Ιερά δέντρα των Σλάβων της Ρωσίας. Παγκόσμιο δέντρο των Σλάβων - το υπόβαθρο της αρχαίας ρωσικής βεδικής κουλτούρας "Svarog"

Το Σύμπαν φάνηκε στους προγόνους μας - τους Σλάβους ως ένα υπέροχο δέντρο, του οποίου η κορώνα στηρίζεται στον ουρανό, και οι ρίζες περιβάλλουν τον ομώνυμο κόσμο. Στην κορυφή αυτού του δέντρου ο ήλιος και το φεγγάρι έλαμψαν, τα αστέρια τίναξαν, κάτω από τα πτηνά βασίλευαν, ο κορμός δόθηκε στην κατοχή των εργατικών μέλισσες. όλα τα ζωντανά πλάσματα γεννήθηκαν στις ρίζες και φίδια, κάστορες, σκωληκοειδείς, καραβίδες, αλλά και όλα τα κακά πνεύματα και τα undead κρύβονται κάτω από τις ρίζες.

Στις συνωμοσίες, το δέντρο του κόσμου βρίσκεται στο "ομφάλιο λώρο της θάλασσας" - ένα τεράστιο νησί όπου βρίσκεται η πέτρα Alatgr. Οι άγιοι αγίοι ζουν επάνω σε αυτό, και στις ρίζες του ένα τρομερό φίδι Shkurupeya έχει κουλουριαστεί και ένας διάβολος αλυσοδεμένος.
  Μια από τις συνωμοσίες ξεκινάει ως εξής: "Υπάρχει μια δρυς στη θάλασσα, στην Okiyan, στο νησί Buyan, υπάρχει ένα κρεβάτι κάτω από την δρυς, ένα κορίτσι βρίσκεται στο κρεβάτι, τα φίδια βρίσκονται στην αδελφή μου, έρχομαι σε αυτήν, έρχομαι σε μια καταγγελία στα καζούλια (ένα κοζούλι, το όνομα του φιδιού), για συμπίεση ... ".

Στους μύθους της λαϊκής δημιουργίας, ολόκληρη η γη στηρίζεται σαν ένα πλοίο στον ωκεανό, ο θαλάσσιος ωκεανός εκτοξεύεται σε ένα τεράστιο πέτρινο κύπελλο, το κύπελλο στηρίζεται σε τέσσερις φάλαινες, οι φάλαινες κολυμπούν κατά μήκος του ποταμού της καθολικής φωτιάς και η πυρκαγιά στηρίζεται σε " πάνω απ 'όλα, αλλά οι ρίζες του τρέφονται από ιερή ουράνια δύναμη. "
  Μερικές φορές οι Σλάβοι θεωρούσαν το κύριο, παγκόσμιο δέντρο, την υποστήριξη ολόκληρης της γης και της σημύδας, όπως αναφέρεται στην παλαιά συνωμοσία:
  "Στη θάλασσα, στον ωκεανό, στο νησί Buyan, υπάρχει μια λευκή σημύδα κάτω από τα κλαδιά, οι ρίζες ..." Μια μαγευτική εικόνα του παγκόσμιου δέντρου βρίσκεται όχι μόνο στις συνωμοσίες και στα γαμήλια τραγούδια, αλλά και στις τελετουργίες.
  Για παράδειγμα, όταν άρχισαν να κόβουν μια νέα καλύβα, στο κέντρο έστησαν πρώτα ένα δέντρο και μόνο μετά από μια σύντομη "αρχική γιορτή" άρχισαν να δουλεύουν. Αργότερα έγινε ένα έθιμο να βάλει ένα δέντρο Χριστουγέννων (Πρωτοχρονιά) στο σπίτι.

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΑΜΟΥ

Ω, ας παίξουμε ένα γάμο - μια νεαρή υπόθεση,
  Μια νέα υπόθεση, ένα δέντρο του κόσμου,
  Το παγκόσμιο δέντρο από τη γη στον ουρανό
  Φέρτε μας, θεέ, κρασί και ψωμί.
  Φέρτε μας ζεστασιά και φως την άνοιξη,
  Φέρτε μας περισσότερο χιόνι το χειμώνα.
  Ας παίξουμε έναν γάμο με ένα θείο
  Καθαρίστε sokolenka με ένα πουλί αθωότητας.
  Είναι μια νέα υπόθεση, χρυσή εποχή
  Χρυσή εποχή, παγκόσμιο δέντρο.

Sunny πάντα πάνω από το χωριό,
  Ανθός για χαρά, το δέντρο της νέας ζωής!
  Οι Λάρκς δυνατά δοξάζουν τον Θεό
Οι μέλισσες σε ένα κοίλο δέντρο είναι μελιούχρωμες.
  Σύννεφα πάνω από ένα δέντρο, έναν ελεύθερο άνεμο
  Ερμή κάτω από το δέντρο των μικρών παιδιών περιποίηση.
  Ας παίξουμε έναν γάμο σε ένα ψηλό πύργο ...
  Χαράξτε το Falcon! Χαλάζι, γεράκι είναι σαφής!

  Chasovskikh Cyril (Gandharva). Παγκόσμιο δέντρο

  Δέντρο της ζωής, ξύλο, ακρυλικό, βερνίκι, 2009
  Μουσείο Σλαβικής Μυθολογίας

Η εικόνα του δέντρου είναι μία από τις μοναδικές εφευρέσεις της ανθρωπότητας, που καθορίζουν τη δομή όλων των μυθολογικών συστημάτων. Χάρη στο παγκόσμιο δέντρο, ο άνθρωπος είδε τον κόσμο ως ενιαίο σύνολο και τον εαυτό του σε αυτόν τον κόσμο ως σωματίδιο του. Ο υπόγειος κόσμος των ριζών, ο κόσμος του Navi, στον οποίο γεννιέται η ζωή. Ο μεσαίος κόσμος - ο κορμός του δέντρου - ο κόσμος της Πραγματικότητας στην οποία ζούμε (ΕΦΑΓΩ, Φαινόμενο). Ο κόσμος αποκαλύπτεται από την Yarila, τον Θεό μιας νεανικής αποχώρησης, τις καρποφόρες δυνάμεις της φύσης, την ανάπτυξη. Δεν είναι περίεργο ότι τα πεδία που σπέρνονται την άνοιξη είναι "άνοιξη", ανατολές άνοιξη - "άνοιξη", "άνοιξη" - άνοιξη στην Τσεχική, και "άνοιξη" - τραγουδούν τα δέντρα άνοιξη παλιά. Ο ανώτερος κόσμος - τα κλαδιά του Δέντρου - ο κόσμος του Δικαίου, η κατοικία των Φωτεινών Δυνάμεων και του Δικαίου, του νόμου. Το γένος - η προσωποποίηση της καθολικής αρσενικής αρχής, του "γονέα" του Σύμπαντος - στέκει αυτή τη ζωγραφική. Είναι ο «πατέρας και η μητέρα» όλων των θεών, η ενσάρκωση του απαραβίαστου της σλαβικής φυλής, των οποίων οι πολυάριθμοι απόγονοι κάποτε κατέβηκαν από έναν κοινό πρόγονο.

Όταν ένα άτομο γεννιέται, η μελλοντική του μοίρα καταγράφεται στο βιβλίο της Οικογένειας και, όπως λέει η παλιά ρωσική παροιμία, «αυτό που είναι γραμμένο στην οικογένεια - κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει!». Οι ιερές έννοιες συνδέονται με το όνομα της συγγένειας για κάθε άτομο - ΓΟΝΕΙΣ (αυτοί που γέννησαν το σώμα), ΚΙΝΔΥΝΟΙ, ΚΙΝΔΥΝΑ, ΒΙΒΛΙΑ, ΒΙΒΛΙΑ, ΦΥΣΗ ...

Το γένος είναι ένα και πολύπλευρο ταυτόχρονα, όπως και ο ίδιος ο άνθρωπος. Το αποκαλούν διαφορετικά: Rod, Roof, Vyshen, Svarog, Belobog ... Υπάρχουν μυστικά ονόματα ... Όλα αυτά είναι εκδηλώσεις του καθολικού μυαλού, της αρχικής αρσενικής ενέργειας, της ζωής που δίνουν την αρχή.

Τα προφητικά πτηνά, οι αγγελιοφόροι των Θεών, που απεικονίζονται και στις δύο πλευρές της Οικογένειας, τραγουδούν θείους ύμνους στους ανθρώπους και προβάλλουν το μέλλον σε όσους μπορούν να τους ακούσουν.

***

  Σλαβική μυθολογία

Ρωσικά θρύλοι

Καθώς ο άνεμος παίζει με τα φύλλα, τόσο τα συναισθήματα ρέουν πάνω, ανεβαίνουν από φύλλα σε φύλλα, από υποκατάστημα σε υποκατάστημα - καίνε με φωτιά, λάμπουν, ακούγοντας ένα απερίγραπτο αισθησιακό τραγούδι, το τραγούδι του Θεού! Καταδύσεις βαθύτερα στο ατελείωτο πηγάδι των συναισθημάτων! Οι φρουροί του Animal Beginning δεν καταφέρνουν να προσπαθούν να κλέψουν την προσοχή του ανθρώπου, αλλά εάν είστε συνεπείς και έχετε κάνει την επιλογή σας, σίγουρα θα ανταμειφθείτε με μια ΘΕΤΙΚΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ, που σημαίνει LIFE.

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ

Κάθε έθνος είχε το δικό του ιερό δέντρο, με τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητές του που βασίζονται σε φυσικές και μερικές φορές αποκρυφιστικές ιδιότητες, όπως εκτίθενται στις εσωτερικές διδασκαλίες. Έτσι, ο Ashwattha ή το ιερό δέντρο της Ινδίας, η κατοικία του Pitri, έγινε το δέντρο των Βουδιστών σε όλο τον κόσμο, καθώς ο Βούδας Gautama έφτασε στην υψηλότερη γνώση και το Nirvana ακριβώς κάτω από αυτό το δέντρο. Ash, Yggdrasil, χρησιμεύει ως παγκόσμιο δέντρο μεταξύ των Σκανδιναβών. Banyan - ένα σύμβολο του πνεύματος και της ύλης, κατεβαίνοντας στη γη, παίρνοντας ρίζα, και στη συνέχεια σπεύδοντας πάλι στον ουρανό. Το παλάτι, με τριπλά φύλλα, είναι ένα σύμβολο της τριπλής ουσίας στο Σύμπαν - Πνεύμα, Ψυχή, Υπόθεση. Το μαύρο κυπαρίσσι ήταν το παγκόσμιο δέντρο του Μεξικού και τώρα ανάμεσα στους χριστιανούς και τους μουσουλμάνους είναι σύμβολο του θανάτου, της ειρήνης και της ηρεμίας. Η κόρη θεωρήθηκε ιερή στην Αίγυπτο και οι κώνοι της μεταφέρθηκαν σε θρησκευτικές πομπές, αν και τώρα έχει σχεδόν εξαφανιστεί από τη χώρα των μούμιων. Τα κοραλλιογεννιάτικα, ταμαρίνικα, τα φοινικόδεντρα και τα αμπέλια ήταν επίσης ιερά. Το Συκαμόρ ήταν το Δέντρο της Ζωής στην Αίγυπτο, αλλά και στην Ασσυρία. Ήταν αφιερωμένος στον Hathor (Hathor) στην Ηλιούπολη. τώρα, στον ίδιο χώρο, είναι αφιερωμένος στην Παναγία. Ο χυμός του ήταν πολύτιμος λόγω της ποιότητας των απόκρυφων δυνάμεών του, καθώς και του Soma για τους Brahmins και του Haoma για το Parsis. " Τα φρούτα και οι χυμοί του Δέντρου της Ζωής δίνουν την αθανασία"Στην Erzyan πεποιθήσεις, το δέντρο ονομάζεται Echke Tumo, όπου βρίσκεται η φωλιά της ιερής πάπιας Ine Narmun, η οποία γεννά το ίδιο αυγό από το οποίο γεννιέται ολόκληρος ο κόσμος. Στην Κίνα, αυτό είναι το Kien-Mu, κατά μήκος του οποίου ο ήλιος και η Σελήνη, οι άρχοντες, οι σοφοί, οι θεοί, τα πνεύματα και ούτω καθεξής. αυτά τα ιερά δέντρα της αρχαιότητας, μερικά από τα οποία είναι σεβαστά σε αυτήν την ημέρα, θα μπορούσα να γράψω ένα μεγάλο όγκο, και ακόμα το θέμα δεν διευθετηθεί το ζήτημα.

Σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Αιγυπτίων, ο άξονας της γης είναι ένα γιγαντιαίο χρυσό δέντρο, με την κορυφή του να στηρίζεται στον ουρανό. Οι πολύτιμοι λίθοι αναπτύσσονται στα ανώτερα κλαδιά τους και η ουράνια θεά Νιτς ζει. Η βροχή που αρδεύει τη γη και διεισδύει με τη μορφή νερού στο υπόκοσμο προέρχεται από το γεγονός ότι ένα θαυμάσιο πουλί χτυπά με τα φτερά του τα κλαδιά αυτού του ιερού δέντρου και ψεκάζει τη ζωηρή του υγρασία. Η λατρεία του παγκόσμιου δέντρου ήταν στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία του Όσιρη, του θεού της γονιμότητας και της αιώνιας ανανέωσης της φύσης. Δίπλα στον τάφο του ήταν ένα δέντρο, στο οποίο πίστευε ότι η ψυχή του Θεού κάθισε με τη μορφή ενός πουλιού. Στις αρχαίες αιγυπτιακές εικόνες μπορείτε να δείτε πώς αυτό το μυθικό δέντρο βλασταίνει μέσα από ολόκληρο τον τάφο του Όσιρη, πλέκοντας το με τις ρίζες και τα κλαδιά του. Επιπλέον, ο ίδιος ο Όσιρις ταυτίστηκε συχνά με το δέντρο.

Όπως οι αρχαίοι Ινδοί και άλλα έθνη, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι το γήινο δέντρο που λατρεύουν ήταν ένα αντίγραφο του ουράνιου δένδρου που μεγαλώνει στον ανώτερο κόσμο. Στους άλλους αρχαίους της Μέσης Ανατολής - τους Φοίνικες που κατοικούσαν στην ακτή της Παλαιστίνης - το σύμπαν σχεδιάστηκε με τη μορφή γιγαντιαίας σκηνής, υποστηριζόμενης από ένα τεράστιο δέντρο που στέκεται στο κέντρο του, υποστηρίζοντας τον ουρανό.

Οι αρχαίοι Κινέζοι ήταν σίγουροι για την ύπαρξη του κοσμικού δέντρου. Οι μύθοι τον έβαλαν πολύ στην ανατολή, στην Κοιλάδα του Φωτός. Ήταν εκεί που ένας κολοσσιαίος μουριάς ασυνήθιστου πάχους ανέβαινε από τη θάλασσα. Ένα θαυμάσιο κόκορα καθόταν στην κορυφή του, με την κηφή του να αναγγέλλει την αρχή της ημέρας, γι 'αυτό όλα τα κακά πνεύματα που πετούσαν τη γη τη νύχτα υποχώρησαν σε μια βιασύνη. Στα κλαδιά της μουριά ζούσαν δέκα ήλιοι που είχαν την εμφάνιση χρυσών τριών όπλων. Ένα άλλο παγκόσμιο δέντρο τοποθετήθηκε στην άκρη του σύμπαντος, τα φύλλα του ήταν σαν τα αστέρια και φωτίζουν τον κόσμο το βράδυ. Κατά τη διάρκεια των αιώνων της ύπαρξής της, η μυθολογία εξελίχθηκε διαρκώς: μερικά οικόπεδα και εικόνες ξεχάστηκαν, άλλα προέκυψαν και επικαλύπτονταν με το παλιό. Επομένως, εκτός από τα δύο κοσμικά δέντρα που ονομάζονται Κινέζικα μύθοι, υπάρχουν πολλές αναφορές σε άλλους όπως αυτούς. Έτσι, μιλάει για ένα τεράστιο δέντρο Xun χίλιες li, καθώς και ένα θαυμάσιο δέντρο ψωμιού με πάχος πέντε εγκοπών, το οποίο αναπτύσσεται στο ορεινό τοπίο Kunlun. υπέροχες πηγές κτύπησαν εκεί και ζουν όλοι οι θεοί του Μέσου Βασιλείου. Αναφέρεται επίσης για τα δέντρα μέσω των οποίων μπορείτε να ανεβείτε στον ουρανό και να κατεβείτε στον υπόκοσμο, αυτός είναι ο δρόμος των θεών και των σαμάνων.

Οι Μάγια στην Κεντρική Αμερική έβαλαν επίσης το φανταστικό Πρώτο Δέντρο του Κόσμου, που απεικονίζεται με ένα κορμό σχήματος βαρελιού διακεκομμένο με αιχμηρά καρφιά, στο κέντρο του σύμπαντος. Πιστεύεται ότι υποστηρίζει το σύμπαν. Εκτός από αυτόν, όμως, υπήρχαν τέσσερα ακόμη ιερά δέντρα που βρίσκονται στις τέσσερις γωνιές του κόσμου. Θα χρησίμευαν ως πρόσθετη υποστήριξη. Ωστόσο, το κεντρικό δέντρο παρέμεινε το κύριο δέντρο, γιατί πρώτα απ 'όλα οι θεοί συγκεντρώθηκαν γύρω από αυτό, εκεί, στο κέντρο του σύμπαντος, λύνουν τα πιο σημαντικά ζητήματα σχετικά με τη μοίρα των ανθρώπων και του σύμπαντος. Η λατρεία του μεγάλου δέντρου του κόσμου διαπέρασε πολλές περιοχές της θρησκευτικής ζωής των Μάγια, πολλές από τις εικόνες της βρίσκονται στα χειρόγραφα και στις πέτρινες αναγλύψεις. Τουλάχιστον η σημασία του υποδεικνύεται από το γεγονός ότι ο βωμός, στον οποίο έγιναν ανθρώπινες θυσίες, δόθηκε το σχήμα ενός κούτσου του ιερού αυτού δέντρου. Πιστεύεται ότι αφού δεσμεύει όλους τους κόσμους του σύμπαντος, τότε μέσα από αυτό το θύμα πέφτει εύκολα στον ουρανό και θα είναι πιο ευχάριστο στους θεούς.

Το παγκόσμιο δέντρο παίζει πολύ ιδιαίτερο ρόλο στις αρχαϊκές σαμανιστικές θρησκείες. Ήταν εκεί που η εικόνα του αναπτύχθηκε με περισσότερες λεπτομέρειες από οτιδήποτε άλλο. Στη μυθολογία του Yakut δόθηκε μεγάλη προσοχή στο θαυμάσιο δέντρο Aal Luuk Mas, σαν να αναπτύσσεται στη μέση της γης της Sibiir. Οι θρύλοι λένε ότι αποπνέει ζωή-δίνοντας υγρασία "ilge", η οποία δίνει σε εκείνους που έχουν δοκιμάσει πείσμα και νέα δύναμη. Μόλις το δέντρο αυτό σχεδιάστηκε για να μεγαλώσει στην ουράνια γη των ανώτερων πνευμάτων για να τα καταστρέψει, αλλά τελικά αρνήθηκε αυτήν την θλιβερή σκέψη και, έχοντας φτάσει στον ουρανό, έγινε ένα εμπόδιο για τα ουράνια. Αφού αποφάσισε να φτάσει στον κάτω κόσμο και να καταστρέψει τα κατώτερα πνεύματα, άλλαξε και πάλι το μυαλό του και οι ρίζες του άρχισαν να χρησιμεύουν ως κρεμάστρες για τα πλάσματα του κάτω κόσμου. Τεντώνοντας ψηλά και βαθιά, ο Aal Luuk Mas αποτελεί τον ασταθές πυρήνα του σύμπαντος

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Altai, στο εύφορο μέρος όπου συγχωνεύονται εβδομήντα ποτάμια, υψώνεται εκατό κορμούς επτά γονάτων αιώνια λεύκα με χρυσά και ασημένια φύλλα. Κάτω από ένα κλαδί αυτού του φανταστικού δέντρου μπορεί να κρύψει ένα ολόκληρο κοπάδι από άλογα. Δύο χρυσές κούκλες κάθονται στην κορυφή του, προβάλλοντας τη μοίρα, από το τραγούδι τους υπέροχα λουλούδια ανθίζουν σε όλη τη γη. Στα μεσαία κλαδιά υπάρχουν δύο μαύροι χρυσαετοί με διαμαντένια νύχια, που προστατεύουν με ευαισθησία τα βάθη του γαλάζιου ουρανού. Δύο τρομακτικοί σκύλοι με αιματηρά μάτια είναι αλυσοδεμένοι στη βάση της λεύκας με αλυσίδες σιδήρου. Ένα μαγικό άλογο ζωντανεύει ειρηνικά εκεί, το οποίο μπορεί να κατέχει μόνο ένας μεγάλος ήρωας.

Το παγκόσμιο δέντρο είναι ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της σαμανιστικής εικόνας του κόσμου και της σαμανιστικής λατρείας. Πολλές υπερφυσικές ικανότητες αποδόθηκαν στους σαμάνους, ένα από τα σημαντικότερα ήταν ότι μπορούσαν να ταξιδέψουν σε άλλους κόσμους στους θεούς και τα πνεύματα. Αυτό έγινε για διάφορους σκοπούς, αλλά πιο συχνά για να επιστρέψει η ψυχή του άρρωστου, που θεωρήθηκε ότι είχε απαχθεί από τα πνεύματα, ή για να ταυτιστεί με πνεύματα, για τα οποία έστειλαν μια ιδιαίτερη καταστροφή στους ανθρώπους. Προετοιμάζοντας ένα τέτοιο ταξίδι, ο σαμάν έφτασε σε κατάσταση ιερής έκστασης. Για να επιτύχει αυτή την κατάσταση, χτύπησε ένα τύμπανο και χόρεψε, περιστρέφοντας σε ένα μέρος. Ως αποτέλεσμα, τα βοηθητικά πνεύματά του έρχονται σε αυτόν. Με αυτούς ξεκίνησε στο δρόμο. Και εδώ το παγκόσμιο δέντρο ήρθε στο προσκήνιο, γιατί ήταν κατά μήκος αυτού που βρισκόταν ο δρόμος προς τον ουρανό ή στον κάτω κόσμο. Με τη βοήθεια φιλικών πνευμάτων, ο σαμάνος αναρριχήθηκε ή, αντίθετα, κατέβηκε στις ίδιες τις ρίζες και, τέλος, μπήκε σε άλλους κόσμους.

Παγκόσμιο δέντρο (Evenki)

Τα παραπάνω βοηθούν στην κατανόηση του γιατί το δέντρο του κόσμου ονομάζεται συχνά σαμανιστής. Για τους σαμάνους, όχι μόνο χρησίμευε ως ιερός δρόμος, αλλά θεωρούνταν και το λίκνο τους. Οι θρύλοι λένε ότι πάνω στους κόμβους αυτού του δέντρου βρίσκονται πάνω από τις άλλες φωλιές, όπως τα πουλιά, οι ψυχές όλων των μελλοντικών σαμάνων ανυψώνονται εκεί. Όσο υψηλότερη είναι η φωλιά, τόσο πιο δυνατός θα είναι ο σαμάνος. Οι ίδιοι οι "spellcasters" λένε έτσι για τους εαυτούς τους: "Είμαι ο τέταρτος θηλυκός σαμάνος", "είναι ο έβδομος θηλυκός σαμάνος" κ.λπ. Τα τελετουργικά υποκατάστατα του καθολικού δέντρου έπαιξαν μεγάλο ρόλο στο σαμανιστικό τελετουργικό. Ένα ιδιαίτερο δέντρο φυτεύτηκε συχνά μπροστά από τους γιούς των Σαμάνων. Κατά τη διάρκεια της έναρξης σε σαμάνους, το θέμα ανέβηκε σε ένα δέντρο, το οποίο συμβολικά σημάδεψε την άνοδό του στον ουρανό. Ένα ειδικό ιερό δέντρο επιλέχθηκε επίσης ως τόπος για τον θαμμένο θάνατο, έτσι ώστε να μπορεί να πάει πιο εύκολα στον ουρανό και στη συνέχεια να μετενσαρκωθεί ως ένας από τους λαούς.

Εκτός από τη σύνδεση των κόσμων σε ένα ενιαίο σύνολο, η πιο σημαντική λειτουργία του παγκόσμιου δέντρου ήταν ότι σε μια συμπυκνωμένη μορφή ενσωμάτωσε την ιδέα της γονιμότητας. Είναι μια προσευχή για τη γονιμότητα που είναι το κύριο περιεχόμενο ενός τεράστιου αριθμού θρησκευτικών τελετουργιών και πεποιθήσεων: ένας άνθρωπος προσευχήθηκε στους θεούς να του στείλουν περισσότερα τρόφιμα, θηράματα, δημητριακά, υγρασία, απαραίτητα για τη συγκομιδή. Τα παραπάνω στοιχεία δείχνουν ότι όλα αυτά ήταν άφθονα κάτω από το μαγικό δέντρο του κόσμου. Τα ζωηρά κλειδιά, που δίνουν δύναμη και αθανασία, κτυπιούνται εκεί, όλα τα είδη φυτών και φρούτων μεγαλώνουν πλούσια, διάφορα ζώα βόσκουν ειρηνικά εκεί. Επιπλέον, το κοσμικό δέντρο δεν αντιπροσωπεύει μόνο υπερβολικό φαγητό, αλλά στέλνει και τα παιδιά. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός μύθων, σύμφωνα με τους οποίους καλλιεργούνται οι ψυχές των ανθρώπων με τη μορφή λουλουδιών ή φρούτων. Πτώση στη μήτρα, γίνονται η αιτία της γέννησης ενός παιδιού. Στα παραμύθια διεκπεραιώθηκαν αυτές οι αναπαραστάσεις: εμφανίστηκε ένα μαγικό ραβδί, που αρχικά αντιπροσωπεύει έναν κλάδο ενός θαυμάσιου δέντρου. Με ένα άγγιγμα της, μπορούν να πραγματοποιηθούν διάφορα θαύματα - να εξαγάγετε νερό στην έρημο, να μετατρέψετε μια πέτρα σε χρυσό, να αναβιώσει τους νεκρούς.

Είναι φυσικό ότι κάτω από το παγκόσμιο δέντρο, στο κέντρο του σύμπαντος, γεννιούνται θεοί, ήρωες και μεγάλοι βασιλιάδες. Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, το μωρό Δίας τροφοδοτήθηκε από την κατσίκι Amalthea στους πρόποδες ενός ιερού δέντρου. Κάτω από το δέντρο γεννήθηκε ένας άλλος μεγάλος θεός της αρχαίας Ελλάδας - ο Απόλλων. Οι θρύλοι λένε ότι ο Βαβυλώνιος βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ βρέθηκε κάτω από ένα δέντρο ως μωρό. Η Maya, η μητέρα του Βούδα, περπατούσε στον κήπο, αισθάνθηκε την προσέγγιση της εργασίας και έδωσε τη γέννηση σε έναν «παραλήπτη όλων των ζωντανών όντων» κρατώντας ένα κλαδί ενός από τα δέντρα με το χέρι της. Ο θρυλικός σύμβουλος ενός από τους μεγάλους βασιλιάδες της αρχαίας Κίνας, ο Γιν, σύμφωνα με το μύθο, βρέθηκε στο κοίλωμα της μουριάς, η οποία, όπως γνωρίζουμε, ήταν σεβαστή από τους Κινέζους ως παγκόσμιο δέντρο. Ο Τζινγκς Χαν, όπως λέει ο μύθος, βρέθηκε στα φύλλα που στεγνώνουν τα φύλλα ενός μοναδικού μόνιμου δέντρου. Τέλος, οι αποκρυφικές χριστιανικές παραδόσεις αναφέρουν σχεδόν το ίδιο πράγμα για τον Ιησού Χριστό. Το Ευαγγέλιο του Ψευδο-Ματθαίου λέει ότι ο αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε τη Μαρία τα νέα της Άθωτης Σύλληψης σε μια εποχή που έβγαλε νερό από μια άνοιξη στους πρόποδες ενός δέντρου.

Το δέντρο της γνώσης που εμφανίζεται στο βιβλίο της Γένεσης, προφανώς, είναι ένα παγκόσμιο δέντρο που μας είναι ήδη γνωστό από τους μύθους πολλών λαών. Στην Παλαιά Διαθήκη αυτό φαίνεται μάλλον κυρτά. Ορισμένες λεπτομέρειες προστίθενται από τους μεταγενέστερους θρύλους των Ταλμούδων και των Αποκρυφών. Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, το δέντρο από το οποίο ο Αδάμ και η Εύα δοκιμάζονταν ήταν σταφύλια, αφού τίποτα δεν φέρνει περισσότερο κακό παρά κρασί. Σύμφωνα με άλλους, ήταν ένα συκιά, από τα φύλλα των οποίων οι πρόγονοι φέρονται να ράσσαν ρούχα για τον εαυτό τους και σύμφωνα με το τρίτο, σιτάρι ή ψωμί: τελικά, όπως εξηγεί το Ταλμούντ της Βαβυλώνας, κανένα παιδί δεν μπορεί να ονομάσει ούτε πατέρα ούτε μητέρα πριν τρώει ψωμί. αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Παλαιά Διαθήκη μιλά για το δέντρο της γνώσης. Στη Γένεση αναφέρεται ένα άλλο δέντρο του παραδείσου - το δέντρο της ζωής (φαίνεται να είναι μόνο ένα αντίγραφο του δέντρου της γνώσης). Στο Ταλμούδ, αποδίδονται πραγματικά κοσμικές διαστάσεις: χρειάζονται μόνο 500 χρόνια για να το περάσουν.

Παγκόσμιο δέντρο στο Ζωροαστριανισμό

Το δέντρο της ζωής και του όντος, η καταστροφή του οποίου οδηγεί μόνο στην αθανασία, σύμφωνα με το Bhagavad-gita, μεγαλώνει και καταρρέει. Οι ρίζες απεικονίζουν το Ανώτερο Όντι ή την Πρώτη Αιτία, τον Λόγο. αλλά κάποιος πρέπει να αγωνιστεί πέρα \u200b\u200bαπό αυτές τις ρίζες για να συγχωνευθεί με τον Κρίσνα, ο οποίος λέει Arjuna, "Above Brahman και η πρώτη αιτία ... Αιώνια! Είτε είστε Όντας και Όντας, Εκείνο που είναι πέρα \u200b\u200bαπό αυτά ». Τα υποκαταστήματά του είναι η Hiranya-Garbha, η υψηλότερη Dhyan-Kogan ή η Deva. Οι Βεδες είναι τα φύλλα του. Μόνο ένας που έχει ανέβει πάνω από τις ρίζες δεν θα επιστρέψει ποτέ, δηλαδή δεν θα μετενσαρκωθεί στη διάρκεια αυτής της Εποχής του Μπράχμα.

Το πιο διάσημο Παγκόσμιο Δέντρο είναι αναμφισβήτητα το Yggdrasil - η γιγάντια τέφρα της σκανδιναβικής μυθολογίας, η οποία είναι ο άξονας, η δομική βάση του κόσμου, το δέντρο της ζωής και του πεπρωμένου. Οι περιγραφές του Yggdrasil, του "δέντρου των καλύτερων", περιέχονται σε πολλά αρχαία σκανδιναβικά κείμενα, κυρίως στον Πρεσβύτερο και Νέο Edds. Μερικές φορές διαφέρουν μεταξύ τους, αλλά τελικά προστίθενται σε μια μυθολογική περιγραφή ολόκληρου του σύμπαντος, όπως το κατάλαβαν οι Σκανδιναβοί.

Ash ξέρω
  που ονομάζεται Yggdrasil,
  δέντρο πλένονται
  νεφελώδης υγρασία;
  δροσιά από αυτόν
  κατεβαίνουν στις κοιλάδες.
  πάνω από την πηγή urd
  γίνεται πράσινο πράσινο για πάντα.
(Πρεσβύτερος Έντντα, Μαντεία του Βελβα)

Ο Yggdrasil ενώνει όλους τους κόσμους: τον κόσμο των θεών (Asgard). κόσμο των ανθρώπων και των γίγαντες? τον υπόκοσμο, τη βασιλεία των νεκρών. Τρεις από τις ρίζες του, οι οποίες συνεχώς απορροφούνται από τα φίδια και τον δράκο Nidhegg, έχουν τρεις πηγές: την πηγή του Mimir, του Urd και του βρασμού καζάνι (Hvergelmir). Η πηγή χαλκού του γιγαντιαίου Mimir, "στην οποία η γνώση και η σοφία είναι κρυμμένη", τρέφει το Παγκόσμιο Δέντρο με μέλι. Το ιερό ζωντανό μέλι εμποτίζεται με ολόκληρο το Yggdrasil. Στην πηγή του Urd, το όνομά του σήμαινε επίσης "Fate", "Rock". Τρεις παρθένες ζουν σε αυτή την πηγή: η πρώτη φέρει το ίδιο όνομα του Destiny, Urd, το δεύτερο λέγεται Verdandi, το οποίο σημαίνει "Becoming", το τρίτο είναι το Skuld, "Duty, Duty". Την ίδια στιγμή, τα ονόματά τους σημαίνουν το αναπόφευκτο της μετάβασης του χρόνου: το όνομα Urd σημαίνει το πετυχημένο, το παρελθόν, το Verdandi - το παρόν, το Skuld - το αναπόφευκτο μέλλον. Αυτές είναι παρθένες μοίρας ή κνήμης, παρόμοιες με την ελληνική moira. Πολλές θηλυκές θεότητες ή πνεύματα, παρόμοιες με αυτές, που ονομάζονται επίσης norn ή disami, έρχονται σε κάθε νεογέννητο μωρό και του δίνουν τη μοίρα - καλό ή κακό, ανάλογα με τη φύση της ίδιας της θεότητας. Προέρχονται από διαφορετικά μυθολογικά πλάσματα - μερικοί από τους θεούς, άλλοι από νάνους (carls, zwergs) και άλλους - από alves, φυσικά πνεύματα, το όνομα των οποίων θυμάται τα ξωτικά των ευρωπαϊκών παραμυθιών και θρύλων. Αλλά οι κύριοι ψευτογενείς προσδιορίζουν την τύχη ολόκληρου του κόσμου, ενσωματώνουν το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον του. Η καταγωγή τους είναι μυστηριώδης, όπως μυστηριωδώς πολύ που χρονολογείται από την αρχή του χρόνου. Το παγκόσμιο δέντρο, που μεγαλώνει με την πηγή της κόρης, όχι μόνο ενώνει όλους τους κόσμους στον μυθολογικό χώρο, συνδέει το παρελθόν και το μέλλον. Αυτός ο μυθικός χρόνος - ένας χρόνος που μετράται από την εναλλαγή της ημέρας και της νύχτας, από τα φωτιστικά που κινούνται μέσα από το στερέωμα στα άμαξά τους - φαίνεται αδιάφορη με τα φτερά του κόσμου και του ανθρώπου. Αυτή είναι η εποχή των κοσμικών κύκλων, ο χρόνος της αιώνιας επανάληψης.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις πολλών λαών, οι ψυχές των αγέννητων μωρών ζουν στα κλαδιά του παγκόσμιου δέντρου. Το δέντρο της τύχης ήταν επίσης ένα οικογενειακό δέντρο. Ο Ισλανδός σκάνδαλος Egil Skallagrimson στο τραγούδι του "The Loss of Sons" συγκρίνει τον αποθανόντα γιο με μια τέφρα που προέρχεται από την οικογένειά του και αυτή της συζύγου του και τον έλαβε ο Gaut-Odin στον κόσμο των θεών - στις δικές του ψυχές. Οι νεκροί επέστρεψαν στον κόσμο των προγόνων τους, στο δέντρο του κόσμου. Η μοίρα όλων των πλασμάτων αποφασίζεται από το παγκόσμιο δέντρο και οι ενσαρκώσεις όλων των κόσμων συγκλίνουν στον κορμό του, στο στέμμα και στις ρίζες. Ένας τεράστιος σοφός αετός κατοικεί στα κλαδιά του, ανάμεσα στα μάτια των οποίων βρίσκεται ένα γεράκι. Ο σκίουρος Rodenttooth στρέφει πάνω και κάτω τον κορμό του - φέρνει τις ορκισμένες λέξεις που ανταλλάσσονται μεταξύ του δράκου Nidhegg και του αετού. Τέσσερις ελάφια τρώνε γύρω από το φύλλωμά της και ο παλαιότερος Έντντα αναφέρει πολλά άλλα φίδια που τσαλακώνουν μαζί με τις ρίζες του Νιντεγκ, και ο κορμός της τέφρας σάπια. Ως εκ τούτου, η κορνίζα πρέπει καθημερινά να απομακρύνει την τέφρα από την πηγή του Urd και ακόμη και να την γονιμοποιήσει - αντλούν νερό μαζί με τη λάσπη που καλύπτει τις όχθες. Το νερό αυτής της άνοιξης είναι ιερό - ό, τι μπαίνει σε αυτό γίνεται λευκό. Είναι τόσο ζωηρό ότι η τέφρα παραμένει αειθαλής. "Το δέντρο της ζωής είναι πάντα πράσινο", έγραψε ο Goethe στο Faust, συνεχίζοντας αυτή την αρχαία γερμανική παράδοση.

Η δροσιά που ρέει από το Yggdrasil στο έδαφος είναι η μέλι δροσιά, οι μέλισσες τροφοδοτούν και συλλέγουν νέκταρ. Δύο υπέροχοι κύκνοι κολυμπούν την άνοιξη. Οι κύκνοι είναι μαγεία πουλιά στα οποία αγάπησαν να γυρίσουν οι θεϊκές παρθένες και σύντροφοι του Οντίν οι Βαλκυρίες. Ο κόσμος των ζώων, ο οποίος συνδέεται με το παγκόσμιο δέντρο, ενσωματώνει όλες τις σφαίρες του σύμπαντος και τη σχέση τους: ο αετός (και το γεράκι) ζουν στον ουρανό, αλλά αναζητούν λεία στη γη, ο δράκος είναι τέρας του κάτω κόσμου, αλλά χάρη στα φτερά του μπορεί να φτάσει στον ουρανό, υδρόβια πτηνά · τέσσερα ελάφια ενσωματώνουν επίσης τα τέσσερα σημεία της καρδιάς, όπως οι νάνοι που κάθονται στην άκρη της γης.

Το "δέντρο του ορίου", που μεγαλώνει στο κέντρο του κόσμου και συνδέει όλους τους κόσμους της σκανδιναβικής μυθολογίας, φτάνει με το στέμμα του Valhalla, την αίθουσα του Οντίν, που βρίσκεται στη θεϊκή πόλη του Asgard. Εδώ αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε γιατί ο Ασγάρντ είναι ταυτόχρονα στον ουρανό και στο κέντρο του κόσμου: διαπερνάται από το δέντρο του κόσμου. Στη Βαλχάλα ονομάζεται Lerad - "Shelter". Στην οροφή της Βαλχάλας υπάρχει ένα κατσίκι Heydrun και συλλέγει φύλλα τέφρας, ως εκ τούτου το μέλι hopkey ρέει από το μαστό του και γεμίζει μια μεγάλη κανάτα κάθε μέρα, γι 'αυτό είναι αρκετό για να πιει ενώ πίνουμε στο δωμάτιο Odin. Το Yggdrasil είναι πραγματικά το δέντρο μελιού της ζωής που τροφοδοτεί το μαγικό ποτό. Μια ολόκληρη ερείπια από μαγικά δέντρα μεγαλώνει στο Asgard στις πύλες της Valhalla. Ονομάζεται Glasir - "Shiny", επειδή όλα τα φύλλα είναι φτιαγμένα από κόκκινο χρυσό. Εκτός από την κατσίκα στην οροφή της Βαλχάλας, υπάρχει και το ελάφι Eikturnir - "Με άκρες βελανιδιάς των κέρατων"? τρώει επίσης φύλλα και τόσα πολλά σταγονίδια υγρασίας από τα κέρατα του, που ρέουν προς τα κάτω, γεμίζουν το ρεύμα του βρασμού καζάνι, από το οποίο προέρχονται τα δώδεκα γήινα ποτάμια. Το Ελάφι είναι ένα ιερό ζώο που συνδέεται με το παγκόσμιο δέντρο στις πιο ποικίλες μυθολογίες του κόσμου. αυτή η σύνδεση ήταν εντυπωσιακή στους δημιουργούς των αρχαίων μύθων, όχι μόνο επειδή τα ελάφια τρέφονται με κλαδιά δέντρων, αλλά και επειδή τα ίδια τα κέρατα τους μοιάζουν με δένδρα. Δεν ήταν τυχαίο που τα «δρυς συμβουλές» αποδόθηκαν στα κέρατα του Eikturnir - μπορούμε να υποψιαζόμαστε ότι το ίδιο το ελάφι, στο γερμανικό μύθο που δεν είχε φτάσει σε μας, ενήργησε σαν παγκόσμιο δέντρο - τελικά, όλα τα υδάτινα νερά άρχισαν με τα κέρατά του. Το παλιό ισλανδικό τραγούδι του ήλιου, που γράφτηκε ήδη στη χριστιανική εποχή, αλλά με την παράδοση της παγανιστικής ποίησης των Skalds, μιλά για ένα ελαφρύ ήλιο, τα πόδια του οποίου στάθηκαν στο έδαφος και τα κέρατα άγγιξαν τον ουρανό. Οι θεοί (άσσοι) συγκεντρώνονται στο Yggdrasil για να διαχειριστούν τη δικαιοσύνη, ο ανώτατος θεός Όντιν δεμένος το άλογό του με τα οκτώ πόδια του Slaper στον κορμό του.

Ο παγκόσμιος φίδι Yormungand - γεννήθηκε όταν η δημιουργία είχε ήδη ολοκληρωθεί. Το κακό ως Λόκι έγινε ο πατέρας αυτού και άλλων τεράτων που στο τέλος του χρόνου επίθεση Asgard και να καταστρέψει τους αρχαίους εχθρούς. Αυτό το φίδι μεγάλωσε τόσο πολύ που θα μπορούσε να χωρέσει μόνο στους ωκεανούς, όπου περιβάλλει τη γη με ένα δαχτυλίδι, δαγκώνοντας την ουρά του. Ως εκ τούτου, ονομάζεται Midgardsorm - Midgard Serpent, ή ζώνη του κόσμου. Αλλά έχει ένα άλλο όνομα, Jörmungand, που σημαίνει "υπέροχο προσωπικό".

Η Έλενα Μπλαβάτσκυ στο βιβλίο "Isis Unveiled", τόμος 1, 5 - πιστεύει ότι οι αιγυπτιακές πυραμίδες αντιπροσωπεύουν συμβολικά αυτή την ιδέα του δέντρου της γης. Η κορυφή της είναι μια μυστικιστική σχέση ανάμεσα στον ουρανό και τη γη και εκφράζει την ιδέα της ρίζας, ενώ η βάση αντιπροσωπεύει τους διαφορετικούς κλάδους, που εκτείνονται στις τέσσερις χώρες του κόσμου του υλικού σύμπαντος. Η πυραμίδα μεταφέρει την ιδέα ότι όλα τα πράγματα είχαν μια αρχή στο πνεύμα

Σύμφωνα με τους αρχαίους, το Δέντρο της Ζωής ήταν στενά συνδεδεμένο με την μπροστινή ουσία του ανθρώπου, για παράδειγμα, μεταξύ των Ασσυρίων, ένας μονόκερος (σύμβολο της μπροστινής ουσίας) απεικονίστηκε συχνά δίπλα στο Δέντρο της Ζωής.

Σύμβολο με τη μορφή μονόκερων στη σφραγίδα των πρωτο-ινδών λαών.

Θα παραθέσω από το βιβλίο της Anastasia Novykh AllatRA:

Rigden: Από την αρχαιότητα, ο Unicorn ήταν ένα από τα σύμβολα του Forward Being, το οποίο προωθεί έναν πνευματικά καθαρό άνθρωπο που συνδέει με την ψυχή του, αφήνοντας τον κύκλο των αναγεννησεων. Ο ίδιος προσωποποίησε την επιθυμία σε μια μόνο κατεύθυνση - τον πνευματικό, και επομένως ήταν προικισμένος με εκείνες τις ιδιότητες που είναι χαρακτηριστικές του ανθρώπου στο πνευματικό του έργο για τον εαυτό του: καθαρότητα, ευγένεια, σοφία, δύναμη, θάρρος, τέλεια αγαθότητα, και επίσης συνδεδεμένη με τις δυνάμεις του Allat- την θεϊκή καθαρότητα της γυναίκας (μύθοι της Παναγίας και του μονόκερου). Εάν εντοπίσουμε την ιστορία των συμβόλων, τότε, για παράδειγμα, οι Σουμέριοι έβαλαν την εικόνα ενός μονόκερου ως σύμβολο που συνδέεται με έναν κύκλο (ψυχή), τον οποίο οι ερευνητές ερμηνεύουν ως «σύμβολο φεγγαριών», καθώς και μια ιδιότητα θεών στην έννοια της πνευματικής καθαρότητας. Οι Ασσύριοι απεικόνισαν ένα μονόκερο σε ανάγλυφα δίπλα στο Δέντρο της Ζωής, οι Αιγύπτιοι έβαλαν τις καλύτερες ηθικές ιδιότητες στην εικόνα του. Οι Πέρσες, σύμφωνα με την ιερή γνώση τους, θεωρούσαν τον μονόκερο τέλειο, έναν εκπρόσωπο του "καθαρού κόσμου" ανάμεσα στα ζώα (αρχικά τέσσερα ζώα), και το κέρατο του ήταν η μόνη δύναμη ικανή να νικήσει τον Ahriman. Ή να λάβετε αρχαίους σλαβικούς μύθους και έπους που καταγράφηκαν στην παλιά ρωσική συλλογή πνευματικών τραγουδιών "Pigeon Book" (ένα βιβλίο που τον 13ο αιώνα απαγορεύτηκε από θρησκευτικούς ιερείς εκείνης της εποχής), όπου ο μονόκερος αναφέρεται ως Indrika-beast (Indra). Υπάρχουν παρόμοιες γραμμές:

"Έχουμε τον Ινδρίκ το θηρίο σε όλα τα θηρία, και περπατά, το θηρίο, μέσα από το μπουντρούμι, περνάει όλα τα βουνά λευκής πέτρας, Καθαρίζει τα ρέματα και τις αυλακώσεις. Όταν το θηρίο κτυπά, ολόκληρο το σύμπαν θα πάρει. Όλα τα ζώα τον λατρεύουν, το θηρίο, δεν προσβάλλει κανέναν ».

Rigden: Επιπλέον, η Indra πιστεύεται ότι είναι ο Κηδεμόνας ενός από τα τέσσερα σημεία της καρδιάς. Υπάρχει επίσης μια αναφορά που σχετίζεται με τη γνώση σχετικά με τη ρύθμιση του κόσμου. Συγκεκριμένα, ο Ινδρας κυβερνάει τον Σβάργκα (Ουρανό) - σύμφωνα με τις ιδέες των Ινδουιστών, παράδεισο, που βρίσκεται στην κορυφή του Όρους Μέρου. Και τώρα θυμηθείτε ότι στη σλαβική-ρωσική μυθολογία υπήρχε και ο θεός Σβάρκογ - ο θεός του ουρανού, η ουράνια φωτιά, ο πατέρας του Νταζμπόγκ και του Σβαροζίχ. Στο ολορωσικό χρονικό θησαυροφυλάκιο των αρχών του 12ου αιώνα, που περιλαμβάνεται στο Χρονικό του Ipatiev, υπάρχουν αναφορές σε αυτόν: "... για χάρη του ψευδώνυμου και του θεού Svarog ... και του γιου του βασιλιά, ονομάζεται Sun, θα ονομάζεται Dazhbog .." "Ο ήλιος είναι ο βασιλιάς, ο γιος του Σβαρόγκοφ, αν είναι Dazhbog ...".

Αναστασία: Αυτό είναι σωστό, όλα έχουν την ίδια ρίζα! Πράγματι, αν και αλληγορικά, μιλάει για επτά διαστάσεις, το πνευματικό έργο του ανθρώπου για τον εαυτό του. Ο ίδιος Svarog, όπως και η προσωποποίηση του ουρανού, σύμφωνα με τα έπη, «στο σκοτάδι των νεφών πυροδότησε τη φλόγα της ουράνιας φωτιάς». Και τότε, "σπάζοντας τα σύννεφα με βέλη βροντών, ανάβει τον λαμπτήρα του ήλιου, που σβήνει από τους δαίμονες του σκότους". Αν λάβουμε υπόψη ότι ο Σβάργος παίζει εδώ το ρόλο του Front Entity, τα σύννεφα είναι σκέψεις από την Αρχή των Ζώων και η λάμπα είναι η Ψυχή που "σβήνει από το σκοτάδι" των υποεπικαλυπτόμενων, τότε η αρχαία Ρωσική μυθολογία είναι πολύ διασκεδαστική.

Rigden: Λοιπόν ... Παρεμπιπτόντως, στο ίδιο «βιβλίο περιστεριών» που εξηγεί την προέλευση του κόσμου, αναφέρει επίσης το Alatyr-stone. Σύμφωνα με το μύθο, πιστεύεται ότι τα σημάδια "μιλώντας" για τους νόμους του θεού του ουρανού Svarog είναι ανάγλυφα σε αυτό. Σύμφωνα με τις αρχαίες ρωσικές πεποιθήσεις, ακριβώς από την πέτρα του Αλατρίου προέρχονται οι πηγές του ζωντανού ύδατος, οι οποίες φέρνουν φαγητό και επούλωση σε ολόκληρο τον κόσμο (δημιουργία), κάτω από αυτό, αποκρύπτεται μια δύναμη που δεν έχει τέλος και είναι στην πέτρα του Αλατρίου η κοπέλα Ζάρια, συνεχώς ξυπνάει τον κόσμο από το νυχτερινό ύπνο. Τώρα συγκρίνετε όλα αυτά με τη γνώση για το σήμα AllatRa, για τη δύναμη της θεϊκής δημιουργικής γυναικείας αρχής του Allat και του σημαντικού ρόλου του τόσο στις διαδικασίες ανάπτυξης του Σύμπαντος όσο και στην πνευματική αφύπνιση του Προσώπου και τη συγχώνευσή του με τη Ψυχή. Παρεμπιπτόντως, ο Αλάτρι - έτσι οι πρόγονοι των Σλάβων από την αρχαιότητα κάλεσαν στους πνευματικούς θρύλους τη δύναμη του Αλάτ, που προέρχεται από τον Θεό, και τον άνθρωπο που συγκέντρωσε αυτή τη δύναμη και πολλαπλασίασε τον εαυτό του με πνευματική εργασία. "

Στις απόψεις των αρχαίων Σλάβων, το Παγκόσμιο Δέντρο βρίσκεται στο νησί Buyan στην Alatyr-stone, το οποίο είναι επίσης το κέντρο του σύμπαντος. Μαγικά ποτάμια ρέουν από κάτω από την πέτρα Αλατρίρος σε όλο τον κόσμο - ο Αλάτρι φυλάσσεται από το σοφό φίδι του Γαραφέν και το πουλί του Γκαγκάν.

Κατά την άποψή μου, είναι εύκολο να προσδιορίσετε την ετυμολογία της λέξης Alatyr - tyr, tyr, κλέβετε, συσσωρεύονται - Alatyr σημαίνει συσσωρευμένο (συσσωρεύεται) Allat! Τα λόγια του Θεού έχουν την ίδια ετυμολογία: είναι ένας καταπληκτικός τρόπος με τον οποίο οι σύγχρονοι φιλολόγοι ερμηνεύουν αυτή τη λέξη ως Πλούσιοι και Βοιβόδοι - ή ακόμα και εξωφρενικοί, θεωρώντας ότι η λέξη αυτή είναι τουρκικής ή μογγολικής προέλευσης, αν και η σαφής σημασία της έγκειται στην επιφάνεια!

Η εικόνα αυτού του δέντρου έφτασε σε εμάς, τόσο στην εικόνα των διαφόρων παραμυθιών, θρύλων, επικών, οικόπεδων, τραγουδιών, αινίγματα, και με τη μορφή τελετουργικού κέντημα πάνω σε ρούχα, σχέδια, κεραμικά, πιάτα ζωγραφικής, κασέλες κλπ. Ακολουθεί ένα παράδειγμα του πώς περιγράφεται το Ειρηνικό Δέντρο σε μια από τις σλαβικές λαϊκές ιστορίες που υπήρχαν στη Ρωσία και λέει για την εξόρυξη ενός αλόγου από έναν ήρωα ήρωα: "... ένας πόλος χάλκινου πόλου στέκεται και ένα άλογο είναι δεμένο πίσω του, υπάρχουν καθαρά αστέρια στα πλάγια, ένας μήνας λάμπει στην ουρά , κόκκινος ήλιος στο μέτωπο ... " Το άλογο αυτό είναι ένα μυθολογικό σύμβολο ολόκληρου του σύμπαντος το οποίο όμως συνδέεται με τον κεντρικό πυλώνα ή το δέντρο.

Θα δώσω ένα ακόμη απόσπασμα από το βιβλίο της Anastasia Novykh "AllatRa":

"Rigden: Έτσι είναι. Η Εικόνα της Θεοτόκου "Ο καυστήρας θόλος" δεν έχει καμία σχέση με όλα αυτά τα θέματα της ιεροσύνης. Και στη Ρωσία άρχισαν να το αποκαλούν όχι τόσο από τη λέξη κουμπίνα όσο και από την παλαιά σλαβική λέξη «κουπά», που σημαίνει «σύνδεση», «ανύψωση», «ολότητα κάτι». Και το γεγονός ότι συσχετίστηκε με την πίστη στην πυροπροστασία, αλλά τώρα, όπως σωστά σημειώσατε, στέκεται σε κάθε σπίτι, διάσημο για τα θαύματά της. Αλλά ακόμα πιο σημαντικό, η γνώση έφτασε στην πλειοψηφία μέσω αυτής, αν και σε μια τέτοια "ανοιχτή μορφή". Και είναι τώρα, και αυτό είναι σημαντικό!

Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι το Κύπελλο καψίματος συνδέεται με το συμβολισμό της Ακρόπονης Σύλληψης από το Άγιο Πνεύμα. Αυτό είναι μόνο σύμβολο του τι σας είπα. Η Μητέρα του Θεού είναι ο Διευθυντής της δύναμης του Θεού για κάθε άνθρωπο που περπατά κατά μήκος του πνευματικού μονοπατιού, αυτό με τη βοήθεια του οποίου η Ψυχή του ανθρώπου απελευθερώνεται από τις γήινες μετενσαρκώσεις. Ο Ιησούς ως Πνευματικό Όντας από τον κόσμο ανανέωσε την αληθινή Γνώση που χάθηκε για αιώνες και έδωσε στους ανθρώπους πνευματικά εργαλεία για πνευματική σωτηρία. Δηλαδή, με άλλα λόγια, άφησε τα κλειδιά. Εργάζοντας στον εαυτό του με τη βοήθεια αυτών των εργαλείων, ένα πρόσωπο που απέκτησε, μιλώντας εικαστικά, το κλειδί του σημείου. Και στη Μητέρα του Θεού ως Διευθυντής της δύναμης του Θεού, ως πνευματικά απελευθερωμένο Όντι, που βρίσκεται ανάμεσα στους κόσμους για την πνευματική απελευθέρωση των ανθρώπινων ψυχών, έδωσε σημάδια. Και μόνο όταν συνδυάστηκε ο ζήλος, η δουλειά στον πνευματικό αναζητητή και η δύναμη της Μητέρας του Θεού (Allat), το πρόσωπο συγχωνεύθηκε με την Ψυχή, δηλαδή το πρόσωπο που επέτυχε την απελευθέρωση της Ψυχής του, την έβδομη διάσταση ή, όπως λένε στον Χριστιανισμό, «τον παράδεισο», «τη βασιλεία του Πατέρα και του Υιού ". Και αυτό εξαρτιόταν μόνο από την επιλογή ενός ατόμου αν το σημάδι θα ήταν ενεργό, αν το πρόσωπο θα ήταν άξιο να λάβει αυτή τη θεία δύναμη που θα τον οδηγούσε στο Θεό. Το κλειδί δίνεται να χρησιμοποιηθεί. Και για να χρησιμοποιήσετε το κλειδί, πρέπει να κάνετε τις δικές σας προσπάθειες για αυτό. Αυτός είναι ο δρόμος ενός πνευματικού ανθρώπου - ο δρόμος της πνευματικής αγανάκτησης, που μόνο (μαζί) με τη δημιουργική δύναμη του Θεού οδηγεί στην απελευθέρωση.

Και αυτό είναι γνωστό όχι μόνο στον Χριστιανισμό, αλλά και σε άλλες θρησκείες. Αυτό ήταν γνωστό στην αρχαιότητα, όταν οι άνθρωποι αποκαλούσαν τον Θεό και τον Υιό Του και τη Μητέρα του Θεού (Μεγάλη Μητέρα) με διαφορετικό τρόπο. Εξάλλου, το σημείο δεν βρίσκεται στις ιερατικές έννοιες από το μυαλό και στα επιθήματα τους, αλλά στους ίδιους πνευματικούς σπόρους, στους οποίους στηρίζονται όλες οι θρησκείες τους. Θα δώσω ένα απλό παράδειγμα.

Όπως ανέφερα, όχι πολύ καιρό πριν, η λατρεία της θεάς Ίσιδος, η οποία προήλθε από την αρχαία Αίγυπτο, ήταν ευρέως δημοφιλής μεταξύ των διαφόρων ανατολικών και δυτικών λαών. Παρεμπιπτόντως, αρκεί να δώσουμε προσοχή στην τέχνη της Αρχαίας Αιγύπτου, σε εκείνα των δειγμάτων της που έχουν φτάσει μέχρι σήμερα σε κτίρια, τοιχογραφίες αρχαίων ναών, γλυπτικές εικόνες. Και μπορείτε να δείτε τα ίδια σύμβολα της μετάδοσης των θεμελίων της πνευματικής γνώσης που είναι παντού στον κόσμο: το σημάδι εργασίας AllatRa, λωτού, κύκλος, κύβος, ρόμβος, πυραμίδα, σταυρός, τετράγωνο, συμβολική εικόνα των τεσσάρων οντοτήτων. Έτσι, η λατρεία της θεάς Ίσις διήρκεσε πάνω από μια χιλιετία, συμπεριλαμβανομένης της εποχής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Και ποιος είναι ο πραγματικός λόγος για μια τέτοια δημοτικότητα; Σε ενεργές πινακίδες - "AllatRa", που διανεμήθηκε εκείνη την εποχή με τη βοήθεια της λατρείας της θεάς Ίσιδας, όπως σήμερα διανέμεται με τη βοήθεια της λατρείας της Θεότητας-Μητέρας. Η πρωτογενής γνώση έχει χαθεί σε μεγάλο βαθμό, αλλά τα σύμβολα και οι ενδείξεις παραμένουν!

Αναστασία: Ναι, η Ίσις ως η «Μεγάλη Μητέρα» απεικονίστηκε συχνά ακριβώς με το σήμα AllatRa στο κεφάλι, όπως ήδη είπαμε, με τη μορφή κέρατων προς τα πάνω, πάνω από τα οποία, όπως και η κυρτή πλευρά του μαργαριταριού, είναι.

Rigden: Αυτό το σύμβολο δείχνει ότι αυτή η δύναμη ανήκει σε εκείνον που δημιούργησε τα πάντα στο Σύμπαν. Έχω ήδη πει ότι μια φορά κι άλλο, οι άνθρωποι χαρακτήρισαν την έννοια του "Ένα Ανώτερο" (Ένας Αιώνιος) από τον ήχο του Ra. Όπου αργότερα, με τη γέννηση της ιεροσύνης, εμφανίστηκε ο θεός Ρα, ο οποίος, σύμφωνα με το θρύλο, προέκυψε από λουλούδι λωτού που ανέβηκε από τους ωκεανούς. Η μεγάλη θεά (που ονομάστηκε διάφορα επιθέματα, αργότερα μετασχηματισμένα σε ονόματα) εμφανίστηκε αρχικά ως αγώγιμη δύναμη του Ρα (Ένα αιώνιο). Εκτός από την Ίσις, οι κομιστές ενός τέτοιου σημείου στην Αρχαία Αίγυπτο σε διαφορετικές εποχές ήταν η θεά Hathor (η κόρη του ήλιου Ra, το όνομα της λέγοντας «το σπίτι του Ουρανού»), η θεά ISat (το όνομα της εννοούσε «το δημιουργικό χέρι του Θεού», «το μεγαλύτερο από αυτούς που έρχονται») . Θεωρήθηκε, για παράδειγμα, ότι εάν κάποιος γευτεί τα πνευματικά δώρα της θεάς Hathor, τότε αυτό θα του δώσει πρόσθετη πνευματική δύναμη, θα βοηθήσει να μεταφέρει αυτό το άτομο από τον γήινο κόσμο στον (πνευματικό) κόσμο. Εξαιτίας αυτού, της απονεμήθηκαν τα επιθέματα της Μεγάλης Μητέρας, η θεά της Αγάπης, η πνευματική χαρά, «λάμπει στις ακτίνες του Ρα», η Μεγάλη Γυναίκα, ο Δημιουργός όλων των ζωντανών πραγμάτων. Μεταξύ των πρόσθετων συνειρμικών ονομασιών που την συμβολίζουν, υπήρχαν πλατάνια ως το «Δέντρο της Ζωής», καθώς και σύμβολα της ζωής - τα πράσινα και μπλε χρώματα, τα οποία σύμφωνα με το μύθο διέταξε. Ο τελευταίος συνδέεται με την κρυπτογραφημένη γνώση και τη στιγμή του πνευματικού μετασχηματισμού. "

Το κέντρο του κόσμου για τους αρχαίους Σλάβους ήταν το Παγκόσμιο Δέντρο. Είναι ο κεντρικός άξονας ολόκληρου του σύμπαντος, συμπεριλαμβανομένης της Γης, και συνδέει τον κόσμο των ανθρώπων με τον κόσμο των θεών και τον υπόγειο κόσμο. Το στέμμα του δέντρου φτάνει στον Κόσμο των Θεών στον ουρανό - Iry ή Svargu, οι ρίζες του δέντρου πηγαίνουν κάτω από το έδαφος και συνδέουν τον Κόσμο των Θεών και τον Κόσμο των ανθρώπων με τον υπόκοσμο ή τον Κόσμο των Νεκρών που κυβερνάται από τον Chernobog, τον Marena και άλλους "σκοτεινούς" Θεούς. Κάπου πάνω, πίσω από τα σύννεφα (ουράνια άβυσσος, πάνω από τον έβδομο ουρανό), το στέμμα ενός διασταλτικού δένδρου σχηματίζει ένα νησί, εδώ βρίσκεται ο Ίριος (σλαβικός παράδεισος), όπου ζουν όχι μόνο οι θεοί και οι ανθρώπινοι πρόγονοι, αλλά και οι πρόγονοι όλων των πτηνών και των ζώων . Έτσι, το δέντρο της ειρήνης ήταν θεμελιώδες στην κοσμοθεωρία των Σλάβων, την κύρια συνιστώσα της. Ταυτόχρονα, είναι επίσης μια σκάλα, ένας δρόμος μέσω του οποίου μπορείτε να μπείτε σε οποιονδήποτε από τους κόσμους. Στη σλαβική λαογραφία, το δέντρο της ειρήνης ονομάζεται διαφορετικά. Μπορεί να είναι δρυς, συκάρα, ιτιές, τριαντάφυλλα, ζιζανιοκτόνα, κεράσια, μήλα ή πεύκα.

Στα τελετουργικά τραγούδια και γενικότερα στη λαϊκή λαϊκή παράδοση, τέτοιες περιγραφές του Παγκόσμιου Δένδρου έρχονται σε μας: ένα νυχτολούλιδο φωλιάζει στρίψιμο στο στέμμα του (καθώς και άλλα ιερά πουλιά - Gamayun, Sirin, Alkonost, Utochka, Firebird, κλπ.), που φέρνουν μέλι, μια χερμίνη ζει στις ρίζες, στην τρύπα ενός φιδιού (Shkurupey), ένας δεμός είναι αλυσοδεμένος στην αλυσίδα (τα τελευταία, προφανώς, αργότερα στρωμνή), οι καρποί του δέντρου της ειρήνης είναι οι σπόροι όλων των υφιστάμενων βοτάνων, λουλουδιών, δέντρων. Παραδοσιακά στη λαογραφία υπάρχουν παρενοχλήσεις του ίδιου του φιδιού που ζει στις ρίζες του και του πουλιού που ζει στην κορόνα. Ταυτόχρονα, το φίδι απειλεί συνεχώς να καίει το δέντρο και το πουλί κάθε φορά υπερασπίζεται ή πηγαίνει στην πονηριά.

Στο στέμμα του Παγκόσμιου Δέντρου, ο ήλιος και η Σελήνη τοποθετούνται συχνά. Στη λευκορωσική λαϊκή παράδοση, οι κάστορες ζουν στις ρίζες του δέντρου και ένας κοτσάνι ζει στο στέμμα, τα φύλλα καλύπτονται με χάντρες, τα λουλούδια είναι σαν το ασήμι, τα φρούτα είναι από καθαρό χρυσό. Δεδομένου ότι αυτό είναι το Παγκόσμιο Δέντρο, η σλαβική παράδοση στο λαογραφικό της θέτει εδώ όλα τα πιο εκπληκτικά πλάσματα, από τα μυθολογικά πουλιά μέχρι τους μισούς ανθρώπους, τα μισά άλογα, τους μισούς ταύρους, τα μισά σκυλιά, καθώς και όλες τις πιθανές Θεότητες και πλάσματα. Εδώ η θέση τους βρίσκεται κοντά στο κέντρο του κόσμου.

Το Παγκόσμιο Δέντρο ήταν τόσο σεβαστό από τους Σλάβους που συμμετείχε σε πολλές εορταστικές εκδηλώσεις. Το τελετουργικό δέντρο εγκαταστάθηκε λίγο πριν την κατασκευή ενός νέου σπιτιού στο κέντρο της σχεδιαζόμενης κατασκευής, προσελκύοντας έτσι δύναμη σε αυτό το μέρος και καθιστώντας το ιερό, με μια ισχυρή ενεργειακή βάση. Ο οικοδόμος μιας νέας κατοικίας κάνει το σπίτι του μια προβολή του κέντρου του σύμπαντος, η ίδια μυστικιστική μοντελοποίηση του κέντρου συμβαίνει όταν ένα δέντρο φέρεται στο σπίτι, τοποθετείται στο μέσο του ή στην κόκκινη γωνία. Μια άλλη τελετή μπορεί να είναι ένας στρογγυλός χορός σε ηλιόλουστες διακοπές γύρω από ένα δέντρο, με το οποίο συχνά επιλέγεται η σημύδα ή η βελανιδιά. Στην αρχαιότητα υπήρχαν ολόκληρες ιερές ελαιώνες, ιερά δάση, όπου απαγορεύεται αυστηρά η αποκοπή ή η αλλοίωση των δέντρων. Αυτό ισχύει άμεσα για το σχήμα του ίδιου του Παγκόσμιου Δένδρου, αφού, κατ 'αναλογία με αυτό, τα ιερά δέντρα ήταν ο βιότοπος των πνευμάτων, των πλασμάτων. Σε τέτοιους ελαιώνες, αργίες, τελετές, τελετουργίες θεραπείας ασθενειών έλαβαν χώρα.

Σκυθικό σταυρό από τις ανασκαφές της Όλμπια

Όπως γνωρίζουμε, ο αρχαίος σταυρός είναι ένα σύμβολο του ανθρώπου, επίσης ένα σύμβολο του Παγκόσμιου Δέντρου. Και η ταφόπετρα τοποθετήθηκε ως σύμβολο του Δέντρου της Ζωής, της αναγέννησης. Ως δείκτης και βοηθός στην ψυχή του αποθανόντος. Το παγκόσμιο δέντρο είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον άνθρωπο

Η σύνδεση του σταυρού με το δέντρο του παραδείσου αντικατοπτρίζεται στο έργο της Αιθιοπίας που είναι γνωστό ως "Thirteen Cross Suffering". "Υπάρχει μια δασική χώρα που ονομάζεται Litoster. Έκοψαν οχτώ δέντρα εκεί και έκαναν σταυρό επτά πηχών και μήκους μιας ίντσας, τριών πηχών και πλάτους μιας ίντσας. Τα πρώτα τέσσερα δέντρα ήταν σύκα, η πέμπτη - η ελιά, η έκτη - η άγρια \u200b\u200bελιά, το έβδομο σιτάρι, το όγδοο - καλάμι ". Αφηγείται επίσης ότι η συκιά έφερε ένα αετό από τον παράδεισο και στη συνέχεια ρίχτηκε στην Ιορδανία, όπου ξεπήδησε από την παλίρροια, αποκαλύπτοντας έτσι τις θαυμάσιες ιδιότητές της.

Μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια είναι αξιοσημείωτη: το σταυρό δέντρο εδώ αποτελείται από πολλά φυτά διαφορετικών ειδών. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο με την έννοια ότι αντιπροσωπεύει ενσωματωμένη γονιμότητα και επομένως θεωρείται σύμβολο ανεξάντλητης ενέργειας ζωής, αιώνιας ανανέωσης και αναγέννησης. Και η γονιμότητα είναι ένα από τα σημαντικότερα μυθολογικά σημάδια του παγκόσμιου δέντρου. Ένα άλλο χαρακτηριστικό της, όπως υπενθυμίζουμε, είναι ότι συνδέει διάφορους κόσμους. Αυτό αντικατοπτρίζεται επίσης στη χριστιανική μυθολογία. Για παράδειγμα, στο αποκρυφικό «Οι Πράξεις του Απόστολου Ανδρέα» η δοξασία στο σταυρό λέει: «Εκτείνονται στον ουρανό και μεταδίδονται για τον Ανώτερο Λόγο. Προσανατολίζετε προς τα δεξιά και προς τα αριστερά και εκδιώξτε τις σκοτεινές δυνάμεις και συλλέγετε τα διάσπαρτα. Είστε ενισχυμένοι στη γη και συνδέετε το γήινο με το ουράνιο ... Ο σταυρός, που φυτεύεται στη γη και φέρει καρπούς στον ουρανό

Πρέπει να προστεθεί ότι η εικόνα του σταυρού με τη μορφή ενός ανθισμένου, αειθαλή δέντρου ήταν πολύ δημοφιλής στον Μεσαίωνα. Η αρχαία και καθολική μυθολογική εικόνα, η οποία έχει αλλάξει ήδη την εμφάνισή της πολλές φορές, έχει γίνει ένα από τα αγαπημένα σύμβολα της παγκόσμιας θρησκείας - χριστιανισμός.

  Νονός (μεσαιωνική ευρώπη)

Η εικόνα του Παγκόσμιου Δένδρου μιμήθηκε κατά τη διάρκεια των τελετουργιών κηδειών. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι θάφτηκαν στα κλαδιά των δέντρων. Αργότερα αυτή η τελετή τροποποιήθηκε και τώρα, μετά την αποτέφρωση, οι στάχτες των ανθρώπων έμειναν στους λεγόμενους στύλους Bdyny με καλύβες, οι οποίες είναι επίσης πρωτότυπο του Παγκόσμιου Δέντρου και βοηθούν τους νεκρούς να ανέβουν στον κόσμο των Θεών και να κατέβουν αυτό το δέντρο στον κόσμο των ανθρώπων για να επισκεφθούν τους απογόνους τους . Είναι γνωστό ότι το χριστουγεννιάτικο δέντρο ενήργησε ως σύμβολο του θανάτου, που συνδέεται με τον «άλλο κόσμο», τη μετάβαση σε αυτό και το απαραίτητο στοιχείο του τελετουργικού κηδείας.

Δεδομένου ότι οι πρόγονοί μας έκαψαν τους νεκρούς, δηλ. τους έστειλε στην οικογένεια, ο ερυθρελάτης, σαν καμηλό δέντρο που καίει καλά ανά πάσα στιγμή του χρόνου, χρησιμοποιήθηκε για καλλιέργεια. Ο νεκρός σλαβικός πρίγκιπας ή πριγκίπισσα ήταν γεμάτος με κλαδιά ερυθρελάτης και κώνους, στο τέλος των κηδεία των μαγεμένων και όταν η βρώμη, η σίκαλη χύθηκε με δημητριακά και η «ψηφοφορία» των πολυπληθισμένων πένθιμοι πυρπολήθηκε, πυρπόλησε θρηνή πυρκαγιά ή κρούδα. Οι καυτές φλόγες έσπευσαν στον ουρανό. Πιστεύεται ότι με τη βοήθεια της φωτιάς που ανεβαίνει σε μεγάλο ύψος (και οι φωτιές για την αποτέφρωση ήταν συχνά πολύ μεγάλες), η ψυχή έπεσε απευθείας στη σφαίρα των νεκρών. Επίσης, ένα σημαντικό χαρακτηριστικό στην κηδεία ήταν το σκάφος. Αυτό οφείλεται στις πεποιθήσεις και τη μυθολογία των Σλάβων, που λέει ότι σε έναν άλλο κόσμο, στο Navi (Κόσμος των νεκρών, όπου οι νεκροί πηγαίνουν και όπου ζουν οι πρόγονοί μας).

Αυτό οφείλεται στις πεποιθήσεις και τη μυθολογία των Σλάβων, που λέει ότι σε έναν άλλο κόσμο, στο Navi, η ψυχή του αποθανόντος πρέπει να διασχίσει τον ποταμό Smorodina για να φτάσει κατευθείαν στον τόπο όπου πρέπει να είναι. Σε ορισμένες παραδόσεις διαπιστώνουμε ότι η ψυχή διασχίζει το ποτάμι κατά μήκος της γέφυρας Kalinov, αλλά οι νεκροί είχαν καεί σε μια βάρκα. Με την ευκαιρία, αξίζει να πούμε ότι το σύγχρονο φέρετρο για ταφή είναι ακριβώς ένα τροποποιημένο, απλοποιημένο σκάφος, η παράδοση της θάψωσης στην οποία ήρθε σε μας από αιώνες του χρόνου. Ένας ιερέας ή ένας μαγεμένος θέτει φωτιά στους νεκρούς με έναν νεκρό στο ηλιοβασίλεμα. Το γεγονός ότι η αποτέφρωση συμβαίνει κατά το ηλιοβασίλεμα είναι επίσης πολύ συμβολικό. Πρώτον, το ηλιοβασίλεμα της ημέρας, όπως το ηλιοβασίλεμα της ζωής. Δεύτερον, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων, ο ήλιος πηγαίνει στον υπόκοσμο του Ναβ τη νύχτα και παίρνει μαζί του την ψυχή ενός νεκρού. Τρίτον, πιστεύεται ότι κατά το ηλιοβασίλεμα η ψυχή μπορεί να δει το φως του δύσβατου ήλιου και, καταρχήν, να καταλάβει πού να κρατήσει το μονοπάτι της. Ένας περίβολος με σφαίρες σανού ήταν τοποθετημένος γύρω από την περίμετρο της φωτιάς, η οποία επίσης πυρπολήθηκε. Ο καυστικός φράχτης ήταν επίσης ένας φράκτης με την ιερή έννοια, που διέκρινε τον κόσμο των νεκρών από τον κόσμο των ζωντανών, και ήταν ένα ανάλογο του θρυλικού καύσωμου ποταμού σε έναν άλλο κόσμο. Σημειώνεται επίσης ότι, μαζί με το ανθρώπινο σώμα, έχουν καεί τα σώματα των κατοικίδιων ζώων και των άγριων ζώων - ένα πουλί, μια αρκούδα, ένα λαγό, κλπ. - θυσιάζοντας την ζωική αρχή του ανθρώπου.

Κατά τη διάρκεια της καύσης, διαβάστηκαν ειδικές τελετουργικές προσευχές και άσματα. Η Στράβα πραγματοποιήθηκε - μια γιορτή για τον αποθανόντα και το Τρίζη - τελετουργίες κηδείας και στρατιωτικά παιχνίδια. Η πυρκαγιά που ανεβαίνει στον ουρανό σημαίνει ότι η ανθρώπινη ψυχή ανέβηκε στη Σβάργκα και άφησε μόνο τα ερείπια της στη γη. Μετά την καύση της φωτιάς (ή το πρωί), οι άνθρωποι συλλέγουν τα οστά και τις στάχτες (αν και οι βόρειοι δεν συγκέντρωναν τα απομεινάρια, αλλά έριξαν ένα λόφο στην κορυφή του οποίου τοποθετούσαν ένα τρίποδο) σε ένα πήλινο δοχείο (μια κατσαρόλα για φαγητό ή σε μια ειδική ουρά) βάλτε σε μια ειδική "καλύβα σε έναν πυλώνα", ένα αυτοσχέδιο μικρό σπίτι πάνω σε ένα ψηλό ραβδί. Κάποιες περιγραφές αυτής της ενέργειας παραλείπουν την αναφορά των καλύβων και λένε ότι ένα σκάφος με στάχτη τοποθετήθηκε απλά σε έναν πόλο από το δρόμο. Τέτοιες καλύβες με υπολείμματα βγήκαν στο δρόμο από το χωριό μέχρι το ηλιοβασίλεμα κατευθείαν στο δρόμο. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, το έθιμο για την τοποθέτηση σπιτιών δεξιά στους τάφους παρέμεινε μέχρι τον 20ό αιώνα.

Ο πυλώνας μπορεί επίσης να μας οδηγήσει στο αρχαϊκό παρελθόν των προγόνων μας. Ακόμη και προτού καίγονται τα πτώματα, οι άνθρωποι θάφτηκαν στα δέντρα. Τέτοια δέντρα ήταν ένα πρωτότυπο του "παγκόσμιου δένδρου", το οποίο όχι μόνο συνδέει τον κόσμο του ζωντανού και του κόσμου των νεκρών, τους Θεούς, αλλά και έκανε πολλές άλλες λειτουργίες, όπως η διατήρηση του ουράνιου θησαυρού, οι λειτουργίες του κύριου άξονα του σύμπαντος κλπ. Αργότερα, αντί για ένα δέντρο, άρχισε να χρησιμοποιείται ένας πυλώνας, ο οποίος προφανώς συνέχισε το ρόλο του Παγκόσμιου Δέντρου. Με τη βοήθεια του Παγκόσμιου Δέντρου (στήλη), η ψυχή του θανόντος θα μπορούσε να ανέλθει στον κόσμο των νεκρών και να κατέβει. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ένας από τους τόπους, σύμφωνα με τις υποθέσεις των αρχαίων Σλάβων, όπου οι ψυχές πήγαν μετά το θάνατο, ήταν η Σελήνη. Γενικά, πλανήτες, αστέρια, κοσμικά σώματα παρουσιάστηκαν στους αρχαίους Σλάβους από τους θεούς και τις ψυχές των προγόνων τους. Έτσι, ο Γαλαξίας ονομάστηκε μόνο "Το μονοπάτι των νεκρών, πηγαίνοντας στην αιώνια ζωή"

Θυμηθείτε ποιες πεποιθήσεις είχαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι - εδώ είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο της Αναστασίας Νόβυχ, Sensei 4:

Επειδή υπάρχει ένα τέτοιο ενδιαφέρον για αυτό το ζήτημα, τότε παρακαλώ ... Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι κάλεσαν ένα από τα στοιχεία, όπως ήδη γνωρίζετε, το Ba - την ψυχή που αποτελεί τη βάση της πνευματικής αρχής. Το Ba ήταν συχνά απεικονίζεται ως γεράκι, με το κεφάλι ενός άνδρα και ένα φως που βρισκόταν μπροστά του, ως σύμβολο του Ba που ανήκει στον ουρανό. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι τα αστέρια ήταν ένα σύμπλεγμα μικρών φωτιστικών εικόνων του ευλογημένου Ba - της ψυχής της μητέρας των αστεριών Nut. - Ο Sensei σταμάτησε και επαναλάμβανε. - Μητέρα των αστεριών! Θυμηθείτε αυτό, στο μέλλον θα καταλάβετε γιατί αυτό είναι απαραίτητο. Επιπλέον, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι προικίζουν τους θεούς τους Ba. Για παράδειγμα, ο αστερισμός Orion ονομάστηκε μόνο η ψυχή του θεού Osiris. Ο Σωτής ή ο Σίριος, κατά τη γνώμη μας, ήταν η ψυχή της θεάς Ίσις, η πιστή σύζυγος του Όσιρη ... Αυτό το σημειώνει και εσένα.

Ο Sensei ήταν σιωπηλός για λίγο, προφανώς δίνοντάς μας την ευκαιρία να καταλάβουμε καλύτερα τι ακούσαμε, και στη συνέχεια συνέχισε:

Το δεύτερο στοιχείο που συνθέτει έναν άνθρωπο σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Αιγυπτίων είναι "Αχ" ή όπως αποκαλείται επίσης "Αβ". Το Αχ σημαίνει "πνεύμα", "ευλογημένο", "φωτισμένο", δηλαδή, από την αιγυπτιακή λεξικολογική βάση "αχ" - "να λάμπει, να ακτινοβολεί". Ο Αχ θεωρήθηκε ως ο συνδετικός κρίκος μεταξύ του ανθρώπου και της ακτινοβόλης δύναμης ζωής. Πιστεύεται ότι μετά το θάνατο, ο Ah αφήνει το σώμα για να ενταχθούν στα αστέρια. Ακόμη και μια τέτοια έκφραση υπήρχε: "Αχ - στον ουρανό, στο σώμα - στη γη".

Ο Αχ απεικονίστηκε με τη μορφή ενός πουλιού με φωτεινό φτέρωμα - ένα ibis, το οποίο οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν πραγματικά "akhu", δηλαδή "φωτεινό". Επιπλέον, στην αρχαία Αίγυπτο, ο Θόθ λατρευόταν - ο θεός της γνώσης (καθώς και ο κομιστής της θείας δύναμης και της ψυχής), ο οποίος απεικονίστηκε ως πρόσωπο με το κεφάλι ενός ιμπέ ή τελείως, σαν ιβές. Πιστεύεται ότι η σύζυγός του Seshat έγραψε τις λεπτομέρειες της ζωής του κάθε ατόμου στα φύλλα του Δέντρου του Ουρανού.

Αξίζει επίσης να πούμε ότι οι αρχαίες φυλές έχτισαν τις καλύβες και τους ναούς έτσι ώστε να εμφανίζεται ένα ζωντανό δέντρο στο εσωτερικό τους, δηλαδή έχτισαν ένα σπίτι γύρω από το δέντρο - δρυς, τέφρα, σημύδα και άλλα. Όπως και τα είδωλα που αντιπροσωπεύουν τη γη των Θεών, το δέντρο μέσα στο σπίτι ήταν η ενσάρκωση του Παγκόσμιου Δέντρου, το οποίο θα μπορούσε επίσης να συνδέσει και τους τρεις κόσμους και να είναι ο κύριος τόπος κατά τη διάρκεια κάποιων τύπων οικιακών τελετουργιών. Αυτή η παράδοση ζούσε μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα σχεδόν σε ολόκληρη την επικράτεια της Ρωσίας και, επιπλέον, στην απλοποιημένη της μορφή. Πριν από την ανέγερση του σπιτιού, ένα νεαρό δέντρο ήταν σκαρφαλωμένο και φυτεμένο στο κέντρο ή στην κόκκινη γωνία του μελλοντικού κτιρίου με την φράση: "Εδώ είσαι, γιαγιά, ζεστό σπίτι και σέγγος κέδρος!", Είναι σαφές ότι αυτό σήμαινε Susedushka-Domovoi. Εκεί αυξήθηκε μέχρι το τέλος της κατασκευής. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε και φυτεύτηκε σε άλλη θέση. Στην αρχαιότητα, μεγάλωσε με ανθρώπους και πρησμένο με το στέμμα πάνω από την οροφή, όπως πάνω από το στερέωμα του ουρανού.

Οι Σλάβοι έχουν αναπτύξει σαφώς τις απόψεις που σχετίζονται με το παγκόσμιο δέντρο, όπως φαίνεται από το "Λόγο της εκστρατείας του Ιγκόρ" (XII αιώνα), στο οποίο τα παγανιστικά κίνητρα και παραδόσεις δεν έχουν ακόμη δώσει τη θέση τους στις παραδόσεις της ορθόδοξης κοσμοθεωρίας. Ο τραγουδιστής Boyan στην εκστρατεία "Η ιστορία της εκστρατείας του Igor", όπως και ο σκανδιναβικός Οντίν, ο οποίος έχει δοκιμάσει το μέλι της ποίησης, κάνει ένα σαμανικό ταξίδι μέσα από το δέντρο του κόσμου:

"Αν φοβάστε να το κάνετε, αν τουλάχιστον θυμηθείτε να δημιουργήσετε κάτι, τότε η σκέψη θα καταστραφεί στο δέντρο, στο έδαφος,

Shizym orlom επάνω στα σύννεφα ... "-

"... άλμα, δόξα, σύμφωνα με το δέντρο της σκέψης, πετούν το μυαλό κάτω από τα σύννεφα, στρέφοντας τις δόξες και των δύο ορόφων αυτού του χρόνου ...".
  "... η ντίβα φωνάζει στο δέντρο ...".

Είναι εύκολο να παρατηρήσουμε ότι το Παγκόσμιο Δέντρο ήταν παρόν σε όλες τις αρχαίες κουλτούρες - σε όλες τις ηπείρους υπήρχε αυτή η γνώση - γνώση για την άρρητη σύνδεση της Ψυχής του ανθρώπου με τον Ένα Δημιουργό - και την άρρητη σύνδεση του Allat με τις έννοιες του Παγκόσμιου Δέντρου! Έτσι, ένα άτομο που αποκτά το Άγιο Πνεύμα, κάθε δεύτερη στο δημιουργό, κερδίζει Αθάνατα, ανεβαίνοντας στην κορυφή σύμφωνα με τις ρίζες του Παγκοσμίου Δέντρου στις ρίζες του - στο απύθμενο πηγάδι, στο κάτω μέρος του οποίου θα υπάρξει ανταμοιβή!

Ετοιμάζεται από τον Arbat

Σχετικά με αυτόν το θέλημα της φύσης είναι πολύ πολυάριθμο και πολύπλευρο. Δεν υπάρχει κανένα σύμβολο που να σημαίνει τη φύση. Αλλά υπάρχουν αρκετά μαγικά σημάδια γι 'αυτό. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι μαγικό χαρακτήρα. Επομένως, ξεκινάμε με τα σύμβολα του δέντρου του κόσμου.

Το Παγκόσμιο Δέντρο (ανάμεσα στους σκανδιναβούς - τέφρα Yggdasil) είναι ο «άξονας του κόσμου», κρατά όλους τους κόσμους στον εαυτό του. Στο στέμμα είναι ο κόσμος των Δικαιωμάτων. Στον κορμό - Yav, στις ρίζες, όπου ο Παγκόσμιος Φιδαλέος Γιούσα συσσωρεύεται - Nav. Ένας σαμάνος, που βρίσκεται σε έκσταση, μπορεί να κάνει ένα ταξίδι μέσα από αυτούς τους κόσμους.

Η εικόνα ενός δέντρου είναι μία από τις μεγαλύτερες εφευρέσεις της ανθρωπότητας. Προέρχεται εδώ και πολύ καιρό και καθορίζει τη δομή όλων των μυθολογικών συστημάτων. Χάρη στο Παγκόσμιο Δέντρο, ο άνθρωπος είδε τον κόσμο ως ενιαίο σύνολο και τον εαυτό του σε αυτόν τον κόσμο ως σωματίδιο του ... Το δέντρο εισήλθε στη γενετική μνήμη μας, στη σφαίρα του ασυνείδητου. Όπως αποδεικνύουν οι ψυχολόγοι, σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξης της ψυχής του παιδιού, το κάνει αισθητό ως πρωταρχική εικόνα που έχει εισέλθει στη σάρκα και το αίμα: αν ένα παιδί τραβήξει πολλά, τότε στα δικά του σχέδια κυριαρχεί ένα δέντρο. Ορισμένοι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι αυτό είναι το Παγκόσμιο Δέντρο, το Δέντρο της Ζωής - ο τόπος συνάντησης ενός ατόμου με το Σύμπαν, το κοινό σύμβολό τους - ένα σύμβολο οποιουδήποτε συνόλου αποτελούμενου από μέρη, η βάση οποιασδήποτε γλώσσας με φράσεις διακλάδωσης, μια ιδέα που διαπερνά ποίηση, ζωγραφική, αρχιτεκτονική, παιχνίδια, χορογραφία, κοινωνικές, οικονομικές και ακόμη και διανοητικές δομές.

Σε αυτό, όπως σε έναν άξονα, όλα τα στοιχεία του κόσμου άρχισαν να τεντώνουν: από συγκεκριμένους θεούς και ζώα σε αφηρημένες έννοιες όπως οι κατηγορίες χρόνου. Η κατακόρυφη δομή του Παγκόσμιου Δέντρου αποτελείται από τρία μέρη ή επίπεδα: χαμηλότερα (ρίζες), μεσαία (κορμό) και άνω (κλαδιά). Έτσι οι αρχαίες κοσμικές ζώνες σχηματίστηκαν στη φαντασία των αρχαίων και μαζί τους τα διπλά αντιθέματα: γη - ουρανός, γη - κόλαση, φωτιά (ξηρό) - υγρασία (υγρό), παρελθόν - παρόν, παρόν - μέλλον. Αυτά τα ζεύγη αναμιγνύονται στη δομή του δέντρου με τριπλή ενότητα: το παρελθόν - το παρόν - το μέλλον. πρόγονοι - συγχρόνους - απόγονοι? τρία μέρη του σώματος: κεφάλι - κορμό - πόδια? τρία στοιχεία: φωτιά - νερό - γη. Τα ζεύγη και τα τριπλάσια καλύπτουν μια μεγάλη ποικιλία μορφών ζωής. Οι άνθρωποι κατανόησαν τη σχέση των αντιθέτων, την ουσία όλων των εξελίξεων.

Το Παγκόσμιο Δέντρο είναι η βάση για τον εξορθολογισμό της σκέψης, της μνήμης και της αντίληψης. Οι εικόνες του εξωτερικού και του εσωτερικού κόσμου είναι στοιβαγμένες σε αυτόν τον κορμό και τώρα μπορούν να εκφράζονται σε συστήματα σημάτων - με λέξεις, αριθμούς, τύπους, εικόνες. Ένα δέντρο με τα τρία επίπεδα σχηματοποιείται στη συνείδηση \u200b\u200bκαι οι αφαίρεσεις και τα σύμβολα ήδη αναδύονται. Ένας ήλιος τροχός εμφανίζεται δίπλα στα άλογα και τις μέλισσες, ένα οκτάκτιστο σταυρό που είναι εγγεγραμμένο σε έναν κύκλο. Το σύμβολο αυτό βρίσκεται τόσο στις ορθόδοξες εκκλησίες όσο και στις θιβετιανές εκκλησίες.

Κάθε ένα από τα τρία μέρη του Δέντρου περιλάμβανε ορισμένα πλάσματα. Πάνω από τα κλαδιά, απεικονίζονται τα πουλιά στη μέση, στον κορμό - τα οπληφόρα (ελάφια, ελάφια, αγελάδες, άλογα), μερικές φορές οι άνθρωποι και οι μέλισσες, και στις ρίζες - φίδια, βατράχια, ψάρια και κάστορες. Ο Θεός κάθισε στην κορυφή του δέντρου. Μερικές φορές πολεμούσε μια μάχη με ένα φίδι ή δράκο και απελευθέρωσε τα βοοειδή που είχαν κλέψει. Το δέντρο, που συμβολίζει τη σύλληψη και τη γονιμότητα, απεικονίστηκε στα γυναικεία ρούχα.

Η κατακόρυφη δομή του Δέντρου συνδέεται περισσότερο με την κοσμολογία και την οριζόντια - με μαγεία τελετουργίες. Τις περισσότερες φορές, το Δέντρο απεικονίστηκε με οκτώ κλαδιά, τέσσερα σε κάθε πλευρά. Είχε τέσσερα κύρια χρώματα: κόκκινο, μαύρο, λευκό, μπλε.

Είναι γνωστό ότι για τους αρχαίους Σλάβους, τα δέντρα δεν ήταν απλώς δομικά υλικά. Οι παγανισμένοι πρόγονοί μας είδαν τα παιδιά της γης και του ουρανού, όπως και οι ίδιοι, οι οποίοι, εξάλλου, δεν είχαν κανένα δικαίωμα στη ζωή. Από το δέντρο, σύμφωνα με κάποιους θρύλους, δημιουργήθηκαν οι πρώτοι άνθρωποι - πράγμα που σημαίνει ότι τα δέντρα είναι αρχαία και πιο σοφή από τους ανθρώπους. Κοπή ενός δέντρου είναι σαν να σκοτώνεις ένα άτομο. Αλλά πρέπει να χτίσετε μια καλύβα!

Οι ρώσοι χωρικοί προτιμούν να κόβουν τις καλύβες από πεύκα, ελάτη, λάριχο. Αυτά τα δέντρα με μακριούς, ίσους κορμούς έπεφταν καλά στο κούτσουρο, γειτονεύονταν μεταξύ τους σφιχτά, διατηρούσαν καλά την εσωτερική τους θερμότητα και δεν είχαν σαπίσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, η επιλογή των δένδρων στο δάσος διέπεται από πολλούς κανόνες, η παραβίαση των οποίων θα μπορούσε να οδηγήσει στη μετατροπή του κατασκευασμένου σπιτιού από ένα σπίτι για τους ανθρώπους σε ένα σπίτι εναντίον ανθρώπων, προκαλώντας δυστυχία.

Φυσικά, δεν θα μπορούσε καν να φανταστεί κανείς να σηκώσει ένα χέρι σε ένα δέντρο που είχε τιμηθεί, «ιερό». Υπήρχαν ολόκληρες ιερές ελαιώνες στις οποίες όλα τα δέντρα θεωρούνταν θεία και ήταν αμαρτία για να σπάσουν ακόμη και ένα κλαδί από αυτούς.

Τα μεμονωμένα δέντρα θα μπορούσαν επίσης να θεωρηθούν ιερά, προσελκύοντας την προσοχή από το εξαιρετικό τους μέγεθος, ηλικία ή αναπτυξιακά χαρακτηριστικά. Κατά κανόνα, τοπικοί μύθοι συνδέονταν με τέτοια δέντρα. Έχουμε ακούσει τις ιστορίες των δίκαιων ηλικιωμένων, που μετατράπηκαν σε δέντρα από τους θεούς κατά το ηλιοβασίλεμα.

Ένα αρχαίο άτομο δεν θα είχε τολμήσει ποτέ να κόψει ένα δέντρο που καλλιεργείται σε έναν τάφο. Στα τέλη του 19ου αιώνα. οι αγρότες έδειξαν στους εθνογράφους ένα μεγάλο πεύκο, που υποτίθεται ότι καλλιεργείται από την πλεξούδα ενός ερειπωμένου κοριτσιού. αλλά τι γίνεται αν μια ανθρώπινη ψυχή έχει εγκατασταθεί σε ένα δέντρο; Μια σκασίματα που δημοσιεύθηκε από ένα δέντρο θεωρήθηκε ως αληθινό σημάδι αυτό στη Λευκορωσία: στα δρεπαρά δέντρα, σύμφωνα με τις δημοφιλείς πεποιθήσεις, οι φωνές των βασανισθέντων φώναζαν. Όποιος τους στερεί ένα καταφύγιο πιθανόν να τιμωρηθεί: θα πληρώσει με την υγεία και ακόμη και με τη ζωή.

Σε ορισμένα μέρη στη Ρωσία για πολύ καιρό υπήρξε μια αυστηρή απαγόρευση κοπής όλων των παλαιών δένδρων εν γένει. Σύμφωνα με τους αγρότες, ήταν αμαρτία να στερήσουμε τους δασικούς πατριάρχες του δικαιώματος σε ένα φυσικό, "αυθόρμητο" θάνατο από έναν άνεμο ή μόλις το γήρας. Μια καταπάτηση σε ένα τέτοιο δέντρο θα έπρεπε αναπόφευκτα να τρελαθεί, να μαστίζει ή να πεθάνει. Η κοπή των "νεαρών" - ένα νεαρό, ανώριμο δάσος, θεωρήθηκε επίσης αμαρτία. Σε αυτή την περίπτωση, η μυθολογική άποψη βασίστηκε σε μια απόλυτα φυσική επιθυμία να διατηρηθούν τα νεαρά δέντρα που δεν πέτυχαν τις καλύτερες συνθήκες. Σε σχέση με τους «δασκάλους του δάσους», ο νόμος της μυθολογικής σκέψης ενεργούσε: ο μεγαλύτερος σημαίνει ο κύριος, σεβαστός, ιερός.

Τα δέντρα με αναπτυξιακές ανωμαλίες - ένα μεγάλο κοίλο, ένα πέτρινο ή κάποιο άλλο αντικείμενο που μεγάλωσε στον κορμό, με ένα ασυνήθιστο σχήμα κορμού, με μια καταπληκτική διασύνδεση των ριζών - δεν ήταν επίσης αντικείμενο κοπής: "όχι όπως όλοι οι άλλοι" - ποτέ δεν ξέρεις πόση δύναμη θα μπορούσαν να βρεθούν σε αυτά !

Σε διαφορετικές περιοχές υπήρχαν απαγορεύσεις για την υλοτομία ορισμένων φυλών. Πρώτα απ 'όλα, φυσικά, αυτό ισχύει για τα "καταραμένα" δέντρα, όπως η ασπίδα και η ερυθρελάτη. Αυτές οι φυλές είναι ενεργητικά δυσμενείς για τον άνθρωπο, αντλούν ζωτική ενέργεια από αυτά και ακόμη και αντικείμενα από το ξύλο τους διατηρούν αυτή την ιδιότητα. Έτσι, η απροθυμία των προγόνων μας να ζουν σε μια ερυθρελάτη ή ασβεστοκονίαμα δεν ήταν και πάλι χωρίς λόγο. Από την άλλη πλευρά, ένας άνθρωπος που κόβει μια απολύτως "καλοπροαίρετη" φώτα πρέπει σίγουρα να χαθεί στο δάσος. Προφανώς, οι θεοί έσκαψαν σοβαρά για ένα δέντρο που για αιώνες είχε παπούτσια ή ακόμα και ντύνοντας τους ανθρώπους ...

Τα νεκρά, ξηρά δέντρα δεν ήταν καλά για την οικοδόμηση. Είναι κατανοητό: τέτοια δέντρα δεν έχουν τη ζωντάνια μέσα τους, φέρουν τη σφραγίδα του θανάτου - τι καλό, θα το φέρουν στο σπίτι. Και ακόμα κι αν κανείς δεν πεθάνει στο σπίτι, η "ξηρότητα" θα είναι απαραίτητα συνδεδεμένη. Σε πολλά σημεία, για το λόγο αυτό, απέφυγαν να κόβουν τα δέντρα το χειμώνα, όταν στερήθηκαν σφρίγος και "προσωρινά νεκρός".

Μια απαγόρευση που επιβλήθηκε στα δέντρα που έπεφταν στο βορρά όταν έριχναν τις κορυφές τους στην κορυφή του κεφαλιού, συνδέεται επίσης με την ιδέα του θανάτου, της μετά θάνατον ζωής: οι πρόγονοί μας συνέδεαν αυτήν την πλευρά του κόσμου με το αιώνιο σκοτάδι, το χειμώνα, το άψυχο κρύο - με μια λέξη, τον άλλο κόσμο. Τοποθετήστε ένα τέτοιο δέντρο στο κούτσουρο και οι άνθρωποι στο σπίτι δεν θα ζήσουν πολύ!

Μια ειδική και πολύ επικίνδυνη ποικιλία απαγορευμένων δένδρων είναι "βίαιη", "κακό", "στρώνουν". Φαίνεται ότι ένα τέτοιο δέντρο επιδιώκει να εκδικηθεί τον άνθρωπο για το θάνατό του: μπορεί να συντρίψει ένα ξυδάκι και να κόψει ένα κούτσουρο για μια καλύβα - ακόμη και να κοιτάξει, θα καταστρέψει ολόκληρο το σπίτι στο κεφάλι των κατοίκων. Ακόμα και μια λωρίδα από ένα τέτοιο δέντρο, που φυτεύτηκε σκόπιμα από έναν κακό ξυλουργό, ήταν ικανό, σύμφωνα με τους ρώσους χωρικούς, να καταστρέψει ένα νέο σπίτι ή μύλο. Εάν το "άγριο" ξύλο ήταν ψιλοκομμένο για καυσόξυλα - θα πρέπει να φοβάστε μια φωτιά!

Οι Λευκορώσοι ονόμαζαν "πλούσια" δέντρα "στέκεται". Εκεί προέρχεται η έκφραση "club steros", που σημαίνει ένα ηλίθιο και άσχημο πρόσωπο.

Τα καταπράσινα δέντρα, σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, αναπτύσσονταν συνήθως σε εγκαταλελειμμένους δασικούς δρόμους, ειδικά στις διασταυρώσεις τέτοιων δρόμων. Το γεγονός είναι ότι οι Σλάβοι αποδίδουν στο δρόμο ένα μεγάλο μυθολογικό νόημα, επιπλέον, αρνητικό. Ο δρόμος που πηγαίνει στην απόσταση, σύμφωνα με τους προγόνους μας, τελικά οδήγησε στον άλλο κόσμο - γιατί, εκτός από την φυλετική επικράτεια, όπως ξέρετε, άρχισε η βασιλεία άγνωστων δυνάμεων και τα σύνορα μεταξύ των κόσμων των νεκρών και των ζωντανών ήταν κοντά. Και εκτός αυτού, οι ειδωλολάτρες σκέφτηκαν το δρόμο ως ένα είδος "οριζόντιας προβολής" του Παγκόσμιου Δέντρου που συνέδεσε τους κόσμους. Δεν είναι τυχαίο ότι διατηρήθηκαν μυστήρια σχετικά με τον δρόμο, όπως: «Όταν το φως ανέβηκε, τότε η δρυς έπεσε και τώρα βρίσκεται» και οι ετυμολόγοι λένε ότι οι λέξεις «δέντρο» και «δρόμος» στη ρωσική γλώσσα πηγαίνουν πίσω στην ίδια ρίζα. Ο στριμμένος κορμός, στρεβλωμένος στον ήλιο, δεν εμπνέει εμπιστοσύνη στους εθνικούς.

Υπήρχε απαγόρευση της χρήσης στην κατασκευή δένδρων φυτευμένων από τον άνθρωπο. Πρώτα απ 'όλα - δέντρα κήπο, επιπλέον, που βρίσκεται μέσα στο φράκτη του κτήματος. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι το σημείο εδώ είναι η μυθολογική ερμηνεία τέτοιων αντίθετων ως "δικών μας" - "εξωγήινοι", "φυσικοί" - "πολιτιστικοί", "άγριοι" - "σπίτι". Ένα δέντρο που ελήφθη στο δάσος και χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ανθρώπινων κατοικιών, έπρεπε σίγουρα να υποστεί μια "αλλαγή ποιότητας": από τον "αλλοδαπό" για να γίνει "δικό τους". Μια τέτοια μετατροπή δεν θα μπορούσε να συμβεί με ένα δέντρο κήπου, και εκτός αυτού, τα μήλα κήπων και τα κεράσια ήταν σχεδόν μέλη της οικογένειας για τους παγανιστές μας πρόγονοι ...

Εάν τα πρώτα τρία δέντρα που έχουν προγραμματιστεί για υλοτομία αποδειχθεί ακατάλληλα για οποιονδήποτε λόγο, τότε αυτή την ημέρα είναι προτιμότερο να μην πάει κανείς στην επιχείρηση καθόλου - δεν θα υπάρξει κανένα καλό.

Παρά το γεγονός ότι η έννοια του Παγκοσμίου Δέντρου απουσιάζει στην ελληνική μυθολογία, οι μεσαιωνικές λαϊκές παραδόσεις ισχυρίζονται ότι υπάρχει ένα Δέντρο που κρατά τη Γη.

Το Παγκόσμιο Δέντρο (Wacah Chan) εμφανίζεται επίσης στη θρησκεία των Μάγια ως άξονας του κόσμου. Ο άξονας του κόσμου συνδέει τους ανθρώπους (Μέσο κόσμο), με ένα μπουντρούμι (άλλος κόσμος) και τον ουρανό (Άνω του κόσμου).

Παγκόσμιο δέντρο και αρχαίες έννοιες του χρόνου και του χώρου

Στην εικόνα ενός δέντρου, οι ιδέες για το χρόνο, το διάστημα, τη ζωή και το θάνατο είναι ενωμένες. Προσπαθήστε να λύσετε το αίνιγμα:

Υπάρχει ένα δέντρο, σε ένα δέντρο υπάρχουν λουλούδια, κάτω από τα λουλούδια υπάρχει ένα καζάνι, πάνω από τα λουλούδια υπάρχει ένας αετός, παίρνει λουλούδια, ρίχνει λουλούδια στο καζάνι δεν μειώνεται, στο καζάνι δεν αυξάνεται. (Ζωή και θάνατος)

Τα παλαιότερα ουκρανικά κάλαντα μας έφεραν την ιδέα του πώς ο κόσμος εμφανίστηκε από έναν χαοτικό πρωτόγονο ωκεανό. Μιλούν για περιόδους που δεν υπήρχαν ακόμα ουρανοί, γη, αλλά μόνο η γαλάζια θάλασσα. Στη θάλασσα αυτή βρισκόταν ένα δέντρο (συκάριο ή πεύκο). Σε ένα δέντρο, τρία πουλιά υποστήριζαν: πώς να εδραιωθεί η ειρήνη; Ένα πουλί βουτήχθηκε στη θάλασσα - έφερε μια χρυσή πέτρα. Το δεύτερο βυθίστηκε - έφερε μια πέτρα αργύρου. Η τρίτη είναι πέτρα χαλκού. Από τον χρυσό ήλιο εμφανίστηκε, από το ασήμι - το φεγγάρι, από τον χαλκό - την αυγή. Μαζί με τη δημιουργία στη φαντασία των πρωτόγονων ανθρώπων της εικόνας του παγκόσμιου δέντρου, προέκυψε ένα εκτεταμένο σύστημα αντιθέσεων:

• ημέρα - νύχτα
• καλοκαίρι - χειμώνα
• η ζωή είναι θάνατος
• δεξιά - αριστερά
• ευθεία - στραβό
• από πάνω προς τα κάτω
• φωτιά - νερό
• άντρας - γυναίκα
• ζευγαρωμένο - μη ζευγαρωμένο

Στο οριζόντιο επίπεδο, το δέντρο του κόσμου και ο χώρος γύρω του χωρίζονται σε τέσσερα μέρη, εκφράζοντας την ιδέα του χρόνου (πρωί, μέρα, βράδυ, νύχτα, άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο, χειμώνα) και χώρος (ανατολικά, νότια, δυτικά, βόρεια). Στην κορυφή του δέντρου είναι ο Ήλιος, ήταν το "κίνημα" του που καθόρισε την "διαίρεση" του χώρου γύρω του σε τέσσερα μέρη. Κάθετα, το δέντρο χωρίζεται σε τρία μέρη: το κάτω - η ρίζα (υπόγειος κόσμος), η μέση - ο κορμός (γήινος κόσμος) και το άνω - το στέμμα (ουράνιος κόσμος). Κάθε ένα από αυτά τα μέρη περιλαμβάνει ορισμένα πλάσματα. Κάτω από τη ρίζα υπάρχουν φίδια, βάτραχοι, ψάρια, υδρόβια πτηνά και ζώα, επειδή ο πυθμένας του δέντρου συμβολίζει όχι μόνο τον υπόκοσμο αλλά και το νερό. Στο μεσαίο τμήμα, στο έδαφος, υπάρχουν μεγάλα ζώα: περιηγήσεις, ελάφια, άλογα, αρκούδες, λύκοι. Είναι επίσης ένας κόσμος των ανθρώπων. Στην κορυφή του παγκόσμιου δέντρου, τα πουλιά και οι μέλισσες εγκαθίστανται, εδώ είναι τα ουράνια σώματα.

Λαογραφία

Παγκόσμιο δέντρο

Τις περισσότερες φορές στη λαϊκή παράδοση, όπως τα δέντρα του κόσμου, η δρυς, το σιτάρι, η ιτιά, η φιάλη, το κραμπερόν, το κεράσι, η μηλιά, το πεύκο εμφανίζονται. Το παγκόσμιο δέντρο βρίσκεται στον παραμυθένιο χώρο της λαογραφίας, συνήθως σε ένα βουνό, στη μέση της θάλασσας, σε καθαρά χωριά κοντά στο δρόμο, στον πλοίαρχο του πλοίαρχου στην αυλή του. Ο χρόνος σημειώθηκε επίσης με ένα δέντρο. Όταν ένα δέντρο σηματοδοτεί ένα χρόνο, είναι σύρεται ή κόβεται με πολλά κλαδιά, το λεγόμενο "πεύκο". Μυστήρια για το δέντρο-έτος έχουν επίσης διατηρηθεί: "Η βελανιδιά είναι πολύχρονη, έχει δώδεκα κεφάλια, τέσσερις φωλιές σε κάθε κλάδο και επτά αυγά σε κάθε φωλιά και ο καθένας έχει ένα όνομα".

Στις μυθολογικές αναπαραστάσεις ο κόσμος χωρίζεται σε τρεις κόσμους: το άτομο   (μικρόκοσμος), κοινωνία   και το σύμπαν   (μακροκοσμικό). Ή χρονικό πραγματικότητα, nav   και κανόνα   - ο κόσμος είναι μοντέρνος, αλλόκοτος και ιδανικός - ουράνιος. Επιπλέον, όλα τα φυσικά φαινόμενα, τα γεγονότα στην κοινωνία και οι εμπειρίες των ατόμων συνέβησαν με τον ίδιο τρόπο σε καθέναν από αυτούς τους τρεις κόσμους και σε όλα αυτά ταυτόχρονα και διασυνδεδεμένα, όπως και σε έναν ενιαίο οργανισμό. Και το δέντρο ήταν διαμεσολαβητής μεταξύ αυτών των κόσμων και τοποθετούσε αυτούς τους κόσμους στον εαυτό του. Με τη βοήθειά του, μπορείτε να μετακινηθείτε από έναν κόσμο στον άλλο (στον κόσμο των προγόνων, στον ουράνιο κόσμο).

Παγκόσμιο δέντρο στα παραμύθια

Στα παραμύθια υπάρχει ένα μοτίβο "δέντρο προς τον ουρανό", αναρρίχηση στο οποίο ο ήρωας βλέπει μια ουράνια θεότητα και λαμβάνει μαγικά δώρα. Το έθιμο της φύτευσης δέντρων ή θάμνων στους τάφους συνδέεται επίσης με την εικόνα ενός δέντρου διαμεσολάβησης μεταξύ των κόσμων. Υπάρχει μια ιδέα - "δώστε δρυς" (πεθαίνουν). Η σημασία αυτού του έθιμου τονίζεται από το γεγονός ότι φυτεύουν φυτά ορισμένων φυλών. Μεταξύ των Σλάβων είναι κυρίως το κρασί.

Στους σλαβικούς μύθους, τα κορίτσια μετατρέπονται σε δέντρα από τη λαχτάρα για τους αγαπημένους τους. Σε ένα παραμύθι για ένα μαγικό φλάουτο από τα κόκαλα ενός κοριτσιού που σκοτώθηκαν με αδερφές από αδελφές, μεγαλώνει ένας θάμνος του κρανίου. Ένα φλάουτο φτιαγμένο από το κλαδί της μιλάει με μια ανθρώπινη φωνή. Σε γενικές γραμμές, στο παραμύθι το έπος του έπους συνδέεται στενά με γυναίκες και κορίτσια. Θυμηθείτε: ένα τζάκι έχει έρθει στο βασιλικό γήπεδο - για να κλέψει τα χρυσά μήλα ή τα αχλάδια από ένα μαγικό δέντρο. Ο πρίγκιπας προχωρά σε μια εκστρατεία για να πιάσει έναν κλέφτη και επιστρέφει στο σπίτι με τη νύφη του. Από αυτή την άποψη, το παραμύθι "Η κόρη του παππού και της γιαγιάς", στην οποία ένα ορφανό κορίτσι συναντά μια σόμπα, ένα πηγάδι και μια μηλιά (θηλυκά χαρακτήρες), είναι ενδιαφέρουσα από αυτή την άποψη. Στο παραμύθι "Η χρυσή καπέλα", η μητέρα που πέθαινε εγκατέλειψε την κόρη της ένα σημερινό φυλαχτό: ένας σπόρος από τον οποίο αυξήθηκε η ιτιά. Για πολύ καιρό, βοήθησε ένα δέντρο που κατοικείται από μαγικούς ανθρώπους, ένα φτωχό ορφανό. Το δέντρο ήταν χρήσιμο όταν ήρθε η ώρα να ψάξουμε για έναν σύντροφο. Και μετά το γάμο, τα κορίτσια με τον πρίγκιπα "ιτιά με ένα πηγάδι πήγαν κάτω από το έδαφος και ξανά άφησαν στον κήπο του πρίγκιπα".

Στα δέντρα της άνοιξης υπάρχει ένα μοτίβο παραμυθιού που κοσμεί τους εραστές: τρεις εκκλησίες και ένα καμπαναριό: τρία σαράντα κεριά (πχ. Μαριάκα, Οξάνκα και Ναντίκα) στην εκκλησία και τρία φωνήεντα καμπάνες (Ιβάνκο, Πέτρος και Βασιλικό) στον καμπαναριό. Τότε ο Ivanko λέει: "Λατρεύω τον Mariyka, θα αγοράσω τις μπότες μου για το Mariyka" και ούτω καθεξής για κάθε ζευγάρι.

Παγκόσμιο δέντρο ως ενσάρκωση της γονιμότητας

Το σύμβολο του δέντρου της ζωής είναι επίσης η εικόνα της γονιμότητας, μια γυναίκα, η Μητέρα Θεά. Η φύση, η μητέρα όλων των ζωντανών πραγμάτων, είναι το δέντρο της ζωής. Στις εικόνες (στα κεντήματα, τα αυγά του Πάσχα, τις πετσέτες και τα χαλιά) η εικόνα μιας γυναίκας συνδέεται με ένα δέντρο. συγχέεται μαζί του και μερικές φορές τον αντικαθιστά εντελώς. Λένε ότι το σπίτι στηρίζεται σε μια γυναίκα, όπως μια στέγη σε ένα μπάσταρδο. Ο μπάσταρδος κρατά την οροφή, όπως το δέντρο της ζωής - τον ουρανό. Όταν η στέγαση εμφανίστηκε στους ανθρώπους, φάνηκε να αποτελεί σημείο αναφοράς σε ένα απεριόριστο σύμπαν, ένα κέντρο ύπαρξης για κάθε άνθρωπο. Οι τέσσερις τοίχοι του σπιτιού ήταν προσανατολισμένοι στις τέσσερις πλευρές του κόσμου. Και η βάση του κελύφους ήταν η αποξήρανση, η οποία συμβόλιζε τη δύναμη του σπιτιού. Κατά την εγκατάσταση των αποβλήτων στο σπίτι, υπήρχαν πολλές τελετουργίες και έθιμα. Όταν είχα ένα όνειρο ότι δεν υπήρχε σκουπίδια στο σπίτι, πιστεύεται ότι αυτό ήταν μέχρι θανάτου. Η σύνδεση μεταξύ του «πυρήνα του σπιτιού» και των ιδεών για το δέντρο της ζωής επιβεβαιώνεται και από το στολίδι στα αποκόμματα: ηλιακά σημάδια, φίδια, ζιγκ-ζαγκ εικόνες του νερού, «πεύκα».

Το δέντρο του κόσμου είναι επίσης ένα οικογενειακό δέντρο. Η πιο κοινή εικόνα ενός παγκόσμιου δέντρου είναι ένας κορμός με τρία κλαδιά. Τέτοια οικογενειακά δέντρα ήταν κεντημένα με κόκκινα νήματα σε ένα λευκό πανί πετσετών και αναρτήθηκαν ως φυλαχτά πάνω από προσβολές, παράθυρα, πορτρέτα συγγενών. Τα πτηνά που είναι ενδιάμεσοι μεταξύ του κόσμου του ζωντανού και του κόσμου των προγόνων, καθώς και των φρουρών της φυλής, στα κάλαντα και στα παραμύθια λειτουργούν ως βοηθοί και σύμβουλοι στην επιλογή ενός ζευγαριού. Επιπλέον, βέβαια, κάθεται σε ένα δέντρο. Μερικές φορές στο ρόλο ενός τέτοιου βοηθού σε έναν νεαρό άνδρα είναι ένα φίδι, το οποίο βρίσκεται κοντά στη ρίζα ενός δέντρου. Τα σύμβολα του γάμου είναι διακοσμημένα με λεκτικές και χέρι-ζωγραφισμένες, κεντημένες εικόνες του δέντρου της ζωής. Αυτό είναι ένα στεφάνι γάμου και τοιχογραφίες και κεντήματα κορεσμένα με σύζυγο και τραγούδια που μιλούν για ένα παράδεισο που γέννησε δύο μούρα - νέους και νέους.

Παγκόσμια συνώνυμα δέντρων

Όπως και στους περισσότερους χαρακτήρες, το δέντρο του κόσμου έχει συνώνυμα που σε κάποιο βαθμό τον αντικαθιστούν σε ορισμένα κείμενα ή τονίζουν και αναπτύσσουν μία από τις έννοιες ή μια ξεχωριστή ιδιότητα του δέντρου. Τέτοια σύμβολα στα παραμύθια και τα τελετουργικά τραγούδια είναι ένας πυλώνας, ένα βουνό του κόσμου, ένας δρόμος, μια εκκλησία με τρεις κορυφές, τρεις πύργοι, ένα πλοίο, μια σκάλα, ένα γάντζο, μια αλυσίδα, ένα τόξο, μια πόλη. Η προσωποποίηση του παγκόσμιου δένδρου είναι ένα ορόσημο - ένα ψηλό ραβδί με έναν τροχό στην κορυφή (ο τροχός είναι σύμβολο του ήλιου), τα δέντρα Kupala και May και τα παρόμοια. Αυτά τα χαρακτηριστικά του παγκόσμιου δέντρου είναι παρόντα σχεδόν σε όλες τις μεγαλύτερες διακοπές του ημερολογιακού κύκλου, καθώς και στο γάμο. Ως ενσάρκωση της τύχης ενός κοριτσιού, το σύμβολο ενός δέντρου εμφανίζεται σε μια από τις περιπέτειες στο St. Catherine (7 Δεκεμβρίου). Το κορίτσι κόβει ένα κλαδιά κερασιού στον κήπο, το φέρνει στο σπίτι και το βάζει σε ένα φλιτζάνι νερό. Αν ανθίσει πριν από το γενναιόδωρο βράδυ (Αγ. Μαλάια, 13 Ιανουαρίου) - ένα καλό σημάδι, θα υπάρξει ένας γάμος φέτος. Και αν δεν ανθίσει - ένα άλλο έτος θα πρέπει να καθίσει στα κορίτσια. Εδώ ο κλάδος κερασιού συμβολίζει τη μοίρα ενός κοριτσιού, το κορίτσι ο ίδιος - ή ανθίζει γι 'αυτήν στο φετινό γάμο, ή όχι.

Στο γάμο, ο νεαρός συμβολίζεται με στεφάνι - ένα νεαρό δέντρο ή κλαδί, συνήθως από πεύκο ή κερασιά. Σε ένα πάρτι bachelorette το Σάββατο, τα κορίτσια το διακοσμούν μαζί με λουλούδια, viburnum και πολύχρωμες κορδέλες, τραγουδώντας το τραγούδι "στο Giltsya". Είναι σαν ένα σύμβολο της παρθενίας της νύφης. Όταν αρχίζουν να μοιράζονται το ψωμί, το στεφάνι αποσπάται από έναν νεαρό φίλο σε ένα υποκατάστημα. Πιστεύεται ότι τα κλαδιά του στεφάνου του γάμου, διακοσμημένα με λουλούδια, βοηθούν τους φίλους να παντρευτούν ευτυχώς.

Σε μερικά μέρη στο Polesie το έθιμο είναι να "οδηγήσεις έναν θάμνο" Πράσινες διακοπές   (Ημέρα Αγίας Τριάδας). Ένα από τα κορίτσια της ομάδας επιλέγει "θάμνο". Για να γίνει αυτό, υφαίνουν δύο υπέροχα στεφάνια από κλαδιά σφενδάμνου και φιάλης, μεγάλα - στο λαιμό, μικρά - στο κεφάλι. Για τη ζώνη του κοριτσιού συνδέουν τα κλαδιά έτσι ώστε να σχηματίζεται σαν φούστα από πράσινο. Με ένα κοριτσάκι, πηγαίνουν σπίτι, χαιρετούν τους ιδιοκτήτες στις Πράσινες διακοπές, ευχόμαστε την ευτυχία και τον πλούτο. Προφανώς υπάρχει μια ηχώ της πίστης ότι οι νεκρές ψυχές κινούνται στα δέντρα και έρχονται στους απογόνους για να επισκεφθούν τις Πράσινες διακοπές.

Kupalsky δέντροπου ονομάζεται Κουπάλιτσα   ή αλλιώς Madder, συμβολίζει τη γονιμότητα, την κορίτσια, την ενότητα των νέων στο γάμο. Θυμίζει επίσης το πρώτο δέντρο από το οποίο ξεκίνησε ο κόσμος. Αυτό το δέντρο (ένα μεγάλο κλαδί, το πιο συχνά φτιαγμένο από ιτιά ή κεράσι) καθορίζεται από τα παιδιά το βράδυ στην άκρη της γιορτής του Ivan Kupala (6 Ιουλίου). Στο τέλος της τελετής, η Κουπάλιτσα πνίγει ή σπάει σε μικρά κλαδιά, και κάθε κορίτσι παίρνει τον εαυτό της ένα κλαδί.

Πριν από τα Χριστούγεννα υπάρχει ένα έθιμο (το οποίο ήρθε σε μας από τη Δυτική Ευρώπη) να εγκαταστήσετε στο σπίτι και να διακοσμήσετε το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Το αειθαλές δέντρο συμβολίζει την αιώνια ζωή και οι διακοσμήσεις πάνω σε αυτήν είναι εκείνα τα δώρα που ένα άτομο πρέπει να λάβει στη νέα χρονιά. Υπάρχει μια σκέψη ότι το χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι μια εικόνα του ιερού δέντρου και το αστέρι με το οποίο στέφεται είναι ένα σύμβολο του ουρανού ή του ήλιου. Μεταξύ των Σλάβων, η εικόνα του παγκόσμιου δέντρου καταγράφεται σε διακοσμητικές εικόνες σε κεντημένες και υφαντές πετσέτες, χαλιά, κεντήματα, πασχαλινά αυγά, κασετίνες, έπιπλα, πίνακες μελόψωμο, πιάτα και στη διακόσμηση ρούχων.

Το σλαβικό σύμβολο Το δέντρο της ζωής (Παγκόσμιο δέντρο) είναι ένα από τα αρχαιότερα και ισχυρότερα. Εμφανίζεται με τη μορφή ενός αριθμού παρόμοιου με ένα δέντρο: μια κάθετη γραμμή, από την οποία οι μικρότερες γραμμές (όπως ένας κορμός και τα κλαδιά) εκτείνονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις στο πάνω μέρος του. Αυτό το σημάδι είναι η προσωποποίηση της σχέσης μεταξύ ουράνιου και γήινου.

Το δέντρο της ζωής, όπως πίστευαν οι Σλάβοι, είναι ο παγκόσμιος άξονας. Οι τελευταίοι είναι "στοιχειωμένοι" από το Prav (πάνω), το Yav (στο κέντρο του κορμού), το Nav (ρίζες του δέντρου). Μια τέτοια ρύθμιση είναι πολύ κατάλληλη, δεδομένου ότι ο Κανόνας είναι ο Άνω Κόσμος, ο Yav είναι ο γήινος, και το Nav είναι το underground.

Το σύμβολο του Δέντρου της Ζωής συνέδεσε όλες τις ιδέες για τη δομή του κόσμου των αρχαίων Σλάβων, για την ενότητά του και τη στενή σύνδεση των συνιστωσών του. Συνδέεται επίσης με φυλετική μνήμη. Εξάλλου, οι ρίζες ενός δέντρου συχνά αντιπροσωπεύουν πρόγονο, που δεν πρέπει να ξεχαστούν για να έχουν ένα παχύ και πλούσιο στέμμα (απόγονοι). Ο κορμός σε αυτή την περίπτωση συμβολίζει τους συγχρόνους. Μπορείτε επίσης να θεωρήσετε αυτό το σύμβολο ως συνδυασμό του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Από την άλλη πλευρά, ένα δέντρο είναι εν μέρει παρόμοιο με ένα άτομο: ένας κορμός είναι ένας κορμός, ένα στέμμα είναι ένα κεφάλι, και οι ρίζες είναι τα πόδια. Σε γενικές γραμμές, η έννοια αυτού του συμβόλου είναι πολύ βαθιά.

Το δέντρο της ζωής έχει γίνει το σημείο εκκίνησης για τη θέση όλων των συστατικών του περιβάλλοντος. Τα πτηνά εγκαταστάθηκαν στο στέμμα, τα ερπετά στις ρίζες, τα ψάρια και τα αμφίβια. Και το επίπεδο του κορμού έχει γίνει καταφύγιο για ανθρώπους και άλλα θηλαστικά.

Η στάση στα δέντρα μεταξύ των Σλάβων ήταν πολύ ευσεβής. Για αυτούς, η κοπή δέντρου ήταν σαν να σκοτώνεις έναν άνδρα. Μετά από όλα, όπως και όλοι οι άνθρωποι, είναι παιδί των θεών. Ωστόσο, οι κατοικίες έπρεπε να κατασκευαστούν από κάτι ...

Τις περισσότερες φορές, το σύμβολο του Δέντρου της Ζωής μπορεί να βρεθεί στα κεντήματα ως σχέδια και στολίδια (σε ρούχα, πετσέτες, κρεβάτι).

Το Δέντρο της Ζωής.