स्लाव की लोक संस्कृति में प्रतीक पेड़। स्लाव के पवित्र पेड़ों के बारे में क्या बताएंगे?

इसके मूल में, मूल सभ्यता मूल रूप से जंगल थी। इस तथ्य के कारण कि जंगल एक व्यक्ति के रहने के लिए आवश्यक हर चीज का आपूर्तिकर्ता था, वह संरक्षक की पौराणिक रचनात्मकता का उद्देश्य और विषय था। कुछ प्रकार के वृक्षों की वृद्धि के लंबे समय तक अवलोकन, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके आवेदन की खोज, ब्रह्मांडीय अभ्यावेदन और परियों की कहानियों दोनों का आधार बन गया। लोक मिथक-निर्माण के मुख्य पात्र बर्च, ओक, ऐस्पन, स्प्रूस, पाइन हैं।

पेड़ों की पंक्ति में पहले स्थान पर ओक का कब्जा है। यह अन्य प्रतीकात्मक श्रृंखला के पहले तत्वों के साथ-साथ ऊपरी दुनिया के साथ मेल खाता है। उसके लिए सकारात्मक मूल्यों को जिम्मेदार ठहराया जाता है।

बलूत  - भगवान वेले का निवास स्थान: ओक के पेड़ों के बीच, उसके लिए मंदिर बनाए गए थे। सांप वेले बड़े ओक्स पर रहते हैं, जो ओलों और मौसम से क्षेत्र की रक्षा करते हैं और चालान (चालान, हाइक, कगाली, आदि - निएंडरथल लोगों के नाम) के साथ लड़ते हैं। या सर्प वेले ओक के पेड़ के आस-पास, उसकी जड़ों में या पत्तियों पर, और ओक के पेड़ के बगल में या उस पर सीधे राजा और रानी के रूप में होता है। परी कथाओं और साजिशों के भूखंडों में, सर्प वेल और बाज़ रा पेरुन के एक ओक के पेड़ पर छिपते हैं। एक किंवदंती ने बताया कि कैसे एक ओक ने भगवान को छुपा दिया जो प्लेग (खानाबदोश) से भाग रहा था। इसके लिए कृतज्ञता में, भगवान ने ओक के पत्ते केवल देर से शरद ऋतु में गिरते हैं। इसलिए, रूस में इस पेड़ को प्राचीन काल से ज़ार ओक कहा जाता था। बाद में यूरोप में, ओक राजशाही शक्ति का प्रतीक बन गया [ ]। प्रचुर मात्रा में बलूत की फ़सल की अवधि, 4-8 वर्षों के बाद आवर्ती, कई चुनावी अवधियों का आधार बनी।

ओक को पक्षियों के राजा कुक (वेलनेस के ऑर्निथोमॉर्फिक अवतार) और एक ईगल (विशेष रूप से, दो सिर वाले ईगल, मकोशी के ऑर्निथोमोर्फिक अवतार) द्वारा बसाया गया था। Mermaids, रूसी लोगों के पूर्वज ओक पर रहते हैं: ए.एस. पुश्किन ने ल्यूकोमोरी ओक को पौराणिक ब्रह्मांड के केंद्र में रखा, और इसकी शाखा पर एक मत्स्यांगना। इसलिए, स्लाव भाषाओं और बोलियों में, शब्द "ओक" अक्सर सामान्य अर्थ "पेड़" में दिखाई देता है। इसलिए "ओक" शब्द की व्युत्पत्ति - "पेड़" का मूल अर्थ है।

ओक - पूजा की वस्तु और स्थान का प्रतिनिधित्व करता है। Russ में पवित्र ओक के तहत बैठकें, अदालतें, शादी समारोह आयोजित किए जाते हैं। इसे पवित्र ओक को काटने और नुकसान पहुंचाने के लिए सार्वभौमिक रूप से मना किया गया था। पुजारियों की अनुमति के बिना, एक शाखा को तोड़ने के लिए, एक ओक के पेड़ को काटना असंभव था। बुर्जुआ यहूदी क्रांतियों तक कई यूरोपीय सम्राटों के महल के पार्कों में रॉयल ओक विकसित हुए। विद्रोही जनता ने "शाही ओक" को काट दिया, जो मुकुट वाले व्यक्तियों के साथ प्रतिशोध का प्रतीक था [ पौराणिक शब्दकोश, 1991; लाज़रेव ई।, 1993].

ओक सबसे श्रद्धेय पेड़ों में से एक है, जो शक्ति, शक्ति और मर्दानगी का प्रतीक है। मान्यताओं, व्यावहारिक जादू और लोककथाओं में, वह लगातार पुरुष प्रतीक के रूप में दिखाई देता है। संकेत और निषेध में, ओक की तुलना घर के मालिक के साथ की गई थी। शादी के बाद, वोरोनिश प्रांत में युवा लोग पुराने ओक के पेड़ पर गए और तीन बार उसके चारों ओर यात्रा की। एक नवजात बच्चे को स्नान कराने के बाद एक ओक के पेड़ के नीचे पानी डाला जाता है। एक दाई एक लड़के की गर्भनाल को ओक ब्लॉक पर काटती है: ताकि वह मजबूत हो जाए। जब दुल्हन को उसके पति के घर में लाया जाता है, तो वह पहले वहां प्रवेश करती है और खुद से कहती है: "यार्ड के पास ओक के पेड़ हैं, और छोटे बेटे घर में प्रवेश करते हैं" अगर वह लड़कों को पैदा करना चाहती है। भूखंडों में, ओक अपने स्वयं के नाम (उदाहरण के लिए, कार्कोलिस्ट, डोरोफ़ेई) के साथ संपन्न था।

पवित्र अभ्यास में, यह ओक है जो कई प्रकार के पंथ कार्य करता है, लोककथाओं और व्यावहारिक जादू में, ओक एक तीन-भाग वाले विश्व वृक्ष की छवि में दिखाई देता है जो यूनिवर्स को मॉडल करता है। साजिशों में, एक ओक का पेड़, एक द्वीप पर, एक पहाड़ पर, समुद्र के बीच में खड़ा है, दुनिया और दुनिया के केंद्र को दर्शाता है, और एक ही समय में, एक आदर्श विदेशी स्थान, जहां एक या किसी अन्य संकट की स्थिति को हल करना संभव है (विशेष रूप से, बीमारी से छुटकारा पाने के लिए)।

ओक एक वस्तु के रूप में कार्य करता था जिस पर रोगों को प्रतीकात्मक रूप से स्थानांतरित किया गया था। एक युवा ओक के तहत, पानी डाला जाता है जिसमें रोगी को धोया जाता है। मुंह में फोड़े के साथ, वे ओक के नीचे खोदे गए छेद में थूकते हैं। यह रोगी के कपड़ों को ओक पर छोड़ने या कपड़ों से रिबन और धागे को अपनी शाखाओं में संलग्न करने के लिए प्रथागत है। बचपन की बीमारियों का इलाज करने और परिवार में बाल मृत्यु दर को रोकने का एक लोकप्रिय तरीका बीमार बच्चे के कटे हुए नाखून और बाल या एक धागा जो पहले ओक ट्रंक में एक बच्चे के लिए मापा गया था, और फिर एक खूंटी के साथ इस छेद को हथौड़ा देने का रिवाज है। जब कोई बच्चा इस छेद से बाहर निकलता है, तो बीमारी उसे छोड़ देगी [ इवाकिन जी। यू।, 1979; इवानोव वी.वी., 1974]। पुराने रूसी रीति-रिवाज हैं: अपनी झाड़ी को पहले गड़गड़ाहट पर या पहले वसंत पक्षी की नजर में रगड़ें ताकि आपकी पीठ मजबूत हो; पीठ पर बेल्ट में एक ओक शाखा प्लग करने के लिए ताकि कटाई के दौरान पीठ को चोट न पहुंचे; गायों के सींगों पर ओक की माला लटकाएं, ताकि गाय मजबूत हों और बटने पर सींग न टूटें।

रसिकों ने इसे पवित्र माना, इसकी पूजा की, चमत्कारी गुणों का श्रेय दिया, और चूंकि वेल्स विज्ञान के संरक्षक संत हैं, ड्र्यूड्स ने ओक को "विज्ञान का पेड़" कहा।

मोक्ष का निवास स्थान है देवदार का पेड़। हजारों वर्षों के अवलोकन के माध्यम से, संरक्षक ने दुनिया की लौकिक धुरी के प्रतीक के रूप में एक देवदार की छवि बनाई। शब्द "पाइन" की व्युत्पत्ति "अक्ष के साथ मेल खाना" (दुनिया का) है। यहाँ से यह दुनिया के पौराणिक तीन भाग के प्रतिबिंब में देवदार का केंद्रीय महत्व स्पष्ट हो जाता है। प्राचीन काल से, रूसी पौराणिक कथाओं में केंद्रीय आकृति देवी मकर है - अंतरिक्ष, अनंत काल और सार्वभौमिक भाग्य की देवी। देवदार - मोक्ष का प्रतीक - एक सदाबहार वृक्ष, अनंत काल, दीर्घायु और अमरता, दृढ़ता और आने वाली प्रतिकूल परिस्थितियों का प्रतीक। मृतकों के शवों को जलाने के लिए देवदार की लकड़ी से बोनफ़ायर बनाए गए थे (मोकोश के रूसी पंथ - बैरो, स्तूप, उपनगर और पिरामिड का निर्माण) [ वर्णों का विश्वकोश, 1999].

सन्टी  मोक्ष का जीवन-प्रभाव प्रकट करने का निवास स्थान है - देवी जिंदा। बिर्च स्लाव रूसी जंगलों का एक साधारण पेड़ है। यह तेजी से बढ़ता है, खासकर कम उम्र में। यह आसानी से अन्य वनस्पतियों से मुक्त स्थानों को आबाद करता है, अक्सर एक अग्रणी नस्ल होती है। शब्द "सन्टी" की व्युत्पत्ति "सफेद, स्वच्छ, सहेजा गया" है। बर्च के शब्दार्थ सफेद होते हैं। रूस में प्राचीन काल से बर्च का पंथ आम है। बिर्च रूस का प्रतीक है। रूसी लोगों के बीच बिर्च शाखाएं सबसे आम ताबीज में से एक हैं। बाद में, बर्च के पंथ को उत्तर के देशों द्वारा उधार लिया गया था।

रूस में, सन्टी जीवन की शुरुआत का प्रतीक है, लड़की का प्रतीक है, वसंत और सर्दियों के बाद सूर्य रा के पुनरुत्थान (रूस में अप्रैल का महीना बिर्चोज़ोल कहा जाता है)। बर्च मैचमेकिंग की भाषा है: मैचमेकर की प्रतिक्रिया के रूप में, सन्टी का अर्थ सहमति है, और पाइन, स्प्रूस, ओक - इनकार। रूसी मान्यताओं के अनुसार, मर्मिड्स बर्च की शाखाओं में रहते हैं - देवी-देवता जो लोगों को रूसी बनाते हैं। रूस के मत्स्यांगना और देवता दरभोगा से रूसी लोग गए। पुराने रसल त्योहार (रस का जन्म) के दौरान, लड़कियां जंगल में जाती हैं, पुष्पांजलि के साथ एक बर्च कर्ल करती हैं, पिगटेल में अपनी शाखाओं को चोटी करती हैं (लड़की से शादी के लिए संक्रमण का प्रतीक; यह अनुष्ठान शादी का पक्ष लेता है, मोतियों और स्कार्फ के साथ चारों ओर लटकाते हैं और रिबन के साथ सजाया गया सर्कल नृत्य करते हैं) बिर्च के पेड़ इसे गांव में लाते हैं। रुसलिया में, वे पानी में लॉन्च किए गए बर्च पुष्पांजलि पर भी अनुमान लगाते हैं:

यहाँ जुलाई है। यहाँ गर्मी का मौसम है।

पहले दिन से।

मेरी छोटी माला चल जाएगी

हाँ, दूर के समुद्रों के लिए!

- अरे, mermaids, मदद,

मेरी पुष्पांजलि बचाओ

उसे तैरने और तैरने दें

हो सकता है संकुचित व्यक्ति इसे पा ले! -

लड़कियों ने ऐसा कहा

आरक्षित शब्द।

पानी की सतह पर

उनकी अफवाह फैल गई।

अलाइव डे (1 मई) के दौरान महिलाओं द्वारा बर्च झाड़ू का इस्तेमाल झोपड़ी और आंगन से मारा (क्राइस्ट) वर्जिन मैरी द्वारा छोड़ी गई सभी बीमारियों को दूर करने के लिए किया जाता है।

ऐस्पन  मोक्ष की देवी के प्रकट होने का निवास स्थान है - देवी मारा। एस्पेन - रूस में वितरित और सभी यूरेशिया के उत्तर में शंकुधारी और पर्णपाती जंगलों में एक प्रवेश के रूप में। इसका उपयोग नदी के जहाजों के निर्माण के लिए किया जाता है, खोखले किए गए उत्पादों, लकड़ी के जूते, रिम्स और मेहराब, बैरल के निर्माण के लिए, यह लकड़ी के चिप्स (नक्काशीदार और छेनी) पर सबसे अच्छा उपयोग किया जाता है। इसका उपयोग विभिन्न अनुष्ठान वस्तुओं के निर्माण के लिए भी किया जाता है।

एम। फस्मेर ने पुराने रूसी के रूप में "एस्पेन" शब्द को परिभाषित किया, जो आम इंडो-यूरोपियन भाषाई एकता में निहित है और "वृक्ष को मृत्यु की ओर ले जाता है" को दर्शाता है, "घातक कांटा": आरी एस्पेन को कट के साथ नीला हो जाता है (सीएफ। मेंड, ओटपिन, पेंट इन ब्लू)। जो नीले रंग के आने का संकेत देता है - छाया (मृत्यु)।

प्रोनोरस के बीच, एस्पेन डीईएटीएच का प्रतीक है - देवी मरा, जो एस्पेन में रहती है और अपने पत्ते हिलाती है। "मिथकों" का विश्वकोश, 1988; फ्रेडरिक पी।, 1970, पी। ४ ९ - ५३]। इस बीच, मौत-माका देवी माकोशी (अन्य जिंदा है) की अभिव्यक्तियों में से एक है। मकोशी की इच्छा अन्य देवताओं की इच्छा से ऊपर है। यहां तक \u200b\u200bकि देवता भी मृत्यु का कारण बन सकते हैं। और इस मामले में, मुख्य स्लाव देवी एस्पेन के माध्यम से प्रकट होती है, और इसके प्रकट होने का सार एक ताबीज मूल्य होता है - अनुचित हिंसा या देवताओं के क्षणिक आवेश से। इसलिए, ऐस्पन युद्ध के देवता से सर्प ऑफ वेल्स को आश्रय देता है, थंडर पेरुन (इसलिए, प्राचीन काल से एस्पेन के तहत एक गरज के दौरान छिपने पर प्रतिबंध लगा दिया गया है)।

इसीलिए, प्राचीन काल से, ऐस्पन एक रक्षक रहा है जो बुरी ताकतों से बचाता है: ऐस्पन को फाँसी का पेड़ कहा जाता है, और ऐस्पन की हिस्सेदारी सभी बुराईयों से रक्षा करती है। उसी परंपरा के अनुसार, एस्पेन खूंटे भालू से बगीचे के बेड से घिरे हैं। रूसी परियों की कहानियों में (Afanasyev नंबर 350, 352, 366, 577, आदि) और अनुष्ठान अभ्यास, एक मृत व्यक्ति के पीछे या दिल में अंकित एक एस्पेन हिस्सेदारी का रूपांकन जाना जाता है। इस मामले में, स्लाव में "बुरी ताकतों" वे हैं जो किसी अन्य मृत व्यक्ति की दुनिया में नहीं जाना चाहते हैं।

यह ईसा मसीह द्वारा की गई अंतिम धार्मिक प्रथा है। और ऐस्पन एकमात्र ऐसा पेड़ है जो यीशु को पहचान नहीं पाया। यीशु के मार्ग के मार्ग के दौरान, एस्पेन उसके सामने नहीं झुका और दया और करुणा से कांप नहीं पाया। वे छड़ें जिनके साथ क्राइस्ट को डराया गया था, और जिस क्रूस पर उन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया था, वे एस्पेन थे फंक एंड वैगनॉल्स, 1972, पी। 83; जॉब्स जी।, 1962, पी। 141 - 142]। भाला, जिसके साथ रोमन योद्धा यीशु को समाप्त कर दिया, ऐस्पन हिस्सेदारी का प्रतीक है, किसी भी तरह से मृत व्यक्ति को शांत करना चाहता है। इसलिए, नए नियम में ऐस्पन का उल्लेख नहीं किया गया है। यहां से आप ऐस्पन के सुरक्षात्मक प्रतीक को देख सकते हैं, जिसने अकेले ही मृत यीशु मसीह से मानवता की रक्षा की और केवल वही जो इस नव-जन्मित "भगवान" को हराने में सक्षम था।

एस्पेन की कार्रवाई की विधि रूसी परियों की कहानियों से समझी जा सकती है, जिसमें एक मृत व्यक्ति को फिर से जीवित किया गया था। सबसे पहले, उसके घाव पर मृत पानी डाला गया, जिसने मौत (एस्पेन लकड़ी का जीवाणुरोधी प्रभाव) को मार दिया। और फिर उन्होंने जीवित पानी डाला, जो वास्तव में पुनर्जीवित हो गया।

यहाँ से अब्राहम की "मूल" जूदेव-ईसाई कहानी की उत्पत्ति हुई, जो माम्रियन ओक के पास रहते थे, जिनकी शाखाओं के तहत भगवान का पहला आविर्भाव हुआ था। जाहिर है, यह एक स्लाव भगवान था, क्योंकि ओक में रहने वाले अन्य देवताओं का बस अस्तित्व नहीं था। इस तथ्य की पुष्टि की जाती है कि जूडो-ईसाई संप्रदायों में, ओक मूर्तिपूजा का प्रतीक है, और पुराने नियम के पैगंबरों ने आदिवासियों को "ओक के तहत चलने" के लिए निंदा की, यानी स्लाव संस्कार और रीति-रिवाजों का प्रदर्शन। हालांकि, नबी खुद स्लाव रिवाज के अनुसार दफन थे - एक ओक की शाखाओं के तहत [। लाज़रेव ई।, 1993; वर्णों का विश्वकोश, 1999   पैलियोलिथिक समय में, प्रोटिओरियन ने निएंडरथल के साथ ही युद्ध किया, जिसका संयुक्त नाम हाइक, हागल, काकल, कगन, आदि है, जो जंगली शिकारी ओरियन के नक्षत्र के रूप में मिथकों के तारकीय संस्करण में व्यक्त किया गया था, और रूस में पेरुन नाम प्राप्त हुआ था (युद्ध के लिए रूसी शब्द से)। )।

एस्पन मसीह की कहानियों से जुड़े क्षेत्रों में विकसित नहीं हुआ। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि जूदेव-ईसाई और इस पौराणिकता ने प्राचीन स्लावों से उधार लिया था।

क्या हम अक्सर जंगल को याद करते हैं? केवल जब हम वहां आराम करने जाते हैं। क्या हम अक्सर पेड़ों को छूते हैं? जब हम उनके फल एकत्र करते हैं। और हमारे पूर्वजों के लिए, सब कुछ अलग था - वे प्यार करते थे, सम्मान करते थे और जंगल की देखभाल करते थे। और पेड़ों के प्रति उनका दृष्टिकोण एक वास्तविक पंथ में विकसित हो गया है।

हमारे पूर्वज हमसे कहीं ज्यादा दिलचस्प दुनिया से घिरे थे। वे जानते थे कि उन चीजों में जादू और आत्मा को कैसे देखना है जिन पर हम अब ध्यान नहीं देते हैं। उन्होंने यहां तक \u200b\u200bकि पेड़ों को जीवित प्राणी माना, संचार और दोस्ती के लिए सक्षम, और वन को ब्रेडविनर माना जाता था। हम कई प्राचीन कथाओं, पहेलियों, कहावतों, कहावतों और हमारे पूर्वजों के गीतों में इसकी पुष्टि पा सकते हैं।

पेड़ों के प्यार ने स्लावों के बीच एक विश्वास को जन्म दिया कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना पेड़ है, जिसमें मृत्यु के बाद उसकी आत्मा चली गई। बेशक, आदमी के पास एक विशेष पेड़ नहीं था, लेकिन पूरी प्रजाति: सन्टी, एस्पेन, चिनार। और इन पेड़ों की मदद से, हमारे पूर्वजों को पता था कि कैसे ठीक करना है: जब वे मशरूम या जामुन लेने के लिए जंगल में गए, तो वे लंबे समय तक "उनके" पेड़ों के नीचे बैठे रहे, उनसे बात की, उन्हें छुआ। आधुनिक वैज्ञानिक इस अभ्यास को डेंड्रोथेरेपी कहते हैं, और तर्क देते हैं कि इस तरह के चलने से दबाव सामान्य हो जाता है और मानसिक और शारीरिक राहत मिलती है।

सामान्य तौर पर, हमारे पूर्वजों को, जंगल में रहने वाले अन्य सभी लोगों की तरह, पेड़ों से बहुत प्यार था। और यह उनके विश्वदृष्टि में परिलक्षित नहीं किया जा सकता है, जहां विश्व वृक्ष का प्रतीक दिखाई देता है।

विश्व वृक्ष

विश्व वृक्ष की छवि कई लोगों की पौराणिक कथाओं में जानी जाती थी। उन्होंने स्लाव की विश्वदृष्टि में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह वृक्ष जीवन, अंतरिक्ष और समय का प्रतीक था। आकाश अपनी शाखाओं पर खड़ा था, और सांसारिक ठोसता अपनी जड़ों पर टिकी हुई थी। ट्री का मुकुट प्रकाश आत्माओं की दुनिया का प्रतीक था, जड़ें - अंधेरे आत्माओं की दुनिया, और ट्रंक - सांसारिक स्थान जहां लोग रहते थे। पेड़ ने इन स्थानों को विभाजित किया, और जब यह खड़ा था, तो ब्रह्मांड को कुछ भी खतरा नहीं था।

स्लाव पौराणिक कथाओं में, विश्व वृक्ष पूरी दुनिया के गर्भनाल (यानी, केंद्र) में स्थित था: सभी समुद्रों के बीच में एक द्वीप पर, अलाटियर पत्थर पर। उन्हें एक सेब के पेड़, गूलर के रूप में चित्रित किया गया था, लेकिन सबसे अधिक बार - ओक। एक सांप, एक गर्भाशय, या एक अन्य शिकारी पेड़ की जड़ों पर बैठ गया, और एक पक्षी का घोंसला उसके ऊपर की शाखाओं में बँधा हुआ था। ये जानवर हमेशा एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में थे, और उनकी दुश्मनी अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष का प्रतीक थी।

विश्व वृक्ष की छवि को कपड़े, घरेलू बर्तन, काम के औजारों से सजाया गया था। कुछ मामलों में, इसे एक सुरक्षात्मक भूमिका निभानी थी, दूसरों में - भाग्य, स्वास्थ्य, धन का लालच करना। वृक्ष पहेलियों और जादुई साजिशों में भी दिखाई देता है।

संरक्षित वन

स्लाव ने अक्सर जंगलों और पेड़ों में अपनी बुतपरस्त वेदियों की व्यवस्था की। प्रत्येक देवता को एक निश्चित प्रजाति के पेड़ों के बीच एक अभयारण्य रखना चाहिए। कभी-कभी वे उद्देश्य पर लगाए गए थे, और फिर एक पूरे ग्रोव प्राप्त किया गया था। जिस स्थान पर अभयारण्य स्थित था, वह आरक्षित हो गया। उसे "धर्मी जंगल" या "ईश्वरीय उपकार" कहा जाता था।

रिजर्व ग्रोव गांव के बाहर स्थित था। इसे उस तरह से जाने के लिए कड़ाई से मना किया गया था, या, इसके अलावा, इसमें लकड़ी काट लें। एक अगोचर मार्ग मंदिर के लिए नेतृत्व किया, और अभयारण्य एक गोल पिकेट बाड़ से घिरा हुआ एक दौर समाशोधन था। वेदी केंद्र में स्थित थी, सबसे अधिक बार एक बड़े पुराने पेड़ के नीचे, और उसके चारों ओर लकड़ी की मूर्तियाँ थीं। उत्सव के दौरान, पूरे गांव अभयारण्य में इकट्ठा हुए, उन्होंने अनुष्ठान किया और देवताओं को उपहार लाए।

पेड़ों का पंथ

यह अब हमें अजीब लग सकता है कि स्लाव के बीच पेड़ों की कटाई जो किसी के साथ या किसी चीज में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, या जो गर्मियों में छाया देते हैं, उन्हें पाप माना जाता था। स्वयं पेड़ों का सम्मान किया गया था, और उनका लक्ष्यहीन विनाश उसी तरह निंदा किया गया था जैसे कि जानवरों के प्रति अत्यधिक क्रूरता या लोगों के असभ्य व्यवहार। बहुत पुराने पेड़ों का उपयोग और भी अधिक किया गया था। उन्होंने बहुत ज़रूरत के बिना उन्हें काटने की कोशिश नहीं की और ज़ार ट्री कहा। और सबसे प्राचीन समय में, मैगी और आदिवासी नेताओं ने कुछ प्रकार के पेड़ों की कटाई पर सख्त प्रतिबंध लगा दिया था, जिन्हें पवित्र और पूज्य माना जाता था - जनजाति के पूर्वजों। ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, यह चला गया है, लेकिन पेड़ों की विशेष प्रजातियों का सम्मान बना हुआ है।

पहाड़ की राख  एक आकर्षक पेड़ माना जाता था। घर के दरवाजे के ऊपर इसकी शाखा लोगों और मवेशियों को बीमारी, बुरी नजर, आग और बर्बादी से बचाती है। यह पेड़ एक व्यक्ति की बीमारी को लेने में सक्षम था, लेकिन जिसने इसे काट दिया या इसे तोड़ दिया उसने खुद को लंबी बीमारियों में बदल लिया। लोकप्रिय मन में, पहाड़ की राख दुख और उदासी का प्रतीक थी।

शाखाओं विलो  उर्वरता का प्रतीक। उन्हें शादी के लिए नवविवाहितों को दिया गया था, और वसंत में उन्होंने मवेशियों को भगाया, यह आशा करते हुए कि दोनों के कई बच्चे होंगे।

बड़ा  यह एक "दुष्ट" पेड़ माना जाता था जो उस व्यक्ति को एक बीमारी भेजने में सक्षम था जो अनजाने में भी उसे नुकसान पहुंचाएगा। इसलिए, इससे कुछ भी नहीं बनाया गया था या जलाऊ लकड़ी के लिए कटा हुआ था। लेकिन काले जादू में उन्होंने एक व्यक्ति को बुरी नज़र भेजने के लिए एक बड़बेरी शाखा का इस्तेमाल किया।

ऐस्पन  एक और "बुरा" पेड़ था। उसकी मदद से जादूगरनी और जादूगरनी बीमारी या क्षति का कारण बन सकती है। लेकिन एक ही समय में, एस्पेन के आकर्षण ने एक व्यक्ति को बुरी आत्माओं से बचाया। नवी दुनिया का एक भी मूल निवासी एस्पेन और उसके उत्पादों को नहीं छू सका। यह माना जाता था कि इस आधार पर और यह निर्धारित करना संभव था कि आपके सामने कौन है - जीवित या अशुद्ध। एक किंवदंती के कारण एस्पेन को ऐसा गौरव प्राप्त हुआ। यह कहता है कि यह इस पेड़ पर था कि यहूदा ने खुद को गला घोंट दिया।

सन्टी  हमेशा रूस में एक पसंदीदा पेड़ रहा है। यह न केवल घर में उपयोगी सामग्री थी, बल्कि आंख को भी प्रसन्न करती थी। गीतों और पहेलियों में एक सुंदर, लचीली, सन्टी को एक हंसमुख और दयालु लड़की कहा जाता था। सन्टी पेड़ों में प्रकाश देवताओं के अभयारण्य थे। और इसकी शाखाओं ने अच्छी आत्माओं के लिए एक उपहार लाया।

पाँच नुकीली पत्तियाँ   मेपल मानव शरीर से जुड़े स्लाव - दो हाथ, दो पैर और एक सिर। इसलिए, यह माना जाता था कि मेपल अन्य पेड़ों की तुलना में लोगों के करीब था और हमेशा उनकी मदद करने की मांग करता था। वह किसी भी बीमारी का इलाज कर सकता है, भाग्य को बता सकता है, और एक दुष्ट और बेईमान व्यक्ति को भी इंगित कर सकता है। इसके लिए, जिस पर झूठ बोलने का संदेह था, उसे मेपल को छूना पड़ता था, और यदि निकट भविष्य में पेड़ पीले नहीं होते, तो व्यक्ति पर से संदेह हटा दिया गया। ताबूत कभी मेपल से नहीं बनाए गए थे - हमारे पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि इस पेड़ की जीवन-शक्ति इतनी मजबूत है कि यह मृतकों को पुनर्जीवित कर सकती है।

सजाना  सुइयों को कभी नहीं गिराता है और हमेशा हरा रहता है। यही कारण है कि यह शाश्वत जीवन और निरंतर आत्म-नवीकरण का प्रतीक बन गया है। हमारे पूर्वजों का मानना \u200b\u200bथा कि वह बुरी आत्माओं को दूर भगाता है जो किसी व्यक्ति के जीवन, साथ ही मृतकों को भी लेना चाहते हैं। इसलिए, अंतिम संस्कार के बाद, एक शाखा दरवाजे पर खा ली जाती थी ताकि मृतक वापस न आए।

इन पेड़ों के अलावा, स्लाव श्रद्धेय और प्यार करते थे, और कई अन्य। लेकिन उनमें से उन्हें सबसे बड़ा सम्मान और प्यार मिला   ओक।  अब वह एक ऐसे व्यक्ति का पर्याय है, जो दिमाग पर कठोर है, और हमारे पूर्वजों के बीच वह एक मजबूत और अजेय योद्धा था। विशाल, शक्तिशाली, बेहद मजबूत और लगातार, पेड़ों के बीच लंबे समय तक रहने वाले इस दृश्य ने हमारे पूर्वजों की कल्पना को हिला दिया। वे उसकी पूजा करते थे, उसका सम्मान करते थे और किसी तरह उसे नुकसान पहुंचाने से डरते थे। ठोस और मजबूत लकड़ी के लिए, ओक को राजकुमार और उसके दस्ते, सैनिकों और सभी पुरुषों का संरक्षक संत माना जाता था।

वह पेरुन का पवित्र वृक्ष भी था - थंडर और स्लाव का सर्वोच्च देवता। ओक ने इस भगवान के अभयारण्यों में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि साधारण ओक भी बड़ी श्रद्धा से घिरे थे। ओक ग्रोव्स आरक्षित थे, और ओक शाखाओं के नीचे दी गई शपथ सबसे मजबूत थी। लड़कों को नाम दिया गया और पवित्र ओक के तहत वयस्कता में संरक्षित किया गया।

हम कह सकते हैं कि ओक सबसे अधिक स्लाव वृक्ष है। बहुत सारी पुरानी मान्यताएं, परियों की कहानियां और गीत इसके साथ जुड़े हुए हैं। उन्होंने उसे विशेष सम्मान और प्यार दिखाया।

हमारे पूर्वजों ने वन स्थान पर विचार किया था, जहां, प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, पूर्वजों की आत्माएं पवित्र, रहस्यमय थीं। इसलिए, स्लाव के विचारों में यह कई आत्माओं का निवास था। आज की कहानी में, हम उन लोगों के बारे में बात करेंगे, जो सीधे लेशी परिवार से ताल्लुक नहीं रखते थे और उनके पास प्रैंक खेलने की विशेष प्रवृत्ति नहीं थी।

वह अक्सर लेशिम के साथ भ्रमित होता है इस कारण से कि वह वास्तव में कुछ स्थानों पर कहा गया था, लेकिन दूसरों में यह एक स्वतंत्र चरित्र था, यहां तक \u200b\u200bकि "नाम" से बहुत अलग एक चित्र भी। इस अच्छे दादा के हाथ और पैर ओक की छाल से ढके हुए थे, आइवी ने अपने बालों और दाढ़ी को घेर लिया था, और हरे रंग की काई उनके गालों पर चमकती थी। इसके अलावा, उसके सिर के ऊपर एक पक्षी का घोंसला था ...

लेसोविक ने उन लोगों की मदद की जो जंगल में खो गए थे यदि उन्होंने उसे "दादाजी लेसोविक" शब्दों के साथ संबोधित किया, तो आप जंगल में हैं, लेकिन मैं घर में इस्तेमाल किया गया हूं। और अगर गॉब्लिन शरारती था, तो शिकायत के साथ एक नोट पेड़ के खोखले में डाला जा सकता है, और फिर अच्छा आदमी निश्चित रूप से विवेक और न्याय से न्याय करेगा। दादाजी के पास सहायकों की एक पूरी टीम थी, जो जंगल में आदेश की देखभाल करते थे, प्रत्येक का अपना अधिकार क्षेत्र था, और लोगों की सेवा में भी जा सकते थे।

Koltki।

ये बहुत मज़ेदार इत्र हैं। युवा शैवाल की उपस्थिति उल्लेखनीय थी कि उनके दो चेहरे थे, जिनमें से एक पेट में स्थित था। शायद ये बच्चे लंगड़े समुद्री मील थे, शायद बहुत बातूनी, या उनका उपनाम बड़बेरी के घने इलाकों में बस्ती के साथ जुड़ा हुआ है - एक शोरदार पेड़।

उनके निवास स्थान को इंगित किया गया है, विशेष रूप से, एंड्रियास गोटलिब माशा (1771) द्वारा रेट्रा के प्रसिद्ध खजाने में। यह उत्सुक है कि पश्चिमी यूक्रेन में भी जंगल की आत्माओं के सबूत संरक्षित किए गए हैं जो कि बलबरी के मोटे पेड़ों में रहते हैं। कोल्ट्स के बारे में यह भी जाना जाता है कि वे एक धुंधली जीवनशैली का नेतृत्व करते थे और लोगों की सेवा में जा सकते थे यदि वे उन्हें उपचार लाते।

नियोक्ताओं के आवास पर पहुंचने पर, उन्होंने श्रमिकों की प्रत्याशा में तैयार भोजन खाने, ढेर में कचरा और ब्रशवुड इकट्ठा करने या दूध के जूस में कचरा डालने की घोषणा की। उत्तरार्द्ध एक परीक्षण था: केवल अगर मालिकों ने दूध पिया, तो कॉल्ट्स घर में बस गए और लोगों के आदेशों को शामिल किया, जिसमें शामिल थे, पक्ष में भोजन प्राप्त किया, या बल्कि, गांव के अन्य निवासियों से।

लिस्टिन और लिस्टिन।

एक बहुत ही सम्मानजनक उम्र के इस विवाहित जोड़े में सक्षमता का एक विशेष चक्र था, जो तुरंत उनके नामों से निर्धारित नहीं होता है। एक स्टंप के पास या किसी खड्ड के पास पत्ते के ढेर के साथ एक ढेर में बैठे, अंधे लिस्टिन और उनके वफादार साथी लिस्टिन ने जंगल का नेतृत्व किया, उन्हें आदेश दिया कि कब और कैसे जंग खाएं, समय-समय पर सरसराहट करें, एक-दूसरे के साथ फुसफुसाए, एक साथ किए गए फैसले पर चर्चा करें। प्राचीन समय में, यहां तक \u200b\u200bकि इस तरह का एक खिलौना एक महिला थी - लिस्टिना: काई से बना एक शरीर, हाथ और पैर देवदार के शंकु और निश्चित रूप से लापोचकी।

बोरोविक (पोडग्रीबोवनिक, बोरोवॉय) और बोरोविच।

किंवदंती के अनुसार, यह बोरान की आत्मा है और बूढ़े लोगों पर बॉस बोरोविच - मशरूम के मालिक, केसर मशरूम और मशरूम के नीचे रहते हैं। बोलेटस को एक विशाल भालू की तरह माना जाता था, लेकिन एक क्लबफुट के विपरीत, इसकी एक पूंछ नहीं थी। उसे उन लोगों को खोजने और वापस करने के लिए कहा गया जो जंगल में गायब हो गए थे या बीमार पड़ गए थे, लेकिन उसमें बहुत अजीबोगरीब तरीके से: आपको जंगल में एक बिल्ली को लाना था और उसका गला घोंटना शुरू कर दिया था। ओह ...

  ... और अन्य।

दादाजी लेसोविक की देखरेख में अन्य विशिष्ट प्राणी थे, इसलिए बोलने के लिए, संकीर्ण विशेषज्ञता के। कुस्तिच, जैसा कि उनके नाम से प्रतीत होता है, झाड़ियों में होस्ट किया गया था, लिस्टोविक / लिस्टिच ने पर्णसमूह की रक्षा की, ट्रावनिक / ट्रावनिक ने घास की देखभाल की, कोर्नविक, क्रमशः, स्टेम, जड़ों के लिए जिम्मेदार था।

ओरेशिच, यागोदनिक, मशरूम पिकर भी थे। इसके अलावा, महिला पात्रों की एक पूरी टीम थी, जिसमें डबरवीटी, हर्बलिस्ट्स, स्ट्रॉबेरीज, बेरेज़निट्स, दिवानित्सा, सेन्यवी, रुसेवा और ज़ेलेनित्सा शामिल थे। और जंगल के खजानों के संरक्षक थे - शचीकोतुनी और पोलुवेर्टी, पवित्र पेड़। सामान्य तौर पर, कंपनी बड़ी है।

जमीन पिघल जाएगी, उस पर घास दिखाई देगी, कलियां पेड़ों और झाड़ियों पर खुलेंगी, और वहां, आप देखते हैं, और फूल जाएंगे, मशरूम और जामुन। जंगल को अपना जीवन जीने दो, हम इसकी रक्षा करेंगे। शायद पुरातनता की किंवदंतियाँ उसके निवासियों के बारे में गहरी हैं, भले ही वे मुस्कुराहट का कारण हों, हमें प्रकृति का सम्मान करने में मदद करेंगे, जहां सब कुछ रह रहा है?

इस चरित्र के अन्य नाम भी हैं, उदाहरण के लिए, एक लेशक, एक जंगल चाचा, एक लोमड़ी, एक दादा, एक वनपाल, एक जंगली किसान, एक धर्मी जंगल, एक जंगल करूब और अन्य। क्या यह सच नहीं है कि उन्हें सूचीबद्ध करना कुछ आश्चर्यजनक है?

स्लाव पौराणिक कथाओं के अनुसार, यह जंगल की संरक्षक भावना है। अलग-अलग जगहों पर हमारे प्राचीन पूर्वजों ने अपनी उपस्थिति अलग-अलग तरीकों से पेश की, वे कहते थे कि यह एक भालू के रूप में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है, एक पुराना बूढ़ा या एक विषम किसान, एक पेड़, एक बकरी-पैर वाला और सींग वाला प्राणी, अन्यथा एक आदमी के समान, और यहां तक \u200b\u200bकि एक सुंदर कोट के रूप में भी। बंदर जैसा दिखने वाला सिंदूर। पलकें, भौहें और दाहिने कान की अनुपस्थिति, आंखों में हरे रंग की आग और बाईं ओर कंघी किए लंबे भूरे-हरे बालों को विशेष संकेत के रूप में उल्लेख किया गया था।

यह भी माना जाता था कि यह आसपास की वनस्पति के अनुसार अपनी वृद्धि को बदल सकता है: या तो पाइंस से ऊपर उठता है, फिर रात के बाजार के नीचे मुड़ता है। इसके अलावा, उसके बस्ट शूज़ इसके विपरीत हैं - बाएं से दाएं, बाएं से दाएं पैर, और एक काफटन या शॉर्ट फर कोट बाएं से दाएं तरफ काटेगा। लोगों से अपील करते हुए, गोबलिन ने एक सामान्य व्यक्ति होने का ढोंग करने की कोशिश की, और उसके असली सार को पहचानने के बारे में एक धारणा थी कि कोई व्यक्ति घोड़े के दाहिने कान को देखकर उसकी चाल को समझ सकता है।

गोबलिन के कथित निवास के स्थानों को टाला जाना चाहिए था। इसी समय, उन्हें शिवतोबोर को समर्पित भंडार का दर्जा प्राप्त हुआ। लेकिन किसी भी जंगल में प्रवेश करने से पहले, जंगल के चाचा को अनुमति मांगनी चाहिए थी, क्योंकि वह सभी वनस्पतियों और उस पर सभी प्राणियों पर शासन करता है, और एक भेड़िया और भालू चरवाहा भी है।

लेसच ने लोगों को जंगली हंसी के साथ डराने और हलकों में ड्राइव करने की क्षमता को जिम्मेदार ठहराया। जो उसका शिकार बन गया, उसे कुछ भी नहीं खाना चाहिए या लूट नहीं करनी चाहिए - बिना छाल के एक लिंडेन बोर्ड, उसके जूते में धूप में सुखाना चालू करने के लिए और अपने कपड़े अंदर बाहर करने के लिए। जंगल के इस सज्जन की पसंदीदा कहावत को बोलना भी संभव था: "वह चला गया, पाया, खो गया।" लेकिन वह जो विशेष रूप से पसंद नहीं करता था और इसलिए माफ नहीं करता था भाषणों और शापों की कसम खा रहा था।

उसे खुश करने के लिए, उन्होंने स्टंप पर एक इलाज छोड़ दिया, विशेष रूप से इस अवसर के लिए घर से लिया गया: एक जिंजरब्रेड, उदाहरण के लिए, एक पैनकेक, आदि, और शिकार के लिए भी धन्यवाद, चाहे वह शिकार हो या मशरूम - बेरी। कई लोगों, उदाहरण के लिए, वेप्सियन, का विचार था कि वन मालिक को भोजन के साथ खिलाया जाना चाहिए जो भालू पसंद करता है। रूसी उत्तर में, लंबरजैक ने पहाड़ की राख के नीचे "धर्मी जंगल" के लिए याचिकाओं के साथ पत्र रखे थे, पहले दिल के खिलाफ एक पहाड़ी राख टहनी रखने के बाद और उसी पर्वत राख से कई लाठी काटी।

पुराने दिनों में, किसानों को आश्वस्त किया गया था कि एक गोबलिन के साथ एक समझौते पर आना संभव है, उदाहरण के लिए, पशुधन को जंगल के जानवरों से बचाने के लिए और यहां तक \u200b\u200bकि पशुधन को खिलाने के लिए उन्हें किराए पर लेना। उदाहरण के लिए, उन्होंने जंगल में एक चाबी के साथ एक ताला फेंक दिया, यह उम्मीद करते हुए कि "चाचा" इसे अनलॉक करेंगे और इसे लॉक कर देंगे, और जब लॉक किया जाएगा, तो झुंड एक जगह इकट्ठा होगा। उन्होंने दूध, या गायों के एक जोड़े के साथ सेवा के लिए भुगतान किया। लापता गाय को लौटाने के लिए, रोटी को घरेलू पशुओं के सिर पर फेंक दिया गया - उसे भी एक उपहार।

एक पत्नी के रूप में, वह एक दलदली किकोमोरा या एक छोटी लोमड़ी (लेशिका, लेशुखा) ले गया, या यहां तक \u200b\u200bकि एक लड़की का अपहरण कर लिया जो जंगल में मशरूम या जामुन का दौरा करती थी, और यह माना जाता था कि कोई भी, लेकिन शापित के बीच से। चूँकि जंगली जंगल कभी-कभी जीवन के लिए पर्याप्त नहीं होते थे, खासकर शादी के बाद, वह बस गाँवों में जरूरत की चीजें चुराता था, इस प्रकार उन मालिकों को दंडित करता था जो भोजन को आशीर्वाद नहीं देते थे, घर के बर्तनों को पार नहीं करते थे, गायों को दूध पिलाने से पहले प्रार्थना नहीं करते थे। हालांकि, अन्य लेखक लिखते हैं कि गोबल तिरंगे बिल्लियों और कुत्तों से डरता था, जिनकी आंखों के ऊपर चमकीले धब्बे होते हैं, आंखों के दूसरे जोड़े के समान, साथ ही काले रोस्टर और भूरे और बैनिक्स का गुस्सा।
  जैसा कि पूर्वजों और शैतान के वंशजों के लिए, अलग-अलग संस्करण हैं। एक के अनुसार, उनकी दादी और दादा लकड़बग्घे हैं - छोटे बूढ़े लोग, जो एक छोटे घर में रहते हैं, जो छोटे बच्चों को सूंघने में सक्षम होते हैं, लेकिन गर्मियों के अंत से और गिरते हैं, अपने "घर" में नाचते हैं, सीटी बजाते हैं, सीटी बजाते हैं और झूमते हैं। फिर वे एक लंबे हाइबरनेशन पर जाते हैं। दूसरे पर - ये वही लकड़ियाँ हैं जो भूत के बच्चे हैं, जो मज़े करते हैं और शरारत करते हैं, लोगों को जंगल के रास्तों से नीचे गिराते हैं, उनके सिर पर धूल और सिलबट्टे डालते हैं। किसी भी मामले में, इन वन आत्माओं के पारिवारिक संबंधों को सभी द्वारा मान्यता प्राप्त है, हालांकि अधिक ठोस विकल्प यह है कि उनके शावक समान शिकारियों हैं, जिन्हें मूल रूप से वनों की कटाई कहा जाता था। वन मालिक के माता-पिता के बारे में इतिहास मौन है।

लेस्च को जुए के शौक के लिए श्रेय दिया गया था, उन्होंने कहा कि यह ऐसा था जैसे वह किसी पड़ोसी जंगल के साथी के साथ कार्ड काट रहा हो, इसके अलावा, लापरवाह, और हारने वाले या गिलहरी के साथ हारने वाला। और कभी-कभी इस खेल को पूरे कलाकारों द्वारा खेला जाता है। एस। मैसीसिमोव के अनुसार, 1859 में हुई रूसी और साइबेरियाई लकड़ी की गोबेल के भव्य "कार्ड फाइट" के बारे में पुराने समय की गवाही हैं। रूसियों ने जीत हासिल की, और हारने वाले पक्ष को यूराल पर्वत पर ताइगा हार्स की एक सेना को चलाना पड़ा ...

हजारों सालों से, शैतान की छवि किंवदंतियों और परियों की कहानियों में रह रही है। समय के साथ, वह मनुष्यों के साथ प्रतिकूल शत्रुता में घुलमिल गया, जिसके परिणामस्वरूप चरित्र बहुत विरोधाभासी लगने लगा। यदि आप करीब से देखते हैं, तो यह पहली बार में विशेष रूप से दुर्भावनापूर्ण नहीं था, बल्कि, यह जंगल और स्लाविक जीवन की परंपराओं के लिए अपमान का दंड देने का एक साधन था, लेकिन अगर आप का सम्मान किया गया तो आप इसे पुरस्कृत कर सकते हैं: वे रास्ता दिखाते हैं, उन्हें वन संपदा देते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि काम पर रखने के लिए जाते हैं। और यह व्यर्थ नहीं था कि वह सीवातोबोर के अभयारण्यों से जुड़ा था - जंगलों और वन भूमि के देवता, जिन्होंने अनंत काल तक जीवित रहने वाले प्रकृति का पालन किया, इसमें सद्भाव और सद्भाव सुनिश्चित किया।

वैलेन्टिना पोनोमेर्वा

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