नीचे नहीं गिरा। कबला में, यह मेकबेटसियल ट्री है। कुरान में, यह सिद्दत अल-मुन्तहा है। चीन में, यह कीन-म्यू है, जिसके साथ सूर्य और चंद्रमा, भगवान, ऋषि, देवता, आत्मा और इतने पर हैं। प्राचीन काल के ये पवित्र वृक्ष, जिनमें से कुछ पूजनीय हैं इस दिन के लिए, मैं एक बड़ी मात्रा में लिख सकता है, और अभी भी इस मामले का निपटारा नहीं किया गया।

प्राचीन मिस्र के विचारों के अनुसार, पृथ्वी की धुरी एक विशाल स्वर्ण वृक्ष है, जिसका शिखर आकाश के खिलाफ आराम करता है। रत्न इसकी ऊपरी शाखाओं पर विकसित होते हैं और स्वर्गीय देवी नट रहती हैं। बारिश जो पृथ्वी को सिंचित करती है और अंडरवर्ल्ड में मिट्टी के पानी के रूप में प्रवेश करती है, इस तथ्य से आती है कि एक अद्भुत फ़ीनिक्स पक्षी इस पवित्र पेड़ की शाखाओं के पंखों से टकराता है, और यह अपने जीवन को नमी देता है। विश्व वृक्ष की पूजा निकटता के देवता ओसिरिस के पंथ और प्रकृति के शाश्वत नवीनीकरण से जुड़ी हुई थी। उनकी कब्र के बगल में एक पेड़ था, जिस पर यह माना जाता था कि भगवान की आत्मा एक पक्षी के रूप में बैठी थी। प्राचीन मिस्र की छवियों में आप देख सकते हैं कि यह पौराणिक वृक्ष ओसिरिस के पूरे मकबरे से कैसे निकलता है, इसकी जड़ों और शाखाओं के साथ ब्रेडिंग। इसके अलावा, ओसिरिस को अक्सर पेड़ से पहचाना जाता था।

प्राचीन भारतीयों और अन्य देशों की तरह, मिस्रियों का मानना \u200b\u200bथा कि जिस धरती के पेड़ की वे पूजा करते हैं, वह ऊपरी दुनिया में उगने वाले स्वर्गीय पेड़ की नकल है। मध्य पूर्व के अन्य प्राचीन लोगों के लिए - फिलिस्तीन के तट पर बसे फोनीशियन - ब्रह्मांड को विशालकाय तम्बू के रूप में खींचा गया था, जो अपने केंद्र में खड़े एक विशाल वृक्ष द्वारा समर्थित था, जो आकाश को फैला रहा था।

प्राचीन चीनी ब्रह्मांडीय वृक्ष के अस्तित्व में आश्वस्त थे। मिथकों ने उन्हें प्रकाश की घाटी में पूर्व में दूर रखा। यह वहाँ था कि निष्क्रिय मोटाई का एक विशाल शहतूत समुद्र के नीचे से उठता है। एक अद्भुत मुर्गा अपने दिन के रोने के साथ रोते हुए अपने शीर्ष पर बैठा, यही कारण है कि रात में पृथ्वी पर घूमने वाली सभी बुरी आत्माओं को जल्दबाजी में हटा दिया गया था। शहतूत की शाखाओं पर दस सूर्य रहते थे जिन पर सुनहरे तीन पैरों वाले रेवड़ियों की उपस्थिति थी। एक और विश्व वृक्ष को ब्रह्मांड के दूर पश्चिम में रखा गया था, इसकी पत्तियां सितारों की तरह थीं और रात में दुनिया को रोशन करती थीं। अपने अस्तित्व की शताब्दियों में, पौराणिक कथाएं लगातार विकसित हुई हैं: कुछ भूखंडों और छवियों को भुला दिया गया है, दूसरों को पुराने लोगों के साथ उत्पन्न और ओवरलैप किया गया है। इसलिए, चीनी मिथकों में दो नामित लौकिक पेड़ों के अलावा, उनके जैसे अन्य लोगों के कई संदर्भ हैं। इस प्रकार, यह एक विशाल पेड़ Xun एक हजार ली ऊंची बात करता है, साथ ही साथ पांच गिरथ की मोटाई वाला एक अद्भुत रोटी का पेड़ है, जो विश्व पर्वत कुनलुन पर बढ़ता है; अद्भुत स्रोतों ने वहाँ हराया और मध्य साम्राज्य के सभी देवता जीवित हैं। यह उन पेड़ों के बारे में भी बताया गया है जिनके माध्यम से आप स्वर्ग में उतर सकते हैं और अंडरवर्ल्ड में उतर सकते हैं, यह देवताओं और शेमनों की सड़क है।

मध्य अमेरिका में माया ने ब्रह्मांड के केंद्र में भी शानदार फर्स्ट वर्ल्ड ट्री रखा, जिसे कांटेदार स्पिक के साथ एक बैरल के आकार के ट्रंक के साथ चित्रित किया गया था। यह माना जाता था कि यह ब्रह्मांड का समर्थन करता है। हालांकि, उसके अलावा, दुनिया के चार कोनों में चार और पवित्र पेड़ थे। उन्हें अतिरिक्त सहायता के रूप में सेवा देनी थी। लेकिन फिर भी केंद्रीय वृक्ष मुख्य बना रहा, क्योंकि सबसे पहले सभी देवता इसके चारों ओर एकत्र हुए, वहां, ब्रह्मांड के केंद्र में, उन्होंने लोगों और ब्रह्मांड के भाग्य के विषय में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल किया। महान विश्व वृक्ष के पंथ ने मय धार्मिक जीवन के कई क्षेत्रों को अनुमति दी, इसके कई चित्र उनकी पांडुलिपियों और पत्थर की राहत में पाए जाते हैं। कम से कम इसके महत्व को इस तथ्य से इंगित किया जाता है कि जिस वेदी पर मानव बलिदान किए गए थे, वह इस पवित्र पेड़ के एक स्टंप के आकार का था। यह माना जाता था कि चूंकि यह ब्रह्मांड की सभी दुनियाओं को एक साथ बांधता है, तो इसके माध्यम से पीड़ित आसानी से स्वर्ग में गिर जाता है और देवताओं को अधिक प्रसन्न होगा।

विश्व वृक्ष पुरातन धर्मनिरपेक्ष धर्मों में एक बहुत ही विशेष भूमिका निभाता है। यह वहाँ था कि उनकी छवि किसी भी चीज़ की तुलना में अधिक विस्तार से विकसित हुई थी। याकूत की पौराणिक कथाओं में, अद्भुत वृक्ष Aal Luuk Mas पर ध्यान दिया गया था, जैसे कि सिबीर-भूमि के बीच में बढ़ रहा था। किंवदंतियों का कहना है कि यह "इल्ज" के जीवन को नमी प्रदान करता है, जो इसे चखने वालों को सतर्कता और नई ताकत देता है। एक बार जब इस पेड़ को नष्ट करने के लिए ऊपरी आत्माओं की स्वर्गीय भूमि में विकसित होने की कल्पना की गई थी, लेकिन अंत में उसने इस निन्दात्मक विचार से इनकार कर दिया और स्वर्ग में पहुंचकर आकाशीय पिंडों के लिए एक अड़चन बन गई। अंडरवर्ल्ड तक पहुंचने और निचली आत्माओं को नष्ट करने का फैसला करने के बाद, इसने फिर से अपना विचार बदल दिया, और इसकी जड़ें निचली दुनिया के प्राणियों के लिए एक पिछलग्गू के रूप में काम करने लगीं। उच्च अप और गहरे तल पर फैला हुआ, ऑल लुक मास ब्रह्मांड का अडिग स्थान बनाता है

अल्ताई मान्यताओं के अनुसार, उपजाऊ जगह में जहां सत्तर नदियां विलीन होती हैं, स्वर्ण और चांदी के पत्तों के साथ एक सौ-ट्रंक सात-घुटने शाश्वत चिनार उगता है। इस शानदार पेड़ की एकल शाखा के तहत, घोड़ों का एक पूरा झुंड छिप सकता है। दो सुनहरे कोयल अपने शीर्ष पर बैठे हैं, भाग्य को चित्रित कर रहे हैं, उनके गायन से अद्भुत फूल पूरे पृथ्वी पर खिलते हैं। मध्य शाखाओं पर हीरे के पंजे के साथ दो काले सुनहरे ईगल हैं, जो नीले आकाश की गहराई से संवेदनशील रूप से रखवाली करते हैं। लोहित आंखों वाले दो डरावने कुत्तों को लोहे की जंजीरों के साथ चिनार के आधार तक जंजीर दी जाती है। एक जादू घोड़ा वहाँ शांति से चरता है, जो केवल एक महान नायक के पास हो सकता है।

विश्व वृक्ष दुनिया के छायावादी चित्र और छायावादी पंथ का एक अनिवार्य लक्षण है। कई अलौकिक क्षमताओं को shamans के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, सबसे महत्वपूर्ण यह था कि वे देवताओं और आत्माओं के लिए दूसरी दुनिया की यात्रा कर सकते थे। यह विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया गया था, लेकिन सबसे अधिक बार बीमार व्यक्ति की आत्मा को वापस लाने के लिए, जिसे आत्माओं द्वारा अपहरण किया जाना था, या आत्माओं से पता लगाना था, जिसके लिए उन्होंने यह या उस आपदा को लोगों को भेजा। इस तरह की यात्रा की तैयारी में, जादूगर ने खुद को पवित्र परमानंद की स्थिति में ला दिया। इस राज्य को प्राप्त करने के लिए, उसने एक नखरे को हराया और एक स्थान पर घूमते हुए नृत्य किया। नतीजतन, उनकी सहायक आत्माएं उनके पास आती हैं। उनके साथ, वह सड़क पर उतर गया। और यहाँ दुनिया का पेड़ सामने आया, क्योंकि यह उसके साथ था कि स्वर्ग का रास्ता या अंडरवर्ल्ड में लेट गया। अनुकूल आत्माओं की मदद से, शमन ऊपर चढ़ गया या, इसके विपरीत, बहुत जड़ों तक चला गया और अंत में, अन्य दुनिया में गिर गया।

विश्व वृक्ष (ईटकी)

उपरोक्त समझने में मदद करता है कि क्यों दुनिया के पेड़ को अक्सर shamanistic कहा जाता है। शेमस के लिए, यह न केवल एक पवित्र सड़क के रूप में कार्य करता था, बल्कि उनके पालने में भी माना जाता था। किंवदंतियों का कहना है कि इस पेड़ की गांठों पर पक्षियों के समान एक दूसरे घोंसले के ऊपर स्थित हैं, भविष्य के सभी शेमस की आत्माएं वहां खड़ी हैं। जितना ऊंचा घोंसला होगा, उतना ही शक्तिशाली शमन पैदा होगा। "स्पेलकास्टर्स" ने खुद के बारे में इतना कहा: "मैं चौथी महिला शोमैन हूं," "वह सातवीं महिला शोमैन है," आदि सार्वभौमिक पेड़ के अनुष्ठान के कर्तव्यों ने श्मनिष्ठ अनुष्ठान में एक बड़ी भूमिका निभाई। एक विशेष पेड़ अक्सर shamans की yurts के सामने लगाया गया था। शेमस में दीक्षा के दौरान, विषय एक पेड़ पर चढ़ गया, जो प्रतीकात्मक रूप से स्वर्ग में उसकी चढ़ाई का प्रतीक था। एक विशेष पवित्र पेड़ को भी दफनाने के लिए जगह के रूप में चुना गया था, इसलिए वह आसानी से स्वर्ग जा सकता था, और फिर लोगों में से एक के रूप में पुनर्जन्म ले सकता था।

दुनिया को एक पूरे में जोड़ने के अलावा, दुनिया के पेड़ का सबसे महत्वपूर्ण कार्य यह था कि एक केंद्रित रूप में यह प्रजनन क्षमता के विचार को मूर्त रूप देता था। यह प्रजनन क्षमता के लिए प्रार्थना है जो बड़ी संख्या में धार्मिक संस्कारों और विश्वासों की मुख्य सामग्री है: एक व्यक्ति ने देवताओं से प्रार्थना की कि वे फसल के लिए अधिक भोजन, खेल, अनाज, नमी, भेजें। उपरोक्त आंकड़ों से पता चलता है कि यह सब दुनिया के जादुई पेड़ के नीचे प्रचुर मात्रा में था। जीवन देने वाली चाबियां, शक्ति और अमरता प्रदान करते हुए, वहां पीटा जाता है, सभी प्रकार के पौधे और फल लूसुरी रूप से बढ़ते हैं, विभिन्न जानवर वहां शांति से चरते हैं। इसके अलावा, ब्रह्मांडीय वृक्ष न केवल अतिरिक्त भोजन का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि बच्चों को भी भेजता है। बड़ी संख्या में मिथक हैं, जिनके अनुसार फूलों या फलों के रूप में लोगों की आत्माएं इस पर बढ़ती हैं। गर्भ में गिरना, वे बच्चे के जन्म का कारण बन जाते हैं। परियों की कहानियों में, इस तरह के प्रतिनिधित्व को संसाधित किया गया था: एक जादू की छड़ी दिखाई दी, मूल रूप से एक अद्भुत पेड़ की एक शाखा का प्रतिनिधित्व करती है। एक स्पर्श के साथ, आप विभिन्न चमत्कार कर सकते हैं - रेगिस्तान में पानी निकालने के लिए, एक पत्थर को सोने में बदल दें, मृतकों को पुनर्जीवित करें।

यह काफी स्वाभाविक है कि विश्व वृक्ष के नीचे, ब्रह्मांड के केंद्र में, देवता, नायक और महान राजा पैदा होते हैं। प्राचीन ग्रीक मिथक के अनुसार, बच्चे ज़ीउस को बकरी अमलथिया द्वारा एक पवित्र पेड़ के पैर में खिलाया गया था। पेड़ के नीचे, प्राचीन ग्रीस के एक और महान देवता का जन्म हुआ था - अपोलो। किंवदंतियों की रिपोर्ट है कि बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर को एक पेड़ के नीचे एक बच्चे के रूप में पाया गया था। बगीचे में घूमते हुए, बुद्ध की माँ, माया ने श्रम के दृष्टिकोण को महसूस किया और "सभी जीवों के उद्धारकर्ता" को जन्म दिया, अपने हाथों से पेड़ों में से एक की एक शाखा को जकड़ दिया। पौराणिक कथाओं के अनुसार, प्राचीन चीन के महान राजाओं में से एक यिन के प्रसिद्ध सलाहकार शहतूत के खोखे में पाए गए थे, जिसे हम जानते हैं कि चीनी एक विश्व वृक्ष के रूप में पूजनीय थे। चंगेज खान, जैसा कि किंवदंती बताती है, एक अकेला खड़े अद्भुत पेड़ के स्टेपनी चूसने वाले पत्तों में पाया गया था। अंत में, एपोक्रिफ़ल ईसाई परंपराएँ ईसा मसीह के बारे में लगभग एक ही बात बताती हैं। छद्म-मैथ्यू के गोस्पेल का कहना है कि आर्कगेल गेब्रियल ने मैरी को बेदाग गर्भाधान की खबर एक समय में लाया था जब उसने एक पेड़ के तल पर एक झरने से पानी निकाला था।

ज्ञान का वृक्ष, जो उत्पत्ति की पुस्तक में प्रकट होता है, जाहिरा तौर पर, पहले से ही एक विश्व वृक्ष है जो कई लोगों के मिथकों से परिचित है। पुराने नियम में यह उत्तल रूप से दिखाया गया है। तल्मूडिक और एपोक्रीफाल किंवदंतियों द्वारा कई विवरण जोड़े जाते हैं। कुछ परंपराओं के अनुसार, जिस पेड़ से आदम और हव्वा को चखा गया, वह कुछ भी नहीं है, क्योंकि शराब से ज्यादा बुराई कुछ नहीं है। दूसरों के अनुसार, यह एक अंजीर का पेड़ था, जिसके पत्तों से पूर्वजों ने कथित तौर पर खुद के लिए कपड़े सिल लिए थे, और तीसरे के अनुसार, गेहूं या ब्रेडफ्रूट: आखिरकार, जैसा कि बेबीलोन टालमड बताते हैं, रोटी खाने से पहले एक भी बच्चा पिता या माता का नाम नहीं ले सकता, - यही कारण है कि पुराना नियम ज्ञान के वृक्ष की बात करता है। उत्पत्ति में, स्वर्ग के एक और पेड़ का उल्लेख किया गया है - जीवन का पेड़ (यह ज्ञान के पेड़ की सिर्फ एक नकल प्रतीत होता है)। तलमुद में, वास्तव में ब्रह्मांडीय आयामों को उसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: इसके चारों ओर जाने के लिए केवल 500 साल लगते हैं।

विश्व वृक्ष पारसी धर्म में

जीवन और अस्तित्व का वृक्ष, जिसका विनाश अकेले ही अमरता की ओर ले जाता है, भगवद-गीता के अनुसार, जड़ें बढ़ती हैं और शाखाएं नीचे गिरती हैं। जड़ें सुप्रीम बीइंग या फर्स्ट कॉज़, लोगो को दर्शाती हैं; लेकिन कृष्ण के साथ विलय करने के लिए इन जड़ों से परे प्रयास करना चाहिए, जो अर्जुन कहते हैं, "ऊपर ब्रह्म, और पहला कारण ... अनन्त! तुम दोनों होने के नाते और वह होने के नाते, वह जो उनके परे है। " इसकी शाखाएँ हिरण्य-गर्भ, सर्वोच्च ध्यान-कोगन या देवता हैं। वेद इसके पत्ते हैं। केवल वही जो जड़ों से ऊपर उठ चुका है, वह कभी नहीं लौटेगा, अर्थात इस युग के ब्रह्मा के समय पुनर्जन्म नहीं होगा।

सबसे प्रसिद्ध विश्व वृक्ष निस्संदेह यग्द्रशिल है - स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं की विशाल राख, जो अक्ष, दुनिया का संरचनात्मक आधार, जीवन और भाग्य का वृक्ष है। याग्द्रशिल का वर्णन, "सर्वश्रेष्ठ का पेड़", कई प्राचीन स्कैंडिनेवियाई ग्रंथों में निहित हैं, मुख्य रूप से एल्डर और यंगर एड्स में। कभी-कभी वे एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, लेकिन अंत में वे वास्तव में पूरे ब्रह्मांड के एक पौराणिक विवरण को जोड़ते हैं, जैसा कि स्कैंडिनेवियाई लोगों ने इसे समझा था।

ऐश मुझे पता है
  यग्द्रशिल नाम का,
  पेड़ धोया
  बादल की नमी;
  उससे ओस
  घाटियों में उतरना;
  उड़द के स्रोत के ऊपर
  यह हमेशा के लिए हरा हो जाता है।
(एल्डर एडडा, वेलवेशन ऑफ द वेल्व)

यज्ञद्रसील सभी दुनियाओं को एकजुट करता है: देवताओं की दुनिया (असगर); लोगों और दिग्गजों की दुनिया; अंडरवर्ल्ड, मृतकों का राज्य। इसकी तीन जड़ों में, जो लगातार सांपों और ड्रैगन निदग्ग द्वारा कुतर रहे हैं, तीन स्रोत हैं: मिमिर, उरद और बोइंग क्यूलड्रॉन (ह्वरगेलमीर) का स्रोत। विशाल मिरर का तांबा स्रोत, "जिसमें ज्ञान और ज्ञान छिपा हुआ है," शहद के साथ विश्व वृक्ष का पोषण करता है। पवित्र जीवन देने वाले शहद को पूरे यज्ञद्रासिल के साथ लगाया जाता है। उरद के स्रोत पर, उनके नाम का अर्थ था "भाग्य," "रॉक।" तीन कुंवारी लड़कियां इस स्रोत में रहती हैं: पहली नियति का एक ही नाम है, उरद, दूसरे को वरदंडी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "बनना," तीसरा है स्कुल, "कर्तव्य, कर्तव्य।" इसी समय, उनके नामों का अर्थ है समय बीतने की अनिवार्यता: उरद नाम का अर्थ है, पूरा होने वाला, पिछला समय, वर्दंडी - वर्तमान, स्कुल - अपरिहार्य भविष्य। ये ग्रीक मोइरा के समान भाग्य या शून्य के कुंवारी हैं। कई महिला देवता या आत्माएं, उनके समान, जिन्हें नोर्न या डिस्मैडी भी कहा जाता है, प्रत्येक नवजात शिशु के पास आते हैं और उसे स्वयं देवता की प्रकृति के आधार पर भाग्य - अच्छा या बुरा देते हैं। वे विभिन्न पौराणिक प्राणियों से आते हैं - कुछ देवताओं से, अन्य बौनों (कार्ल्स, ज़्वर्ग्स) से, अन्य लोग कल्पित बौने, प्राकृतिक आत्माओं से, जिनका नाम यूरोपीय परियों की कहानियों और किंवदंतियों की याद दिलाता है। लेकिन मुख्य नोड्स पूरे विश्व के भाग्य का निर्धारण करते हैं, इसके अतीत, वर्तमान और भविष्य को देखते हैं। उनका मूल रहस्यमय है, रहस्यमय तरीके से बहुत कुछ जैसा कि समय की शुरुआत में वापस चला जाता है। विश्व वृक्ष, नट के स्रोत पर बढ़ रहा है, न केवल पौराणिक अंतरिक्ष में सभी दुनियाओं को एकजुट करता है, यह अतीत और भविष्य को जोड़ता है। यह पौराणिक समय - दिन और रात के विकल्प द्वारा मापा गया समय, उनके रथों में फर्मेंट के माध्यम से आगे बढ़ने वाले प्रकाशकों द्वारा - दुनिया और आदमी के भाग्य के प्रति उदासीन लगता है। यह ब्रह्मांडीय चक्रों का समय है, शाश्वत पुनरावृत्ति का समय है।

कई लोगों की मान्यताओं में, विश्व वृक्ष की शाखाओं में अजन्मे शिशुओं की आत्माएं रहती हैं। भाग्य का वृक्ष भी एक पारिवारिक वृक्ष था। आइसलैंडिक स्काल्ड एगिल स्केलाग्रिमसन ने अपने गीत "द लॉस ऑफ़ सन्स" में मृत बेटे की तुलना अपने परिवार और अपनी पत्नी से उगाए गए एक अशोक के पेड़ से की है, और गौत ओडिन द्वारा देवताओं की दुनिया में ले जाया गया है - अपनी आत्मा को। मृत अपने पूर्वजों की दुनिया में, दुनिया के पेड़ पर लौट आया। सभी प्राणियों का भाग्य विश्व वृक्ष द्वारा तय किया जाता है और सभी संसार के अवतार इसके कुंड में, मुकुट में और जड़ों में परिवर्तित होते हैं। एक विशाल बुद्धिमान चील अपनी शाखाओं में रहता है, जिसकी आँखों के बीच एक बाज बैठता है; गिलहरी रॉडेंटोथ अपनी सूंड को ऊपर-नीचे करती है - यह ड्रैगन निघेग और ईगल के बीच बदले हुए शपथ शब्दों को ले जाती है। चार हिरण अपने पत्ते के चारों ओर खाते हैं, और एल्डर एडा ने कई और सांपों का उल्लेख किया है, जो निधाग के साथ-साथ उसकी जड़ों को कुतरते हैं, और राख के पेड़ का टुकड़ा सड़ा हुआ है। इसलिए, नोर्न को उरद वसंत से राख को दैनिक पानी देना चाहिए और यहां तक \u200b\u200bकि इसे निषेचित करना चाहिए - वे बैंकों को कवर करने वाले कीचड़ के साथ पानी खींचते हैं। इस झरने का पानी पवित्र है - जो भी इसमें जाता है वह सफेद हो जाता है। यह इतना जीवनदायी है कि राख सदाबहार बनी हुई है। "जीवन का पेड़ हमेशा हरा रहता है," गोएथ ने फॉस्ट में लिखा, इस प्राचीन जर्मनिक परंपरा को जारी रखा।

Yggdrasil से जमीन पर बहने वाली ओस शहद ओस है, मधुमक्खियों उस पर फ़ीड और अमृत इकट्ठा करती है। वसंत ऋतु में दो अद्भुत हंस तैरते हैं। हंस जादुई पक्षी हैं, जिसमें दिव्य कुंवारी और ओडिन द वाल्किरीज के साथी मुड़ना पसंद करते थे। पूरी श्रेष्ठता - पशु संसार, जो विश्व वृक्ष से जुड़ा है, ब्रह्मांड के सभी क्षेत्रों और उनके संबंधों का प्रतीक है: चील (और बाज) आकाश में रहते हैं, लेकिन पृथ्वी पर शिकार की तलाश करते हैं, अजगर अंडरवर्ल्ड का एक राक्षस है, लेकिन अपने पंखों के लिए धन्यवाद यह स्वर्ग तक पहुंच सकता है, हंस - जलपक्षी; चार हिरण भी चार कार्डिनल बिंदुओं को धारण करते हैं, जैसे कि पृथ्वी के किनारे पर बैठे बौने।

"ट्री ऑफ लिमिट", दुनिया के केंद्र में बढ़ रहा है और स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के सभी दुनिया को जोड़ता है, अपने मुकुट वल्लाह, ओडिन के हॉल, असगार्ड के दिव्य शहर में स्थित के साथ पहुंचता है। यहां हम यह समझने लगते हैं कि स्वर्ग में और दुनिया के केंद्र में असगार्ड एक साथ क्यों हैं: उन्हें विश्व वृक्ष की अनुमति है। वल्लाह में इसे लेरड - "शेल्टर" कहा जाता है। वल्लाह की छत पर एक बकरी हेयड्रन है और राख के पत्तों को चुनती है, इसलिए, ऊदबिलाव अपने ऊदबिलाव से बहता है और हर दिन एक बड़ा गुड़ भरता है, इसलिए यह ओडिन कमरे में पीने के दौरान नशे में हो जाता है। Yggdrasil वास्तव में जीवन का शहद का पेड़ है जो जादू के पेय का पोषण करता है। वल्हल्ला के द्वार पर असगार्ड में जादू के पेड़ों का एक पूरा ग्रोव बढ़ता है। इसे ग्लासिस कहा जाता है - "चमकदार", क्योंकि सभी पत्ते लाल सोने से बने होते हैं। वल्लाह की छत पर बकरी के अलावा, हिरण इकतुरनिर भी है - "सींगों की ओक युक्तियों के साथ"; वह पत्तियों को भी खाता है, और उसके सींगों से इतनी नमी गिरती है कि वह नीचे बहती हुई, उबलते हुए जलप्रवाह की धारा को भर देती है, जहाँ से बारह पार्थिव नदियाँ निकलती हैं। हिरण दुनिया के सबसे विविध पौराणिक कथाओं में दुनिया के पेड़ से जुड़ा एक पवित्र जानवर है; यह संबंध प्राचीन मिथकों के रचनाकारों से टकरा रहा था, न केवल इसलिए कि हिरण पेड़ की शाखाओं पर भोजन करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि उनके सींग खुद एक पेड़ से मिलते जुलते हैं। यह संयोग से नहीं है कि "ओक टिप्स" को यूटर्नियर के सींगों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था - हम संदेह कर सकते हैं कि खुद हिरण, जर्मन मिथक में जो हम तक नहीं पहुंचे हैं, एक विश्व वृक्ष के रूप में काम किया है - आखिरकार, सभी विश्व जल इसके सींगों के साथ शुरू हुआ। दिवंगत आइसलैंड का सन ऑफ सन, पहले से ही ईसाई युग में लिखा गया था, लेकिन स्काल्ड्स की मूर्तिपूजक कविता की परंपरा में, एक सूर्य हिरण की बात की जाती है, जिसके पैर जमीन पर खड़े थे और सींग आसमान को छूते थे। देवताओं (इक्के) न्याय का प्रशासन करने के लिए येद्रासिल में इकट्ठा होते हैं, सर्वोच्च देवता ओडिन ने अपने घोड़े को स्लीपर के आठ पैरों के साथ अपने सूंड से बांध दिया।

विश्व सर्प योरमुंग - का जन्म उस समय हुआ जब सृष्टि पहले से ही पूर्ण थी। लोकी के रूप में बुराई इस और अन्य राक्षसों के पिता बन गए जो समय के अंत में असगर पर हमला करते हैं और प्राचीन दुश्मनों को नष्ट कर देते हैं। यह सांप इतना बढ़ गया कि यह केवल महासागरों में फिट हो सकता है, जहां यह अपनी पूंछ को काटते हुए पृथ्वी को एक अंगूठी के साथ घेरता है। इसलिए, इसे मिडगार्डोर्म - मिडगार्ड सर्प, या दुनिया का बेल्ट कहा जाता है। लेकिन उनका एक और नाम है, जोर्मंगंद, जिसका अर्थ है "महान कर्मचारी।"

पुस्तक में ऐलेना ब्लावात्स्की - "आइसिस अनवील्ड" वॉल्यूम 1 ch। 5 - का मानना \u200b\u200bहै कि मिस्र के पिरामिड भी प्रतीकात्मक रूप से पृथ्वी के पेड़ के इस विचार का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसका शीर्ष स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक रहस्यमय कड़ी है और जड़ के विचार को व्यक्त करता है, जबकि आधार भौतिक ब्रह्मांड की दुनिया के चार देशों तक फैली डायवर्जिंग शाखाओं का प्रतिनिधित्व करता है। पिरामिड इस विचार को व्यक्त करता है कि सभी चीजों की आत्मा में शुरुआत थी

पूर्वजों के अनुसार, ट्री ऑफ लाइफ को मनुष्य के सामने के सार के साथ जोड़ा गया था, उदाहरण के लिए, अश्शूरियों के बीच अक्सर एक गेंडा (सामने वाले सार का प्रतीक) को जीवन के पेड़ के बगल में चित्रित किया गया था।

प्रोटो-भारतीय लोगों की मुहर पर इकसिंगों के रूप में प्रतीक।

मैं अनास्तासिया नोवाख अल्तारा की पुस्तक से उद्धृत करूंगा:

रिग्डेन: प्राचीन काल से, यूनिकॉर्न फ़्रंट बीइंग के प्रतीकों में से एक था, जो आध्यात्मिक रूप से शुद्ध व्यक्ति को अपनी आत्मा से जुड़ने के लिए प्रेरित करता है, जो पुनर्जन्म का चक्र छोड़ देता है। उन्होंने केवल एक दिशा में इच्छा का आत्मिकरण किया - आध्यात्मिक, और इसलिए वे उन गुणों से संपन्न थे जो स्वयं में अपने आध्यात्मिक कार्यों में मनुष्य की विशेषता हैं: पवित्रता, बड़प्पन, ज्ञान, शक्ति, साहस, उत्तम अच्छाई, और अल्लाट की ताकतों से भी जुड़ी - स्त्री की दिव्य पवित्रता शुरुआत (वर्जिन और गेंडा के बारे में मिथक)। यदि हम प्रतीकों के इतिहास का पता लगाते हैं, तो, उदाहरण के लिए, सुमेरियों ने एक चक्र (सोल) से जुड़े एक प्रतीक के रूप में एक गेंडा की छवि को रखा, जिसे शोधकर्ताओं ने "चंद्रमा प्रतीक" के रूप में व्याख्या की, साथ ही आध्यात्मिक शुद्धता की अवधारणा में देवी-देवताओं की एक विशेषता के रूप में। द ट्री ऑफ लाइफ के बगल में असीरियन ने बेस-रिलीफ में एक इकसिंगे का चित्रण किया, मिस्रियों ने अपनी छवि में सर्वश्रेष्ठ नैतिक गुणों को रखा। फारसियों ने, अपने पवित्र ज्ञान के अनुसार, गेंडा को परिपूर्ण माना, जानवरों (मूल रूप से चार जानवरों) के बीच "स्वच्छ दुनिया" का एक प्रतिनिधि, और इसका सींग एकमात्र बल था जो अहिर्मन को हराने में सक्षम था। या प्राचीन स्लाव किंवदंतियों और महाकाव्यों को आध्यात्मिक गीत "कबूतर बुक" के पुराने रूसी संग्रह में दर्ज किया गया था (एक पुस्तक जो 13 वीं शताब्दी में उस समय के धार्मिक पुजारियों द्वारा प्रतिबंधित हो गई थी), जहां गेंडा को इंड्रिक-जानवर (इंद्र) के रूप में संदर्भित किया जाता है। ऐसी लाइनें हैं:

"हमारे पास सभी जानवरों के लिए जानवर हैं, और वह कालकोठरी के माध्यम से जानवर, वह चलता है, वह सफेद पत्थर के सभी पहाड़ों को पार करता है, नदियों और खांचों को साफ करता है। जब यह जानवर धड़कता है, तो पूरा ब्रह्मांड उठाएगा। सभी जानवर उसकी पूजा करते हैं, जानवर। वह किसी को नाराज नहीं करता है। "

रिग्डेन: इसके अलावा, इंद्र को चार कार्डिनल बिंदुओं में से एक का संरक्षक माना जाता है। एक उल्लेख भी है जो दुनिया की व्यवस्था के बारे में ज्ञान से संबंधित है। विशेष रूप से, यह कि इंद्र, शारगा (स्वर्ग) पर शासन करते हैं - हिंदुओं के विचारों के अनुसार, मेरु पर्वत की चोटी पर स्थित है। और अब याद है कि स्लाव-रूसी पौराणिक कथाओं में भगवान सरोग भी थे - स्वर्ग के देवता, स्वर्गीय अग्नि, Dazhbog और Svarozhich के पिता। IIIIVE क्रॉनिकल में शामिल XII सदी "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शुरुआत के सभी रूसी क्रोनिकल तिजोरी में, उनके लिए ऐसे संदर्भ हैं: "... उपनाम और देवता Srogrog के लिए ... और राजा के बेटे, वह सूर्य का नाम है, उसे Dazhbog कहा जाएगा .. "सूरज राजा है, सरोगोव का बेटा, अगर वहाँ डज़बॉग है ..."।

अनास्तासिया: यह सही है, यह सब एक ही जड़ है! वास्तव में, यद्यपि, यह सात आयामों की बात करता है, मनुष्य का आध्यात्मिक कार्य। महाकाव्यों के अनुसार, स्वर्ग के व्यक्ति के रूप में एक ही Svarog, "बादलों के अंधेरे में स्वर्गीय अग्नि (बिजली) की लौ जलाया।" और फिर, "गरजते हुए तीरों के साथ बादलों को तोड़ते हुए, उसने अंधेरे के राक्षसों द्वारा बुझाए गए सूरज के दीपक को जला दिया।" अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि सरोग यहां फ्रंट एंटिटी की भूमिका निभाते हैं, बादल पशु शुरुआत से विचार कर रहे हैं, और दीपक आत्मा है, तो मातहतों के "अंधेरे से बुझा", तो प्राचीन रूसी पौराणिक कथाएं काफी मनोरंजक हैं।

रिग्डेन: ठीक है ... वैसे, उसी "कबूतर बुक" में दुनिया की उत्पत्ति के बारे में बताते हुए, अलताइर-पत्थर का भी उल्लेख किया गया है। किंवदंती के अनुसार, यह माना जाता है कि स्वर्ग सर्वोग के देवता के नियमों के बारे में संकेत "बात" करते हैं। प्राचीन रूसी मान्यताओं के अनुसार, यह अलाटियर पत्थर के नीचे से ठीक है कि जीवित जल के स्रोत उत्पन्न होते हैं, जो भोजन और हीलिंग को पूरी दुनिया (निर्माण) में लाते हैं, यह इसके तहत है कि एक शक्ति जिसका कोई अंत नहीं छिपा हुआ है, और यह अलाटायर पत्थर पर है कि लाल, जो लाल है, बैठता है लगातार रात की नींद से दुनिया को जागृत करता है। अब इस सब की तुलना ऑलराट संकेत के ज्ञान से करें, अल्लाट के दिव्य रचनात्मक स्त्रैण सिद्धांत की शक्ति और ब्रह्मांड के विकास की प्रक्रियाओं में दोनों की महत्वपूर्ण भूमिका और व्यक्ति के आध्यात्मिक जागरण और आत्मा के साथ विलय। वैसे, अलाटिर - इसलिए प्राचीन काल से स्लाव के पूर्वजों ने आध्यात्मिक रूप से अल्लाट की शक्ति का आह्वान किया, जो ईश्वर से निकला, और उस व्यक्ति ने जो इस शक्ति को संचित किया और इसे आध्यात्मिक श्रम से गुणा किया। "

प्राचीन स्लावों के विचारों में, विश्व वृक्ष अलाटेयर-पत्थर पर क्रेयान द्वीप पर स्थित है, जो ब्रह्मांड का केंद्र भी है। पूरी दुनिया में जादुई नदियाँ अलाटियर पत्थर के नीचे से बहती हैं - अलाटियर पर गारफेन और गगन के पक्षी के बुद्धिमान साँप का पहरा है।

मेरी राय में, अल्तायर शब्द की व्युत्पत्ति को निर्धारित करना आसान है - टायर, टायर, चोरी, संचित - अलतायर का अर्थ है संचित (संचित) अल्लाट! ईश्वर के शब्दों में एक ही व्युत्पत्ति है। एक शब्द - एक गोताखोरी - संचय (संचित) ईश्वर, पवित्र आत्मा को प्राप्त करना (संचय करना) - यह आश्चर्यजनक है कि आधुनिक दार्शनिक इस शब्द को रिच और वायवोड के रूप में व्याख्या करते हैं - या हिंसक - इस शब्द को तुर्की या मंगोलियाई मूल का मानते हैं, हालांकि इसका स्पष्ट अर्थ सतह पर है !!

इस पेड़ की छवि हमारे पास आई, दोनों विभिन्न परियों की कहानियों, किंवदंतियों, महाकाव्यों, भूखंडों, गीतों, पहेलियों, और कपड़े, पैटर्न, मिट्टी के पात्र, पेंटिंग व्यंजन, छाती, आदि पर औपचारिक कढ़ाई के रूप में। यहाँ एक उदाहरण दिया गया है कि रूस में मौजूद स्लाव लोक कथाओं में से एक में शांति के पेड़ का वर्णन कैसे किया गया है और एक नायक-नायक द्वारा घोड़े के निष्कर्षण के बारे में बताता है: "... एक तांबे का खंभा खड़ा है, और एक घोड़ा इसके पीछे बंधा हुआ है, पक्षों पर साफ सितारों है, एक महीना पूंछ पर चमकता है। , माथे में लाल सूरज ... " यह घोड़ा पूरे ब्रह्मांड का एक पौराणिक प्रतीक है, जो फिर भी केंद्र-स्तंभ या पेड़ से बंधा हुआ है।

मैं अनास्तासिया नोवाख की पुस्तक "अल्लाट्रा" से एक और अंश दे दूंगा:

"रिग्डेन: तो यह है। वर्जिन "द बर्निंग डोम" के आइकन का पुरोहितत्व के इन सभी मामलों से कोई लेना-देना नहीं है। और रूस में वे इसे "कुपिना" शब्द से नहीं, बल्कि "ब्लैकथॉर्न, झाड़ीदार" से कहने लगे, लेकिन पुराने स्लावोनिक शब्द "कूप" से, जिसका अर्थ है "संबंध", "उत्थान", "किसी चीज़ की समग्रता"। और तथ्य यह है कि वह अग्नि सुरक्षा में विश्वास के साथ जुड़ी हुई थी, लेकिन अब, जैसा कि आपने सही ढंग से उल्लेख किया है, वह हर घर में खड़ा है, अपने चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध है। लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसके माध्यम से ज्ञान बहुमत तक पहुंच गया, इस तरह के "अप्रकाशित रूप" में। और वे अब हैं, और यह महत्वपूर्ण है!

यह कोई दुर्घटना नहीं है कि "बर्निंग कप" पवित्र आत्मा के बेदाग गर्भाधान के प्रतीकवाद के साथ जुड़ा हुआ है। यह सिर्फ एक प्रतीक है जो मैंने आपको बताया था। भगवान की माँ आध्यात्मिक पथ पर चलने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए ईश्वर की शक्ति का संवाहक है, यह वह है जिसकी सहायता से मनुष्य की आत्मा को सांसारिक पुनर्जन्म से मुक्त किया जाता है। यीशु ने एक आध्यात्मिक के रूप में दुनिया से होने के नाते सच्चे ज्ञान को नवीनीकृत किया जो सदियों से खो गया है और लोगों को आध्यात्मिक उद्धार के लिए आध्यात्मिक उपकरण दिए हैं। यही है, दूसरे शब्दों में, उन्होंने चाबी छोड़ दी। इन उपकरणों की मदद से खुद पर काम करना, एक व्यक्ति का अधिग्रहण, आलंकारिक रूप से बोलना, संकेत की कुंजी। और ईश्वर की शक्ति के वाहक के रूप में ईश्वर की माँ, आध्यात्मिक रूप से मुक्त होने के नाते, मानव आत्माओं की आध्यात्मिक मुक्ति के लिए दुनिया के बीच स्थित है, उन्होंने संकेत दिए। और केवल उत्साह के संयोजन पर, आध्यात्मिक साधक और भगवान की माता (अल्लाट) की शक्ति पर काम करते हैं, क्या व्यक्ति ने आत्मा के साथ विलय किया, अर्थात्, एक व्यक्ति ने अपनी आत्मा, सप्तम या उससे मुक्ति प्राप्त की, जैसा कि वे ईसाई धर्म में कहते हैं, "स्वर्ग", "पिता और पुत्र का राज्य"। "। और यह केवल एक व्यक्ति की पसंद पर निर्भर करता है कि क्या संकेत सक्रिय होगा, क्या वह व्यक्ति इस दिव्य शक्ति को प्राप्त करने के लिए योग्य होगा जो उसे ईश्वर तक ले जाएगा। कुंजी का उपयोग करने के लिए दिया जाता है। और कुंजी का उपयोग करने के लिए, आपको अपने स्वयं के प्रयास करने होंगे। यह एक आध्यात्मिक व्यक्ति का मार्ग है - आध्यात्मिक फैलाव का मार्ग, जो केवल (एक साथ) भगवान की रचनात्मक शक्ति से मुक्ति की ओर ले जाता है।

और यह न केवल ईसाई धर्म में, बल्कि अन्य धर्मों में भी जाना जाता है। यह प्राचीन काल में जाना जाता था, जब लोग भगवान और उनके पुत्र और भगवान की माँ (महान माता) को एक अलग तरीके से बुलाते थे। सब के बाद, मामला मन से और उनके एपिसोड में पुजारी अवधारणाओं में नहीं है, लेकिन एक ही आध्यात्मिक अनाज में, जिस पर उनके सभी धर्म आराम करते हैं। मैं एक सरल उदाहरण दूंगा।

जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, बहुत पहले नहीं, इसिस देवी का पंथ, जो प्राचीन मिस्र में उत्पन्न हुआ था, विभिन्न पूर्वी और पश्चिमी लोगों के बीच व्यापक रूप से लोकप्रिय था। वैसे, यह प्राचीन मिस्र की कला पर ध्यान देने के लिए पर्याप्त है, इसके नमूनों में जो वर्तमान समय में इमारतों, प्राचीन मंदिरों के भित्ति चित्र, मूर्तिकला की छवियों के लिए नीचे आए हैं। और आप आध्यात्मिक ज्ञान की नींवों के प्रसारण के समान प्रतीकों को देख सकते हैं जो दुनिया में हर जगह हैं: एलाटरा वर्किंग साइन, कमल, सर्कल, क्यूब, रोम्बस, पिरामिड, क्रॉस, स्क्वायर, चार संस्थाओं की प्रतीकात्मक छवि। इसलिए, देवी आइसिस का पंथ रोमन साम्राज्य के युग सहित एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक चला। और ऐसी लोकप्रियता का असली कारण क्या है? सक्रिय संकेतों में - "अल्लाट्रा", जो उन दिनों में देवी आइसिस के पंथ की मदद से वितरित किया गया था, क्योंकि यह आज देव-माता के पंथ की मदद से फैला हुआ है। प्राचीन ज्ञान लंबे समय से खो गया है, लेकिन प्रतीक और संकेत बने हुए हैं!

अनास्तासिया: हाँ, आइसिस को "महान माता" के रूप में अक्सर सिर पर अल्लाट्रा संकेत के साथ ठीक से चित्रित किया गया था, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, सींग के रूप में ऊपर की तरफ, ऊपर, जो मोती के उत्तल पक्ष की तरह है।

रिग्डेन: यह संकेत इंगित करता है कि यह शक्ति उसी की है, जिसने ब्रह्मांड में सब कुछ बनाया। मैंने पहले ही कहा है कि एक बार लोगों ने रा की आवाज़ से "वन हायर" (वन अनन्त) की अवधारणा को नामित किया था। जहां बाद में, पुरोहिती के जन्म के साथ, भगवान रा को दिखाई दिया, जो किंवदंती के अनुसार, एक कमल के फूल से उत्पन्न हुआ था जो महासागरों से उगता था। महान देवी (जिन्हें विभिन्न उपकथाएं कहा जाता था, बाद में नामों में रूपांतरित किया गया) शुरू में रा (वन इटरनल) के संवाहक बल के रूप में दिखाई दीं। आइसिस के अलावा, प्राचीन मिस्र में अलग-अलग समय में इस तरह के संकेत के वाहक भी देवी हठोर (सूर्य रा की बेटी; उनका नाम "स्वर्ग का घर") था, देवी इसत (उनके नाम का अर्थ "ईश्वर का रचनात्मक हाथ", "आने वालों में सबसे बड़ा" था) । उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि यदि कोई व्यक्ति देवी के आध्यात्मिक उपहारों का स्वाद लेता है, तो इससे उसे अतिरिक्त आध्यात्मिक शक्ति मिलेगी, वह इस व्यक्ति को सांसारिक दुनिया से आध्यात्मिक (आध्यात्मिक) में स्थानांतरित करने में मदद करेगा। इस वजह से, उन्हें ग्रेट मदर, प्रेम की देवी, आध्यात्मिक आनंद, "रा की किरणों में चमक", महान महिला, सभी जीवित चीजों की निर्माता के रूप में सम्मानित किया गया। उसके प्रतीक के अतिरिक्त साहचर्य पदनामों में, जीवन के वृक्ष के रूप में गूलर के पेड़ थे, साथ ही जीवन के प्रतीक - रंग हरे और नीले, जो कि किंवदंती के अनुसार, उन्होंने आज्ञा दी। उत्तरार्द्ध एन्क्रिप्टेड ज्ञान और आध्यात्मिक परिवर्तन के क्षण से जुड़ा हुआ है। "

प्राचीन स्लावों के लिए विश्व का केंद्र विश्व वृक्ष था। यह पृथ्वी सहित पूरे ब्रह्मांड की केंद्रीय धुरी है, और देवताओं की दुनिया और भूमिगत दुनिया के साथ लोगों की दुनिया को जोड़ता है। पेड़ का मुकुट स्वर्ग में देवताओं की दुनिया तक पहुंचता है - Iry या Svargu, पेड़ की जड़ें भूमिगत हो जाती हैं और देवताओं की दुनिया और लोगों की दुनिया को अंडरवर्ल्ड या मृतकों की दुनिया से जोड़ती हैं, जो चेर्नोबोग, मारिना और अन्य "अंधेरे" देवताओं से शासित हैं। कहीं ऊपर, बादलों से परे (स्वर्गीय रसातल, सातवें आसमान के ऊपर), एक विशाल वृक्ष का मुकुट एक द्वीप बनाता है, यहाँ इरिअस (स्लाव स्वर्ग) स्थित है, जहाँ न केवल देवता और मानव पूर्वज रहते हैं, बल्कि सभी पक्षियों और जानवरों के पूर्वज भी रहते हैं। । इस प्रकार, शांति का वृक्ष स्लाव, इसके मुख्य घटक की विश्वदृष्टि में मौलिक था। इसी समय, यह एक सीढ़ी, एक सड़क भी है जिसके माध्यम से आप किसी भी दुनिया में जा सकते हैं। स्लाव लोककथाओं में, शांति के पेड़ को अलग तरह से कहा जाता है। यह ओक, गूलर, विलो, लिंडेन, वाइबर्नम, चेरी, सेब या पाइन हो सकता है।

अनुष्ठान गीतों और सामान्य पारंपरिक लोकगीतों में, विश्व वृक्ष के ऐसे वर्णन हमारे पास आए हैं: एक नाइटिंगेल घोंसले में अपने मुकुट (साथ ही अन्य पवित्र पक्षी - गमायुन, सिरिन, एल्कोनोस्ट, यूटोचका, फायरबर्ड, आदि) में ट्रंक रहते हैं, जो मधुमक्खियों में रहते हैं। वे शहद लाते हैं, एक ermine जड़ों पर रहता है, एक साँप (Shkurupey) के छेद (घोंसले) में, एक चेन (एक बाद में, बाद में, बिस्तर पर) चेन को जंजीर दी जाती है, शांति के पेड़ के फल सभी मौजूदा जड़ी बूटियों, फूलों, पेड़ों के बीज होते हैं। लोककथाओं में पारंपरिक बहुत सांप के झंझट हैं जो जड़ों में रहते हैं, और पक्षी जो ताज में रहते हैं। उसी समय, सर्प लगातार पेड़ को जलाने की धमकी देता है, और पक्षी हर बार खुद का बचाव करता है या चालाक के पास जाता है।

विश्व वृक्ष के मुकुट में, सूर्य और चंद्रमा को अक्सर रखा जाता है। बेलारूसी लोककथाओं में, बीवर पेड़ की जड़ों पर रहते हैं, और एक बाज़ मुकुट में रहता है, पत्तियों को मोतियों से ढंका जाता है, फूल चांदी की तरह होते हैं, फल शुद्ध सोने से बने होते हैं। चूँकि यह एक विश्व वृक्ष है, इसके लोकगीतों में स्लाव परंपरा यहाँ सभी अद्भुत जीवों, पौराणिक पक्षियों से लेकर आधे मनुष्यों, आधे-घोड़ों, आधे-बैल, आधे कुत्तों, साथ ही सभी संभव देवताओं और प्राणियों को रखती है। यहां उनका स्थान दुनिया के केंद्र के पास है।

विश्व वृक्ष स्लाव द्वारा इतना सम्मानित था कि उसने कई समारोहों में भाग लिया। नियोजित निर्माण के बहुत केंद्र में एक नए घर के निर्माण से ठीक पहले अनुष्ठान वृक्ष स्थापित किया गया था, इस प्रकार इस स्थान को शक्ति आकर्षित करने और एक शक्तिशाली ऊर्जा आधार के साथ इसे पवित्र बनाने के लिए। एक नए घर का निर्माता अपने घर को ब्रह्मांड के केंद्र का एक प्रक्षेपण बनाता है, केंद्र का एक ही रहस्यमय मॉडलिंग तब होता है जब एक पेड़ को घर में लाया जाता है, उसके बीच में या लाल कोने में रखा जाता है। एक अन्य संस्कार एक पेड़ के चारों ओर धूप की छुट्टियों पर एक गोल नृत्य हो सकता है, जिसके साथ अक्सर बर्च या ओक को चुना जाता है। प्राचीन काल में, पूरे पवित्र घाट, पवित्र जंगल थे, जहां पेड़ों को काटने या खराब करने की सख्त मनाही थी। यह सीधे विश्व वृक्ष के आंकड़े पर लागू होता है, क्योंकि, इसके साथ सादृश्य द्वारा, पवित्र पेड़ आत्माओं, प्राणियों के निवास स्थान थे। इस तरह के ग्रूव्स, छुट्टियों, समारोहों में, बीमारियों के इलाज की रस्में हुईं।

ओलिबिया की खुदाई से स्केथियन क्रॉस

जैसा कि हम जानते हैं, प्राचीन क्रॉस मनुष्य का प्रतीक है, विश्व वृक्ष का भी प्रतीक है। और समाधि स्थल को पुनर्जन्म के वृक्ष के प्रतीक के रूप में रखा गया था। मृतक की आत्मा के लिए एक संकेतक और सहायक के रूप में। विश्व वृक्ष मनुष्य के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है

स्वर्ग के वृक्ष के साथ क्रॉस का संबंध इथियोपिया के काम में परिलक्षित होता है जिसे "तेरह क्रॉस सफ़रिंग" के रूप में जाना जाता है। “लिटॉस्टर नामक एक वन देश है। वहाँ उन्होंने आठ पेड़ों को काटा और सात हाथ और एक फैलाव लंबा, तीन हाथ और एक चौड़ी खाई बनाई। पहले चार पेड़ अंजीर के पेड़ थे, पाँचवें - जैतून, छठे - जंगली जैतून, सातवें - गेहूं, आठवें - ईख। ” यह आगे वर्णित है कि अंजीर के पेड़ को स्वर्ग से एक ईगल द्वारा लाया गया था, और फिर जॉर्डन में फेंक दिया गया, जहां यह ज्वार के खिलाफ रवाना हुआ, जिससे इसके अद्भुत गुणों का पता चला।

एक विशिष्ट विवरण उल्लेखनीय है: यहाँ क्रॉस ट्री विभिन्न प्रजातियों के कई पौधों से बना है। इसे केवल इस अर्थ में समझा जा सकता है कि यह सन्निहित प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए, इसे अनिर्वचनीय जीवन ऊर्जा, शाश्वत नवीकरण और पुनर्जन्म का प्रतीक माना जाता है। और प्रजनन क्षमता विश्व वृक्ष के महत्वपूर्ण पौराणिक संकेतों में से एक है। इसकी एक और विशेषता, जैसा कि हम याद करते हैं, यह है कि यह विभिन्न दुनियाओं को जोड़ता है। यह ईसाई पौराणिक कथाओं में भी परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए, एपोक्रिफ़ल "द एक्ट्स ऑफ द एपॉस्टल एंड्रयू" में क्रॉस का महिमामंडन कहता है: "आप स्वर्ग का विस्तार करते हैं और सुप्रीम वर्ड के बारे में प्रसारित करते हैं। आप दाईं ओर और बाईं ओर झुकते हैं और अंधेरे बलों को बाहर निकालते हैं और बिखरे हुए को इकट्ठा करते हैं। आप पृथ्वी में मजबूत होते हैं और आप सांसारिक रूप से स्वर्ग से जुड़ते हैं ... हे पार, पृथ्वी में लगाए और स्वर्ग में फल खाते हैं

यह जोड़ा जाना चाहिए कि फूल, सदाबहार पेड़ के रूप में क्रॉस की छवि मध्य युग में बहुत लोकप्रिय थी। प्राचीन और सार्वभौमिक पौराणिक छवि, जो पहले से ही कई बार अपना स्वरूप बदल चुकी है, विश्व धर्म - ईसाई धर्म के पसंदीदा प्रतीकों में से एक बन गई है।

  गॉडफादर (मध्ययुगीन यूरोप)

अंतिम संस्कार के दौरान विश्व वृक्ष की छवि का अनुकरण किया गया था। प्राचीन काल में लोग पेड़ों की शाखाओं में दबे हुए थे। बाद में इस संस्कार को संशोधित किया गया था और अब, दाह संस्कार के बाद, लोगों की राख तथाकथित Bdyny - झोपड़ियों के साथ खंभे पर छोड़ दी गई थी, जो कि विश्व वृक्ष का एक प्रोटोटाइप भी हैं और मृतक दोनों को देवताओं की दुनिया में जाने में मदद करते हैं और अपने वंशजों का दौरा करने के लिए इस पेड़ को लोगों की दुनिया में उतरते हैं। । यह ज्ञात है कि क्रिसमस का पेड़ मृत्यु के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, जो "दूसरी दुनिया" के साथ जुड़ा हुआ है, इसके लिए संक्रमण और अंतिम संस्कार के आवश्यक तत्व।

चूंकि हमारे पूर्वजों ने अपने मृतकों को जला दिया था, अर्थात्। साल के किसी भी समय अच्छी तरह से जलने वाले एक पेड़ के रूप में स्प्रूस, उन्हें परिवार में भेजा जाता था, फसल के लिए इस्तेमाल किया जाता था। मृत स्लाविक राजकुमार या राजकुमारी घनी और शंकु की शाखाओं के साथ घनी पंक्तिबद्ध थे, और जादूगरनी के अंतिम संस्कार प्रार्थना के अंत में, और जब जई, राई को अनाज के साथ बहाया गया था, और कई रोने वाले शोककर्ताओं के "वोटिंग" को आग या एक शोकपूर्ण आग या करौदा में सेट किया गया था। जलती आग की लपटें आसमान में छा गईं। यह माना जाता था कि आग की मदद से जो बहुत ऊंचाई तक बढ़ जाती है (और दाह संस्कार के लिए अलाव अक्सर बहुत बड़े होते थे), आत्मा सीधे मृतकों के दायरे में गिर गई। इसके अलावा अंतिम संस्कार में एक महत्वपूर्ण विशेषता नाव थी। यह स्लावों की मान्यताओं और पौराणिक कथाओं के कारण है, जो कहते हैं कि नवी में (मृतकों की दुनिया, जहां मृत लोग जाते हैं और जहां हमारे पूर्वज रहते हैं) दूसरी दुनिया में।

यह स्लावों की मान्यताओं और पौराणिक कथाओं के कारण है, जो कहते हैं कि एक और दुनिया में, नवी मेंमृतक की आत्मा को स्मारोदिना नदी को पार करना होगा ताकि वह उस स्थान पर सीधे पहुंच सके जहां यह होना चाहिए। कुछ परंपराओं में, हम पा सकते हैं कि आत्मा कलिनोव पुल के साथ नदी को पार करती है, लेकिन फिर भी, मृत एक नाव में जल गए थे। वैसे, यह कहने योग्य है कि दफन के लिए आधुनिक ताबूत ठीक एक संशोधित, सरलीकृत नाव है, जिसमें दफनाने की परंपरा सदियों से हमारे पास आई थी। एक पुजारी या एक जादूगरनी सूर्यास्त के समय मृत व्यक्ति के साथ आग लगा देती है। सूर्यास्त के समय दाह संस्कार करने का तथ्य भी बहुत प्रतीकात्मक है। सबसे पहले, दिन का सूर्यास्त, जीवन के सूर्यास्त की तरह। दूसरे, प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, सूरज रात में नव के अंडरवर्ल्ड में चला जाता है और अपने साथ एक मृत व्यक्ति की आत्मा ले जाता है। तीसरा, यह माना जाता है कि सूर्यास्त के समय आत्मा सेटिंग सूरज की रोशनी देख सकती है और सिद्धांत रूप में, समझ सकती है कि अपना रास्ता कहाँ रखना है। आग की परिधि के चारों ओर घास के किनारे के साथ एक बाड़ रखी गई थी, जिसमें आग भी लगाई गई थी। जलती हुई बाड़ भी पवित्र अर्थों में एक बाड़ थी, जो मृतकों की दुनिया और जीवित दुनिया के बीच प्रतिष्ठित थी, और दूसरी दुनिया में महान जलती हुई नदी का एक एनालॉग थी। यह भी ध्यान दिया जाता है कि, मानव शरीर के साथ, घरेलू जानवरों और जंगली लोगों के शव जलाए गए थे - एक पक्षी, एक भालू, एक खरगोश, आदि। - मनुष्य के पशु सिद्धांत का त्याग।

जलाने के दौरान, विशेष अनुष्ठान प्रार्थना और मंत्र पढ़े गए। स्ट्रवा आयोजित किया गया था - मृतक के लिए एक दावत, और ट्रेज़नी - अंतिम संस्कार की रस्में और सैन्य खेल। स्वर्ग में उठने वाली आग का मतलब है कि मानव आत्मा स्वारगा के लिए बढ़ी और पृथ्वी पर केवल इसके अवशेष रह गए। आग जलने के बाद (या सुबह), लोग हड्डियों और राख को इकट्ठा करते हैं (हालांकि, उदाहरण के लिए, नॉर्थईटर ने अवशेष एकत्र नहीं किए, लेकिन एक पहाड़ी पर डाल दिया, जहां उन्होंने एक तिपाई पर चढ़कर) मिट्टी के बर्तन (भोजन के लिए बर्तन या एक विशेष कलश में) और एक विशेष "एक झोपड़ी पर झोपड़ी" में डाल दिया, एक उच्च छड़ी पर एक छोटा सा घर। इस कार्रवाई के कुछ विवरण झोपड़ियों के उल्लेख को छोड़ देते हैं और कहते हैं कि राख वाला एक बर्तन बस सड़क पर एक पोल पर रखा गया था। अवशेषों के साथ इस तरह की झोपड़ियों को गांव से सीधे सूर्यास्त तक सड़क के रास्ते पर रखा गया था। रूस के कुछ क्षेत्रों में, मकानों को कब्रों पर रखने का रिवाज 20 वीं शताब्दी तक बना रहा।

स्तंभ हमें अपने पूर्वजों के पुरातन अतीत तक भी ले जा सकता है। लाशें जलने से पहले ही लोग पेड़ों में दब गए थे। इस तरह के पेड़ "विश्व वृक्ष" के एक प्रोटोटाइप थे, जो न केवल जीवित और मृतकों की दुनिया से जुड़े थे, देवताओं, बल्कि कई अन्य कार्यों को भी किया, जैसे कि स्वर्ग की तिजोरी, ब्रह्मांड के मुख्य अक्ष के कार्यों आदि। बाद में, एक पेड़ के बजाय, एक स्तंभ का उपयोग किया जाने लगा, जिसने, जाहिर है, विश्व वृक्ष की भूमिका जारी रखी। विश्व वृक्ष (स्तंभ) की मदद से, मृतक की आत्मा मृतकों की दुनिया में उठ सकती है और नीचे आ सकती है। यह भी ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, एक जगह, जहां आत्माएं मृत्यु के बाद गईं, वह चंद्रमा था। सामान्य तौर पर, ग्रहों, तारों, ब्रह्मांडीय निकायों को उनके पूर्वजों के देवताओं और आत्माओं द्वारा प्राचीन स्लावों को प्रस्तुत किया गया था। तो मिल्की वे को "मृतकों का मार्ग, अनन्त जीवन के लिए" से अधिक कुछ नहीं कहा गया था

याद रखें कि प्राचीन मिस्रवासियों की क्या मान्यताएं थीं - यहां अनास्तासिया नोविख, सेंसि 4 की पुस्तक का एक अंश है:

खैर, चूंकि इस मुद्दे में इतनी रुचि है, तो कृपया ... प्राचीन मिस्रियों में से एक तत्व, जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, बा आत्मा है जो आध्यात्मिक सिद्धांत का आधार है। बा को अक्सर एक बाज़ के रूप में चित्रित किया गया था, एक आदमी के सिर और उसके सामने एक जलता हुआ दीपक, बा के स्वर्ग से संबंधित प्रतीक के रूप में। लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि सितारे धन्य बा के छोटे आइकन लैंपों का एक संचय थे - नट की माँ की आत्मा। - सेंसेई रुका और स्पष्ट रूप से दोहराया गया। - सितारों की माँ! इसे याद रखें, भविष्य में आप समझेंगे कि यह क्यों आवश्यक है। इसके अलावा, प्राचीन मिस्रवासियों ने अपने देवताओं बा को समर्थन दिया। उदाहरण के लिए, नक्षत्र ओरियन को देवता ओसिरिस की आत्मा से ज्यादा कुछ नहीं कहा जाता था। सोतीस या सीरियस हमारी राय में, ओसिरिस की वफादार पत्नी, आइसिस की आत्मा थी ... यह भी अपने लिए विख्यात है।

सेन्सी थोड़ी देर के लिए चुप था, जाहिर तौर पर हमें यह समझने का अवसर दिया कि हमने क्या सुना, और फिर जारी रखा:

दूसरा तत्व जो प्राचीन मिस्रियों की मान्यताओं के अनुसार एक इंसान को बनाता है, वह है "आह", या जैसा कि इसे "अब" कहा जाता है। आह का अर्थ है "आत्मा", "धन्य", "प्रबुद्ध", अर्थात, मिस्र के शाब्दिक आधार "आह" से - "चमकने के लिए, विकीर्ण करने के लिए"। आह को मनुष्य और उज्ज्वल जीवन शक्ति के बीच की कड़ी के रूप में देखा गया था। यह माना जाता था कि मृत्यु के बाद, आह सितारों में शामिल होने के लिए शरीर छोड़ देता है। यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह की अभिव्यक्ति मौजूद थी: "आह - स्वर्ग, शरीर - पृथ्वी के लिए।"

आह को एक पक्षी के रूप में चित्रित किया गया था जिसमें उज्ज्वल पंख थे - एक इबिस, जिसे मिस्र के लोग वास्तव में "अक्खू" कहते थे, जो कि "चमकदार" है। इसके अलावा, प्राचीन मिस्र में, थोथ की पूजा की जाती थी - ज्ञान के देवता (साथ ही ईश्वरीय शक्ति और आत्मा के वाहक), जिन्हें एक आइबिस के सिर के साथ या पूरी तरह से एक आईबिस के साथ एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। यह माना जाता था कि उनकी पत्नी शेष ने प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का विवरण स्वर्ग के वृक्ष की पत्तियों पर लिखा है।

यह भी कहने योग्य है कि प्राचीन जनजातियों ने झोपड़ियों और मंदिरों का निर्माण इस तरह से किया था कि एक जीवित पेड़ अंदर दिखाई देता था, अर्थात्, उन्होंने पेड़ के चारों ओर एक घर बनाया - ओक, राख, सन्टी और अन्य। देवताओं की भूमि का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियों की तरह, घर के अंदर का पेड़ विश्व वृक्ष का अवतार था, जो किसी भी तरह के घर के अनुष्ठानों के दौरान तीनों लोकों को जोड़ सकता है और मुख्य स्थान हो सकता है। यह परंपरा 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यावहारिक रूप से रूस के पूरे क्षेत्र पर, और आगे भी जीवित थी, लेकिन इसके सरलीकृत रूप में। घर के निर्माण से पहले, एक युवा पेड़ को खोदा गया था और भविष्य के लॉग हाउस के केंद्र या लाल कोने में लगाया गया था, इस वाक्य के साथ: "यहां आप हैं, दादी, एक गर्म घर और झबरा देवदार!", यह स्पष्ट है कि इसका मतलब सुलेष्का-डोमोवोई है। वहां यह निर्माण के अंत तक बढ़ता गया। फिर उसे बाहर ले जाकर दूसरी जगह लगाया गया। प्राचीन काल में, यह लोगों के साथ बढ़ता गया और छत के ऊपर अपने मुकुट के साथ गुलाब, स्वर्ग के फर्म के ऊपर।

स्लाव ने स्पष्ट रूप से दुनिया के पेड़ से संबंधित विचारों को विकसित किया है, जिसे "इगोर के अभियान के शब्द" (XII सदी) द्वारा चित्रित किया गया है, जिसमें मूर्तिपूजक उद्देश्यों और परंपराओं ने अभी तक रूढ़िवादी विश्वदृष्टि की परंपराओं को रास्ता नहीं दिया है। स्कैंडिनेवियाई ओडिन की तरह "द टेल ऑफ़ इगोर कैंपेन" में गीत-निर्माता बोयन, जिन्होंने कविता का शहद चखा है, विश्व वृक्ष के माध्यम से एक शर्मनाक यात्रा करता है:

"यदि आप इसे करने से डरते हैं, अगर आप कम से कम कुछ बनाने के लिए याद करते हैं, तो सोचा पेड़ पर, जमीन पर नष्ट हो जाएगा,"

शिज़ाइम ने बादलों की परिक्रमा की… ”-

"... कूद, महिमा, सोचा पेड़ के अनुसार, बादलों के नीचे उड़ने वाला दिमाग, इस समय के दोनों मंजिलों को घुमाते हुए ..."।
  "... दिवा पेड़ के लिए रोता है ..."।

यह ध्यान देना आसान है कि विश्व वृक्ष सभी प्राचीन संस्कृतियों में मौजूद था - सभी महाद्वीपों पर यह ज्ञान था - एक निर्माता के साथ मनुष्य की आत्मा के अटूट संबंध के बारे में ज्ञान - और विश्व वृक्ष की अवधारणाओं के साथ अल्लाट का अटूट संबंध! इसलिए पवित्र आत्मा को प्राप्त करने वाला व्यक्ति, हर दूसरा रचनाकार - जो अमरता प्राप्त करता है, विश्व वृक्ष की जड़ों के अनुसार शीर्ष तक बढ़ रहा है - नीचे की ओर अच्छी तरह से, जिसके तल पर एक इनाम होगा!

अर्बत द्वारा तैयार किया गया