Marina Zsurinszkaja: Moszkvai káromkodás nélkül. Marina Andreevna Isten szerkesztője volt

nincs születési dátum nincs születési hely

Marina Andreevna Zhurinskaya(született 1943-ban) - szovjet és orosz újságíró, publicista, nyelvész, az „Alfa és Omega” ortodox magazin szerkesztője. A filológia kandidátusa.

Életrajz

Marina Zhurinskaya a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán végzett, megvédte hittanból diplomáját. Gyakornokként a Nyelvtudományi Intézetbe helyezték be, ahol azonnal megkapta a nyelvi tipológiát – ezt a területet általában a hosszú évek szolgálati idejével foglalkozó alkalmazottak végzik. Majdnem 20 évig dolgozott az intézetben. Több mint száz tudományos közlemény szerzője. Az 1970-es évek közepén Marina Zhurinskaya-t a Szovjetunió Tudományos Akadémia Nyelvek és Nyelvek Intézetében a „Világ nyelvei” projekt koordinátorává nevezték ki, és 1986-ig vezette a projektet.

1975-ben Anna néven ortodox keresztséget kapott. 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

Nyizsnyij Novgorodban jelent meg Marina Zhurinskaya „Mishka és néhány más macska: szigorúan dokumentarista narratíva” című könyve, amelyet Mishka macskának szenteltek, aki hosszú ideig a családjában élt, és két újranyomáson ment keresztül (2006, 2007, 2009).

Idézetek

Ha el is tűnik valahol az orosz ortodox egyház - ami lehetetlen, de ha el is tűnik valahol, és csak egy pap marad benne - egy keserű részeg és egy hírhedt besúgó -, én maradok az utolsó plébánosa, és együtt siratjuk bűneinket.

Marina Zhurinskaya nyelvész, az Alpha és Omega ortodox szellemi folyóirat alapítója és szerkesztője 1941. június 26-án született.

Magánvállalkozás

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(Vezetéknév első férje után - Alfred Zhurinsky, leánykori neve ismeretlen) a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán végzett, megvédte hittan szakos oklevelét (valószínűleg V. V. Ivanov hatására). Gyakornokként az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetébe osztották be, ahol tanulmányi területe a nyelvi tipológia lett. Az 1970-es évek közepén Marina Zhurinskaya-t kinevezték a Szovjetunió Tudományos Akadémia Idegen Nyelvek Intézete „A világ nyelvei” projektjének koordinátorává; a projektet 1986-ig vezette. A projekt célja az volt, hogy általános elméleti alapelveket dolgozzanak ki bármely nyelv leírására, és kiadják a „Világ nyelvei” enciklopédiát. A filológiai tudományok kandidátusa, több mint 100 publikációja van nyelvészeti témákban. Németből fordító (nyelvészeti munkák, teológiai szövegek, valamint Gadamer és Schweitzer). 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

1975-ben S. S. Averintseva előadásainak hatására Alexander Men atya megkeresztelkedett Anna néven. 1986 után otthagyta a nyelvészeti művek szerkesztését, és teljesen áttért az ortodox újságírásra. 1994-ben Averintsev körének hatására megalapította az „Alfa és Omega” ortodox oktatási magazint, amelynek haláláig főszerkesztője volt. A folyóirat nem az Orosz Ortodox Egyház hivatalos szerve, de magas pontszámot kapott Moszkva és Összruszország pátriárkáitól, II. Alekszijtól és Kirilltől, akik megjegyezték, hogy a folyóirat „az egyik legnépszerűbb kiadvány lett a hazai keresztény folyóiratok között. ”

Miről híres?

Szerkesztette a „Világ nyelvei” című sorozatot, és több gyűjteményben a szerkezeti tipológiával foglalkozó szekciókat vezetett. Megalapította az „Alfa és Omega” ortodox szellemi és oktatási magazint, amelynek célja a bibliatudomány, a patrisztika, az egyháztörténet és a teológia népszerűsítése, valamint az Orosz Ortodox Egyház parlamenti képviselőjének „Theological Works” gyűjteményének szerkesztőbizottságának tagja.

Amit tudnod kell

Marina Zsurinszkaja

A Moszkvai Állami Egyetemen nem volt Hetológia, azt V. V. Ivanov vezette összehasonlító nyelvészek terjesztették. M.A. diplomája nem volt a szoros értelemben vett tudományos munka, és enciklopédikus cikkei sem az 1970-es években készültek. különböző kollekciókhoz. Népszerűsítették azokat az ötleteket, amelyeket V. Zvegintsev és I. Melchuk teoretikusok dolgoztak ki azokban az években. Magát a szerkezeti tipológiát az USA-ban Greenberg alapította meg az 1960-as években, Oroszországban már az 1980-as években virágzott (Nedjalkov, Hrakovszkij, Kibrik stb.). Ezért Zhurinskaya nyelvészeti tudományos tevékenysége népszerűbbé vált, és a Nyelvtudományi Intézetből való távozása átmenetet jelentett az ortodoxia népszerűsítéséhez.

Az 1990-es években. a peresztrojka nyomán számos folyóirat jött létre a Bibliáról és az Egyházról („A Biblia világa”, „Egyház és idő” stb.), amelyek célja a paraegyházi értelmiség intellektuális táplálása volt, elsősorban S. S. Averintsevre, ill. Anthony of Sourozh (Bloom) metropolita. Az "Alfa és Omega" folyóirat főként a Biblia, a patrisztika, a teológia és a hagiológia témakörében közölt cikkeket, valamint bibliai és patrisztikus szövegek fordításait.

Egyenes beszéd

„A Szentírás fordításának problémája szinte minden keresztény egyház és nép számára aktuális: a koruknak megfelelő fordítások frissítésre, átdolgozásra szorulnak, mivel a nyelv folyamatosan változik, az ezzel kapcsolatos szövegek pedig elavulnak, archaikussá válnak. . Ezt a mindenkire jellemző problémát azonban minden egyes esetben egyedileg kell megoldani, mivel a Szentírás meglévő szövegeinek nemzeti nyelvekre történő fordítását vagy átdolgozását a vonatkozó – nyelvi, filológiai, kulturális – hagyományoknak megfelelően kell elvégezni. " Marina Zsurinszkaja.

„Még ha el is tűnik valahol az orosz ortodox egyház – ami lehetetlen, de ha el is tűnik valahol, és csak egy pap marad benne – egy keserű részeg és egy hírhedt besúgó –, én maradok az utolsó plébánosa, és együtt gyászoljuk a bűneinket. ” "Marina Zhurinskaya: Moszkvai káromkodás nélkül". Az ortodoxia és a béke tőle 12.05.2011 .

7 tény Marina Zhurinskaya-ról

• Zsurinszkaja oklevelét az ókori hettiták nyelvének szentelték, szakdolgozatát nem védte meg.
• Zsurinszkaja mindkét férje kiemelkedő nyelvész volt - Alfred Zhurinsky és Yakov Testelets.
• Az „Alfa és Omega” folyóiratot 1994-ben alapították az Oroszországi Szentírás Terjesztésével foglalkozó Vallásközi Társaság (ORSPR) tudományos jegyzeteiként, és csak 1996-ban kapta meg az Orosz Ortodox Egyház képviselőjének áldását.
• A folyóirat oldalain megjelentek A. Dvorkin, A. Kuraev és E. Homogorov cikkeinek első publikációi.
• Marina Zhurinskaya „Mishka és néhány más macska: szigorúan dokumentarista narratíva” című könyve, amelyet Mishka macskájának szenteltek, két újranyomáson ment keresztül (2006, 2007, 2009).
• 70 éves korában Zhurinskaya a rockkultúra témájához fordult, és cikket írt Viktor Cojról. Ezt követően Vjacseszlav Butusov meghívására, akinek tetszett a cikk, életében először vett részt rockkoncerten.
• Kirill pátriárka részvétét fejezte ki Marina Zhurinskaya halálával kapcsolatban.

Biztos lesz, aki felháborodva felkiált majd: „Nos, ez keresztény nézőpont! Jól tudjuk, hogy a halált feltámadás követi, tehát nincs semmi szörnyű, ráadásul a tragédia általában a színházból származik, ezért méltatlan a keresztényekhez.”
Az emberiség tapasztalata, beleértve az evangélium fényétől megvilágosodott emberiséget, beleértve minket és ma élő szomszédainkat is, azt mutatja, hogy a halál nagyon súlyos és ijesztő. És a halál gyötrelme súlyos; ez egy olyan fájdalom, amelyet életben nem lehet elviselni. A léleknek pedig nehéz megválnia a testtől. És félelmetes az élő Isten kezébe kerülni(Eur 10 :31), mit kell még mondani. Talán nehezebb meghalni egy kereszténynek, akinek nincs szilárd hite és reménye (sajnos ez gyakran megesik), mint egy ateistának, aki ragaszkodik nézeteihez. Igaz, hogy tudunk az emberi élet utolsó perceiről, sőt másodperceiről?

Azok, akik véletlenül jelen voltak a lélek testből való kivonulásánál, tudják, hogy egy bizonyos titok rejti az átmenet pillanatát – olyannyira, hogy még csak találgatni sem szabad róla.
Nem hiába imádkozunk a keresztény halálról, fájdalommentesen, szégyentelenül, békésen,és nem ok nélkül jegyezzük meg, hogy az igazakat megjutalmazzák. Ha a halál órájára gondolna (végül is vannak imaszavak a halandók emlékének ajándékozásáról) - szorgalmasabban imádkozna.

Ami pedig azt illeti, hogy a tragédia a színházból jön, az nem a semmiből. Az emberek tragédiákat néznek, együtt éreznek, sírnak – a vigasz kedvéért, azért, hogy tompítsák az élet tragédiájának érzését. Egy időben Arisztotelész alkotta meg a koncepciót katarzis, a megtisztulás, amelyet az emberek egy helyesen megírt tragédia megtekintése után tapasztalnak. A helyes pedig az, amelyik katarzist okoz; ebben az értelemben a vértengerrel és hullahegyekkel teli modern akciófilmek nem mások, mint a halál témájának meggyalázása, amely csak eltompulni, tompítani és eltorzítani tudja a halál témáját. Igen, megkapjuk a vigasztalás ajándékát az imában, de az is tagadhatatlan, hogy szükségünk van vigasztalásra. És még ha figyelembe vesszük is, hogy az elhunytnak a halál egy új, jobb életet jelent, a szeretteinek mégis veszteség. És abból az ügyből, amelyet az elhunyt szolgált, a halála katasztrofális lehet.

A lét tragédiájának témája különösen erősen hangzik Lukács evangéliumában. Nézzük meg a vonatkozó részt (12–13. fejezet). Példabeszédek sorozata után azzal a példázattal zárva, hogy akire sokat bíznak, attól többet kérnek(RENDBEN 12 :48), - együttvéve a felelősségről szóló példázatokként is definiálhatók - az Úr hatalommal kiált (49-50. v.): Azért jöttem, hogy tüzet hozzak a földre, és bárcsak már fellobbant volna! meg kell keresztelkednem keresztséggel; és mennyire gyötrődöm, amíg ez meg nem valósul! A tűz itt nagyon tiszta
az Újszövetség megbocsátó kegyelme – de a tűz félelmetes, és ez az Újszövetségi Szentírás máshol is visszaköszön: Ijesztő az élő Isten kezébe kerülni!(Eur 10 :31). A bukni ige magában hordozza a veszély gondolatát: bűnbe, kísértésbe, pusztulásba esnek – és az Úr kezébe.

De Krisztus, aki azt mondja, hogy azt akarja, hogy fellobbanjon a tűz, hogy addig lankad, amíg be nem keresztelkedik (és ez a kereszten is meg fog történni), a bátorság teljességét mutatja. A halandó kínok rettenetes ereje azonban olyan, hogy maga az Úr, a tökéletes Isten - de egyben tökéletes ember is - azért imádkozik, hogy ezt a poharat, ha lehetséges, fordítsák el Tőle; és halandó rettegésben imádkozik, amíg vért nem izzad, háromszor elkezdve ezt az imát (erről a háromszoros imáról háromszor mondják el – lásd Mt. 26 :38-44; Mk 14 :33-41; rendben 22 :41-44). Attól tartok tehát, hogy a halálhoz való „optimista” hozzáállás egy kísérlet arra, hogy lekicsinyelje annak a bravúrt, aki magára vállalta a világ bűneit. a miénk az üdvösség kedvéért.

És a 13. fejezet elején a Megváltónak a galileaiakról beszélnek, akiknek a vérét Pilátus összekeverte áldozataikkal. Válaszul felidézi azokat az embereket, akik meghaltak, amikor Siloám tornya összeomlott (18-an voltak), és azt állítja, hogy egyáltalán nem voltak bűnösebbek, mint mások Jeruzsálemben, hanem egy ilyen hirtelen halált (ezt általában tragikusnak nevezik). halál) mindenkit érhet, aki nem tért meg.
Gondoljuk át: vajon Krisztus ígéretet ígér a földi halhatatlanságra azoknak, akik megtértek? Úgy tűnik, inkább óva int a megtérés nélküli haláltól, hiszen ennek lehet a legtragikusabb hatása a posztumusz sorsra, abból, amit az ortodox imádság magasztos költészetében neveznek. elaludni a halálba.

A keresztény kultúrában szokás megkülönböztetni, hogy az ember megbánta-e a halála előtt (ezt hívták keresztény halálnak), vagy nem volt ideje; Különösen az ilyen emberekért kell imádkozni. Az isteni színjátékban, amelyet rendkívül ügyesen építettek fel, hogy a pokol körei párhuzamot vonjanak a purgatórium, sőt a mennyország köreivel is, két zsoldos kondotír kerül szembeállításra. Mindketten enyhén szólva meglehetősen igazságtalan életmódot folytattak, és mindketten a csatában találtak halált, de egyikük a pokolban volt, a másik pedig, aki a halál pillanatában felkiáltott.
„Uram, irgalmazz” – a purgatóriumban. Mi a helyzet a condottierekkel, amikor egy körültekintő rabló példát mutat nekünk a haldokló bűnbánat hasznosságáról (lásd Lk 23 :40-43). És mivel a bűnbánata teljes volt, a mennybe ment. És az orosz szóhasználatban az egyik legszörnyűbb eskü ez volt: „Meghalok bűnbánat nélkül!” És most? És most a hirtelen halált (egyházi szláv, szemtelen) rendkívül értékelik - éppen azért, mert lehetővé teszi a bűnbánat gondolatainak elkerülését.

Igen, még ha nem is hirtelen... Ismerek egy szörnyű esetet, amikor egy idős orvos meghalt egy gyógyíthatatlan betegségben, és tökéletesen tudta, hogy haldoklik, és kérte, hogy hívják a papot. Lánya, egy idős nő és egyben orvos, nem volt hajlandó felhívni a papot, arra hivatkozva, hogy a beteg elveszíti a késztetést az életért való harcra, és inkább meghal. Mit találnak ki az emberek, hogy ne nézzenek szembe az igazsággal! De az igazság nem csak az, hogy az Úr teremtette és uralja a világot, hanem az is, hogy minden embernek, aki a hozzá vezető úton halad, a halál arcába kell néznie. És tedd ezt bátran. A bátorságot pedig Isten adja, akivel az utolsóban kell találkozni
Szentség a földön – a mennyben való találkozás reményével. Nem törli a szörnyű átmenetet (merem ezt javasolni, mert a lélek végső növekedésére vágyik) - Megerősíti az embert a hitben és a reményben.

Ahogyan őt magát is megerősítette egy angyal a Gecsemáné kertben (lásd Lukács 22 :43).

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - szovjet és orosz újságíró, publicista, nyelvész, az „Alfa és Omega” ortodox folyóirat szerkesztője. A filológia kandidátusa.

Életrajz

Marina Zhurinskaya a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán végzett, megvédte oklevelét hettita tanulmányokból. Gyakornoknak nevezték ki, ahol azonnal megkapta a nyelvi tipológia állását – ezzel a területtel általában a hosszú évek szolgálati idejével foglalkozó alkalmazottak foglalkoznak. Majdnem 20 évig dolgozott az intézetben. Több mint száz tudományos közlemény szerzője. Az 1970-es évek közepén Marina Zhurinskaya-t a Szovjetunió Tudományos Akadémia Nyelvek és Nyelvek Intézetében a „Világ nyelvei” projekt koordinátorává nevezték ki, és 1986-ig vezette a projektet.

1975-ben ortodox keresztséget kapott. 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

Marina Zhurinskayának van egy Mishka nevű macskája; a „Mishka and Some Other Cats and Cats: A Strictly Documentary Narrative” című könyvét Nyizsnyij Novgorodban adták ki, és két újranyomáson ment keresztül (2006, 2007, 2009).

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(vezetékneve első férje után - Alfred Zsurinszkij, leánykori neve ismeretlen) a Moszkvai Állami Egyetem filológiai karán végzett, hettita szakon védte meg diplomáját, az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetében dolgozott, ahol szakterülete tanulmány nyelvi tipológiává vált. Az 1970-es évek közepén a Szovjetunió Tudományos Akadémia Idegen Nyelvek Intézetében a „Világ nyelvei” projekt koordinátorává nevezték ki, és 1986-ig vezette a projektet. A filológiai tudományok kandidátusa, több mint 100 publikációja van nyelvészeti témákban. Németből fordító (nyelvészeti munkák, teológiai szövegek, valamint Gadamer és Schweitzer). 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

1975-ben S. S. Averintseva előadásainak hatására Alexander Men atya megkeresztelkedett Anna néven. 1986 után otthagyta a nyelvészeti művek szerkesztését, és teljesen áttért az ortodox újságírásra. 1994-ben Averintsev körének hatására megalapította az „Alfa és Omega” ortodox oktatási magazint, amelynek haláláig főszerkesztője volt. 2013. október 4-én, súlyos betegség után Moszkvában hunyt el.

Marina Andreevna Isten szerkesztője volt

Marina Andreevnát több mint húsz éve ismertem, és hálás vagyok ezért Istennek. Csodálatos ember volt, igazi keresztény értelmiségi.

Az 1970-es és 1980-as években a köréből sokan jöttek az egyházba. Nem mindenki maradt benne. Sokan közülük az Egyházban valamiféle alternatívát láttak a létező rendszerrel szemben, és ezért, amikor a rendszer összeomlott, nem igazán volt szükségük az egyházra. Nem mindig csendben és nyugodtan távoztak, ellenkezőleg, sokan eléggé demonstratívan távoztak. Marina Andreevna, másokkal ellentétben, a végéig maradt. Alexander Men atya és Gleb Kaleda atya lelki gyermeke, aki a Lavra szerzetesekkel barátkozott, az ortodox hagyományban gyökerező személy volt, amely nem zavarta az egyházi életről alkotott nézeteinek szélességét. Miután egyszer eljött az Egyházba, Krisztus testét látta benne. Nem politikai erő, nem csak egy olyan közeg, amelyben divatos témákról kényelmes beszélgetni, hanem Krisztus, akihez haláláig hűséges volt. És olyan sok embert hozott Istenhez, és úgyszólván ajtóvá vált számukra az Egyházba.

Marina Andreevna szokatlanul mély ember volt. Erről bárki meggyőződhet, aki elolvassa elmélkedéseit a Szentírás szövegéről. Életműve az Alfa és Omega magazin volt. Elképesztő, hogy a több gyenge nőből álló, de Marina Andrejevna által vezetett és inspirált szerkesztőség hogyan tudott húsz éven át kiadni egy ilyen komoly teológiai folyóiratot – a maga nemében az egyetlent, amely valamikor az első helyet foglalta el egyházi folyóirataink között. . Ez az ő nagy szolgálata az orosz egyháznak. Szerény részt vállalva ebben a munkában, tanúja voltam, milyen nehéz és nehéz volt a magazin minden egyes új száma, és milyen öröm volt, amikor megjelent, és nem lett rosszabb, sőt legtöbbször jobb, mint az előző.

És azt kell mondanom, hogy Marina Andreevna Isten szerkesztője volt. Tudta, hogyan lehet például felismerni az Alfa és Omega leendő szerzőjét egy olyan személyben, akivel véletlenül találkozott a kórházban. Még a mindennapi életben is tudta, hogyan találjon témát komoly vitákhoz és kutatásokhoz.

Az Úr nagyon érdekes életre szánta, de élete végén nehéz betegségpróbát küldött neki. Teljes tudatossággal és Isten akaratának engedve viselte.

Az Úr nyugodjon békében Isten frissen elhunyt szolgája, Anna lelkét az igazak falvaiban! Emlékezzünk rá, és imádkozzunk halhatatlan lelkének nyugalmáért.

Marina Andreevna az egész világ

Viktor Sudarikov „Ortodoxia és béke” oktatási ortodox fórum igazgatója:

Fordító, kiadó, szerkesztő, keresztény gondolkodó, szobanövény-specialista, ékszerművész, gyűjtő és még sok-sok más...
De a legfontosabb természetesen a hit – ami „a bordákban” van, ami meghatároz minden gondolatot és tettet, ami szabaddá teszi az embert, és képes arra, hogy lelkileg egyre magasabbra nőjön.
Szellemi gyermeke és tanítványa volt a 20. század kiemelkedő pásztorainak - Rev. Alexandra Men (akit nagyon szigorú és komoly gyóntatónak írt le, anélkül, hogy elfogadta volna néhány magasztos tisztelőjének hozzáállását) és Archpriest. Gleb Kaleda.

Marina Andreevnával a presnyai Keresztelő János-templomban mutatott be minket atya. Andrej Kuraev. Aztán néha meglátogattam csodálatos lakását, tele könyvekkel, furcsa növényekkel (néhány különleges zárt lombikban volt) és Jelena Cserkasova festményeivel; Még az Alpha és az Omega számára is készítettem néhány kiadványt. Marina Andreevna szerette és értékelte barátait, érdeklődve kérdezett a gyerekeimről...

Hatalmas az öröksége. Egy érdekes teológiai folyóirat „Alfa és Omega”, amely az 1990-es évek eleje óta jelenik meg, festménygyűjtemény, sok saját cikk és fordítás. A tehetséges ember mindenben tehetséges. Kevesen tudták, hogy Marina Andreevna VDNKh diplomával rendelkezik egzotikus növények termesztéséről. Idős korában tökéletesen elsajátította a különféle ékszerek - „csocsói és csecsebecsei” - gyártását.

Igen, Marina Andreevna is szerette Mishka macskáját, és még írt is róla...

Emlékszem, hogy egyszer Marina Andreevna idézte nekem azt az ősi aszketikus bölcsességet, hogy az Úr abban a pillanatban hívja magához az embert, amikor a legjobban készen áll erre. És így zárta: „Ha az Úr meghosszabbítja az életemet, akkor több időt ad a megtérésre.”

Most a fül érett.

A mennyek országa Isten szolgájának, Annának...

Nem emlékszem arra, hogy tettei vagy szavai kívül estek volna a keresztény életfelfogáson

Mihail Isaev pap, a krilatszkojei Boldogságos Szűz Mária születése templom papja:

- Marina Andreevnával a kilencvenes évek végén ismertem meg, amikor még nem voltam pap, de még diakónus sem, hanem egy teológiai intézetben tanultam. Eljöttem az Alpha és Omega szerkesztőségébe, ahol Marina Andreevna találkozott velem, és befogadott a magazin stábjába. Azóta szorosan és sokat kommunikáltunk, és amikor felszenteltek, egy idő után a lelki kapcsolatok felerősödtek, Marina Andreevna gyóntatója lettem. Az utolsók között voltam, aki szentáldozást nyújtott neki a kórházban.

Marina Andreevnával sokféle témáról beszélgettünk, és mindig, még ha mindennapi dolgokról is volt szó, mindig lenyűgözött a bölcsessége. Nem emlékszem arra, hogy a tettei vagy szavai kívül estek volna a keresztény életfelfogáson. Annyi csodálatos tanácsot adott és sok mindenre tanított! A vele való kommunikáció lelkileg erősödött. Sokan megjegyezték, hogy a Marina Andreevnával folytatott beszélgetés után ihletettnek érzi magát. Örök emlék neki!

Mindent, amit tett, szenvedéllyel csinált

Alexander Dvorkin, a PSTGU professzora:

Néhány évvel ezelőtt, amikor Gleb Kaled atya emlékére összegyűltünk, Marina Andreevna kissé ironikusan azt mondta, hogy amikor egy elhunytról emlékeket oszt meg, mindig azt mondja, hogy „én és ő”. Úgy gondolom, hogy most, amikor a kedves Marina Andreevnára emlékezünk, ezt nem kell szégyellnünk: ez természetes, hiszen mindannyian egy egyház tagjai vagyunk, kommunikálunk egymással, és mindig pontosan az egyház prizmáján keresztül észlelünk másokat. a velünk való kommunikációjukat.

Ezért szeretnék emlékezni arra, hogyan találkoztunk Marina Andreevnával. Ez 21 éve volt. Próbáltam emlékezni a találkozó pillanatára, de nem sikerült. Miután visszatértem Amerikából, amikor a Hitoktatási Osztályon kezdtem dolgozni Gleb Kaleda atyával, Marina Andreevna gyakran megjelent ott. Aztán tagja lett annak a kis közösségnek, amely Gleb atya körül alakult ki a Vysoko-Petrovsky kolostorban. Ő és Yakov Georgievich egy kiejthetetlen Krasnoproletarskaya nevű utcában éltek, amely sétatávolságra volt a kolostortól, egy nagyon okos lakásrendszerrel rendelkező épületben - közepén lift, mindkét oldalán apartmanok. A bejárat tönkrement: a lépcsőn még a lépcsők is véletlenszerűen haladtak, nem volt világos, hogy legközelebb sikerül-e végigmenni rajtuk, vagy minden meghiúsul. A 90-es évek elején azonban semmi meglepő.

Így aztán e pusztítás után beléptem a lakásba, és egy teljesen más világban találtam magam. A külső bomlás feledésbe merült: voltak könyvek, hihetetlen egzotikus beltéri virágok cserépben, és persze Misha macska, aki királyi pózokban aludt az összes széken. Emlékszem, azonnal az ölembe vettem Misát, és Marina Andreevna azt mondta: „Légy óvatos, csak a papoknak engedi megvakarni a hasát.” De megengedte.

Marina Andreevnával nagyon intenzív volt a kommunikáció, mert munkára késztetett, gondolkodásra és cselekvésre késztetett. Megjelentek a legelső projektek. Egyszer Marina Andreevna felhívott, és azt mondta: „Lesz egy új teológiai folyóirat, szükség van rá, és felmerült az ötlet, hogy te legyél a főszerkesztője.” csak leültem. Már akkor is annyi engedelmességem volt: Butyrka, elkezdtem szektákat tanulni és tanítottam. De rájöttem, hogy nem utasíthatom el egyszerűen Marina Andreevnát, és elmentem Gleb atyához, és beszéltem vele. Gleb atya azt mondta: "Ne aggódj, tudom, hogyan kell megoldani ezt a problémát."

Valóban megoldotta ezt a kérdést - azt mondta, hogy Marina Andreevna legyen a főszerkesztő. Gleb atya rájött, hogy ez az a hely, ahol Marina Andreevnának lennie kell, hogy ez egy olyan munka, amely megfeszíti, és amely lehetővé teszi számára, hogy megnyíljon. Valójában ennek köszönhetően Marina Andreevna megnyílt, és még jobban ragyogott, mint amikor abban a szűk körben ismertem. Személyisége, bája, sokrétű tehetsége rengeteg ember előtt megnyílt, a magazin mikrokozmosz lett, makrokozmosszá alakulva. Szerzők és szerkesztők, tördelők, a magazin barátai és olvasói – mindenki valamilyen módon kapcsolatban állt egymással, az eredmény egy nagyon széles lefedettség lett. És csodálatos, hogy Marina Andreevna önmegvalósítása az Egyházban és az Egyházért, Krisztusért és ennek megfelelően mindannyiunkért volt.

Egyszer egy nagyon érdekes beszélgetés után megkérdeztem tőle, miért nem fejtette ki gondolatait a cikkben. Aztán elmondta, hogy már régen felhagyott a saját írásával – ő csak szerkesztő. Nem tudom, hogy ezt a korlátozást saját maga szabta-e ki, vagy valaki más áldását teljesítette, de telt az idő, vége lett ennek a böjtnek, Marina Andreevna írni kezdett, és ezzel egy nagyon széles kört gazdagított – összehasonlíthatatlanul szélesebb, mint azoké, akiknek szerencse, hogy közvetlen beszélgetőpartnerei lehetek.

Az "Alpha and Omega" folyóirat továbbra is várja kutatóját. Nagy boldogság volt, hogy ismertük Marina Andreevnát, hogy buzdított, vigasztalt, szerkesztett minket. Bár az a fajta szerkesztő volt, akivel gyakran kellett vitatkozni. Emlékszem, milyen komolyan vitatkoztunk vele, amikor az „Esszéket az egyetemes egyház történetéről” szerkesztette. De ezek a viták sokat adtak nekem. Komoly és gondoskodó szerkesztő volt. Mindent, amit tett, szenvedéllyel csinált. Aggodalma pedig a legfontosabbból fakadt: szerető ember volt, hatalmas szívvel. Marina Andreevna örök emléke.

Marina Andreevna folytatja munkáját, szolgálatát

Hieromonk Dimitri (Pershin):

Két pontot szeretnék megjegyezni, történetemet Marina Andreevna Zhurinskaya áldott emlékének szentelve.

Először is ez a rendkívüli őszinteség önmaga, mellesleg a vállalkozása felé, a világunk számára teljesen hihetetlen, mindennapi féligazságokban vegetáló őszinteség. Ezzel a mércével ítélte meg magát, és gyászolta ezt a világot.

És a második. Az elmúlt években előfordult, hogy gyóntam és áldozást adtam Marina Andreevnának, de amit mondok, az nem titkos vallomás. Szinte mindig egy nagyon nehéz belső helyzeten kellett túljutnia, amit néha depressziónak is neveznek.

Ez volt az az állapot, amelyről Sophrony (Szaharov) atya írt - a belső üresség érzése, amely minden erőt kiszív az emberből. Ez az állapot évekig vagy évtizedekig tarthat. Ebből a légüres térből az isteni kegyelembe emelkedett – imában, Krisztus Egyházának szentségeiben, a szeretteivel való kommunikációban. És ez is kereszt volt, sokak számára láthatatlan. Szövegeiben nem találjuk meg ezeknek az élményeknek minden tragédiáját, mert a szövegek emberekhez szólnak, és ő gondoskodott az emberekről.

És eljöttünk Marina Andreevnához, és megosztottuk vele problémáinkat, zavarainkat, gyászunkat - és válaszokat kaptunk, támaszt találtunk bölcsességében és együttérzésében, nem értve, mi ennek az aktív szerelemnek az ára. Marina Andreevna férje, Jakov Georgievics Testelets pontos megjegyzése szerint Isten ajándékai általában együtt járnak a ránk rótt szenvedéssel. És minél magasabb az elhívás, annál nehezebb a kereszt.

Úgy tűnik számomra, hogy fontos megérteni, hogy nem csak egy bizonyos személy ment át egy másik világba. Egy korszak múlik el. Elmennek az emberek, akikben feltárul előttünk az idők kapcsolata. Hatalmat kaptak arra, hogy ne essen szét, kiegyenlítsék e világ elmozdulásait. Köztük van Alexander Men atya, Szergej Szergejevics Averincev és mások – azok, akik hűek maradtak a magas európai kultúra hagyományaihoz. Drága Istenünk, szeretetüket és törődésüket kiterjesztették mindenkire, akinek szüksége volt rájuk.

Emlékszem, amikor diák voltam, Marina Andreevna különféle csirkecsontokból és porcokból álló csomagot küldött Szergej Szergejevics Averincevnek - Szergej Szergejevicsnek sok macskája volt, és Marina Andreevna macskája, Mishka nem evett meg mindent, valami maradt. Így hát az éhes kilencvenes években segítették egymást. Hiszen nekünk is ezen kellett gondolkodni, megélni és aggódni miatta. Szeretném, ha legalább egy kicsit követnénk Marina Andreevnát a látszólag apróságokra való figyelemben, amelyeken sok múlik az emberek sorsán, és azokon az állatokon, virágokon és egyéb alkotásokon, amelyeket Isten ránk bízott.

Lelke nyugalmáért imádkozva megértjük, hogy most az Úr kinyilatkoztatja magát neki, feltárva Királysága titkait.

Nem sokkal indulás előtt Marina Andreevna azt mondta, hogy eljön a pillanat, amikor már többen vannak, akik szeretnek és szeretnek, mint itt, és oda hívnak. Az örökkévalóság felénk fordul, arcokat és már ismert vonásokat szerez.

De ha odamegyünk, itt maradunk. Láthatatlanul jelen vagyunk mindenki belső világában, akit szeretünk, és egyáltalán nem mindegy, hogy éppen hol helyezkedik el a lelkünk. Most ott van, valószínűleg azért is imádkozik értünk, mert a szívében lévő szeretet nem kevesebb, hanem több lett, mert az isteni szeretet megsokszorozta és ez a szeretet feloldja.

És most Marina Andreevna folytatja munkáját, szolgálatát. Tanúságtétele folytatódik könyveiben, cikkeiben, hang- és videofelvételeiben, valamint a közreműködésével készült filmekben. Valószínűleg az lenne a helyes, ha a magunk részéről megtennénk, amit kellett volna, de nem tettük meg, hogy amikor átlépjük ezt a határt, ne szégyelljük.

Egynél több életet élt

Andrey Kibrik, a filológia doktora, az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetének tipológiai és területi nyelvészeti osztályának vezetője:

Úgy tűnik, a legtöbben Marina Andreevnát az ortodox újságírás egyik alakjaként ismerik, az Alpha és Omega magazin alkotója és főszerkesztője. De sok magot hintett el életében, élt, mondhatni, több életet is, és pályafutása elején nyelvészként dolgozott a Nyelvtudományi Intézetben. Így történt, hogy a „Világ nyelvei” projekt koordinátora lett. Abban az időben a „projekt” szót még nem használták széles körben, de valójában ez egy terjedelmes projekt volt, amely sok, és a jövőben a földön létező összes nyelv leírására szolgált.

Ezt a váratlan, ambiciózus projektet nyelvészek fogták fel a hetvenes évek közepén. Különféle, szerkezetükben nagyon eltérő nyelvek leírására egy speciális formátum készült, hogy hasonló módon lehessen őket ábrázolni. És megkezdődött a nagyszabású munka ennek a kiadványnak az előkészítésén. Az első 12 évben Marina Andreevna koordinátorként működött Victoria Nikolaevna Yartseva általános vezetése alatt.

Ezek alatt, amint most úgy tűnik, rövid évek alatt Marina Andreevnának és a csapatnak, amelyben Yasha Testelets is helyet kapott, hatalmas mennyiségű anyagot sikerült felhalmoznia. Mint tudják, akkor Marina Andreevna úgy döntött, hogy teljesen más tevékenységet folytat, és otthagyta a Nyelvtudományi Intézetet, és végül én lettem az utódja.

Ezekben az években folyamatosan dolgoztunk a „Világ nyelvei” kiadásán, 17 kötet jelent meg már, mindegyik más-más nyelvet ír le. A következő hónapokban további három kötet jelenik meg. A kiadvány teljes terjedelme mintegy nyolcezer oldal. Soha nem felejtjük el, hogy Marina Andreevna Zhurinskaya volt a projekt kiindulópontja, és ezt minden kötet előszavában megjegyezzük. Csak az utóbbi években készítettünk könyveket teljesen új cikkek alapján, és körülbelül 2005-ig főleg cikkeket publikáltunk, igaz, frissítve, átdolgozva, de közvetlenül is Marina Andreevna által gyűjtött cikkeket. Ezt készítette nekünk!

Kis csapatunk mindig emlékszik Marina Andreevna szerepére. Úgy gondolom, hogy szerkesztői képességeit nagyrészt a nyelvészeti cikkek munkája során fejlesztette a már távoli szovjet években. Marina Andreevna, amint azt már többször elmondták, sok jót tett. Egy időben segített kiadni egy gyűjteményt, amelyet apám, Alekszandr Jevgenievics Kibrik évfordulójára szenteltek.

A szüleim is jól ismerték Marina Andreevnát. Ma reggel jöttem a dachából, az ő dachájukból, ahol van egy nagy almáskert. Marina Andreevna nemcsak virágárus volt, hanem kertész is. Emlékszem beszélgetésekre az almafákról, a különböző almafajtákról, a termesztésről, a gyűjtésről. És most hoztam egy doboz almát. Bár itt bőven van kaja, felteszem ide, és megkérem azokat, akik almát szeretnének magukkal vinni, és emlékezzenek meg Marina Andreevnára, mint kertészre is.

Örömfényt hozva a környezőknek

Vaszilij Glebovich Kaleda, az orvostudományok doktora, a PSTGU Gyakorlati Teológiai Tanszékének professzora:

A Kaled család külön hálás Marina Andreevnának Gleb atya irodalmi örökségéért végzett hatalmas, önzetlen munkájáért. A 90-es évek elején a lelki lánya volt, és nagyban hozzájárult emlékének megörökítéséhez. Nagyrészt neki köszönhetjük irodalmi örökségének kiadását, nélküle néhány műve csak a családi archívum része maradt volna.

Még 1991-ben Marina Andreevna, miután elolvasta apja karácsonyi prédikációját, „A mágusok”, megszervezte a kiadványt egy kis brosúra formájában újságpapírról - akkor ez mindannyiunk számára esemény volt. Később, 1994-ben, nem sokkal Fr. halála előtt. Felkérte Glebet, hogy írjon egy cikket a torinói lepelről kifejezetten az Alpha and Omega magazin második számába. A pápa már írt cikkeket a torinói lepelről mind a ZhMP-nek, mind számos más folyóiratnak. Munkája megkönnyítése érdekében Marina Andreevna felajánlotta, hogy összefoglalja cikkeit, amibe beleegyezett.

Marina Andrejevna a cikkhez kapcsolódó közös munkájukat felidézve a rá jellemző iróniával és humorral, valamint az irodalmi szó kitűnő ismeretével így írta le a különböző típusú szerzőket, akikkel szerkesztőként találkozott: „...A rossznak két fajtája van. szerzői. Vannak, akik óvatlan papírdarabokat adnak, és önelégülten azt mondják: „Nos, javítsd ki, nos, add hozzá, - általában csinálj, amit akarsz, nem számít”; ugyanakkor az elkészült kiadvány minőségét teljes egészében saját számlájuknak tulajdonítják, és teljesen figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy a nyomtatott szövegnek alig van köze a gondolat eredeti emlékművéhez. Mások általában enyhe eltérésekkel ejtik ki ugyanazt a szánalmas szöveget: „Ne feledje, én végigszenvedtem mindezt, és minden vesszőért harcolni fogok.”

A józan eszű kiadók általában nem adnak ki ilyesmit, míg mások megpróbálják vállalni a kihívást, és szívinfarktus közelébe kerülni; végül megint mások, a szerző nyomására visszavonulva, mindent úgy adnak ki, ahogy van, hogy ne csak a kollégák és az olvasók szemrehányásait hallgassák a szomorú eredményről, hanem az alkalom hősének szemrehányását is: „hát tényleg így volt nehéz megjavítani?" Gleb atya a negyedik szerzőtípusba tartozott, és ő az egyetlen helyes. A kézirat újra és újra áthúzott bekezdésekkel és a csodálatos professzori kézírással újraírt oldalakkal érkezett vissza hozzánk... A szemem előtt olyan dolog történt, amit minden hivatásos nyelvész csodaként csodál: a gondolatok szavakká, a szavak átalakulása szöveg." És amikor a magazin második száma már készen volt, és apának már csak néhány nap maradt hátra, Marina Andreevna rávette a nyomda igazgatóját, hogy készítsen külön újranyomtatást a cikkből, amelyet sikerült aláírnia családjának és barátainak. , amiért továbbra is hálásak vagyunk neki.

Nem sokkal Gleb atya halála után az egyik moszkvai templomban megláttam egy gyertyatartó mögött egy brosúrát a torinói lepelről, és felmerült az ötlet, hogy készítsek külön kiadást apám munkájából erről a szentélyről. Felhívtam Marina Andreevnát, mint annak a magazinnak a szerkesztőjét, amelyben édesapám cikke megjelent, elmondtam az elképzelésemet, amelyet támogat, és eljöttem otthonába tárgyalásokra. Ettől kezdve vele kezdődött együttműködésünk Gleb atya műveinek kiadásában. Gleb atya „A mi Urunk Jézus Krisztus lepel” című cikke külön brosúraként jelent meg, majd sokszor újranyomták, és más folyóiratokban is megjelentek. A magazin következő számában (3. szám) egy gyászjelentéssel együtt Marina Andreevna közölte apja prédikációját az orosz szentekről.

Ezek után természetesen felmerült a kérdés édesapám többi művének kiadása is, mindenekelőtt a „Házi templom” című esszésorozat, amelyek közül sok nem készült el teljesen, és csak kézzel írt változata volt sok javítással. Felismerve, hogy az általános elfoglaltságra tekintettel lehetetlen egy egész könyvet egyszerre publikálni, több esszét szerkesztettek és kinyomtattak, amelyek aztán külön könyvet alkottak (első kiadás 1997). Ebben Natalia Alekseevna Erofeeva segítette, aki sok éven át Gleb atya kéziratainak állandó és nélkülözhetetlen feldolgozója volt.

A „Home Church” munkálataival egy időben Marina Andreevna egy börtönpap feljegyzésein kezdett dolgozni („Stop in your way”), amelyeket 1995-ben adtak ki. Mivel nem akart itt megállni, felajánlotta, hogy összegyűjti apja lelki gyermekeitől a prédikációinak összes hangfelvételét (némelyikük rendkívül rossz minőségű volt), Natalja Alekszejevna Erofejevával együtt papírra helyezte, és prédikációgyűjteményt készített. „Az élet teljessége Krisztusban” (1996).

Marina Andreevna nagyon érzékeny volt a szerző szövegére, és minden szerkesztői változást megbeszélt velem. Szeretném megjegyezni, hogy a könyvek kiadásakor nemcsak tisztán szerkesztői munkát végzett, hanem a teljes elrendezést is végiggondolta, beleértve a könyvformátumot, a betűméretet, a dizájnt és a borító színeit is.

Később folyóiratában közölte édesanyja (L.V. Kaleda – György apáca) emlékeit apjáról, Vlagyimir vértanúról (24. sz.), édesanyja pedig Fr. Glebe (31-32. sz.), amelyek később, némileg bővülve, bekerültek a „Gleb Kaleda pap – tudós és pásztor” (2007, 2012) nagy gyűjteményébe.

Marina Andreevna segítségével létrehozták az „Orosz női aszkézis spirituális élménye” című sorozatot a Fogantatási kolostor kiadójában. A sorozatot ő tervezte, és több könyvet is szerkesztett a sorozatban. Részt vett az akatista szerzetesi sorozat kiadásának megszervezésében is.

2008-ban felajánlotta, hogy ír egy cikket a lelki és lelki betegségek kapcsolatának problémájáról, amellyel pszichiáterként foglalkozom, ez volt az első publikációm teológiai folyóiratban, amiért nagyon hálás vagyok neki.

Később, amikor Gleb atyának (2007, 2012) és Georgia apácának (2012) dedikált gyűjteményeket készítettünk a Conception Monastery kiadójában, valamint a „Home Church” legújabb kiadását (2013) (a sajátommal együtt). anya emlékei), koncepcionális kérdésekben, valamint a könyv- és borítótervezésben mindig egyeztettünk vele, miközben az ő véleménye volt számunkra meghatározó. Szeretném megjegyezni, hogy a „Home Church” és az anyám Gleb atyáról szóló emlékeinek kiadásának ötlete (ebben a kiadványban „Otthontemplomunk”) Marina Andreevnáé volt.

Marina Andreevna csaknem húsz éven keresztül adta ki az „Alfa és Omega” magazint. Az évek során jelentős számú ortodox folyóirat jelent meg, amelyek közül sok – jó esetben is évek óta – a feledés homályába merült. Az „Alfa és Omega” magazin rendszeresen megjelent, és nehéz elhinni, hogy ez egy idős csodálatos nő - Marina Andreevna Zhurinskaya - érdeme volt Anna szent keresztségében.

Háza nagyszámú egzotikus növénnyel és egy hatalmas macska, Mishka fontosan sétál, a nyugalom és a nyugalom valamiféle oázisa benyomását keltette.
Gleb atya, az egyik gyóntatója, szerette ismételni, hogy „a kereszténység az élet örömteli teljessége”. Marina Andreevna birtokolta az életnek ezt a csodálatos örömteli teljességét, és ennek az örömnek a fényét vitte el a körülötte lévőknek.

Utoljára ezen a nyáron beszéltem vele, amikor már a kórházi ágyban volt. Beszélt egy kicsit a betegségeiről, többet beszélt a magazinjáról, arról, hogy az Alpha és Omega magazin következő dupla száma lesz az utolsó, és hogyan látta ezt.

Marina Andreevna elhunyt, de az általa készített könyvek, folyóiratok, amelyek megjelenése egy-egy esemény volt, gyűjtemények maradtak velünk, a virágok, amelyeket ajándékozott nekem, még mindig zöldellnek lakásunk ablakain és az üvegajtó mögött. könyvespolc, az élet folytatódik egy elképesztően kedves könyv, bájos Mishka macska lapjain.
Örök emlék neki.

Szerette, ha boldog emberek vannak körülötte

Tatyana Petrovna Cselekhovich, a filológiai tudományok kandidátusa, az „Alfa és Omega” magazin egyik szerzője:

Úgy tűnik, hogy St. Aranyszájú János az egyik temetési beszédében megjegyezte, hogy egy szeretett személy elvesztése után az élők bánkódni kezdenek, hogy nem szerették, nem mondtak valamit, nem tettek valamit. Marina Andreevna távozása után nincs bennem a befejezetlenség érzése: minden kolostorlátogatás esemény volt számomra, és minden alkalommal - teljes és gyönyörű utószóval. Még a beszélgetési szünetek sem okoztak kínos helyzetet, mert helyénvalóak voltak, és ahogy mondani szokás, értelmesek is.

Tudta, hogyan kell hallgatni. Figyelmes volt, és nem sietett következtetéseket levonni - pontosított, újra megkérdezte, kérte, hogy tisztázza a beszélgetőpartner monológjának azokat a pontjait, amelyek homályosnak tűntek számára. Ittunk teát, ettünk szőlőt és mosolyogtunk egymásra. Nem emlékszem, ki más tudott annyira megnevettetni, mint ő; néha addig nevettem, amíg felkiáltottam: „Ez nem lehet!” És nyugodtan megismételte: – Pontosan így van, kedves Tanya. Imádtam a közelében lenni. Sikerült elmondanom, hogy szeretem.

Amikor egy ember elmegy, annak, aki marad, fizikai bizonyítékra van szüksége a jelenlétéről, meg kell érintenie valamit, meg kell szagolnia, fel kell próbálnia - ne feledje. Marina Andreevna könyveket és magazinokat, kozmetikumokat és ékszereket adott nekem. Leveleztünk. És minden levele egyben esemény is, komplett történet/tanács egy baráttól/tanítás az anyjától. De valahogy különösen kedves volt számomra az általa készített szett: karkötő és gyöngyök, fényesek, azonnal azt hittem, hogy túl fényes.

Szerette, ha boldog emberek voltak körülötte, így boldogok voltak, és nem haboztak feldíszíteni magukat. Félénk voltam, aztán minden új moszkvai látogatás alkalmával „Marina Andreevnánál” igyekeztem valami énekes, napfényes ruhába öltöztetni magam, és ha ezalatt megnőtt bennem a nőiesség, az az ő érdeme. Emlékszem, egyszer még együtt mentünk vásárolni, ékszereket válogatni - ez az ízlés diadala és mesterkurzus volt a leendő hölgyeknek!

Sok barátja volt, híresek, hétköznapi - számára - csodálatosak. Szerette Fehéroroszországunkat, barátja volt a Gomel városában lévő Szent Miklós-kolostornak, ismerte az ott lakókat, különösen szívélyes barátság fűzte Savva (Mazhuko) archimandritához, aki később bemutatott minket. Hálás vagyok, hogy így bekapcsolódhattam az Alfa és Omega folyóirat kiadásának folyamatába, és a szerzői közé is tartozhattam.

Marina Andreevna egyenes ember volt, képmutatás és kettős mérce nélkül. Közvetlensége, megalkuvást nem ismerősége néha szemtelennek, sőt sértőnek is tűnhetett, de még az „igen, igen, nem, nem” mögött is ott volt az érzékenység, a szeretet, a megértés és a megbocsátás képessége. Bármiről is beszélt – vallásról, politikáról, kultúráról, Oroszországról –, minden beszélgetése Krisztus-központú volt. Élete Krisztus-központú volt. Számára a Megváltó nem elméleti eszmény volt, abszolútum, hanem egy élő, nagyon kedves számára, valóban vele létezett – egy Férfi, egy Személy, akit szeretett. És ez a szerelme ragályos volt.

Gyakran idézte az evangéliumot és hivatkozott rá. „Olvasd az evangéliumot, gyermekem, ott minden meg van írva” - ez már élethitvallásommá vált. Pál apostolra emlékeztem: szüntelenül imádkozzatok, mindenért hálát adjatok, örömben éljetek. És azt is, hogy a kereszténység nem ismer elzombizált sztereotip hívőket, hanem csak egyéneket – és mindegyiknek megvan a maga története.
Sokat beszélgettünk szerelmi történetekről, a nemek közötti kapcsolatokról a modern világban, annyi vicc született ezzel kapcsolatban - nem sértő senkit, csak vicces, mint a meztelen igazság. Marina Andreevna nagyon szerette férjét. Amikor megnéztem a temetéséről készült fotókat, heves hiányérzetem támadt, és észrevettem rajtuk Jakov Georgievicset, zavart arcát, beesett arcát és fáradtan leengedett kezét.

Mintha Gogol Afanaszij Ivanovics című művének tükörképe lett volna az „Óvilág földbirtokosaiból”. Egyesek úgy vélik, hogy ez a legjobb mű a szerelemről az orosz irodalomban. Helyesen hisznek, de a valóságban ez még jobb. Marina Andreevna és Yakov Georgievich egymás iránti ilyen figyelme, törődése, tisztelete és érzékenysége gyengédséget és hála érzést váltott ki a lehetőségért, hogy megfigyelhessék a család, a hűséges és szerető emberek példáját. És itt nyilvánvalóvá válik, hogy mit jelent: „az ortodox házasság értelme a kettő szerelmében van”, és nem a nemzésben.

Azt mondják, hogy nincs folytatás, semmit nem vihetsz magaddal a sírodba, és itt lehet vitatkozni. Vannak emberek, akik az egész világot magukkal viszik. Marina Andreevna Zhurinskaya egy korszak az orosz ortodoxia történetében, és ezek nem nagy szavak: egyetlen „Krisztusról szóló magazin”, amelyre annyi erőfeszítést és tudást szentelt, egészségét adta - ez erős érv a teológiához való hozzájárulása mellett. .

Ha egy szeretett személy elmúlik, az élők is gyászolják magukat, mert sajnálják, aki mellette volt. sajnálom magam. Soha többé nem veszek észre csendes varázslatos fényt a kaktuszok sűrűjében az első emelet ablakaiban, nem fogok lassú lépteket hallani az ajtón kívül, és nem érzem arcom melegét, nem morognak rám és nem adnak többé egy zsebkendőt, hogy letörölhessem a lelki csapokból váratlanul kitörő könnycseppeket. , nem fogok vele hallgatni Tsoi-t, és nem nézek festményeket és könyveket... Mintha egy részemet vitt volna magával, - ezekben a napokban válok el attól a Tanyától - szomorúan és hálával.

Egyszer a jó ortodox emberek rendetlenségével kapcsolatos panaszaimra válaszul Marina Andreevna megjegyezte: „Ez történik a földön, de ne feledd: a szem nem látta, és a fül nem hallotta, amit az Úr készített azoknak, akik szeretni őt?..".

csak most jutott eszembe. És már tudja. És együtt fogunk élni, várva az új találkozást.

Valóban Krisztus szeretője volt

P Alexy Uminsky rotopriest, a Khokhly-i Életadó Szentháromság templom rektora:

Krisztus szeretője... Valóban Krisztus szeretője volt. Ez a legfontosabb dolog, amit az emberek akkor kezdtek megérteni, amikor találkoztak vele, amikor elkezdtek kommunikálni vele, felismerni. Amikor olvasták csodálatos cikkeit, amikor hallgatták az egyházról szóló vitáit. Krisztus szeretője...

Mindig nagyon kevés ilyen ember van. De elsősorban az ilyen emberek befolyásolják a világot. Ezt jól tudjuk Szarovi Szent Szerafim szavaiból, de nem gondoljuk komolyan. Nos, hogyan spórolhat meg egy ember ezreket? És így észrevétlenül kiderül, hogy amikor van Krisztus-szerető vagy Krisztus-szerető, megváltozik a világ, megváltozik az élet tere. És ezt hirtelen megérted, különösen akkor, ha ez a személy elválik tőlünk.

Marina Andreevna az egyház tanítójának nevezhető. Nos, vagy egy tanár. Mert valóban sokat tanított az elmúlt évtizedek újszülött egyházunknak. Sokat tanított és tanított a keresztényeknek. Például mindig, folyamatosan mindenkit az emberi méltóságra tanított. Ez egy nagyon fontos tudomány volt, amelyet ő maga is elsajátított, és megpróbált belenevelni másokba. Tanítsd meg a keresztényeket az emberi méltóságra.

Sokakat tanított és tanított az igazi szabadságról. Ilyen, nem féktelen, felelőtlen szabadságot, hanem mély, felelősségteljes szabadságot a kereszténynek az egyházon belül - vagyis nagyon nagy felelősség.

Sok embert megtanított arra, hogy gyermeki szemmel nézze a világot. Annak ellenére, hogy ősz hajú ember, soha nem szűnt meg csodálni és csodálni ezt a világot. Bármely növényben, amelyet élőlényként látott és szeretett, pillangókban, virágokban, szeretett macskákban - látta Isten emberszeretetét. Krisztus iránti szeretete kiterjedt erre a világra, így megértette a szavakat: „Menjetek, prédikáljatok minden teremtménynek.” Számára ez az iránta szeretett teremtmény egyben prédikáció is volt, beszélgetés Krisztusról. Ez egy csodálatos tanítás, amit nekünk, a 21. század száraz és szinte élettelen embereinek hagyott.

Természetesen nagyon szerette Krisztust, ezért elsősorban a hívőket, a keresztényeknek, ortodoxoknak nevezett hívőket tanította meg, hogy keressenek találkozást Krisztussal életükben. Semmi sem volt értékesebb, mint ez a Krisztussal való találkozás, Krisztus utánzása, Krisztus gondolatai, Krisztus utáni vágyakozás, ami annyira eleven volt benne, nem engedte megnyugodni, folyton aggasztotta. Ezt folyamatosan tanította és tanítja.

Ez a tanítás mindig kicsi, de nagyon fontos, csodálatos, ez a tanítás tesz minket Krisztusban álló emberekké.

Ma meglátogatjuk őt. A „temetés” szó egyáltalán nem illik ahhoz, ami Krisztusban van. Mert ha temetés van, az a halál győzelme. De ma a keresztény temetés mindig egy életre szóló győzelem. Ezek a szavak, amelyeket ma hallottunk a temetésen, ezek a csodálatos imák, amelyek mindig az élet győzelmét hirdetik, és nem halált. Szomorúak vagyunk, hogy elveszítünk egy ilyen csodálatos embert ebben az életben, ez valóban hatalmas veszteség számunkra, de számunkra ez egyben nyereség is, mert a Krisztusban való bizonyságtétel, a hit igaz bizonyságtétele mindig szerzés, mindig új . Egy új hang, amely azt mondja, hogy Krisztus feltámadt, a halált legyőzték, és az élet tovább él.

Köszönöm mindenkinek, aki eljött ma erre az ünnepi, ünnepélyes napra, mert Marina Andreevna számára ma valóban ünnep van. Krisztussal van, akit annyira szeretett. Ma van az igazi születésnapja – egy igazi keresztény születésnapja. Ami minket illet, remélem, ez így lesz. Minden kereszténynek van születésnapja Krisztusban.

Valamivel több mint húsz éve találkoztunk Marina Andreevnával, abban a pillanatban, amikor az „Alfa és Omega” magazin éppen megjelent. Az első találkozásunkat pedig a magazinnak és a szerkesztőség kialakításának szenteltük. Marina Andreevna meghívott a szerkesztőbizottságba.

Kezdeti kommunikációnk a folyóirat tartalmának, az egyházban történtek megértésében zajlott. Arról beszéltünk, hogy valódi spirituális felvilágosodásra, élő teológiára van szükség, nem pedig „újranyomtatottra”. A múlt század kilencvenes éveinek elején főként a múlt teológiai munkáinak utánnyomása jelent meg. Igen, fontos volt, szükséges. De ez az „újranyomás” még mindig sok keresztény fejében él.

És Marina Andreevna ezután úgy döntött, hogy egy másik, nagyon nehéz ismeretlen utat választ. Még azt is mondanám, hogy szemtelen egy olyan nő számára, akinek a templomban hallgatnia kell.

Marina Andreevna soha nem hallgatott, nagymértékben tisztelte Pál apostolt és a patrisztikus hagyományt. Ráadásul úgy beszélt, hogy hangja az Egyház hangja lett. Nőisége elveszettnek tűnt, már megvolt benne, amiről Pál apostol beszélt: „Krisztusban nincs férfi, sem nő” (Gal. 3:28).

Célul tűzte ki magának és a folyóiratnak, hogy teológiai, modern, keresztény nyelven beszéljen az egyház népével az egyház mai problémáinak keretei között. És zseniálisan csinálta.

A magazin húsz év alatt elfoglalta és elfoglalja (nem csak múlt időben akarok beszélni) egyedülálló helyét. Ez idő alatt egyetlen versenyzője sem volt. A komplex teológiai problémákról szóló folyóirat kezdettől fogva egy modern, művelt, gondolkodó, olvasó, gyakran csak templomba járó kereszténynek szólt. Az „Alfa és Omega” a teológiai oktatás sajátos formája az egyházba nemrég érkezett új keresztények számára. Sőt, plébániám életéből tudom, hogy sokan, akik most keresztények lettek, felsőfokú végzettség nélkül is nagyon szeretik ezt a folyóiratot. Az olvasók számára ez mindig egy új találkozás az Egyházzal, egy új pillantás a patrisztikus örökségre.

És az „Alfa és Omega” volt az, amely Marina Andreevnával és engem barátokká tett. Elkezdtünk kommunikálni.

Minden ember számára, aki legalább valahogy találkozott vele az életben, Marina Andreevna hatalmas tiszteletet és nagy tiszteletet vált ki. Nem csak műveltségével és tevékenységével. De a legfontosabb dolog a csodálatos lelki gazdagság. Marina Andreevna a 21. század igazi keresztényének bizonyult.

Az Egyház iránti mindent elsöprő szeretettel, állandóan Krisztusért való törekvéssel élt. Mindenki számára világos volt, aki kommunikált vele, hogy Marina Andreevna számára Krisztus az élet.

Annak ellenére, hogy nagyon nehéz karaktere volt, ez történik leggyakrabban egy valóban nagyon élénken gondolkodó emberrel, aki állandóan ellentmondásban van önmagával.

Marina Andreevna nagyon őszinte volt, ezért éles ítélőképessége és felelőssége szavaiért. Ráadásul ez az őszinteség a kereszténység sajátja volt.

Ugyanakkor nagyon kiszolgáltatott személy volt, aki nagyon szenvedett attól, ami a világban, az Egyházban, a keresztények között történik.

Marina Andreevna képes volt néhány teljesen naiv dologra a világ szempontjából, egyáltalán nem pragmatikus, sőt őrült cselekedetekre. Kizárólag megértésből tette ezeket: Krisztus is így tett volna.

Valószínűleg felesleges arról beszélni, milyen csodálatos beszélgetőpartner volt Marina Andreevna. Ezt sokan tudják. Valamint azt, hogy milyen nagyszerű publicista volt. Zseniális cikkei nyilvánosak.

Marina Andreevna könnyen kijött az emberekkel, megnyílt, átadta magát beszélgetőpartnereinek, barátaivá téve őket.

Azok, akik legalább egyszer találkoztak Marina Andreevnával, a varázsa alá estek, és megpróbáltak a pályáján lenni.

Nagyon szerette a fiatalokat. És amikor Marina Andreevna is beleszeretett az orosz rockba, világossá vált, hogy ő csak egy nagyon fiatal ember.

Marina Andreevna nagyon magas színvonalú személy. Mindenben, amit életében tett. Még a „cuccai és csecsebecséi” is – azok az ékszerek, amelyeket Marina Andreevna élete végén kezdett el készíteni – valóban gyönyörűnek bizonyultak. Egyházközségi jótékonysági vásárainkra is adott, ezekért nagy összegeket kaptunk, amivel a rászorulókat segítették, akiknek a rendezvényeket megtartották.

A kultúra, amellyel Marina Andreevna rendelkezett, a legmagasabb színvonalú kultúra volt. Szergej Szergejevics Averincev galaxisából származik. Egy ilyen kultúrának mindig nagyon kevés hordozója van, az ujjain megszámolhatod. Most még kisebb.

És ugyanakkor szerelmes ember volt az őt körülvevő világba, Isten teremtette: a természetbe, a virágokba, a fákba, az imádott macskáiba.

Marina Andreevna még mindig sokat tud nekünk adni, intellektusával, szívével, energiájával.

Az utolsó hónapok, amelyeket az intenzív osztályon töltött mesterséges lélegeztető készülék alatt, igazi vértanúi bravúrt jelentettek számára. Energiájával ágyhoz kötött, tehetetlen, még beszélni sem tudna. Az utóbbi időben csak néhány szót tudott megfogalmazni, és ahhoz, hogy megértse őket, alaposan figyelnie kellett az ajkát.

Világos volt, hogy keresztényként minden belső erejét igyekezett összeszedni, hogy megőrizze belső békéjét, ne törjön kétségbe, és ne veszítse el a kapcsolatot Istennel.

Két héttel ezelőtt, amikor az intenzív osztályán voltam, és úrvacsorát vettem, Marina Andreevna megkért, hogy olvassam fel a halotti levelet.

Aztán, szinte mindig eszméletlenül, szó szerint egy percre magához tért, amikor odajöttek hozzá a Szent Ajándékokkal. Vasárnap áldozást adtam Marina Andreevnának, aki pontosan akkor tért magához, amikor a Szent Ajándékokkal odamentem hozzá, tudatosan úrvacsorát vettem, majd békés, nyugodt állapotba került.

Dimitrij (Persin) atya ugyanezt mondta nekem, aki hétfőn utoljára áldozott Marina Andreevnának. Egy percre magához tért, úrvacsorát vett, valahogy különösen akarva, valami különös mohósággal (itt ez a szó nekem megfelelőnek tűnik), és ismét öntudatlan állapotba került.

Remélem, hogy Marina Andreevna Krisztussal van, akit annyira szeretett. Örök emlék neki.