การขว้างปาหินของนักบุญสตีเฟน นักบุญสตีเฟน - คำอธิษฐานต่อนักบุญเพื่อขอความช่วยเหลือ

9 มกราคมคริสตจักรออร์โธดอกซ์จำได้ Archdeacon Stephen - ผู้พลีชีพคนแรกเพื่อพระคริสต์- นักบุญสตีเฟนมาจากชาวยิวที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศซึ่งก็คือนอกดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ชาวยิวดังกล่าวถูกเรียกว่าชาวเฮลเลนิสต์ เนื่องจากพวกเขาได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมกรีกที่ครอบงำจักรวรรดิโรมัน...

เมื่อองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และจากพระบิดาทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนเหล่าอัครสาวกในรูปของลิ้นเพลิง (กิจการ 2:1-4) และคริสตจักรแห่งแรก (กิจการ 2:1-4) หลังจากเสร็จสิ้นพิธีศีลระลึกแห่งความรอดของเราแล้ว กรุงเยรูซาเล็ม) เริ่มทวีคูณขึ้นในไม่ช้าก็เกิดความไม่พอใจระหว่างคริสเตียนชาวกรีก 1 และชาวยิว

ในที่นี้เราไม่ได้หมายถึงชาวกรีกที่บูชารูปเคารพและผู้ที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มักเรียกว่าคนนอกรีต ในเวลานั้น คนต่างศาสนายังไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึงศรัทธาในพระคริสต์ และพระวจนะแห่งความรอดไม่ได้รับการสั่งสอนแก่พวกเขา แม้ว่าหลังจากการสังหารอัครสังฆมณฑลสตีเฟนแล้ว ก็ไม่นานนักคนต่างศาสนาก็ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่การประชุมของผู้ศรัทธา

คริสเตียนนอกรีตคนแรกคือนายร้อยโครเนลิอัส (กิจการ 10) แต่เขาแทบจะไม่ได้รับบัพติศมาจากนักบุญ เปโตร ชาวคริสเตียนจากชาวยิวที่เข้าสุหนัตไม่พอใจที่เปโตรไปหาผู้ที่ไม่ได้เข้าสุหนัต และพวกเขาก็บ่นเยาะเย้ยพระองค์จนกระทั่งพระองค์ตรัสให้พวกเขาฟังถึงนิมิตที่เกิดขึ้นกับเขา - เกี่ยวกับผ้าห่อศพที่หย่อนลงมาจากสวรรค์ (กิจการ 11: 5-18) จากนั้นพวกเขาก็สงบลงและสรรเสริญพระเจ้าโดยกล่าวว่า “เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าทรงโปรดให้คนต่างชาติกลับใจใหม่ถึงชีวิต”

ดังนั้น ในช่วงชีวิตของนักบุญสตีเฟน ชาวกรีกจึงบ่นต่อชาวยิว - ไม่ใช่จากคนต่างศาสนา แต่มาจากชาวยิวและรักษากฎเดียวกันกับที่โมเสสมอบให้ แต่กระจัดกระจายไปในประเทศต่าง ๆ (ในฐานะอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขียนในจดหมายของเขา: “ถึงสิบสองเผ่า คนที่กระจัดกระจายควรชื่นชมยินดี” (ยากอบ 1:1) และผู้ที่รับเอาภาษากรีก (แต่ไม่ใช่ศรัทธาและศีลธรรม) ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกว่าชาวกรีกโดยคนที่มีชีวิตอยู่ ในกรุงเยรูซาเล็ม
ในทำนองเดียวกัน Chrysostom แสดงออกว่า: “ฉันเชื่อว่าชาวกรีกซึ่งมีการพูดถึงในหนังสือกิจการของอัครสาวกนั้น คนที่พูดภาษากรีกถูกเรียกชื่อ เพียงเพราะพวกเขาพูดภาษากรีกและเป็นชาวยิว” ในบรรดาคริสเตียนชาวกรีกดังกล่าว มีเสียงพึมพำขึ้นต่อคริสเตียนชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเล็ม เสียงพึมพำเพราะหญิงม่ายของชาวกรีกถูกละเลยในงานมอบหมายงานประจำวัน: พวกเขาได้รับมอบหมายงานที่ต่ำกว่าหรือได้รับส่วนแบ่งอาหารน้อยลงและแย่ลง และเสื้อผ้า

ในเหตุการณ์เช่นนี้อัครสาวกสิบสองคนผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เรียกผู้เชื่อทั้งหมดในขณะนั้นและพูดกับพวกเขาว่า: "เป็นการไม่ดีที่เราจะละทิ้งพระวจนะของพระเจ้าและกังวลเรื่องโต๊ะ พี่น้องทั้งหลาย เลือกชายเจ็ดคนจากพวกท่านเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และสติปัญญา แล้วเราจะแต่งตั้งพวกเขาให้ทำหน้าที่นี้ และเราจะอธิษฐานและประกาศพระวจนะต่อไป (กิจการ 6:2-4)

ข้อเสนอของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์นี้ได้รับการอนุมัติจากที่ประชุมทั้งหมดของผู้ซื่อสัตย์ ซึ่งได้รับการเลือกทันที: สเทเฟน ชายผู้เต็มไปด้วยศรัทธาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฟิลิป โปรโครัส นิคานอร์ ทิโมน ปาร์เมนา และนิโคลัส ชาวเมืองอันติโอก ชื่อของผู้ที่ถูกเลือกเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่ได้มาจากชาวยิวที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม แต่มาจากผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศกรีก เพราะชื่อของพวกเขาไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นชาวกรีก

ในจำนวนนี้ สเทเฟนเป็นญาติของซาอูล ซึ่งต่อมาองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกตามชื่อเปาโลให้มาปฏิบัติศาสนกิจและเผยแพร่ศาสนา ขณะที่เปาโลมาจากเมืองทาร์ซัสในแคว้นซิลีเซีย 2 - ชายเจ็ดคนนี้จึงได้รับเลือกจากชาวเฮลเลเนสให้รับใช้หญิงม่ายที่ยากจน เพื่อที่ชาวเฮลเลเนสซึ่งเคยโศกเศร้ามาจนบัดนี้กับการละเลยแม่ม่ายของพวกเขา จะได้สงบสติอารมณ์ลงในที่สุด และหยุดบ่นและพร่ำบ่น ผู้ที่ได้รับเลือกเหล่านี้ทั้งหมดถูกนำมาหาอัครสาวก และพวกเขาอธิษฐาน วางมือบนพวกเขา และแต่งตั้งพวกเขาเป็นมัคนายก (ผู้ปฏิบัติศาสนกิจ)

หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนเหล่าอัครสาวก คริสตจักรเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว และมีความจำเป็นในการดูแลเด็กกำพร้า หญิงม่าย และคนยากจนโดยทั่วไปที่ได้รับบัพติศมา อัครสาวกแนะนำให้คริสเตียนเลือกชายที่มีค่าควรเจ็ดคนมาดูแลผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หลังจากแต่งตั้งคนทั้งเจ็ดนี้เป็นมัคนายก (ซึ่งหมายถึงผู้ช่วย ผู้รับใช้) อัครสาวกจึงแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุด

ในบรรดามัคนายก หนุ่มสเตฟานมีความโดดเด่นในเรื่องความศรัทธาอันแรงกล้าและพรสวรรค์ในการพูด เรียกว่าอัครสังฆมณฑล นั่นคือ มัคนายกคนแรก ในไม่ช้ามัคนายกนอกเหนือจากการช่วยเหลือคนยากจนแล้วก็เริ่มมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในการสวดอ้อนวอนและบริการศักดิ์สิทธิ์

โดยพระคุณของพระเจ้าสตีเฟนได้ทำหมายสำคัญและการอัศจรรย์มากมายในหมู่ผู้ศรัทธาและหากไม่มีการกล่าวถึงปาฏิหาริย์ของเขาในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่น่าแปลกใจเลยเพราะมีกล่าวถึงการกระทำของพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วย: “ ถ้าเราเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างละเอียด ผมคิดว่า โลกนี้คงบรรจุหนังสือที่เขียนไว้ไม่ได้” (ยอห์น 21:25) อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลที่ดี เราสามารถพูดได้ว่านักบุญสตีเฟนวางมือบนคนป่วยเช่นเดียวกับอัครสาวกที่เก่าแก่ที่สุด และพวกเขาก็มีสุขภาพแข็งแรง

นอกจากนี้ เขายังเป็นคนเข้มแข็งทั้งคำพูดและการกระทำ พระองค์ทรงยืนยันผู้ที่ซื่อสัตย์ในความเชื่อ แต่พระองค์ทรงประณามชาวยิวที่ไม่ซื่อสัตย์ โดยพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นจากธรรมบัญญัติและคำของศาสดาพยากรณ์ว่าพวกเขาได้ฆ่าพระบุตรของพระเจ้าอย่างอยุติธรรมด้วยความอิจฉา พระเจ้า พระเมสสิยาห์ ผู้ซึ่งรอคอยมานานหลายศตวรรษ

เมื่อเกิดการโต้เถียงกันขึ้นระหว่างพวกยิว พวกฟาริสี พวกสะดูสี กับพวกยิวพวกกรีกเรื่องพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และบางคนว่าพระองค์ทรงเป็นผู้เผยพระวจนะ บางคนว่าพระองค์เป็นคนประจบสอพลอ และคนอื่นๆ ว่าพระองค์ทรงเป็น นักบุญสตีเฟน พระบุตรของพระเจ้า เสด็จขึ้นสู่ตำแหน่งผู้มีชื่อเสียง เริ่มประกาศข่าวดีแก่ทุกคนเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ว่า
- พี่น้องผู้ชาย! เหตุใดพวกท่านจึงเกิดความขุ่นเคืองขึ้น และกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดแตกแยกกัน? สาธุการแด่ท่านทั้งหลายที่เชื่อในพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงลงมาจากสวรรค์เพื่อทรงปลดเราจากบาปของเราและประสูติจากหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุด ซึ่งทรงเลือกสรรก่อนทรงสร้างโลก พระองค์ ทรงรับเอาความเจ็บป่วยและความเจ็บป่วยของเราไว้ ทรงให้คนตาบอดมองเห็นได้ คนโรคเรื้อนหายแล้ว ขับผีออก

เมื่อได้ยินถ้อยคำของพระองค์แล้ว ก็เริ่มโต้เถียงกับพระองค์ ทวีความรุนแรงขึ้นเพื่อปฏิเสธพระองค์และกล่าวหมิ่นประมาทองค์พระผู้เป็นเจ้าที่พระองค์ทรงเทศนา ดังที่มีเขียนไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือกิจการของอัครสาวกว่า “ธรรมศาลาบางแห่งของพวกอัครสาวก ชาวลิเบอร์ทีนและชาวไซเรเนียน ชาวอเล็กซานเดรียนและชาวซีลีเซียและเอเชียบางคนได้ทะเลาะกับสเทเฟน” (กิจการ 9:9) เพราะว่าชาวยิวที่อยู่ในหมู่ชาวกรีกในประเทศห่างไกลต่างมีธรรมศาลาพิเศษของตนเองในกรุงเยรูซาเล็ม ดังนั้น นอกจากธรรมศาลาหลักของชาวยิวแล้ว ในกรุงเยรูซาเล็มยังมีธรรมศาลาของคนต่างด้าวหรือชาวยิวจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ และจากแต่ละประเทศชาวยิวก็ส่งเด็กๆ ไปยังธรรมศาลาในกรุงเยรูซาเล็มโดยเฉพาะเพื่อเรียนรู้ธรรมบัญญัติของพระเจ้า .

และพวกเขามานมัสการที่พระวิหารของโซโลมอนทุกปีและอาศัยอยู่ในธรรมศาลาของพวกเขา และรวมตัวกันในพวกเขาและศึกษาในพวกเขา ดังที่เห็นได้จากหนังสือกิจการของอัครสาวกบทที่สอง: “ในกรุงเยรูซาเล็ม มีชาวยิว ผู้ศรัทธาจากทุกประชาชาติใต้ฟ้าสวรรค์ ชาวปาร์เธียน มีเดีย และเอลาม” และคนอื่นๆ (กิจการ 2:5-9) ได้แก่ ชาวยิวที่อาศัยอยู่ใน Parthia, Media, Elam 3 และในประเทศอื่นๆ ที่ระบุไว้ที่นั่น ซึ่งบัดนี้เดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมวันหยุด จึงมีธรรมศาลาในกรุงเยรูซาเล็ม: ซิลิเซียน, อเล็กซานเดรียน, ไซรีน 4 .

เกี่ยวกับ ลิเบอร์ตินสกายา 5 พวกเขาบอกว่ามีชาวยิวเผ่าพิเศษอยู่ในนั้นซึ่งสืบเชื้อสายมาจากผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยถูกปอมเปย์แห่งโรมจับตัวไป 6 แล้วจึงได้รับการปล่อยตัวจึงถูกเรียกว่า “เสรีนิยม” ซึ่งแปลว่าอิสระ

ในทำนองเดียวกันเซนต์. คริสซอสตอมกล่าวว่า “คนเหล่านั้นที่ชาวโรมันได้รับอิสรภาพนั้นเรียกว่าพวกเสรีนิยม เนื่องจากมีคนแปลกหน้าจากหลายประเทศอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจึงมีธรรมศาลาอยู่ในนั้น เพื่อฟังบทอ่านธรรมบัญญัติและอธิษฐาน” การประชุมในธรรมศาลาเหล่านี้ - Libertine, Cyrene และคนอื่น ๆ ที่กำลังโต้เถียงกับ Stephen ไม่สามารถต้านทานสติปัญญาและวิญญาณที่เขาพูดได้และ Saint Stephen ในเวลานั้นด้วยคำพูดแห่งความจริงได้เอาชนะสามส่วนของโลก - ยุโรป, เอเชีย และแอฟริกา เอาชนะยุโรปโดยตัวแทนของ Libertines ซึ่งมาจากโรมซึ่งตั้งอยู่ในยุโรป เอาชนะเอเชียในบุคคลของชาวซิลิเซียน ซึ่งเป็นชาวเอเชีย เอาชนะแอฟริกาในบุคคลของชาวไซรีเนียนและอเล็กซานเดรียนซึ่งมาจากแอฟริกา

พวกเขาไม่มีแรงจะพูดอะไรต่อต้านความจริงที่สเทเฟนผู้เป็นสุกใสที่สุดในดวงตะวันประกาศไว้ กลับโกรธพระองค์อย่างโกรธเกรี้ยว และด้วยความอิจฉาจึงได้สั่งสอนคนที่มีใจเดียวกันบางคน เคยชินกับการโกหก ให้ประกาศว่า ถึงธรรมศาลาหลักของชาวยิวที่พวกเขาได้ยินสเทเฟนพูดคำดูหมิ่น คำพูดกล่าวโทษโมเสสและพระเจ้า

ภายหลังได้ทำให้ประชาชน ผู้อาวุโส และพวกธรรมาจารย์โกรธเคืองแล้ว จึงเข้าโจมตีนักบุญสเทเฟน จับเปาโลพาไปที่ธรรมศาลาเพื่อพบพวกมหาปุโรหิตและธรรมาจารย์จำนวนมาก พวกเขานำเสนอพยานเท็จทันทีโดยระบุว่า:
“ชายคนนี้พูดดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้และธรรมบัญญัติไม่หยุดหย่อน และเราได้ยินเขาพูดว่าพระเยซูชาวนาซาเร็ธจะทำลายสถานที่นี้และเปลี่ยนธรรมเนียมซึ่งโมเสสกำหนดไว้สำหรับเรา

นักบุญสตีเฟนยืนอย่างสงบท่ามกลางการชุมนุมที่สังหารหมู่นี้ เหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้า ส่องแสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์เหมือนที่โมเสสเคยทำ เพราะใบหน้าของเขาเปลี่ยนไป และทุกคนในที่ประชุมก็มองดูเขา เห็นหน้าเขาเหมือนหน้าเทวดา

สมัยนั้นสเทเฟนได้ประกาศพระวจนะของพระเจ้ามากมายในกรุงเยรูซาเล็ม ตอกย้ำความจริงแห่งถ้อยคำของเขาด้วยหมายสำคัญและการอัศจรรย์ ความสำเร็จของเขายิ่งใหญ่มากและสิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังผู้คลั่งไคล้ธรรมบัญญัติของโมเสส - พวกฟาริสี - ต่อเขา พวกเขาจับตัวเขาแล้วลากไปที่ศาลซันเฮดรินซึ่งเป็นศาลยุติธรรมที่สูงที่สุดในหมู่ชาวยิว ที่นี่พวกฟาริสีนำเสนอพยานเท็จซึ่งอ้างว่าในการเทศนาของเขาเขาดูหมิ่นพระเจ้าและผู้เผยพระวจนะโมเสส ในการให้เหตุผล นักบุญสตีเฟนได้สรุปประวัติศาสตร์ของชาวยิวต่อหน้าสภาซันเฮดริน โดยแสดงให้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าชาวยิวต่อต้านพระเจ้าอยู่เสมอและสังหารผู้เผยพระวจนะที่พระองค์ส่งมา สมาชิกสภาซันเฮดรินฟังเขาโกรธมากขึ้นเรื่อยๆ

มหาปุโรหิตจึงถามเขาว่า
— สิ่งที่พยานพูดเกี่ยวกับคุณเป็นเรื่องจริงหรือเปล่า?
นักบุญอ้าปากพูดยาวๆ พระองค์ทรงเริ่มด้วยอับราฮัมผู้ซึ่งได้รับพระสัญญาว่าพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาเป็นครั้งแรก แล้วเล่าเรื่องทั้งหมดให้โมเสสฟัง โดยระลึกถึงพระองค์ด้วยความเคารพและนับถืออย่างยิ่ง จึงแสดงและคัดค้านพยานเท็จอย่างชัดเจนว่าพระองค์เองไม่ได้อยู่ด้วย ทุกคนเป็นผู้ดูหมิ่นโมเสสหรือจากพระเจ้าธรรมบัญญัติซึ่งประทานผ่านทางโมเสส และแสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นว่าบิดาของพวกเขาเป็นผู้ดูหมิ่น

“บรรพบุรุษของเราไม่ปรารถนา” พระองค์ตรัส “ที่จะเชื่อฟังพระองค์ แต่ปฏิเสธพระองค์และหันใจไปหาอียิปต์ (กิจการ 7:39) ครั้นแล้ว ทรงคัดค้านการใส่ร้ายอีกประการหนึ่ง ประหนึ่งดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แล้วตรัสว่า
— ซาโลมอนทรงสร้างพระวิหารสำหรับพระองค์ (กิจการ 7:47)
ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ดูเหมือนเขาจะต้องการพูดว่า: “ข้าพเจ้าให้เกียรติสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกษัตริย์โซโลมอนทรงสร้างอย่างชาญฉลาดโดยความโปรดปรานของพระเจ้า และได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระสิริของพระเจ้า ซึ่งถูกเปิดเผยโดยเมฆ ข้าพเจ้าให้เกียรติวิหารที่สร้างขึ้นโดยผู้คนเพื่อ สง่าราศีของพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ยอมรับว่าพระเจ้าทรงรักที่จะอยู่ในสิ่งไม่มีตัวตนมากกว่าไม่ใช่วัดด้วยมือเช่น ในจิตวิญญาณของมนุษย์ที่บริสุทธิ์
“องค์ผู้สูงสุดไม่ได้อยู่ในวิหารที่สร้างขึ้นด้วยมือ” เขากล่าว “ดังที่พระเจ้าตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะว่า “สวรรค์เป็นบัลลังก์ของเรา และโลกเป็นที่วางเท้าของเรา พระเจ้าตรัสว่า เจ้าจะสร้างบ้านให้เราที่ไหน และสถานที่พักผ่อนของเราอยู่ที่ไหน? เพราะมือของเราได้กระทำสิ่งทั้งหมดนี้” (อสย. 66:1-2)

ในที่สุด ด้วยความอิจฉาริษยาของพระเจ้า ดังที่เอลียาห์เคยเป็น นักบุญสตีเฟนกล่าวกล่าวกล่าวหาที่ประชุมทั้งหมด:
- คนคอแข็งหูไม่เข้าสุหนัต! คุณต่อต้านพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของคุณ คุณก็ต่อต้านเช่นกัน ผู้เผยพระวจนะคนไหนที่บรรพบุรุษของท่านไม่ได้ข่มเหง? พวกเขาฆ่าบรรดาผู้ที่บอกล่วงหน้าถึงการเสด็จมาของผู้ชอบธรรม (พระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้) ซึ่งบัดนี้ท่านก็กลายเป็นผู้ทรยศและเป็นฆาตกรด้วย (กิจการ 7:51)

คำพูดของนักบุญเหล่านี้กระตุ้นความโกรธแค้นอย่างไม่อาจอธิบายได้ในมหาปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์และเมื่อทุกคนได้ยินสิ่งนี้ก็ฉีกใจและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันใส่เขา แต่สเทเฟนไม่สนใจความโกรธของพวกเขา เพราะเขาเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งทำให้เขากล้าหาญและได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า

เมื่อมองขึ้นไปบนฟ้าก็เห็นพระสิริของพระเจ้า จนถึงขณะนี้ เขาตื้นตันใจเพียงแต่ปรารถนาที่จะเห็นเธอ และด้วยศรัทธาเต็มเปี่ยม เขาหวังอย่างแน่วแน่ที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ แต่บัดนี้ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาก็เริ่มใคร่ครวญถึงเธอ และในฐานะผู้ใกล้จะตายก็ได้พบกับเธอในฐานะ จุดเริ่มต้นของความสุข พระองค์ทรงเห็นพระเยซูคริสต์พระองค์เอง องค์พระผู้เป็นเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าของพระองค์ ทรงยืนอยู่ในสวรรค์และรอคอยการเสด็จมาของพระองค์ ราวกับเป็นอยู่ ครั้นเมื่อพระองค์ได้เสด็จออกจากพระวรกายในที่สุดแล้ว พระองค์ก็จะเสด็จมาหาพระองค์โดยเร็ว และที่ซึ่งพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์เองมีพระประสงค์ผู้รับใช้ของพระองค์ 7 - และสิ่งที่เห็นก็ประกาศให้ทุกคนทราบด้วยเสียงอันดังว่า
— ดูเถิด ข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าแหวกออก และบุตรมนุษย์ยืนอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า(กิจการ 7:56)

พระองค์ไม่ได้ทรงปิดบังนิมิตนี้เหมือนที่บรรดาผู้บริสุทธิ์มักทำ ซึ่งแน่นอนว่าด้วยความถ่อมใจไม่ได้เปิดเผยปรากฏการณ์ที่พระเจ้าส่งมาให้พวกเขา แต่ได้ประกาศการเปิดเผยอันรุ่งโรจน์แก่ทุกคนเพื่อว่าผู้ศรัทธาจะได้รับการยืนยันในศรัทธา และคนนอกใจจะต้องอับอาย และเขายังทำสิ่งนี้เพื่อให้มั่นใจว่าผู้ที่จะมาภายหลังเขาในฐานะมรณสักขีว่าผู้ที่ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ไม่มีอุปสรรคในการขึ้นสู่สวรรค์หรือการทดสอบใด ๆ แต่เส้นทางที่ตรงและอิสระเปิดอยู่ สวรรค์เปิดอยู่ รางวัลพร้อมแล้ว ฮีโร่เองก็ยืนรออยู่ พระสิริของพระเจ้านั้นทรงพบกับผู้พลีชีพที่ประตูสวรรค์ ดังนั้นผู้พลีชีพคนแรกผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเล่าให้ทุกคนฟังถึงสิ่งที่เขาเห็นราวกับเรียกคนอื่น ๆ ที่ตามมามาสู่มงกุฎแห่งความทุกข์ทรมานเดียวกัน

แต่ชาวยิวที่อิจฉาริษยาซึ่งคุ้นเคยกับการฆ่าผู้เผยพระวจนะและกบฏต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติและพวกศาสดาพยากรณ์ไม่สามารถทนต่อถ้อยคำแห่งความจริงได้เนื่องจากตนเองเป็นเท็จและไม่ต้องการฟังการเปิดเผยของนักบุญสตีเฟน แต่ร้องเสียงดังแล้วปิดหูแล้วรีบวิ่งไปหาพระองค์อย่างเป็นเอกฉันท์ วางมืออันอาฆาตบนพระองค์ แล้วพาพระองค์ออกจากเมืองเหมือนต่อพระพักตร์พระเยซูเจ้าผู้ยอมทนทุกข์ทรมานนอกกำแพงและขว้างก้อนหินใส่กำแพง ผู้รับใช้ที่ดีและซื่อสัตย์ของพระเจ้า

และเพื่อให้ง่ายต่อการขว้างก้อนหินใส่นักบุญ พยานเท็จและฆาตกรจึงถอดเสื้อผ้าชั้นนอกของตนออกแล้ววางไว้ที่เท้าของชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อเซาโล ซึ่งแม้ว่าเขาจะเป็นเพื่อนร่วมเผ่าและเป็นญาติของผู้ที่ถูกสังหาร มีความหงุดหงิดต่อเขามากกว่าคนอื่น ๆ ด้วยความอิจฉาริษยาผู้เฒ่า กฎหมาย ซาอูลกล่าวไว้ในกิจการว่า เห็นด้วยกับการฆาตกรรมของท่าน (กิจการ 8:1) และเซนต์ John Chrysostom พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ ซาอูลเสียใจที่เขาไม่มีมือมากจนสามารถตีสตีเฟนได้ทั้งหมดและพอใจเพียงว่าผู้พลีชีพถูกทุบตีด้วยพยานเท็จหลายมือซึ่งมีเสื้อผ้าที่เขาปกป้องอยู่ ”

คราวนั้นเองที่นักบุญสเทเฟนถูกประหารชีวิตในหุบเขาอิสสาฟัท (ซึ่งอยู่ระหว่างกรุงเยรูซาเล็มกับมะกอกเทศ ข้างลำธารซีดาร์ซึ่งมีหินหลายก้อนอยู่ตามริมฝั่ง) ยืนอยู่ในที่สูงระดับหนึ่งเมื่อมองจากภูเขา หญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดกับนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์และเธออธิษฐานอย่างขยันขันแข็งเพื่อสเทเฟนต่อพระเจ้าและพระบุตรของพระองค์เพื่อพระองค์จะทรงเสริมกำลังเขาด้วยความอดทนและรับวิญญาณของเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ โอ้ความตายของผู้พลีชีพคนแรกผู้ศักดิ์สิทธิ์ช่างหวานเหลือเกินเมื่อพระเยซูผู้น่ารักที่สุดจากสวรรค์สูงและจากภูเขาบนโลกแม่ที่แสนหวานและลูกศิษย์ที่รักของเธอมองดูความสำเร็จของเขา!

และนักบุญสตีเฟนภายใต้ฝนหินที่ตกลงมาบนตัวเขาบ่อยครั้งทุกคนเปื้อนเลือดมีกำลังอ่อนลงและหลุดพ้นจากพันธะแห่งเนื้อหนังหัวใจของเขาไม่ได้โศกเศร้าเพื่อตัวเอง แต่สำหรับผู้ที่ฆ่าเขาและขยันขันแข็งมากขึ้นเพื่อ ยิ่งกว่าเพื่อตัวเขาเองเขาอธิษฐานก่อนตาย: เกี่ยวกับตัวเขายืนตัวตรงเขากล่าวว่า:
- ข้าแต่พระเยซูเจ้า ขอทรงโปรดรับวิญญาณของข้าพระองค์ด้วย (กิจการ 7:59) จากนั้นทรงคุกเข่าลงสวดภาวนาเพื่อฆาตกรและร้องอุทานว่า
- ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าถือโทษบาปนี้ต่อพวกเขา (กิจการ 7:60) ด้วยคำพูดเหล่านี้ นักบุญจึงทรยศต่อจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเขาต่อพระคริสต์

นี่คือวิธีที่นักพรตผู้ดีตาย นี่คือวิธีที่ผู้พลีชีพคนแรกสวมมงกุฎราวกับดอกไม้สีแดงเข้มด้วยก้อนหินเปื้อนเลือดและเข้าสู่ท้องฟ้าที่เปิดโล่งที่เขาเห็นต่อพระเจ้าและราชาแห่งสง่าราศีเพื่อครองราชย์ร่วมกับพระองค์ในอาณาจักรอันไม่มีที่สิ้นสุด .

เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอัครสังฆนายกโดยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ไม่นาน และได้รับความทุกข์ทรมานในปีเดียวกันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม โดยมีอายุเกิน 30 ปีเล็กน้อย เขามีใบหน้าที่สวยงาม แต่สวยงามยิ่งกว่าในจิตใจ

พระวรกายบริสุทธิ์ของพระองค์ถูกเหวี่ยงลงมาให้สัตว์และนกกินเป็นอาหาร มิได้ฝังไว้ทั้งกลางวันและกลางคืน และเฉพาะคืนถัดไปกามาลิเอลเท่านั้น 8 ครูสอนกฎหมายชาวยิวที่มีชื่อเสียงในกรุงเยรูซาเล็ม (ซึ่งต่อมาเชื่อในพระคริสต์พร้อมกับอาวีฟลูกชายของเขา) ได้ส่งคนที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์และแอบนำร่างของนักบุญนำไปที่ที่ดินของเขาซึ่งมีระยะ 20 ห่างไกลจากกรุงเยรูซาเล็ม 9 เรียกกัฟรคามาลามาฝังไว้ ณ ที่นั้นอย่างมีเกียรติ สร้างความคร่ำครวญถึงเขาอย่างใหญ่หลวง

“แล้วใครล่ะจะไม่ร้องไห้” Chrysostom กล่าว “เมื่อมองดูลูกแกะผู้อ่อนโยนที่ถูกขว้างด้วยก้อนหินและนอนตายอยู่!”

ดังนั้นอัครสังฆราชสตีเฟนจึงกลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกของพระคริสต์ในปีคริสตศักราช 34 หลังจากนั้นการข่มเหงคริสเตียนเริ่มขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้หนีไปยังส่วนต่าง ๆ ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศเพื่อนบ้าน นี่คือวิธีที่ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มแพร่กระจายไปยังส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน เลือดของผู้พลีชีพคนแรกสตีเฟนไม่ได้หลั่งออกมาอย่างไร้ประโยชน์ ในไม่ช้าซาอูลซึ่งเห็นด้วยกับการฆาตกรรมครั้งนี้ก็เชื่อว่าได้รับบัพติศมาและกลายเป็นเปาโลผู้โด่งดังซึ่งเป็นหนึ่งในนักเทศน์ข่าวประเสริฐที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด หลายปีต่อมา เปาโลซึ่งไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มก็ถูกชาวยิวกลุ่มหนึ่งที่โกรธแค้นจับตัวไปและต้องการเอาหินขว้างเขาด้วย ในการสนทนากับพวกเขา เขานึกถึงการเสียชีวิตอย่างไร้เดียงสาของสเทเฟนและการมีส่วนร่วมในความตายของเขา (กิจการ 22)

หลายปีต่อมา ราชินีชาวกรีกผู้เคร่งศาสนา Eudokia ภรรยาของ Theodosius the Younger 10 เมื่อมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม ณ สถานที่ที่สตีเฟนผู้พลีชีพคนแรกผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกสังหารและโลกก็เปื้อนด้วยพระโลหิตอันน่านับถือของเขาเธอจึงสร้างโบสถ์ที่สวยงามในนามของเขา 11 เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเยซูคริสต์พระเจ้า ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

โทรปาเรียน โทน 4:

คุณต่อสู้กับการต่อสู้ที่ดีผู้พลีชีพคนแรกของพระคริสต์และอัครสาวก
และคุณได้ประณามผู้ทรมานเพราะความชั่วของพวกเขา เพราะคุณถูกขว้างด้วยก้อนหินจากมือของคนชั่ว
คุณได้รับมงกุฎจากมือขวาเบื้องบน และร้องทูลพระเจ้าว่า
ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าทรงวางบาปนี้ไว้กับพวกเขา

Kontakion โทน 3:

เมื่อวานนี้พระเจ้าเสด็จมาหาเราในสภาพเนื้อหนัง
และวันนี้ผู้รับใช้ได้ออกมาจากเนื้อหนัง เมื่อวานพระองค์ได้ประสูติเพื่อครอบครองฝ่ายเนื้อหนัง
วันนี้ทาสถูกขว้างด้วยก้อนหิน
ด้วยเหตุนี้ผู้พลีชีพคนแรกและสตีเฟนผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเสียชีวิต

1 ชาวเฮลเลเนเป็นชาวยิวที่อาศัยอยู่ในประเทศต่าง ๆ ของโลกนอกรีตและพูดภาษากรีก (กรีก) ทั่วไป พวกเขามาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมวันหยุดและอาศัยอยู่ในนั้นเป็นเวลานาน
2 Cilicia เป็นพื้นที่ชายฝั่งทะเลทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ Tarsus เป็นเมืองหลักของ Cilicia และยังคงเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรือง
3 ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นแคว้นของอาณาจักรที่เคยทรงอำนาจในอดีต ซึ่งต่อมาอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิโรมัน อยู่ระหว่างทะเลแคสเปียนและอ่าวเปอร์เซีย Parthia เป็นประเทศขนาดใหญ่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน สื่อคือพื้นที่ทางตะวันตกของอิหร่าน ทางใต้ของทะเลแคสเปียน อีลัมเป็นประเทศที่อยู่เลยเมโสโปเตเมีย ไปอีกฟากหนึ่งของทิฟอส และเลียบแม่น้ำสายนี้ไปทางใต้จนถึงอ่าวเปอร์เซีย
4 ไซรีนเป็นพื้นที่ทางตอนบนของลิเบีย ตามแนวชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา ทางตะวันตกของอียิปต์
5 Libertines (จากภาษาละติน - เสรีหรือเสรีชน) - ชาวยิวพ่ายแพ้ต่อชาวโรมันในระหว่างทำสงครามกับพวกเขา โดยเฉพาะภายใต้เมืองปอมเปย์ ประมาณ 60 ปีก่อนคริสตกาล
6 ปอมเปย์เป็นผู้บัญชาการและผู้พิชิตชาวโรมันที่มีชื่อเสียงซึ่งต่อมาหลังจากการล่มสลายของสาธารณรัฐในโรมในฐานะหนึ่งในผู้พิชิตได้ปกครองหนึ่งในสามของรัฐอย่างเผด็จการ
7 ตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด ดู ยอห์น 12:26.
8 กามาลิเอลเป็นอาจารย์สอนธรรมบัญญัติชาวยิวผู้มีชื่อเสียง ดำรงตำแหน่งสูงในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของประชาชน จนได้ชื่อว่าเป็น "สง่าราศีแห่งธรรมบัญญัติ" ประเพณีบอกว่าเขาพร้อมกับอาวีฟลูกชายของเขาได้รับบัพติศมาจากอัครสาวกเปโตรและยอห์น

เข้าใจชีวิตของคริสเตียนยุคแรกและทำความคุ้นเคยกับชีวิตของอัครสังฆมณฑลสตีเฟนผู้พลีชีพคนแรก

ผลลัพธ์ที่คาดหวัง:

• ความสามารถในการอธิบายลักษณะของชีวิตและการนมัสการของชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกโดยย่อ
• ทำความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของการพลีชีพของบาทหลวงสตีเฟน

อ้างอิง:

1. กฎของพระเจ้า: ในหนังสือ 5 เล่ม – อ.: Knigovek, 2010. – ต.5 บทที่ 1
2. โรมัน สโกโลตา พระสงฆ์ ประวัติคริสตจักรคริสเตียน. – ม., 2015.

วรรณกรรมเพิ่มเติม:

1. พระคัมภีร์เล่าให้เด็กโตฟังอีกครั้ง – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Printing Yard, 1991, บทที่ 9
2. กุลอมซินา เอส.เอส. คริสตจักรออร์โธดอกซ์: ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในเรื่องราวสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ เอ็ด เอกสโม, 2013.

แนวคิดหลัก:

• หนังสือกิจการ
• พลีชีพครั้งแรก
• อัครสังฆมณฑลสเตฟาน

คำศัพท์บทเรียน:

• การเผยแพร่ศาสนาคริสต์
• ดีดาเช่
• มัคนายก
• พลีชีพ
• ความอดทนในความทุกข์
• รักศัตรู
• การประหัตประหาร

เนื้อหาของบทเรียน (เปิด)

ภาพประกอบ:

คำถามทดสอบ:

• อธิบายว่าใครคือมัคนายก?

ในระหว่างเรียน ตัวเลือกที่ 1:

เรื่องราวของครูในหัวข้อใหม่โดยใช้การนำเสนอ

ในระหว่างเรียน ตัวเลือก 2:

กำลังดูวีดีโอ.

เรื่องราวของครูในหัวข้อใหม่เสริมสิ่งที่เด็กๆ ได้เห็น

เสริมหัวข้อโดยใช้คำถามทดสอบ

วัสดุวิดีโอ:

1. โครงการโทรทัศน์ "กฎของพระเจ้า" ตอนที่ 223 “คริสเตียนยุคแรก”:

1. โครงการโทรทัศน์ "เรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญ" "พลีชีพคนแรกสตีเฟน":

1. ปฏิทินการ์ตูน 9 มกราคม. "อัครสังฆราชสตีเฟนผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์คนแรก":

1) คริสเตียนยุคแรก

ชีวิตของคริสเตียนยุคแรกแตกต่างอย่างมากจากชีวิตของชาวกรุงเยรูซาเล็มคนอื่นๆ สมาชิกทุกคนของศาสนจักรเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยศรัทธาอันแรงกล้าในพระเจ้าและความรักต่อเพื่อนบ้าน พวกเขาอาศัยอยู่อย่างเป็นมิตรมากเหมือนเป็นครอบครัวใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อจำนวนคริสเตียนเพิ่มมากขึ้น ชุมชนคริสเตียนก็เริ่มถูกสร้างขึ้น อัครสาวกเป็นครูและผู้ให้คำปรึกษาสำหรับทุกคน ผู้ประกาศพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้คนในศาสนจักรดูแลกันและไม่ยอมให้ใครยากจนหรือหิวโหย สมาชิกของคริสตจักรถือว่าทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาเป็นเรื่องธรรมดา ไม่มีใครเรียกทรัพย์สินของเขาว่าเป็นของเขาเอง (กิจการ 4:32) คริสเตียนที่ร่ำรวยขายทรัพย์สินและนำเงินมาให้อัครสาวกเพื่อช่วยเหลือคนยากจน ดังนั้นในบรรดาคริสเตียนยุคแรกจึงไม่มีคนขัดสน

2) การประชุมของคริสเตียนยุคแรก

คริสเตียนกลุ่มแรกรวมตัวกันในตอนเย็นหลังจากเสร็จงาน ส่วนใหญ่ในวันฟื้นคืนชีพ ตรงกันข้ามกับชาวยิวที่มารวมตัวกันเพื่ออธิษฐานในวันเสาร์ ครั้งแรกมีอาหารร่วมกันเรียกว่า อากาเป้ (การมีส่วนร่วมแห่งความรัก) และหลังจากนั้นก็เป็นการอธิษฐานร่วมกัน ไม่นานส่วนการอธิษฐานของการประชุมก็ถูกย้ายไปยังจุดเริ่มต้น

คริสเตียนไม่ได้ถวายสัตว์เป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ดังที่เป็นธรรมเนียมในพันธสัญญาเดิม แต่พวกเขาหักขนมปังตามที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงบัญชาในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย การหักขนมปังอันศักดิ์สิทธิ์นี้เรียกว่าศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม คริสเตียนรู้ว่าภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นพวกเขาได้รับพระบุตรของพระเจ้าเอง ดังนั้นศีลมหาสนิทจึงกลายเป็นศีลระลึกหลักในการชุมนุมของคริสเตียน

ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพิธีการคริสเตียนครั้งแรกได้รับการเก็บรักษาไว้ คำอธิษฐานที่เก่าแก่ที่สุดมีอยู่ในหนังสือชื่อ Didache หรือคำสอนของอัครสาวก รวบรวมไว้ในช่วงปลายศตวรรษแรกหรือต้นศตวรรษที่ 2 เพื่อเป็นคำแนะนำสั้นๆ เกี่ยวกับศรัทธาสำหรับผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

ช่วงเวลาที่เคร่งขรึมที่สุดในชีวิตของชุมชนคริสตชนคือการรับสมาชิกใหม่ผ่านพิธีบัพติศมา ร่วมกับศีลมหาสนิทครั้งแรกและการมีส่วนร่วมในศีลระลึกแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้น พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของพิธีสวดจึงเกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมาหรือเป็นพิธีเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ โดยปกติพิธีบัพติศมาจะตรงกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ และจะดำเนินการเมื่อวันก่อนในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างพิธีสวด

3) ความสำเร็จของการเทศนาแบบคริสเตียน

ตั้งแต่วันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมา การเทศนาอย่างเปิดเผยของอัครสาวกเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ก็เริ่มขึ้น พวกเขาสั่งสอนในพระวิหารเยรูซาเล็มและในบ้านส่วนตัว และการสั่งสอนของพวกเขาประสบความสำเร็จอย่างมากด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ชาวยิวจำนวนมากเข้าร่วมคริสตจักรทุกวัน ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาและการฟื้นคืนชีพของคนตายที่อัครสาวกทำในพระนามของพระคริสต์มีส่วนช่วยในการสั่งสอนพระกิตติคุณเป็นพิเศษ

เมื่อมหาปุโรหิตและนักกฎหมายชาวยิวตระหนักว่าชุมชนใหม่กำลังก่อตัวขึ้นจากสาวกของพระเยซูคริสต์ซึ่งพวกเขาได้สังหารไปซึ่งไม่ยอมรับอำนาจของพวกเขา พวกเขาก็เริ่มข่มเหงพวกเขา เหยื่อรายแรกของการข่มเหงที่ริเริ่มโดยสภาซันเฮดรินคืออัครสังฆมณฑลสตีเฟน

4) อัครสังฆราชสตีเฟนผู้พลีชีพคนแรก

หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนเหล่าอัครสาวก คริสตจักรเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว และมีความจำเป็นในการดูแลเด็กกำพร้า หญิงม่าย และคนยากจนโดยทั่วไปที่ได้รับบัพติศมา อัครสาวกแนะนำให้คริสเตียนเลือกชายที่มีค่าควรเจ็ดคนมาดูแลผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หลังจากแต่งตั้งคนทั้งเจ็ดนี้เป็นมัคนายก (ซึ่งหมายถึงผู้ช่วย ผู้รับใช้) อัครสาวกจึงแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุด ในบรรดามัคนายก หนุ่มสเตฟานมีความโดดเด่นในเรื่องความศรัทธาอันแรงกล้าและพรสวรรค์ในการพูด เรียกว่าอัครสังฆมณฑล นั่นคือ มัคนายกคนแรก ในไม่ช้ามัคนายกนอกเหนือจากการช่วยเหลือคนยากจนแล้วก็เริ่มมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในการสวดอ้อนวอนและบริการศักดิ์สิทธิ์ สเทเฟนประกาศพระวจนะของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม โดยสนับสนุนความจริงแห่งถ้อยคำของเขาด้วยหมายสำคัญและการอัศจรรย์ ความสำเร็จของเขายิ่งใหญ่มากและสิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังผู้คลั่งไคล้ธรรมบัญญัติของโมเสส - พวกฟาริสี - ต่อเขา พวกเขาจับตัวเขาแล้วลากไปที่ศาลซันเฮดรินซึ่งเป็นศาลยุติธรรมที่สูงที่สุดในหมู่ชาวยิว ที่นี่พวกฟาริสีนำเสนอพยานเท็จซึ่งอ้างว่าในการเทศนาของเขาเขาดูหมิ่นพระเจ้าและผู้เผยพระวจนะโมเสส ในการให้เหตุผล นักบุญสตีเฟนได้สรุปประวัติศาสตร์ของชาวยิวต่อหน้าสภาซันเฮดริน โดยแสดงให้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าชาวยิวต่อต้านพระเจ้าอยู่เสมอและสังหารผู้เผยพระวจนะที่พระองค์ส่งมา สมาชิกสภาซันเฮดรินฟังเขาโกรธมากขึ้นเรื่อยๆ

ในเวลานี้ สเตฟานเห็นท้องฟ้าเปิดอยู่เหนือเขา และเขาก็ร้องอุทาน: “ ข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าแหวกออก และบุตรมนุษย์ยืนอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า“(การกระทำ. 7 :56). เมื่อได้ยินเช่นนี้ สมาชิกสภาซันเฮดรินก็โกรธมาก พวกเขาปิดหูแล้วรีบไปหาสเตฟานแล้วลากเขาออกจากเมือง ตามที่กฎหมายสั่งไว้ พยานที่กล่าวหาสเทเฟนคนแรกเป็นคนแรกที่เอาหินขว้างเขา สเตฟานตกอยู่ใต้ก้อนหินและอุทาน:“ พระเยซูเจ้า! อย่าถือเอาบาปนี้กับพวกเขาและยอมรับวิญญาณของฉัน- เหตุการณ์นี้และคำพูดของสเทเฟนที่สภาซันเฮดรินบรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาในหนังสือกิจการของอัครสาวก

ดังนั้นบาทหลวงสตีเฟนจึงกลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกของพระคริสต์ในปีที่ 34 หลังจากนั้น การข่มเหงคริสเตียนเริ่มขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้หนีไปยังส่วนต่างๆ ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศเพื่อนบ้าน เลือดของผู้พลีชีพคนแรกสตีเฟนไม่ได้หลั่งออกมาอย่างไร้ประโยชน์ ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มแพร่กระจายไปยังส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน

5) ข้อสรุปทางศีลธรรม

เรื่องราวของความทุกข์ทรมานของบาทหลวงสตีเฟน ผู้พลีชีพก่อนพลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์สอนให้เรารู้สึกต่อศัตรู ไม่ใช่ความรู้สึกเกลียดชัง แต่เป็นความรู้สึกถึงความรักแบบคริสเตียน นักบุญสตีเฟนถูกขว้างด้วยก้อนหินอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฆาตกรของเขา แบบอย่างของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ผู้เลียนแบบพระเยซูเจ้าผู้สวดภาวนาบนไม้กางเขนเพื่อผู้ตรึงกางเขนของพระองค์ในเรื่องนี้ ตามมาด้วยผู้พลีชีพที่เป็นคริสเตียนทุกคน พวกเราทุกคนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนต้องเลียนแบบพระองค์ในความสัมพันธ์กับศัตรูของเรา ถ้าเราไม่เพียงต้องการถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่ยังต้องการเป็นหนึ่งเดียวด้วย

พระคำของพระเจ้าสอนเรื่องนี้เกี่ยวกับความรักต่อศัตรู:

“รักศัตรูของคุณ ให้พรแก่ผู้ที่สาปแช่งคุณ ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังคุณ และอธิษฐานเผื่อผู้ที่ใช้คุณอย่างไม่เต็มใจและข่มเหงคุณ”(มัทธิว 5:44) - หากศัตรูของคุณหิว จงให้อาหารเขา ถ้าเขากระหายจงให้เขาดื่ม เพราะการทำเช่นนี้คุณจะกองถ่านที่ลุกอยู่บนศีรษะของเขา อย่าให้ความชั่วเอาชนะได้ แต่จงเอาชนะความชั่วด้วยความดี”(โรม 12:20-21) - จงมีเมตตาต่อกัน มีความเห็นอกเห็นใจกัน ยกโทษให้กัน เช่นเดียวกับที่พระเจ้าในพระคริสต์ทรงยกโทษให้คุณ”(เอเฟซัส 4:32)

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรสอนในลักษณะเดียวกันเกี่ยวกับความรักต่อศัตรู:

« ไม่มีอะไรที่คู่ควรกับความประหลาดใจในตัวบุคคลมากไปกว่าความรักต่อศัตรูของเขา" พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ออกัสติน. เขาเขียนในอีกที่หนึ่ง: “ มีความเมตตาหลายประเภทที่เราสามารถได้รับการอภัยจากพระเจ้าสำหรับความบาปของเรา แต่สิ่งที่แน่นอนที่สุดคือการให้อภัยศัตรูของเรา- (ดู “คำสารภาพ” ของนักบุญออกัสติน)

คำถามทดสอบ:

• ผู้คนมาเป็นสมาชิกของคริสตจักรคริสเตียนได้อย่างไร?
• ชีวิตของคริสเตียนยุคแรกแตกต่างจากชีวิตของคนอื่นๆ อย่างไร?
• อธิบายว่าใครคือมัคนายก?
• เหตุใดอัครสังฆมณฑลสตีเฟนจึงถูกทรมาน?

นักบุญสตีเฟนคือผู้พลีชีพคนแรก อัครสังฆมณฑล และอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระเยซูรับเอาธรรมชาติของมนุษย์มาเพื่อเรา และนักบุญสตีเฟนได้สูญเสียร่างกายของมนุษย์เพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานของนักบุญสเตฟาน ชีวิตของนักบุญสตีเฟน

นักบุญสตีเฟน นักบุญสเตฟาน. นักบุญสเตฟาน.

นักบุญสตีเฟนเป็นคนแรกที่หลั่งเลือดและสละชีวิตหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าของพระคริสต์พยานเท็จอุทธรณ์ต่อหน้าสภาซันเฮดริน - เขายอมรับศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์อย่างกล้าหาญ ดังนั้นพวกเขาจึงพาพระองค์ออกไปนอกเมืองแล้วขว้างก้อนหินใส่พระองค์ สิ่งนี้เกิดขึ้น 34 หรือ 35 ปีหลังจากพระคริสต์ เช่นเดียวกับพระคริสต์ นักบุญสตีเฟนสวดภาวนาเพื่อศัตรูของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต คำอธิษฐานและเลือดของนักบุญสตีเฟนเปลี่ยนชายหนุ่มซาอูล - อัครสาวกเปาโลในอนาคต - มาเป็นความเชื่อของคริสเตียน!

กิจการของอัครสาวกกล่าวถึงนักบุญสเตฟานว่าท่านเป็น” ชายผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาและพระวิญญาณบริสุทธิ์... เปี่ยมด้วยพระคุณและฤทธานุภาพ ทรงกระทำการอัศจรรย์และหมายสำคัญอันยิ่งใหญ่ในหมู่ประชาชนอี" (6, 5 และ 8) นักบุญยอห์น ไครซอสตอม กำหนดให้นักบุญสเตฟานอยู่ในหมู่อัครสาวก

นักบุญสตีเฟน

นักบุญสเตฟาน คนแรกหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ หลั่งเลือดและสละชีวิตเพื่อพระเจ้าของเขา ขุ่นเคืองด้วยใบรับรองเท็จต่อหน้าสภาซันเฮดริน - คุณจะยอมรับศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์อย่างกล้าหาญ หลังจากนั้นพวกเขาก็พาพระองค์ออกไปนอกสถานที่แล้วขว้างก้อนหินใส่พระองค์ สิ่งนี้เกิดขึ้น 34 หรือ 35 ปีหลังจากพระคริสต์ เช่นเดียวกับพระคริสต์ นักบุญสเตฟานสวดภาวนาเพื่อศัตรูของเขาก่อนสิ้นพระชนม์ คำอธิษฐานและเลือดของนักบุญสเตฟานนำเยาวชนเซาโลกลับมา - อัครสาวกเปาโลในอนาคต!

การกระทำของอัครทูตกล่าวถึงนักบุญสเตฟานว่าท่านเป็น “บุรุษผู้มีความเชื่อใหม่และพระวิญญาณบริสุทธิ์... ผู้มีพระคุณและฤทธานุภาพที่ได้รับการฟื้นฟู ทำการอัศจรรย์และเป็นหมายสำคัญอันยิ่งใหญ่ในหมู่ประชาชน” (6, 5 และ 8) นักบุญยอห์นปากทองวางนักบุญสเตฟานไว้ในหมู่อัครสาวก

คำอธิษฐาน

ขณะที่ผู้พลีชีพคนแรกของคุณสตีเฟนสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ท่านผู้ฆ่าเขาและเราโค้งคำนับขอร้อง: ยกโทษให้กับทุกคนที่เกลียดชังและทำให้เราขุ่นเคืองเพื่อจะไม่มีใครพินาศผ่านเรา แต่ทั้งหมดจะได้รับความรอด ด้วยพระคุณของพระองค์ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ(คอนตะเกียน บทที่ 5)

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้เราเลียนแบบสิ่งที่เราทำ เพื่อเราจะเรียนรู้ที่จะรักศัตรูของเราเช่นกัน เพราะเราเฉลิมฉลองการประสูติของผู้ที่รู้วิธีอธิษฐานเผื่อผู้ข่มเหงเขา

มรณสักขีคนแรกอัครสังฆมณฑลสตีเฟน

คำอธิษฐาน

เช่นเดียวกับผู้พลีชีพคนแรกของคุณสตีเฟนอธิษฐานต่อพระองค์ข้า แต่พระเจ้าสำหรับผู้ที่ฆ่าเขาและเราถ่อมตัวลงแล้วได้รับพร: ยกโทษให้กับทุกคนที่เกลียดชังและหลอกลวงเราเกรงว่าหนึ่งในนั้นจะพินาศเพราะเรา แต่ว่าเรา ขอให้ทุกคนรอดเพราะพระคุณของพระองค์ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ- (คอนตะเกียน บทที่ 5)

ชีวิตของนักบุญสตีเฟน

ในวันที่สามของวันหยุดคริสต์มาส คริสตจักรของเราถวายเกียรติแด่ผู้พลีชีพคนแรกผู้ศักดิ์สิทธิ์และอัครสังฆมณฑลสเตฟาน เธอถือว่าเขาเป็นผู้พลีชีพคนแรกของคริสตจักรเพราะศรัทธาในพระเยซูคริสต์และวิทยาศาสตร์ของเขา จากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ สเตฟานยังได้แสดงหลักฐานถึงความรักอันยิ่งใหญ่ที่เขามีต่อพระเจ้าด้วย มันเป็นความรักที่ทำให้เขามีกำลังที่จะบรรลุความสำเร็จที่กล้าหาญเช่นนี้ ยอมรับการทรมานด้วยการขว้างหิน ดังที่เห็นได้จากคำอธิษฐานสุดท้ายของเขาต่อพระเจ้า: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขออย่าทรงเอาบาปนี้ไปจากพวกเขา” (กิจการ 7:60) . ด้วยวิธีนี้ พระองค์ทรงดำเนินตามแบบอย่างของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนอย่างสมบูรณ์ โดยอธิษฐานบนไม้กางเขนต่อพระบิดาของศัตรูของพระองค์ว่า “พระบิดาเจ้าข้า ปล่อยพวกเขาไปเถิด พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขากำลังทำเช่นนั้น” (มัทธิว 23:34)

ในปี 1567 เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาว คริสเตียนหนุ่มคนหนึ่งในฮอลแลนด์ถูกตัดสินประหารชีวิตเพราะความศรัทธาของเขา โชคดีที่เขาสามารถหนีออกจากคุกได้ เขาถูกผู้คุมไล่ล่า และผู้หลบหนีพบว่าตัวเองอยู่หน้าทะเลสาบน้ำแข็งซึ่งเขาต้องข้ามไป เนื่องจากเป็นฤดูใบไม้ผลิ น้ำแข็งจึงอ่อนแอ จึงไม่ปลอดภัยที่จะวิ่งบนนั้น และเขาช่วยชีวิตเขาไว้แม้ว่าน้ำแข็งจะแตกและยุบลงใต้ฝ่าเท้าของเขา แต่ก็วิ่งไปข้างหน้าอย่างสุดกำลังแม้จะอยู่อีกฝั่งก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น ขณะที่เขายืนอยู่บนพื้น เขาก็ได้ยินเสียงร้องคร่ำครวญ เมื่อมองย้อนกลับไป ฉันเห็นว่าเป็นทหารยาม เขาไล่ตาม ตกลงไปในน้ำแข็ง และกำลังจมน้ำ ไม่มีใครอยู่ใกล้ๆ ที่สามารถช่วยเหลือชายจมน้ำได้ ดังนั้นคริสเตียนหนุ่มคนนี้ ระลึกถึงพระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่จะรักศัตรูของเขา จึงกลับมาและถึงแม้จะมีอันตรายต่อชีวิตของเขา แต่ก็ช่วยศัตรูของเขาให้พ้นจากความตาย เมื่อยามพยายามหยุดผู้ช่วยให้รอดอีกครั้ง เขาก็หลุดพ้นและวิ่งหนีไป

การพลีชีพของนักบุญสตีเฟนเป็นพยานว่าพระคริสต์ประสูติในจิตวิญญาณของเขาอย่างแท้จริงด้วยความรัก และด้วยเหตุนี้ถ้อยคำจากจดหมายของยอห์นนักศาสนศาสตร์จึงเกิดขึ้นจริงในชีวิตของเขา: “พระเจ้าทรงเป็นความรัก และผู้ที่ติดสนิทอยู่ในความรักก็อยู่ในพระเจ้า และพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในภาษาเยอรมัน” (1 ยอห์น 4:16) และความรักนี้บังเกิดในจิตวิญญาณของเขาโดยการศึกษาธรรมบัญญัติของพระเจ้า การอธิษฐานอย่างแรงกล้า และการเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังที่ผู้เขียนกิจการกล่าวไว้ว่า “ และพวกเขาเลือกสเทเฟนผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - พระวิญญาณบริสุทธิ์คือวิญญาณแห่งความรักของพระบิดาและพระบุตร

นักบุญสตีเฟน

นักบุญสตีเฟน - ต้นแบบของผู้พลีชีพ

คุณต่อสู้กับการต่อสู้ที่ดีผู้พลีชีพคนแรกของไม้กางเขนและอัครสาวกและความชั่วร้ายของผู้ทรมานได้เปิดเผยสิ่งนี้เพราะเมื่อถูกขว้างด้วยก้อนหินจากมือของคนนอกกฎหมายคุณจึงรับมงกุฎจากมือขวาสูงสุดและคุณร้องออกมา ถึงพระเจ้าร้องเรียก: พระเจ้า! อย่าให้บาปนี้แก่พวกเขา (Troparion ของวันหยุด)

ในการประสูติของพระคริสต์ เราเห็นความรักและความเสียสละอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าเพื่อเราคนบาป ในวันที่สามหลังจากวันฉลองการประสูติของพระเยซูคริสต์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้ให้ตัวอย่างที่กล้าหาญเกี่ยวกับความรักของพระเจ้าในบุคคลของผู้พลีชีพคนแรกสเตฟานผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา ในคำเทศนาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญสตีเฟน กล่าวว่า “ที่นี่เราย้ายจากงานเลี้ยงหนึ่งไปอีกงานเลี้ยงหนึ่งและยอมรับพระคุณซ้อนพระคุณ เมื่อวานพระเจ้าแห่งจักรวาลทำให้เราเต็มไปด้วยความอัศจรรย์ และวันนี้สาวกของพระเจ้าทำให้เราเต็มไปด้วยความประหลาดใจ นี่เป็นทางไหนและทางไหน? คนนั้น (พระคริสต์) เพื่อเห็นแก่เราจึงได้ยอมรับธรรมชาติของมนุษย์ แต่คนนี้ (สเตฟาน) เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าได้สูญเสียธรรมชาติของมนุษย์ไป”
นักบุญสตีเฟนเป็นผู้พลีชีพคนแรกและเป็นต้นแบบสำหรับผู้พลีชีพทุกคน ดังนั้นลัทธิของเขาจึงเก่าแก่ที่สุดในบรรดาผู้พลีชีพทั้งหมด ไม่ทราบวันตายของเขา คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เชื่อมโยงความทรงจำของเขากับงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ และในฐานะผู้พลีชีพคนแรกของพระคริสต์ เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระคริสต์มาก ในตอนแรกทั้งคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกเฉลิมฉลองงานฉลองนักบุญสตีเฟนในวันที่สองหลังวันคริสต์มาส แต่เมื่อประเพณีเกิดขึ้นในคริสตจักรตะวันออกซึ่งมีการเฉลิมฉลองมหาวิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันหลังวันคริสต์มาส จากนั้นที่ไหนสักแห่งในศตวรรษที่ 7 ความทรงจำของนักบุญสเตฟานก็ถูกย้ายไปยังวันที่สามของวันหยุดคริสต์มาส ปัจจุบันคริสตจักรตะวันตกยังคงเฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญสตีเฟนในวันที่ 26 ธันวาคม
วันหยุดของเขาเป็นที่รู้จักทุกที่ในศตวรรษที่ 4 และร่วมเฉลิมฉลองร่วมกับเหล่าอัครสาวก พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกจากศตวรรษที่ 4 กล่าวว่า "ให้พวกเขาเฉลิมฉลองในวันที่สเตฟานผู้พลีชีพคนแรก" บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งศตวรรษที่ 4 เช่น นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา นักบุญยอห์น ไครซอสตอม และนักบุญออกัสติน เทศนาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญสตีเฟน ในศตวรรษที่ IV และ V ในภาคตะวันออกและตะวันตก วัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีโบสถ์สามแห่งที่ตั้งชื่อตามนักบุญสตีเฟน
แรงผลักดันใหม่เพื่อให้มีเกียรติมากยิ่งขึ้นของนักบุญสเตฟานคือการค้นพบพระธาตุของพระองค์ในปี 415 ตามประเพณีครูของอัครสาวกเปาโลซึ่งเสียชีวิตในศรัทธาของพระคริสต์ได้ปรากฏตัวต่อหน้านักบวชชาวกรุงเยรูซาเล็ม Lukyan สามครั้ง เขาบอกกับลูเชียนว่าเขาเป็นคนที่ฝังนักบุญสตีเฟนไว้ในหลุมศพของเขาหลังจากขว้างด้วยหิน ซึ่งตอนนี้เขาและลูกชายของเขาอาวีฟพักอยู่ และใกล้กับพวกเขา นิโคเดมัส สาวกลับของพระคริสต์ พบพระธาตุของนักบุญสตีเฟนและย้ายไปที่พระวิหารที่ศิโยนในกรุงเยรูซาเล็ม หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ถูกย้ายไปที่พระวิหารทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง Eudokia หญิงของจักรพรรดิ Theodosius the Younger ได้สร้างมหาวิหารที่ดีบนที่ตั้งของวิหารหินเดิมในปี 460 ซึ่งต่อมาถูกทำลายลง ซากปรักหักพังของมหาวิหารแห่งนี้ถูกค้นพบในปี 1812 และโบสถ์เซนต์สตีเฟนในปัจจุบันสร้างขึ้นบนฐานรากเก่า ประเพณีต่อมาคือถือว่าหุบเขาขิดรอนทางตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็มเป็นสถานที่ที่นักบุญสตีเฟนต้องทนทุกข์ทรมาน ดังนั้นประตูด้านตะวันออกของเมืองเก่าจึงเรียกว่าประตูเซนต์สตีเฟน ในปี 560 พระธาตุส่วนหนึ่งของนักบุญสตีเฟนถูกย้ายไปยังคอนสแตนติโนเปิล และถูกนำไปฝากไว้ที่โบสถ์เซนต์ลอว์เรนซ์เป็นอันดับแรก และต่อมาในโบสถ์เซนต์สตีเฟนแห่งใหม่ คริสตจักรกรีกเฉลิมฉลองการย้ายพระธาตุไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในวันที่ 2 สิงหาคม ทั้งในระหว่างการค้นพบและการโอนพระธาตุก็มีปาฏิหาริย์ต่างๆเกิดขึ้น นักบุญออกัสติน ผู้ชื่นชมนักบุญองค์นี้มาก พูดถึงพวกเขา

นักบุญสเตฟาน

คริสตจักรตะวันออกซึ่งเชิดชูนักบุญสตีเฟนในการรับใช้ทำให้เขาได้รับตำแหน่งสามเท่าโดยเรียกเขาว่าอัครสาวกผู้ก่อการพลีชีพและอัครสังฆมณฑล นักบุญสตีเฟนเป็นสมาชิกของอัครสาวกเจ็ดสิบคนที่คริสตจักรของเราเฉลิมฉลองในวันที่ 4 มกราคม ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ ความกล้าหาญ และความศรัทธาอันแรงกล้าเพื่อการเผยแพร่วิทยาศาสตร์ของพระคริสต์ เขาสมควรได้รับชื่ออัครสาวกอย่างเต็มที่ กิจการของอัครสาวกกล่าวถึงพระองค์ว่าพระองค์ทรงเป็น “บุรุษผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาและพระวิญญาณบริสุทธิ์... เปี่ยมด้วยพระคุณและฤทธานุภาพ ผู้ทำการอัศจรรย์และหมายสำคัญอันยิ่งใหญ่ท่ามกลางผู้คน” (6, 5 และ 8) นักบุญยอห์น ไครซอสตอม กำหนดให้นักบุญสเตฟานอยู่ในหมู่อัครสาวก พระองค์ตรัสว่า “บอกฉันเถิดว่าขาดอะไรไปบ้างในการที่พระองค์จะเท่าเทียมกับอัครทูต พระองค์จะไม่ทรงแสดงปาฏิหาริย์ และพระองค์จะไม่ทรงแสดงความกล้าหาญมากนัก” (บทสนทนาที่ 15 บน Di.Ap.)
นักบุญสตีเฟนไม่เพียง แต่เป็นอัครสาวกที่กระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังเป็นบุตรหัวปีของผู้พลีชีพด้วย อุทธรณ์ต่อศาลซันเฮดริน - พยานเท็จ - เขายอมรับศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์อย่างกล้าหาญ ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกนำตัวออกไปนอกเมืองและขว้างด้วยก้อนหิน สิ่งนี้เกิดขึ้น 34 หรือ 35 ปีหลังจากพระคริสต์ เช่นเดียวกับพระคริสต์ ดังนั้นก่อนพระองค์จะสิ้นพระชนม์พระองค์ทรงอธิษฐานเพื่อศัตรูของพระองค์ ชายหนุ่มซาอูลมีส่วนร่วมในการทรมานของเขาและต่อมาเป็นอัครสาวกเปาโล นักบุญออกัสตินถือว่าการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของซาอูลมาจากเลือดของนักบุญสตีเฟน “ถ้าสเตฟานไม่สวดอ้อนวอน” เขากล่าว “ศาสนจักรก็คงไม่เป็นหนี้เปาโล” นักบุญสตีเฟนเป็นคนแรกที่หลั่งเลือดและสละชีวิตหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าของพระคริสต์ ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงมีตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นมรณสักขีองค์แรก บรรดาพระสันตะปาปายกย่องตำแหน่งนี้อย่างสูงในการเทศนา และพระศาสนจักรเน้นย้ำถึงตำแหน่งนี้ในพิธีฉลองนักบุญสตีเฟน
นักบุญยอห์น คริสซอสตอม เริ่มเทศนาในงานเลี้ยงของสเตฟานผู้ศักดิ์สิทธิ์คนแรกผู้พลีชีพด้วยถ้อยคำว่า “ผู้พลีชีพทุกคนได้รับเกียรติและการกระทำของผู้ชอบธรรมล้วนเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ แต่ในความทรงจำถึงความสำเร็จอันรุ่งโรจน์ของสเตฟานผู้พลีชีพคนแรก แม้แต่ลิ้นที่โง่เขลาก็เริ่มสรรเสริญพระองค์ ใครบ้างที่ไม่อยากจะสรรเสริญบุญราศีสเตฟาน? เขาได้ระบุถึงข้อดีของเขาด้วยชื่อของเขาแล้ว (ในภาษากรีก "สเตฟาโนส" แปลว่า "มงกุฎ") ชื่อบ่งบอกว่าเขาได้รับเกียรติแห่งชัยชนะแล้ว! ชื่อของนักบุญพูดถึงการต่อสู้ ชัยชนะ และเกียรติยศ! - และในศาสตร์อื่นเกี่ยวกับนักบุญสตีเฟนเขากล่าวว่า:“ เราจะสวมมงกุฎสเตฟานด้วยดอกไม้แห่งการสรรเสริญและปกคลุมเขาด้วยดอกกุหลาบแห่งเพลงที่ประจบประแจง ตัวเขาเองได้สวมมงกุฎตัวเองด้วยรางวัลแห่งชัยชนะแห่งความศรัทธาแล้ว... มนุษย์คนไหนที่จะยกย่องนักสู้อย่างสมศักดิ์ศรี? ชนชาติใดจะสานพวงมาลาเทียบเท่ากับความสำเร็จของเขา ลิ้นใด จะสามารถชี้แจงความรุ่งโรจน์ของผู้พิชิตได้ ปากใดจะถูกสร้างขึ้นเพื่อยกย่องการหาประโยชน์ของสเตฟาน ปากไหนจะพูดเกี่ยวกับความกล้าหาญของคนแรกได้ พลีชีพ? -
คริสตจักรตะวันออกในพิธีฉลองนักบุญสตีเฟนพร้อมคำสรรเสริญต่างๆ สำหรับการพลีชีพอันรุ่งโรจน์ของนักบุญ พระองค์ได้รับเกียรติด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “จุดเริ่มต้นของผู้พลีชีพและการสรรเสริญ”, “ผู้ทนทุกข์สูงสุด”, “คนแรกในบรรดาผู้พลีชีพ”, “ผู้พลีชีพคนแรก”, “อัครสาวก”, “ทหารของพระคริสต์”, “ผู้นำอันรุ่งโรจน์ของ ผู้พลีชีพ", "การสรรเสริญอัครสาวกและศักดิ์ศรีของผู้พลีชีพ", "ผู้ประสบภัยคนแรก", "ประตูแห่งผู้พลีชีพ", "ผู้พลีชีพคนแรกฉลาด", "หัวหน้าสภาผู้พลีชีพ" ในข้อสายัณห์เราถวายเกียรติแด่พระองค์: “ คุณกลายเป็นคนแรกในบรรดาผู้พลีชีพและสังฆานุกร, สเตฟานอัครสาวก, สีของผู้ทนทุกข์, ป้อมปราการของผู้ซื่อสัตย์, สง่าราศีของผู้ชอบธรรม สำหรับผู้ที่เฉลิมฉลองความทรงจำของคุณ - เพราะคุณยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระคริสต์ราชา - ขอให้ได้รับการชำระล้างจากความผิดและคู่ควรกับอาณาจักรสวรรค์” ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องเรียกนักบุญว่า“ เมื่อวานนี้อาจารย์มาหาเราในร่างกาย - วันนี้ทาสก็ออกจากร่างไปแล้ว เมื่อวานซึ่งราชย์ก็บังเกิดในกาย วันนี้ทาสถูกขว้างด้วยก้อนหิน สำหรับเขาแล้วผู้พลีชีพคนแรกและสเทเฟนผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็สิ้นสุดลง”
เราทุกคนไม่เพียงแต่ต้องถูกเรียกว่าคริสเตียนเท่านั้น แต่ต้องสารภาพศรัทธาของเราในคำพูด การกระทำ และทั้งชีวิตอย่างซื่อสัตย์และกล้าหาญเสมอ และหากจำเป็น แม้กระทั่งสละชีวิตเพื่อสิ่งนั้นด้วยซ้ำ และนี่คือสเตฟานผู้พลีชีพคนแรกผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงที่ให้ตัวอย่างที่ดีแก่เราในการยอมรับศรัทธาของเขาอย่างกล้าหาญและกล้าหาญ นักบุญยอห์น ไครซอสตอม กล่าวถึงนักบุญสตีเฟนเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม กล่าวว่า “ใครก็ตามที่ไปต่อสู้เพื่อพระคริสต์ในตอนนี้ก็มีครูอยู่ที่สเตฟาน ใครก็ตามที่ประสบความทรมานเขาจะติดตามสเตฟาน สเตฟานเป็นผู้นำของนักสู้เพื่อพระคริสต์ สเตฟานเป็นพื้นฐานของผู้ที่ตายเพื่อพระองค์”

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอข้าพระองค์ทั้งหลายสืบทอดผู้ชั่วร้ายเป็นมรดก เพื่อเราจะได้เรียนรู้ที่จะรักศัตรูของเราและต่อชนชาติบริสุทธิ์ของผู้อธิษฐานเพื่อผู้ข่มเหงพวกเขา

โบสถ์เซนต์สตีเฟน

นักบุญสตีเฟนมาจากชาวยิวที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศซึ่งก็คือนอกดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ชาวยิวประเภทนี้ถูกเรียกว่าชาวเฮลเลนิสต์ เนื่องมาจากพวกเขาได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมกรีกที่ครอบงำจักรวรรดิโรมัน หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนเหล่าอัครสาวก คริสตจักรเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว และมีความจำเป็นในการดูแลเด็กกำพร้า หญิงม่าย และคนยากจนโดยทั่วไปที่ได้รับบัพติศมา อัครสาวกแนะนำให้คริสเตียนเลือกชายที่มีค่าควรเจ็ดคนมาดูแลผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หลังจากแต่งตั้งคนทั้งเจ็ดนี้เป็นมัคนายก (ซึ่งหมายถึงผู้ช่วย ผู้รับใช้) อัครสาวกจึงแต่งตั้งพวกเขาให้เป็นผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุด ในบรรดามัคนายก หนุ่มสเตฟานมีความโดดเด่นในเรื่องความศรัทธาอันแรงกล้าและพรสวรรค์ในการพูด เรียกว่าอัครสังฆมณฑล นั่นคือ มัคนายกคนแรก ในไม่ช้ามัคนายกนอกเหนือจากการช่วยเหลือคนยากจนแล้วก็เริ่มมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในการสวดอ้อนวอนและบริการศักดิ์สิทธิ์

สเทเฟนประกาศพระวจนะของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม โดยสนับสนุนความจริงแห่งถ้อยคำของเขาด้วยหมายสำคัญและการอัศจรรย์ ความสำเร็จของเขายิ่งใหญ่มากและสิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังผู้คลั่งไคล้ธรรมบัญญัติของโมเสส - พวกฟาริสี - ต่อเขา พวกเขาจับตัวเขาแล้วลากไปที่ศาลซันเฮดรินซึ่งเป็นศาลยุติธรรมที่สูงที่สุดในหมู่ชาวยิว ที่นี่พวกฟาริสีนำเสนอพยานเท็จซึ่งอ้างว่าในการเทศนาของเขาเขาดูหมิ่นพระเจ้าและผู้เผยพระวจนะโมเสส ในการให้เหตุผล นักบุญสตีเฟนได้สรุปประวัติศาสตร์ของชาวยิวต่อหน้าสภาซันเฮดริน โดยแสดงให้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าชาวยิวต่อต้านพระเจ้าอยู่เสมอและสังหารผู้เผยพระวจนะที่พระองค์ส่งมา สมาชิกสภาซันเฮดรินฟังเขาโกรธมากขึ้นเรื่อยๆ

ในเวลานี้ สเทเฟนเห็นสวรรค์เปิดอยู่เหนือเขา และเขาร้องอุทานว่า “ข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าแหวกออก และบุตรมนุษย์ยืนอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า” (กิจการ 7:56) เมื่อได้ยินเช่นนี้ สมาชิกสภาซันเฮดรินก็โกรธมาก พวกเขาปิดหูแล้วรีบไปหาสเตฟานแล้วลากเขาออกจากเมือง ตามที่กฎหมายสั่งไว้ พยานที่กล่าวหาสเทเฟนคนแรกเป็นคนแรกที่เอาหินขว้างเขา ขณะเดียวกันก็มีชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อเซาโล ได้รับมอบหมายให้ดูแลเสื้อผ้าของผู้ที่ถูกขว้างด้วยหิน เขาเห็นด้วยกับการฆาตกรรมของสตีเฟน สตีเฟนตกอยู่ใต้ก้อนหินและอุทานว่า: “พระเยซูเจ้า! อย่าถือเอาบาปนี้กับพวกเขาและยอมรับวิญญาณของฉัน” เหตุการณ์นี้และคำพูดของสเทเฟนที่สภาซันเฮดรินบรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาในหนังสือกิจการของอัครสาวก บทที่ 6-8

ดังนั้นอัครสังฆมณฑลสตีเฟนจึงกลายเป็นผู้พลีชีพคนแรกเพื่อพระคริสต์ในปี 34 หลังจาก R.X. หลังจากนั้น การข่มเหงคริสเตียนเริ่มขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้หนีไปยังส่วนต่างๆ ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และประเทศเพื่อนบ้าน นี่คือวิธีที่ความเชื่อของคริสเตียนเริ่มแพร่กระจายไปยังส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน เลือดของผู้พลีชีพคนแรกสตีเฟนไม่ได้หลั่งออกมาอย่างไร้ประโยชน์ ในไม่ช้าซาอูลซึ่งเห็นด้วยกับการฆาตกรรมครั้งนี้ก็เชื่อว่าได้รับบัพติศมาและกลายเป็นเปาโลผู้โด่งดังซึ่งเป็นหนึ่งในนักเทศน์ข่าวประเสริฐที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด หลายปีต่อมา เปาโลซึ่งไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มก็ถูกชาวยิวกลุ่มหนึ่งที่โกรธแค้นจับตัวไปและต้องการเอาหินขว้างเขาด้วย ในการสนทนากับพวกเขา เขานึกถึงการเสียชีวิตอย่างไร้เดียงสาของสเทเฟนและการมีส่วนร่วมในความตายของเขา (กิจการ 22)

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับพันธกิจและการพลีชีพของสตีเฟนคือหนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

นักบุญสตีเฟนได้รับการยกย่องจากคริสตจักรคริสเตียนในฐานะผู้พลีชีพ อัครสังฆมณฑล และอัครสาวกคนแรกจากยุค 70

การบริการและการพลีชีพ

ตามหนังสือกิจการ สเทเฟนพร้อมกับเพื่อนผู้เชื่ออีกหกคนได้รับเลือกจากอัครสาวกให้เป็นมัคนายก (ผู้รับใช้) เพื่อรักษาระเบียบและความยุติธรรมใน “การจัดสรรความต้องการในแต่ละวัน” (กิจการ 6:1)

การเลือกตั้งสังฆานุกรเกิดขึ้นหลังจากความขุ่นเคืองในเรื่องการแจกแจงที่ไม่ยุติธรรมซึ่งเกิดขึ้นในหมู่คริสเตียนจาก "พวกกรีก" นั่นคือชาวยิวที่มาจากกรุงเยรูซาเล็มจากพลัดถิ่นและพูดภาษากรีกตามที่มักจะตีความคำนี้

สเตฟานเองซึ่งมีชื่อกรีก (กรีกโบราณ Στέφανος, "พวงหรีด") น่าจะมาจากพลัดถิ่นเช่นกัน

ดังที่กิจการ 6:8 แสดงให้เห็น กิจกรรมของสเทเฟนไม่ได้จำกัดอยู่เพียงพันธกิจที่อัครสาวกมอบหมายให้เขาเท่านั้น เช่นเดียวกับอัครสาวกเอง เขาเทศนาพระวจนะของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม และถูกนำตัวเข้าสู่การพิจารณาคดีโดยตัวแทนของธรรมศาลา (หรือธรรมศาลา) ของชาวยิวพลัดถิ่นที่ทะเลาะวิวาทกับเขา (กิจการ 6:9) คำปราศรัยของสเทเฟนที่อ้างถึงในหนังสือกิจการในการพิจารณาคดีของศาลซันเฮดริน (กิจการ 7:2-53) ทำให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าอยู่ในคำเทศนาของสเทเฟนที่ถือเป็น “ถ้อยคำดูหมิ่นศาสนาต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้และต่อพระเจ้า ธรรมบัญญัติ” (กิจการ 6:13)

สุนทรพจน์ของสเทเฟนซึ่งเป็นสุนทรพจน์ที่ยาวที่สุดในบรรดาสุนทรพจน์ที่ให้ไว้ในหนังสือกิจการ เป็นการเล่าเรื่องประวัติศาสตร์ของอิสราเอลอีกครั้ง สตีเฟนเริ่มต้นเรื่องราวด้วยการออกจากเมโสโปเตเมีย และผ่านเรื่องราวของโจเซฟ และมาถึงการก่อสร้าง

นักวิจัยเห็นความขัดแย้งคู่ขนานหลายประการในสุนทรพจน์ของสตีเฟน:

• ผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงและผู้บัญญัติกฎหมายโมเสส - ผู้ซึ่งทำ (กิจการ 7:39-41);
• ผู้ถูกห้ามไม่ให้สร้างวิหาร (2 พงศ์กษัตริย์ 7) - โซโลมอนผู้สร้างวิหาร;
• พลับพลา - .

เมื่อพูดถึงพระวิหาร สเทเฟนอ้างถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ (อิสยาห์ 66:1-2, กิจการ 7:49-50) เพื่อพิสูจน์ว่า “องค์ผู้สูงสุดไม่ได้ประทับอยู่ในวิหารที่ทำด้วยมือ” (กิจการ 7:48) . ฉายาที่ "ทำด้วยมือ" ถูกใช้โดยสัมพันธ์กับรูปเคารพนอกรีต และการนำไปใช้กับวิหารนั้นไม่เคยได้ยินเรื่องการดูหมิ่นมาก่อน ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิพระวิหารที่เกิดขึ้นในหมู่คริสเตียน “ขนมผสมน้ำยา” อย่างชัดเจน ซึ่งกลายเป็นสาเหตุของ “การข่มเหงคริสตจักรครั้งใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็ม” (กิจการ 8:1) ซึ่งเริ่มต้นด้วยการจับกุม สตีเฟน.

เห็นได้ชัดว่าการที่ชาวยิวมุ่งความสนใจไปที่กรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารดูเหมือนสตีเฟนและพรรคพวกของเขาจะเข้ากันไม่ได้กับลักษณะสากลของพระกิตติคุณของคริสเตียน

ในตอนท้ายของคำพูดของเขา โดยกล่าวหาว่าผู้พิพากษาของเขาได้ฆ่าผู้ชอบธรรมที่เสด็จมาตามคำทำนายของโมเสส (กิจการ 7:37) และผู้เผยพระวจนะ (กิจการ 7:52) สเทเฟนตามเรื่องราวของ หนังสือกิจการ, Theophany ที่มีประสบการณ์:

“ดูเถิด ข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าแหวกออก และบุตรมนุษย์ยืนอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า” ถ้อยคำเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นอย่างที่สุด ดังนั้นคนที่ฟังจึงปิดหูและกลบคำพูดของสเทเฟนด้วยเสียงร้อง หลังจากนั้นพวกเขาก็ “รุมเข้าโจมตีเขาแล้วพาเขาออกไปจากเมืองและเริ่มเอาหินขว้างเขา” (กิจการ 7 :55-57)

ไม่ชัดเจนว่าสตีเฟนถูกตัดสินประหารชีวิตหรือไม่ หรือว่าเขาถูกฝูงชนที่โกรธแค้นขว้างก้อนหินโดยไม่รอให้การพิจารณาคดีสิ้นสุดลง ฉากฆาตกรรมแตกต่างจากขั้นตอนการเจียระไนที่อธิบายไว้ในมิชนาห์ (สันเฮดริน 6:1-4) มากจนทำให้รู้สึกเหมือนกลุ่มคนกำลังรุมประชาทัณฑ์ แม้จะมีการกล่าวถึงพยานที่วางเสื้อผ้าแทบเท้าของชายหนุ่มซาอูลก็ตาม อัครสาวกเปาโลในอนาคต

นอกจากนี้ แม้ว่าจะมีการกำหนดโทษประหารชีวิตให้กับสตีเฟนก็ตาม ตามข่าวประเสริฐของยอห์น 18:31 ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการดังกล่าวโดยไม่ได้รับอนุมัติจากเจ้าหน้าที่โรมัน

สตีเฟนถูกขว้างด้วยก้อนหินและขอให้พระเยซูยอมรับวิญญาณของเขา อธิษฐานเพื่อฆาตกร และสิ้นพระชนม์ กิจการ 8:2 พูดถึงการฝังศพและ “การคร่ำครวญครั้งใหญ่” ของสเทเฟน

ขนานกับความรักของพระคริสต์

ความคล้ายคลึงระหว่างเรื่องราวของลุคเกี่ยวกับความรักของพระคริสต์และการพลีชีพของสตีเฟน

สิ่งสำคัญที่คู่ขนานกับเรื่องราวของสตีเฟนก็คือข่าวประเสริฐของมาระโก 14:57-58 เช่นกัน:

“มีบางคนยืนขึ้นเป็นพยานเท็จปรักปรำพระองค์และกล่าวว่า “เราได้ยินพระองค์ตรัสว่า เราจะทำลายวิหารนี้ซึ่งสร้างด้วยมือ และหลังจากสามวันเราจะสร้างอีกแห่งซึ่งไม่ได้สร้างด้วยมือ”

ในที่นี้เกี่ยวข้องกับวิหาร คำเดียวกันนี้ว่า "ทำด้วยมือ" (กรีกโบราณ χειροποίητος) ถูกนำมาใช้ในสุนทรพจน์ของสตีเฟน คำเหล่านี้ถูกนำเสนอเป็นพยานเท็จ แต่ในยอห์น (ยอห์น 2:19) คำพูดที่พูดถึงความพินาศของพระวิหาร (แม้ว่ายอห์นจะตีความในความหมายเชิงเปรียบเทียบ (ยอห์น 2:21)) เป็นของพระเยซูเองอยู่แล้ว คำฟ้องสเทเฟนยังตั้งข้อหาเขาว่าพูดเกี่ยวกับการทำลายพระวิหารในอนาคตโดยพระเยซู (กิจการ 6:14)

ค่อนข้างเป็นไปได้ที่สตีเฟนในการวิพากษ์วิจารณ์พระวิหาร อาศัยถ้อยคำเกี่ยวกับพระวิหารที่เป็นของพระเยซูและเข้าใจว่าเป็นการพิพากษาพระวิหาร

การสักการะพระบรมสารีริกธาตุ

ตามหาพระธาตุ

พระธาตุของนักบุญ สตีเฟนถูกพบเกือบสี่ศตวรรษหลังจากการตายของเขาในปี 415 ประวัติความเป็นมาของการค้นพบของพวกเขาบรรยายโดยนักบวชชาวปาเลสไตน์ Lucian ใน "ข้อความถึงคริสตจักรทั้งหมดเกี่ยวกับการค้นพบพระธาตุของผู้พลีชีพสตีเฟน" ลูเชียนรายงานว่ากามาลิเอลแสดงสถานที่ฝังศพแก่เขาในนิมิตกลางคืน ผู้ซึ่งฝังสเทเฟนไว้บนที่ดินของเขาเองซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกรุงเยรูซาเล็มในคาฟาร์ กามาล (“ที่ของกามาลิเอล”)

ตามเรื่องราวของ Lucian เมื่อหลุมศพถูกเปิด อากาศก็อบอวลไปด้วยกลิ่นหอมราวกับอยู่ในสวรรค์ และผู้คน 73 คนในพื้นที่ก็หายจากโรคภัยไข้เจ็บและถูกครอบครอง

พระธาตุถูกย้ายไปยังโบสถ์ไซอันในกรุงเยรูซาเลม แต่ลูเชียนได้มอบขี้เถ้าส่วนหนึ่งและกระดูกหลายชิ้นให้กับบาทหลวงเอวิตุสชาวสเปน ซึ่งขณะนั้นอยู่ในปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นผู้ส่งสิ่งเหล่านั้นไปพร้อมกับจดหมายแปลภาษาละตินของจดหมายของลูเชียนถึงอธิการแห่ง บราจ บัลโชเนียส.

พระธาตุดังกล่าวถูกขนโดย Paul Orosius ซึ่งกำลังเดินทางกลับไปทางตะวันตกหลังจากสภา Diospolis ในปี 415 ซึ่งมีการพิจารณาข้อกล่าวหาต่อ Pelagius อย่างไรก็ตาม Orosius ไปไม่ถึงบรากาเนื่องจากสงครามที่เกิดขึ้นในสเปน

เป็นผลให้โบราณวัตถุบางส่วนที่ Orosius นำมานั้นไปจบลงที่ Menorca บางส่วนในเมือง Uzalis ของแอฟริกาเหนือและต่อมาในเมืองใกล้เคียงหลายแห่ง

การเผยแพร่ลัทธิพระธาตุของนักบุญ สเตฟาน

จากข้อความ “ข้อความถึงคริสตจักรทั้งหมด” โดยบิชอปเซเวรัสแห่งเมนอร์กา เป็นที่รู้กันว่าในช่วงต้นเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 417 หรือ 418 โอโรเซียสได้ขึ้นฝั่งบนเกาะแห่งนี้ แต่ล้มเหลวในการข้ามไปยังสเปนและถูกบังคับให้ไปยังแอฟริกาเหนือ โดยทิ้งโบราณวัตถุไว้ที่หนึ่งใน วัดไมเนอร์

ดังข้อความจากทางเหนือ การมาถึงของโบราณวัตถุบนเกาะทำให้เกิดความขัดแย้งร้ายแรงระหว่างชุมชนคริสเตียนและชาวยิว ซึ่งนำไปสู่การเผาธรรมศาลาท้องถิ่นโดยเฉพาะ ผลของเหตุการณ์เหล่านี้และการอุปถัมภ์ที่ได้รับจากนักบุญ สเทเฟนส่งผลให้ชาวยิวมากกว่า 500 คนเปลี่ยนใจเลื่อมใส

ไม่ว่าเรื่องราวของ Sever จะเป็นอย่างไร เราก็สามารถเห็นหลักฐานการพัฒนาภายในลัทธิของนักบุญได้ สตีเฟน (ผู้ซึ่งถูกฆ่าโดยชาวโรมันไม่เหมือนกับผู้พลีชีพที่เป็นคริสเตียนส่วนใหญ่ แต่ถูกชาวยิวฆ่า) มีองค์ประกอบที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติก

พระธาตุที่นำมาบางส่วนไปจบลงในปี 418 ในอูซาลิสแอฟริกาเหนือ ซึ่งอธิการเป็นเพื่อนของนักบุญ ออกัสติน เอโวเดียส. การมาถึงของพระธาตุในเมืองและการรักษาอย่างอัศจรรย์มากมายที่ตามมามีอธิบายไว้ในหนังสือ “On the Miracles of St. สตีเฟนผู้พลีชีพคนแรก” ภาพนูนต่ำนูนสูงที่บรรจุชิ้นส่วนของพระธาตุของนักบุญ (memoriae) ได้ถูกติดตั้งในเมืองใกล้เคียงในที่สุด รวมทั้งเมืองคาร์เธจและฮิปโป (425) ออกัสติน บิชอปแห่งฮิปโป เคยระมัดระวังเรื่องการเคารพศพของมรณสักขี ต้อนรับและเสริมสร้างลัทธิของนักบุญ สเตฟาน. เมื่อเขายืนกราน เรื่องราวเกี่ยวกับการรักษาอย่างอัศจรรย์จากโบราณวัตถุได้รับการบันทึกและทำให้เป็นสาธารณสมบัติ (ที่เรียกว่า libelli miraculorum ตัวอย่างของรายงานดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในคำเทศนาครั้งหนึ่งของออกัสติน) ออกัสตินอุทิศคำเทศนาจำนวนหนึ่งให้กับนักบุญเอง (เทศน์ 314-319) และการรักษาที่น่าอัศจรรย์ (เทศนา 320-324); ปาฏิหาริย์จากพระบรมสารีริกธาตุมีอธิบายไว้ในหนังสือเล่มสุดท้ายของบทความเรื่อง "On the City of God" การค้นพบทางโบราณคดียืนยันการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของลัทธิผู้พลีชีพคนแรกในแอฟริกาเหนือ พระธาตุส่วนเล็กๆ ของสตีเฟนซึ่งโอโรเซียสนำไปทางทิศตะวันตก มีชื่อเสียงในด้านความอัศจรรย์มากกว่าพระธาตุที่โอนไปยังคริสตจักรไซอันในกรุงเยรูซาเล็ม

โบราณวัตถุบางส่วนของนักบุญที่ยังคงอยู่ในโบสถ์ไซออน สตีเฟนถูกส่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 439 โดยจักรพรรดินียูโดเซีย พระมเหสีของพระเจ้าธีโอโดเซียสที่ 2 และอาจจะวางไว้ในโบสถ์เซนต์ลอว์เรนซ์ในเวลาต่อมา ซึ่งสร้างโดยพัลเชเรียน้องสาวของจักรพรรดิ ในกรุงเยรูซาเลมเอง ซึ่งเป็นที่ตั้งของการพลีชีพ (นอกประตูด้านเหนือของเมือง) Evdokia ได้สร้างมหาวิหารเซนต์สตีเฟน ซึ่งโบราณวัตถุบางส่วนก็ถูกย้ายไปยังที่นั่นด้วย “ชีวิตของนักบุญ เมลาเนียผู้น้อง” รายงานเกี่ยวกับพระธาตุของสเทเฟนที่เป็นของนักบุญคนนี้ด้วย ซึ่งเธอวางไว้ในปี 438 ในมรณสักขีที่เธอสร้างขึ้นบนภูเขามะกอกเทศ (ดูด้านล่าง)

แหล่งที่มาหลายแห่งยืนยันการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและแพร่หลายของลัทธิพระธาตุของนักบุญ สเตฟาน. ในบรรดาสถานที่เคารพสักการะพระธาตุของนักบุญที่กล่าวถึงในแหล่งข้อมูลยุคกลางตอนต้น:

• มหาวิหารเซนต์ลอว์เรนซ์ในโรม (San Lorenzo Fuori le Mura) ซากศพของนักบุญ สตีเฟนนอนอยู่กับพระธาตุของนักบุญ Lawrence ใต้แท่นบูชาของโบสถ์แห่งนี้ สมเด็จพระสันตะปาปา Pelagius II นำมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อปลายศตวรรษที่ 6
• อันโคนาซึ่งตามคำบอกเล่าของออกัสติน นักบุญหนึ่งศอกถูกเก็บไว้
• โบสถ์เซนต์สตีเฟนในเมตซ์ ดังที่ Gregory of Tours รายงานในเมืองที่ถูกทำลายโดยชาวฮั่นในปี 451 มีเพียงโบสถ์แห่งนี้เท่านั้นที่ยังคงไม่มีใครแตะต้องเนื่องจากการขอร้องของนักบุญ
• ในสเปน: เมือง Osset ใกล้เมือง Seville; สังฆราชแห่งเมดินาซิโดเนีย

นอกจากพระบรมสารีริกธาตุแล้วนั้นเองที่เรียกว่า ติดต่อพระธาตุที่เกี่ยวข้องกับนักบุญ สเตฟาน. ในหลาย ๆ ครั้งก้อนหินที่สตีเฟนถูกทุบตีนั้นถูกจัดแสดงในโบสถ์ไซอันในกรุงเยรูซาเล็ม, อาร์ลส์, ฟลอเรนซ์, วิหารนอเทรอดามและสถานที่อื่น ๆ การปรากฏอันอัศจรรย์ของนักบุญยังนำไปสู่การปรากฏของพระธาตุใหม่อีกด้วย หนึ่งในศาลเจ้าเหล่านี้ - ผ้าพันคอที่ถวายโดยการปรากฏตัวของนักบุญในบอร์กโดซ์ - ถูกใช้โดยบิชอปแห่งเมืองนั้น เบอร์แทรม (สวรรคต 585) เป็นแหล่งติดต่อโบราณวัตถุสำหรับคริสตจักรใหม่ สุดท้ายนี้ หนังสือเรื่อง “On the Miracles of St. Stephen the First Martyr" พูดถึงภาพลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของ Stephen ซึ่งแสดงถึงชัยชนะของนักบุญเหนือปีศาจ

เป็นที่รู้กันว่าพระธาตุของนักบุญ สตีเฟนในอารามออร์โธดอกซ์ต่อไปนี้:

• ในโบสถ์แห่งความสูงส่งแห่งไม้กางเขนในถ้ำใกล้ของเคียฟ Pechersk Lavra (ยูเครน) นิ้วหัวแม่มือของมือขวาของเซนต์สตีเฟนถูกเก็บไว้ มันถูกนำมาที่อารามในปี 1717 จากอาราม Neametsky (โรมาเนีย) และในตอนแรกถูกเก็บไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่ง Lavra ในศตวรรษที่ 19 มีการสร้างศาลเจ้าเงินหนัก 150 กิโลกรัมสำหรับเขา บนฝามีรูปนักบุญสตีเฟนเต็มตัวและมีพระธาตุวางแทนที่มือ ศาลเจ้านี้ได้รับการติดตั้งในขอบเขต Stefanievsky ของอาสนวิหารอัสสัมชัญ ตอนนี้กั้งนี้อยู่ในคอลเลกชันของเขตอนุรักษ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเคียฟ-เปเชอร์สค์ ในปี 1990 สำเนาของมันถูกสร้างจากต้นไซเปรส ซึ่งปัจจุบันเก็บนิ้วของนักบุญไว้
• ในห้อง Serapion ของ Trinity-Sergius Lavra มือขวาของผู้พลีชีพคนแรก (จนถึงข้อศอก) ยังคงอยู่
• ในอาราม Athos Zograf, Stavronikita, Kastamonit อนุภาคขนาดเล็กของพระธาตุจะถูกเก็บไว้