Εκεί που οι αρχαίοι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν ξύλο. Δέντρα στην κουλτούρα των αρχαίων Σλάβων

Ζούμε στη ρωσική γη, που πάντα ονομάζεται Ρωσός. Πρέπει να την τιμήσουμε, τους αρχαίους νόμους και τα έθιμά της. Δεν θα εμβαθύνουμε στην ορολογία της εξήγησης του πλαισίου των συνόρων των κρατών. Θα πούμε μόνο ένα πράγμα: η Ρωσία ήταν πάντα, η Ρωσία θα είναι πάντα.
Από το πρώτο μήνυμα (η Ρωσία ήταν πάντα), εμείς, στην πραγματικότητα, θα χτίσουμε αυτό το άρθρο.
Ο όρος "πάντα ήταν" σημαίνει ότι εκείνοι οι χρόνοι, που θεωρούνται πρωτεύοντες από την κύρια ανθρωπότητα, ήταν τρέχουσες, αλλά όχι αρχικές, για τη Ρωσία. Στη συνέχεια, όταν (σύμφωνα με τον Ντάργουιν) οι βασικές ανθρώπινες δεξιότητες μόλις αρχίζουν να εμφανίζονται στα τριχωτά όπλα των ανθρώπινων πρωτευόντων, η Ρωσία γιόρτασε ήδη μια πολύ στρογγυλή και μεγάλη ημερομηνία της ύπαρξής της.
Ένας αμφισβητούμενος αναγνώστης μπορεί να πει, "Από πού προέρχεται μια τέτοια δήλωση;" Και αυτός, προφανώς, θα είναι εν μέρει σωστός, επειδή αγνοεί - το ταμπού που επιβάλλουν οι "άγνωστες" δυνάμεις στην έρευνα στον τομέα της πραγματικής ιστορίας της Ρωσίας εκτελείται αυστηρά από την "άγνωστη" γραφειοκρατική φυλή.
Εκείνοι οι κόκκοι της αλήθειας που έγιναν δημόσιοι, μας επιτρέπουν να αντλήσουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα σχετικά με την ιστορία της πατρίδας μας - τη Ρωσία.

Αναζητώντας τις ρίζες του πολιτισμού, οποιοσδήποτε ερευνητής θεωρεί το ακόλουθο μήνυμα σωστό - αυτό που ήταν πριν από αυτό που έγινε νωρίτερα. Συνεπώς, εάν υπήρχαν νωρίτερα οι θρησκευτικές γνώσεις, τότε είναι νωρίτερα. Πριν από τον Χριστιανισμό, ο οποίος ήρθε στη Ρωσία μας από μια εχθρική χώρα (από την αρχαιότητα οποιαδήποτε χώρα εκτός της Ρωσίας ήταν εχθρική προς τη Ρωσία, όπως στην πραγματικότητα οποιαδήποτε άλλη χώρα σε οποιαδήποτε άλλη), η Ρωσία είχε τη δική της θρησκεία.
Πριν δημιουργήσει μια νέα θρησκεία, που ο Χριστιανισμός είχε γίνει κάποια στιγμή, η ανθρωπότητα πρέπει να έχει πολύ καλή εντολή σε ένα αντικείμενο που ονομάζεται θρησκεία. Η θρησκεία κατά την εποχή που ο Χριστιανισμός μπήκε στον κόσμο έχει ήδη γίνει επίθετο. Όλα τα κύρια ινστιτούτα της θρησκευτικής γνώσης σχηματίστηκαν: τελετές, αργίες, ιεράρχες, ραδιοτηλεοπτικοί φορείς (προφήτες), λόγια του Θεού, ναοί, εικόνες, συμβολισμός, θρησκευτική λογοτεχνία κλπ.
Δηλαδή, το μοντέλο της (κοινωνικο-ιδεολογικο-πολιτικο-εμπορικής) επιχείρησης με τη γενική ονομασία «θρησκεία» αναπτύχθηκε πλήρως, ευρέως γνωστό και ευρέως εφαρμόσιμο από όλους τους λαούς που ζουν στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στις οποίες αργότερα εμφανίστηκε ο Χριστιανισμός.
Οι γνωστές επιστημονικές ενδείξεις δείχνουν ότι ένας νεότερος, αλλά ξένος προς τη Ρωσία, χριστιανισμός υπερκαλύφθηκε σε μια καλά λειτουργούσα, ιθαγενή θρησκεία των σλαβικών λαών. Οι μελέτες μας έδειξαν ότι η σλαβική θρησκεία ονομάζεται «κληρικισμός» με το όνομα του ενός Θεού - Ροδ.

Ο τύπος είναι ο Οικουμενικός Θεός των Σλάβων, τον οποίο τιμήθηκαν όλοι οι λαοί που κατοικούσαν στον πλανήτη μας πριν από τον εκχριστιανισμό της Γης.

Φυσικά, από τέτοια μακρά εκτίμηση, σχηματίστηκαν πολυάριθμα θρησκευτικά επεισόδια, εκφρασμένα τόσο σε άμεσες θρησκευτικές συνοδείες (τελετές, υπηρεσίες, ιεράρχες, ναοί) όσο και σε έμμεσες. Αυτά είναι ρωσικά παραμύθια, μύθοι, παραδόσεις. Και επίσης στις κανονικές αποδείξεις άλλων, αργότερα θρησκειών, όπως στη Βίβλο.
Πρώτα απ 'όλα, είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι η Εβραϊκή Τορά (τα πρώτα πέντε βιβλία της Βίβλου) μαρτυρά την εποχή που ένας «άγνωστος» εκπρόσωπος της φυλής των θεών εμφανίστηκε σε ένα ορισμένο γεωγραφικό μέρος της Γης και άρχισε να σχηματίζει ένα θρησκευτικό «στρατό» των οπαδών του. Αποδεικνύεται ότι:

"Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Η γη ήταν άμορφη και άδεια, και το σκοτάδι ήταν πάνω από την άβυσσο. και το Πνεύμα του Θεού κυριάρχησε πάνω από τα νερά »(Χτυπημένος, 1: 1-2).

Η Βίβλος δεν εξηγεί από πού προέρχεται το νερό. Αλλά, προφανώς, υπήρχε νερό. Μετά από αυτό, ο Θεός χώρισε το φως από το σκοτάδι, δημιούργησε το στερέωμα, τα ουράνια σώματα και τη γη που κατοικούσε με όλα τα ζωντανά πλάσματα. Στη συνέχεια, ο βιβλικός «άγιος» Θεός έθεσε για τη δημιουργία του ανθρώπου:

"Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο με την εικόνα του, με την εικόνα του Θεού τον δημιούργησε. άνδρας και γυναίκα δημιούργησαν αυτούς "(Γένεση 1:27).

Μόνο με την πρώτη ματιά μια τέτοια διατύπωση φαίνεται γελοία. Όπως είπαμε παραπάνω, η Αγία Γραφή μπορεί να προσφέρει πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία.
Από τα πρώτα κεφάλαια της Γένεσης, όταν «το Πνεύμα του Θεού έτρεχε πάνω στα ύδατα», εμφανίζεται μπροστά μας σε ένα μόνο άτομο και δεν τιμά τον εαυτό του στον πληθυντικό (όπως ορισμένοι αυτοκράτορες). Και γιατί θα μπορούσε να μιλήσει για τον ίδιο τον Θεό (πώς το τοποθετούν οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί) σε αυτόν τον πληθυντικό; Και στο στίχο 26 της Γένεσης, ξαφνικά δηλώνει για κανένα λόγο, απευθυνόμενος σαφώς στους συντρόφους του:

"Και ο Θεός είπε: Ας κάνουμε τον άνθρωπο με την εικόνα και την ομοιότητά μας, ..." (Γένεση 1:26).

Το ερώτημα ποιοι ήταν οι συνεργάτες του Θεού τέθηκαν από την Βίβλο από την πρώτη σελίδα και δεν εξηγήθηκαν. Οι βιβλιοθηκονόμοι, φυσικά, θα πουν ότι μαζί με το Θεό, η δημιουργία του ανθρώπου έγινε από αγγέλους και τον Σατανά, γι 'αυτό και ο πληθυντικός χρησιμοποιείται. Αλλά κάθε ένα από αυτά τα πλάσματα έχει τη δική του «εικόνα και ομοιότητα» και είναι διαφορετικό και, δεύτερον, στους αναφερόμενους στίχους της Βίβλου δεν υπάρχουν ενδείξεις ούτε για την παρουσία τους ούτε για την ικανότητά τους να δημιουργήσουν ένα άτομο. Και τότε η Βίβλος δείχνει πολύ καθαρά και αδιαμφισβήτητα την πλειονότητα της φυλής των θεών. Έτσι, λυπώντας ότι ο Αδάμ είχε δοκιμάσει τον απαγορευμένο καρπό στον παράδεισο, ο Κύριος δήλωσε τα εξής:

"... Ιδού, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από μας ..." (Γένεση 3:22).

Στην ερώτηση: ποιος είναι αυτός "εμάς"; Η Βίβλος δίνει σχεδόν αμέσως την απάντηση:

"Όταν οι άνθρωποι άρχισαν να πολλαπλασιάζονται στη γη και γεννιούνται οι κόρες τους, τότε οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων ότι ήταν όμορφοι και τους πήραν ως τις γυναίκες τους, που επέλεξαν ποιον ... Εκείνη την εποχή υπήρχαν γίγαντες στη γη, ειδικά από τότε, πώς οι γιοι του Θεού άρχισαν να πηγαίνουν στις κόρες των ανθρώπων και άρχισαν να τις γεννούν »(Γένεση 6: 1-4).

Σχετικά με τους τελευταίους γιγάντες που έζησαν στη Ρωσία τον 10ο αιώνα, έχουν διατηρηθεί καθαρά ιστορικά νέα. Έτσι, ένας αραβικός διπλωμάτης και σεβαστός επιθεωρητής γης, Ibn Fadlan, ο οποίος επισκέφθηκε την άνω Βόλγα, στο δικαστήριο του Βουλγάρου Χαν, είδε τα ερείπια του γίγαντα που σκοτώθηκε ακριβώς.

"Και είδα ότι το κεφάλι του ήταν σαν μια μεγάλη μπανιέρα, και τώρα οι νευρώσεις του ήταν σαν τα μεγαλύτερα κλαδιά ξηρού φρούτου των φοινίκων, και τα οστά των κατώτερων ποδιών του και και τα δύο οστά των ωαρίων ήταν με τον ίδιο τρόπο. Ήμουν έκπληκτος σε αυτό και άφησα. "

Αυτός ο γίγαντας πιάστηκε στα δάση της φυλής Vesi (δηλαδή στα δάση Murom). Ήταν βίαιος στη φύση, επειδή κρατήθηκε σε μια αλυσίδα, και ήταν στραγγαλισμένη λόγω του γεγονότος ότι από την κραυγή του, οι γυναίκες είχαν αποβολές.
Εδώ είναι - ο πληθυντικός αριθμός - οι γιοι του Θεού! Δεν είναι άγγελοι. Όχι Σατανάς. Και για ένα τέτοιο μείγμα «φυλών» ο Κύριος τιμωρούσε ανθρώπους!

Το ζήτημα της εικόνας του Θεού είναι ένα σημαντικό ζήτημα. Ορισμένα ιερά γραπτά δίνουν μια άμεση αναφορά σε αυτό όταν ο Θεός δημιουργεί διάφορες σημασίες. Η Βίβλος, λέγοντας ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε με την εικόνα και την ομοιότητα του Θεού, δίνει μια ορισμένη περιγραφή της εικόνας του Θεού:

"Και άκουσε τη φωνή του Κυρίου Θεού περπατώντας στον παράδεισο κατά τη δροσιά της ημέρας. και ο Αδάμ και η γυναίκα του έκρυψαν από το πρόσωπο του Κυρίου Θεού ανάμεσα στα δέντρα του παραδείσου "(Γένεση 3: 8).

Είναι γνωστό και αποδεδειγμένο ότι ο Θεός Rod δεν είναι πλάσμα της ανθρώπινης εικόνας. Συγκεκριμένα, στο βιβλίο "Τραγούδια του Gamayun Bird" (Tangle One) λέγονται τα εξής γι 'αυτόν:

"1.10. ... Πριν από τη γέννηση του λευκού φωτός
Ο κόσμος ήταν τυλιγμένος στο σκοτάδι.
Υπήρχε μόνο σκοτάδι στο σκοτάδι - ο πρόγονος μας.
1.11. Το γένος είναι η πηγή του σύμπαντος και ο πατέρας των θεών.
Στην αρχή, ο Rod ήταν περικλεισμένος σε ένα αυγό,
Ήταν ένα σπορόφυτο χωρίς σπόρους
Ήταν ένας κλειστός νεφρός.
1.12. Αλλά το τέλος ήρθε στον περιορισμό,
Η Rod γεννήθηκε στην αγάπη - Lada-μητέρα.
Ραντ έσπασε το μπουντρούμι από τη δύναμη της Αγάπης,
Και τότε ο κόσμος ήταν γεμάτος με αγάπη.
1.13. Η Rod υπέφερε για μεγάλο χρονικό διάστημα, εργάστηκε σκληρά για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Και γέννησε τη βασιλεία των ουρανών
Και από κάτω δημιούργησε τον ουράνιο ουρανό.
Κόψτε τον ομφάλιο λώρο με ένα ουράνιο τόξο
1.14. Ξεχωριστό ωκεανό - θάλασσα του μπλε
Από ουράνια νερά με πέτρινο περίβλημα.
Αυτός έθεσε τρεις θόλους στον ουρανό.
Ξεχωριστό Φως και Σκοτάδι, Αλήθεια με τους Κριβόι.
1.15. Στη συνέχεια, η Rod έδωσε τη γέννηση στη Μητέρα Γη ...
... Τότε ο ήλιος βγήκε από το πρόσωπό του ...
1.20. ... Είναι ο πατέρας των θεών, αυτός και η μητέρα των θεών,
Γεννιέται από τον εαυτό του και θα αναγεννηθεί.
Το γένος - όλοι οι θεοί, και το σύνολο του ουρανού,
1.21. Αυτός που ήταν και τι έπρεπε να είναι,
Τι γεννήθηκε και τι γεννήθηκε.
Ο Rod έδωσε τη γέννηση στον ουράνιο Svarog
Και εισπνέει μέσα του το ισχυρό πνεύμα του. "

Σε εκείνους τους μακρινούς προχριστιανικούς χρόνους, κάθε απόγονος του Θεού του Λόγου ενεργούσε ως ο εκκινητής και προγονικός του λαού του. Οι άνθρωποι που πήγαν από τον προγονικό θεό τους κλήθηκαν έτσι - με το όνομα του προγόνου τους. Οι Ρώσοι ήρθαν από τη Ρωσία. Από Cheek - Τσέχοι. Από την Kia - Kievans. Από τον Χόρεμπ, τους Κροάτες. Από το Χάζαρ - τους Χαζάρους. Και ούτω καθεξής.
Μία από τις πηγές που αναγνωρίζονται σε όλο τον κόσμο για την αληθινή ιστορία της Ρωσίας είναι το βιβλίο Veles. Είναι γραμμένο σε ένα περίεργο ρωσικό ιερατικό αλφάβητο - "Βελεσόβιτσα".
Το βιβλίο οφείλει το όνομά του σε δύο γεγονότα - πρώτον, την αναφορά του ονόματος Veles σε μία από τις ταμπλέτες, η οποία αναφέρει ρητά ότι το βιβλίο των Μαγίων είναι αφιερωμένο σε αυτόν. Δεύτερον - οι σοφοί είναι οι ίδιοι υπουργοί στην πρώτη θέση του θεού της σοφίας - Veles (ο Βόλος είναι μια παλαιότερη έκδοση). Σκεφτείτε, παρεμπιπτόντως, τις λέξεις "δύναμη", "μαγεία", "voloshba" ...
Το βιβλίο ξεκινά την ιστορία με τη θρυλική έξοδο της αρχαίας Ρωσίας από τους Επτά Ποταμούς τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. υπό την ηγεσία του Αρείου και των γιων του. Κατηγορεί κατηγορηματικά τους υποτιθέμενους "κατώτερους" προγόνους μας - Σλάβους μεταξύ των γιων και των εγγονών των θεών.
Εδώ γράφει ο Yu.P., ο οποίος μελέτησε το βιβλίο Veles. Mirolyubov σχετικά με τις ταμπλέτες στις οποίες "εκτυπώθηκε":

"Ήμασταν πολύ χαρούμενοι που βλέπαμε τις" πλάκες "από τη συλλογή του καλλιτέχνη Isenbek, αριθ. 37 ... Ένα μέρος των γραμμάτων μοιάζει με ελληνικές κεφαλαίους χαρακτήρες και εν μέρει μοιάζει με σανσκριτικά. Το κείμενο συγχωνεύθηκε. Το περιεχόμενο ήταν δύσκολο να αναλυθεί, αλλά σύμφωνα με την έννοια των μεμονωμένων λέξεων, αυτές ήταν οι προσευχές του Perun, που μερικές φορές ονομάζονταν "Parun", μερικές φορές "Varun", και ο Dazhbog ονομαζόταν "Dazhbo" ή "Even". Το κείμενο περιείχε επίσης μια περιγραφή του πώς "ο Veles διδάσκει τους παππούδες τη γη του rati". Σε ένα από αυτά γράφτηκε για το "Coupe-Bose", πιθανώς Kupala, και για τον καθαρισμό με την "απόπλυση" στο λουτρό και τη θυσία στο "Rod-Rozhanitsa", "όπως το Dedo Sventu". Υπήρχαν γραμμές που αφιερώθηκαν στο "Stribe, αλλά η επιγραφή είναι καλύτερη", καθώς και για "ο Θεός ξεπέρασε, υπάρχει μια αποθήκη για το στομάχι μας". Μια λεπτομερής ανάλυση των "δισκίων", την οποία καταφέραμε να διαβάσουμε πριν από την εξαφάνισή τους, θα δοθεί ξεχωριστά από εμάς. Αυτά τα "σανίδες" ανακαλύφθηκαν από τον Isenbek κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στην κατεστραμμένη βιβλιοθήκη των πρίγκιπες του Zadonsky. "

Η ιστορία τελειώνει με την αναφορά του Eric-Rurik, καθώς και του Askold, ο οποίος προσπαθεί να βαφτίσει το Κίεβο. Περαιτέρω, ένα συγκεκριμένο διάλειμμα στην αφήγηση και στο τελευταίο δισκίο διαβάστηκε:

"Και η Ρωσία βαφτίστηκε σήμερα ..."

Παρεμπιπτόντως, η υιοθέτηση του Χριστιανισμού μείωσε το ρωσικό πληθυσμό στην Κίεβο Ρωσία από 12 εκατομμύρια σε 3 εκατομμύρια, από τα οποία 6 εκατομμύρια πέθαναν πριν από τον μωσαϊκό-τάταρ ζυγό και 3 με τη βοήθεια της Ορδής (Ν. Όστροβσκι "Άγιοι Σκλάβοι", σ. 10) Το 75% του πληθυσμού της Ρωσίας. Ο Βλαντιμίρ κατέστρεψε τα έθιμα των Σλάβων, τη θρησκεία, τους μάγους, τους κηδεμόνες της λαϊκής σοφίας. Το βάπτισμα των Λευκών Ορβάθ ήταν σκληρό, όπου έκανε "περισσότερες από δέκα πόλεις έρημες, ενώ τουλάχιστον πεντακόσια χωριά καταστράφηκαν εντελώς" ("Σημείωμα του Ελληνικού Αρχιεπισκόπου"). Αυτές οι πράξεις γενοκτονίας, στην πραγματικότητα, εξηγούν τον εξαιρετικά μικρό αριθμό σωζόμενων σλαβικών πηγών.
Ένας από αυτούς, ο παλιός ρώσικος "Boyanov Hymn" (IV στο AD), ένα περιστρεφόμενο και τηλεγραφικό, εξαιρετικά συνοπτικό ύφος του εγγράφου είναι εκπληκτικά θυμίζοντας την "Βελεσόβιτσα". Ένα έγγραφο είναι μια αντιστοιχία μεταξύ δύο magi-cobs (πουλιά-τυχεροί). Ένας από αυτούς είναι ο ιερέας της Staraya Ladoga, και ο δεύτερος μάγος είναι από το Νόβγκοροντ. Ο ερευνητής V. Torop δίνει τις ακόλουθες γραμμές:

"... η σουίτα της kobe σουίτα χτυπάει το σούπερ μάρκετ
mlm θυσιαζόμαστε σκλάβος orot ένα shit βαθμό
kb ομιλία proupe wildebeest ummu kbi pg
mzhu όρος ca lv grmtu m kimru rusa
και πριν το kimra kind δωμάτιο vrgo και εσείς
steelhu blv dor πολεμιστής mkom bu vrvu
οργιάζοντας το otuarich να izhodrik στο
t lher yeruek πολεμιστής και klmu aldorog
mru dei και καίει το άγαλμα του θεού mrchi grdniku
vcna borus on kostuhe stau
το λεωφορείο φράγμα στο Doriu nobubsur ... "
"Για τον άρχοντα του φωτεινού σπιτιού:
Οι χριστιανοί πηγαίνουν, εχθροί, στην πόλη της Ladoga.
Προσευχήστε, προσφέρετε θυσίες, μήπως εμείς
υποδουλώθηκε και δεν θα καταστρέψει την πόλη.
Στέλνω την ομιλία του Περουν στον κύριό μου,
παλιό καβούρι.
Στέλνω τον σύζυγό μου, περιμένοντας τον πολυπόθητο όρο,
έναντι ψευδούς γραμματισμού.
Οι Ρώσοι ήταν Κιμί και έζησαν ενώπιον του Κιμί.
Ήταν εχθροί της Ρώμης και εσύ, Στίλιχο;
Bolorev. Ο εχθρός πολεμιστής ήταν ένα μαρτύριο για μας, ήταν βάρβαρος, και ένας Έλληνας ήταν ένα είδος.
Otuarich. Τότε ο Ισδόρχικ, τότε ο ψευτοκράτορας Eric ο πολεμιστής.
Aldorg
έσφαξαν τον θάνατο, έκαψαν τον Θεό μας, σκοτώνοντας τους κατοίκους της πόλης.
Αιώνιος Μπόρος, στέκεται στα οστά.
Πάσχει από το λεωφορείο στο ελάφι .... "

Το "Ingling Saga" (παρεμπιπτόντως, η αμερικανική Ρωσική θρησκευτική κοινότητα, η μόνη στη Ρωσία, έκλεισε το 2004 με παράνομη δικαστική απόφαση χωρίς κανένα λόγο) επιβεβαιώνει τα παραπάνω στις παραπάνω πηγές και λέει ότι:

"... η περιοχή στο στόμα του Don είναι η χώρα του Vanov, και ότι οι άσσοι, με επικεφαλής τον Odin, έρχονταν πίσω από το Vanaksville.
... Από το βορρά από τα βουνά, τα οποία βρίσκονται έξω από τις εγκατεστημένες περιοχές, ένας ποταμός ρέει μέσω της Σουηδίας (Σκυθία), το σωστό όνομα του οποίου είναι ο Τάναϊς. Ήταν προηγουμένως ονομάζεται Tanakvisl, ή Vanakvisl (Don). Βγαίνει στη Μαύρη Θάλασσα. Η περιοχή στο στόμα της ονομαζόταν τότε Χώρα των Βανών ή Η Κατοικία των Βανών. Αυτός ο ποταμός χωρίζει τα τρίτα του κόσμου. Το ένα στα ανατολικά ονομάζεται Ασία και το ένα στα δυτικά ονομάζεται Ευρώπη.
... Η χώρα στην Ασία ανατολικά του Tanakwisl ονομάζεται Land of Ases ή η Κατοικία των Ases και η πρωτεύουσα της χώρας ονομάστηκε Asgard.
Ο ηγεμόνας ήταν εκείνος που ονομαζόταν Οντίν. Υπήρχε ένας μεγάλος ναός. Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, υπήρχαν δώδεκα αρχιερείς. Πρέπει να κάνουν προσφορές στους θεούς και να κρίνουν τον λαό. Ονομάζονταν πεπόνια ή άρχοντες. Όλοι οι άνθρωποι έπρεπε να υπηρετήσουν και να τους τιμήσουν. Ο ένας ήταν ένας μεγάλος πολεμιστής και ταξίδευε πολύ και πήρε την κατοχή πολλών δυνάμεων ...
... Μια μεγάλη οροσειρά εκτείνεται από τα βορειοανατολικά προς τα νοτιοδυτικά (Ουράλια). Διαχωρίζει τη Μεγάλη Σουηδία (Μεγάλη Σκυθία) από άλλες χώρες. Δεν απέχει πολύ από τη χώρα των Τούρκων (Τουρκμενιστάν). Ο Οντίν είχε σπουδαία αγαθά εκεί ... "

Ο Saxon Grammatik, που αναφέρθηκε εδώ από τον Snorri Sturlusson, και οι σύγχρονοι συγγραφείς, όπως για παράδειγμα ο Franco Cardini και ο Βλαντιμίρ Σκέρμπακοφ, έγραψαν για την έξοδο των άσχων από το Τουρκμενιστάν (Parthia).
Ο Schliemann, με επίκεντρο τον Όμηρο, ανακάλυψε την Τροία. Και ο Shcherbakov ανακάλυψε ένα από τα Asgards (Ashgabat), εστιάζοντας στο "Νεώτερο Έντδα" και στο "Ingle Saga" από τον Snorri Sturlusson (τα ευρήματά του επιβεβαιώνονται από πρόσφατες ανασκαφές στην Παλιά Νις).

"... Εκείνη την εποχή, οι ηγεμόνες των Ρωμαίων προχώρησαν σε εκστρατείες σε όλο τον κόσμο και κατέκτησαν όλα τα έθνη και πολλοί ηγέτες έφυγαν από τα υπάρχοντά τους. Δεδομένου ότι ο Οντίν ήταν βλέποντας και μάγος, ήξερε ότι οι απόγονοί του θα κατοικούσαν στα βόρεια προάστια του κόσμου. Βάζει τους αδελφούς του Be και Willy ηγεμόνες στο Asgard και ξεκίνησε σε ένα ταξίδι μαζί του όλους τους dii και πολλούς άλλους ανθρώπους. Πήγε πρώτα δυτικά στην Gardardiki (Ρωσία Novgorod), και στη συνέχεια νότια προς το κρατίδιο των Σαξωνών. "

Το 1018, ο Dietmar, επίσκοπος του Mezhiborsky (Titmar του Merseburg), ανέφερε:

"Υπάρχει μια πόλη που ονομάζεται Riedegost στη γη των λιανοπωλητών (σύγχρονη Γερμανία - συγγραφέας). Δεν υπάρχει τίποτα στην πόλη, αλλά ένας ναός, επιδέξια χτισμένος από ξύλο. Οι τοίχοι του είναι διακοσμημένοι από το εξωτερικό με υπέροχα γλυπτά που αντιπροσωπεύουν τις εικόνες θεών και θεών. Στο εσωτερικό υπάρχουν ανθρωπογενείς θεοί ... σε κάθε ένα το όνομά του έχει κοπεί. Επικεφαλής μεταξύ τους είναι ο Svarozhich. "

Επομένως, φαίνεται περίεργο ότι η βιβλική προέλευση των λαών, που είναι πλέον η κορυφή του πολιτισμού, δεν βρήκε την αντίστοιχη αντανάκλαση στο όνομα των αντίστοιχων λαών.
Και ταυτόχρονα δεν φαίνεται να είναι παράξενο το γεγονός ότι η «γενικώς αποδεκτή» τοποθέτηση των Σλάβων ως άγριων και ασυνείδητων ανθρώπων είναι πλέον βαθύτατη με το γεγονός ότι όλοι οι λαοί της σλαβικής ζώνης της Γης φέρουν τα ονόματα των σλαβικών θεών - ένα βαθύ, ανεξίτηλο ίχνος των πιο αρχαίων Θεϊκό σλαβικό πολιτισμό.
Ο στόχος - η γνώση σχετικά με την ιστορία της πατρίδας και την ανάπτυξη του πολιτισμού της γης στο σύνολό της θα πρέπει να είναι αληθινή και να μην έλκεται από ιδεολογικά αυτιά.
Οι μελέτες μας που βασίζονται στην επεξεργασία μεγάλου αριθμού λογοτεχνικών πηγών, μερικές από τις οποίες αντικατοπτρίζονται στη βιβλιογραφία αυτού του άρθρου, μας επέτρεψαν να οικοδομήσουμε, με τη μορφή μιας έκδοσης, το οικογενειακό δέντρο του σλαβικού πολιτισμού:

[κάνοντας κλικ στο [+] \u200b\u200bθα ανοίξει ένα επιπλέον δέντρο]
Είδος - Ένας Θεός των Σλάβων + --- Αλάτρι - πέτρα | [+] —— Μπάρμα - Θεός της προσευχής - γεννήθηκε από τη λέξη Rod

| +——— Αιγός Sedun - από το γάλα της γεννήθηκε ο Γαλαξίας [+] —— Αγελάδα Zemun - από το γάλα της γεννήθηκε ο Γαλαξίας

| [+] —— Lada μητέρα - παρθένο

| [+] —— Μάγια - κεντημένο χρυσό καθαρό μήνα, κόκκινο ήλιο, συχνές αστέρες

| [+] —— Η μητέρα σουβα - το πνεύμα του Θεού - Rod έκαναν από τα χείλη του

| [+] —— Τυριά Μητέρας Γης - γεννήθηκε από το χτυπημένο γάλα

| [+] —— Παγκόσμια πάπια - γεννήθηκε από τον αφρό του Ωκεανού

| [+] —— Stribog - γεννήθηκε από την αναπνοή της Rod

| [+] —— Tarusa - Το πνεύμα της Βαρύας

| +——— Μανς από τη Βαυαρία | + --- Πολλοί από τη Βαυαρία | + --- Λευκό-μάτι Θαύμα και Divi άνθρωποι από την Churila | + - Άριες και Φινλανδοί + --- Η σεληνιακή δυναστεία των Ινδιάνων και των Wends

Το πιο σημαντικό είναι ότι ο ανώτατος (Vyshen), ο Rod και ο Svarog, όλοι οι θεοί και οι άνθρωποι που προέρχονται από αυτούς είναι συγγενείς, συγγενείς. Όλοι αυτοί είναι εκδηλώσεις των πρώτων θεών, το μικρό τους αντίγραφο. Οι άνθρωποι αυτοαποκαλούνται «εγγόνια» («γιαγιάδες Dazhobnye») και όχι δούλοι των θεών, όπως συνηθίζεται σε μερικές σύγχρονες λατρείες.

Το κυριότερο και σημαντικότερο στοιχείο της σλαβικής-ρωσικής πίστης ήταν ότι όλα στον κόσμο είναι ένα - θεοί, φύση, άνθρωποι. Όλα τα γεννημένα από τους συγγενείς, μέχρι σήμερα φέρουν το όνομά του:

Πολλοί από εσάς θα ρωτήσετε: γιατί ακόμα δεν γνωρίζουμε τίποτα για τη σλαβική θρησκεία;

Η Βίβλος θα σας απαντήσει:

"Καταστρέψτε όλα τα μέρη όπου οι λαοί που κατέχετε έχουν υπηρετήσει τους θεούς τους, σε ψηλά βουνά και λόφους, και κάτω από οποιοδήποτε κλαδί δέντρο? καταστρέφουν τα βωμούς τους και συνθλίβουν τους πυλώνες τους και καίγονται τα ερείπια τους με πυρκαγιά, καταστρέφουν τις εικόνες των θεών τους και καταστρέφουν το όνομά τους από εκείνο τον τόπο »(Δευτ. 12: 2).

Προηγουμένως, οι αρχαίοι Σλάβοι δημιούργησαν και επεξεργάστηκαν σχεδόν τα πάντα από ξύλο: σκεύη, κουτάλια, κουμπιά, χτισμένα σπίτια. Για κάθε είδος, επιλέχθηκε ένα ειδικό δέντρο από τους Σλάβους. Οι Σλάβοι χώρισαν τα δέντρα σε καλό και κακό. Οι καλές χρησιμοποιήθηκαν για την οικοδόμηση ενός σπιτιού, για οικιακές ανάγκες και για τελετουργικές ενέργειες.
Στον καιρό μας, η βιοενέργεια επιβεβαίωσε τον διαχωρισμό των ειδών δέντρων σε αυτά που μπορούν να θρέψουν ένα άτομο με ενέργεια και, αντίθετα, να πάρουν μακριά, να απορροφήσουν τη ζωτικότητα. Ενεργειακές ενέργειες περιλαμβάνουν: σημύδα, δρυς, πεύκο, καστανιά. Τα δέντρα που εκκενώνουν την ενέργεια περιλαμβάνουν ασβέστη, λεύκες και ερυθρελάτες, αποδυναμώνουν την ενέργεια, αλλά οι Σλάβοι ήταν πολύ έξυπνοι και έξυπνοι και χρησιμοποιούσαν σανσπάνι ως εξής. Ένα ξύλο άσπρου κατασκευάστηκε από ασβέστη και στη συνέχεια εφαρμόστηκε για να απαλλαγεί από κεφαλαλγία · σε περίπτωση πονόδοντου, τα ούλα τρίβονται με τσιπ ασβέστη, οπότε η ασβέστη αντλεί ενέργεια και ανακουφίζει από το άγχος και ανακουφίζει από τον πόνο.

Οι πρόγονοί μας έφυγαν συχνά από ένα δέντρο που άρχισε να μεγαλώνει μέσα στο σπίτι ή έχτισε ένα σπίτι γύρω από έναν κορμό μιας ευγενούς φυλής. Στις αρχές του 20ου αιώνα φυτεύτηκε μια νεαρή τέφρα βουνού, σημύδας ή βελανιδιάς στον τόπο όπου θα εκριζωθεί το σπίτι, και στη Σιβηρία φυτεύτηκε νέος σέβριος κέδρος. Φύτεψαν σε μια κόκκινη γωνία, όπου αργότερα, κατά τη διάρκεια του χριστιανισμού, άρχισαν να κρέμονται μια εικόνα. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι ο κόσμος βασίζεται σε ένα Δέντρο που στηρίζει τη Γη και τους εννέα ουρανούς. Η κατασκευή ενός σπιτιού εξομοιώνεται με τη συσκευή του Κόσμου.

Τα ιδιαίτερα σεβαστά δέντρα - ψηλά, φαρδιά και παλιά - δεν έχουν κοπεί ποτέ για οικιακές ανάγκες. Πιστεύουν ότι οι ψυχές των νεκρών, δίκαιων ηλικιωμένων ενσταλάχτηκαν μέσα τους. Τα δέντρα που αναπτύσσονταν στους τάφους δεν κόπηκαν - και ξαφνικά η ψυχή του νεκρού έζησε σε αυτό το δέντρο! Φοβόταν να αγγίζουν δέντρα με αναπτυξιακές ανωμαλίες - στριμμένα, στριμμένα, ειδικά "ενάντια στον Ήλιο" (αλατούχο). Μην χρησιμοποιείτε την "καταραμένη" φυλή - ασπίδα και ελάτη. Από το σεβασμό - και τα παπούτσια, και μερικές φορές ντυμένος με την αρχαία Σλάβια λυγαριά. Δεν πήραν ξηρά νεκρά δέντρα, δεν είχαν πια τη ζωτική ενέργεια που τροφοδοτεί ένα άτομο. Δεν έκοψαν το ξύλο το χειμώνα, καθώς τα φυτά ήταν σε χειμερία νάρκη, σύμφωνα με τους προγόνους - ήταν «νεκροί».

Λοιπόν, το δέντρο έχει ληφθεί για κοπή. Τώρα κοίταξαν: πού θα πέσει στην κορυφή του κεφαλιού. Εάν έπεφταν βόρεια ή κρεμόταν στα γειτονικά δέντρα, τότε δεν είχε ληφθεί ο κορμός - ένα κακό σημάδι. Έριξαν ένα δέντρο που συνθλίβει ένα ξυστρί. Ονομάστηκε "βίαιη", "steroos". Ακόμη και μια λουρίδα από ένα τέτοιο δέντρο, που γλίστρησε από έναν κακό ξυλουργό σε ένα ξύλινο σπίτι, οδήγησε, σύμφωνα με τους Σλάβους, στο θάνατο των ιδιοκτητών.

Ποτέ μην κόβετε δέντρα που φυτεύονται από ανθρώπους, κήπους και αυξάνονται μέσα στο φράχτη. Θυμηθείτε τις ιστορίες: οι χαρακτήρες μιλούν, συμβουλευτείτε με ένα μήλο ή κεράσι; Ήταν σεβαστά ως μέλη της οικογένειας.

Τα δέντρα θεωρούνταν ζωντανά όντα, τα ίδια παιδιά της Γης και του Ουρανού. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι όταν κόβονται τα δέντρα, φωνάζουν. Σήμερα, οι επιστημονικές μελέτες έχουν επιβεβαιώσει ότι τα φυτά σε γλάστρες «πανικοβάλλονται» όταν κάποιος που μόλις σκοτώθηκε ένα άλλο φυτό πλησιάζει.

Οι πρόγονοί μας έκαψαν δέντρα πριν τους κόψουν. Ήταν απαραίτητο να απογειωθεί το καπέλο του, τόξο, να πούμε για την ανάγκη για την οποία ήρθε στο δάσος. Με τη θεραπεία, έλαμψαν τα πνεύματα του δέντρου έτσι ώστε να μην υποφέρουν όταν κοπούν. Επιστρέφοντας από το δάσος, ήταν απαραίτητο να καθαρίσετε: γρήγορα και καλά πλύση, είναι καλύτερο στο μπάνιο.

Οι πρόγονοί μας ένιωθαν διαισθητικά αυτό που οι επιστήμονες μας μελέτησαν τον κόσμο γύρω μας, επιβεβαίωσαν και ζούσαν σε αρμονία με τη φύση και τα πλάσματα που την κατοικούσαν.

Το Willow είναι ένα πολύ ενδιαφέρον δέντρο, μερικές φορές λέγεται ακόμη και θάμνος, που δεν είναι απολύτως αληθινό. Το Willow είναι το κύριο σύμβολο της γονιμότητας, το οποίο ενεργοποιείται στον κύκλο του Yaril - τον Ήλιο. Αυτή τη στιγμή, η ιτιά είναι πολύ χρήσιμη ως γοητεία εναντίον του κακού και για τη γέννηση των παιδιών, αν τα κλαδιά βρίσκονται στην κρεβατοκάμαρα των νεόνυμφων.
Τα κορίτσια στο Κουπάλα έπαιζαν με ιτιά και έβαζαν ένα πόλο με κλαδιά ιτιάς και οδήγησαν γύρω του ένα στρογγυλό χορό και τα παιδιά έπρεπε να μπουν σε έναν κύκλο και να αρπάξουν τουλάχιστον ένα κλαδί, το οποίο συμβόλιζε την εισαγωγή στη γονιμότητα, η οποία εναρμονιζόταν με το πνεύμα των διακοπών.
Στο πρώτο βοσκότοπο βοοειδών, ιτιές οδήγησαν απαραίτητα τα ζώα. Πιστεύεται ότι τότε θα υπήρχε ένας καλός απογόνος και τα ζώα δεν θα άρρωναν.
Η παλιά ιτιά μεταξύ των Σλάβων θεωρήθηκε ένα κακό δέντρο, εν μέρει επειδή δεν έδινε καρπούς, εν μέρει επειδή ήταν σάπιοι μέσα. Ένα τέτοιο δέντρο πυροβολήθηκε από τόξο και πιστεύεται ότι ένα τέτοιο δέντρο δεν είχε σκιά.
Οι Δυτικοί Σλάβοι έχουν ένα μύθο για την ιτιά. Σε αυτά τα εδάφη πιστεύεται ότι εάν βρήκατε μια ιτιά σε ένα πυκνό δάσος, τότε από αυτό το δέντρο μπορείτε να φτιάξετε έναν υπέροχο σωλήνα που μπορεί να αναβιώσει τις αισθήσεις και να δώσει μια μεγάλη διάθεση στους ανθρώπους και τους ζωντανούς οργανισμούς!

Από τη στιγμή που τα νεογέννητα μεγαλώνουν πιο κοντά στους Δυτικούς Σλάβους, συνηθίζεται να τα βρίσκει κανείς στις παραδόσεις των αδελφών μας. Το Elderberry είναι ένα δυτικό σλαβικό ανάλογο του ασβεστίου μας. Πιστεύεται ότι το φιδάκι είναι ένα εξαιρετικά επιβλαβές και ακόμη και επικίνδυνο δέντρο που μπορεί να βλάψει ένα άτομο.
Το Elderberry δεν χρησιμοποιήθηκε στα κτίρια και ως καυσόξυλα, και αν ήταν απαραίτητο να το ξεριζώσει, ζήτησαν από τους ιερούς ανόητους, επειδή πίστευαν ότι οι καρδιές δεν θα τους έβλαπταν. Και στον τόπο όπου μεγάλωναν τα νεογέννητα, συνήθως δεν μεγαλώνει πια.
Το Elderberry χρησιμοποιήθηκε στις τελετές ως μια γοητεία στη βροχή, τα κορίτσια αναρωτιόταν με κλαδιά κελύφους στο στενό, αλλά ήταν απαραίτητο να πνίξουν τα κλαδιά της ελάτης μετά από τελετουργικές ενέργειες. Αυτό είναι πολύ συμβολικό δεδομένου ότι οι Σλάβοι πίστευαν ότι τα φραγκοστάφυλα μεγαλώνουν και στους τρεις κόσμους και κατά συνέπεια το έστειλαν στον πυθμένα της δεξαμενής, έστειλαν νέα σε αυτόν τον κόσμο.
Το Elderberry δύσκολα μπορεί να ονομαστεί ένα από τα βασικά σλαβικά δέντρα, αλλά είναι στην πράξη πρακτικό - μαγικές δράσεις και έχει σταθερή πολιτισμική διάσταση.

Hazel είναι ένα ιερό δέντρο των Σλάβων. Πιστεύεται ότι προστατεύει από καταιγίδες και κεραυνό, έτσι κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας που κρύβονται κάτω από τα κλαδιά του. Ειδικά φουντουκιά απορροφά προστατευτική δύναμη στο Κουπάλα. Την ημέρα αυτή, από τα κλαδιά της, αποκτώνται τα πιο φορτωμένα φυλακτά εσωρούχων. αλλά, φυσικά, πρέπει να ζητήσετε από το δέντρο την άδεια να κόψει ένα υποκατάστημα!
Φυσαλίδες προικισμένα με τέτοια δύναμη που προστατεύεται από πνεύματα navi, το κακό μάτι και την εχθρική δύναμη.
Στον σλαβικό πολιτισμό, είναι σύνηθες να προσδιορίζεται το πνεύμα του νεκρού με ένα δέντρο. Στο πλαίσιο του φουντουκιού, αυτή η παράδοση είναι όσο το δυνατόν πιο συναφής. έτσι για όλες τις σλαβικές αργίες είναι συνηθισμένο να ψιθυρίζουμε στο φουντουκιά τα λόγια που είναι αφιερωμένα στον αποθανόντα συγγενή. Από εδώ υπάρχει η πεποίθηση ότι είπαν σε έναν σοβαρά άρρωστο ασθενή: "Αφήστε το καρύδι και φτάστε στο ρητό", επιδιώκοντας έτσι τον ασθενή να επιστρέψει από τον ναυτικό κόσμο στον ζωντανό κόσμο.
Φυσικά, χωρίς εξαιρετική ανάγκη, το φουντούκι δεν κόπηκε ούτε μάλιστα διαταράχθηκε.
Υπάρχουν καρόλες περιστασιακή λέξη με ένα καρύδι. Εδώ εμφανίζονται τα φρούτα. Εάν τα φρούτα είναι μεγάλα και κορεσμένα, τότε το έτος θα είναι ζεστό και γεμάτο, αν τα φρούτα δεν είναι, τότε τα πάντα μπορεί να είναι κακό στο νέο έτος.

Βουνό τέφρα στη σλαβική μυθολογία σταθερά εδραιωμένη. Η τέφρα βουνών θεωρείται προστατευτικό-μαγικό δέντρο. Πιστεύεται ότι εάν ένας ασθενής περνάει πάνω από μια σπασμένη στάχτη βουνό τρεις φορές, τότε δεν θα ξεπεραστεί από οποιαδήποτε ασθένεια. Συνεχίζω το θέμα των ασθενειών. Μπορεί να ειπωθεί ότι τη δεύτερη μέρα ήταν υποχρεωτικό να φέρουμε ένα κλαδί rowan στο γάμο και να αφήσουμε τους επισκέπτες μακριά από τις αντιξοότητες και τις ασθένειες και στη συνέχεια να το χρεώσουμε για να δώσουμε στους νέους από το κακό μάτι. Προφανώς, λόγω αυτών των παραδόσεων, κρεμάστηκε ένα υποκατάστημα από rowan πάνω από την πόρτα, επιστρέφοντας από μια κηδεία. Στον ρωσικό βορρά, για παράδειγμα, ένας βοσκός οδήγησε βοοειδή μέσα από τα κλαδιά μιας τέφρας βουνών, ώστε τα βοοειδή να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
Οι Λευκορώσοι και οι Ουκρανοί δεν χρησιμοποιούσαν βουνό τέφρας ως καυσόξυλα και υπήρχε μια ρητή απαγόρευση της κοπής αυτού του δέντρου. Πιστεύεται ότι εκείνοι που βλάπτουν την τέφρα του βουνού θα σκοντάψουν με πονόδοντο.
Συχνά οι Σλάβοι στράφηκαν στο ίδιο το δέντρο, ζητώντας του να ξεπεράσει τον πόνο και τις δυσκολίες στη ζωή.
Η τέφρα βουνών συνδέεται ευρέως με τη θλίψη (προφανώς λόγω των καρπών) και μια θλιβερή ζωή.

Δεν γνωρίζουμε πολλά για την ελάτη. Όμως, υπάρχουν αρκετοί θρύλοι στους οποίους υπάρχει αυτό το δέντρο. Ο πιο διάσημος θρύλος λέει. Όταν οι Chernobog και Belbog συναγωνίστηκαν στην Iria, προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα θηρευτή για τα ρωσικά δάση. Ο Τσερνόμπογκ δεν κατάφερε να πετύχει και ο Μπέλμπογκ ήταν σε θέση να δημιουργήσει λύκο. Και τότε ο θυμωμένος Τσερνόμπογκ κυνηγούσε τον λύκο. Ο λύκος έκρυψε σε μια σφενδόνη, αλλά όταν προσπάθησε να σκαρφαλώσει στην κορυφή του κεφαλιού του, ο Τσερνομπώγκ μπόρεσε να δαγκώσει τον λύκο στη φτέρνα. Από το αίμα του πρώτου λύκου, ο φλοιός της ελάτης έγινε κόκκινος.
Alder είναι ένα ισχυρό φυλαχτό και μπορεί ακόμη και να ειπωθεί ότι είναι ένας ρυθμιστής καιρού. Ως εκ τούτου, ένα κομμάτι της ελάτης σώζει από τον καιρό.
Επίσης, κάτω από τα ρούχα των νεόνυμτων, τίθεται ένα κομμάτι από ελάτη, από το κακό μάτι.

Το Maple στον σλαβικό πολιτισμό προσωποποιεί το στοιχείο της μετενσάρκωσης. Στην πραγματικότητα, οι Σλάβοι πίστευαν ότι σε κάθε σφένδαμο υπάρχει μια ζωντανή οντότητα ενός ατόμου που περιμένει αναγέννηση. Το μεσαίο όνομα του σφενδάμου είναι "Yavor". Για παράδειγμα, η μητέρα αναφέρεται στον γιο της, ο οποίος πέθανε νωρίς, "Ay, γιο μου, είσαι το μικρό μου πράγμα". Ως εκ τούτου, ήταν αδύνατο να φτιάχνετε φέρετρα και νεκροφόρες πυρήνες από σφενδάμι. και γενικά προσπάθησαν να μην καταστρέψουν το σφενδάμι για αυτούς τους σκοπούς. Εν μέρει, μια τέτοια σύγκριση είναι δυνατή για όλα τα δέντρα, απλά ένα σφενδάμι έχει ένα φύλλο με πέντε δάχτυλα που το συσχετίζει με ένα άτομο.
Στον δυτικό σλαβικό πολιτισμό, πιστεύεται ότι ο σφενδάμικο ήταν μοιραία. Καθορίζει αν ένα άτομο είναι ειλικρινές. Αν αγγίξετε ένα ξηρό σφενδάμι, αυτό ανθούσε. τότε τα καλά νέα σε ένα άτομο ζουν και είναι ειλικρινείς. Εάν ο σφεντάλι έχει στεγνώσει, τότε ο άνθρωπος ζει ψέμα. Ορισμένες παραδόσεις υποδεικνύουν μάλιστα ότι οι αμφισβητούμενες υποθέσεις έχουν επιλυθεί με αυτόν τον τρόπο κατά τη διάρκεια των βραδιών και των δικαστηρίων.

Το Aspen είναι γνωστό από καιρό στο Rus. Πιο συχνά τα πλοία και τα πλοία χτίστηκαν από αυτό. Η λέξη "Aspen" προέρχεται από τη λέξη "aspen" - αυτό είναι όταν το πριόνι της τοξιάς καλύπτεται με μπλε χρώμα. Αυτή η σημασιολογία εδραιώθηκε σταθερά σε αυτό το δέντρο με ένα θανατηφόρο πλαίσιο σε πολλούς πολιτισμούς, ακόμα και εκείνους μακριά από τους σλαβικούς.
Τα φυλακτά σώματος Aspen εκτός από το κακό και το κακό και εμποδίζουν την πρόσβαση του κόσμου των Νανοί στις ανθρώπινες σκέψεις. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι ένα τεριέ μπορεί να σκοτωθεί μόνο με ένα ασήμι μερίδα.
Αυτή η λεπτή γραμμή μεταξύ ζωής και θανάτου μας οδηγεί να καταλάβουμε ότι αυτό είναι το δέντρο των Θεών Ζωντανή και Μαρνέ, οι οποίοι στη δυαδική τους σύγκρουση οδηγούν την άτρακτο Makoshi.
Αυτή η τιμή της ασπέν οδήγησε γρήγορα στο γεγονός ότι αυτό το δέντρο είναι ένα υποχρεωτικό στοιχείο της πανοπλίας ενός πολεμιστή. Ασπίδες και πολλά άλλα στοιχεία της θωράκισης κατασκευάστηκαν από την ασπίδα. Είναι περισσότερο μια γοητεία παρά μια πραγματική άμυνα.
Στις δημοφιλείς πεποιθήσεις, η αντιπαράθεση μεταξύ Marena και Alive επηρέασε το μύθο της ζωής και των νεκρών υδάτων. Πιστεύεται ότι η ασβέστης θα μπορούσε να αναβιώσει.
Aspen σταθερά εδραιωμένο στο σλαβικό μυθολογικό σύστημα.

Η ερυθρελάτη, όπως το πεύκο, είναι ένα πολύ παλιό δέντρο που αναπτύσσεται στο έδαφος της παραμονής των Ρώσων από την αρχαιότητα. Οι Σλάβοι χρησιμοποίησαν την ερυθρελάτη ως οικοδομικό υλικό πολύ ενεργά. Αδελφοί Λευκορωσίας, για να τιμήσει Perun κατά την κατασκευή του σπιτιού, σε κάθε πέτρα στήριξης, που κλαδιά ερυθρελάτης. Σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις, προκάλεσε το έλεος ενός κεραυνού και η φωτιά απέφυγε το σπίτι.
Η ερυθρελάτη, όπως το πεύκο, χρησιμοποιείται ενεργά στις τελετουργίες κηδείας. Πρώτον, φοβίζει τα κακά πνεύματα και, δεύτερον, έβαλαν ένα έλατο σε ανθρώπους που είχαν πεθάνει νωρίς. Ως εκ τούτου, οι Ρώσοι πίστευαν ότι η ερυθρελάτη είναι ένα από τα σύμβολα της αιώνιας ζωής. Εν μέρει επειδή η ερυθρελάτη είναι ένα αειθαλές δέντρο.
Λόγω του σχήματος της, η ερυθρελάδα συνδέεται με μια θηλυκή φιγούρα και ως εκ τούτου είναι θηλυκό δέντρο.

Το πεύκο μπορεί να υπερηφανεύεται για το γεγονός ότι το γένος της είναι γνωστό στον πλανήτη μας για περισσότερα από 100 εκατομμύρια χρόνια. Το παλαιότερο πεύκο είναι 4900 ετών. Αυτό σημαίνει τουλάχιστον ο σεβασμός!
Στη λαϊκή ιατρική χρησιμοποιούνται βελόνες. φλοιός και ούλα. Zhivitsa - καθαρίζει το σώμα, έτσι σήμερα είναι ιδιαίτερα αγαπούσε από το Rodnover.
Κωνοφόρο δέντρο πεύκου με ιδιαίτερη οσμή. Πιστεύεται από τους ανθρώπους ότι στο Sosnovy Bor είναι μόνο να στραγγαλίζονται. Αυτή είναι η περίπτωση, δεδομένου ότι στη Βεδική κουλτούρα, το πεύκο συνδέεται στενά με τον κόσμο των νεκρών, τον κόσμο του Navi. Κατά την άποψη του Rodnoverie, το πεύκο συνδέει το Yav-Prav-Nav.
Αυτός είναι ο λόγος που όταν θάβουν πετούν κλαδιά πεύκου. Η μυρωδιά του πεύκου φοβίζει τα πνεύματα Navi, και τα καμένα κλαδιά πεύκου μεταφέρουν την ουσία του ανθρώπου από τον κόσμο Navi. Το πεύκο είναι παρόν σε όλες τις τελετές κηδειών.
Στη Βεδική κουλτούρα, το πεύκο συσχετίζεται έντονα με τη Μακόσα. Αυτό είναι το δέντρο της.

Η δρυς είναι ένα αρχικό, σλαβικό δέντρο. Ονομάζεται πάντα το πριγκιπάτο δέντρο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η δρυς θεωρείται το δέντρο του θεού του Thunder Perun. Η δρυς είναι αρσενικό δέντρο, σε αντίθεση με μια σημύδα - ένα θηλυκό δέντρο. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι η δρυς είναι ένα πολύ ανθεκτικό δέντρο που είναι δύσκολο να επεξεργαστεί, γεγονός που την καθιστά τόσο ανθεκτική.
Ταξιδεύοντας στη Ρωσία πριν από χίλια χρόνια, θα μπορούσε κανείς να συναντήσει συχνά δρύινα πρόσωπα με ναούς. Αυτός ήταν ο κανόνας εκείνη την εποχή. Σε κάθε δρύινο άλσος ζούσε ένας Μαγός που έκανε υπηρεσίες και κοίταξε το άλσος. Ιδιαίτερα τίμησε την παλαιότερη βελανιδιά. Ήταν δίπλα του ότι πραγματοποιήθηκαν τελετές. Δεν είναι περίεργο ότι ο λαός διατήρησε το επίθετο που συνοδεύει τη λέξη "Oak", πρέπει να είναι αιώνες ...
Ήταν κοντά στις βελανιδιές ότι οι γάμοι έπαιζαν πριν και δόθηκαν ονόματα.
Η βελανιδιά στη λαϊκή ιατρική είναι σταθερά συνδεδεμένη με πονόδοντο, που θεραπεύει το φλοιό της.
Η δρυς είναι ένα ισχυρό και ενδιαφέρον δέντρο από τη σκοπιά της Σλαβικής Βεδικής μυθολογίας.

Birch είναι ένα όμορφο και ευέλικτο δέντρο που υπερηφανεύεται για τη θέση στην εγγενή πίστη. Πολλά συνδέονται με τη λατρεία της σημύδας. Για παράδειγμα, πολλές τελετές πραγματοποιήθηκαν αποκλειστικά σε σημύδες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η σημύδα είναι ένα ελαφρύ δέντρο και επομένως είναι πολύ κατάλληλο για ελαφρές τελετουργίες. Όχι μάταια στη Ρωσία ένα δένδρο σημύδας έρχεται σε αντίθεση με ένα πευκοδάσος, όπου σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις ήταν μόνο καιρός να στραγγαλιστεί ο ίδιος.
Birch στο Rodnoverie θεωρείται δέντρο ενός κοριτσιού. αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα λίκνα για τις νεαρές μητέρες ήταν φτιαγμένα από σημύδα για να βοηθήσουν τη μητέρα και να προστατεύσουν το μωρό. Όλα τα φυλακτά θηλυκού σώματος ήταν φτιαγμένα από σημύδα.
Οι προστατευτικές ιδιότητες της σημύδας ως φυλαχτή είναι πολύ ισχυρές, δεδομένου ότι αυτό το δέντρο δίνει ενέργεια, γι 'αυτό ένα από τα λαϊκά σημάδια λέει ότι όταν ένας πονοκέφαλος είναι απαραίτητο να εφαρμοστεί ένας κλάδος σημύδας στο κεφάλι.
Το Birch είναι ένα μαγικό και όμορφο δέντρο που ευχαριστεί το μάτι και δίνει, με τη σωστή προσέγγιση, πολύ χρήσιμο για τους Σλάβους.

Τα δέντρα σήμερα είναι πρώτες ύλες που καταστρέφουμε αμείλικτα. Το χρησιμοποιούμε για περιττές χειροτεχνίες και πώς να χτίζουμε υλικό, να το πνίγουμε στο σπίτι και απλά, με την ηλίθια, να το καίνε. Τα δέντρα δεν αποτελούν πηγή ζωής για εμάς, αλλά πηγή εισοδήματος. Ήταν διαφορετικό. Το δέντρο ήταν πολύ περισσότερο από ένα δέντρο. Κάθε δέντρο ρέει ζωή, η οποία μερικές φορές πηγαίνει [...]

Στα αρχαία ρωσικά μνημεία των 11-17 αιώνων. αναφέρεται για τη λατρεία των εδαφικών «ελαιώνων» και των «δασών», για τις προσευχές κάτω από αυτές ("grove ... bastard"). Οι χρονογράφοι αναφέρουν την ύπαρξη ιερών ελαιώνων μεταξύ των Σλάβων στην αρχαιότητα. Προφανώς, αυτές ήταν, κατά κανόνα, κλειστές περιοχές του δάσους. Σε αυτά τα μέρη, το σενάριο των δέντρων μερικές φορές συνδυάζεται με στοιχεία της χριστιανικής λατρείας. Μέσα στο άλσος υπήρχε κάποιο είδος ιερού - ένα δέντρο, ένα παρεκκλήσι, ένας σταυρός κλπ. Οι άλση θεωρούνταν αποκλειστικές, δεν κόβονταν δέντρα, δεν συλλέγουν βούρτσα. Κατά τη διάρκεια των εορτών, πραγματοποιήθηκαν εκεί θρησκευτικές πομπές.

Οι άνθρωποι ήρθαν σε αυτά τα δέντρα για να απαλλαγούν από ασθένειες, κακό μάτι, στειρότητα κ.λπ. Έφεραν δώρα και θυσίες (κρεμασμένα πετσέτες, ρούχα, κουρέλια στα δέντρα), προσευχήθηκαν, άγγιξαν τα δέντρα. Οι ασθενείς σέρνουν μέσα από τις κοιλότητες και τις ρωγμές αυτών των δέντρων, σαν να αφήνουν τις ασθένειές τους έξω από αυτή την τρύπα.

Η μυθοποϊκή συνείδηση \u200b\u200bτων Σλάβων χαρακτηρίζεται από συνεπή προσέγγιση του ναού και του δέντρου ως ιερούς τόπους όπου εκτελέστηκαν τελετουργίες. Αυτό αποδεικνύεται από πολυάριθμους θρύλους, θρύλους και αποκριμένους θρύλους για την κατασκευή εκκλησιών κοντά σε διάφορους δένδρους, καθώς και δένδρων που φυτεύτηκαν στο χώρο της πρώην εκκλησίας.

Διάφορες ιερές τελετές πραγματοποιήθηκαν κοντά σε ιερά δέντρα. Οι νότιοι Σλάβοι ασκούσαν το έθιμο της «στένωσης» του νεαρού γύρω από ένα δέντρο (ή πριν από την τελετή του γάμου με αυτή τη δράση). Μεταξύ των Σέρβων, των Βουλγάρων και των Μακεδόνων, έγιναν πολλές τελετές και εορτασμοί στο "ρεκόρ" - ένα ιερό δέντρο (συνήθως δρυς ή δέντρο φρούτων). Στις διακοπές τους κανόνισαν εορταστικά γεύματα, σφαγιάζουν θυσιαστικά ζώα, έκαψαν φωτιά στη Μάλενιτσα. κοντά στο "ρεκόρ" ευλόγησαν το νερό, έκαναν όρκους, κανόνια, κλπ.

Στη σλαβική μυθολογία και λαογραφία, είναι γνωστή η εικόνα ενός δέντρου, που είναι το κέντρο του σύμπαντος. Ένα τέτοιο δέντρο συσχετίζεται και με τους τρεις κόσμους. Υπόγεια, γήινα και πάνω-ουράνια και τα συνδέει. Σύμφωνα με το μύθο, ένα δέντρο είναι το μονοπάτι με το οποίο τα φίδια μεταβαίνουν σε μια μυθική γη το φθινόπωρο.

Το δέντρο, που συνδέει τους γήινους και τους υπόγειους κόσμους, εμφανίζεται στις δυτικές σλαβικές μυθολογικές ιστορίες παιδιών που αντικαθίστανται από δαίμονες. Για να ξανακερδίσει το γιο της, μια γυναίκα μεταφέρει μια αλλαγή κάτω από κάποιο δέντρο, και στη συνέχεια παίρνει το παιδί της από εκεί.

Τα πράγματα ρίχτηκαν πάνω στο δέντρο (ή μεταφέρθηκαν σε αυτό) που έπρεπε να πεταχτούν - να αποσταλούν στον άλλο κόσμο (αντικείμενα που ήλθαν σε επαφή με τον αποθανόντα, παλιές ιδιότητες του γάμου κλπ.) Επιπλέον, υπήρχαν και έθιμα για να καούν, αντικειμένων.

Ένα δέντρο ως μεταφορά για το δρόμο, ως ένα μονοπάτι κατά το οποίο μπορείτε να φτάσετε στη μετά θάνατον ζωή είναι ένα κοινό κίνητρο των σλαβικών πεποιθήσεων και τελετουργιών που συνδέονται με το θάνατο.

Η έννοια της μεταθανάτιας μετάβασης της ψυχής ενός ατόμου σε ένα δέντρο είναι χαρακτηριστική. Έτσι, οι Λευκορωσίδες πίστευαν ότι σε κάθε δρεπάνι δέντρο η ψυχή του θανόντος εξασθενεί, η οποία ζητά από τους περαστικούς να προσευχηθούν γι 'αυτό. αν μετά από μια τέτοια προσευχή ένας άνθρωπος κοιμάται κάτω από ένα δέντρο, θα ονειρευτεί μια ψυχή που θα πει πόσο καιρό και για ποιες αμαρτίες έχει φυλακιστεί σε αυτό το δέντρο. Οι Σέρβοι πίστευαν ότι η ψυχή του ανθρώπου βρίσκει την ειρήνη σε ένα δέντρο που μεγαλώνει στον τάφο του. Επομένως, είναι αδύνατο να σχιστούν τα φρούτα από τα δέντρα νεκροταφείων και να σπάσουν τα κλαδιά. Οι σλαβικές μπαλάντες για τους ανθρώπους που ορκίζονται στα δέντρα συνδέονται με τον κύκλο αυτών των πεποιθήσεων. Τέτοιες λαογραφικές ιστορίες συνήθως σχετίζονται με ανθρώπους που έχουν πεθάνει πρόωρο θάνατο πριν από την ώρα τους. η διακεκομμένη ζωή τους, ως έχει, επιδιώκει να συνεχιστεί με άλλες μορφές.

Ένα δέντρο, όπως ένα φυτό γενικά, συσχετίζεται με ένα άτομο με εξωτερικές ενδείξεις: κορμό - κορμός, ρίζες - πόδια, κλαδιά - χέρια, χυμοί - αίμα κ.λπ. Υπάρχουν "αρσενικά" και "θηλυκά" δέντρα (σημύδα - σημύδα, δρυς - δρυς) που διαφέρουν ως προς το σχήμα: στη σημύδα, τα κλαδιά ανοίγουν στις πλευρές, στα σημύδια.

Κατά τη γέννηση ενός παιδιού, φυτεύεται ένα δέντρο γι 'αυτόν, πιστεύοντας ότι το παιδί θα μεγαλώνει καθώς αναπτύσσεται αυτό το δέντρο. Ωστόσο, μερικές πεποιθήσεις, η ανάπτυξη ενός τέτοιου δέντρου προκαλεί εξάντληση ενός ατόμου και οδηγεί στο θάνατό του. Ως εκ τούτου, προσπάθησαν να μην φυτεύουν μεγάλα δέντρα κοντά στο σπίτι. Οι νότιοι Σλάβοι δεν φυτέψαν φουντούκια, πιστεύοντας ότι όταν ο κορμός του είναι ίσος με τον αυχένα του ανθρώπου που το φυτεύει, θα πεθάνει.

Το δέντρο συνδέεται στενά με το πεδίο της δαιμονιολογίας. Αυτός είναι ο βιότοπος διαφόρων μυθολογικών πλασμάτων. Οι γοργόνες ζουν σε σημύδες, ο διάβολος κάθεται στις ρίζες των νεοσσών, σε μια κοίλη ιτιά, βότσαλα και αυτοεξυπηρέτες στα μεγάλα δέντρα, των οποίων τα κλαδιά παίζονται. Συχνά οι δαίμονες ζουν σε ακανθώδεις θάμνους (ο χρυσοχόος είναι ένα δέντρο βλάκας).

Δέντρο τέφρας

Η τέφρα θεωρείται δέντρο που βοηθά ένα άτομο να βρει τον στόχο της ζωής. Στη σλαβική μυθολογία, η τέφρα ήταν σεβαστή ως δέντρο της ανάστασης, ως αγωγός ανάμεσα στον κόσμο των ανθρώπων και στον κόσμο των θεών. Μέχρι σήμερα, το ξύλο τέφρας χρησιμοποιείται για την τύχη λέγοντας: ρούνες, φυλαχτά γίνονται από αυτό. Στη Σκανδιναβία, τα όπλα από αυτό το δέντρο ήταν προικισμένα με μαγική δύναμη, δίνοντας στον ιδιοκτήτη το δικαίωμα να οδηγήσει. Και σύμφωνα με τις ιδέες των κατοίκων της Ευρώπης, ο καπνός από μια φωτιά από ξύλο τέφρας έχει μια ειδική μαγική ικανότητα να απομακρύνει τα κακά πνεύματα και να έχει ευεργετική επίδραση σε ένα άτομο.

Σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά σύμβολα, η μηλιά είναι σύμβολο της αιώνιας ζωής. Σε πολλές λαϊκές παραδόσεις υπάρχουν μύθοι για τους καρπούς αυτού του δέντρου: αυτά είναι τα ελληνικά χρυσά μήλα και το Κελτικό νησί των μήλων και, φυσικά, τα σλαβικά ανανεωτικά μήλα. Η μηλιά είναι η προστάτιδα των γυναικών. Πιστεύουν: για να δουν τα όνειρά σας σε ένα όνειρο και να αισθάνονται ερωτικά συναισθήματα, ένα ντροπαλό κορίτσι πρέπει να βρίσκεται κάτω από ένα μήλο το καλοκαίρι. Τα φυλαχτά από αυτό το δέντρο είναι καλό για την υγεία: συμβάλλουν στη βελτίωση του μεταβολισμού και στη ρύθμιση του μεταβολισμού του νερού. Η μηλιά έχει επίσης ευεργετική επίδραση στη συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου, εξουδετερώντας τον ενθουσιασμό και το άγχος.

Elderberry

Η στάση απέναντι στο φραγκόσυκο ως βλαπτικό, ακάθαρτο και επικίνδυνο φυτό είναι χαρακτηριστική. άρα η περιορισμένη χρήση της σε οικογενειακές και ημερολογιακές τελετές και η ευρεία χρήση της στη μαγεία, τη γοητεία, την τύχη και τη λαϊκή ιατρική.
Το Elderberry είναι προικισμένο με τη λειτουργία ενός διαμεσολαβητή: πιστεύεται ότι υπάρχει από την αρχή του κόσμου και συνεπώς εμπλέκεται σε μυθικά γεγονότα.

Θεωρήθηκε ότι κάτω από το παλιό δέντρο ζει ένα πνεύμα, ένα δαιμονικό πλάσμα (κόλαση, δαίμονας κλπ.). Στο λεξικό της Πολωνίας λέγεται ότι ο πρώτος δαίμονας εγκαταστάθηκε σε ένα τεράστιο λάκκο και έβαζε ένα φίδι για να το προστατεύσει. Στην Ουκρανία, πίστευαν ότι ο γέροντας "έβαλε τον διάβολο" και τώρα ζει συνεχώς κάτω από αυτό, έτσι δεν μπορεί να σκάψει με τη ρίζα, έτσι ώστε να μην τον ενοχλήσει. Στη Δυτική Ουκρανία, μυθολογικές ιστορίες είναι γνωστές σχετικά με τα πνευματικά πνεύματα που ζουν στα παχιά της, για τη μετατροπή ενός ghoul σε ένα θάμνο τσιπούρας. Οι Σέρβοι το θεωρούσαν ένα βιότοπο για το βλήμα.

Ταυτόχρονα, το elderberry είναι η κατοικία εγχώριων οινοπνευματωδών ποτών που φέρνουν καλό στους ιδιοκτήτες, κηδεμόνες της οικονομίας κ.λπ.
   Το Elderberry απαγορεύτηκε να σκάψει, να ξεριζώσει, καθώς αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει στο θάνατο ενός ατόμου, σε κακοτυχίες και σε διάφορες ασθένειες, καθώς και στον θάνατο βοοειδών. Εάν είναι απαραίτητο, οι νεαροί άντρες προσέλαβαν ειδικά άτομα με άνοια ή ψυχικά νοσήματα για το ξεριζωμό τους. Πιστεύεται ότι, όταν σκάψαμε ένα θάμνο, τότε τίποτα δεν θα μπορούσε να αυξηθεί.
   Στην Ουκρανία, απαγορευόταν η κατασκευή παιδικών παιχνιδιών από πασχαλιές, διαφορετικά τα παιδιά θα είχαν πονοκέφαλο. μεταξύ των Δυτικών Σλάβων απαγορεύτηκε να καίνε ένα κουτάβι, να κοιμηθεί κάτω από αυτό, να ουρήσει κάτω από αυτό, να αναρριχηθεί σε ένα καλαμπόκι. Τα κολοκυθάκια δεν χρησιμοποιήθηκαν ως καύσιμο, έτσι ώστε να μην φέρουν ψύλλους και σφάλματα στο σπίτι.
   Στην Ουκρανία και την Πολωνία, το φραγκόσυκο θεωρήθηκε ένα καταραμένο δέντρο. Το Elderberry αναφέρεται σε κατάρες. Υπάρχουν γνωστές ιστορίες για το πώς ένα άτομο δεν μπορούσε να βρει το δρόμο, περιπλάνηση γύρω από το θάμνο του φραγκοσυκιού. Παρόμοιες πεποιθήσεις μεταξύ των Σλάβων αφορούν την ασπίδα.
   Στην Ουκρανία, οι συνωμοσίες που μετατράπηκαν σε φραγκοσυκιές είναι ευρέως γνωστές, που περιέχουν μοτίβα ενός «θαύματος» και προφέρονται κάτω από ένα καλαμπόκι με ένα συγκεκριμένο μαγικό σκοπό: «από την αντίθεση», «ώστε το δικαστήριο να μην καταδικάζει», «να κερδίσει δύναμη και θάρρος», «να απαλλαγεί από κάθε ατυχία», κλπ. Τα οικόπεδα τέτοιων συνωμοσιών συχνά αναπαράγουν ένα είδος μυθικής διαμαρτυρίας, όπως μαρτυρεί ένας παλαιότερος. Αυτό το γεγονός, για παράδειγμα, παραβίασε έντονα τα ηθικά πρότυπα, αλλά παρόλα αυτά είχε θετικό αποτέλεσμα.

Στη λαϊκή ιατρική, για τη θεραπεία ορισμένων ασθενειών, αυτές οι ασθένειες "μεταφέρθηκαν" στο παχύρρευστο.
Μεταξύ των Τσέχων και των Σλοβένων, τα κορίτσια στράφηκαν σε ηλικιωμένους κατά τη διάρκεια της περιπέτειας για το γάμο.
Τα κλαδιά του Elderberry χρησιμοποιήθηκαν ως γενική φυσαλίδα. Διακόσμησαν σπίτια, εξωτερικά κτίρια, περιφράξεις, πύλες κλπ. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης ως αντικείμενα για την προστασία των ανθρώπων και των νοικοκυριών από τις μάγισσες την παραμονή του Ivan Kupala. Στα Βαλκάνια, τα κλαδιά του καλαμποκιού (μαζί με άλλα φυτά) χρησιμοποιήθηκαν στις τελετές βροχής. Διακόμισαν την κούκλα του δωδόλα, της περούδας, της κούκλας του Χέρμαν από το κεφάλι στα δάκτυλα και στο τέλος της τελετής έριχναν κλαδιά στο νερό.

Τέφρα βουνών

Όπως μια μήλο, η τέφρα του βουνού δίνει στις γυναίκες τη δύναμη. Στις παλιές μέρες πίστευε ότι ξυπνά την αγάπη στο δίκαιο φύλο και προσθέτει ομορφιά. Για τον ίδιο σκοπό, συνιστάται να φοράτε σπιτικές χάντρες από μούρα rowan. Από αμνημονεύτων χρόνων, η τέφρα του βουνού συμβόλιζε τη σεμνότητα και τη χάρη. Προκειμένου να προστατευθεί το σπίτι από τη φωτιά, φυτεύτηκαν φυτά γύρω από το σπίτι. Πιστεύεται ότι η τέφρα του βουνού αναπτύσσει το δώρο της προνοητικότητας και προστατεύει από τις αντιξοότητες. Πάνω από το κατώφλι, συνδέθηκαν δύο κλαδιά από βουνό τέφρα, δεμένα εγκάρσια με ένα κόκκινο νήμα - από το κακό μάτι. Και οι τουρίστες και στην εποχή μας για την απολύμανση του νερού που τίθεται σε αυτό για τρεις ώρες ένα υποκατάστημα της τέφρας του βουνού με μούρα.

Στην επαρχία του Novgorod, που επιστρέφει από το νεκροταφείο, κρέμονται ράβδους πάνω από την πόρτα, έτσι ώστε ο νεκρός να μην επιστρέψει στην πατρίδα του. Στην επαρχία Voronezh, ο προξενητής έριξε ρίζες rowan πάνω από την κορυφή του γαμπρού έτσι ώστε να μην τον χαλάσουν στο γάμο. Το 1630, κάποιος γιος του μπούλαρ, κατηγορούμενος για μαγεία, δήλωσε στην έρευνα ότι, πηγαίνοντας στο γάμο του αδελφού του, έσπασε ένα υποκατάστημα από σάπια ορεινή τέφρα κατά μήκος του δρόμου και είπε: «Πώς θα πάει σε ένα γάμο ή κάπου και θα σπάσει ... ένα κλάδο βουνό τέφρας, και κανένας de παραπόταμος (ασθένεια) θα λάβει αυτό το πρόσωπο. "

Σε διάφορες ασθένειες, ένας άνθρωπος τράβηξε τρεις φορές μέσα από μια σχισμένη τέφρα βουνών και δεμένη κατά μήκος των άκρων μιας βουνικής τέφρας ή μέσα από ένα βουνό τέφρα βουνού. Στον ρωσικό βορρά, ο βοσκός πήγε στο δάσος και ξεριζώθηκε τρία δέντρα - τέφρα, ελάτη και πεύκο, τα κόβει στην κορυφή, τα έβαλε στην πύλη και για πρώτη φορά οδήγησε βοοειδή στο βοσκότοπο την άνοιξη.

Στη Ρωσία και τη Λευκορωσία υπήρχε απαγόρευση της κοπής, σπάσιμο θάμνων rowan, χρησιμοποιώντας βουνό τέφρα για καυσόξυλα, picking λουλούδια και ακόμη και τα μούρα βουνό τέφρας. Οι Λευκορώσοι θεωρούσαν μια τέφρα βουνό ένα δέντρο εκδίκησης: όποιος το σπάει ή κόβει, σύντομα θα πεθάνει ή κάποιος από το σπίτι του θα πεθάνει.
Η τέφρα δεν μπορούσε να κοπεί γιατί οι θεραπευτές μετέφεραν τις ανθρώπινες ασθένειες σε αυτήν. αυτός που κόβει ένα τέτοιο δέντρο θα αρρωστήσει τον εαυτό του και θα πεθάνει.

Σύμφωνα με τις ρωσικές και τις λευκορωσικές πεποιθήσεις, εκείνοι που βλάπτουν την τέφρα του βουνού θα έχουν πονόδοντους. Με πονόδοντο, κατά την αυγή του πρωινού, γονάτισαν κρυφά μπροστά από το άνδρα, αγκάλιασαν και τη φίλησαν, και έκαναν μια συνωμοσία, όπου υποσχέθηκαν να μην βλάψουν το ανδριάντα σε αντάλλαγμα για να απαλλαγούμε από τον πόνο. Στη συνέχεια επέστρεψαν στο σπίτι για να μην συναντήσουν κανέναν και να μην κοιτάξουν πίσω.

Στα λαϊκά τραγούδια, ως επί το πλείστον λυρικά, η τέφρα του βουνού συνδέεται συμβολικά με μια γυναίκα που λαχταράει και η πίκρα των μούρων της συνδέεται με μια ζοφερή ζωή.

Καλίνα

Στις παραστάσεις του ρωσικού λαού, η μοίρα της γυναίκας συμβολίζονταν με το viburnum. Δεν ήταν τυχαίο ότι τα κόκκινα μούρα της χρησιμοποιήθηκαν ως διακόσμηση για το στεφάνι της νύφης, καθώς και μια γαμήλια τούρτα. Στην Ουκρανία, ένα νεογέννητο κορίτσι, έτσι ώστε να ήταν υγιές και ευτυχισμένο, λουσμένο στο νερό με μούρα viburnum. Ακόμη, το ζιζανιοκτόνο, όπως η προσωποποίηση της φροντίδας της μητέρας, φυτεύτηκε στους τάφους ανύπαντρων και νεκρών νεκρών.

Κυπαρίσσι

Αλλά το αρσενικό δέντρο είναι κυπαρίσσι. Από καιρό υπάρχει η πεποίθηση ότι αυτό το δέντρο έχει θετική επίδραση στη σεξουαλική δραστηριότητα των ανδρών, ενισχύει την ισχύ. Η κυπαρίσσια φέρνει αρμονία και θάρρος στο σύζυγο. Οι βοτανολόγοι λένε ότι για να νιώσετε τη θαυματουργή επίδραση του κυπαρισσού, μπορείτε να το μεγαλώσετε στο σπίτι. Και τότε η ισχυρή ενέργεια του κυπαρισσιού θα δώσει έναν άνθρωπο με γοητεία και γοητεία. Πιστεύεται επίσης ότι το κυπαρίσσι θα βοηθήσει με ένα πρόβλημα που χρειάζεται άμεση επίλυση.

Πουλιά κεράσι

Το κεράσι πουλιών στη Ρωσία προσωποποίησε τη νεολαία και τη ζωτικότητα. Άτομα με μελαγχολία, σπλήνα και αδιαφορία έστρεψαν σε αυτήν. Ενθέτει αισιοδοξία, χαρά στην ψυχή, ανακουφίζει τον πόνο από απογοητεύσεις και βοηθά στην αγάπη.

Hazel

Οι Σλάβοι πίστευαν ότι το φουντουκιά θα βοηθούσε στην αποκατάσταση της δικαιοσύνης. Για να ηρεμήσουν και να κάνουν τη σωστή απόφαση, οι άνθρωποι ήρθαν συχνά σε αυτό το δέντρο "για συμβουλές". Σήμερα, πολλοί φυτοθεραπευτές πιστεύουν ότι το φουντουκιά έχει πραγματικά πολύ ισχυρή ενέργεια, που συμβάλλει στην αντικειμενική άποψη του προβλήματος.

Στη λαϊκή κουλτούρα των Δυτικών και των Νότων Σλάβων - ένα ιερό δέντρο που συνδέεται με τη μετά θάνατον ζωή και το πεδίο της μετεωρολογίας.
Η Hazel ανήκε στα «ευλογημένα» δέντρα στα οποία «ο βροντής δεν χτυπάει». Ταυτόχρονα, πιστεύεται ότι μια καταιγίδα και μια βροντή, που δεν έχουν εξουσία πάνω στο ίδιο το δέντρο, θα έχουν επιζήμια επίδραση στους καρπούς της. Τα καρύδια χαλάζουν, μαυρίζουν, σαν να καίγονται από το εσωτερικό.
Λόγω της κατάστασής του, το φουντούκι χρησιμοποιήθηκε ευρέως ως φυλαχτό από κακά πνεύματα.

Οι Βούλγαροι απέβλεπαν τους δαίμονες να στέλνουν αϋπνία στα παιδιά, παρακάμπτοντας το λίκνο ενός παιδιού με ένα φωτισμένο κλαδί με καρύδια. Κλαδιά καρυδιού υπερασπίστηκαν εναντίον γοργόνων.

Τα φουντούκια ήταν ένας αποτελεσματικός κηδεμόνας των χθόνικων πλασμάτων, κυρίως των φιδιών και των ποντικών. Οι Βούλγαροι πίστευαν ότι τα φίδια δεν φοβούνται μόνο φουντουκιά, αλλά και πεθαίνουν από αυτό. Οι Τσέχοι και οι Σλοβάκοι φυτεύτηκαν κλαδιά φουντουκιού σε αχυρώνες, χτύπησαν τους τοίχους των σπιτιών και των κυλικείων, εκδιώγοντας έτσι ποντίκια από εκεί.

Στη Βουλγαρία, τη Μακεδονία και την ανατολική Σερβία, το φουντούκι και τα υποκαταστήματά του θεωρήθηκαν ως οικότοπος των ψυχών των προγόνων τους.

Κατά τη γέννηση του πουλάρι, τα κατοικίδια ζώα προσπάθησαν να το σηκώσουν από το έδαφος το συντομότερο δυνατόν, λέγοντας "Αφήστε το καρύδι, τραβήξτε το χείλος", επιδιώκοντας έτσι το νεογέννητο να εγκαταλείψει τη σφαίρα της ανυπαρξίας το συντομότερο δυνατόν και να αρχίσει να μεγαλώνει, να είναι υγιές δέντρο υγείας και φρούριο). Τα ίδια λόγια μιλούσαν από τη μητέρα ενός παιδιού που δεν μπορούσε να μάθει να περπατά για μεγάλο χρονικό διάστημα, δηλ. δεν έχει ακόμη ολοκληρώσει τη μετάβασή του σε αυτόν τον κόσμο. Τα ίδια λόγια μερικές φορές απευθύνονταν σε σοβαρά άρρωστο άτομο.

Όπως κάθε άλλο δέντρο φρούτων, το φουντούκι χρησιμοποιείται ευρέως στην παραγωγική μαγεία (όπως η εκτροφή βοοειδών, η γεωργία, η συσσώρευση της προίκας).

Maple δέντρο

Maple (sycamore) - στις αιτιολογικές παραδόσεις των Δυτικών και Ανατολικών Σλάβων, το δέντρο στο οποίο το άτομο μετατρέπεται ("ορκίστηκε"). Για το λόγο αυτό, το δέντρο σφενδάμνου δεν χρησιμοποιείται για καυσόξυλα, δεν βάζουν φύλλα σφενδάμνου κάτω από το ψωμί στο φούρνο (βλέπετε μια παλάμη με πέντε δάχτυλα στο φύλλο σφενδάμου), δεν κάνουν ένα φέρετρο έξω από αυτό («είναι αμαρτία να σαπίζει στο έδαφος πρόσωπο "), κ.λπ.
Ο μετασχηματισμός του ανθρώπου σε sycamore είναι ένα από τα δημοφιλή κίνητρα των σλαβικών μπαλάντων. Μπορείτε να το συγκρίνετε με το θρήνο μιας μητέρας πάνω σε έναν αποθανόντα γιο, χαρακτηριστικό των Ανατολικών Σλάβων, με μια έκκληση προς αυτόν: "Γεια σου, γιος μου, είσαι μικρό πράγμα μου", κλπ.

Στη νότια σλαβική παράδοση, όπου αυτές οι μπαλάντες είναι άγνωστες, το σφενδάμ φέρεται να εμπλέκεται στο ανθρώπινο πεπρωμένο. Σύμφωνα με τις σέρβικες πεποιθήσεις, εάν ένας ξηρός σφεντάλι αγκαλιαστεί από έναν αθώο καταδικασμένο, ο σφενδάμνου θα γίνει πράσινος. αν ένα δυστυχισμένο ή προσβεβλημένο πρόσωπο αγγίξει ένα πράσινο σφενδάμι την άνοιξη, ο σφενδάμνου θα στεγνώσει.

Το Maple αντιπροσωπεύει συγκράτηση. Στο παρελθόν, ο σφενδάμου ονομάστηκε καλό, λαμπερό δέντρο, πιστεύοντας ότι οι θεότητες ζούσαν πάνω του. Λέγεται ότι ένας σφεντάνος \u200b\u200bπου μεγαλώνει κοντά στο σπίτι του φέρνει ευημερία, τον προστατεύει από τα στοιχεία και το κακό.

Λάρνακα

Το λούστρο ανάμεσα στα δέντρα παίζει έναν ειρηνικό ρόλο. Στις παλιές εποχές, για να θεραπεύσουν τις πνευματικές πληγές, το πρώτο πράγμα που επέστρεψαν ήταν ο μαλάρχης. Και τώρα πιστεύουν ότι αν ειλικρινά πείτε στο δέντρο για τις εμπειρίες σας, θα βελτιώσει σίγουρα τη διάθεσή σας και θα σας βοηθήσει να συντονιστείτε θετικά.

Willow

Στην αρχαία Ελλάδα, η ιτιά ήταν σύμβολο έμπνευσης, μελαγχολίας, γυναικείας χάρης. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι η ιτιά φιλοδοξεί με τον πόνο του ανθρώπου και παίρνει όλο τον πόνο του. Είναι γνωστό ότι πολλά ευρωπαϊκά έθνη πίστευαν ότι η ιτιά μπορεί να θεραπεύσει μια γυναίκα από τη στειρότητα: γι 'αυτό, ιτιές τοποθετήθηκαν κάτω από το κρεβάτι.

Birch δέντρο

Ένα από τα πιο σεβαστά δέντρα μεταξύ των Σλάβων. Μπορεί να λειτουργήσει ως ένα "χαρούμενο" δέντρο, προστατεύοντας από το κακό, και ως ένα κακό δέντρο που σχετίζεται με γυναίκες δαίμονες και τις ψυχές των νεκρών.
Σύμφωνα με τις καρπιακές πεποιθήσεις, εάν ένας παντρεμένος άνδρας έβαλε μια σημύδα στην αυλή, τότε ένα από τα μέλη της οικογένειας θα πεθάνει. Στον ρωσικό βορρά, ο τόπος που γεννήθηκαν τα δέντρα σημύδας δεν είχε χρησιμοποιηθεί για να χτίσει ένα σπίτι.

Ταυτόχρονα, μερικές φορές και σε πολλά μέρη, η σημύδα φυτεύτηκε ειδικά κοντά στο σπίτι για την ευημερία της οικογένειας, με την ευκαιρία της γέννησης ενός παιδιού ... [Τέτοιες αντιφάσεις μπορεί να σχετίζονται με τη "θηλυκή" φύση της σημύδας.]

Ο κλάδος σημύδας εγκατεστημένος στην μπροστινή γωνία κατά την κατασκευή του σπιτιού ήταν ένα σύμβολο της υγείας του ιδιοκτήτη και της οικογένειας. Κλαδιά Birch κολλημένα στο πεδίο για να πάρετε μια καλή συγκομιδή του λίνου και των δημητριακών. Τα κούτσουρα της Μπάρτ θάφτηκαν κάτω από το κατώφλι ενός νέου σταθερού, "έτσι ώστε να οδηγήσουν τα άλογα".

Ο συμβολισμός των γυναικών από σημύδα εκδηλώνεται σε τελετές για τη θεραπεία παιδικών νόσων: για παράδειγμα, άρρωστα κορίτσια φορέθηκαν σε σημύδα και αγόρια σε δρυς. Στις τελετές του γάμου, τα σύμβολα της νύφης και του γαμπρού ήταν δρυς και σημύδα.

Στο Polesie, πιστεύεται ότι η φυτευμένη σημύδα, κοντά στο σπίτι, προκαλεί θηλυκές ασθένειες στους κατοίκους της. ότι αναπτύσσονται σε μια σημύδα από τις "θηλυκές κατάρες". Σε κάποια χωριά του Πόλεσι, στην κηδεία, το σώμα της γυναίκας ήταν καλυμμένο με σημάδια σημύδας, το σώμα του ανθρώπου καλύφθηκε με κλαδιά λεύκων. Στα γαμήλια και λυρικά τραγούδια, η σημύδα είναι το πιο δημοφιλές σύμβολο της κοπέλας.

Η σύνδεση της σημύδας με τα κακά πνεύματα και τις ψυχές των νεκρών δείχνει επίσης το γυναικείο συμβολισμό: είπαν για τις γοργόνες στο Polesie ότι «κατεβαίνουν από τη σημύδα». Οι γοργόνες θεωρούνται δέντρα σημύδας, των οποίων τα κλαδιά κατεβαίνουν στο έδαφος.

Στην Πολωνία, τέτοια δέντρα, που στέκονταν μόνοι σε έναν τομέα, ονομάζονταν αρωματικά δέντρα. Οι ψυχές των νεκρών κοριτσιών που έστησαν μέσα τους τη νύχτα βγήκαν από τη σημύδα και "χόρευαν" στο θάνατο τυχαίων περαστικών. Σύμφωνα με τις πολωνικές πεποιθήσεις, κάτω από την μοναχική σημύδα βρίσκεται η ψυχή του νεκρού από ένα βίαιο θάνατο, και αντί του χυμού, το αίμα ρέει σε αυτό.

Ορισμένα σημάδια ενός ασυνήθιστου τύπου σημύδας (στριμμένα ή συγχωνευμένα με ένα άλλο δέντρο) ήταν στοιχεία για τους Λευκορώσους ότι μια θανατηφόρα ερειπωμένη ψυχή ήταν θαμμένος κάτω από αυτό. Σε πολλές ανατολικές σλαβικές παραδόσεις, θρύλους και τραγούδια, η νεκρή κοπέλα μετατρέπεται σε σημύδα. Στην περιοχή Kostroma μίλησαν για έναν πεθαμένο άνθρωπο "συγκεντρωμένος σε σημύδες".

Μπάρτσα αναφέρεται συχνά ως χαρακτηριστικό των κακών πνευμάτων σε δαιμονικές πεποιθήσεις και ιστορίες. Η μάγισσα θα μπορούσε να γάλα γάλακτος από κλαδιά σημύδας, θα μπορούσε επίσης να πετάξει όχι μόνο σε μια σκούπα ή ένα φτυάρι ψωμιού, αλλά και σε ένα ραβδί σημύδας. Τα λευκά άλογα που δωρήθηκαν στον άνθρωπο από τον διάβολο μετατράπηκαν σε στραβισμένες σημύδες και το ψωμί που έδωσε ο διάβολος σε φλοιό σημύδας. η γυναίκα στην οποία ο δαίμονας "κατοικήθηκε" "ρίχτηκε" σε μια σημύδα κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης.

Με τη βοήθεια των υποκαταστημάτων σημύδας προσπαθούσαν να προστατευθούν από τα κακά πνεύματα, ειδικά τους "πεθαμένους νεκρούς". Την παραμονή του Ivan Kupala, κλάδους σημύδας κολλημένοι στους τοίχους του αχυρώνα δεν επέτρεψαν στις μάγισσες να γαλακτοκομίσουν το γάλα από τις αγελάδες των άλλων ανθρώπων και να τους βλάψουν εν γένει. Οι αγελάδες φορούσαν στεφάνια σημύδας στα κέρατα. Μεταξύ των Δυτικών Σλάβων, μια σκούπα σημύδας, που κλίνει ενάντια στο κρεβάτι μιας γυναίκας που εργάζεται ή της κοιτίδας ενός νεογέννητου, θεωρήθηκε ως αξιόπιστο φυλαχτό. Σε πολλά μέρη πιστεύεται ότι το να νικήσουμε ένα άρρωστο παιδί με μια ράβδο σημύδας θα τον έσωζε από την ασθένεια.

Η Birch έχει επίσης χρησιμοποιηθεί για τη "μετάδοση της νόσου". Κάτω από τη σημύδα το νερό χύνεται από το μπάνιο ενός άρρωστου παιδιού. Οι ρωσικοί χωρικοί ζήτησαν μια σημύδα να θεραπεύσει από την ασθένεια, ενώ στρίψιμο κλαδιά σημύδας πάνω από τον ασθενή, απειλώντας να μην αφήσει να πάει μέχρι την ασθένεια υποχώρησε. Στη Μαζοβία, ένας πάσχων από ελονοσία έπρεπε να σφίξει ένα δέντρο σημύδας με τη φράση "Τρίψτε μου όπως μου αρέσει και στη συνέχεια σταματήστε".

Oak

Ένα από τα πιο σεβαστά δέντρα μεταξύ των Σλάβων. Συμβολίζει την αρσενική αρχή, τη δύναμη, τη δύναμη, τη σταθερότητα. Συνδεδεμένο με την εικόνα του ακτινοβολού Perun, χρησίμευσε ως τόπος και αντικείμενο θυσίας.

Μεταξύ των Σλάβων της Βαλτικής, η βελανιδιά ή η βελανιδιά θεωρούνταν έδρα της θεότητας. Το σεβασμό των βελανιδιών από τους Ανατολικούς Σλάβους κάπου μέχρι τους 18-19 αιώνες. σε ορισμένα μέρη διατήρησε ένα θρησκευτικό χαρακτήρα: προσευχές τους σερβίρονται κοντά τους, παντρεύτηκαν, στράφηκαν σε αυτές με συνωμοσίες, αποδίδοντάς τους θεραπευτική δύναμη. Ο Πνευματικός Κανονισμός του 1721 δήλωσε ότι "οι ιερείς με τον λαό προσεύχονται μπροστά από τη δρυς και οι ποπ λαοί δίνουν τα κλαδιά της βελανιδιάς ονγκό στον λαό για ευλογία".

Στη Σερβία, κάθε αγροτική κοινότητα είχε διάφορα ιερά δέντρα - "αρχεία". Και συνήθως ήταν βελανιδιές. Στη Βουλγαρία, κοντά στη Σόφια, υπήρχαν τρεις περήφανες βελανιδιές, που φαινόταν να προστατεύουν τα γύρω χωράφια από χαλάζι, καταιγίδες και άλλες καταστροφές.

Στα τέλη του 19ου αιώνα Οι Λευκορώσοι της επαρχίας Μινσκ είπαν έναν μύθο γι 'αυτό. που εδώ και πολύ καιρό "μεγάλωσε σε μια εκκαθάριση" μια παλιά δρυς "πολύ μεγάλων μεγεθών. Αν κάποιος, συνέβη. τον χτύπησε με ένα τσεκούρι, τότε χωρίς να αποτύχει η ατυχία που συνέβη. Και πότε. με εντολή του ιδιοκτήτη, έκοψαν αυτή τη βελανιδιά, έπειτα πέφτουν, έσπασαν όλους όσους το κόβουν, και. Επιπλέον, μια φοβερή καταιγίδα έτρεχε για μια ολόκληρη εβδομάδα, με βροντές και αστραπές, προκαλώντας πολύ κόπο ».

Σε ορισμένα μέρη, ανάμεσα στους παλιούς πιστούς-μπεσποβόβητες στα μέσα του 19ου αιώνα, ο γάμος ολοκληρώθηκε με αυτόν τον τρόπο: ένας άντρας συνωμοτώντας με το κορίτσι πήγε μαζί του στην κοσμοπολίτικη βελανιδιά και γύρισε γύρω του τρεις φορές γύρω.

Αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν επίσης τον λατρευτικό ρόλο της βελανιδιάς: το 1975, μια αρχαία βελανιδιά ανατράφηκε από τον πυθμένα του Δνείπερου, στον κορμό από τον οποίο εισήχθησαν 9 άγριοι χοίροι. Το 1910, μια παρόμοια βελανιδιά αφαιρέθηκε από το βάθος της Δήσου. Προφανώς, αυτά τα δέντρα χρησιμοποιήθηκαν σε θυσίες.

Μεταξύ ορισμένων ευρωπαϊκών εθνών, η δρυς ήταν αφιερωμένη στον υπέρτατο θεό της βροντής. Οι Σλάβοι υποδεικνύονται από τη θέση του Perun ανάμεσα στους Σλάβους, ιδιαίτερα από την τοποθεσία Perunov Oak, που αναφέρεται σε επιστολή του 1302.

Στα μεσαιωνικά αποκρύπα, μια βελανιδιά ή μια σιδερένια δρυς απεικονίζεται ως παγκόσμιο δέντρο: φυτεύτηκε στην αρχή της δημιουργίας του κόσμου, στέκεται "στη δύναμη του Θεού" και κρατά όλο τον κόσμο στα κλαδιά του.

Στην περιοχή Ζυτομάρ, σε συνωμοσία από την αϋπνία των παιδιών, στράφηκαν σε δρυς, κάθε κλάδος της οποίας έχει το δικό της όνομα: ένας κλάδος με βελανίδια είναι αρσενικό και χωρίς βελανίδια είναι θηλυκό. Εάν το κορίτσι υπέφερε από αϋπνία, τότε το όνομα του υποκαταστήματος-αγόρι αναφέρθηκε στην πλοκή, και αντίστροφα. Ο μάγισσας ή η μητέρα πρότεινε ότι η βελανιδιά να κάνει ένα διάλειμμα και να μην αγγίζει τα παιδιά του άλλου.

Oakχρησιμοποιείται επίσης για να φέρει ασθένεια σε αυτό. Οι βελανιδιές με μια διαμπερή οπή μέσω της οποίας τα παιδιά μπορούσαν να συλληφθούν ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένα για τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, μια τέτοια δρυς ήταν δεμένη με ένα φύλλο.

http://mirmystic.com/2010/05/11/mysteryofwoodinslavianparanscultes/