Az élet elkerülhetetlen tragédiája. Marina Zhurinskaya a halál előtti bátorságról

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - szovjet és orosz újságíró, publicista, nyelvész, szerkesztő Ortodox magazin " Alfa és Omega" A filológia kandidátusa.

Életrajz

Marina Zhurinskaya - a filológiai karon végzett Moszkvai Állami Egyetem, megvédte hittológus oklevelét. Gyakornokként beosztották a céghez, ahová azonnal be is került nyelvi tipológia- általában régóta dolgozó alkalmazottak által kezelt terület. Majdnem 20 évig dolgozott az intézetben. Több mint száz tudományos közlemény szerzője. Az 1970-es évek közepén Marina Zhurinskaya-t a Szovjetunió Tudományos Akadémia Nyelvek és Nyelvek Intézetében a „Világ nyelvei” projekt koordinátorává nevezték ki, és 1986-ig vezette a projektet.

1975-ben ortodox keresztséget kapott. 1994 óta a folyóirat kiadója és szerkesztője Alfa és Omega" A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

Marina Zhurinskayának van egy Mishka nevű macskája; a „Mishka and Some Other Cats and Cats: A Strictly Documentary Narrative” című könyvét Nyizsnyij Novgorodban adták ki, és két újranyomáson ment keresztül (2006, 2007, 2009).

Az „Ortodoxia és Világ” portál folytatja útját a vallási újságírás kulisszatitkaiban. A beszélgetéssorozat ötlete Maria Sveshnikova publicistáé, a kivitelezés pedig a portál szerkesztője, Anna Danilova.

„Ne félj lerövidíteni a szövegeidet – mondta nekem egyszer Vlagyimir Legoyda –, az Alpha and Omega szerkesztője, Marina Andreevna Zsurinszkaja nem fél, és minél többet szerkeszt szövegeket, mindenki annál jobban tiszteli őt.

Az Alpha és Omega magazin az egyik legtitokzatosabb ortodox kiadvány. Az általánosan elfogadott értelemben nem népszerű, de a plébániai könyvtárakban nagy kereslet van rá, nem szárazon teológiai - de csodálatos teológusok jelennek meg ott, nincsenek elbűvölő sztárinterjúk képekkel, szlogenek, kiáltványok és nyílt levelek. . És nem nevezheti „A&O” magazinnak - ma előveheti a kiadvány első számait, és elmerülhet a kiadványokban a nyüzsgő és rég elfeledett eseményeken kívül. A már említett V. Legoyda, Alekszij Uminszkij főpap és Andrej Kuraev protodeákus, akinek stílusát Marina Zsurinszkaja „egy gyors jack logikájának” nevezte, tiszteletteljes lehalkítással emlékeznek vissza az „Alfa és Omega” című művükre.

Marina Andreevna Zhurinskaya
A Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán szerzett diplomát. M.V. Lomonoszov. Körülbelül 20 évig dolgozott a Nyelvtudományi Intézetben, az általános nyelvészeti szektorban. Szakirány – általános tipológia, általános nyelvtan, nyelvtani szemantika. 10 éven át a „Világ nyelvei” csoport főmenedzsere volt, amelynek célja az volt, hogy általános elméleti elveket alkosson bármely nyelv leírásához, és kiadja a „Világ nyelvei” enciklopédiát. A filológiai tudományok kandidátusa, több mint 100 publikációja van nyelvészeti témákban. Németből fordító (nyelvészeti munkák, teológiai szövegek, valamint Gadamer és Schweitzer). 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.
„Alfa és Omega” - 17 éves megjelenés, 60 vastag szám - Zhurinskaya lakásában egy egész polcot szentelnek a magazinnak. A tavaszi utca susog az első emelet nyitott ablakán, a falakon Jelena Cserkasova festményei, az asztalon gyűjthető macskák láthatók. A beszélgetés előszó vagy a téma hosszas megközelítése nélkül kezdődik.

Tanúskodj

– A tömegmédiának egy tulajdonsággal kell rendelkeznie: annak lennie kell környezetformáló. Hasonló gondolkodású emberek gyűljenek köréje.

A média persze átmeneti sikereket érhet el, ha keresi a kedvére való közönséget, de ez hosszú távon kudarcra van ítélve, különösen, ha a keresztény újságírásról beszélünk. A keresztény újságírás nem propaganda, hanem tanúságtétel.

Senki nem ígért nekünk sikert, azt mondták nekünk: „Bánatod lesz a világon.” És akkor azt mondja: "De nyugodj meg, én legyőztem a világot." Nem mondják: győzelmet adok neked a világ felett, nem. Meghódítottam a világot. Megváltott világban élünk.

Amikor még nem volt politikai korrektség, a 19. századi Amerikában, amikor állást hirdettek, sértően azt írták: „Írek, ne aggódjanak”. Ha figyelmen kívül hagyjuk a politikai korrektséget, a hagyományos íreket arra kérik, hogy ne aggódjanak – nem kell megváltani a világot, meg van mentve. És bizonyságot kell tennünk arról, hogy üdvözült.

Ezt magunknak kell éreznünk, meg kell tapasztalnunk az Úrban való örömet, és erről az örömről tanúskodnunk kell. Ez persze nagyon nehéz, de az ideális ortodox médiát Pál apostol tézise fogja vezérelni: „Szünet nélkül imádkozzatok, mindenkor örüljetek, mindenért hálát adjunk.” Gyakran látja ezt az ortodox médiában? És Aranyszájú Szent János „dicsőség Istennek mindenért” – gyakran?

A "Foma" magazin szerkesztőségében V. Gurbolikov és V. Legoyda társaságában

– A bizonyíték szokatlan fogalom az újságírás számára. A vallási újságírásról sokféle szó esik – prédikáció, PR, analitika….

– Egy normális ortodox kiadót, bocsánat, laikusok vezetnek (minden tisztelettel a szentrendek birtokosai iránt, ebben az ügyben mindenképpen jelen kell lenniük, de munka laikusok). Ezért ez a laikusok apostolának speciális esete.

Mi a világiak apostola? Nagyon egyszerű dolog. Krisztusról kell tanúskodnunk életed Krisztusban. Ha nem teszünk tanúságot életünkkel, akkor az Úr nem ad semmiféle jólétet – legyen az akár pénz, akár adminisztratív forrás, vagy bármi más. Nem minden lesz. Mert a Krisztusról való tanúságtétel kizárja a hamis tanúságot. És amikor egyet mondunk, és mást teszünk, az hamis eskü.

A média csak így válhat környezetformálóvá. A mi feladatunk annak biztosítása, hogy a bizonyítékok a lehető legmegfelelőbbek legyenek.

Ahová 300 embert vezetnek

– Ha megnézzük a vallási és félvallásos újságírás legtöbbet vitatott témáit, akkor az a papság jövedelme, az öltözködés...

– Aztán egy teljesen csodálatos vicc jelent meg az interneten, amit nem tudok csak helyeselni. Nagy rajongója vagyok a szellemességnek. "Volt egyszer egy lány, és az ő hibája volt." Nem az öltözködési szabályokról volt szó, hanem arról, hogy bárki meg akarhat erőszakolni egy olyan nőt, aki nem volt felöltözve megfelelően. Ez volt a fő szégyen, nem a dress code.

Nem kell tanúskodnunk a női nadrágok megengedhetetlenségéről (Mellesleg Alexy pátriárka őszentsége egyszer megkérdezte egy egyházmegyei gyűlésen, amikor az egyik pap feljelentette ezt az ügyet: „Nos, oké, de ha a szoknya teljesen elkopott, mit fogsz tenni csinálni?”).

Megvalljuk a Megfeszített Krisztust. A zsidók számára, mint tudod, ez kísértés, a hellének számára őrület. Lehetetlen az ízlésnek tetszeni, követni az embereket, mert ugyanaz a Pál apostol mondta: „Megőrültem...” arról, hogy mit és hogyan kell megerősíteni: ellentétben az általánosan elfogadott tévhitekkel és saját „túl emberi” félelmeinkkel.

Nagyon nehéz az ortodox média sikeréről beszélni. Ezt Isten adja. Mit ad Isten? - Megváltás, de nem feltétlenül siker; Ne ragaszkodjunk a jóléti teológiához, az végül is unortodox. Kinek ad Isten? Azokhoz, akik hűségesek hozzá. Az olyan általánosan elfogadott dolgok, mint a tömeges forgalom és így tovább, nem olyan fontosak.

– De vajon az ortodox irodalom és média kiadói nem akarják a lehető legszélesebb körhöz eljuttatni az Igét?

– Van egy mondás: „Franciaország oda megy, ahová 300 ember vezet.” A világ oda ment, amerre a 12 apostol vezette. Nem tömeges részvételről van szó, hanem Krisztus előtti állásról. Egy időben Gleb Kaleda atya azt mondta: miért tiszteljük a szenteket? Nem a tanításukért (tévedtek, voltak teológiai tévedéseik), nem az életükért (mindnyájan bűnösök voltak, és néhányan súlyosan vétkeztek), hanem azért, mert az Úr előtt álltak. Álláspontjukért, amelyet a maga idejében kifogástalanul fogalmazott meg Ábrahám. Az Úr hívta Ábrahámot: „Itt vagyok!” – mondta Ábrahám. Minden. Ez a hit elsődleges formája, első álláspontja: „Itt vagyok!” Itt vagyok előtted, Uram és Istenem. Minden ebből indul ki.

– Kiderült, hogy mindent egy témára, egy irányba kell redukálni?

– Tudunk a föld sójáról, és emlékszünk a folytatásra, hogy ha a só megromlik, akkor nem lehet vele mit kezdeni, csak kidobni. De a föld sójának van egy második oldala is. Kell egy tészta, amelybe sót öntünk; a só nem étel, a só fűszer. Senki nem mondta, hogy sózzon meg mindent, és akkor minden rendben lesz. Ha minden sós lesz, az nem lesz jó. Lót felesége lett só...

– De vajon hány embert érdekelhetnek a bizonyítékok? Hiszen az ortodox média nem légüres térben létezik, mellettük több száz sokkal lenyűgözőbb kiadvány...

Természetesen érdekelheti – elvégre az emberek nagyon szeretik a megközelíthetetlent, érdekeset és szokatlant. És ezt, ami a zsidók számára kísértés, a görögöknek pedig őrület, szokatlan módon kell bemutatni. Ez igazán érdekes. Ahogy S. S. Averintsev mondta egyszer: „Miért nem ösztönözné a fiatalokat erre a tiszta élet ragyogó, izgalmas kalandja" Ez valóban egy zseniális és izgalmas kaland. Miért nem mutatják meg így? Miért kell valami szürkésbarnás-málnás szoknyának lenni függőszegéllyel?

– Ezt nagyon nehéz megérteni és megvalósítani. A Krisztusban való életről írni, de úgy, hogy magával ragadja az olvasót, kolosszálisan nehéz, megvalósíthatatlan feladat... De meg kell valahogy VÁLTOZTATNI a társadalmat...

Az ortodox médiának kell-e alakítania a közvéleményt? Befejeztük formációnkat. Amikor megjelent a könyvem a Mishka macskáról, megjelent az egyik macska weboldalon: és Habár A könyv keresztény, el lehet olvasni. Érted, milyen hírnevet kell kivívni ezekkel az öltözködési szabályokkal és így tovább, hogy az emberek ilyeneket írjanak?

Épp most írtam egy cikket, amely az Alpha and Omega 60. számában fog megjelenni. Mellesleg apja, Alekszej Uminszkij nagyon helyeselte őt. "Overkill Turn"-nak hívják. Amikor a hajó felfordul, az a vég. Egy történelmi hajóról írok, és azzal kezdem, hogy mindannyian szeretünk arról beszélni, hogyan változik a világ rosszabbra, de ha szóba kerül, az egyetlen dolog, amiről beszélhetünk, hogy a fiatalok őrülten öltözködnek. provokatívan. De elnézést, ez a stabilitás jele. Ez mindig is így volt. De a romlás jelei mások. Nem hajlandó élni, nem akar együtt élni Istennel, nem hajlandó az örökkévalóságra, jóllakottság, félelem. Mindenki félelemben él. És hamis tanúk és hamis prédikátorok, akik a pokol kínjaival ijesztgetik az embereket.

Hála Istennek, nem tudjuk megváltoztatni a társadalmat!

Amikor fényképeket látok ezekről a Szent Tikhon-lányokról, akik már legendássá váltak, eszembe jut egy eset.

Amikor éppen elkezdődött a társadalmi felzárkózás és a külföldi utazások, Olga Szergejevna Akhmanova egy csoport diákkal és tanárral Angliába ment. Az angoltudása zseniális volt, hihetetlen szépség volt: magas, karcsú, hosszú lábú szőke, kék szemekkel és gödröcskékkel az arcán. Angliában szenzációt keltett, és a pletykák hasábjain írtak róla.

Természetesen, amikor visszaérkezett, a pártirodában kötött ki. Evdokia Mikhailovna Galkina-Fedoruk, akit a szépség kivételével mindennel vádolhatunk, azt mondta: "Olga Szergejevna, hogyan felejthette el, hogy egy szovjet nőnek undort kell kelteni a kapitalistákban?!" Ebben az értelemben száz százalékig szovjet nő volt; Igaz, nem csak a kapitalisták undorodtak tőle.

Szóval, amikor a szokásos ortodox lányainkat nézem, eszembe jut ez az eset a pártirodában. Egy ortodox lánynak undorodnia kell mindenkitől, beleértve a férjét is. Egy ortodox fiatalember ugyanaz. Ha egy különösen piszkos és bozontos fejet lát a templomban, akkor arra kell következtetnie, hogy tulajdonosa különösen jámbor. Micsoda szégyen? Kit vonzhat ez a perverzeken kívül?

Vladyka Anthonytól megkérdezték, milyennek kell lennie egy ortodox családnak, ő egy szóval válaszolt: „Boldog.” És miféle boldogság van ezekre a haragtól eltorzult arcokra írva? A médiánk arca pedig nagyrészt ugyanaz: nyomorult és torz. És panaszkodunk, hogy nem tudjuk megváltoztatni a társadalom légkörét. Szóval hála Istennek, hogy ezen így nem változtathatunk. Az Úr az, aki figyel.

Nemzetközösség. Marina Andreevna és Mishka macska mindketten dolgoznak. Fotó: Igor Palkin pap

Egyházat alapítani?

– Ma médiakonfliktusok törnek ki az egyház körül. Sokukat mi magunk is buzdítjuk. Az antiklerikalizmus erősödik hangulat, és természetesen - az új média által megismételt régi szemrehányások nem kevésbé válnak...

– Nemrég az „Orosz Riporter” „hogyan szervezhetjük meg az egyházat?” megjegyzéseire reagálva eszembe jutott Vertinszkij „Próféta lesz, vagy csak csaló, de milyen mennyországba kergetnek minket akkor? ” Az ilyen kérdések nagyon emlékeztetnek Szolovjov Antikrisztusának projektjére: kellenek kultúrortodox keresztények, felvilágosult muszlimok stb. Vertinsky után Galich megszólalt: „Az egyetlen dolog, amitől félnie kell, az az, aki azt mondja: „Tudom, hogyan kell csinálni”.

Megmondják, hogyan tegyük, de mi félünk, és jogunk van félni. És egy idézettel fejeztem be egy Slava Butusov által énekelt dalt; ez a személyes tanúságtétel diadala: „talán tévedek, talán igazad van, de Saját szememmel láttam, ahogy a fű az égig nyúlik».

Saját szemünkkel látjuk, hogy az Úr a mi Egyházunkban van, hogy nem hagyott el minket. És Róla teszünk bizonyságot. Nem szabad mindannyian úttörőknek és komszomoltagoknak lennünk. Ki mondta, hogy minden püspökünknek Patericon jelöltnek kell lennie? A szovjet uralom alatt voltak jelöltek a Központi Bizottságba. Nincs jelöltünk a szentségre. Az Úr szenteket választ a bűnös emberek közül. Ezt kell mondanunk – nem valljuk magunkat szenteknek. Az Úr nem az igazakhoz jött, hanem a bűnösökhöz. És Ő az Egyházunkban marad. Tisztában vagyunk ezzel, és ez nagyban megkülönböztet minket azoktól, akik nem ismerik el magukat bűnösnek. Ebben az értelemben jobbak vagyunk, mert az Úrral vagyunk, Ő velünk van.

Timur Kibirovnak van egy csodálatos verse arról, hogy az igaz polgárok mennyire megdöbbennek, ha a mennybe kerülnek. Ki lesz ott? - Motya az adórendőrségtől, Magda a masszázsszalontól.

Hogy ne haragudnánk?!
Szemérmetlenül leültek mellé
Motya az adórendőrségtől,
Magda a masszázsszalonból!
Hogyan ne részesítsük előnyben a Dennitsa-t
A dicséretes asztalos cég
Motke az adórendőrségtől,
Masha a masszázsszalonból?!
Hiszen még ebben az átkozott tartományban is
Választhatna Flaviust, Philót,
Annak ellenére, hogy Varrava még mindig nem a rendőrségtől származik
És nem masszázsszalonból!
Elképzelem az arcunkat
Az ítélet napján, amikor a törvényeket megszegve,
A halász, a vámszedő és a parázna
Ragyogni fognak az Úr trónján.

Emlékszel Gumiljovra?

Hogy ne legyen nyitott mindenre,

Protestáns, rendezett paradicsom,

És ahol a rabló, a vámszedő

És a szajha azt kiáltja: kelj fel!

Hiszünk egy Istenben, aki nem ad kitűnő osztályzatot a kiváló tanulókra, hanem lemossa a hozzá fordulók bűneit. Ő olyan nagy, hatalmas és jó, hogy amint hozzá fordulunk, bűneink eltűnnek.

– Igen, de az emberek a hit gyümölcseit várják tőlünk, nehéz róluk beszélni. Ennek eredményeként a médiában sok történet a hívők csúnya viselkedéséhez kapcsolódik, ami eltolja az embereket az ortodoxiától. Hogyan válasszuk ki a megfelelő stílust itt, és hogyan viszonyulunk ehhez a negatívumhoz?

– Egy nap odajött hozzám egy pünkösdi asszony, és az ortodox papság személyes bűneiről kezdett beszélni. Aztán dühös lettem, és azt mondtam: „Egy dolgot nem értesz. Ha el is tűnik valahol az orosz ortodox egyház – ami lehetetlen, de ha el is tűnik valahol, és csak egy pap marad benne – egy keserű részeg és egy hírhedt besúgó –, én maradok az utolsó plébánosa, és együtt gyászoljuk a bűneinket.” És többé nem jelent meg.

És az ortodoxok azt is hiszik, hogy minden papunknak fiatal úttörőnek kell lennie, minden püspöknek Szarovi Szerafim. Sőt, valójában senki sem tud semmit sem a papok, sem a püspökök életéről. Vagy inkább mindenki tudja, hogy az egész püspökség aranyban van, de senki sem tudja, milyen diagnózisai vannak. Emlékezzen Csehov „A püspök” történetére, amely arról szól, hogy Vladyka nem élte meg a húsvétot, és meghalt vérzésben, tífuszban. Aztán kiderült, hogy tífuszban szolgált. Csehov orvos volt, és tudta, hogy tífuszban lehetetlen talpon maradni. De történetében Vladyka tífuszos lázban volt, és szó szerint összeesett egy nappal a halála előtt. Senki sem tudja ezeket a dolgokat, mert titkolják.

Milyen bánatokat viselnek papjaink. Ismerjük önmagunkat, tudjuk, hogy nem vagyunk kincsek. És mindezt a kincshiányt a papjainkra hárítjuk, megesszük őket.

Gleb Kaleda atya nagyon nehezen halt meg. Ő pedig haldokolva így szólt: – Másképp nem lehet, bevallottam a gyilkosokat. Senki sem gondol erre, és fogyasztóinak tekintjük őket: kibökünk valamit, a pap meglóbálja a stóláját, és jogom lesz úrvacsorát venni, hogy ne legyek beteg. Ahelyett, hogy azt mondaná: „Én, átkozott apám, ilyen és olyan vagyok”, így kezdődik: „Igen, érted, de értesz engem, ez a helyzet, mert én ilyen vagyok, és ilyen vagyok. .. olyan ideges vagyok, olyan kényes..."

Az ortodox újságírásnak tehát Krisztusra és Krisztus előtti helyzetére kell összpontosítania, valamint arra, hogy lehetetlen hazudni. Ez a fő dolog.

Alfa és Omega

ÉSAz "ALPHA ÉS OMEGA" magazint 1994 tavaszán alapították. 400 oldalas, negyedévente megjelenő folyóirat 2500 példányban. és az összes FÁK-országban elterjedt. Olvasói papok és aktív világiak voltak, akik az elmúlt évtizedekben az egyházhoz érkezett orosz keresztények nemzedékében egy valódi egyháztudat kialakításán fáradoztak.

– Marina Andreevna, mesélje el, hogyan jött létre az „Alfa és Omega”? A szinkron kitörés olyan érdekes ideje volt - egyszerre több ortodox kiadvány is megjelent - „Thomas”, „Meeting”...

Vágyam volt egy ortodox folyóirat kiadására. Megnéztem, mit kezdett akkor a Vestnik RKhDD. Oroszország iránti nosztalgiába esett, és úgy láttam, hogy kifejezetten a diaszpóra iránt kell nosztalgiáznom. Eleinte sok Schmemannt, Meyendorffot, Florovszkijt adtunk ki - az ortodox diaszpóra bravúrját szerettük volna közvetíteni az orosz olvasónak, aki erről semmit sem tudott.

Nagyszerű emberek voltak, pont a helyzetükben voltak nagyszerűek. Fény a világnak. Ugyanakkor megfosztották a hazájuktól, ezen mindig el voltak keseredve, de ez semmilyen módon nem befolyásolta helyzetüket. Teljesen csoda volt, hogy kaptam valami hülye pénzt, nem értem, hogy volt elég bármire, de aztán elkezdtem publikálni és ennyi.

– Remek szerkesztőbizottsága van, de maga a szerkesztőség is nagyszerű?

Ketten voltunk: én és a keresztlányom. És két beteg öregasszony még mindig ezt csinálja.

– Ki jött, kit meghívtak. Például egyszer megakadt a szemem a nagyon fiatal, de okos, megfontolt és jóképű Alekszej Uminszkij apán, és azt mondtam, hogy maga Isten mondta neki, hogy írjon valamit az oktatásról. Nagyon izgatott lett, és azt mondta: "Marina Andreevna, figyelmeztetnem kell, hogy nem vagyok hivatásos tanár." Mire azt válaszoltam neki, hogy nagyon jó, hogy nem hívtam volna hivatásos tanárt.

Egyszer azt javasoltam, hogy Gleb Kaleda atya, aki teljesen haldoklott, használja fel a torinói lepelről szóló cikkeit egy általános cikk elkészítéséhez. Megáldott minket, hogy egy összegző szöveget készítsünk, amíg a kórházban volt, ahol véglegesítette. Haldoklott, a szám még nem jelent meg, és megkértük a nyomdát, hogy készítsen nekünk külön nyomatokat, és a pap aláírta: „gyermekeknek”, „barátoknak”. Aztán ez a cikk hihetetlen nagy példányszámban jelent meg (külön kiadásokban, újbóli kiadásokban), úgy 200 000 példányban. Aztán elkezdtünk mindent kinyomtatni Gleb atyától – a „Home Church” fejezeteit, prédikációkat és így tovább. És előkészítették minden művét kiadásra.

Anthony püspökkel is ez történt – egyszer összefutottunk Elena Lvovna Maidanovich-al, és beleszeretett belénk. Azóta egyetlen olyan számunk sem volt, amelyben Vladika Anthony ne lenne jelen.

A lyukakhoz

- Emlékszel az első számra?

Az első szám... Az első számot még látni kell. Vékony volt, abszurd módon elhelyezve, valami hülye papírborítóban. Fokozatosan nem lett teljesen papír a borító, majd egy kis szépséget adtunk hozzá, majd színes lett. Vadul szidtak minket ezért a szépségért, azt suttogták, hogy a folyóirat nem ortodox, mert a Szentháromság négy személyben volt ábrázolva. És van ábrázolva a világhírű miniatűr „Bölcs Epiphanius a testvérekkel megírja Szent Szergiusz életét”. Ez olyan ortodox felvilágosodás.

Soha nem volt nagy példányszámunk, de azt tudom, hogy minden példányt a szívéig olvasnak. A Szentháromság-Sergius Akadémia és Szeminárium könyvtárában egy példány helyett két példányt kértek tőlünk, mert egyből egyből elfogyott, és várólista volt rá.

Egy nap odajött hozzám az egyik nem moszkvai szerzőnk, elkezdett beszélni az egyházmegyei gondokról, aztán valahogy elhallgatott, és a polcra nézett, ahol az összes „Alfa és Omega” könyv volt, és azt mondta: itt. 200 év múlva ez így marad. Mindenki elfelejti a veszekedéseinket.

Így élünk.

– Mindent fel akartál adni, és békében élni?

Többször. Sok évvel ezelőtt beszélgettem Alexy Uminsky atyával. Messziről közeledtem, és azt mondtam: Alexy atya, igaz, hogy egy pap számára az emberi lelkek üdvössége mindenekelőtt? Igaz, mondja Alexy atya. Azt mondom: Alekszej atya, áldjon meg, hogy feladjam ezt a rendkívül lélekkárosító terhet, és elkezdjem megmenteni a lelkem. – Mi mást! – mondta Alekszej atya, ezekkel a szavakkal. És intelligens ember is, gondoltam keserűen... és folytattam tevékenységemet.

Megbékéltem azzal, hogy a szerkesztés rendkívül lélekkárosító munka. Igaz, a legrosszabb a fordítás szerkesztése. Mert a szerkesztő két nyelvi rendszer és két tudat között van: a szerző és a fordító között. Olyan iszonyatos terhelés, hogy valahogy csak úgy tud megbirkózni vele, ha felmelegszik a megvadult állapotba. Vágja balra és jobbra. Ez az állapot pedig káros a lélekre.

Moszkvai káromkodás nélkül

– Elmondaná nekünk a legemlékezetesebb történeteket a magazin életéből?

A folyóirat környezetformáló folyóirattá vált. Jöttek az emberek, és fokozatosan kiderült, hogy már nem kell a diaszpórát kiadni, már megvan a magunké.

Az első szám megjelenése után megszólalt a csengő, és az egyik tanítványom jelent meg a küszöbön, akkor körülbelül 18 éves volt, de nem jöttek hozzám anélkül, hogy előbb hívtak volna. A fiú odajött, nekidőlt a mennyezetnek, mert nem tudott a lábán állni, és így szólt: „Marina Andreevna, tegnap vettem Alfát és Omegát, olvastam hajnali 4 óráig, aztán kimentem és elmentem. , eljött hozzád.” . Én a központban laktam, ő pedig a messze délnyugaton. Szóval, látod, hajnali 4 órától órákon át járkált Moszkvában, érzésektől és gondolatoktól elárasztva, hogy azt mondja, ez az ő magazinja. Most hieromonk.

És egy nap egy teljesen fantasztikus ember jött hozzám, egy pap Kelet-Szibériából. Csoda volt, hogy eljutottam Moszkvába, mert vadul drága. Egy ilyen hatalmas hős, hihetetlen sokkoló barna hajjal, hihetetlenül tiszta, szürke orosz szemekkel, nagyon komoly. Elhatározta, hogy amint Moszkvába érkezik, annyi irodalmat vásárol, amennyit csak lehet, hogy továbbvigye magát, és nem fizet a szállításért, mert Kelet-Szibériába hajózni valami. Így jutott el hozzám, és úgy döntött, hogy jobb, ha bemegy a szerkesztőségbe, hogy megvegye a magazint minden extra költség nélkül. Mondott egy mondatot, amelyre ha meghalok, hálával fogok emlékezni. „Miért szeretem a magazinját? Mert sok hasznos dolog van benne, és nincs benne semmi moszkvai káromkodásod.

Ha tudnák az ortodoxia tisztaságáért harcolók, hogy Szibéria mindezt Moszkva visszaélésnek tartja!

– És hogyan sikerül elkerülni ezeket a kényes témákat és a „káromkodást”?

– Nálunk nincs moszkvai eskü, mert Krisztusról szólunk. A folyóirat kezdettől fogva krisztocentrikus és egyházközpontú volt, hiszen a világon a legfontosabb az Egyház, amely kitart és simán belép az örökkévalóságba. Az Egyház pedig azért létezik, mert Krisztus-központú. Ez minden, itt az alfa és az ómega, a kezdet és a vég.

Egy napon a keresztlányom fia, amikor 12 éves volt, odajött hozzám a templomban, és így szólt: „Marina, árulnak egy könyvet az Antikrisztusról.” Mondom neki: "Aljosa, soha ne olvass az Antikrisztusról, mindig olvass Krisztusról." Életem végéig emlékeztem rá.

Többet beszélnénk Krisztusról. Először egy teljesen szörnyű reakció lesz, amelyet csak le kell győznie.

– Vannak olyan témák, amelyeket elvileg nem vet fel?

- Az a tény, hogy semmi sem tudja megmenteni a lelket, az a moszkvai káromkodás. Valami, ami adhat valamit, érdemes megfontolni. Vagyis itt ehhez a két ponthoz (ekkléziocentrikusság és krisztocentricitás) hozzáadódik az antropocentricitás is. Pontosabban pszichocentrikusság. Mi jó a léleknek. De Krisztus és egyháza hasznos a lélek számára. Így záródik.

– Igen, ki kell venni a szerzőtől a már beígért cikket. Itt minden eszköz jó. Tudod, az amerikai jogi eljárásokban, mint ismeretes, a kifejezéseket összeadják. És ott ezért könnyen két évszázados börtönbüntetésre ítélhetnek egy embert. És valahogy elkezdtem összefoglalni azt az időt, amit a szerzőkkel való beszélgetéssel töltök egy szám elkészítésekor. 48 hónap, ha mindent összeadunk.

Nem minden szerző olyan, mint Vaszilij Glebovics Kaleda, aki maga is pszichoterapeuta lehet egy kimerült szerkesztő számára. Áttekintettem a teljesítményét a Pravmirben. Akkor nagyon boldog volt. Felhívjuk figyelmét, hogy ez nem túl triviális forma egy ilyen folyóirat esetében: egy online kiadvány ismertetése.

– Kik a kedvenc kortárs publicistái?

– Nagyon szeretek Volodya Legoydát nyomtatni. Ez nagyon furcsa, de az emberek nem a Thomas rovatait nézik, de az Alfát és az Omegát igen. Mi ez? Ez így működik.

Alexy Uminsky atyát nevezem meg, szerintem csodálatos író. De van még egy csodálatos szerzőnk - Savva apát Fehéroroszországból. Publikációi mindig mély visszhangot váltanak ki. Gyönyörűen ír, és valahogy megérinti az emberek szívét. Megvolt a cikk a szüzességről, az emberek olvassák és csodálkoznak. Egyszerűen nincs más szó. És nagyon szeretem a prédikációit. Fiatal, művelt, igazi csendes szerzetes, csendesen üldögél egy kis kolostorban. Ő is régens.

Ilya Shapiro atya csodálatos szakértőnek és az isteni szolgálatok szeretőjének bizonyult - ezt nagyon finoman érzi. Az aktuális számban a királyi órákról írt cikke olvasható – el kell ismerni, hogy erről senki sem ír.

Kár, hogy Longin püspök nagyon keveset ír, mert ő a törésről szól. Egyébként nagyon jó könyvet adott ki, és külön meg kell jegyezni, hogy nagyon nagy részét az interneten található kérdések és válaszok foglalják el. És nem egyszer minden válaszában szerepel az „alázzátok meg magatokat” szót. Egyetértek, értékes.

Egy másik kedvenc íróm Szergej Hudijev, akit nem lehet másnak nevezni, mint zseniális apologétának, és Andrej Desznyickijt, aki nagyon mélyen művelt és gondolkodó bibliatudós, és egyben teljesen ésszerű ember. És ezt nem kombinálják olyan gyakran, mint szeretnénk. A többiek a magazin oldalain találhatók.

– Gond van azzal, hogy túlköltesz magad? Amikor úgy tűnik, hogy már mindent elmondott, a végletekig kimerítette magát, és sürgősen pótolnia, megújítania kell a kimerült erőforrásokat?

Nem tudom, nekem ez egyáltalán nem probléma. Először is, egyáltalán nem tudok többet olvasni és hallgatni, mint olvasni és hallgatni. Azt mondom, hogy a csukcsi nem író, és nem is olvasó. csukcsi szerkesztő. Ez teljesen más. De amikor akarok, olvasok, és amikor akarok, akkor írok. Valamiért nem kell kompenzálni. Talán azért, mert az életem általában nagyon érdekes. Isten ments, hogy legyen időm mindent megírni... és még sok minden mást (és kinek) elolvasni. Az utolsó cikkben a koromhoz képest teljesen nyájasan megjegyeztem, hogy Pál apostolban az öröm leglenyűgözőbb témáját későbbre hagytam. És tényleg.

Szóval a munkám a következő: teljesen szabad ember vagyok, ezért 70 évesen a rockkultúra témája felé fordultam, hatalmas cikket írtam Tsoiról két és fél nyomtatott oldalon. Talán könyv is készül belőle. Butusov elolvasta ezt a cikket és tetszett neki, és nekem is tetszett. Sőt, a következő prózakönyvét is szerkesztem. És meghívott a koncertjére, életemben először voltam rockkoncerten.

Sőt, még sokáig beszélgettünk a művészteremben, aztán megcsinálta a hihetetlent, azt mondta, hogy jó helyeket hagyott nekem és a kísérőknek, és el akart engedni. A biztonságiak teljesen megkövültek. Odaértünk, ültünk egy kicsit, beszélgettünk - és csak 20 perc múlva kezdték felismerni az emberek, hogy Butusov él közöttük. Itt adott néhány autogramot, és gyorsan elszaladt, mert ideje volt felmenni a színpadra.

És azt mondod, kompenzáció. És ez a munkám. És mit kell még kompenzálnom, kérdezed? Persze nem ilyen extravagáns szinten, de számomra minden találkozás a szerzővel ünnep, hiszen mindenki régen megértette, hogy velem egyszerűen nincs miről vitatkozni.

És szeretem az olvasókat is, nem sűrűn jönnek hozzám, és néha külföldről is. Ez nem azért értékes, mert idegenek, hanem mert vették a fáradságot.

Mely kiadványokat fogja megölni az internet?

- Ma minden és mindenki az internetre megy...

Nem tudom elviselni azt az érvelést, hogy a huszadik és különösen a huszonegyedik század minden találmánya lelki halált és pusztulást hoz nekünk. Mert a papírról pontosan ugyanezt el lehetett volna mondani egy időben. És a nyomdáról! Mindennek, ami az emberek életében létezik, kölcsönös dimenziója van: a bukott világban nincs olyan, amivel ne lehetne visszaélni.

Hogy minden találmány hasznot és hasznot hoz – ebben több mint biztos vagyok. Az opiátok az emberi szenvedés csökkentésének nagyszerű eszközei, és az emberi pusztítás szörnyű fegyvere. A drogfüggőség alapja a drog! Ugyanez igaz minden emberi találmányra, beleértve az internetet is. Egy egyszerű okból nem kell pornóoldalakról beszélnem – nagy mennyiségű pornóirodalom van, nem olvasom. Ugyanez a helyzet a pornóoldalakkal: nem zavarnak, mert fogalmam sincs, mik ezek. És nem akarom tudni. Ez nem az Internet életrajzának ténye, hanem az én életrajzának ténye.

Utálom, ha a diákok esszéket töltenek le az internetről. És megtanulhatja az ujjaival - nincs kimeneti adat. És amikor megmondom a fiatal lénynek, hogy honnan származik, és a lény azt válaszolja: "Nem tudom, az internetről vettem", disznósikítás sebességével repül ki belőlem, ahogy O'Henry mondta. .

De ugyanakkor az internetet mesterien lehet használni információk megszerzésére és ellenőrzésére - természetesen fel tudok állni az asztaltól, fogok egy enciklopédiát és becsukom, de könnyebb ezt megtenni, ha három gomb van. . Tiszta információért, az internetnek nincs ára. Kicsit írogató emberként mondom ezt.

Az elektronikus könyvtárak helyettesíthetik a papíralapú könyvtárakat. Olvasó - elektronikus könyv - kényelmes rendszer - letölthet valamit magának, és sétálhat egy kis könyvvel. De semmi sem pótolhatja azt az örömöt, hogy egy papírkönyv mellett lehetek. Nemrég küldtem egy sms-t egy ismerősömnek elektronikus formában, majd azt mondtam: „Bárcsak hamarosan megjelenne egy könyv, mert ezt a szöveget könyv formájában szeretném átadni. Hogy elveszítse valahol!”

- Veszíteni?!

Ez nagy öröm! Ez az életünk része – mindig elvesztettük a könyveket valahol. Néha helyrehozhatatlan volt, és nem élvezet, hanem tragédia, de akkor is adrenalin.

Az Internetnek nincs értéke, ha tudunk levelezni. Vannak polgárok, általában fiatalok, akik kábítószer-szokást alakítottak ki – órákig ülnek az ICQ-n, és teljesen értelmetlen megjegyzéseket váltanak. És élvezik... Nagyon szeretek levelet írni. Értelmes leveleket írtam, és amikor megírom, értelmes válaszokat kapok. Különösen kiemelkedő betűket nyomtatok ki. Egész levelező mappáim vannak különböző emberekkel - őrzöm azokat a leveleket, amelyek értékesek - barátságosak, őszinték, intellektuálisak. Az e-mailnek köszönhetően megszabadulhatok attól, hogy borítékot, bélyeget vásároljak, postára küldjem, várjak – megjön vagy nem – olvassátok a 19. századi regényekben, hogy egy napba telt, amíg egy levél elérkezett innen. Moszkvából Szentpétervárra és vissza, de nekünk két hétig tartott! És az interneten minden átjön.

Nem bírom az interneten folyó vitákat – értelmetlenek. Ritkán olvasom őket, de valahányszor elolvasom, arra gondolok: hála Istennek a cenzúráért! Dicsőség ennek a nehézkes szerkesztési mechanizmusnak! A szabad véleménycsere egyszerűen értelmetlen. A fórumon folyó viták három lépés után oldalra fordulnak. Ahelyett, hogy érdemben vitatták volna, valaki ragaszkodott a szóhoz, valaki ahhoz, hogy ragaszkodott a szóhoz - az eredmény értelmetlen káromkodás, aminek semmi köze a témához. Nekem ideális, ha látom, hogy valaki valami érdekeset írt, megyek és hívom! Kitörés a világhálóból!

- Megöli az internet a nyomtatott kiadványokat?

Akiket megöl, azok odamennek. Ha papírformában akarsz létezni, engedd el úgy, hogy az emberek meg akarják tartani. Az emberek megtartják az „Alfát és az Omegát” - ebben a tekintetben minden nyugodt.

Kék szemen

– Egész életében a tudomány területén dolgozott, a Moszkvai Állami Egyetem filológiai karán végzett...

A tanszék német volt, hettita szakos diplomám volt. Aztán a Nyelvtudományi Intézetbe kerültem gyakornokként, és beosztottak nyelvtipológiára, ami teljes rémálom volt.

- Miért?!

– Mert az emberek általában a szolgálati idő miatt tanulnak tipológiát, én meg lány voltam. Történt pedig, hogy annak idején egy háromkötetes általános nyelvészeti könyv jelent meg, a „Tipológia” fejezet az enyém volt. Általában senki nem sajnált engem. Egyszer például 19 lányt hívtak meg előadást tartani az INYAZ végzős hallgatóinak. Jövök, és azt mondják, ezen a nézőtéren (egy hatalmas nézőtér, színpaddal, szószékkel), és a nők ülnek - angol öltönyben, mezben, frizurával. Kérdem én mi ez? És azt mondják, hogy az FPK-t is meghívták. Kétszáz idegen nyelvi tanszékvezető a Szovjetunió minden részéről. És két éve végeztem az egyetemen. És mindegyik angol öltönyben van, de én egy ilyen fejlett ruhát viselek, egyetlen mintával az egész ruhán, Hokusai stílusban, és frizuraként indiai zsinórral - egyenes elválás és két hosszú lófarok a füleken. A szószéket teljesen gyenge lábakra szereltem fel.

Aztán ezek a nők előveszik a füzeteiket, és rám néznek. Elfojtottam a „Várj, amíg leírom, talán még mindig hazudok” kiáltást. Aztán megláttam az üdvösséghez vezető utat – két viszonylag fiatal férfi és üzbég ül egymástól. Így hát gyorsan lezörgettem a bevezetőt, és azt mondtam, hogy kezdjük az agglutinatív nyelvekkel. Írtam egy üzbég példát Polivanovtól. Jobb? – kérdezem az üzbégeket. Ragyogtak és bólogattak, mert helyes volt, valóban üzbég.

- Minden jól ment végül?

„Ezek az üzbégek a távolból azonnal olyan tisztelettel vettek körül. A nénik pedig gyáva emberek, ha látják, hogy van egy előadónő, persze furcsa, de itt két férfi ül és tisztel, akkor tisztelni kell.

– Mennyi ideig dolgozott a Nyelvtudományi Intézetben?

– Közel 20 évig már általános szemantikai és nyelvtani kérdésekkel foglalkoztam.

Abbahagytam a tudományos munkáim listázását, amikor átlépte a százat, mert unalmassá vált. Aztán elvittek és bedobtak a „Világ nyelveibe”. Aztán néhány évvel ezelőtt felhívott a szeretett Legoyda, és azt mondta: „Marina Andreevna, kettős névrokonod van. Van egy cikk az Itogi magazinban a World Languages projekt 20. évfordulója alkalmából, és azt írja, hogy Marina Zsurinszkaja megtörte a szovjet akadémiai bürokratikus rendszert.

Marina Andreevna Zhurinskaya Lazar Gadaev szobrász emlékműhelyében. Fotó: Evgenia Shavard.

- Hogy törted meg?

- Nem tudom. Kék szemen. Csak annyit mondtam, hogy szükségem van Vitya Porkhomovsky-ra (egy teljesen csodálatos afrikanista), Vitya Vinogradovra (ma az intézet igazgatója), Andrej Koroljevre (kiváló celtológus) és két hétre. És leültünk velem, és megírtuk az eredeti programot a világ ezen nyelveire. És írtak. Nagyon régóta csinálom őket, a világ ezen nyelvein. És nagyon sokat csinált.

És akkor anyám nagyon rosszul volt... És valahogy futólag hallottam: "El tudod képzelni, a színházból jövünk, anyám pedig a folyosón fekszik." Aztán rájöttem, hogy ezt nem engedem meg. Otthagytam a munkát, és elkezdtem anyámról gondoskodni. 4 évig ültem vele. Minden. Valamiféle karrier ragyogott ott számomra, de semmi, elszállt. De anyám emberként halt meg. keresztény halál...

– Csak úgy feladtad minden tudományos munkáját és pályafutását... Hogyan került az Egyházba?

1975-ben keresztelkedtem meg.

Nagyon kicsi koromban találkoztam először az egyházzal; apám nővére Moszkvában élt, aki rákos volt, és megpróbálták kezelni. Sétáltunk. Egyszer a Vysokopetrovsky kolostor kapujához sétáltunk, és megkérdeztem tőle: milyen ház ez? Azt mondta, hogy ez egy templom.

- Ki lakik itt?

- Isten itt lakik.

- Ki ez?

Elmondta, ahogy csak tudta. Aztán azt mondtam: mi ez, tovább fogok élni kereszteletlenül? A néni hazaszaladt, és azt mondta, hogy a gyermek kifejezte azt a vágyát, hogy megkeresztelkedjen. A szüleim teljesen savanyú arccal üdvözölték ezt a dolgot, és nem engedték tovább velem. Nem baj, édesanyámat enyhén szólva is elég érett korban keresztelték meg. Nem emlékszem, hány éves volt, 75, azt hiszem. Szóval jót adtam a rosszért. Aztán elmentünk ebbe a furcsa házba, ahol Isten él egy ideig, hogy imádkozzunk; Ott volt Gleb Kaleda atya, aki 1994-ben halt meg. Aztán képtelen voltam kimenni, és a papok jöttek a házamba, amíg meg nem alapították. És nem a méltóság és a híresség alapján, hanem egyszerűen egy nap elmondtam neki néhány állapotomról: "De nem tudom, hogy ez bűn vagy nem." És a pap azt mondta: "Gondolnunk kell ezen." Pontosan úgy. Azóta is így élünk. Átgondolt és átgondolt.

Valójában egyszerűen és örömmel élj, mind az ortodox médiák közzétételével, mind az általános nyelvészet tanulmányozásával. Ha boldog akarsz lenni, légy az. Bármit is mond, az ember ideális állapotát Péter apostol ideálisan fejezte ki: „Uram, jó nekünk itt lenni.”

Gyors szavazás

A vallási újságírás milyen lépései és mérföldkövei azonosíthatók:

A válasz nagyon egyszerű: a lelkesedéstől a készségig, a készségtől a professzionalizmusig, a professzionalizmustól a mélységig stb.

Nevek és szövegek, amelyekért nem szégyelli:

Sok nevet megneveztem, ha néhányat kihagytam, elnézést kérek.

Az ortodox média legnagyobb kudarca?

Sok belölük.

Hogyan kell keresni, mit és hogyan kell írni?

Ahogy az Úr parancsolja.

Melyik műfaj hiányzik, melyik túl sok?

Hiányzik a személyes tanúvallomás. Túl sok interjú. Ez azért rossz, mert a kérdező a saját képére modellezi az interjúalanyt. Nem mindenki tud ellenállni.

Interjút készített Anna Danilova

A Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karának Angol Nyelvészeti Tanszékének vezetője. M.V. Lomonoszov

Az „Alfa és Omega” teológiai almanach főszerkesztője, publicista, író, műfordító október 4-én, hosszan tartó betegség után elhunyt. Imádságot kérünk a novopr nyugalmáért. Anna (keresztségi név).

Diplomáját a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán szerezte hittológus szakon. Körülbelül 20 évig dolgozott a Nyelvtudományi Intézetben, az általános nyelvészeti szektorban. Szakterület: általános tipológia, általános nyelvtan, nyelvtani szemantika. 10 éven át a „Világ nyelvei” csoport főmenedzsere volt, amelynek célja az volt, hogy általános elméleti elveket alkosson bármely nyelv leírásához, és kiadja a „Világ nyelvei” enciklopédiát. A filológiai tudományok kandidátusa, több mint 100 publikációja van nyelvészeti témákban. Fordító németből (nyelvészeti munkák, valamint Gadamer és Schweitzer). 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

Egyszer, nagyon régen megfogalmaztam magamnak ezt az egyszerű szabályt: értünk a számtanhoz, néha nagyon jól. És Isten – ismeri az algebrát.

Szeretünk világos definíciókat és kategorikus értékeléseket adni, bár tudásunk nagyon korlátozott. És Isten látja az egész világot, annak minden történelmét és modernségét. A jövőről nem mondok semmit.

Természetesen a világosság és a bizonyosság hasznos, ki vitatkozna. De van két dolog, aminek világos meghatározása megnehezíti a lényegük megértését. Kategorikus értékelésük pedig, mondhatni, hiábavaló.

Például általában a freudizmus ellen vagyunk, és mindig készek vagyunk kritizálni azt. De Freud, bár helytelen tudatmodellt alkotott, intelligens ember volt, és tudta, hogyan kell segíteni az embereken. Követői között pedig legalább érdekes emberek vannak; Egyszer tehát néhány konferencia anyagában, több kilométeres bosszantó építkezés között találkoztam azzal a szavakkal, hogy a legjobb, amit egy pszichoanalitikus tehet a páciensért, ha gyónásra küldi. Egyetértek, ennek megvan az oka.

Tehát Freud azzal az ötlettel állt elő, hogy az embernek vágya van a halálra. Általában véve ez nem hír; és Shakespeare írt erről („halálnak hívom”), és soha nem lehet tudni, ki más. Nagyon meggyőző egyébként a „The Blue Bottle” című tudományos-fantasztikus történet egy titokzatos marsi hajóról, amely teljesíti a tulajdonos legmélyebb vágyát. Természetesen vadásznak rá, de mindenkit holtan találnak, aki elkapta.

Végül egy nagyon értelmes ember megérti, hogy az üveg valóban őszintén teljesít egy dédelgetett vágyat – ez pedig a halál vágya –, és a legegyszerűbb módon megtöri annak minden izgalmas varázsát: határozottan elhatározza, hogy neki mindig kell lennie némi whiskynek. az üvegben. És mind ő, mind a palack megnyugszik ezen a viszonylag ártalmatlan vágyon.

Most próbáljuk elnyomni a whisky elleni tiltakozó kiáltásokat (a whiskynek semmi köze hozzá) és Freud ellen, és gondolkodjunk el: valóban ennyire hamis ez az elképzelés az ember fő törekvéséről? Amíg hisszük, hogy az embert Isten teremtette, és a lélek természeténél fogva keresztény, addig felismerhetjük annak a gondolatnak az érvényességét, hogy ez a lélek egy bukott világban elesettségét szenvedve (Pál apostol szerint nyögve és gyötörve) ), bízik Isten irgalmában és abban a lehetőségben, hogy egy új létbe költözzön - a Mennyek Királyságába. Kiderült tehát, hogy Freud Freud, és egy olyan hely gondolata, „ahol nincs betegség, szomorúság vagy sóhaj, hanem végtelen élet”, és az odautazás vágya nemcsak megengedett egy keresztény számára, hanem kedves is számára. .

Ezután kezdődik a földi élet, a testiség, a test és a házasság megvetése, azzal az érveléssel, hogy a test a lélek börtöne, és más homályos konstrukciók, amelyek katasztrófákat és eretnekségbe való áttérést vonnak maguk után. Nem is akarok beszélni a jövőről; csak remélni lehet, hogy az Úr irgalmas még azokhoz is, akik elhanyagolják az emberiségért való Gondviselését.

Vagy nagyon szomorú dolgok: az élet jogosulatlan megszüntetése. És előfordul, hogy nem csak a saját. És a legjobb szándékkal.

...Együnk egy költői szünetet. :

Kaptam egy testet – mit csináljak vele?
Tehát egy és olyan az enyém?
A csendes légzés és élet örömére
Mondd meg, kinek kell megköszönni?

Kertész vagyok, virág is,
A világ börtönében nem vagyok egyedül.
Az örökkévalóság már az üvegre esett
A leheletem, a melegem.

Minta lesz rájuk nyomva,
Mostanában felismerhetetlen.
Hagyd, hogy a hordalék lefolyjon egy pillanatra,
Az aranyos mintát nem lehet áthúzni.

(Egyébként nem tudok nem morogni: a Samizdat Mandelstamban „az üvegházban” volt, ami értelmesebbnek tűnik mind a „virág”, mind a „pohár” miatt, amivel az üvegház bővelkedik, míg a a dungeon ennek az ellenkezője.)

Ez a rövid vers tartalmazza a kulcsot annak megértéséhez, hogy milyen értelemben tekinthetünk Isten munkatársainak ( lásd 1Kor 3:9). Pál apostol ezt mondja magáról (na meg a többi apostolról), mint Krisztus munkájának munkásáról, evangélistáról és a nemzetek nevelőjéről. De ő így szólt: „Utánazz engem, ahogy én Krisztust követem” ( 1Kor 4,16 vö. Fil 3:17). És itt a kérdés: legyünk apostolok, és világosítsuk fel a nemzeteket? Néha így értik – és az eredmény nem inspiráló. Mert a mi apostolunk más: nekünk magunknak kell Krisztus kegyelmének tanúivá válnunk: örömtelinek, szeretőnek és barátságosnak, mentes az irigységtől, gyanakvástól és rosszindulattól.

Ez nem ilyen egyszerű, és általában véve lehetetlen az emberek számára. De nem Istennek. Ezért a mi „együttműködésünk” abban áll, hogy megismerjük Isten akaratát magunkkal kapcsolatban, és teljesítjük azt. És ez az akarat jó.

Ha visszatérünk a jogosulatlan életelhagyás szomorú témájához, akkor most nagyon elterjedt érv, hogy Isten életet ad az embernek, és nincs joga ezt magától megállítani. Hogy őszinte legyek, ez az okfejtés olyan mozzanatot vezet be Isten és ember kapcsolatába, amely már nem csak jogi, hanem egyenesen kereskedelmi jellegű: nem lehet megszegni a tranzakció szabályait.

Más kérdés, ha az élénk és kedves hozzáállás felől nézed a problémát. Isten az embert (adva) egy célra teremtette. Feladata volt ennek az embernek. És nem jó kibújni ettől a feladattól. Az ember leggyakrabban nem tud a feladatáról, ezért követnie kell Pál tanácsát: mindig örüljetek, szüntelenül imádkozzatok és mindenért hálát adjatok ( lásd 1Thesszalonika 5:16-18). Így tanuld meg Isten akaratát magadról. És néha az Úr feltárja az embernek a vele kapcsolatos tervének egy töredékét, és ez az öröm nem hasonlítható máshoz, mert ez az együttműködés és annak megértése gyümölcse.

És van még egy ok, hogy ne hajtsa össze a mancsait, ne adjon fel mindenről, ne menjen alulra, és még inkább, hogy ne ugorjon le séta közben. Az Úr azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és Ő maga veszi be Királyságába azokat, akiket megment. Az erényes élet szabályai köztudottak, de az is köztudott, hogy nincs olyan ember, aki ne vétkezne.

Mindig nagyon sajnálom azokat az embereket, akiket meggyilkolnak, mert még mindig nem váltak el bűneikkel. Nagyon szeretném szívből kívánni, hogy hallgassák meg az evangélium szerinti vasárnapi éneket: „... hódoljunk a szent Úr Jézusnak, az egyetlen bűntelennek.” Krisztus nem a képzeletbeli bűntelenség miatt igazítja meg az embereket (nem jogi értelemben, hanem abban az értelemben, hogy befogadja őket az igazak seregébe), hanem az igazságban való helytállásuk miatt.

Őszinte, őszinte, buzgó vágyért Iránta. Mert az ember hallgat Isten szavára, és legjobb tudása szerint, az Ő segítségének reményében igyekszik beteljesíteni ezt az igét. Más szóval, felemelkedik önmagához, ahogy mondani szokás, megközelíti azt a képet, amelyben megfogant.

És ez egy nagyon hosszú folyamat, és néha meglehetősen fájdalmas. Ahhoz pedig, hogy életútját jó irányba kövesd, érzékenységre - és akaratra van szükséged.

Itt is, akárcsak az alattomos Freudra visszavezetett halálvágy esetében (bár ha nyugodtan belegondolunk, semmi ilyesmiről nincs szó), egy másik fogalmi klisével állunk szemben: az élni akarással. Úgy tűnik, a tőlünk idegen és bizonyos mértékig ellenséges Schopenhauer és Nietzsche találta ki, és ezt a koncepciót is alakok, nemhogy ortodoxok alakítják ki. Akkor miért adjuk fel az életet emiatt?

Nem akarom ezt élni akarásnak nevezni – ez nem szükséges, mindaddig, amíg szilárdan ragaszkodunk ahhoz, hogy megértsük, miért kaptuk: a növekedésért. Ezért kitartóan és szorgalmasan kell élned, ha mondhatom.

És ha Isten akaratának megfelelően ráhangolódsz az életre, akkor az - és Isten egész világa - annyira vonzónak tűnik, hogy semmi sem árnyékolja be döntően. Ez távolról sem jelenti azt, hogy szemet hunynod kell a jelenlegi felháborodások előtt. De helyesen, „isteni módon” kezelni őket anélkül, hogy bármit alábecsülnénk vagy eltúloznánk, az az ember feladata a földön.

...És valamit tenni kell a szavakkal, hogy gondolatok kifejezésére és kommunikációs eszközként szolgáljanak, ne pedig buktatóként. Szóval ez az árnyalat nagyon idegesít. Köztudott, hogy isteni-emberi szervezet. Egy szervezet definíció szerint él, és élnie kell. Tehát akkora katasztrófa lehet, hogy az „élő egyház” kifejezést olyan polgárok ragadták ki, akiknek nem volt rá okuk! A történelem mindent a helyére tett: nyoma sem maradt belőlük vagy mesterséges építményeiknek. De félünk kimondani, hogy egyházunk él. Mit mondjak, félünk gondolkodni. Milyen jó lenne, ha ez a félelem megszűnne! Idővel természetesen elmúlik, de most vigasztalódjunk azzal, hogy az egyházban való tartózkodásunk az élet teljességét mutatja meg nekünk. És így, Krisztus megszületett – mi pedig víztől és Lélektől születtünk. Krisztus feltámad, és bőséges életet nyerünk Tőle.

És nincs a világon semmi, amit ne tudna meggyógyítani.

„Ne félj lerövidíteni a szövegeidet – mondta egyszer –, az Alpha és Omega szerkesztője, Marina Andreevna Zsurinszkaja nem fél, és minél többet szerkeszt szövegeket, mindenki annál jobban tiszteli őt.”

– A bizonyíték szokatlan fogalom az újságírás számára. A vallási újságírásról sokféle szó esik – prédikáció, PR, analitika….

A „Foma” magazin szerkesztőségében V. Gurbolikovval és V. Legoydával

Mi a világiak apostola? Nagyon egyszerű dolog. Nekünk kell életed Krisztusban. Ha nem teszünk tanúságot életünkkel, akkor az Úr nem ad semmiféle jólétet – legyen az akár pénz, akár adminisztratív forrás, vagy bármi más. Nem minden lesz. Mert a Krisztusról való tanúságtétel kizárja a hamis tanúságot. És amikor egyet mondunk, és mást teszünk, az hamis eskü.

A média csak így válhat környezetformálóvá. A mi feladatunk annak biztosítása, hogy a bizonyítékok a lehető legmegfelelőbbek legyenek.

Ahová 300 embert vezetnek

– Ha megnézzük a vallásos és félvallásos újságírás legtöbbet vitatott témáit, akkor az lesz...

– De vajon az ortodox irodalom és média kiadói nem akarják a lehető legszélesebb körhöz eljuttatni az Igét?

– Van egy mondás: „Franciaország oda megy, ahová 300 ember vezet.” A világ oda ment, amerre a 12 apostol vezette. Nem tömeges részvételről van szó, hanem Krisztus előtti állásról. Egyszer azt mondta: miért tiszteljük a szenteket? Nem a tanításukért (tévedtek, voltak teológiai tévedéseik), nem az életükért (mindnyájan bűnösök voltak, és néhányan súlyosan vétkeztek), hanem azért, mert az Úr előtt álltak. Álláspontjukért, amelyet a maga idejében kifogástalanul fogalmazott meg Ábrahám. Az Úr hívta Ábrahámot: „Itt vagyok!” – mondta Ábrahám. Minden. Ez a hit elsődleges formája, első álláspontja: „Itt vagyok!” Itt vagyok előtted, Uram és Istenem. Minden ebből indul ki.

– Kiderült, hogy mindent egy témára, egy irányba kell redukálni?

– De vajon hány embert érdekelhetnek a bizonyítékok? Hiszen az ortodox média nem légüres térben létezik, mellettük több száz sokkal lenyűgözőbb kiadvány...

– Természetesen érdekelheti, mert az emberek nagyon szeretik a megközelíthetetlent, érdekeset, szokatlant. És ezt, ami a zsidók számára kísértés, a görögöknek pedig őrület, szokatlan módon kell bemutatni. Ez igazán érdekes. Ahogy S. S. Averintsev mondta egyszer: „Miért nem ösztönözné a fiatalokat erre ragyogó, izgalmas kaland" Ez valóban egy zseniális és izgalmas kaland. Miért nem mutatják meg így? Miért kell valami szürkésbarnás-málnás szoknyának lenni függőszegéllyel?

– Az ortodox médiának kell-e alakítania a közvéleményt? Befejeztük formációnkat. Amikor megjelent a könyvem a Mishka macskáról, megjelent az egyik macska weboldalon: és Habár A könyv keresztény, el lehet olvasni. Érted, milyen hírnevet kell kivívni ezekkel az öltözködési szabályokkal és így tovább, hogy az emberek ilyeneket írjanak?

Hála Istennek, hogy nem tudjuk megváltoztatni a társadalmat!

Amikor fényképeket látok ezekről a Szent Tikhon-lányokról, akik már legendássá váltak, eszembe jut egy eset.

Ha egy különösen piszkos és bozontos fejet lát a templomban, akkor arra kell következtetnie, hogy tulajdonosa különösen jámbor. Micsoda szégyen? Kit vonzhat ez a perverzeken kívül?

Megkérdezték, milyennek kell lennie egy ortodox családnak, ő egy szóval válaszolt: "Boldog." És miféle boldogság van ezekre a haragtól eltorzult arcokra írva? A médiánk arca pedig nagyrészt ugyanaz: nyomorult és torz. És panaszkodunk, hogy nem tudjuk megváltoztatni a társadalom légkörét. Szóval hála Istennek, hogy ezen így nem változtathatunk. Az Úr az, aki figyel.

Egyházat alapítani?

Saját szemünkkel látjuk, hogy az Úr a mi Egyházunkban van, hogy nem hagyott el minket. És Róla teszünk bizonyságot.

Nem szabad mindannyian úttörőknek és komszomoltagoknak lennünk. Ki mondta, hogy minden püspökünknek Patericon jelöltnek kell lennie? A szovjet uralom alatt voltak jelöltek a Központi Bizottságba. Nincs jelöltünk a szentségre. Az Úr szenteket választ a bűnös emberek közül.

Ezt kell mondanunk – nem valljuk magunkat szenteknek. Az Úr nem az igazakhoz jött, hanem a bűnösökhöz. És Ő az Egyházunkban marad. Tisztában vagyunk ezzel, és ez nagyban megkülönböztet minket azoktól, akik nem ismerik el magukat bűnösnek. Ebben az értelemben jobbak vagyunk, mert az Úrral vagyunk, Ő velünk van.

Timur Kibirovnak van egy csodálatos verse arról, hogy az igaz polgárok mennyire megdöbbennek, ha a mennybe kerülnek. Ki lesz ott? - Motya az adórendőrségtől, Magda a masszázsszalontól.

Hogy ne haragudnánk?!
Szemérmetlenül leültek mellé
Motya az adórendőrségtől,
Magda a masszázsszalonból!
Hogyan ne részesítsük előnyben a Dennitsa-t
A dicsért asztalos cég:
Motke az adórendőrségtől,
Masha a masszázsszalonból?!
Hiszen még ebben az átkozott tartományban is
Választhatna Flaviust, Philót,
Bár Barabás még mindig nem a rendőrségtől származik
És nem masszázsszalonból!
Elképzelem az arcunkat
Az ítélet napján, amikor a törvényeket megszegve,
A halász, a vámszedő és a parázna
Ragyogni fognak az Úr trónján.

Emlékszel Gumiljovra?

Hogy ne legyen nyitott mindenre,
Protestáns, rendezett paradicsom,
És ahol a rabló, a vámszedő
És a szajha azt kiáltja: kelj fel!

– Igen, de az emberek a hit gyümölcseit várják tőlünk, nehéz róluk beszélni. Ennek eredményeként a médiában számos történet kapcsolódik a hívők csúnya viselkedéséhez, ami... Hogyan válasszuk ki a megfelelő stílust itt, és hogyan viszonyulunk ehhez a negatívumhoz?

Milyen bánatokat viselnek papjaink. Ismerjük önmagunkat, tudjuk, hogy nem vagyunk kincsek. És mindezt a kincshiányt a papjainkra hárítjuk, megesszük őket.

Nagyon nehezen halt meg. Ő pedig haldokolva így szólt: – Másképp nem lehet, bevallottam a gyilkosokat. Senki sem gondol erre, és fogyasztóinak tekintjük őket: kibökünk valamit, a pap meglóbálja a stóláját, és jogom lesz úrvacsorát venni, hogy ne legyek beteg. Ahelyett, hogy azt mondaná: „Én, apa, egy átkozott ez-az vagyok”, így kezdődik: „Igen, érted, de értesz engem, ez a helyzet, mert én olyan vagyok, és olyan vagyok. ... olyan ideges vagyok, olyan vékony..."

Az ortodox újságírásnak tehát Krisztusra és Krisztus előtti helyzetére kell összpontosítania, valamint arra, hogy lehetetlen hazudni. Ez a fő dolog.

Alfa és Omega

„ALFA ÉS OMEGA” magazin 1994 tavaszán alakult. 400 oldalas, negyedévente megjelenő folyóirat 2500 példányban. és az összes FÁK-országban elterjedt. Olvasói papok és aktív világiak voltak, akik az elmúlt évtizedekben az egyházhoz érkezett orosz keresztények nemzedékében egy valódi egyháztudat kialakításán fáradoztak.

– Marina Andreevna, mesélje el, hogyan jött létre az „Alfa és Omega”? A szinkron kitörés olyan érdekes ideje volt - egyszerre több ortodox kiadvány jelent meg - "Találkozás" ...

– Vágyam volt egy ortodox folyóirat kiadására. Megnéztem, mit kezdett akkor a Vestnik RKhDD. Oroszország iránti nosztalgiába esett, és úgy láttam, hogy kifejezetten a diaszpóra iránt kell nosztalgiáznom. Eleinte sok Schmemannt, Meyendorffot, Florovszkijt adtunk ki - az ortodox diaszpóra bravúrját szerettük volna közvetíteni az orosz olvasónak, aki erről semmit sem tudott.

– Remek szerkesztőbizottsága van, de maga a szerkesztőség is nagyszerű?

– Ketten voltunk: én és a keresztlányom. És két beteg öregasszony még mindig ezt csinálja.

Nemzetközösség. Marina Andreevna és Mishka macska mindketten dolgoznak. Fotó: Igor Palkin pap

Egyszer azt javasoltam, hogy Gleb Kaleda atya, aki teljesen haldoklott, tegyen egy általánosítást. Megáldott minket, hogy egy összegző szöveget készítsünk, amíg a kórházban volt, ahol véglegesítette. Haldoklott, a szám még nem jelent meg, és megkértük a nyomdát, hogy készítsen nekünk külön nyomatokat, és a pap aláírta: „gyermekeknek”, „barátoknak”. Aztán ez a cikk hihetetlen nagy példányszámban jelent meg (külön kiadásokban, republikációkban), úgy tűnik, körülbelül 200 000 példányban. Aztán elkezdtünk mindent kinyomtatni Gleb atyától – a „Home Church” fejezeteit, prédikációkat és így tovább. És előkészítették minden művét kiadásra.

A lyukakhoz

- Emlékszel az első számra?

– Az első szám... Az első számot még látni kell. Vékony volt, abszurd módon elhelyezve, valami hülye papírborítóban. Fokozatosan nem lett teljesen papír a borító, majd egy kis szépséget adtunk hozzá, majd színes lett. Vadul szidtak minket ezért a szépségért, azt suttogták, hogy a folyóirat nem ortodox, mert a Szentháromság négy személyben volt ábrázolva. És van ábrázolva a világhírű miniatűr „Bölcs Epiphanius a testvérekkel megírja Szent Szergiusz életét”. Ez olyan ortodox felvilágosodás.

Így élünk.

– Mindent fel akartál adni, és békében élni?

- Többször. Sok évvel ezelőtt beszélgettem Alexy Uminsky atyával. Messziről közeledtem, és azt mondtam: Alexy atya, igaz, hogy egy pap számára az emberi lelkek üdvössége mindenekelőtt? Igaz, mondja Alexy atya. Azt mondom: Alexy atya, áldja meg, hogy feladjam ezt a rendkívül lélekkárosító terhet, és elkezdjem megmenteni a lelkem. "Mi több!" – mondta Alexy atya ezekkel a szavakkal. És intelligens ember is, gondoltam keserűen... és folytattam tevékenységemet.

Moszkvai káromkodás nélkül

– Elmondaná nekünk a legemlékezetesebb történeteket a magazin életéből?

– A folyóirat környezetformáló lap lett. Jöttek az emberek, és fokozatosan kiderült, hogy már nem kell a diaszpórát kiadni, már megvan a magunké.

Az első szám megjelenése után megszólalt a csengő, és az egyik tanítványom jelent meg a küszöbön, akkor körülbelül 18 éves volt, de nem jöttek hozzám anélkül, hogy előbb hívtak volna. A fiú odajött, nekidőlt a plafonnak, mert nehezen állt a lábán, és így szólt: „Marina Andreevna, tegnap vettem Alfát és Omegát, olvastam hajnali 4 óráig, aztán kimentem hozzád. .” Én a központban laktam, ő pedig a messze délnyugaton. Szóval, látod, hajnali 4 órától órákon át járkált Moszkvában, érzésektől és gondolatoktól elárasztva, hogy azt mondja, ez az ő magazinja. Most hieromonk.

Ha tudnák az ortodoxia tisztaságáért harcolók, hogy Szibéria mindezt Moszkva visszaélésnek tartja!

Marina Zsurinszkaja. Fotó: foma.ru

– És hogyan sikerül elkerülni ezeket a kényes témákat és a „káromkodást”?

Egy napon a keresztlányom fia, amikor 12 éves volt, odajött hozzám a templomban, és így szólt: „Marina, árulnak egy könyvet az Antikrisztusról.” Mondom neki: "Aljosa, soha ne olvass az Antikrisztusról, mindig olvass Krisztusról." Életem végéig emlékeztem rá.

Többet beszélnénk Krisztusról. Először egy teljesen szörnyű reakció lesz, amelyet csak le kell győznie.

– Vannak olyan témák, amelyeket elvileg nem vet fel?

Nem minden szerző olyan, mint aki maga is pszichoterapeuta lehet egy kimerült szerkesztőnek. Áttekintettem a teljesítményét a Pravmirben. Akkor nagyon boldog volt. Felhívjuk figyelmét, hogy ez nem túl triviális forma egy ilyen folyóirat esetében: egy online kiadvány ismertetése.

– Kik a kedvenc kortárs publicistái?

– Nagyon szeretek Volodya Legoydát nyomtatni. Ez nagyon furcsa, de az emberek nem a Thomas rovatait nézik, de az Alfát és az Omegát igen. Mi ez? Ez így működik.

Egy másik kedvenc íróm a , akit csak zseniális apologétának lehet nevezni, és egyben nagyon mélyen művelt és gondolkodó bibliatudósnak és abszolút ésszerű embernek. És ezt nem kombinálják olyan gyakran, mint szeretnénk. A többiek a magazin oldalain találhatók.

- Ezt nem tudom, számomra ez egyáltalán nem probléma. Először is, egyáltalán nem tudok többet olvasni és hallgatni, mint olvasni és hallgatni. Azt mondom, hogy a csukcsi nem író, és nem is olvasó. csukcsi szerkesztő. Ez teljesen más. De amikor akarok, olvasok, és amikor akarok, akkor írok. Valamiért nem kell kompenzálni. Talán azért, mert az életem általában nagyon érdekes. Isten ments, hogy legyen időm mindent megírni... és még sok minden mást (és kinek) elolvasni. Az utolsó cikkben a koromhoz képest teljesen nyájasan megjegyeztem, hogy Pál apostolban az öröm leglenyűgözőbb témáját későbbre hagytam. És tényleg.

Marina Zsurinszkaja és Vjacseszlav Butusov. Fotó: Yulia Makoveychuk

És szeretem az olvasókat is, nem sűrűn, de néha eljönnek hozzám, néha még a külföldiek is. Ez nem azért értékes, mert idegenek, hanem mert vették a fáradságot.

Mely kiadványokat fogja megölni az internet?

– Ma minden és mindenki az internetre megy...

– Nem tudom elviselni azt az érvelést, hogy a huszadik, és főleg a huszonegyedik század minden találmánya lelki halált és pusztulást hoz nekünk. Mert a papírról pontosan ugyanezt el lehetett volna mondani egy időben. És a nyomdáról!

Mindennek, ami az emberek életében létezik, kölcsönös dimenziója van: a bukott világban nincs olyan, amivel ne lehetne visszaélni.

- Veszíteni?!

- Ez nagy öröm! Ez az életünk része – mindig elvesztettük a könyveket valahol. Néha helyrehozhatatlan volt, és nem élvezet, hanem tragédia, de akkor is adrenalin.

Az Internetnek nincs értéke, ha tudunk levelezni. Vannak polgárok, általában fiatalok, akik kábítószer-szokást alakítottak ki – órákig ülnek az ICQ-n, és teljesen értelmetlen megjegyzéseket váltanak. És élvezik... Nagyon szeretek levelet írni. Értelmes leveleket írtam, és amikor megírom, értelmes válaszokat kapok. Különösen kiemelkedő betűket nyomtatok ki. Egész levelező mappáim vannak különböző emberekkel - őrzöm azokat a leveleket, amelyek értékesek - barátságosak, őszinték, intellektuálisak. Az e-mailnek köszönhetően megszabadulhatok a borítékok, bélyegek vásárlásától, a postára küldéstől, a várakozástól - hogy megérkezik-e vagy sem -, olvassátok a 19. századi regényekben: egy napba telt, amíg egy levél eljutott innen. Moszkvából Szentpétervárra és vissza, de nekünk két hétig tartott! És az interneten minden átjön.

– Megöli az internet a nyomtatott sajtót?

– Akiket megöl, azok odamennek. Ha papírformában akarsz létezni, engedd el úgy, hogy az emberek meg akarják tartani. Az emberek megtartják az „Alfát és az Omegát” - ebben a tekintetben minden nyugodt.

Kék szemen

– Egész életében a tudomány területén dolgozott, a Moszkvai Állami Egyetem filológiai karán végzett...

– A tanszék német volt, hettita szakos diplomám volt. Aztán a Nyelvtudományi Intézetbe kerültem gyakornokként, és beosztottak nyelvtipológiára, ami teljes rémálom volt.

- Miért?!

Marina Zsurinszkaja. Fotó: Dmitry Rozhkov / Wikimedia Commons

- Minden jól ment végül?

– Mennyi ideig dolgozott a Nyelvtudományi Intézetben?

– Közel 20 évig már általános szemantikai és nyelvtani kérdésekkel foglalkoztam.

Marina Andreevna Zhurinskaya Lazar Gadaev szobrász emlékműhelyében. Fotó: Evgenia Shavard.

- Hogy törted meg?

– Csak úgy feladtad minden tudományos munkáját és pályafutását... Hogyan került az Egyházba?

– 1975-ben keresztelkedtem meg.

- Ki lakik itt?

- Isten itt lakik.

- Ki ez?

Blitz felmérés

A vallási újságírás milyen lépései és mérföldkövei azonosíthatók:

A válasz nagyon egyszerű: a lelkesedéstől a készségig, a készségtől a professzionalizmusig, a professzionalizmustól a mélységig stb.

Nevek és szövegek, amelyekért nem szégyelli:

Sok nevet megneveztem, ha néhányat kihagytam, elnézést kérek.

Az ortodox média legnagyobb kudarca?

Sok belölük.

Hogyan kell keresni, mit és hogyan kell írni?

Ahogy az Úr parancsolja.

Melyik műfaj hiányzik, melyik túl sok?

Hiányzik a személyes tanúvallomás. Túl sok interjú. Ez azért rossz, mert a kérdező a saját képére modellezi az interjúalanyt. Nem mindenki tud ellenállni.

Marina Zhurinskaya nyelvész, az Alpha és Omega ortodox szellemi folyóirat alapítója és szerkesztője 1941. június 26-án született.

Magánvállalkozás

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(vezetékneve első férje után - Alfred Zhurinsky, leánykori neve ismeretlen) a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karán végzett, megvédte hittan szakos oklevelét (valószínűleg V. V. Ivanov hatására). Gyakornokként az Orosz Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetébe osztották be, ahol tanulmányi területe a nyelvi tipológia lett. Az 1970-es évek közepén Marina Zhurinskaya-t a Szovjetunió Tudományos Akadémia Idegen Nyelvek Intézetében a „Világ nyelvei” projekt koordinátorává nevezték ki, és 1986-ig vezette a projektet. A projekt célja az volt, hogy általános elméleti alapelveket dolgozzanak ki bármely nyelv leírására, és kiadják a „Világ nyelvei” enciklopédiát. A filológiai tudományok kandidátusa, több mint 100 publikációja van nyelvészeti témákban. Németből fordító (nyelvészeti munkák, teológiai szövegek, valamint Gadamer és Schweitzer). 1994 óta az Alpha and Omega magazin kiadója és szerkesztője. A „Teológiai művek” gyűjtemény szerkesztőbizottságának tagja.

1975-ben S. S. Averintseva előadásainak hatására Alexander Men atya megkeresztelkedett Anna néven. 1986 után otthagyta a nyelvészeti művek szerkesztését, és teljesen áttért az ortodox újságírásra. 1994-ben Averintsev körének hatására megalapította az „Alfa és Omega” ortodox oktatási magazint, amelynek haláláig főszerkesztője volt. A folyóirat nem az Orosz Ortodox Egyház hivatalos szerve, de magas pontszámot kapott Moszkva és Összruszország pátriárkáitól, II. Alekszijtól és Kirilltől, akik megjegyezték, hogy a folyóirat „az egyik legnépszerűbb kiadvány lett a hazai keresztény folyóiratok között. ”

Miről híres?

Szerkesztette a „Világ nyelvei” című sorozatot, és több gyűjteményben a szerkezeti tipológiával foglalkozó szekciókat vezetett. Megalapította az „Alfa és Omega” ortodox szellemi és oktatási magazint, amelynek célja a bibliatudomány, a patrisztika, az egyháztörténet és a teológia népszerűsítése, valamint az Orosz Ortodox Egyház parlamenti képviselőjének „Theological Works” gyűjteményének szerkesztőbizottságának tagja.

Amit tudnod kell

Marina Zsurinszkaja

A Moszkvai Állami Egyetemen nem volt Hetológia, azt V. V. Ivanov vezette összehasonlító nyelvészek terjesztették. M.A. diplomája nem volt a szoros értelemben vett tudományos munka, és enciklopédikus cikkei sem az 1970-es években készültek. különféle kollekciókhoz. Népszerűsítették azokat az ötleteket, amelyeket V. Zvegintsev és I. Melchuk teoretikusok dolgoztak ki azokban az években. Magát a szerkezeti tipológiát az USA-ban Greenberg alapította meg az 1960-as években, Oroszországban már az 1980-as években virágzott (Nedjalkov, Hrakovszkij, Kibrik stb.). Ezért Zhurinskaya nyelvészeti tudományos tevékenysége népszerűbbé vált, és a Nyelvtudományi Intézetből való távozása átmenetet jelentett az ortodoxia népszerűsítéséhez.

Az 1990-es években. a peresztrojka nyomán számos folyóirat jött létre a Bibliáról és az Egyházról („A Biblia világa”, „Egyház és idő” stb.), amelyek célja a paraegyházi értelmiség intellektuális táplálása volt, elsősorban S. S. Averintsevre, ill. Anthony of Sourozh (Bloom) metropolita. Az "Alfa és Omega" folyóirat főként a Biblia, a patrisztika, a teológia és a hagiológia témakörében közölt cikkeket, valamint bibliai és patrisztikus szövegek fordításait.

Egyenes beszéd

„A Szentírás fordításának problémája szinte minden keresztény egyház és nép számára aktuális: a koruknak megfelelő fordítások frissítésre, átdolgozásra szorulnak, mivel a nyelv folyamatosan változik, az ezzel kapcsolatos szövegek pedig elavulnak, archaikussá válnak. . Ezt a mindenkire jellemző problémát azonban minden egyes esetben egyedileg kell megoldani, mivel a Szentírás meglévő szövegeinek nemzeti nyelvekre történő fordítását vagy átdolgozását a vonatkozó – nyelvi, filológiai, kulturális – hagyományoknak megfelelően kell elvégezni. " Marina Zsurinszkaja.

„Még ha el is tűnik valahol az orosz ortodox egyház – ami lehetetlen, de ha el is tűnik valahol, és csak egy pap marad benne – egy keserű részeg és egy hírhedt besúgó –, én maradok az utolsó plébánosa, és együtt gyászoljuk a bűneinket. ” "Marina Zhurinskaya: Moszkvai káromkodás nélkül". Az ortodoxia és a béke tőle 12.05.2011 .

7 tény Marina Zhurinskaya-ról

Zsurinszkaja oklevelét az ókori hettiták nyelvének szentelték, szakdolgozatát nem védte meg.
Zsurinszkaja mindkét férje kiemelkedő nyelvész volt - Alfred Zhurinsky és Yakov Testelets.
Az „Alfa és Omega” folyóiratot 1994-ben alapították az Oroszországi Szentírás Terjesztésével foglalkozó Vallásközi Társaság (ORSPR) tudományos jegyzeteiként, és csak 1996-ban kapta meg az Orosz Ortodox Egyház képviselőjének áldását.
A folyóirat oldalain megjelentek A. Dvorkin, A. Kuraev és E. Homogorov cikkeinek első publikációi.
Marina Zhurinskaya „Mishka és néhány más macska: szigorúan dokumentarista narratíva” című könyve, amelyet Mishka macskájának szenteltek, két újranyomáson ment keresztül (2006, 2007, 2009).
70 éves korában Zhurinskaya a rockkultúra témájához fordult, és cikket írt Viktor Cojról. Ezt követően Vjacseszlav Butusov meghívására, akinek tetszett a cikk, életében először vett részt rockkoncerten.
Kirill pátriárka részvétét fejezte ki Marina Zhurinskaya halálával kapcsolatban.