โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย เกี่ยวกับบัลแกเรียและคริสตจักรของคริสตจักรบัลแกเรีย

ออร์โธดอกซ์ในบัลแกเรียเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจจากภายนอก ในแง่หนึ่งนักท่องเที่ยวหรือผู้แสวงบุญชาวรัสเซียทุกคนจะค้นพบอย่างมีความสุขเช่นเดียวกับในประเทศออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ว่าในโบสถ์บัลแกเรียทุกอย่างเหมือนกับในรัสเซียโดยกำเนิดทุกอย่างก็เหมือนบ้าน แต่ไม่ใช่ว่าทุกคริสตจักรจะสามารถร่วมศีลมหาสนิทได้ แม้แต่วันอาทิตย์ก็ตาม ในวัดใหญ่ๆ มีพระภิกษุไม่เกิน 10 รูป...

เราพูดคุยกับ Hieromonk Zotik (Gaevsky) เกี่ยวกับเส้นทางสู่ความศรัทธา การรับใช้ในฐานะปุโรหิต การรับใช้ในบัลแกเรีย และชะตากรรมของออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย

การบวชเป็นไปเพื่อชีวิต
– พระบิดา โปรดบอกเราว่าท่านมีศรัทธาได้อย่างไร?

– ฉันเกิดในครอบครัวที่ไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แม่ของฉันเลี้ยงดูฉันด้วยศรัทธาออร์โธดอกซ์ ตั้งแต่วัยเด็ก เธอไม่เพียงแต่พาฉันไปโบสถ์เท่านั้น แต่ยังแนะนำให้ฉันรู้จักศีลระลึกในโบสถ์และชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย ทั้งครอบครัวพยายามเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ ไม่เพียงแต่ระหว่างการอดอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนอกการอดอาหารด้วย
หลังเลิกเรียน ฉันตัดสินใจเข้าเซมินารีศาสนศาสตร์

– เพื่อนของคุณรู้สึกอย่างไรที่คุณไปโบสถ์และตัดสินใจเข้าเซมินารี?

– ตามปกติและแม้กระทั่งด้วยความเคารพ พวกเขาถามว่าใครมีคำถามเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรบ้าง และฉันพยายามตอบอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้
– พ่อครับ ทำไมต้องบวชไม่ใช่นักบวชผิวขาวล่ะ? แล้วนี่โทรมาเหรอ?

– ฉันเกิดในมอลโดวา และผู้คนที่นั่นเป็นชาวออร์โธดอกซ์และมีทัศนคติที่ดีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลังเลิกเรียน ฉันเข้าวิทยาลัยศาสนศาสตร์คีชีเนาซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตนั้น อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์ Novo-Nyametsky Kitskanskyและสิ่งนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกของฉัน การสังเกตชีวิตนักบวชอย่างใกล้ชิดมีบทบาท - ฉันเริ่มมีความปรารถนาที่จะอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้ามากขึ้น
ฉันคิดว่ามันผิดที่จะบอกว่านี่คือการเรียกของบางคน เราทุกคนได้รับเรียกจากพระเจ้า และพระองค์ทรงเรียกเราทุกคนมาหาพระองค์เอง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ตอบสนองต่อการทรงเรียกของพระเจ้า

– พ่อแม่ของคุณยอมรับตัวเลือกของคุณอย่างไร?

“พ่อกับแม่ก็สบายดี” จริงอยู่ แม่กังวลว่าฉันยังเด็กอยู่ เมื่อข้าพเจ้าเป็นสามเณรข้าพเจ้าอายุสิบแปดปี คำแนะนำเดียวของเธอคือฉันไม่ควรเร่งรีบในการปฏิญาณตนว่า “อย่ารีบเร่ง เพราะการเป็นสงฆ์นั้นมีไว้เพื่อชีวิต นี่ไม่ใช่สำหรับวันเดียว ไม่ใช่สำหรับสองคน ไม่ใช่สำหรับปี ไม่ใช่สำหรับชีวิต”

ออร์โธดอกซ์ในบัลแกเรีย
– พ่อ โปรดบอกเราหน่อยว่าคุณมาอยู่ที่บัลแกเรียได้อย่างไร?

– หลังจากที่ฉันสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์คีชีเนา หัวหน้างานแนะนำให้ฉันเรียนที่คณะเทววิทยาที่บัลแกเรีย ในโซเฟีย

– ทำไมในบัลแกเรีย และไม่ใช่ในเคียฟหรือมอสโก?

– มีหลายคนที่ต้องการเรียนในมอสโก เคียฟ และทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา แต่การเข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกเป็นเรื่องยากมาก ฉันจะถูกส่งไปบัลแกเรียในฐานะนักเรียนแลกเปลี่ยน กล่าวคือ ฉันจะได้เรียนที่คณะเทววิทยาในโซเฟียโดยไม่ต้องเข้าศึกษา ฉันสนใจประเทศออร์โธดอกซ์นี้มากเช่นกัน

– บัลแกเรียคล้ายกับมอลโดวาหรือไม่?

- ไม่ มันไม่ใช่แบบนั้น เนื่องจากชาวบัลแกเรียเป็นชาวสลาฟและชาวมอลโดวาอยู่ในกลุ่มอื่น - ชาวโรมัน ชาวโรมาเนียและมอลโดวามีความคล้ายคลึงกันในด้านประเพณีและขนบธรรมเนียม ส่วนชาวบัลแกเรียและมอลโดวามีความคล้ายคลึงกันในความเชื่อออร์โธดอกซ์

– โปรดบอกฉันว่าคุณวางแผนจะทำอะไรหลังจากสำเร็จการศึกษาที่คณะเทววิทยาในโซเฟีย?

– แน่นอนว่าวิถีทางของพระเจ้านั้นไม่อาจเข้าใจได้ แต่ฉันกำลังคิดที่จะกลับไปมอลโดวา สอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์หรือที่สถาบันศาสนศาสตร์ หากมีโอกาสได้สอนในสถาบันการศึกษาทางโลกแน่นอนว่าฉันจะรับมันด้วยความยินดี

– เมื่อคุณมาถึงบัลแกเรีย คุณประทับใจอะไร? มีความแตกต่างในศรัทธาหรือไม่? หลายคนสังเกตว่าในบัลแกเรียมีศรัทธาลดลง เป็นอย่างนั้นเหรอ?

- ใช่แล้ว นั่นเป็นเรื่องจริง ประการแรก ภาพที่น่าหดหู่ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์คือโบสถ์ในบัลแกเรียว่างเปล่าครึ่งหนึ่ง ไม่มีชีวิตคริสตจักรอย่างที่ฉันเห็นในมอลโดวา ยูเครน รัสเซีย กรีซ และเซอร์เบีย มันเหมือนกับว่ามีการทรมานทางวิญญาณอยู่ที่นี่

– เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น ในความคิดของคุณ?

– ฉันกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ แต่มันตอบยากมาก คุณจำเป็นต้องรู้ข้อมูลเฉพาะของชาวบัลแกเรีย ความคิด และประวัติศาสตร์ในอดีตเป็นอย่างดี

– บางทีนี่อาจเป็นเพราะต้องพึ่งพาตุรกีมาหลายศตวรรษ?

- ผมคิดว่าไม่. ทั้งชาวกรีกและเซิร์บอยู่ภายใต้การปกครองของตุรกี แต่ในเซอร์เบียและกรีซ คริสตจักรในวันอาทิตย์จะเต็มจำนวน

– ในสมัยโซเวียต มีการข่มเหงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในบัลแกเรียหรือไม่?

- ใช่ พวกเขาอยู่ในสมัยนั้น แต่ไม่เหมือนพูดในสหภาพโซเวียต แทบไม่มีวิหารสักแห่งในบัลแกเรียถูกทำลาย นั่นคือคริสตจักรทั้งหมดอารามทั้งหมดได้รับการอนุรักษ์ไว้ ไม่มีการประหัตประหารต่อนักบวชและออร์โธดอกซ์ ระบอบคอมมิวนิสต์ในบัลแกเรียค่อนข้างภักดีต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ กรณีเดียวคือการสังหาร Archimandrite Boris ในสังฆมณฑล Blagoevograd โดยคอมมิวนิสต์ผู้กระตือรือร้นคนหนึ่ง แต่นี่เป็นข้อยกเว้น

- พ่อครับ คนหนุ่มสาวมาโบสถ์ไหม?
– เขามาแต่เพียงเพื่อจุดเทียน ข้ามตัวเอง และขอให้พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพ
– คุณรู้สึกอย่างไรที่นักบวชชาวบัลแกเรียไม่สวมผ้าคลุมศีรษะ?

– ฉันคิดว่าทุกประเทศออร์โธดอกซ์มีประเพณีและขนบธรรมเนียมของตัวเอง หากในรัสเซียผู้หญิงออร์โธดอกซ์สวมผ้าคลุมศีรษะ ในคาบสมุทรบอลข่านพวกเขาจะไม่สวมผ้าคลุมศีรษะ ทำไมฉันถึงพูดภาษาบอลข่าน? เพราะไม่เพียงแต่ผู้หญิงในบัลแกเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกรีซและเซอร์เบียด้วยที่ไม่คลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอ เป็นประเพณีท้องถิ่นสำหรับผู้หญิงที่จะไปโบสถ์โดยไม่สวมหมวกหรือผ้าพันคอ ฉันคิดว่านักท่องเที่ยวชาวรัสเซียและผู้แสวงบุญไม่จำเป็นต้องขุ่นเคืองกับความจริงที่ว่าผู้หญิงบัลแกเรียไม่สวมผ้าคลุมศีรษะ นี่คือประเพณีของพวกเขา

– ท่านพ่อ ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียหลายคนแปลกใจว่าทำไมพวกเขาไม่ร่วมศีลมหาสนิทเสมอไปในระหว่างพิธีสวดในโบสถ์บัลแกเรีย ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

– ใช่ นี่เป็นปัญหาในบัลแกเรีย เพราะในสมัยตุรกีและซาร์ ในช่วงยุคคอมมิวนิสต์ ผู้คนไม่ค่อยไปโบสถ์และไม่ค่อยได้รับศีลมหาสนิท และในรัสเซียในช่วงยุคโซเวียต คริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็ไม่มีโอกาสได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เสมอไป โดยปกติแล้วพวกเขาจะจำกัดตนเองให้รับศีลระลึกปีละหลายครั้ง รวมถึงในช่วงเข้าพรรษาด้วย ตอนนี้เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย - การฟื้นฟูทางจิตวิญญาณและการคริสตจักรของหลาย ๆ คน ผู้คนไปโบสถ์และรับศีลมหาสนิทบ่อยๆ เกือบทุกวันอาทิตย์ และในบัลแกเรียมีคำสอนที่ไม่ได้พูดไว้ว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรได้รับศีลมหาสนิทไม่เกินปีละสี่ครั้งนั่นคือระหว่างการอดอาหาร น่าเสียดายที่มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชและอัครศิษยาภิบาลหลายคนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย แม้ว่าเราจะไม่พบทั้งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือในคำสอนของพระสันตะปาปาที่ยืนยันว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรรับศีลมหาสนิทเพียงปีละสี่ครั้งเท่านั้น

แม้ว่าทั้งคุณและฉันจะสังเกตเห็นการเสื่อมถอยของชีวิตฝ่ายวิญญาณในบัลแกเรีย การขาดชีวิตคริสตจักร เราต้องยอมรับว่านี่คือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ มีสถานสักการะอยู่ที่นี่เกือบทุกขั้นตอน ในประเทศเล็ก ๆ นี้มีอารามออร์โธดอกซ์ประมาณห้าร้อยแห่ง คุณจินตนาการได้ไหม?

– และแอคทีฟทั้งหมดเหรอ?

– ใช่ อารามทั้งหมดเปิดใช้งานอยู่ แต่น่าเสียดายที่อารามว่างเปล่าครึ่งหนึ่ง อาราม Stavropegic ที่ใหญ่ที่สุดในบัลแกเรียคือ Rylsky ซึ่งมี... พระภิกษุ 11 รูป ถือเป็นอารามบัลแกเรียที่ใหญ่ที่สุด ในความเป็นจริงในบัลแกเรียมีศาลเจ้าและนักบุญมากมาย - เหล่านี้คือนักบุญจอห์นแห่งริลา - นักบุญอุปถัมภ์ของดินแดนบัลแกเรีย, นักบุญเคลเมนท์แห่งโอห์ริด, นักบุญเท่ากับอัครสาวกเจ้าชายบอริส, ซาร์ ปีเตอร์, นักบุญปาราสเควา และคนอื่นๆ อีกมากมาย และเราเชื่อว่าโดยคำอธิษฐานของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า การฟื้นฟูทางจิตวิญญาณจะเกิดขึ้นบนดินแดนบัลแกเรีย

โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย หนึ่งใน 15 โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่มีสมองอัตโนมัติ ศาสนาคริสต์ได้แทรกซึมเข้าไปในดินแดนสมัยใหม่ของบัลแกเรียตั้งแต่เนิ่นๆ ตามตำนานที่มีอยู่ Ampilius ลูกศิษย์ของนักบุญดำรงตำแหน่งอธิการในเมืองโอเดสซา (วาร์นาสมัยใหม่) อัครสาวกเปาโล. ในศตวรรษที่สอง นอกจากนี้ยังมีบาทหลวงเห็นในเมือง Debelt และ Anchial ในศตวรรษที่ V-VI ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายในหมู่ชาวบอลข่านสลาฟเนื่องจากหลายคนทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในกองทัพไบแซนไทน์ ในยุค 670 ชาวบัลแกเรียที่พูดภาษาเตอร์กบุกเข้ามาในดินแดนบัลแกเรีย ศาสนาคริสต์แทรกซึมเข้าไปในท่ามกลางพวกเขาได้ยากกว่าในหมู่ชาวสลาฟ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ VIII-IX มีการรวมตัวกันขององค์ประกอบที่ต่างกันทางชาติพันธุ์ทั้งสองนี้อาศัยอยู่ในส่วนผสม: ชาวบัลแกเรียที่พูดภาษาเตอร์กได้รับการหลอมรวมทางภาษาและวัฒนธรรมโดยชาวสลาฟ แม้ว่าชาวบัลแกเรียจะถูกกำหนดให้กับประชาชน และบัลแกเรียให้กับประเทศ การบัพติศมาของชาวบัลแกเรียเกิดขึ้นในปี 865 ภายใต้เจ้าชายบอริสที่ 1 (852-889) ในปี ค.ศ. 870 คริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียเริ่มมีการปกครองตนเอง และแม้ว่าจะยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล แต่ก็มีความสุขกับการปกครองตนเองภายในในวงกว้าง อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 10 เมื่อบัลแกเรียถูกยึดครองโดยไบแซนเทียม คริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียก็สูญเสียตำแหน่งที่ค่อนข้างเป็นอิสระ หลังจากการบูรณะอาณาจักรบัลแกเรียในปี ค.ศ. 1185-86 คริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียก็มีความเป็นอิสระอีกครั้ง ในศตวรรษที่ 13 ปิตาธิปไตยก่อตั้งขึ้นในเมืองทาร์โนโว และโบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรียก็กลายเป็นคนไร้สมอง

หลังจากการพิชิตบัลแกเรียโดยพวกเติร์ก การสั่งการให้ศีรษะอัตโนมัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียถูกยกเลิก และโบสถ์ก็ถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง หลังจากนั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียเริ่มถูกปกครองโดยบาทหลวงชาวกรีก ผู้ซึ่งพยายาม (โดยเฉพาะในเมือง) เพื่อแทนที่ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรจากการปฏิบัติพิธีกรรมและเพื่อทำให้คริสตจักรเป็นกรีกอย่างสมบูรณ์ ในความพยายามที่จะต่อต้านสิ่งนี้ ชาวบัลแกเรียเริ่มยืนกรานในเรื่องเอกราชของคริสตจักร ความพยายามเหล่านี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 19 ผู้เฒ่าทั่วโลกหลายคนพยายามแก้ไขปัญหานี้และสนองข้อเรียกร้องของชาวบัลแกเรีย แต่เนื่องจากแรงกดดันที่กระทำโดยชาวกรีกที่อาศัยอยู่บนคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขาจึงไม่ประสบความสำเร็จ ในปีพ.ศ. 2403 พระสังฆราชบัลแกเรียแยกตัวออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในท้ายที่สุด พวกเขาได้รับอนุญาตจากสุลต่านตุรกีให้สร้าง exarchate บัลแกเรียแยกต่างหาก ในโอกาสนี้ พระสังฆราชทั่วโลกอันติมุสที่ 6 ได้เรียกประชุมสภาท้องถิ่น ซึ่งจัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี พ.ศ. 2415 และมีพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียและอันติโอกเข้าร่วมด้วย โดยการตัดสินใจของสภานี้ บัลแกเรีย exarchate เป็นสิ่งต้องห้าม เฉพาะในปี 1945 เท่านั้นที่ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลยอมรับ autocephaly ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรียภายในขอบเขตของดินแดนบัลแกเรีย ในทางดันทุรังและลัทธิ โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรียมีความคล้ายคลึงกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์อื่นๆ

ตั้งแต่ปี 1953 เป็นต้นมา โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรียได้รับการนำโดยพระสังฆราชอีกครั้ง ถิ่นที่อยู่ของเขาอยู่ในโซเฟีย และเขายังเป็นเมืองหลวงของโซเฟียด้วย พระสังฆราชเป็นหัวหน้าคณะเถรศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งนครหลวงทั้งหมดก็เป็นสมาชิกด้วย อำนาจนิติบัญญัติในคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียเป็นของสภาคริสตจักร-ประชาชน ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงพระสังฆราชและพระสงฆ์อื่น ๆ ที่รับใช้ทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสจำนวนหนึ่งด้วย

มีเมืองใหญ่ 12 แห่งในโบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย 11 แห่งในนั้นตั้งอยู่ในอาณาเขตของบัลแกเรีย: Varna และ Preslavskaya (มีแผนกใน Varna), Veliko Tarnovskaya, Vidinskaya, Vrachanskaya, Dorostolskaya และ Chervenskaya (มีแผนกใน Ruse), Lovchanskaya, Nevrokopskaya (มีแผนกใน Blagoevgrad) , พลอฟดิฟ, สลิเวน, โซเฟีย, สตาโร-ซากอร์สกายา เมืองใหญ่แห่งหนึ่ง - นิวยอร์ก - ตั้งอยู่นอกบัลแกเรีย นอกประเทศยังมีสังฆมณฑลสองแห่งที่นำโดยบาทหลวง: แอครอนและดีทรอยต์ สังฆมณฑลต่างประเทศให้การดูแลฝ่ายวิญญาณแก่ผู้ศรัทธาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา แคนาดา ละตินอเมริกา และออสเตรเลีย นอกจากนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียยังมีตำบลสองแห่งในฮังการี สองแห่งในโรมาเนีย และอีกหนึ่งแห่งในออสเตรีย อารามเซนต์บัลแกเรียตั้งอยู่บนภูเขาโทสมานานแล้ว จอร์จ - โซกราฟสกี้

จำนวนผู้ติดตามคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียมีมากกว่า 6 ล้านคน ตามเชื้อชาติ ส่วนใหญ่เป็นชาวบัลแกเรีย

ในปี 1994 เกิดความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย เมืองใหญ่ 4 แห่งนำโดย Metropolitan Pimen แห่ง Nevrokop พระสังฆราช 2 คนและนักบวชส่วนหนึ่งได้ก่อตั้งสมัชชาของตนเองและประกาศการปลดออกจากตำแหน่งสังฆราชแม็กซิม เถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียประณามความแตกแยกทำให้พวกเขาไม่เพียง แต่อยู่ในตำแหน่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลัทธิสงฆ์ด้วย แต่พวกเขาไม่ยอมรับมติของสมัชชา

ความสัมพันธ์ที่ไม่อาจแตกหักระหว่างรัสเซียและบัลแกเรียมีพื้นฐานมาจากอะไร? ผู้แสวงบุญชาวออร์โธดอกซ์สามารถค้นพบสมบัติทางจิตวิญญาณอะไรได้บ้างบนดินบัลแกเรีย Boyko Kotsev เอกอัครราชทูตวิสามัญผู้มีอำนาจเต็มแห่งสาธารณรัฐบัลแกเรียประจำสหพันธรัฐรัสเซีย กล่าวถึงเรื่องนี้

— ท่านทูต ประวัติความเป็นมาของออร์โธดอกซ์ในบัลแกเรียย้อนกลับไปกี่ปี?

— ประเพณีกล่าวว่าศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายไปทั่วดินแดนของเราในสมัยอัครสาวก หนึ่งศตวรรษก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิในปี 863 ซาร์บอริสที่ 1 แห่งบัลแกเรียได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ตามคำสั่งของรัฐ ศาสนาคริสต์ได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาเดียวที่ได้รับอนุญาต และกฎหมายของคริสเตียนก็เป็นเรื่องปกติในทุกวิชา คำสอนของพระคริสต์และหลักศีลธรรมของพระองค์ได้รับความรักจากชนชาติสลาฟผู้แบกรับศรัทธาผ่านความทุกข์ทรมานและการทดลองมากมาย ฉันอยากจะทราบว่าประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์ในบัลแกเรียและรัสเซียนั้นเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

— ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง แกรนด์ดัชเชสโอลกา เป็นคนแรกที่รับบัพติศมาในมาตุภูมิ เป็นหลานสาวของซาร์บอริสแห่งบัลแกเรีย และเจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งเคียฟ ผู้ให้บัพติศมารุส เป็นหลานชายของเขา...

- มีตัวอย่างมากมาย! หลังจากการล่มสลายของรัฐบัลแกเรียภายใต้การโจมตีของจักรวรรดิออตโตมันเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 บุคคลสำคัญหลายคนของบัลแกเรียได้ค้นพบที่หลบภัยในมาตุภูมิและมีบทบาทสำคัญในคริสตจักร ชีวิตทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม ดังนั้นสหายร่วมรบและผู้ติดตาม Euthymius แห่ง Tarnovo, Cyprian จึงกลายเป็น Metropolitan of Kyiv ในปี 1375 และตั้งแต่ปี 1390 ถึง 1406 เขาเป็น Metropolitan of Moscow และ All Rus' เขาถ่ายทอดประสบการณ์อันยาวนานของประเพณีบัลแกเรียในด้านการศึกษาและการฝึกอบรมของนักบวชมาสู่มาตุภูมิ ตามความคิดริเริ่มของ Cyprian โบสถ์หลายแห่งถูกสร้างขึ้นใกล้กรุงมอสโกและในภูมิภาควลาดิเมียร์ หลายทศวรรษหลังจากการฝังศพของเขา พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเขาถูกพบในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน ในปี 1472 Cyprian ถูกนับเป็นหนึ่งในนักบุญชาวรัสเซีย

— ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียและรัสเซียกำลังพัฒนาไปอย่างไร?

— ตามคำกล่าวของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส คริสตจักรรัสเซียและบัลแกเรียเป็นชุมชนคริสเตียนสองแห่งที่เชื่อมโยงกันด้วยความรัก ความเห็นอกเห็นใจเหมือนกัน และในส่วนลึกของคริสตจักรเหล่านี้ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเน้นย้ำถึงความพิเศษของรัสเซีย- ความสัมพันธ์บัลแกเรีย ประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างชนชาติของเราเป็นตัวอย่างที่ไม่เหมือนใครของความร่ำรวยร่วมกันที่ประสบผลสำเร็จมานานหลายศตวรรษ ด้วยความเชื่อมโยงเหล่านี้ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์ร่วมกันของเรา จึงรอดชีวิตมาได้ "โล่ฝ่ายวิญญาณ" - ศรัทธาออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ และทุกวันนี้ คริสตจักรของเราร่วมมือกันอย่างใกล้ชิดเพื่อสืบสานประเพณีที่มีมายาวนานนับศตวรรษ ข้อพิสูจน์นี้ถือเป็นการเสด็จเยือนรัสเซียครั้งแรกของสมเด็จพระสังฆราชแห่งบัลแกเรียและนครหลวงโซเฟีย นีโอไฟต์ ไปยังรัสเซียในปี 2014 สำหรับฉันเป็นการส่วนตัว ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับการต้อนรับสมเด็จคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสและสังฆราชนีโอไฟต์ในฐานะแขกของสถานทูตเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2014 เมื่อปีที่แล้วคริสตจักรของเราโดยการมีส่วนร่วมของสถานทูตบัลแกเรียได้บรรลุข้อตกลงในการจัดการทริปไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในประเทศของเรา ศูนย์แสวงบุญของ Moscow Patriarchate กำลังพัฒนาโปรแกรมการเดินทางดังกล่าวสำหรับชาวรัสเซีย ครั้งแรกจะเกิดขึ้นในปลายเดือนพฤษภาคมปีนี้

— ตั้งชื่อเส้นทางแสวงบุญยอดนิยมในประเทศของคุณ พวกเขาเกี่ยวข้องกับนักบุญคนไหน?

— ก่อนอื่นเลย เส้นทางเหล่านี้รวมถึงการเยี่ยมชมอาราม Rila ซึ่งเป็นเส้นทางที่ใหญ่ที่สุดและเป็นที่นับถือมากที่สุดในบัลแกเรีย อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10 โดยนักบุญจอห์นแห่งริลา ในช่วงห้าศตวรรษแห่งการปกครองของออตโตมัน อารามแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและการศึกษาที่สำคัญที่สุดของประเทศ ซึ่งเป็นที่ซึ่งโรงเรียนวรรณกรรมแห่งชาติถูกสร้างขึ้นและเป็นสถานที่ฝึกอบรมนักบวช อารามริลารักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐออร์โธดอกซ์อื่นๆ จากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้รับของขวัญเป็นหนังสือ เงิน และเครื่องใช้ในโบสถ์ นอกจากนักบุญยอห์นแห่งริลาแล้ว นักบุญเปตกา ปาราสเควา พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ซีริลและเมโทเดียส และนักบุญสเตฟาน มิลูติน กษัตริย์แห่งเซอร์เบียซึ่งพระธาตุถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์โฮลีวีคในโซเฟีย ยังได้รับความเคารพเป็นพิเศษในบัลแกเรีย .

ในปี 2010 ความรู้สึกที่แท้จริงแพร่กระจายไปทั่วโลก: พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกค้นพบในเมืองโซโซโพลขนาดเล็กของบัลแกเรีย การค้นพบนี้ทำโดยศาสตราจารย์ Popkonstantinov ในระหว่างการขุดค้นวัดยุคกลางที่ตั้งชื่อตามนักบุญ ปัจจุบันพระธาตุถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์เซนต์ซีริลและเมโทเดียสที่เพิ่งได้รับการบูรณะใหม่ ซึ่งตั้งอยู่ในย่านเก่าของเมืองโซโซโพล ผู้แสวงบุญจำนวนมากมาที่นี่เพื่อสักการะศาลเจ้า

อีกเส้นทางยอดนิยมคือภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งโซเฟีย เรากำลังพูดถึงอารามสิบสี่แห่งใกล้เมืองหลวงของบัลแกเรีย ที่สำคัญที่สุดของพวกเขา - อาราม Dragalevsky ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์, อาราม Kokalyansky ของ St. Michael the Archangel, อาราม Cherepishsky ของการอัสสัมชัญของพระแม่มารี, อาราม Etropolsky ของ Holy Trinity - ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างดี

แน่นอนว่าอารามหิน Aladzha ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับเมือง Varna ทะเลดำและรีสอร์ท Golden Sands เป็นที่สนใจของผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวเป็นอย่างมาก มันถูกแกะสลักไว้บนภูเขาเมื่อสิบศตวรรษก่อน ในรัสเซีย พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้โดยอาศัยนักโบราณคดีชาวรัสเซีย Viktor Teplekov ผู้ตีพิมพ์ "จดหมายจากบัลแกเรีย" ของเขาในปี 1832 ปัจจุบันอารามแห่งนี้ได้กลายมาเป็นพิพิธภัณฑ์และประกาศให้เป็นอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

— เหตุใดวิหารหลักในบัลแกเรียจึงตั้งชื่อตามนักบุญรัสเซีย Alexander Nevsky

— อนุสาวรีย์วัดของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในโซเฟียเตือนเราถึงขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของชาวบัลแกเรียที่ต่อต้านแอกออตโตมันและการต่อสู้เพื่อเอกราชของคริสตจักร ภายใต้แรงกดดันจากรัสเซียในปี พ.ศ. 2413 ตุรกีได้ให้สัมปทานและก่อตั้งสำนักบัลแกเรีย ซึ่งเขตอำนาจศาลขยายไปยังดินแดนที่ชาวบัลแกเรียอาศัยอยู่ เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิล เคานต์นิโคไล ปาฟโลวิช อิกเนติเยฟ มีส่วนร่วมในการพัฒนาโครงการสำหรับคริสตจักรบัลแกเรียที่เป็นอิสระ ซึ่งเข้าใจว่านี่เป็นก้าวแรกที่จริงจังสู่การสร้างรัฐบัลแกเรียที่เป็นอิสระ อย่างไรก็ตามสถานการณ์ของชาวสลาฟภายใต้แอกออตโตมันไม่ได้เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2420 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้ประกาศสงครามกับตุรกี อันเป็นผลให้บัลแกเรียได้รับเอกราช เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อชาวรัสเซียสำหรับการปลดปล่อย วิหารอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นในโซเฟีย ซึ่งปัจจุบันเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในคาบสมุทรบอลข่าน วัดแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ด้วยวิธีนี้ชาวบัลแกเรียแสดงความขอบคุณต่อชาวรัสเซียและจักรพรรดิของพวกเขา

— กรุณาบอกเราเกี่ยวกับศาลเจ้าและอนุสาวรีย์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ร่วมกันของเรา

— มีมากกว่าหนึ่งพันคนในบัลแกเรีย ในหมู่พวกเขา ฉันจะสังเกตเห็นอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นในใจกลางโซเฟีย - ถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 อนุสาวรีย์ของแพทย์เพื่อเป็นเกียรติแก่แพทย์ทหารที่เสียชีวิตอย่างกล้าหาญอนุสาวรีย์รัสเซีย ที่เชิงเขา Shipka ในหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อเดียวกัน มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย และสุสานทหาร ซึ่งเป็นที่ฝังศพทหารรัสเซียที่เสียชีวิตในการสู้รบเพื่อภูเขาแห่งนี้ อนุสาวรีย์หลายแห่งที่เชื่อมโยงระหว่างสองชนชาติของเราถูกสร้างขึ้นในพลีเวน เมืองนี้พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของการสู้รบอันหนักหน่วงนานห้าเดือนระหว่างทหารรัสเซียและทหารของ Osman Pasha ชัยชนะของรัสเซียในการตัดสินผลของสงครามทั้งหมด

— ตามกฎแล้ว อารามและวัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่งดงามมาก คุณเอกอัครราชทูต มีสถานที่โปรดที่คุณอยากกลับมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นพิเศษหรือไม่?

— อารามทรอยอันแห่งการหลับใหลของพระแม่มารีอยู่ใกล้กับใจฉันมาก พระภิกษุผู้ไม่เห็นแก่ตัวสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ใกล้กับเมืองทรอยยาน และอนุรักษ์ไว้ได้ในช่วงแอกของออตโตมัน ประกอบด้วยไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "สามมือ" ซึ่งมีผู้แสวงบุญจำนวนมากสวดภาวนา ประวัติความเป็นมาของอารามเชื่อมโยงกับชื่อของวีรบุรุษของชาติและนักสู้เพื่อการปลดปล่อยบัลแกเรียจากแอกออตโตมัน Vasil Levski ผู้ก่อตั้งศูนย์กลางการต่อต้านภายในกำแพงของอาราม ห้องขังของเขาถูกเก็บรักษาไว้ในอาราม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และงดงามแห่งนี้ไม่มีใครสนใจเลย ฉันอยากให้คุณผู้อ่านมาเยี่ยมชมที่นี่เช่นกัน

— ท่านเอกอัครราชทูต ทางการบัลแกเรียกำลังทำอะไรเพื่อดึงดูดผู้แสวงบุญจากรัสเซียมายังประเทศของคุณ?

— หนึ่งในลำดับความสำคัญของกระทรวงการท่องเที่ยวที่สร้างขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้คือการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และการเดินทางแสวงบุญ นับเป็นครั้งแรกที่การประชุมเถรสมาคมแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียจะเป็นตัวแทนในสภาการท่องเที่ยวแห่งชาติ เมื่อไม่นานมานี้ การพบกันครั้งแรกระหว่างรัฐมนตรีกระทรวงการท่องเที่ยว Nikolina Angelkova และพระสังฆราชบัลแกเรียและ Sofia Metropolitan Neophytos เกิดขึ้น ในระหว่างนั้นพวกเขาพูดคุยกันว่าโบสถ์และอารามใดที่จะรวมอยู่ในเส้นทางแสวงบุญ เมื่อคำนึงถึงความสนใจที่เพิ่มขึ้นของแขกของเราในมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของบัลแกเรีย เราจึงตั้งใจที่จะพัฒนาพื้นที่แสวงบุญออร์โธดอกซ์สามส่วน ได้แก่ การเยี่ยมชมอารามและการสักการะสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ การเข้าร่วมเทศกาลออร์โธดอกซ์ และการจัดค่ายออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กในบัลแกเรีย ฉันอยากจะทราบว่าสำหรับงานนี้เราได้รับพรจากพระสังฆราชสองคนแล้ว - คิริลล์และนีโอไฟโตของพวกเขา

— โครงสร้างพื้นฐานของการแสวงบุญได้รับการพัฒนาในบัลแกเรียอย่างไร?

— แขกของเราไม่ต้องกังวลเรื่องสภาพความเป็นอยู่ อารามบัลแกเรียมีอัธยาศัยดีเป็นพิเศษ และเกือบทุกอารามก็พร้อมที่จะต้อนรับผู้พเนจรไปอยู่ใต้หลังคาของพวกเขา แต่ Rylsky และ Bachkovsky เหมาะที่สุดสำหรับสิ่งนี้ ผู้แสวงบุญมักจะรับประทานอาหารในอาราม แต่ถ้าใครไม่พอใจกับอาหารของอาราม คุณสามารถหาร้านอาหารบรรยากาศสบาย ๆ เล็ก ๆ ในบริเวณใกล้เคียงซึ่งคุณจะได้รับอาหารบัลแกเรียประจำชาติ ฉันต้องการทราบว่าในตลาดบริการการท่องเที่ยวในแง่ของราคาและคุณภาพของผลิตภัณฑ์ที่นำเสนอบัลแกเรียเปรียบเทียบได้ดีกับประเทศอื่น ๆ

— มีอะไรอีกที่สามารถดึงดูดผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวให้มายังประเทศที่มีแสงแดดสดใสของคุณได้?

- ธรรมชาติที่งดงามราวภาพวาดแน่นอน มีตำนานยอดนิยมในบัลแกเรียที่เล่าว่าพระเจ้าทรงแจกจ่ายที่ดินให้กับประชาชนอย่างไร ชาวบัลแกเรียเป็นคนสุดท้าย และพวกเขาไม่เหลืออะไรเลย แล้วพระเจ้าก็ทรงยึดที่ดินจากประชาชาติอื่นมาประทานแก่เรา นั่นคือเหตุผลที่บัลแกเรียมีขนาดเล็กมาก แต่มีความหลากหลายมาก เพราะเราได้รับทุกสิ่งเป็นของขวัญ ไม่ว่าจะเป็นภูเขา ทะเล และทุ่งหญ้าสีเขียว เรามีประวัติศาสตร์อันยาวนานและวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ มีอุทยานแห่งชาติ 3 แห่งและเขตอนุรักษ์ธรรมชาติ 89 แห่งในบัลแกเรีย กรีซ อิตาลี และประเทศของเราครองสามอันดับแรกในยุโรปในแง่ของจำนวนสิ่งประดิษฐ์ที่พบ หากต้องการแสดงสถานที่ท่องเที่ยวของบัลแกเรียให้มากที่สุด เราขอแนะนำให้รวมการเดินทางแสวงบุญเข้ากับการท่องเที่ยวเดินป่า ทะเล หรือภูเขา

— การขอวีซ่าไปบัลแกเรียยากไหม?

— บัลแกเรียเป็นสมาชิกของสหภาพยุโรปและต้องปฏิบัติตามนโยบายวีซ่า ในเวลาเดียวกัน เราได้ทำให้ขั้นตอนการออกวีซ่าง่ายขึ้นมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ สถานทูตบัลแกเรียในมอสโก บริการกงสุลของเราในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย เตรียมเอกสารการเดินทางโดยเร็วที่สุด - ภายใน 3-4 วัน เรานำเสนอนวัตกรรมต่างๆอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น เราออกวีซ่า "ระยะยาว" โดยมีอายุการใช้งานหนึ่งปีให้กับพลเมืองที่เคยไปเยือนบัลแกเรียแล้วโดยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนักท่องเที่ยว มีขั้นตอนที่เรียบง่ายในการออกวีซ่าให้กับเด็กรวมถึงผู้ทุพพลภาพด้วย ขณะนี้ เรากำลังสำรวจความเป็นไปได้ในการลดความซับซ้อนของขั้นตอนการออกวีซ่าสำหรับผู้แสวงบุญ

สัมภาษณ์โดย ลุดมิลา เดียโนวา

เราคุ้นเคยกับการพูดว่า Bulgarian, Bulgarians แต่ในภาษาคริสตจักร เป็นสิ่งที่คาดไม่ถึง: Bulgarian Church, Bulgarian Patriarch (เน้นที่พยางค์แรก) ดูเหมือนว่าเราทุกคนเป็นชาวสลาฟ แต่ชาวบัลแกเรียมีส่วนผสมของเลือดเตอร์กอย่างมีนัยสำคัญ ดูเหมือนว่าทั้งเราและพวกเขาเป็นชาวสลาฟ - แต่เราพยักหน้าเพื่อแสดงการอนุมัติและส่ายหัวไม่เห็นด้วยกับบางสิ่ง แต่ตรงกันข้าม วิเศษมาก... เราช่วยพวกเขาสลัดแอกของตุรกี ทำให้เสียเลือดมากมาย และพวกเขาเป็นพันธมิตรของเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ตามคำทำนาย Dostoevsky และ Leontyev ทำนายสิ่งนี้

ชาวบัลแกเรียได้รับตำแหน่งรัฐเร็วกว่าเราสองสามศตวรรษและรับบัพติศมาก่อนหน้าเรามากกว่าหนึ่งศตวรรษ ก่อนอื่นสิ่งแรก ในปี 680 อาณาจักรบัลแกเรียแห่งแรกได้ก่อตั้งขึ้น ชนเผ่าเล็ก ๆ ของบัลแกเรียเมื่อพิชิตชาวสลาฟได้หลอมรวมเข้ากับพวกเขาอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าระดับของผู้พิชิตนั้นต่ำมากเมื่อเทียบกับชาวสลาฟ เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งที่ไม่มีใครได้ยินเกี่ยวกับรัฐบัลแกเรียและเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 ชาวบัลแกเรียก็บุกเข้ามาในประวัติศาสตร์ของยุโรปอย่างมีเสียงดังและกลายเป็นเรื่องที่น่าปวดหัว คนเจ้าอารมณ์และแน่วแน่ในขณะเดียวกันก็ไม่แปลกแยกกับความรู้สึกนึกคิด

Philip Bedrosovich Kirkorov นำเสนอคุณลักษณะเหล่านี้ของชาวบัลแกเรียที่ไม่เหมือนใคร ประวัติศาสตร์ของชาวบัลแกเรียมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับไบแซนเทียมและชาวกรีกมานานหลายศตวรรษ ความสัมพันธ์ของพวกเขาเต็มไปด้วยดราม่า ชัยชนะเหนือกัน และความพ่ายแพ้สลับกันอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในศตวรรษที่ 9 จักรพรรดิไบแซนไทน์ Nikephoros ที่ 1 จึงทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านบัลแกเรียได้สำเร็จ แต่เมื่อกลับมากองทัพก็ถูกซุ่มโจมตีและพ่ายแพ้ จากนั้นชาวบัลแกเรียก็ทำลายล้างเทรซและมาซิโดเนียและเข้าใกล้กำแพงคอนสแตนติโนเปิล รายละเอียดที่แปลกใหม่และน่าจดจำอย่างเหลือเชื่อ: ชามถูกสร้างขึ้นจากกะโหลกศีรษะของจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ถูกสังหาร ซึ่งบุด้วยเงิน ในเวลานั้นชาวบัลแกเรียซึ่งนำโดยครุมม์ผู้ชอบทำสงครามยังคงเป็นคนนอกรีตแม้ว่าศาสนาคริสต์จะเริ่มแพร่กระจายไปยังชนชั้นล่างแล้วก็ตาม ผู้สืบทอดของครุมม์ถึงกับข่มเหงพวกเขาด้วยซ้ำ มรณสักขีคนแรกปรากฏตัว การบัพติศมาของชาวบัลแกเรียเกิดขึ้นในรัชสมัยของเจ้าชายบอริสในปี 865 ขุนนางต่อต้านสิ่งนี้อย่างรุนแรง บอริสต้องใช้มาตรการที่รุนแรง รวมถึงการทำลายล้างร่างกายของผู้ที่ไม่เห็นด้วยด้วย นอกจากแรงจูงใจภายในที่จะยอมรับศาสนาคริสต์แล้ว การที่ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหลักในยุโรปเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขา ดังนั้นการยอมรับจึงหมายถึงการเข้าร่วมเป็นครอบครัวของประเทศในยุโรปและเข้าร่วมวัฒนธรรมที่ก้าวหน้า โดยเฉพาะการบัพติศมาของบอริสเกิดขึ้นดังนี้ บัลแกเรียประสบภาวะอดอยากอย่างรุนแรง เพื่อค้นหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก Boris ตัดสินใจรณรงค์ต่อต้าน Byzantium เพื่อจุดประสงค์ในการปล้น ทางการไบแซนไทน์อาจตอบโต้ได้ แต่ภายใต้อิทธิพลของพระสังฆราชโฟติอุส พวกเขาจึงตัดสินใจเสนอความช่วยเหลือแก่ชาวบัลแกเรียแทน เหตุการณ์นี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับบอริสและเขาตัดสินใจรับบัพติศมา พระสังฆราชเป็นผู้ประกอบพิธีบัพติศมาเอง และจักรพรรดิเป็นพ่อทูนหัว พวกเขายังบอกด้วยว่าครั้งหนึ่งก่อนที่นักโทษจะวาดรูปการพิพากษาครั้งสุดท้ายให้เขาและสิ่งนี้มีผลอย่างมากต่อเขา ทั้งหมดนี้ช่างคล้ายคลึงกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเจ้าชายวลาดิเมียร์ของเราจริงๆ! หลังจากยอมรับบัพติศมาด้วยตัวเองแล้วจึงยุยงให้ผู้คนทำเช่นนั้น เจ้าชายบอริส (ในพงศาวดารที่เขาเรียกว่าซาร์) ต้องการให้มีการผ่าตัดสมองอัตโนมัติสำหรับคริสตจักรหนุ่มบัลแกเรียทันที พระสังฆราชโฟเทียสปฏิเสธเขาอย่างเด็ดเดี่ยวและถูกต้อง เนื่องจากผู้มาใหม่ต้องการการดูแล การปล่อยพวกเขาไว้ตามลำพังถือเป็นอันตราย อย่างไรก็ตามความกลัวต่อพระสังฆราชเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์แล้ว - ลัทธินอกรีตของ Bogomil ซึ่งปฏิเสธหลักคำสอนที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์ก็แพร่หลายในบัลแกเรีย แม้จะมีอุปสรรค แต่บอริสยังคงแสวงหาเอกราชของคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากไม่พอใจชาวกรีก เขาจึงหันความสนใจไปทางตะวันตกและติดต่อกับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 อย่างไรก็ตามการสื่อสารก็อยู่ได้ไม่นาน บอริสขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาแต่งตั้งบิชอปฟอร์โมซัส (พระสันตะปาปาในอนาคต) เป็นหัวหน้าคริสตจักรบัลแกเรีย - หนึ่งในสองบาทหลวงที่สมเด็จพระสันตะปาปาส่งมาให้เป็นหัวหน้ากลุ่มนักบวช แต่สมเด็จพระสันตะปาปาปฏิเสธ บอริสรู้สึกขุ่นเคืองและขัดจังหวะการสื่อสารกับเขา ในปี ค.ศ. 868 มีการประชุมสภาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งประณามการกระทำของนิโคลัสที่ 1 ในบัลแกเรีย และประกาศการปลดออกจากตำแหน่ง แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่มีผลกระทบใด ๆ เกิดขึ้น แต่ก็ยังสร้างความประทับใจให้กับบอริสอย่างมาก คริสตจักรบัลแกเรียมาอยู่ภายใต้เขตอำนาจของกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง ศีรษะของมันคือบาทหลวงชาวกรีก นักบวชชาวกรีกกลับมายังบัลแกเรียอีกครั้ง เวลาผ่านไปไม่ถึง 20 ปีก่อนที่คริสตจักรบัลแกเรียจะเข้ามาอยู่ภายใต้เขตอำนาจของกรุงโรมอีกครั้ง โฟติอุสต้องการรวมโลกคริสเตียนให้มั่นคงเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากอิสลาม ยอมรับสิ่งนี้ นักบวชชาวกรีกยังคงอยู่ในบัลแกเรีย และหัวหน้าคริสตจักรบัลแกเรียเป็นบาทหลวงชาวกรีก พิธีกรรมตะวันออกได้รับการอนุรักษ์ไว้ อันที่จริง นี่เป็นประสบการณ์ครั้งแรกของลัทธิ Uniatism การยอมจำนนต่อกรุงโรมนั้นเป็นทางการอย่างแท้จริง จริงๆ แล้วคริสตจักรบัลแกเรียมีความเป็นอิสระตั้งแต่เริ่มแรก ในเวลานี้กิจกรรมการศึกษาของพี่น้องซีริลและเมโทเดียสเริ่มต้นขึ้น การนับถือศาสนาคริสต์เป็นจำนวนมากของชาวบัลแกเรียเป็นผลโดยตรงจากกิจกรรมของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ นักบุญซีริลและเมโทเดียสสร้างภาษาวรรณกรรมสำหรับชาวสลาฟ ชาวสลาฟพบว่าตนเองเป็นหนึ่งเดียวด้วยศรัทธาและภาษาเดียว ความคิดเรื่องความสามัคคีของชาวสลาฟเกิดขึ้น ความผันผวนของกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของธรรมิกชนเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดี นักบวชลาตินชาวเยอรมันขัดขวางกิจกรรมของพวกเขาในทุกวิถีทางและมีทัศนคติเชิงลบต่อการแปลการนมัสการเป็นภาษาสลาฟ เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปความสามารถของ Saints Cyril และ Methodius ชาวสลาฟได้รับของขวัญอันล้ำค่า - โอกาสที่จะได้ยินพระวจนะของพระเจ้าในภาษาที่เข้าใจได้ พวกเขาได้รับคำศัพท์ทางศาสนศาสตร์ที่เข้าใจได้ทันที ต่างจากชาวกรีกที่พัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ขณะอยู่ในเมืองเวนิส ซีริลได้โต้เถียงอย่างดุเดือดกับนักบวชชาวลาตินในประเด็นเรื่องภาษาแห่งการนมัสการ สมเด็จพระสันตะปาปายอมรับหนังสือคริสตจักรในภาษาสลาฟจากเขา ในอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์ มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดในโบสถ์สลาโวนิก

ไซเมียนผู้สืบทอดตำแหน่งของบอริสต้องการเป็นจักรพรรดิไบแซนไทน์ - นี่เป็นการสมัครครั้งแรกโดยประมุขแห่งรัฐสลาฟสำหรับตำแหน่งจักรพรรดิไบแซนไทน์ - ชาวกรีกและชาวสลาฟ อัครสังฆมณฑลบัลแกเรียภายใต้สิเมโอนได้รับการประกาศให้เป็นสังฆราช

การติดต่อครั้งแรกของชาวบัลแกเรียกับบรรพบุรุษของเรา - รัสเซียโบราณ - นั้นน่าทึ่งมาก ในปี 986-987 เจ้าชาย Svyatoslav จัดการกับอาณาจักรบัลแกเรียอย่างย่อยยับ ชาวบัลแกเรีย 18,000 คนถูกเสียบ รัฐบัลแกเรียสิ้นสุดลงแล้ว ยกเว้นส่วนทางตะวันตกซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่โอครีด อย่างไรก็ตามสิ่งนี้เกิดขึ้นได้ไม่นาน - ในปี 1019 จักรพรรดิไบแซนไทน์ Vasily สร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับให้กับบัลแกเรีย นักโทษ 15,000 คนตาบอด เพียงศตวรรษครึ่งต่อมา ชาวบัลแกเรียภายใต้การนำของพี่น้องอาเซเน ได้รับการปลดปล่อยบางส่วน บนภูเขาสูงพวกเขาพัฒนาเมืองหลวง - Tarnovo โดยมีอาร์คบิชอปอิสระเป็นของตัวเอง หลังจากที่พี่น้อง Aseni เสียชีวิตด้วยน้ำมือของนักฆ่า John Kaloyan ก็กลายเป็นผู้นำของชาวบัลแกเรีย เขาแก้แค้นชาวกรีกอย่างโหดร้าย - ในระหว่างการจับกุม Varna นักโทษทั้งหมดของพวกเขาถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดิน สันติภาพสิ้นสุดลงด้วยไบแซนเทียม อาณาจักรบัลแกเรียซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ทาร์โนโว มาถึงช่วงสูงสุดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 เมื่อจอห์น อาเซนเป็นหัวหน้า และก่อนเกิดการปะทะร้ายแรงกับพวกเติร์กเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 เมื่อชาวบัลแกเรียประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับและอาณาจักรของพวกเขาก็สิ้นสุดลง อาณาจักรก็ไม่ได้เสื่อมถอยลง หลังจากการยึด Tarnov โดยพวกเติร์ก คริสตจักรบัลแกเรียตามคำร้องขอของนักบวชได้เข้าสู่เขตอำนาจของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล อัครสังฆมณฑลโอครีดยังคงรักษาความเป็นอิสระ ความสำคัญขององค์ประกอบกรีกในชีวิตคริสตจักรของบัลแกเรียค่อยๆเพิ่มขึ้น กระบวนการของการทำให้เป็นกรีกกำลังดำเนินอยู่ - ไม่สามารถประเมินได้เฉพาะในโทนมืดมนเท่านั้น พวกเติร์กพยายามแนะนำศาสนาอิสลาม หมู่บ้านทั้งหมดที่ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามถูกทำลาย หากคริสเตียนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แม้ว่าจะเป็นก่อนการประหารก็ตาม เขาก็จะได้รับการอภัยโทษ ประชากรคริสเตียนต้องถวายเครื่องบรรณาการอย่างหนัก การถวายเลือดนั้นหนักมากเป็นพิเศษเมื่อจำเป็นต้องมอบเด็กชายให้กับกองทัพตุรกี ซึ่งพวกเขากลายเป็น Janissaries มีทัศนคติที่ไม่ยอมรับต่อคริสเตียนที่มีความสามารถสาวคริสเตียนที่สวยงามถูกพาเข้าไปในฮาเร็ม คริสตจักรคริสเตียนไม่สามารถสูงไปกว่านักขี่ม้าได้ หากวัดที่สร้างขึ้นมีความสวยงามมากก็ห้ามมิให้ถวายจนกว่ากองหญ้าที่อยู่ข้างๆจะไหม้หมด ควรสังเกตว่า Muscovite Rus' ซึ่งเริ่มตั้งแต่รัชสมัยของ Ivan the Terrible สนับสนุนชาวบัลแกเรียอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ การเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณเกิดขึ้นระหว่างอารามแต่ละแห่ง มีการให้ความช่วยเหลือทางการเงินจำนวนมหาศาล ชาวบัลแกเรียมองว่าซาร์แห่งรัสเซียเป็นผู้ให้การสนับสนุน

การปลุกปั่นระดับชาติของชาวบัลแกเรียเริ่มต้นขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 และเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Paisius Hilindarsky และ Sophrony Vrachansky คนแรกเขียนว่า "ประวัติศาสตร์บัลแกเรีย" - เกี่ยวกับอดีตที่กล้าหาญและอย่างที่สอง - งานวรรณกรรมและเทววิทยามากมาย ในศตวรรษที่ 19 ยูริ เวเนลินดำเนินกิจกรรมต่อไป เขาเขียนหนังสือ "บัลแกเรียโบราณและสมัยใหม่" หนังสือเล่มนี้ปลุกบัลแกเรีย น่าเสียดายที่ Venelin เสียชีวิตเร็ว - ตอนอายุ 37 ปี (ที่สถานที่ฝังศพของเขาในอาราม Danilov มีแผ่นจารึกที่ระลึก - ฉันจำวันที่ติดตั้งได้ชัดเจน) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โรงเรียนบัลแกเรียแห่งแรกปรากฏที่วัด สงครามรัสเซีย - ตุรกีในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 ประสบความสำเร็จโดยจบลงด้วยการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพซานสเตฟาโนตามที่ส่วนสำคัญของบัลแกเรียได้รับเอกราช ก่อนหน้านี้การเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟู autocephaly ของคริสตจักรก็เริ่มขึ้น แม้ว่ารัสเซียจะสนับสนุนการเคลื่อนไหวนี้ และคริสตจักรรัสเซียไม่ยอมรับการตัดสินใจของกรีกในเรื่อง "ความแตกแยกของบัลแกเรีย" แต่ก็ต้องยอมรับว่าในความปรารถนาที่จะฟื้นฟูภาวะศีรษะอัตโนมัติ ชาวบัลแกเรียไม่ได้ขาดความรอบคอบเสมอไป

ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่าสัมปทานจากชาวกรีกนั้นเพียงพอสำหรับการฟื้นฟูระดับชาติและชีวิตคริสตจักรที่เต็มเปี่ยมของชาวบัลแกเรีย แต่พวกเขาต้องการมากกว่านี้ เป็นการผิดที่จะถือว่าเฉพาะชาวกรีกเท่านั้นที่จะตำหนิสำหรับทุกสิ่ง

ชาวบัลแกเรียดำเนินการอย่างเป็นรูปธรรมเพื่อให้บรรลุภาวะ autocephaly ในปี พ.ศ. 2403 ในวันอีสเตอร์ 3 เมษายน Metropolitan Hilarion ผู้นำกลุ่ม autocephalists บัลแกเรีย จำสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลไม่ได้ในระหว่างการให้บริการ ทุกสิ่งที่ถูกกล่าวหาเกิดขึ้นอย่างกะทันหันตามคำร้องขอของผู้ที่อยู่ในเหตุการณ์ อันที่จริงสิ่งนี้มีการวางแผนไว้เมื่อวันก่อนในการประชุมที่นครหลวงเข้าร่วมด้วย ต้องบอกว่าข้อเรียกร้องของชาวบัลแกเรียเกือบทั้งหมดได้รับการยอมรับจากชาวกรีก: เกี่ยวกับบาทหลวงบัลแกเรียสำหรับสังฆมณฑลที่มีประชากรบัลแกเรีย, ภาษาพิธีกรรมของบัลแกเรีย, บาทหลวงชาวบัลแกเรีย 1-2 คนในสังฆราชคอนสแตนติโนเปิล เมื่อยอมรับข้อเรียกร้องเหล่านี้แล้ว ชาวกรีกก็เรียกร้องให้เนรเทศ Hilarion และ Auxentius ผู้ร่วมงานที่ใกล้ที่สุดของเขา ซึ่งทำให้ชาวบัลแกเรียหงุดหงิดอย่างมาก พวกเขาหยิบยกข้อเรียกร้องที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: สิทธิในการมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและการเป็นตัวแทนที่เท่าเทียมกับชาวกรีกในสมัชชาแห่งคอนสแตนติโนเปิล ข้อเรียกร้องหลังถูกปฏิเสธ เนื่องจากสังฆมณฑลบัลแกเรียมีเพียงหนึ่งในสี่ของสังฆมณฑลทั้งหมดของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราช Sofroniy เสนอให้เพิ่มจำนวนสังฆมณฑลบัลแกเรีย ชาวบัลแกเรียไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้เนื่องจากจะต้องมีค่าใช้จ่ายจำนวนมาก พระสังฆราชคิริลล์คนใหม่ (ก่อนการเลือกตั้งครั้งใหม่เขาดำรงตำแหน่งพระสังฆราชมา 20 ปีแล้ว) เสนอให้สร้างคริสตจักรบัลแกเรียที่เป็นอิสระ - เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ แต่สิ่งนี้ก็ถูกปฏิเสธเช่นกัน

อาจเป็นไปได้ว่าชาวเติร์กได้รับแรงผลักดันสูงสุดดังกล่าวซึ่งมีความสนใจในการมีประจันหน้าในหมู่ออร์โธดอกซ์ รัฐบาลรัสเซียตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก โดยเฉพาะคริสตจักร ทุกคนพยายามป้องกันสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด ความสำคัญของฝ่ายบริหารของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่แนบมากับประเด็นนี้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามีสภาพิเศษเกี่ยวกับประเด็นนี้ในกระทรวงการต่างประเทศรัสเซีย ควรสังเกตว่าทั้งสองฝ่ายได้รับอิทธิพลอย่างมากจากผู้รักชาติสุดโต่ง - พวกหัวรุนแรง ผู้รักชาติบัลแกเรียขัดขวางการปรองดองของบิชอปโอเซนติอุสกับพระสังฆราช และผู้รักชาติชาวกรีกกดดันผู้เข้าร่วมสภา โดยข่มขู่พวกเขา (อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชคิริลล์แห่งเยรูซาเลมปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสภา) ในปี พ.ศ. 2413 Firman ของสุลต่านได้รับการประกาศรับรองจาก Exarchate ของบัลแกเรีย และ Exarch ได้รับการยอมรับว่าเท่าเทียมกับพระสังฆราช ชาวบัลแกเรียเพียงต้องระลึกถึงสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและได้รับความสงบสุขจากเขาเท่านั้น ชาวกรีกแสดงการประท้วงอย่างรุนแรงต่อการตัดสินใจครั้งนี้ สภาหลายแห่งถูกจัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งพวกเขาพยายามแก้ไขปัญหาบัลแกเรียด้วยการประนีประนอม แต่น่าเสียดายที่บัลแกเรียปฏิเสธการสร้างสายสัมพันธ์กับชาวกรีก “ พวกเขาแสดงความดื้อรั้น” - นี่คือวิธีที่เอกอัครราชทูตของเราประจำ "Sublime Porte" เคานต์อิกเนติฟมีคุณสมบัติในความดื้อรั้นของพวกเขา ทุกอย่างจบลงด้วยสภาครั้งต่อไป (พ.ศ. 2415) ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยประกาศความแตกแยกของชาวบัลแกเรียที่ปฏิเสธที่จะรำลึกถึงพระสังฆราช คริสตจักรรัสเซียไม่ได้มีส่วนร่วมในสภานี้และเพิกเฉยต่อการตัดสินใจ ความแตกแยกนี้สิ้นสุดลงหลังจากผ่านไป 73 ปีในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2488 ด้วยการไกล่เกลี่ยของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย หลังจากพิธีสวดร่วมกันโดยพระสังฆราชกรีกและบัลแกเรียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ได้มีการออกโทมอสเกี่ยวกับการยกเลิกความแตกแยกและรับรองคริสตจักรบัลแกเรียว่าเป็นภาวะสมองอัตโนมัติ อัครบิดรในโบสถ์บัลแกเรียได้รับการบูรณะในปี 1953 ตามคำร้องขออย่างต่อเนื่องของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โบสถ์นี้ได้รับการยอมรับจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี พ.ศ. 2504 พระสังฆราชแม็กซิมองค์ปัจจุบันดำรงตำแหน่งหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียมาเป็นเวลาห้าทศวรรษ 5 ปี - ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2493 ถึง พ.ศ. 2498 เขาเป็นตัวแทนของ BOC ภายใต้สังฆราชแห่งมอสโก อย่างไรก็ตาม ตัวแทนของคริสตจักรบัลแกเรียในมอสโกทุกคนที่อยู่ในชีวิตของฉันสร้างความประทับใจที่ดี โดยเฉพาะ Archimandrite Gabriel และบาทหลวงอิกเนเชียสนักพรตคนปัจจุบัน ครั้งหนึ่งฉันมักจะไปโบสถ์อัสสัมชัญใน Gonchary ซึ่งเป็นที่ตั้งของ BOC metochion เมื่อผมไปเยี่ยมบ้านแห่งความไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในยุค 70 ในฐานะนักเรียนเพื่ออ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ ทุกครั้งที่ผมเข้าไปในวัดแห่งนี้และสักการะรูปเคารพอันอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า “สามมือ” แน่นอนว่านักบวชชาวรัสเซียส่วนใหญ่รับใช้ที่นี่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงการนมัสการในบัลแกเรีย ตามเรื่องราวของผู้ที่อยู่ที่นั่นเท่านั้น แม้ว่าที่นี่คุณจะได้ยินคำอธิษฐานในภาษาบัลแกเรียเช่นในคอนแวนต์ของหมู่บ้าน Alexandrovka สังฆมณฑลโอเดสซา

ฉันจำได้ว่าเจ้าอาวาสคนแรกของอาราม Danilov, Archimandrite Evlogii (ปัจจุบันคืออาร์คบิชอปแห่ง Vladimir และ Suzdal) พูดคุยเกี่ยวกับลูกแกะบูชายัญเกี่ยวกับว่าหลังจากพิธีเฉลิมฉลองแล้วบิชอปชาวบัลแกเรียเปลื้องผ้าโยนเสื้อคลุมของเขาใส่ผู้คนอย่างไร ประตูพระราชสำนักเปิดตลอดพิธี ฯลฯ .P. บิชอปปิติริมเล่าว่าเขาเฉลิมฉลองการเฝ้าตลอดทั้งคืนในอาสนวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ และในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจครั้งใหญ่ มัคนายกที่ยืนอยู่ข้างๆ เขาพึมพำบางอย่างด้วยเสียงต่ำ ปรากฎว่าเขามีส่วนร่วมใน "พฤกษ์พฤกษ์" เช่น ควบคู่ไปกับ Great Doxology เขาท่องบทสวดสองบทสุดท้ายล่วงหน้า น่าเสียดายที่ไม่นานก่อนที่เขาจะขึ้นครองบัลลังก์ปิตาธิปไตยของสมเด็จแม็กซิมัส คริสตจักรบัลแกเรียได้เปลี่ยนมาใช้รูปแบบใหม่ (1968) สิ่งนี้นำไปสู่การแตกแยกเล็กๆ น้อยๆ ที่ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ รูปแบบใหม่ไม่ได้รับการยอมรับโดยเฉพาะจากอาราม Knyazhich ซึ่งแม่ชีชาวรัสเซียส่วนใหญ่อาศัยอยู่

ปัจจุบัน BOC มีวัด 2,600 แห่ง และอาราม 120 แห่ง นอกจากเถรสมาคมแล้ว ยังมีสภาคริสตจักรสูงสุดและสภาประชาชนคริสตจักรอีกด้วย แม้แต่ในยุคคอมมิวนิสต์ รัฐก็ยังจัดสรรเงินอุดหนุนสำหรับโบสถ์และอาราม เป็นที่น่าสนใจที่ G. Dimitrov ในระหว่างการเฉลิมฉลองสหัสวรรษของอาราม Rila กล่าวดังต่อไปนี้: “ ฉันเป็นชาวบัลแกเรียและฉันภูมิใจในคริสตจักรบัลแกเรียซึ่งเป็นผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์จิตวิญญาณแห่งชาติบัลแกเรียในบางครั้ง ของการทดลอง หากปราศจากสิ่งนี้ บัลแกเรียยุคใหม่ก็คงอยู่ไม่ได้” นอกจาก Rylsky แล้ว อาราม Troyan (ก่อตั้งในปี 1600) ยังมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในบัลแกเรีย ชาวมุสลิมหลายแสนคนอาศัยอยู่ในบัลแกเรีย ซึ่งในจำนวนนี้มีชาวบัลแกเรียจำนวนมากที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามด้วยเหตุผลหลายประการ รัฐบาลของ Todor Zhivkov พยายามดูดกลืนชาวมุสลิมโดยดำเนินนโยบายการเปลี่ยนชื่อ ประสบความสำเร็จมากมายในเรื่องนี้ แต่บัลแกเรียถูกวิพากษ์วิจารณ์จากองค์กรระหว่างประเทศต่างๆ โดยเฉพาะการประชุมคริสตจักรแห่งยุโรป เหตุการณ์ล่าสุดใน BOC - การอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนเกี่ยวกับความร่วมมือของพระสงฆ์กับหน่วยงานพิเศษ - ทำให้เกิดการตอบโต้ที่ขัดแย้งกันในรัสเซียและส่งผลเสียต่อภาพลักษณ์ของพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ ปรากฎว่าเมืองใหญ่ของบัลแกเรีย 11 จาก 14 แห่งร่วมมือกับ "เจ้าหน้าที่" หัวข้อนี้เริ่มได้ยินทันทีหลังจากการล่มสลายของระบอบการปกครองโซเวียตในบัลแกเรียถึงขั้นนำไปสู่ความแตกแยกของคริสตจักรซึ่งขณะนี้ได้รับการเอาชนะไปมากแล้ว (ส่วนใหญ่ต้องขอบคุณมาตรการบริหารของหน่วยงานของรัฐ) และนี่คือการระบาดครั้งใหม่... ผู้เชี่ยวชาญจำนวนหนึ่งไม่ได้ตัดทอนข้อความย่อยที่ยั่วยุในกรณีนี้ เอาล่ะเราจะรอดูกัน

ในอาณาเขตของบัลแกเรียสมัยใหม่ ศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายในสมัยโบราณ ตามตำนาน มีบาทหลวงเห็นในเมืองโอเดสซา (ปัจจุบันคือวาร์นา) ซึ่งอธิการคือแอมพลิอุสซึ่งเป็นลูกศิษย์ของอัครสาวกเปาโล การรับบัพติศมาโดยทั่วไปของชาวบัลแกเรียเกิดขึ้นในปี 865 ภายใต้เจ้าชายบอริสที่ 1 (†907)

ในปี 919 ที่สภาในเมืองเพรสลาฟ ได้มีการประกาศระบบศีรษะอัตโนมัติของคริสตจักรบัลแกเรีย สภายังได้ประกาศการเลื่อนตำแหน่งเป็น Patriarchate ในปี 927 กรุงคอนสแตนติโนเปิลยอมรับการตัดสินใจเหล่านี้

ในคริสตจักรบัลแกเรียพวกเขาได้รับความเคารพเป็นพิเศษ: นักบุญเจ้าชายบอริส - ผู้ให้บัพติศมาของชาวบัลแกเรีย; พี่น้องผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril (†869) และ Methodius (†885) - ผู้สร้างงานเขียนสลาฟผู้แปลหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมเป็นภาษาสลาฟ นักบุญเคลมองต์ บิชอปแห่งโอห์ริด (†916) - หนึ่งในสาวกของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์; สังฆราชแห่งทาร์โนโว นักบุญยูธิมิอุส (ศตวรรษที่ 14) ซึ่งพันธกิจมุ่งเป้าไปที่การเติบโตฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับประเทศ เจ้าอาวาสของอาราม Hilandar, Venerable Paisius (†1798) และ Saint Sophronius, Bishop of Vrachansky (†1813) ได้รับเกียรติในปี 1964 ผู้ก่อตั้งอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งคือ Venerable John of Rila (†946) ได้รับการยกย่องในฐานะผู้อุปถัมภ์สวรรค์แห่งบัลแกเรีย

ดินแดนที่เป็นที่ยอมรับ - บัลแกเรีย; เขตอำนาจศาลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรียยังขยายไปถึงสังฆมณฑลในยุโรปและอเมริกาด้วย

ตำแหน่งของเจ้าคณะ: สมเด็จพระสังฆราชแห่งบัลแกเรีย นครหลวงแห่งโซเฟีย

บ้านพักปรมาจารย์และอาสนวิหารในนามของนักบุญ บีแอลจีวี หนังสือ Alexander Nevsky อยู่ในโซเฟีย

ในปี 1992 เกิดความแตกแยกในโบสถ์บัลแกเรีย พวกที่แตกแยกได้ก่อตั้งเถรสมาคมทางเลือกของตนเองขึ้นมา พระสงฆ์ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมกับความแตกแยก แต่ลำดับชั้นของบัญญัติไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐ และทรัพย์สินเกือบทั้งหมดของคริสตจักรถูกโอนไปยังการกำจัดของความแตกแยก ในปี 1996 อดีต Nevrokop Metropolitan Pimen ได้รับการประกาศให้เป็นพระสังฆราชทางเลือก

ในปี 1998 สภา Pan-Orthodox จัดขึ้นที่โซเฟีย โดยมีตัวแทนจากโบสถ์ autocephalous 13 แห่ง รวมทั้งพระสังฆราชเจ็ดองค์เข้าร่วมด้วย

ความแตกแยกนำมาซึ่งการกลับใจซึ่งสภายอมรับ คำสาปแช่งที่เกิดขึ้นกับอดีต Metropolitan Pimen ถูกยกขึ้น และตำแหน่งสังฆราชของเขาก็กลับคืนมา การถวายสังฆราช พระสงฆ์ และสังฆานุกรที่ไม่เป็นที่ยอมรับได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง

ในปี พ.ศ. 2546 ลำดับชั้นของบัญญัติได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการและได้รับการยอมรับจากรัฐ ในปี 2004 โบสถ์ที่แตกแยกถูกย้ายไปที่โบสถ์บัลแกเรีย

สังฆมณฑลของโบสถ์บัลแกเรีย

มหานครแห่งโซเฟีย

• ที่อยู่และที่อยู่อาศัยของพระสังฆราช: โซเฟีย
• มหาวิหารปรมาจารย์: โบสถ์เซนต์. อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

เมืองวาร์นาและเมืองเพรสลาฟ

• แผนก: วาร์นา

มหานครเวลิโก ทาร์โนโว

• แผนก: เวลีโก ทาร์โนโว

วิดิน เมโทรโพลิส

• แผนก: วิดิน

มหานครวรัตซา

• แผนก: วรัตซา

โดโรสตอลเมโทรโพลิส

• แผนก: ซิลิสตรา

มหานครลอฟชาน

• แผนก: Lovech

มหานครเนฟโรคอป

• แผนก: Gotse Delchev (อดีต Nevrokop)

มหานครแห่งพลอฟดิฟ

• แผนก: พลอฟดิฟ

มหานครแห่งรูเซ

• แผนก: รูส

สลิเวนเมโทรโพลิส

• แผนก: สลิเวน

มหานครสตารา ซากอร์สค์

• แผนก: Stara Zagora

นครหลวงอเมริกัน-ออสเตรเลีย

• แผนก: นิวยอร์ก

มหานครยุโรปตะวันตก

• แผนก: เบอร์ลิน