حيث استخدم السلاف القديم الخشب. الأشجار في ثقافة السلاف القديمة

نحن نعيش في الأراضي الروسية ، والتي كانت تسمى دائمًا روس. نحتاج أن نكرمها ، والقوانين القديمة ، وعاداتها. لن نتطرق إلى مصطلحات شرح الخطوط العريضة لحدود الدول. سنقول شيئًا واحدًا فقط: روسيا كانت دائمًا ، وستظل روسيا كذلك دائمًا.
من الرسالة الأولى (كانت روسيا دائماً) ، سنقوم ، في الواقع ، ببناء هذه المقالة.
إن مصطلح "كان دائمًا" يعني أن تلك الأوقات ، التي تعتبرها البشرية الرئيسية ، هي الأوقات الحالية ، ولكنها ليست أولية ، بالنسبة لروسيا. بعد ذلك ، عندما بدأت (وفقًا لداروين) المهارات الإنسانية الأساسية في الظهور في أحضان شعر الرئيسيات البشرية ، احتفلت روسيا بالفعل بموعد كبير ومستمر لوجودها.
قد يقول القارئ المتشكك: "من أين أتت هذه التصريحات؟" ومن الواضح أنه سيكون على صواب جزئيًا ، لأنه جاهل - المحرمات التي تفرضها قوى "غير معروفة" على الأبحاث في مجال التاريخ الحقيقي لروسيا يتم تنفيذها بدقة من قبل قبيلة بيروقراطية "غير معروفة".
حبيبات الحقيقة التي أصبحت علنية ، تسمح لنا باستخلاص الاستنتاجات التالية فيما يتعلق بتاريخ وطننا - روسيا.

تبحث عن جذور الحضارة ، أي باحث يعتبر الرسالة التالية صحيحة - ما كان قبل ما أصبح قبل ذلك. وبالتالي ، إذا كانت المعرفة الدينية السابقة موجودة في وقت سابق ، فمن السابق. قبل المسيحية ، التي أتت إلى روسيا من بلد عدو (حيث كان أي بلد غير روسيا في العصور القديمة معاديًا لروسيا ، كما في الواقع ، أي بلد آخر لأي بلد آخر) ، كان لروسيا ديانتها الخاصة.
قبل إنشاء دين جديد ، والذي أصبحت المسيحية في وقت واحد ، يجب أن يكون للبشرية أمر جيد للغاية في شيء يسمى الدين. أصبح الدين في الوقت الذي دخلت فيه المسيحية العالم صفة. تم تشكيل جميع المعاهد الرئيسية للمعرفة الدينية: الاحتفالات ، الأعياد ، التسلسل الهرمي ، المذيعون (الأنبياء) ، كلمات الله ، المعابد ، الصور ، الرمزية ، الأدب الديني ، إلخ.
وهذا يعني أن نموذج المشروع (الاجتماعي - الإيديولوجي - السياسي - التجاري) تحت الاسم العام "الدين" تم تطويره بالكامل ، وهو معروف على نطاق واسع وقابل للتطبيق على نطاق واسع من قبل جميع الشعوب التي تعيش في روسيا ، بما في ذلك في تلك البلدان التي ظهرت فيها المسيحية لاحقًا.
تشير الدلائل العلمية المعروفة إلى أن المسيحية أحدثت ، ولكنها غريبة على روسيا ، تم فرضها على دين أصلي جيد الأداء للشعوب السلافية. أظهرت دراساتنا أن الدين السلافي يسمى "رجال الدين" باسم الإله الواحد رود.

إن KIND هو إله السلاف العالمي الواحد الذي كرمته جميع الشعوب التي تسكن كوكبنا قبل التنصير على الأرض.

وبطبيعة الحال ، من خلال هذا التبجيل الطويل ، تم تشكيل العديد من الحلقات الدينية ، معبراً عنها في ترافق ديني مباشر (الاحتفالات ، الخدمات ، التسلسلات الهرمية ، المعابد) ، وفي الحلقات غير المباشرة. هذه هي القصص الخيالية الروسية والأساطير والتقاليد. وكذلك في الدليل الكنسي لأديان أخرى لاحقة ، كما هو الحال في الإنجيل.
بادئ ذي بدء ، من المثير للاهتمام أن التوراة اليهودية (الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس) تشهد على الأوقات التي ظهر فيها ممثل "مجهول" لقبيلة الآلهة في جزء إقليمي معين من الأرض وبدأ في تشكيل "جيش" ديني لأتباعه العبيد. اتضح أن:

في البداية خلق الله السماء والأرض. كانت الأرض عديمة الشكل وفارغة ، والظلام كان فوق الهاوية ؛ وروح الله يحوم فوق المياه "(الضرب ، 1: 1-2).

الكتاب المقدس لا يفسر من أين جاء الماء. لكن من الواضح أن الماء موجود. بعد ذلك ، فصل الله النور عن الظلام ، وخلق الثبات والأجرام السماوية والأرض التي سكنها مع جميع الكائنات الحية. بعد ذلك ، فإن الله "المجهول" الذي وضعه الكتاب المقدس حول خلق الإنسان:

"وخلق الله الإنسان على صورته ، في صورة الله خلقه ؛ لقد خلقهم ذكور وإناث "(تكوين 1: 27).

فقط للوهلة الأولى تبدو هذه الصيغة سخيفة. كما قلنا أعلاه ، يمكن أن يقدم الكتاب المقدس أدلة كثيرة مثيرة للاهتمام.
من الفصول الأولى من سفر التكوين ، عندما "روح الله تحوم فوق المياه" ، يظهر أمامنا في شخص واحد ولا يكرم نفسه في صيغة الجمع (مثل بعض الأباطرة). ولماذا ، بالنسبة له ، الإله الواحد (كيف يضعه اليهود والمسيحيون) ، يتحدث عن نفسه في صيغة الجمع؟ وفي العدد 26 من سفر التكوين ، أعلن فجأة دون سبب ، مخاطبًا بوضوح رفاقه:

"وقال الله: دعونا نجعل الإنسان في صورتنا وشبهنا ..." (تكوين 1: 26).

لقد طرح الكتاب المقدس مسألة من هم شركاء الله من الصفحة الأولى ولم يتم شرحها. سيقول المكتبيون ، بالطبع ، مع الله ، إن خلق الإنسان تم بواسطة الملائكة والشيطان ، وهذا هو السبب في استخدام الجمع. لكن لكل من هذه المخلوقات "صورة ومثال" خاصة به ، وهو مختلف ، وثانياً ، في آيات الكتاب المقدس المقتبسة ، لا توجد مؤشرات على وجودها أو قدرتها على تكوين شخص. ثم يُظهر الإنجيل بوضوح تام وبصراحة تعدد قبيلة الآلهة. هكذا ، رثاءً أن آدم قد ذاق الفاكهة المحرمة في الجنة ، أعلن الرب ما يلي:

"... هوذا آدم أصبح مثل واحد منا ..." (سفر التكوين ٣: ٢٢).

على السؤال: من هذا "نحن"؟ يعطي الإنجيل على الفور الإجابة:

"عندما بدأ الناس يتكاثرون على الأرض ، ولدت بناتهم ، رأى أبناء الله بنات الرجال أنهم جميلات ، وأخذوهم كزوجات ، الذين اختاروا من ... في ذلك الوقت كانت هناك عمالقة على الأرض ، خاصة منذ ذلك الوقت ، كيف بدأ أبناء الله في الذهاب إلى بنات الرجال ، وبدأوا في إنجابهم "(سفر التكوين 6: 1-4).

حول آخر العمالقة الذين عاشوا في روسيا في القرن العاشر ، تم الحفاظ على الأخبار التاريخية البحتة. لذلك ، رأى الدبلوماسي العربي والمساح المحترم للأرض ابن فضلان ، الذي زار الجزء الأعلى من الفولغا ، في بلاط خان البلغاري ، رفات عملاق الغول الذي قتل للتو.

"ورأيت أن رأسه كان يشبه الحوض الكبير ، وأصبحت أضلاعه الآن أكبر فروع الفاكهة الجافة لأشجار النخيل ، وكانت عظام ساقيه السفلية وكلا عظام الزندي في نفس الطريق. لقد دهشت من هذا وتركت ".

تم القبض على هذا العملاق في غابات قبيلة Vesi (أي في غابات Murom). لقد كان عنيفًا بطبيعته ، لأنه ظل على سلسلة ، وخُنِق بسبب حقيقة أنه من صراخه ، تعرضت النساء للإجهاض.
ها هم - العدد التعددي - أبناء الله! ليس ملائكة. ليس الشيطان. ومثل هذا المزيج من "الأجناس" الرب يعاقب الناس!؟

مسألة صورة الله هي سؤال مهم. تعطي بعض الكتابات المقدسة إشارة مباشرة إليها عندما يخلق الله أهمية مختلفة. يعطي الإنجيل ، الذي يقول أن الإنسان قد خلق على صورة الله ومثاله ، وصفًا معينًا لصورة الله:

"وسمع صوت الرب الله يسير في الجنة خلال بارد اليوم ؛ واختبأ آدم وزوجته من وجه الرب الإله بين أشجار الجنة "(سفر التكوين 3: 8).

من المعروف والمثبت أن الله رود ليس مخلوقًا للصورة الإنسانية. على وجه الخصوص ، في كتاب "أغاني طائر جامايون" (Tangle One) يقال عنه ما يلي:

"1.10. ... قبل ولادة الضوء الأبيض
كان العالم يكتنفه ظلام دامس.
كان هناك ظلام فقط في الظلام - سلفنا.
1.11. جنس هو ربيع الكون ، والد الآلهة.
في البداية ، تم وضع رود في بيضة ،
وكان الشتلات بدون بذور
كان كلية غير مفتوحة.
1.12. لكن النهاية جاءت للحبس ،
أنجبت رود الحب - لادا الأم.
حطم رود المحصنة بقوة الحب ،
وبعد ذلك امتلأ العالم بالحب.
1.13. عانى رود لفترة طويلة ، وعمل بجد لفترة طويلة.
وولد ملكوت السموات
وتحت خلق السماوية.
قطع الحبل السري مع قوس قزح
1.14. فصل المحيط - البحر الأزرق
من المياه السماوية مع حجر من الحجر.
أقام ثلاث قبو في السماء.
فصل الضوء والظلام ، الحقيقة مع Crivdoi.
1.15. ثم ولد رود الأم الأرض ...
... ثم خرجت الشمس من وجهه ...
1.20. ... هو والد الآلهة ، هو وأم الآلهة ،
ولد من نفسه وسيولد من جديد.
جنس - كل الآلهة ، وكل السماء ،
1.21. هو - ماذا كان وماذا يجب أن يكون ،
ما ولد وما ولد.
أنجبت رود سفاروغ السماوي
ونفخ فيه روحه القوية ".

في تلك الأيام البعيدة للمسيحية ، كان كل سليل من إله النوع بمثابة البادئ والسلف لشعبه. كان الناس الذين ذهبوا من إلههم الأول يسمى ذلك - باسم السلف. جاء الروس من روسيا. من الخد - التشيك. من كيا - كييفانس. من حوريب ، الكروات. من الخزر - الخزر. و هكذا.
يعد كتاب Veles Book أحد المصادر المعترف بها في جميع أنحاء العالم للتاريخ الحقيقي لروسيا. إنه مكتوب بأبجدية كهنوتية روسية غريبة - "فيليسوفيتسا".
يدين الكتاب باسمه بحقيقتين - أولاً ، ذكر اسم Veles على أحد اللوحين ، والذي يقول صراحة إن كتاب المجوس مخصص له. ثانياً - الحكماء هم أنفسهم وزراء في المقام الأول لإله الحكمة - فيليس (فولوس نسخة قديمة). فكر ، بالمناسبة ، في عبارة "السلطة" ، "السحر" ، "فولوشبا" ...
يبدأ الكتاب القصة بالهجرة الأسطورية لروس القديمة من الأنهار السبعة في الألفية الثانية قبل الميلاد بقيادة آريوس وأبنائه. إنها تصنف بشكل لا لبس فيه أسلافنا المفترضين "الأضعف" بين أبناء وأحفاد الآلهة.
إليكم ما يكتبه Yu.P. ، الذي درس كتاب Veles. Mirolyubov حول الأجهزة اللوحية التي تمت "طباعتها":

"كنا سعداء للغاية برؤية" اللوحات "من مجموعة الفنان Isenbek ، رقم 37 ... جزء من الحروف يشبه الحروف الكبيرة اليونانية ، ويشبه جزئيًا الحروف السنسكريتية. تم دمج النص. كان من الصعب تحليل المحتوى ، ولكن وفقًا لمعنى الكلمات الفردية ، كانت هذه صلوات بيرون ، والتي كانت تسمى أحيانًا "بارون" ، وأحيانًا باسم "فارون" ، وكان اسم دازبوغ "دازبو" أو "حتى". تضمن النص أيضًا وصفًا لكيفية "علم Veles الأجداد أرض راتى". على واحد منهم كتب عن "Coupe-Bose" ، وربما Kupala ، وعن التطهير عن طريق "الوضوء" في الحمام وتضحية لـ "Rod-Rozhanitsa" ، و "Dedo Sventu" أيضًا. كانت هناك سطور مخصصة لـ "Stribe" ، لكن الجدل أفضل ، وكذلك حول "تجاوز الله ، يوجد مخزن لمعدتنا". سيتم تقديم تحليل مفصل لـ "الأجهزة اللوحية" ، والتي تمكنا من قراءتها قبل اختفائها ، من جانبنا بشكل منفصل. اكتشف Isenbek هذه "الألواح" خلال الحرب الأهلية في مكتبة أمراء Zadonsky المدمرة. "

تنتهي القصة بإشارة إريك روريك ، وكذلك أسكولد ، الذي يحاول تعميد كييف. علاوة على ذلك ، فإن استراحة معينة في السرد واللوحة الأخيرة تقول:

"وتعتمدت روسيا اليوم ..."

بالمناسبة ، أدى تبني المسيحية إلى تخفيض عدد السكان الروس في كييف روس من 12 مليون إلى 3 ملايين ، توفي 6 ملايين منهم قبل نير المغول التتار ، و 3 - بمساعدة الحشد (NN Ostrovsky "العبيد المقدسون" ، ص 10) - 75 ٪ من سكان روسيا. دمر فلاديمير عادات السلاف والدين والسحرة وأوصياء الحكمة الشعبية. كانت معمودية الهورث الأبيض قاسية ، حيث قام "بأكثر من عشر مدن مهجورة ، في حين أن ما لا يقل عن خمسمائة قرية دُمرت بالكامل" ("ملاحظة القمة اليونانية"). في الواقع ، تفسر أعمال الإبادة الجماعية هذه العدد القليل للغاية من المصادر السلافية الباقية.
أحدهما ، وهو "Boyanov Hymn" الروسي القديم (IV in AD) ، وهو عبارة عن أسلوب روائي وتلغرافي ، وموجز للغاية للوثيقة يذكرنا بشكل مدهش بـ "Velesovitsa". الوثيقة عبارة عن مراسلات بين عصفورين مجوسين (طيور الحظ). واحد منهم هو كاهن ستارايا لادوجا ، والساحر الثاني من نوفغورود. يقدم الباحث V. Torop الأسطر التالية:

"... wildebeest kobe suite hrsti ide vorok ldogu
الامتياز التضحية أوروت الرقيق القرف درجة
kb speech proupe wildebeest ummu kbi pg
mzhu مصطلح caa lv grmtu m kimru rusa
وقبل كيمرا غرفة vrgo الرقيقة وأنت
steelhu blv dor المحارب mkom بو vrvu
ضغينة otuarich إلى izhodrik ل
ر ler yeruek المحارب و klmu aldorog
mru dei وحرق svove الله mrchi grdniku
vcna borus على stau
شراد حافلة إلى دوريو nobubsur ... "
إلى سيد الكوز المشرق:
يذهب المسيحيون ، الأعداء ، إلى مدينة لادوغا.
نصلي ، قدم التضحيات ، لئلا نحن
المستعبدين ولن تدمر المدينة.
أرسل خطاب بيرون إلى سيدي ،
قطعة خبز قديمة.
أنا أرسل زوجي ، في انتظار المدى مطمعا ،
ضد محو الأمية خاطئة.
كان الروس كيمري وعاشوا قبل كيمري.
كانوا أعداء روما وأنت ، Stilicho.
Bolor. كان محارب الغزلان عذابًا بالنسبة لنا ، وكان بربريًا ، وكان يونانيًا من نوع ما.
Otuarih. ثم إزودريك ، ثم الكذب اريك المحارب.
اللعينة الدرج
لقد زرعوا الموت ، وأحرقوا إلهنا ، وقتلوا سكان المدينة.
بوروس الأبدي ، يقف على العظام.
معاناة من الحافلة إلى الغزلان .... "

"إنغلينج ساغا" (بالمناسبة ، تم إغلاق المجتمع الديني الإنجليزي الروسي ، الوحيد في روسيا ، في عام 2004 بقرار من محكمة غير قانونية دون أي سبب) يؤكد ما تقدم في المصادر المذكورة أعلاه ويقول:

"... المنطقة الواقعة عند مصب الدون هي بلد فانوف ، وأن الأصوص ، بقيادة أودين ، كانت قادمة من خلف فاناكسفيل.
... من الشمال من الجبال ، التي تقع خارج المناطق المستقرة ، يتدفق نهر عبر السويد (سكيثيا) ، الاسم الصحيح هو تانيس. كان يُطلق عليه سابقًا اسم Tanakvisl أو Vanakvisl (Don). يتدفق إلى البحر الأسود. ثم سميت المنطقة التي تقع في فمه "بلد الثروات" أو "مقر الدير". هذا النهر يقسم ثلث العالم. واحد إلى الشرق يسمى آسيا ، واحد إلى الغرب يسمى أوروبا.
... البلد الواقع في آسيا شرق تاناكويسل يُطلق عليه أرض الأسيص ، أو مقر إقامة أسيس ، وعُرفت عاصمة البلد باسم أسجارد.
كان هناك الحاكم الذي كان يسمى أودين. كان هناك معبد كبير. وفقًا للعادات القديمة ، كان هناك 12 كاهنًا كبيرًا فيها. كان عليهم تقديم عروض للآلهة والحكم على الناس. كانت تسمى البطيخ ، أو الأمراء. كان على جميع الناس خدمتهم وتكريمهم. كان أحدهم محاربًا عظيمًا ، وسافر كثيرًا ، واستحوذ على العديد من القوى ...
... تمتد سلسلة جبال كبيرة من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي (جبال الأورال). تفصل السويد الكبرى (السكيثيا الكبرى) عن البلدان الأخرى. ليس إلى الجنوب منها بلد الأتراك (تركمانستان). كان أودين ممتلكات كبيرة هناك ... "

كتب سكسون جراماتيك ، مقتبسًا هنا من قبل سنوري ستورلوسون ، وكتاب معاصرين ، على سبيل المثال ، فرانكو كارديني (راجع "مصادر العصور الوسطى في الفروسية") وفلاديمير شيرباكوف ، عن الهجرة الجماعية من تركمانستان (بارثيا).
شليمان ، مع التركيز على هوميروس ، اكتشف تروي. واكتشف شربكاكوف أحد الصغار (عشق أباد) ، ركز على "أصغر EDDA" و "Ingle Saga" من تأليف Snorri Sturlusson (تم تأكيد اكتشافاته في الحفريات الأخيرة في Old Nisa).

"... في تلك الأيام ، شن حكام الرومان حملات في جميع أنحاء العالم وغزوا جميع الأمم ، ثم هرب العديد من الحكام من ممتلكاتهم. منذ أن كان أودين رائيًا وساحرًا ، عرف أن ذريته ستعيش في الضواحي الشمالية من العالم. وضع إخوته Be و Willy الحكام في Asgard ، وانطلق في رحلة معه جميع dii والعديد من الأشخاص الآخرين. وذهب أولاً غربًا إلى غارداريكي (نوفغورود روسيا) ، ثم جنوبًا إلى أرض السكسونيين. "

في عام 1018 ، أبلغ ديتمار ، أسقف Mezhiborsky (Titmar of Merseburg) ، ما يلي:

"هناك مدينة تسمى Riedegost في أرض تجار التجزئة (ألمانيا الحديثة - مؤلف). لا يوجد في المدينة سوى معبد ، مبني بمهارة من الخشب. تم تزيين جدرانه من الخارج بنقوش رائعة تمثل صور الآلهة والآلهة. في الداخل ، هناك آلهة من صنع الإنسان ، ... على كل اسمه يتم قطع. وأهمهم سفاروجيتش ".

وبالتالي ، يبدو غريباً أن الأصل التوراتي للشعوب ، الذي أصبح الآن قمة الحضارة ، لم يجد الانعكاس المقابل باسم أي شعوب مقابلة.
وفي الوقت نفسه ، لا يبدو غريباً أن وضع السلاف "المقبول عمومًا" كسلع برية وغير متحضرة أصبح الآن في عمق عميق مع حقيقة أن جميع شعوب الحزام السلافي للأرض تحمل أسماء الآلهة السلافية - أثر عميق لا يمحى من أقدم الحضارة السلافية الإلهية.
يجب أن يكون الهدف - معرفة تاريخ الوطن الأم وتطور حضارة الأرض ككل صحيحًا ، وليس أن ينجذب إلى آذان أيديولوجية.
تتيح لنا دراساتنا المستندة إلى معالجة عدد كبير من المصادر الأدبية ، والتي ينعكس بعضها في ثبت المراجع في هذه المقالة ، أن نبني ، في شكل نسخة ، شجرة عائلة الحضارة السلافية:

[النقر على [+] سيفتح شجرة إضافية]
نوع - إله واحد من السلاف | + ——— ألاتاير - الحجر | [+] —— برما - إله الصلاة - ولد من كلمة رود

| +——— عنزة سيدون - من حليبها ولدت درب التبانة | [+] —— بقرة زيمون - من حليبها ولدت درب التبانة

| [+] —— أم لادا - عذراء

| [+] —— مايا - الشهر الذهبي المطرز المطرز ، الشمس الحمراء ، النجوم المتكررة

| [+] —— الأم سوا - روح الله - انبثق رود من شفتيه

| [+] —— جبنة أم الأرض - ولد من الحليب المخفوق

| [+] —— بطة العالم - ولدت من رغوة المحيط

| [+] —— Stribog - ولد من أنفاس رود

| [+] —— تاريوسا - روح برما

| +——— مان من بارما | + ——— مانيا من بارما | + ——— معجزة العينين البيضاء و ديفي الناس من شوريلا | + ——— الآريين والفنلنديين + ——— سلالة القمر من الهنود وينديز

الشيء الأكثر أهمية هو أن الله سبحانه وتعالى (فيشن) ورود وسفاروج ، وجميع الآلهة والناس المنحدرين منهم هم أقارب وأقارب. كلهم من مظاهر الآلهة الأولى ، نسختهم الصغيرة. أطلق الناس على أنفسهم أحفاد ("أحفاد Dazhobnye" ، على سبيل المثال) ، وليس عبيد للآلهة ، كما هو معتاد في بعض الطوائف الحديثة.

السمة الرئيسية والأكثر أهمية في العقيدة السلافية الروسية هي أن كل شيء في العالم واحد - الآلهة ، والطبيعة ، والناس. كل شيء مولود من كين ، حتى يومنا هذا يحمل اسمه:

سوف يتساءل الكثير منكم: لماذا لا نزال لا نعرف شيئًا عن الديانة السلافية؟

سوف يجيبك الكتاب المقدس:

"تدمير جميع الأماكن التي خدمت فيها الشعوب التي تمتلكها آلهةهم ، على الجبال العالية والتلال ، وتحت أي شجرة متفرعة ؛ تدمير مذابحهم ، وسحق أعمدةهم ، وحرق بساتينهم بالنار ، وتحطيم صور آلهتهم ، وتدمير اسمائهم من هذا المكان "(سفر التثنية ١٢: ٢).

في السابق ، صنع السلاف القديمون وصنعوا كل شيء تقريبًا من الخشب: الأواني والملاعق والأزرار والمنازل المبنية. لكل عنصر ، تم اختيار شجرة خاصة من السلاف. قسم السلاف الأشجار إلى الخير والشر. واستخدمت الأشياء الجيدة لبناء منزل ، والاحتياجات المنزلية والإجراءات الاحتفالية.
في عصرنا ، أكدت الطاقة الحيوية فصل أنواع الأشجار إلى الأنواع التي يمكن أن تغذي الشخص بالطاقة ، وعلى العكس من ذلك ، تسلب الحيوية. الطاقات المنشطة تشمل: البتولا ، البلوط ، الصنوبر ، الكستناء. الأشجار التي تستنزف الطاقة تشمل الحور ، الحور ، شجرة التنوب ، فإنها تضعف الطاقة ، لكن السلاف كانوا أذكياء للغاية وذكيون ويستخدمون الحور كما يلي. تم عمل سجل أسبن من أسبن ، ثم تم تطبيقه للتخلص من الصداع ؛ في حالة وجع الأسنان ، تم فرك اللثة بشريحة أسبن ، وبالتالي ، يستخلص الحور الرجراج الطاقة ويخفف من التوتر ويخفف الألم.

غادر أجدادنا غالبًا شجرة بدأت في النمو داخل المنزل أو بنت منزلًا حول جذع النبيلة. في بداية القرن العشرين ، زرعت رماد جبل صغير أو خشب البتولا أو البلوط في المكان الذي سيتم فيه هدم المنزل ، وزُرعت أرز سيبيريا الشاب في سيبيريا. زرعت في زاوية حمراء ، حيث في وقت لاحق ، خلال فترة المسيحية ، بدأوا في تعليق أيقونة. يعتقد السلاف أن العالم يعتمد على شجرة تدعم الأرض وجميع السماوات التسع. كان بناء منزل مساويا لجهاز العالم.

الأشجار الموقرة بشكل خاص - طويل القامة ، عريض ، وقديم - لم يتم قطعها من قبل لتلبية الاحتياجات المنزلية. لقد اعتقدوا أن أرواح كبار السن الصالحين قد غُرست فيها. لم يتم قطع الأشجار التي نشأت على القبور - وفجأة تلاشت روح المتوفى في هذه الشجرة! كانوا خائفين من لمس الأشجار بالتشوهات التنموية - الملتوية ، الملتوية ، وخاصة "ضد الشمس" (المياه المالحة). لا تستخدم "ملعون" تولد - الحور الرجراج والتنوب. احتراما - والأحذية ، وأحيانا يرتدون ملابس الزيزفون القديمة الزيزفون. لم يأخذوا الأشجار الميتة الجافة ، لم تعد لديهم الطاقة الحيوية التي تغذي الإنسان. لم يحصدوا الحطب في فصل الشتاء ، لأن النباتات كانت في حالة سبات ، وفقًا للأجداد - كانوا "ميتين".

حسنا ، لقد تم التقاط الشجرة للتقطيع. الآن نظروا: حيث سيسقط على رأسه. إذا سقطت شمالًا أو معلقة على الأشجار المجاورة ، فحينئذٍ لم يتم أخذ الجذع - وهي علامة سيئة. رموا شجرة سحق الحطاب. كان يطلق عليه "عنيفة" ، "ستايروس". حتى الشظية من هذه الشجرة ، التي دخلت منزل السجل بواسطة نجار شرير ، أدت ، حسب السلاف ، إلى وفاة أصحابها.

لا تقطع الأشجار التي يزرعها الناس وحدهم وتنمو داخل السياج. تذكر القصص: الشخصيات تتحدث ، تتشاور مع تفاحة أو كرز؟ كانوا يبجلون كأفراد الأسرة.

كانت الأشجار تعتبر كائنات حية ، نفس أبناء الأرض والسماء. اعتقد الناس أنه عندما يتم قطع الأشجار ، يبكون. في الوقت الحاضر ، أكدت الدراسات العلمية أن النباتات المحفوظة بوعاء "ذعر" عندما يقترب منها شخص قتل للتو نبات آخر.

ارتجف أجدادنا الأشجار قبل تقطيعها. كان من الضروري خلع قبعته والقوس والإخبار عن الحاجة التي أتت بها إلى الغابة. من خلال العلاج ، استحوذوا على أرواح الشجرة حتى لا يعانون أثناء قطع الأشجار. عند العودة من الغابة ، كان من الضروري التنظيف: سريع وغسل شامل ، فمن الأفضل في الحمام.

لقد شعر أسلافنا بشكل حدسي بما أكده علماء العالم من حولنا في عصرنا وعاشوا في انسجام مع الطبيعة والمخلوقات التي سكنتها.

الصفصاف عبارة عن شجرة مثيرة للغاية ، وأحيانًا يطلق عليها اسم شجيرة ، وهذا ليس صحيحًا تمامًا. الصفصاف هو الرمز الرئيسي للخصوبة ، والذي يتم تنشيطه في دورة Yaril - الشمس. في هذا الوقت ، يعد الصفصاف مفيدًا جدًا كسحر ضد الشر ولإنجاب الأطفال ، إذا كانت الفروع في غرفة نوم المتزوجين حديثًا.
لعبت فتيات في كوبالا مع الصفصاف ووضعن عموداً به أفرع صفصاف وقادن رقصة مستديرة حوله ، وكان على اللاعبين الدخول في دائرة والاستيلاء على فرع واحد على الأقل ، وهو ما يرمز إلى مقدمة الخصوبة ، التي كانت تنسجم مع روح العطلة.
في مرعى الماشية الأولى ، طاردت الصفصاف الحيوانات. كان يعتقد أنه سيكون هناك ذرية جيدة ولن تمرض الحيوانات.
تعتبر الصفصاف القديم بين السلاف شجرة سيئة ، ويعزى ذلك جزئيًا إلى أنها لم تؤت ثمارها ، جزئيًا لأنها فاسدة بالداخل. تم إطلاق النار على هذه الشجرة من القوس وكان يعتقد أن هذه الشجرة ليس لها ظل.
السلاف الغربي لديهم أسطورة عن الصفصاف. في هذه الأراضي ، يُعتقد أنك إذا وجدت صفصافًا في غابة كثيفة ، يمكنك من هذه الشجرة صنع أنبوب رائع يمكنه إحياء الحواس ومنح الناس والكائنات الحية مزاجًا رائعًا!

منذ أن أصبح البلسون أقرب إلى السلاف الغربيين ، غالبًا ما يتم العثور عليه في تقاليد إخواننا. Elderberry هو التناظرية السلافية الغربية من الحور الرجراج لدينا. من المعتقد أن شجرة البلسون شجرة ضارة للغاية وخطيرة يمكن أن تؤذي الشخص.
لم يتم استخدام Elderberry في المباني وكحطب ، وإذا كان من الضروري اقتلاعها ، فقد سألوا الحمقى ، حيث كان يُعتقد أن المسنين لن يؤذوا بهم. وفي المكان الذي نمت فيه عائلة البلبد ، لم يعد هناك شيء آخر ينمو بعد الآن.
تساءلت الفتيات مع إلدربري في الاحتفالات كسحر في المطر ، وتساءلت مع أغصان البلس على الجزء الضيق ، لكن كان من الضروري إغراق أغصان البلبري بعد الطقوس. هذا رمزي للغاية لأن السلاف اعتقدوا أن نبات البلبيري ينمو في العوالم الثلاثة جميعًا ، وبالتالي أرسله إلى قاع الخزان ، فأرسلوا أخبارًا إلى ذلك العالم.
لا يمكن أن يُطلق على Elderberry واحدة من الأشجار السلافية الرئيسية ، ولكنها موجودة في الممارسة - أعمال سحرية وثابتة في الجانب الثقافي.

عسلي هي شجرة مقدسة من السلاف. ويعتقد أنه يحمي من العواصف الرعدية والبرق ، لذلك خلال العاصفة الرعدية يختبئون تحت فروعها. هازل خاصة تمتص قوة الحماية في كوبالا. في هذا اليوم ، من فروعها ، يتم الحصول على تمائم الملابس الداخلية الأكثر تكلفة. ولكن ، بطبيعة الحال ، تحتاج إلى طلب الشجرة للحصول على إذن لقطع الفرع!
تمائم تتمتع بمثل هذه القوة المحمية من أرواح نافي وعين شريرة وقوة معادية.
في الثقافة السلافية ، من المعتاد التعرف على روح المتوفى مع شجرة. في سياق البندق ، هذا التقليد مناسب بقدر الإمكان. لذلك من المعتاد بالنسبة لجميع الإجازات السلافية أن تهمس هازل بالكلمات المكرسة للأقارب المتوفين. من هنا ، هناك اعتقاد بأنهم قالوا لمريض شديد الخطورة: "اترك الجوز وتوصل إلى ما هو واضح" ، وبالتالي يتمنى للمريض العودة من عالم الملاحة إلى العالم الحي.
وبطبيعة الحال ، من دون الحاجة القصوى ، لم يتم قطع البندق أو حتى إزعاجه.
هناك ثروة كارول يقول مع الجوز. هنا تبدو الفاكهة. إذا كانت الثمرة كبيرة ومشبعة ، فستكون السنة دافئة وكاملة ، وإذا لم تكن الثمرة ، فسيكون كل شيء سيئًا في العام الجديد.

رماد الجبال في الأساطير السلافية الراسخة بقوة. يعتبر رماد الجبل شجرة جذابة. من المعتقد أنه إذا مر شخص مريض فوق رماد جبلي مكسور ثلاث مرات ، فلن يتم التغلب عليه بأي مرض. أواصل موضوع الأمراض ، ويمكن القول أنه في اليوم الثاني كان من الضروري إحضار فرع روان لحضور حفل زفاف ورعاية الضيوف به من الشدائد والأمراض ، ثم توجيه الاتهام لإعطاء الشباب من العين الشريرة. على ما يبدو بسبب هذه التقاليد ، تم تعليق فرع روان فوق الباب عائدا من جنازة. في الشمال الروسي ، على سبيل المثال ، قاد راعي الماشية عبر فروع الرماد الجبلي حتى تعود الماشية إلى المنزل.
لم يستخدم البيلاروس والأوكرانيون رماد الجبال كحطب ، وكان هناك حظر غير معلن على قطع هذه الشجرة. كان يعتقد أن أولئك الذين يضرون بالرماد الجبلي سوف يندفعون بالأسنان.
غالباً ما لجأ السلاف إلى الشجرة نفسها ، وطلبوا منه التغلب على الألم والصعوبات في الحياة.
يرتبط رماد الجبل بشعبية بالحزن (بسبب الفاكهة على ما يبدو) والحياة الكئيبة.

لا يعرف الكثير عن ألدر. ولكن ، مع ذلك ، هناك العديد من الأساطير التي توجد فيها هذه الشجرة. تقول الأسطورة الأكثر شهرة. عندما تنافس Chernobog و Belbog في Iria ، حاولا إنشاء مفترس للغابات الروسية. لم ينجح Chernobog ، وكان Belbog قادرًا على صنع ذئب. ثم طارد تشرنوبوغ الغاضب الذئب. كان الذئب يختبئ في أحد الألدر ، ولكن عندما حاول الصعود إلى قمة رأسه ، كان تشيرنوبوغ قادرًا على عض الذئب عند الكعب. من دم الذئب الأول ، تحولت لحاء الآلدر إلى اللون الأحمر.
ألدر تميمة قوية ويمكن حتى أن يقال إنه منظم للطقس. لذلك ، قطعة من ألدر يحفظ من الطقس.
أيضا ، قطعة ألدر ، من العين الشريرة ، توضع تحت ملابس العرسان الجدد.

القيقب في الثقافة السلافية يجسد عنصر التناسخ. في الواقع ، يعتقد السلاف أنه في كل قيقب ، هناك جوهر حي للشخص الذي ينتظر ولادة جديدة. الاسم الأوسط للقيقب هو "يافور". على سبيل المثال ، تشير الأم إلى ابنها ، الذي وافته المنية مبكراً ، "آه ، يا بني ، أنت الشيء القليل". لذلك ، كان من المستحيل صنع التوابيت والأعمدة الجنائزية من القيقب. وبشكل عام حاولوا عدم تدمير القيقب لهذه الأغراض. جزئيا ، هذه المقارنة ممكنة لجميع الأشجار ، فقط القيقب له ورقة من خمسة أصابع تربطه بشخص ما.
في الثقافة السلافية الغربية ، كان يعتقد أن القيقب كان مصيريًا. إنه يحدد ما إذا كان الشخص صادقًا. إذا كنت عندما تلمس القيقب الجاف ، التي أزهرت. ثم الأخبار السارة في شخص يعيش وصادقة. إذا جفت القيقب ، فإن الشخص يعيش كذبة. تشير بعض التقاليد إلى أن القضايا المتنازع عليها تم حلها بهذه الطريقة خلال الأمسيات والمحاكم.

أسبن منذ فترة طويلة معروفة لروسيا. في معظم الأحيان تم بناء السفن والسفن منه. كلمة "أسبن" تأتي من كلمة "أسبن" - وهذا هو عندما يتم تغطية قطع المنشار الحور الرجراج باللون الأزرق. ترسخت هذه الدلالات بقوة هذه الشجرة مع سياق قاتل في العديد من الثقافات ، حتى تلك البعيدة عن السلافية.
تمائم أسبن للجسم تنقذ من الشر والشرير وتمنع وصول عالم Navoi إلى الأفكار الإنسانية. ومن ثم يعتقد أنه لا يمكن قتل الجيف إلا بحصة أسبن.
يقودنا هذا الخط الرفيع بين الحياة والموت إلى فهم أن هذه هي شجرة آلهة آلن ومارن ، اللتين تعملان ، في مواجهتهما الثنائية ، على تشغيل مغزل مكوشي.
أدت هذه القيمة من الحور الرجراج بسرعة إلى حقيقة أن هذه الشجرة هي عنصر لا غنى عنه في درع المحارب. صنعت الدروع والعديد من عناصر دروع أخرى من الحور الرجراج. إنه سحر أكثر من دفاع حقيقي.
في المعتقدات الشعبية ، أثرت المواجهة بين مارينا وأحياء على أسطورة العيش والماء الميت. كان يعتقد أن الحور الرجراج يمكن أن يبعث.
أسبن الراسخ بقوة في النظام الأسطوري السلافية.

شجرة التنوب ، مثل الصنوبر ، هي شجرة قديمة جدًا تنمو على أراضي إقامة روس منذ العصور القديمة. استخدم السلاف شجرة التنوب كمواد بناء بنشاط كبير. الإخوة البيلاروسيين ، من أجل تكريم بيرون أثناء بناء المنزل ، في كل حجر داعم ، وضعت فروع شجرة التنوب. وفقا للمعتقدات الشعبية ، تسببت في رحمة الصاعقة والنار تجنب المنزل.
شجرة التنوب ، مثل الصنوبر ، تستخدم بنشاط في طقوس الجنازة. أولاً ، إنه يخيف الأرواح الشريرة ، وثانياً ، لقد زرعوا شجرة التنوب في الناس الذين ماتوا باكراً. وبالتالي ، يعتقد روس أن شجرة التنوب هي واحدة من رموز الحياة الأبدية. جزئيا لسبب أن شجرة التنوب هي شجرة دائمة الخضرة.
بسبب شكله ، ترتبط شجرة التنوب بشخصية أنثوية ، وبالتالي فهي شجرة أنثوية.

تفتخر شجرة الصنوبر بأنها جنسها المعروف على كوكبنا لأكثر من 100 مليون عام. أقدم صنوبر هو 4900 سنة. هذا هو أقل تقدير!
في الطب الشعبي ، تستخدم الإبر. اللحاء واللثة. Zhivitsa - ينظف الجسم ، لذلك اليوم محبوب بشكل خاص من قبل Rodnover.
الصنوبر شجرة الصنوبرية مع رائحة محددة. ويعتقد على نطاق واسع أنه في سوسنوفي بور فقط لخنق نفسه. هذا هو الحال ، لأنه في الثقافة الفيدية ، يرتبط الصنوبر بقوة مع عالم الموتى ، عالم Navi. في منظر Rodnoverie ، يربط الصنوبر Yav-Prav-Nav.
هذا هو السبب عندما دفن أنها رمي فروع الصنوبر. تنبعث رائحة الصنوبر من أرواح نافي ، وتحمل فروع الصنوبر المحروقة جوهر الإنسان من عالم نافي. الصنوبر موجود في جميع الطقوس الجنائزية.
في الثقافة الفيدية ، يرتبط الصنوبر بقوة مع ماكوشا. هذه هي شجرتها.

البلوط هي شجرة سلافية أصلية. كان يسمى دائما الشجرة الأميرية. لهذا السبب تعتبر البلوط شجرة إله الرعد بيرون. البلوط هي شجرة ذكور ، على عكس البتولا - شجرة أنثى. هذا جزئيًا لأن البلوط عبارة عن شجرة متينة للغاية يصعب معالجتها ، مما يجعلها متينة للغاية.
السفر في روسيا قبل ألف سنة ، يمكن للمرء أن يجتمع وجوه البلوط مع المعابد. كان هذا هو المعيار في تلك الأيام. في كل بستان من أشجار البلوط ، عاش ماغوس ، الذي أجرى الخدمات وشاهد البستان. كرمت خاصة أقدم البلوط. كان بجانبه أقيمت الاحتفالات. لا عجب أن الناس حافظوا على النبرة التي تتوافق مع كلمة "البلوط" ، يجب أن يكون عمرها قرون ...
كان بالقرب من السنديان أن حفلات الزفاف كانت تلعب من قبل وتم إعطاء الأسماء.
يرتبط البلوط في الطب الشعبي بحزم مع وجع الأسنان الذي يعالج اللحاء.
البلوط هي شجرة قوية ومثيرة للاهتمام من وجهة نظر الأساطير السلافية الفيدية.

البتولا هي شجرة جميلة ومرنة تفخر مكانها في الإيمان الأصلي. يرتبط الكثير مع عبادة البتولا. على سبيل المثال ، تم تنفيذ العديد من الطقوس حصرا في بساتين البتولا. هذا يرجع إلى حقيقة أن البتولا عبارة عن شجرة خفيفة ، وبالتالي فهي مناسبة تمامًا للطقوس الخفيفة. ليس من دون جدوى في روسيا أن بستان البتولا يتناقض مع بستان الصنوبر ، حيث أنه حسب المعتقدات الشعبية ، فقد حان الوقت فقط لخنق نفسه.
يعتبر البتولا شجرة فتاة في رودنوفر. هذا هو السبب في أن مهدات الأمهات الصغيرات صُنعن من البتولا لمساعدة الأم في الطفل وحمايته. تم صنع جميع تمائم الجسد الأنثوي من البتولا.
خصائص الحماية من البتولا كتعويذة قوية للغاية ، حيث أن هذه الشجرة تعطي الطاقة ، وهذا هو السبب في أن إحدى العلامات الشعبية تقول إنه عند الصداع ، من الضروري تطبيق فرع البتولا على الرأس.
البتولا هي شجرة سحرية وجميلة ترضي العين وتعطي ، مع النهج الصحيح ، الكثير من الأشياء المفيدة للسلاف.

الأشجار اليوم هي المواد الخام التي ندمرها بلا رحمة. نستخدمها في الأعمال اليدوية غير الضرورية وكيفية بناء المواد ، ونغرقها في المنزل ، وببساطة ، نحرقها بالغباء. الأشجار ليست مصدرا للحياة بالنسبة لنا ، ولكن مصدرا للدخل. كان عليه أن يكون مختلفا. كانت الشجرة أكثر من مجرد شجرة. في كل شجرة ، تدفقات الحياة ، والتي تذهب في بعض الأحيان [...]

في الآثار الروسية القديمة من 11-17 قرون. يقال عن عبادة الوثنيين "البساتين" و "الغابة" ، عن الصلوات التي تحتها ("البستان ... القرف"). يذكر المؤرخون وجود بسات مقدسة بين السلاف في العصور القديمة. على ما يبدو ، كانت هذه ، كقاعدة عامة ، مناطق الغابات المغلقة. في هذه الأماكن ، كان تقديس الأشجار يقترن أحيانًا بعناصر من الطائفة المسيحية. داخل البستان كان هناك نوع من المزار - شجرة ، كنيسة صغيرة ، صليب ، إلخ. كانت تعتبر البساتين محفوظة ، ولم يقطعوا الأشجار ، ولم يجمعوا الفرشاة. خلال أيام العيد ، تم إجراء مواكب دينية هناك.

جاء الناس إلى هذه الأشجار للتخلص من الأمراض ، والعين الشريرة ، والعقم ، وما إلى ذلك. لقد أحضروا الهدايا والتضحيات (علقت المناشف ، والملابس ، والخرق على الأشجار) ، وصلوا ، ولمسوا الأشجار. زحف المرضى من خلال الشقوق والشقوق من هذه الأشجار ، كما لو كان يترك أمراضهم خارج هذا الثقب.

يتميز الوعي الأسطوري للسلاف بتقارب ثابت للمعبد والشجرة كأماكن مقدسة تم فيها أداء الطقوس. يتضح هذا من خلال العديد من الأساطير والأساطير والأساطير ملفق حول بناء الكنائس بالقرب من الأشجار التبجيل ، وكذلك الأشجار المزروعة في موقع الكنيسة السابقة.

تم تنفيذ الطقوس المقدسة المختلفة بالقرب من الأشجار المقدسة. مارس السلاف الجنوبيون عادة "تتويج" الشباب حول شجرة (أو تسبق حفل الزفاف بهذا الإجراء). بين الصرب والبلغاريين والمقدونيين ، جرت العديد من الاحتفالات والاحتفالات في "السجل" - شجرة مقدسة (عادة ما تكون شجرة بلوط أو شجرة فاكهة). في العطلة ، رتبوا وجبات احتفالية ، ذبحوا الحيوانات الذبيحة ، وأحرقوا النار في ماسلينيتسا ؛ بالقرب من "السجل" ، باركوا الماء ، وصنعوا عهودًا ، وملاعب مرتبة ، إلخ.

في الأساطير السلافية والفولكلور ، تُعرف صورة الشجرة ، والتي هي مركز الكون. هذه الشجرة مرتبطة بالعوالم الثلاثة. تحت الأرض ، الدنيوية والسماوية العليا ويربطها. وفقًا للمعتقدات الشائعة ، فإن الشجرة هي بهذه الطريقة تذهب الثعابين في الخريف إلى أرض أسطورية من مخبأ.

تظهر الشجرة التي تربط بين العوالم الأرضية وتحت الأرض في القصص الأسطورية الغربية السلافية للأطفال الذين تم استبدالهم بالشياطين. لاستعادة ابنها ، تأخذ المرأة التغيير تحت شجرة ، ثم تأخذ طفلها من هناك.

ألقيت الأشياء على الشجرة (أو حملت عليها) التي كانت بحاجة إلى التخلص منها - لإرسالها إلى العالم الآخر (الأشياء التي كانت على اتصال مع سمات المتوفى ، والزفاف القديمة ، وما إلى ذلك). بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك أيضًا عادات لحرق ودفن وترك هذه المياه البنود.

تعتبر الشجرة بمثابة استعارة للطريق ، كطريق يمكنك من خلاله الوصول إلى الحياة الآخرة ، دافع شائع للمعتقدات والطقوس السلافية المرتبطة بالموت.

تمثيلات مميزة للانتقال بعد وفات الروح البشرية إلى شجرة. وهكذا ، اعتقد البيلاروسيين أن روح المتوفى تتلاشى في كل شجرة صرير ، والتي تطلب من المارة أن يصلوا من أجلها ؛ إذا كان الشخص بعد مثل هذه الصلاة ينام تحت شجرة ، فسوف يحلم بالروح التي ستخبر كم من الوقت ولأي خطايا تم حبسها في هذه الشجرة. اعتقد الصرب أن روح الإنسان تجد السلام في شجرة تنمو على قبره ؛ لذلك ، من المستحيل تمزيق الثمار من أشجار المقبرة وكسر الأغصان. ترتبط القصص السلافية حول الأشخاص الذين أقسموا على الأشجار بدائرة هذه المعتقدات. عادة ما تتعلق قصص الفولكلور هذه بالأشخاص الذين ماتوا قبل الأوان قبل وقتهم المحدد ؛ حياتهم المتقطعة ، كما كانت ، تسعى إلى الاستمرار في أشكال أخرى.

ترتبط الشجرة ، مثل النبات بشكل عام ، بشخص ما بواسطة العلامات الخارجية: الجذع - الجذع ، الجذور - الساقين ، الفروع - اليدين ، العصائر - الدم ، إلخ. هناك أشجار "ذكر" و "أنثى" (البتولا - البتولا ، البلوط - البلوط) ، والتي تختلف في الشكل: عند البتولا ، تفتح الفروع في الجانبين ، عند البتولا.

عند ولادة طفل ، تزرع شجرة له ، معتقدًا أن الطفل سوف ينمو مع نمو هذه الشجرة. ومع ذلك ، في بعض المعتقدات ، فإن نمو هذه الشجرة يؤدي إلى استنفاد الشخص ويؤدي إلى وفاته. لذلك حاولوا عدم زرع أشجار كبيرة بالقرب من المنزل. لم يزرع السلاف الجنوبيون هازل ، معتقدين أنه عندما يساوي جذعه عنق الرجل الذي زرعها ، سيموت.

ترتبط الشجرة ارتباطًا وثيقًا بمجال الشيطان. هذا هو موطن مختلف المخلوقات الأسطورية. حوريات البحر تعيش على أشجار البتولا ، يجلس الشيطان في جذور نبات البلسون ، في صفصاف أجوف ، وممرات الرمل والساموديفي على نشر الأشجار الكبيرة ، التي يتم لعب أغصانها. غالبًا ما تعيش الشياطين في شجيرات شائكة (الزعرور هو شجرة مذراة).

شجرة الرماد

يعتبر الرماد شجرة تساعد الشخص في العثور على هدف الحياة. في الأساطير السلافية ، كان التبجيل الرماد بمثابة شجرة القيامة ، باعتباره موصل بين عالم البشر وعالم الآلهة. حتى يومنا هذا ، يتم استخدام الخشب الرماد لرواية الثروة: الرونية ، وتمائم مصنوعة منه. في الدول الاسكندنافية ، تم منح أسلحة من هذه الشجرة قوة سحرية ، مما أعطى المالك الحق في القيادة. ووفقًا لأفكار سكان أوروبا ، فإن الدخان الناجم عن حريق من خشب الدردار له قدرة سحرية خاصة لطرد الأرواح الشريرة وله تأثير مفيد على الشخص.

وفقًا للرموز الأوروبية ، فإن شجرة التفاح هي رمز للحياة الأبدية. في العديد من الحكايات الشعبية ، هناك أساطير حول ثمار هذه الشجرة: هذه هي التفاح الذهبي اليوناني ، وجزيرة التفاح السلتيّة ، وبالطبع التفاح السلافي المجدد. شجرة التفاح هي راعية النساء. إنهم يعتقدون: لكي ترى خطبتك في المنام وتشعر بالعواطف المثيرة ، تحتاج الفتاة الخجولة إلى الاستلقاء تحت شجرة تفاح في الصيف. التمائم من هذه الشجرة جيدة للصحة: \u200b\u200bفهي تساعد على تحسين التمثيل الغذائي وتنظيم التمثيل الغذائي للماء. يكون لشجرة التفاح أيضًا تأثير مفيد على الحالة العاطفية للشخص ، مما يحيد الإثارة والإجهاد.

زعيم

الموقف من بلسانهم باعتباره نبات ملعون ، نجس وخطير هو سمة ؛ وبالتالي استخدامه المحدود في طقوس الأسرة والتقويم واستخدامه على نطاق واسع في السحر ، السحر ، الكهانة ، والطب الشعبي.
وهبت Elderberry مع وظيفة الوسيط: ويعتقد أنه موجود من بداية العالم ، وبالتالي تشارك في الأحداث الأسطورية.

كان من المعتقد أنه في ظل عائلة العجوز توجد روح ، مخلوق شيطاني (الجحيم ، الشيطان ، إلخ.) يقال في الأسطورة البولندية أن الشيطان الأول استقر في حفرة ضخمة وزرع شجرة على رأسه لحمايته. في أوكرانيا ، اعتقدوا أن الشيخ "زرع الشيطان" ويعيش الآن باستمرار تحته ، لذلك لا يمكنك حفره مع الجذر ، حتى لا يزعجه. في غرب أوكرانيا ، تُعرف القصص الأسطورية عن أرواح الغابات التي تعيش في غابة ، وحول تحول الغول إلى شجيرة البلس. اعتبر الصرب أنه موطن للعبة المبيد.

في الوقت نفسه ، تعتبر بلدة بلودبيري بيت الأرواح المحلية التي تعود بالنفع على مالكي وأوصياء الاقتصاد ، إلخ.
   تم منع الديربري من الاستئصال ، واقتلاع الجذور ، لأن هذا يمكن أن يؤدي إلى وفاة شخص ، ومصائب وأمراض مختلفة ، وكذلك موت الماشية. إذا لزم الأمر ، استأجرت كبار السن المعاقين بشكل خاص أو المصابين بأمراض عقلية لاقتلاعهم. كان يعتقد أنه عندما تم حفر شجيرة بلسانهم ، لن ينمو أي شيء على الإطلاق.
   في أوكرانيا ، كان يُحظر صنع ألعاب الأطفال من البلس ، وإلا فإن الأطفال سيصابون بصداع. أيضا بين السلاف الغربيين ممنوع حرق البيليبري ، النوم تحته ، التبول تحته ، التسلق على البيليبري. لم يتم استخدام المسنين كوقود ، حتى لا تجلب البراغيث والبق إلى المنزل.
   في أوكرانيا وبولندا ، كان يعتبر شجرة البلسون شجرة لعن. يذكر الديربيري في اللعنات. هناك قصص حول كيف لم يتمكن أي شخص من العثور على الطريق ، وهو يتجول في شجيرة العجولبي. معتقدات مماثلة بين السلاف قلق أسبن.
   في أوكرانيا ، من المعروف على نطاق واسع أن المؤامرات التي تحولت إلى كبار السن ، تحتوي على أشكال من "معجزة" وتُعلن في ظل هذه الأغراض بهدف سحري معين: "من الشدائد" ، "حتى لا تدين المحكمة" ، "لاكتساب القوة والشجاعة" ، "للتخلص من كل المحن" الخ. مؤامرات مثل هذه المؤامرات في كثير من الأحيان إنتاج نوع من الاحتجاج الأسطوري ، كما شهد أحد كبار السن. هذا الحدث ، على سبيل المثال ، انتهك المعايير الأخلاقية بشكل حاد ، ولكن مع ذلك كان له نتائج إيجابية.

في الطب التقليدي ، في علاج بعض الأمراض ، تم "نقل" هذه الأمراض إلى البلسان.
من بين التشيك والسلوفينيين ، تحولت الفتيات إلى المسنين أثناء إخبارهن بالثروة عن الزواج.
تم استخدام فروع Elderberry كتميمة عالمية. لقد قاموا بتزيين المنازل والمباني الخارجية والأسوار والبوابات ، إلخ. كما تم استخدامها كأدوات لحماية الناس والأسر من السحرة عشية إيفان كوبالا. في البلقان ، استخدمت فروع البلس (مع النباتات الأخرى) في احتفالات صناعة المطر. لقد قاموا بتزيين طائر الدودولا وبيبرودا ، ودمية هيرمان من الرأس إلى أخمص القدمين ، وفي نهاية الطقوس ، ألقوا أغصانهم في الماء.

رماد الجبل

مثل شجرة التفاح ، يعطي رماد الجبل النساء القوة. في الأيام الخوالي ، كان يعتقد أنها تستيقظ من الحب في الجنس العادل وتضيف الجمال. للغرض نفسه ، أوصي بارتداء حبات محلية الصنع من التوت الروان. منذ زمن سحيق ، رماد الجبل يرمز إلى الحياء والنعمة. لحماية المنزل من الحريق ، زرعت أشجار روان حول المنزل. كان يعتقد أن رماد الجبال يطور هدية التبصر ويحميها من الشدائد. فوق العتبة ، تم ربط فرعين من رماد الجبل ، مربوطين بالعرض بخيط أحمر - من العين الشريرة. والسياح في عصرنا لتطهير المياه وضعت فيه لمدة ثلاث ساعات فرع من الرماد الجبلي مع التوت.

في مقاطعة نوفغورود ، عائدين من المقبرة ، شنق قضبان الروان فوق الباب حتى لا يعود المتوفى إلى المنزل. في مقاطعة فورونيج ، صب الخاطب جذور روان على قمة العريس حتى لا يفسده في حفل الزفاف. في عام 1630 ، أخبر أحد أبناء البويار ، المتهم بالسحر ، التحقيق ، وهو يذهب إلى حفل زفاف شقيقه ، حطم فرعًا من رماد الجبل الفاسد على طول الطريق وقال: "كيف سيذهب إلى حفل زفاف أو في مكان ما ويكسر ... فرع الرماد الجبلي ، وتدفق هذا الشخص (المرض) لن يأخذ ".

في الأمراض المختلفة ، زحف الشخص ثلاث مرات من خلال انقسام في اثنين ومتصلة على طول حواف الرماد الجبلي أو من خلال شجيرة الرماد الجبلية. في الشمال الروسي ، ذهب الراعي إلى الغابة واقتلع ثلاث أشجار - رماد الجبال ، شجرة التنوب والصنوبر ، وقسمها إلى الأعلى ، ووضعها في البوابة ولأول مرة قاد الماشية إلى المراعي في الربيع.

في روسيا وروسيا البيضاء كان هناك حظر على التقطيع ، وكسر شجيرات الروان ، واستخدام الرماد الجبلي لحطب الوقود ، والتقاط الزهور وحتى التوت الرماد الجبلي. اعتبر البيلاروسيين رماد الجبل شجرة ثأرية: كل من يكسرها أو يقطعها ، سيموت قريبًا أو يموت شخص ما من منزله.
لا يمكن قطع الرماد الجبلي لأن المعالجين نقلوا الأمراض البشرية إليه ؛ من قطع هذه الشجرة سوف يمرض نفسه ويموت.

وفقًا للمعتقدات الروسية والبيلاروسية ، فإن أولئك الذين يضرون بالرماد الجبلي سيكون لديهم ألم في الأسنان. مع وجع الأسنان ، في فجر الصباح ، ركعوا سراً أمام الروان ، وعانقوها وقبلوها ، وتحدثوا في مؤامرة ، حيث وعدوا بعدم إلحاق الضرر بالروان مقابل التخلص من الألم. ثم عادوا إلى المنزل حتى لا يلتقوا بأي شخص ودون النظر إلى الوراء.

في الأغاني الشعبية ، معظمها غنائية ، يرتبط الرماد الجبلي رمزًا بامرأة تتوق ، ومرارة التوت لها مرتبطة بحياة قاتمة.

الويبرنوم شجيرة طبية

في تمثيلات الشعب الروسي ، كان مصير المرأة يرمز له بالحيوية. لم يكن من قبيل المصادفة استخدام التوت القرمزي الخاص بها كزينة لإكليل العروس ، وكعكة زفاف. في أوكرانيا ، كانت فتاة حديثة الولادة ، من أجل أن تكون صحية وسعيدة ، تُغمر في ماء التوت. لا يزال الويبرنوم ، كتجسيد لرعاية الأم ، قد زرع على قبور الرجال غير المتزوجين والموتى الأوائل.

شجر السرو

لكن الشجرة الذكور هي السرو. منذ فترة طويلة كان يعتقد أن هذه الشجرة لها تأثير إيجابي على النشاط الجنسي للرجال ، ويعزز قوة. السرو يجلب الانسجام والشجاعة في الرابطة الزوجية. يقول المعالجون بالأعشاب أنه من أجل الشعور بالآثار المعجزة للسرو ، يمكنك أن تنمو في المنزل. ومن ثم فإن طاقة السرو القوية تمنح الرجل سحرًا وسحرًا. ويعتقد أيضًا أن السرو سيساعد في حل مشكلة تحتاج إلى حل فوري.

طائر الكرز

الطيور الكرز في روسيا جسد الشباب والحيوية. تحول الناس مع الحزن والطحال واللامبالاة لها. إنه يغرس التفاؤل والفرح في الروح ، ويخفف الألم من خيبات الأمل ويساعد في الحب.

بندق

يعتقد السلاف أن البندق سيساعد على استعادة العدالة. لتهدئة واتخاذ القرار الصحيح ، غالبًا ما جاء الناس إلى هذه الشجرة "للحصول على المشورة". اليوم ، يعتقد العديد من أخصائيي العلاج الطبيعي أن البندق لديه طاقة قوية للغاية ، مما يسهم في رؤية موضوعية للمشكلة.

في الثقافة الشعبية للسلاف الغربي والجنوبي - شجرة مقدسة مرتبطة بالحياة الآخرة ومجال الأرصاد الجوية.
ينتمي عسلي إلى الأشجار "المباركة" التي لا يضربها "الرعد". في الوقت نفسه ، كان يعتقد أن العاصفة الرعدية والرعدية ، وعدم وجود قوة على الشجرة نفسها ، سيكون لها تأثير ضار على ثمارها. المكسرات تتدهور ، سواد ، وكأنها تحترق من الداخل.
بسبب وضعها ، كان يستخدم على نطاق واسع عسلي كما تعويذة من الأرواح الشريرة.

طرد البلغار الشياطين الذين يرسلون الأرق على الأطفال ، متجاوزة مهد الطفل مع فرع من البندق المضاء. فروع الجوز دافعت عن نفسها ضد حوريات البحر.

كان البندق وصيا فعالا للمخلوقات الكاثونية ، وخاصة الثعابين والفئران. يعتقد البلغار أن الثعابين لا يخافون فقط من البندق ، بل يموتون أيضًا منه. قام التشيك و السلوفاكيين بزرع أغصان البندق في الحظائر ، و ضربوها على جدران المنازل و المخازن ، وبالتالي طردوا الفئران من هناك.

في بلغاريا ومقدونيا وشرق صربيا ، كان يعتبر البندق وفروعه موطنًا لأرواح أجدادهم.

عند ولادة المهر ، حاولت الحيوانات الأليفة رفعه عن الأرض في أسرع وقت ممكن ، قائلة "اترك الجوز ، خذ الكورنيل" ، وبالتالي تمنى للمولود الجديد أن يترك مجال عدم التواجد في أسرع وقت ممكن ، ويبدأ في النمو ، ليكون بصحة جيدة (رمز خشب القرانيا ، مثل شجرة الصحة والقلعة). تحدثت نفس الكلمات من قبل أم الطفل الذي لم يستطع تعلم المشي لفترة طويلة ، أي لم يكمل بعد انتقاله إلى "هذا" العالم. كانت الكلمات نفسها موجهة أحيانًا إلى شخص مريض بشدة.

مثل أي شجرة فاكهة أخرى ، يستخدم البندق على نطاق واسع في السحر المنتج (مثل تربية الماشية ، الزراعة ، تراكم المهر).

شجرة القيقب

القيقب (سيكامور) - في التقاليد المسببة للسلاف الغربية والشرقية ، الشجرة التي يتم فيها تحويل الشخص ("اليمين"). لهذا السبب ، لا تُستخدم شجرة القيقب في الحطب ، ("الجاسوس من الرجل ذهب") ، لا تضع أوراق القيقب تحت الخبز في الفرن (تشاهد نخيلًا به خمسة أصابع في ورقة القيقب) ، إنها لا تُخرج نعشًا منه (إنها خطيئة لتتعفن في الأرض الشخص ") ، الخ
إن تحول الإنسان إلى سيكامور هو أحد الدوافع الشعبية للقصص السلافية. يمكنك مقارنة هذا مع رثاء الأم على الابن المتوفى ، وهو نموذج من السلاف الشرقيين ، مع مناشدته: "آه ، يا بني ، أنت لطيف المحبة" ، إلخ.

في التقاليد السلافية الجنوبية ، حيث هذه القصص غير معروفة ، يُعتقد أن القيقب متورط في مصير الإنسان. وفقًا للمعتقدات الصربية ، إذا اعتنق شخص مدان ببراءة قيقب جاف ، فسوف تتحول القيقب إلى اللون الأخضر ؛ إذا لمس شخص غير سعيد أو مسيء قيقب أخضر في الربيع ، فسوف يجف القيقب.

القيقب يمثل ضبط النفس. في الماضي ، كان يسمى القيقب شجرة جيدة ومشرقة ، معتقدين أن الآلهة عاشت عليها. قالوا إن القيقب الذي ينمو بالقرب من المنزل يجلب له الرفاهية ويحميه من العناصر والشر.

الأركس شجرة

تلعب الشجرة بين الأشجار دورًا هادئًا. في الأيام الخوالي ، من أجل التئام الجروح الروحية ، كان أول شيء تحولوا إليه هو اللاريس. والآن يعتقدون أنه إذا أخبرت الشجرة بإخلاص عن مشاعرك ، فستحسن بالتأكيد حالتك المزاجية وستساعدك على أن تكون إيجابية.

صفصاف

في اليونان القديمة ، كانت الصفصاف رمزا للإلهام والكآبة ونعمة الإناث. يعتقد السلاف أن الصفصاف يتعاطف مع معاناة الإنسان ويتحمل كل آلامه. من المعروف أن العديد من الشعوب الأوروبية كانت تعتقد أن الصفصاف يمكن أن يشفي المرأة من العقم: ولهذا وضعت الصفصاف تحت السرير.

شجرة البتولا

واحدة من أكثر الأشجار احتراما بين السلاف. يمكن أن يكون بمثابة شجرة "سعيدة" ، والحماية من الشر ، وكشجرة ضارة مرتبطة الشياطين الإناث وأرواح الموتى.
وفقًا لمعتقدات الكاربات ، إذا قام رجل متزوج بزرع البتولا في الفناء ، فسوف يموت أحد أفراد الأسرة. في الشمال الروسي ، لم يكن المكان الذي كان يزرع فيه البير في الماضي يستخدم لبناء منزل.

في الوقت نفسه ، في بعض الأحيان وفي أماكن كثيرة ، تم زراعة البتولا بشكل خاص بالقرب من المنزل من أجل رفاهية الأسرة ، بمناسبة ولادة طفل ... [قد تكون هذه التناقضات مرتبطة بالطبيعة "الأنثوية" للبتولا.]

كان فرع البتولا الذي تم تركيبه في الزاوية الأمامية أثناء بناء المنزل رمزا لصحة المالك والأسرة. علقت فروع البتولا في الحقل للحصول على محصول جيد من الكتان والحبوب. دفنت سجلات البتولا تحت عتبة مستقر جديد ، "بحيث تم قيادة الخيول".

تتجلى رمزية أنثى البتولا في طقوس علاج أمراض الطفولة: على سبيل المثال ، تم نقل الفتيات المرضى إلى البتولا ، والأولاد إلى البلوط. في طقوس الزواج ، كانت رموز العروس والعريس من خشب البلوط والبتولا.

في بوليسي كان يعتقد أنه بالقرب من المنزل ، تسببت خشب البتولا المزروع في الإصابة بأمراض النساء في سكانها ؛ أن تتشكل النمو على البتولا من "لعنات الإناث". في بعض قرى بولسي ، في الجنازة ، كانت جثة المرأة مغطاة بأغصان البتولا ، وكانت جثة الرجل مغطاة بأغصان الحور. في حفلات الزفاف والأغاني الغنائية ، يعتبر البتولا الرمز الأكثر شهرة للفتاة.

تشير علاقة البتولا بالأرواح الشريرة وأرواح الموتى إلى الرمزية الأنثوية: لقد قالوا عن حوريات البحر في بوليسي أنهم "ينحدرون من البتولا". واعتبرت حوريات البحر بيرشيات ، تنحدر فروعها إلى الأرض.

في بولندا ، كانت هذه الأشجار ، التي تقف وحدها في الحقل ، تسمى أشجار العطور. خرجت أرواح الفتيات المتوفيات اللائي غرسن في الليل من البتولا و "رقصن" حتى وفاة المارة العشوائية. وفقًا للمعتقدات البولندية ، تكمن روح المتوفى بمفرده تحت روح البتولا الوحيدة ، وبدلاً من العصير ، يتدفق الدم فيه.

كانت بعض الدلائل على وجود نوع غير عادي من البتولا (الملتوية أو المندمجة مع شجرة أخرى) دليلًا على البيلاروسيين أن الروح المدمرة ببراءة دفنت تحتها. في العديد من التقاليد والأساطير والأغاني السلافية الشرقية ، تتحول الفتاة المتوفاة إلى بيرشة. في إقليم كوستروما ، تحدثوا عن رجل يموت "يتجمع في البتولا".

وغالبا ما يشار إلى بيرش باعتباره سمة من سمات الأرواح الشريرة في المعتقدات والحكايات الشيطانية. يمكن للساحرة حليب اللبن من فروع البتولا ، كما يمكنها أيضًا الطيران ليس فقط على عصا المكنسة أو مجرفة الخبز ، ولكن أيضًا على عصا البتولا. تحولت الخيول البيضاء التي تبرع بها الشيطان للرجل إلى جلد بتولا ملتوي ، والخبز الذي أعطاه الشيطان إلى لحاء البتولا ؛ المرأة التي تم "إلقاء" الشيطان عليها "بيرشة" في البتولا أثناء الهجوم.

مع مساعدة من فروع البتولا ، حاولوا حماية أنفسهم من الأرواح الشريرة ، وخاصة "موتى المشي". عشية إيفان كوبالا ، لم تسمح فروع البتولا العالقة في جدران الحظيرة للحليب بالسحر من أبقار الآخرين ، وإلحاق الأذى بهم بشكل عام. الأبقار أيضا ارتدى أكاليل البتولا على القرون. من بين السلاف الغربيين ، كانت مكنسة البتولا ، التي تميل على فراش امرأة أثناء المخاض أو مهد مولود جديد ، تعتبر تميمة موثوقة. في العديد من الأماكن ، كان يعتقد أن ضرب طفل مريض بقضيب البتولا سينقذه من المرض.

كما استخدم بيرش "لنقل المرض". تحت الماء البتولا تم سكب من الاستحمام طفل مريض. طلب الفلاحون الروس شجرة البتولا للشفاء من المرض ، بينما التواء فروع البتولا على المريض ، وهدد بعدم ترك حتى يتراجع المرض. في Mazovia ، كان من المفترض أن يهز المصاب بالملاريا شجرة البتولا بعبارة "يهزني مثلك ، ثم يوقفه".

بلوط

واحدة من أكثر الأشجار احتراما بين السلاف. يرمز إلى مبدأ المذكر ، القوة ، القوة ، الحزم. متصلة مع صورة الرعد بيرون ، بمثابة مكان وجسم التضحية.

بين السلاف البلطيق ، كان يعتبر البلوط أو بستان البلوط مقر الإله. تبجيل البلوط من قبل السلاف الشرقية في مكان ما حتى 18-19 قرون. في بعض الأماكن احتفظت بشخصية دينية: تم تقديم الصلوات بالقرب منهم ، وتزوجت ، وتحولت إليهم في مؤامرات ، وعزت قوة الشفاء لهم. ذكرت اللائحة الروحية لعام 1721 أن "الكهنة مع الناس يصلون أمام البلوط ، والناس البوبون يمنحون شعوب البلوط أوناجو للناس للبركة".

في صربيا ، كان لكل مجتمع ريفي عدة أشجار مقدسة - "سجلات". وعادة ما كان البلوط. في بلغاريا ، بالقرب من صوفيا ، كانت هناك ثلاث بلوط كبيرة ، والتي يبدو أنها تحمي الحقول المحيطة من البرد والعواصف وغيرها من الكوارث.

في نهاية القرن التاسع عشر وقال بيلاروسيا في مقاطعة مينسك أسطورة حول هذا الموضوع. منذ فترة طويلة "نمت في تطهير واحد" البلوط القديم "بأحجام كبيرة جدا. إذا كان أي شخص ، حدث ما حدث. ضربه بفأس ، ثم دون عيب حدث سوء الحظ مع ذلك. ومتى. بأمر من المالك ، قاموا بقطع هذه البلوط ، ثم ، سقط ، سحق كل من قام بقطعها ، و. بالإضافة إلى ذلك ، استمرت عاصفة رهيبة لمدة أسبوع كامل ، مع الرعد والبرق ، مما تسبب في الكثير من المتاعب. "

في بعض الأماكن ، من بين المؤمنين القدامى-البسبوبوفيتيين الذين يعودون إلى منتصف القرن التاسع عشر ، اختُتم الزواج على هذا النحو: ذهب رجل يتآمر مع الفتاة ، وذهب معها إلى شجرة البلوط العزيزة وسافر حولها ثلاث مرات.

تشير الاكتشافات الأثرية أيضًا إلى دور عبادة البلوط: في عام 1975 ، تم ترميم بلوط قديم من قاع نهر الدنيبر ، إلى الجذع الذي تم إدخال 9 فكوك من الخنازير البرية فيه. في عام 1910 ، تمت إزالة بلوط مماثل من أسفل Desna. على ما يبدو ، تم استخدام هذه الأشجار في التضحيات.

من بين بعض الدول الأوروبية ، كان البلوط مخصصًا للإله الأعلى للرعد ؛ يشار إلى السلاف ، على وجه الخصوص ، من قبل بيرونوف البلوط ، المذكورة في رسالة من 1302 ، على اتصال البلوط مع عبادة بيرون بين السلاف.

في ابوكريفا القرون الوسطى ، يصور البلوط أو البلوط الحديدي كشجرة العالم: زرعت في بداية خلق العالم ، "يقف على قوة الله" ويحمل العالم كله على فروعه.

في منطقة جيتومير ، في مؤامرة من أرق الأطفال ، تحولوا إلى البلوط ، كل فرع له اسم خاص به: فرع مع الجوز هو ذكر ، وبدون الجوز هو أنثى. إذا عانت الفتاة من الأرق ، فذكر اسم الصبي الفرعي في المؤامرة ، والعكس صحيح. اقترح الساحرة أو الأم أن البلوط يأخذ استراحة وليس لمس أطفال بعضهم البعض.

بلوطتستخدم أيضا لنقل المرض عليه. كانت السنديان ذات الفتحة التي يمكن من خلالها جر الأطفال ناجحة بشكل خاص للناس. ثم تم ربط مثل هذه البلوط مع وشاح.

http://mirmystic.com/2010/05/11/mysteryofwoodinslavianparanscultes/