Milyen nemzetiségűek a katolikusok? Ortodoxia és katolicizmus: hasonlóságok és különbségek a két vallás között
A FÁK-országokban a legtöbb ember ismeri az ortodoxiát, de keveset tudnak más keresztény felekezetekről és nem keresztény vallásokról. Ezért a kérdés: " Miben különbözik a katolikus egyház az ortodox egyháztól?„vagy egyszerűbben fogalmazva: „a katolicizmus és az ortodoxia közötti különbség” – nagyon gyakran kérdezik a katolikusokat. Próbáljunk meg válaszolni rá.
Először is, A katolikusok is keresztények. A kereszténység három fő irányzatra oszlik: katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra. De nincs egyetlen protestáns egyház (több ezer protestáns felekezet van a világon), és az ortodox egyház több egymástól független egyházat foglal magában.
Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mellett létezik a grúz ortodox egyház, a szerb ortodox egyház, a görög ortodox egyház, a román ortodox egyház stb. Az ortodox egyházakat pátriárkák, metropoliták és érsekek irányítják. Nem minden ortodox egyház van közösségben egymással az imákban és a szentségekben (ami szükséges ahhoz, hogy az egyes egyházak az egyetlen ökumenikus egyház részei lehessenek a Metropolitan Philaret katekizmusa szerint), és nem ismerik el egymást igaz egyházként.
Még magában Oroszországban is számos ortodox egyház létezik (maga az orosz ortodox egyház, a külföldi orosz ortodox egyház stb.). Ebből az következik, hogy a világ ortodoxiának nincs egyetlen vezetése. Az ortodoxok azonban úgy vélik, hogy az ortodox egyház egysége egyetlen tanításban és a szentségekben való kölcsönös kommunikációban nyilvánul meg.
A katolicizmus egy egyetemes egyház. A világ különböző országaiban minden része kommunikál egymással, egyetlen hitvallást vall, és a pápát ismeri el fejének. A katolikus egyházban rítusokra oszlanak (a katolikus egyházon belüli közösségek, amelyek a liturgikus istentisztelet és az egyházi fegyelem formáiban különböznek egymástól): római, bizánci stb. Ezért léteznek római rítusú katolikusok, az egyházi fegyelem katolikusai. bizánci rítus stb., de mind ugyanannak az egyháznak a tagjai.
Most beszélhetünk a különbségekről:
1) Tehát az első különbség a katolikus és az ortodox egyház között az az egyház egységének különböző értelmezéseiben. Az ortodoxok számára elegendő egyetlen hit és szentségek megosztása, a katolikusok ezen kívül egyetlen egyházfő szükségességét látják - a pápát;
2) A katolikus egyház abban különbözik az ortodox egyháztól az egyetemesség vagy a katolicitás megértése. Az ortodoxok azt állítják, hogy az Egyetemes Egyház minden helyi Egyházban „testesült”, élén egy püspök áll. A katolikusok hozzáteszik, hogy ennek a helyi egyháznak közösségben kell lennie a helyi római katolikus egyházzal, hogy az egyetemes egyházhoz tartozhasson.
3) A katolikus egyház abban A Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik („filioque”). Az ortodox egyház megvallja a Szentlelket, amely csak az Atyától származik. Néhány ortodox szent a Lélek körmenetéről beszélt az Atyától a Fiún keresztül, ami nem mond ellent a katolikus dogmának.
4) A katolikus egyház ezt vallja a házasság szentsége egy életre szól, és tiltja a válást, Az ortodox egyház bizonyos esetekben megengedi a válást;
5)A katolikus egyház meghirdette a tisztítótűz dogmáját. Ez a lelkek halál utáni állapota, amely a mennybe rendelt, de még nem áll készen rá. Az ortodox tanításban nincs purgatórium (bár van valami hasonló - megpróbáltatás). De az ortodoxok halottakért imái azt feltételezik, hogy vannak olyan köztes állapotban lévő lelkek, akiknek még van remény arra, hogy az utolsó ítélet után a mennybe kerüljenek;
6) A katolikus egyház elfogadta Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját. Ez azt jelenti, hogy még az eredendő bűn sem érintette meg a Megváltó Anyját. Az ortodox keresztények dicsőítik az Istenszülő szentségét, de úgy vélik, hogy ő is eredendő bűnnel született, mint minden ember;
7)Katolikus dogma Mária mennybemeneteléről testben és lélekben az előző dogma logikus folytatása. Az ortodoxok is úgy vélik, hogy Mária testben és lélekben a mennyben lakik, de ez nincs dogmatikusan rögzítve az ortodox tanításban.
8) A katolikus egyház elfogadta a pápa elsőbbségének dogmáját az egész Egyház felett a hit és erkölcs, a fegyelem és a kormányzás kérdéseiben. Az ortodoxok nem ismerik el a pápa elsőbbségét;
9) Az ortodox egyházban egy rítus dominál. A katolikus egyházban ez a Bizáncból származó rituálét bizáncinak hívják, és egyike a sok közül.
Oroszországban a katolikus egyház római (latin) rítusa ismertebb. Ezért a katolikus egyház bizánci és római rítusainak liturgikus gyakorlata és egyházfegyelme közötti különbségeket gyakran összetévesztik az orosz ortodox egyház és a katolikus egyház közötti különbségekkel. De ha az ortodox liturgia nagyon különbözik a római szertartású misétől, akkor a bizánci szertartású katolikus liturgia nagyon hasonló. És a házas papok jelenléte az orosz ortodox egyházban sem jelent különbséget, hiszen ők is a katolikus egyház bizánci rítusában vannak;
10) A katolikus egyház hirdette a pápa tévedhetetlenségének dogmáját o hit-erkölcsi kérdésekben azokban az esetekben, amikor az összes püspökkel egyetértésben megerősíti azt, amit a katolikus egyház már sok évszázada hisz. Az ortodox hívők úgy vélik, hogy csak az Ökumenikus Tanácsok határozatai tévedhetetlenek;
11) Az ortodox egyház csak az első hét ökumenikus zsinat döntéseit fogadja el, míg A katolikus egyházat a 21. Ökumenikus Tanács határozatai vezérlik, amelyből az utolsó a II. Vatikáni Zsinat volt (1962-1965).
Meg kell jegyezni, hogy a katolikus egyház ezt elismeri A helyi ortodox egyházak igazi egyházak, megőrizve az apostoli utódlást és az igazi szentségeket. Mind a katolikusoknak, mind az ortodox keresztényeknek ugyanaz a hitvallása.
Különbségeik ellenére a katolikusok és az ortodox keresztények szerte a világon egy hitet és egy tanítást vallanak Jézus Krisztusról. Valamikor emberi tévedések és előítéletek választottak el bennünket, de az egy Istenbe vetett hit még mindig összeköt bennünket.
Jézus imádkozott tanítványai egységéért. Tanítványai mindannyian, katolikusok és ortodoxok vagyunk. Csatlakozzunk imájához: „Hogy mindnyájan egyek legyenek, ahogy Te, Atyám, énbennem, és én tebenned, hogy ők is egyek legyenek bennünk, hogy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem.” (János 17:21). A hitetlen világnak szüksége van a mi közös tanúságtételünkre Krisztusról.
Videó előadások a Katolikus Egyház dogmáiról
Ez a cikk arra összpontosít, hogy mi a katolicizmus, és kik a katolikusok. Ezt az irányt a kereszténység egyik ágának tekintik, amely a vallásban 1054-ben bekövetkezett nagy szakadás miatt alakult ki.
Az, hogy kik ők, sok tekintetben hasonlít az ortodoxiához, de vannak különbségek is. A katolikus vallás vallási tanításaiban és kultikus szertartásaiban különbözik a kereszténység többi mozgalmától. A katolicizmus új dogmákkal egészítette ki a Hitvallást.
Terítés
A katolicizmus elterjedt a nyugat-európai (Franciaország, Spanyolország, Belgium, Portugália, Olaszország) és Kelet-Európa (Lengyelország, Magyarország, részben Lettország és Litvánia) országokban, valamint Dél-Amerika országaiban, ahol a lakosság túlnyomó többsége vallja magát. azt. Ázsiában és Afrikában is vannak katolikusok, de a katolikus vallás hatása itt elenyésző. az ortodox keresztények kisebbségben vannak. Körülbelül 700 ezer van belőlük. Ukrajnában több a katolikus. Körülbelül 5 millió ember van.
Név
A "katolicizmus" szó görög eredetű, és lefordítva azt jelenti, hogy egyetemesség vagy egyetemesség. A modern felfogás szerint ez a kifejezés a kereszténység nyugati ágára utal, amely ragaszkodik az apostoli hagyományokhoz. Nyilvánvalóan az egyházon valami univerzális és egyetemes dolgot fogtak fel. Antiochiai Ignác 115-ben beszélt erről. A „katolicizmus” kifejezést hivatalosan az első konstantinápolyi zsinaton vezették be (381). A keresztény egyházat egynek, szentnek, katolikusnak és apostolinak ismerték el.
A katolicizmus eredete
Az „egyház” kifejezés a második századtól kezdett megjelenni az írott forrásokban (Római Kelemen, Antiochiai Ignác, Szmirnai Polikárp levelei). Ez az önkormányzat szava. A második és a harmadik század fordulóján Lyoni Ireneusz az „egyház” szót általában a kereszténységre alkalmazta. Egyéni (regionális, helyi) keresztény közösségekre a megfelelő jelzővel együtt használták (például Alexandriai templom).
A második században a keresztény társadalom laikusokra és papokra oszlott. Az utóbbiak viszont püspökökre, papokra és diakónusokra oszlottak. Továbbra is homályos, hogy a közösségekben hogyan valósították meg a kormányzást – kollegiálisan vagy egyénileg. Egyes szakértők úgy vélik, hogy a kormány kezdetben demokratikus volt, de idővel monarchikussá vált. A papságot egy Szellemi Tanács irányította, amelynek élén egy püspök állt. Ezt az elméletet támasztják alá Antiochiai Ignác levelei, amelyekben a püspököket a szíriai és kis-ázsiai keresztény önkormányzatok vezetőiként említi. Idővel a Szellemi Tanács csupán tanácsadó testületté vált. De csak a püspöknek volt valódi hatalma egy adott tartományban.
A második században az apostoli hagyományok megőrzésének vágya járult hozzá egy struktúra kialakulásához. Az Egyháznak meg kellett védenie a Szentírás hitét, dogmáit és kánonjait. Mindez, valamint a hellenisztikus vallás szinkretizmusának hatása vezetett a katolicizmus ősi formájában való kialakulásához.
A katolicizmus végső kialakulása
A kereszténység 1054-ben történt felosztása után nyugati és keleti ágra kezdték katolikusnak és ortodoxnak nevezni. A 16. századi reformáció után a „katolikus” kifejezéshez a mindennapi használatban egyre gyakrabban csatlakoztak a „római” szó. Vallástudományi szempontból a „katolicizmus” fogalma számos olyan keresztény közösséget takar, amelyek a katolikus egyházzal azonos tant vallják, és a pápa fennhatósága alá tartoznak. Vannak uniátus és keleti katolikus templomok is. Általában elhagyták a konstantinápolyi pátriárka hatalmát, és a pápának alárendeltek, de megtartották dogmáikat és rituáléikat. Ilyenek például a görög katolikusok, a bizánci katolikus egyház és mások.
Alapvető tantételek és posztulátumok
Ahhoz, hogy megértsük, kik a katolikusok, figyelni kell hitük alapvető tantételeire. A katolicizmus fő dogmája, amely megkülönbözteti a kereszténység többi területétől, az a tézis, hogy a pápa tévedhetetlen. Sok olyan eset ismert azonban, amikor a pápák a hatalomért és a befolyásért vívott harcban tisztességtelen szövetségeket kötöttek nagy feudális urakkal és királyokkal, a haszonszerzési szomjúság megszállottjai voltak, és folyamatosan gyarapították vagyonukat, és beleavatkoztak a politikába is.
A katolicizmus következő posztulátuma a purgatórium dogmája, amelyet 1439-ben hagytak jóvá a firenzei zsinaton. Ez a tanítás azon a tényen alapszik, hogy az emberi lélek halála után a tisztítótűzbe kerül, ami egy köztes szint a pokol és a mennyország között. Ott különböző próbákon keresztül megtisztulhat a bűneitől. Az elhunyt rokonai és barátai imák és adományok révén segíthetik lelkét megbirkózni a megpróbáltatásokkal. Ebből az következik, hogy az ember túlvilági sorsa nemcsak élete igazságától, hanem szerettei anyagi jólététől is függ.
A katolicizmus fontos posztulátuma a papság kizárólagos jogállásáról szóló tézis. Szerinte az ember nem tud önállóan kivívni Isten irgalmát a klérus szolgálatainak igénybevétele nélkül. Egy katolikus papnak komoly előnyei és kiváltságai vannak a közönséges nyájhoz képest. A katolikus vallás szerint csak a papságnak van joga a Bibliát olvasni – ez az ő kizárólagos joga. Más hívők számára ez tilos. Csak a latin nyelven írt kiadványok minősülnek kanonikusnak.
A katolikus dogmatika meghatározza a hívők szisztematikus gyónásának szükségességét a papság előtt. Mindenkinek saját gyóntatója kell, hogy legyen, és neki folyamatosan beszámoljon saját gondolatairól és tetteiről. Szisztematikus gyónás nélkül a lélek megváltása lehetetlen. Ez az állapot lehetővé teszi a katolikus papság számára, hogy mélyen behatoljon nyájuk személyes életébe, és irányítsa az ember minden lépését. Az állandó gyóntatás lehetővé teszi, hogy az egyház komoly befolyást gyakoroljon a társadalomra, és különösen a nőkre.
katolikus szentségek
A katolikus egyház (a hívők közösségének egésze) fő feladata Krisztus prédikálása a világnak. A szentségeket Isten láthatatlan kegyelmének látható jeleinek tekintik. Lényegében ezek olyan cselekedetek, amelyeket Jézus Krisztus hozott létre, és amelyeket a lélek javára és üdvössége érdekében kell végrehajtani. A katolicizmusban hét szentség van:
- keresztség;
- kenet (konfirmáció);
- Eucharisztia, vagy úrvacsora (a katolikusok 7-10 éves korukban veszik az elsőáldozást);
- a bűnbánat és a kiengesztelődés szentsége (gyónás);
- kenet;
- a papság szentsége (szentelés);
- a házasság szentsége.
Egyes szakértők és kutatók szerint a kereszténység szentségeinek gyökerei a pogány misztériumokig nyúlnak vissza. Ezt a nézőpontot azonban a teológusok aktívan kritizálják. Utóbbi szerint az első századokban a Kr. u. e. A pogányok a kereszténységtől kölcsönöztek néhány rituálét.
Mi a különbség a katolikusok és az ortodox keresztények között?
A katolicizmusban és az ortodoxiában az a közös, hogy a kereszténység mindkét ágában az egyház közvetítő ember és Isten között. Mindkét egyház egyetért abban, hogy a Biblia a kereszténység alapvető dokumentuma és tana. Az ortodoxia és a katolicizmus között azonban sok különbség és nézeteltérés van.
Mindkét irány egyetért abban, hogy egy Isten van három inkarnációban: Atya, Fiú és Szentlélek (háromság). De ez utóbbi eredetét másként értelmezik (a Filioque-probléma). Az ortodoxok vallják a „hitvallást”, amely csak „az Atyától” hirdeti a Szentlélek körmenetét. A katolikusok „és a Fiú”-t adják a szöveghez, ami megváltoztatja a dogmatikai jelentést. A görögkatolikusok és más keleti katolikus felekezetek megtartották a Hitvallás ortodox változatát.
Mind a katolikusok, mind az ortodoxok megértik, hogy különbség van a Teremtő és a teremtés között. A katolikus kánonok szerint azonban a világnak anyagi természete van. Isten a semmiből teremtette. Az anyagi világban nincs semmi isteni. Míg az ortodoxia azt feltételezi, hogy az isteni teremtés magának Istennek a megtestesülése, Istentől származik, ezért láthatatlanul jelen van alkotásaiban. Az ortodoxia úgy véli, hogy a szemlélődésen keresztül megérintheti Istent, vagyis a tudaton keresztül közelítheti meg az istenit. A katolicizmus ezt nem fogadja el.
A másik különbség a katolikusok és az ortodox keresztények között, hogy az előbbiek lehetségesnek tartják új dogmák bevezetését. Van egy tanítás a katolikus szentek és az egyház „jó cselekedeteiről és érdemeiről” is. Ennek alapján a pápa megbocsáthatja nyájának bűneit, és Isten helytartója a Földön. Vallási kérdésekben tévedhetetlennek tartják. Ezt a dogmát 1870-ben fogadták el.
Különbségek a rituálékban. Hogyan keresztelkednek meg a katolikusok
Különbségek vannak a rituálékban, a templomok kialakításában stb. Az ortodox keresztények még az imafolyamatot is nem egészen úgy végzik, mint a katolikusok. Bár első pillantásra úgy tűnik, hogy a különbség néhány apró részletben rejlik. A lelki különbség megérzéséhez elegendő két ikont összehasonlítani, a katolikust és az ortodoxot. Az első inkább egy gyönyörű festménynek tűnik. Az ortodoxiában az ikonok szentebbek. Sokan kíváncsiak, katolikusok és ortodoxok? Az első esetben két ujjal keresztelik meg őket, az ortodoxiában pedig három ujjal. Sok keleti katolikus rítusban a hüvelyk-, a mutató- és a középső ujjat egymás mellé helyezik. Hogyan keresztelkednek meg egyébként a katolikusok? Kevésbé elterjedt módszer a nyitott tenyér használata, az ujjak szorosan egymáshoz nyomva, a hüvelykujj pedig kissé befelé tolva. Ez szimbolizálja a lélek nyitottságát az Úr felé.
Az ember sorsa
A katolikus egyház azt tanítja, hogy az embereket az eredendő bűn terheli (Szűz Mária kivételével), vagyis születésétől fogva minden emberben van egy szem Sátán. Ezért az embereknek szükségük van az üdvösség kegyelmére, amelyet hittel élve és jó cselekedetekkel lehet megszerezni. Isten létezésének ismerete az emberi bűnösség ellenére hozzáférhető az emberi elme számára. Ez azt jelenti, hogy az emberek felelősek tetteikért. Isten minden embert szeret, de a végén az utolsó ítélet vár rá. A szentek (szentté avatott) közé különösen igazlelkű és istenfélő emberek tartoznak. Az egyház listát vezet róluk. A szentté avatási folyamatot a boldoggá avatás (boldoggá avatás) előzi meg. Az ortodoxiának is van szent kultusza, de a legtöbb protestáns mozgalom elutasítja.
Kényeztetések
A katolicizmusban a búcsú az ember teljes vagy részleges felmentése a bűneiért járó büntetés, valamint a pap által rá kiszabott engesztelő intézkedés alól. Kezdetben a búcsú elnyerésének alapja valamilyen jó cselekedet végrehajtása volt (például zarándoklat szent helyekre). Aztán egy bizonyos összegű adomány lett az egyháznak. A reneszánsz idején súlyos és széles körben elterjedt visszaéléseket figyeltek meg, amelyek pénzért búcsúztatásból álltak. Ennek eredményeként ez tiltakozások és reformmozgalmak kezdetét váltotta ki. 1567-ben V. Pius pápa megtiltotta a pénzért és általában az anyagi javakért búcsúztatást.
Cölibátus a katolicizmusban
Egy másik komoly különbség az ortodox egyház és a katolikus egyház között, hogy az utóbbiak összes papsága katolikus papságot ad, nincs joga házasodni, sőt nemi kapcsolatra sem. A diakonátus átvétele után minden házasságkötési kísérlet érvénytelennek minősül. Ezt a szabályt Nagy Gergely pápa (590-604) idejében hirdették ki, és végül csak a 11. században hagyták jóvá.
A keleti egyházak a trullói zsinaton elutasították a cölibátus katolikus változatát. A katolicizmusban a cölibátus fogadalma minden papságra vonatkozik. Kezdetben a kisebb egyházi rangoknak volt joga a házasságkötéshez. Házas férfiakat lehetett beléjük avatni. Pál pápa azonban eltörölte őket, felváltva azokat az olvasói és tanítói tisztségekkel, amelyek már nem kapcsolódnak a papi státushoz. Bevezette az élethosszig tartó diakónusok intézményét is (azok, akik nem kívánnak egyházi pályájukon továbblépni és papokká válni). Ezek között lehetnek házas férfiak is.
Kivételként pappá szentelhetők a katolicizmusra áttért házas férfiak a protestantizmus különböző ágaiból, ahol lelkészi, papi stb. rangot töltöttek be, azonban a katolikus egyház nem ismeri el papságukat.
Most heves vita tárgya az összes katolikus papság kötelező cölibátusa. Számos európai országban és az Egyesült Államokban egyes katolikusok úgy vélik, hogy a kötelező cölibátust el kell törölni a nem szerzetesi papok számára. A pápa azonban nem támogatta ezt a reformot.
Cölibátus az ortodoxiában
Az ortodoxiában a papság akkor házasodhat össze, ha a házasságot a pappá vagy diakónussá szentelés előtt kötötték. Püspökké azonban csak a kisebb séma szerzetesei, özvegy vagy cölibátusban élő papok válhatnak. Az ortodox egyházban a püspöknek szerzetesnek kell lennie. Erre a rangra csak archimandritákat lehet avatni. Egyszerűen cölibátusok és a házas fehér papság (nem szerzetesek) képviselői nem lehetnek püspökök. Néha kivételként e kategóriák képviselői számára lehetséges a püspöki felszentelés. Előtte azonban el kell fogadniuk a kisebb szerzetesi sémát, és el kell kapniuk az archimandrita rangot.
Inkvizíció
Arra a kérdésre, hogy kik voltak a középkor katolikusai, egy olyan egyházi testület, mint az inkvizíció tevékenységével ismerkedhetünk meg. A katolikus egyház igazságszolgáltatási intézménye volt, amelynek célja az eretnekség és az eretnekek elleni küzdelem volt. A 12. században a katolicizmus szembesült a különféle ellenzéki mozgalmak növekedésével Európában. Az egyik fő az albigenizmus (katharok) volt. A pápák az ellenük való harcot a püspökökre ruházták. Feltételezték, hogy azonosítsák az eretnekeket, elítéljék őket, és kivégzésre a világi hatóságoknak adják át őket. A végső büntetés a máglyán való égés volt. De a püspöki tevékenység nem volt túl hatékony. Ezért IX. Gergely pápa egy különleges egyházi testületet hozott létre az eretnekek bűneinek kivizsgálására – az inkvizíciót. Kezdetben a katarok ellen irányult, de hamarosan minden eretnek mozgalom ellen fordult, valamint a boszorkányok, varázslók, istenkáromlók, hitetlenek stb.
Inkvizíciós Törvényszék
Az inkvizítorokat különféle tagokból toborozták, elsősorban a domonkosok közül. Az inkvizíció közvetlenül a pápának jelentett. A törvényszéket kezdetben két bíró, a 14. századtól pedig egy bíró vezette, de jogi tanácsadókból állt, akik meghatározták az „eretnekség” fokát. Ezen kívül a bírósági alkalmazottak számában szerepelt közjegyző (hiteles tanúvallomás), tanúk, orvos (a kivégzések során figyelemmel kísérte a vádlott állapotát), ügyész és hóhér. Az inkvizítorok megkapták az eretnekek elkobzott vagyonának egy részét, így tárgyalásuk becsületességéről és tisztességéről nem is kell beszélni, hiszen számukra előnyös volt, ha valakit eretnekségben bűnösnek találtak.
Inkvizíciós eljárás
Az inkvizíciós vizsgálatnak két típusa volt: általános és egyéni. Az elsőben egy adott terület lakosságának nagy részét vizsgálták. A második esetben egy konkrét személyt hívtak a papon keresztül. Azokban az esetekben, amikor a megidézett személy nem jelent meg, kiközösítették a templomból. A férfi megesküdött, hogy őszintén elmond mindent, amit az eretnekekről és az eretnekségről tudott. A nyomozás és az eljárás menetét a legmélyebb titokban tartották. Ismeretes, hogy az inkvizítorok széles körben alkalmaztak kínzást, amelyet IV. Innocent pápa engedélyezett. Időnként még a világi hatóságok is elítélték kegyetlenségüket.
A vádlottak soha nem közölték a tanúk nevét. Gyakran kiközösítették őket az egyházból, gyilkosokat, tolvajokat, esküszegőket - olyan embereket, akiknek a vallomását még az akkori világi bíróságok sem vették figyelembe. A vádlottat megfosztották az ügyvédi jogától. A védekezés egyetlen lehetséges formája a Szentszékhez intézett fellebbezés volt, bár az 1231. bulla hivatalosan megtiltotta. Az inkvizíció által egykor elítélt embereket bármikor újra bíróság elé állították. Még a halál sem mentette meg a nyomozástól. Ha egy már meghalt embert bűnösnek találtak, akkor a hamvait kivonták a sírból és elégették.
Büntetési rendszer
Az eretnekek büntetéseinek listáját az 1213-as, 1231-es bullák, valamint a Lateráni zsinat harmadik rendeletei határozták meg. Ha valaki bevallotta eretnekségét, és a tárgyalás során megbánta, életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. A Törvényszéknek joga volt csökkenteni a futamidőt. Az ilyen mondatok azonban ritkák voltak. A foglyokat rendkívül szűk cellákban tartották, gyakran megbilincselték, vízzel és kenyérrel etették. A késő középkorban ezt a mondatot a gályákon végzett keménymunka váltotta fel. A makacs eretnekeket máglyán való elégetésre ítélték. Ha valaki a tárgyalás megkezdése előtt beismerő vallomást tett, akkor különféle egyházi büntetéseket szabtak ki rá: kiközösítés, szent helyekre zarándoklat, egyházi adományok, interdiktum, különféle vezeklés.
Böjt a katolicizmusban
A katolikusok böjtje abból áll, hogy tartózkodnak a túlzásoktól, mind a fizikai, mind a lelki túlzásoktól. A katolicizmusban a következő böjti időszakok és napok vannak:
- Nagyböjt a katolikusoknak. Húsvét előtt 40 napig tart.
- Megérkezés A hívőknek karácsony előtt négy vasárnapon át kell gondolniuk közelgő eljövetelére, és lelkileg összpontosítaniuk kell.
- Minden pénteken.
- Néhány nagyobb keresztény ünnep dátuma.
- Quatuor anni tempora. Lefordítva: „négy évszak”. Ezek a bűnbánat és a böjt különleges napjai. Egy hívőnek minden évszakban egyszer kell böjtölnie szerdán, pénteken és szombaton.
- Az úrvacsora előtti böjt. A hívő embernek tartózkodnia kell az étkezéstől egy órával az úrvacsora előtt.
A böjt követelményei a katolicizmusban és az ortodoxiában többnyire hasonlóak.
A katolicizmus (a görög „egyetemes”, „ökumenikus” szóból) a keresztény egyház legnagyobb ága, az egyik legnagyobb világvallás.
A katolicizmus, mint teljesen kialakult doktrína a Kr.u. I. évezredben alakult ki. a Nyugatrómai Birodalom területén, majd az 1054-es egyházszakadás és az ortodox kereszténység szétválása után egy új, teljesen független hitvallás alapját képezte - a római katolikus egyház. Az egyházszakadás előtt az egész keresztény egyházat, mind a nyugatit, mind a keletet katolikusnak nevezték, hangsúlyozva egyetemes jellegét. Az 1054-es egyházszakadást megelőző kereszténység teljes történetét a római katolikus egyház sajátjának tekinti. A katolikus tanítás az első apostolok idejére nyúlik vissza, vagyis a Kr.u. I. századba.
A katolikus hit vallási alapja:
1. Szentírás - a Biblia (Ószövetség és Újszövetség), apokrif (a Bibliában nem szereplő szent szövegek).
2. Szakrális hagyomány - az összes (ez az egyik fő különbség az ortodoxiától) ökumenikus zsinat döntései és a 2-8. századi egyházatyák munkái, mint például Alexandriai Atanáz, Nagy Bazil, Gergely teológus, Damaszkuszi János, Krizosztomos János, Szent Ágoston. A doktrína főbb rendelkezéseit az Apostoli, a Niceai és az Atanázi Hitvallás, valamint a Ferraro-Firenzei, Tridenti és I. Vatikáni Zsinat rendeletei és kánonjai tartalmazzák. A Katolikus Egyház Katekizmusában népszerűbben szerepelnek.
A katolicizmus alaptételei
Közös az ortodoxiában és a katolicizmusban.
- az üdvösség gondolata a hit megvallásán keresztül,
- Isten hármasságának gondolata (Isten, az Atya, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek),
- az inkarnáció gondolata,
- a megváltás gondolata,
- Jézus Krisztus feltámadásának és mennybemenetelének gondolata.
Csak a katolicizmusra jellemző.
- a Szentlélek filioque körmenete nemcsak az Atya Istentől, hanem a Fiú Istentől is,
- Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának gondolata,
- dogma az Ő testi felemelkedéséről,
- a purgatórium tana,
- az egyházfő - a pápa - tévedhetetlenségének dogmája.
A katolikus kultusz hét fő szertartáson és szentségen alapul:
- . A katolikusok úgy vélik, hogy a keresztség fő jelentése az „eredendő bűn” elmosása. Ezt úgy hajtják végre, hogy egy italt vizet öntenek a fejre.
- Megerősítés. A keresztségben kapott lelki tisztaság megőrzését szimbolizálja. A katolikusoknál, az ortodox keresztényekkel ellentétben, nem közvetlenül a keresztelés után, hanem körülbelül hét éves koruktól kezdik meg.
- úrvacsora (Eucharisztia). Az Istennel való közösséget jelképezi a közösség szertartásán keresztül - Krisztus testének és vérének, azaz kenyér és bor elfogyasztása. Egyes neves katolikus teológusok (például Szent Ágoston) csak Isten jelenlétének „szimbólumainak” tekintették őket, és az ortodoxok úgy vélik, hogy valódi átalakulásuk zajlik - Krisztus testévé és vérévé való átlényegülés.
- Bűnbánat (gyónás). A bűnök felismerését szimbolizálja Jézus Krisztus előtt, aki a pap ajkán keresztül feloldja azokat. A katolikusok számára külön bûnbánatra szolgáló fülkék vannak, amelyek elválasztják a bûnbánót és a papot, míg az ortodox keresztények számára a bûnbánatot négyszemközt végzik.
- Házasság. A templomban az esküvő alatt adják elő, amikor az ifjú házasok hosszú és boldog közös élettől búcsúznak Jézus Krisztus nevében. A katolikusok számára az esküvő örökké tart, és a házastársak és maga az Egyház közötti szerződés, amelyben a pap egyszerű tanúként lép fel. Az ortodoxok körében az esküvőt nem szerződés köti, hanem misztikus lelki egyesülés (Krisztus és Egyháza egyesülése). Az ortodoxok számára nem a pap a tanú, hanem az egész „Isten népe”.
- A kenet áldása (unction). Isten kegyelmének a betegekre való leszállását jelképezi. Ez abból áll, hogy megkenik testét faolajjal (olajjal), ami szentnek számít.
- Papság. Ez abból áll, hogy a püspök átadja az új papnak azt a különleges kegyelmet, amelyet egész életében birtokolni fog. A katolicizmusban a pap „maga Krisztus képmása szerint” cselekszik, és csak a püspök segédjének tekintik, aki viszont már Krisztus képmása szerint cselekszik.
Az ortodoxiában és a katolicizmusban szinte azonosak a rituálék, csak az értelmezésükben van különbség.
Az istentisztelet fő istentisztelete a katolicizmusban mise (a latin missa szóból, ami szó szerint azt jelenti, hogy a pap békében bocsátja el a híveket az istentisztelet végén), és az ortodox liturgiának felel meg. Az Ige liturgiájából (amelynek fő eleme a Biblia olvasása) és az Eucharisztikus Liturgiából áll. Ott adják ki az Eucharisztia szentségét. 1962-1965-ben a pánkatolikus II. Vatikáni Zsinat egyszerűsítette és korszerűsítette a nyugati egyház istentiszteletét, és mindenekelőtt a szentmisét. A szolgáltatás latin és nemzeti nyelveken történik.
Az egyházi ünnepeknek három fokozata van: „emlékezés” (egy bizonyos szent vagy jelentős esemény), „ünnep” és „diadal”. A két fő ünnep a húsvét és a... A katolikusok szombaton és vasárnap böjtölnek.
Különbségek a katolikusok és az ortodoxok rituáléi között
Az ortodox keresztények csak a kelet felé fordulva imádkoznak. A katolikusok számára ez nem fontos.
A katolikusoknak két, az ortodox keresztényeknek három ujjuk van.
A katolikusok balról jobbra keresztezik magukat, az ortodoxok éppen ellenkezőleg.
Az ortodox pap felszentelés előtt is házasodhat. A katolikusoknál cölibátus van, vagyis szigorú házassági tilalom.
A katolikusok kovászos kenyeret használnak úrvacsorára. Ortodox – kovásztalan.
A katolikusok féltérdre esnek, és minden alkalommal keresztet vetnek, amikor elhaladnak az oltár előtt. ortodox – nem.
A katolikusoknak az ikonokon kívül szobraik is vannak.
Az oltár elrendezése eltérő ebben a két hitben.
Az ortodox szerzetesek nem tagjai a rendeknek. A katolikusok azok.
Az ortodox papoknak szakállt kell viselniük. Katolikus - rendkívül ritka.
Az egyházi hierarchia a keresztény apostoloktól ered, a folyamatosságot a felszentelések sorozatán keresztül biztosítja. A katolikus egyház legmagasabb, teljes, közvetlen, egyetemes és közönséges hatalma a pápáé. A pápa Szent Péter apostol utódja, akit maga Krisztus nevezett ki az egyházfői posztra. A gyülekezet feje is:
- Krisztus helytartója a Földön.
- Az Egyetemes Egyház feje.
- Minden katolikus főpüspöke.
- Hittanító.
- A keresztény hagyomány értelmezője.
- Csalhatatlan. Ez azt jelenti, hogy az Egyház nevében beszélő pápát a Szentlélek eredendően megvédi az egyház, az erkölcs és a tanítás hibáitól.
A pápa irányítása alatt álló tanácsadó testületek a Bíborosi Kollégium és a Püspöki Szinódus.
A Római Kúria a katolikus egyház közigazgatási apparátusa. A pápa püspöki széke a kúriával együtt alkotja a Szentszéket.
A papság három papsági fokozatot alkot: diakónus, pap és püspök. A papságba csak férfiak tartoznak.
Minden katolikus püspök csak a pápa helyettese és képviselője. A pápa nevez ki minden püspököt, és felülbírálhatja döntéseit. Minden katolikus egyházmegyének tehát 2 feje van – a pápa és a helyi püspök.
A katolikus papság hierarchiája számos egyházi fokozatot és beosztást is tartalmaz, mint pl.
Bíboros, érsek, prímás, metropolita, prelátus, apát.
Van fehér papság (egyházmegyei templomokban szolgáló papok) és fekete papság (szerzetesség). Az ortodox szerzetességgel ellentétben a szerzetesség nem egységes, hanem úgynevezett szerzetesrendekre oszlik (ogdo latin sor, rang, rend). Az első ilyen rend a bencés rend volt (IV. század). A katolikus szerzetesek legnagyobb egyesületei ma: jezsuiták - 25 ezer, ferencesek - 20 ezer, szaléziak - 20 ezer, keresztény testvérek - 16 ezer, kapucinusok - 12 ezer, bencések - 10 ezer, domonkosok - 8 ezer.
2012-ben körülbelül 1 milliárd 196 millió ember vallja a római katolicizmust. Ez a bolygón élő keresztények körülbelül 3/5-e.
A katolicizmus a fő vallás számos európai országban, különösen: Portugáliában, Belgiumban, Magyarországon, Szlovákiában, Szlovéniában, Írországban, Máltán stb. Összességében 21 Európában a katolikusok teszik ki a lakosság többségét, Hollandiában a fele. .
A nyugati féltekén ez a domináns vallás Délen és Középen, valamint Kubában és Kubában.
Kelet-Timorban és Kelet-Timorban a katolikusok vannak túlsúlyban. Dél-Koreában és Kínában találhatók.
Különféle becslések szerint Afrikában 110-175 millió katolikus él
A Közel-Keleten sok katolikus csak Libanonban él, Irakban is létezik egy kis közösség.
22 keleti katolikus templom is található. Teljes vallási és liturgikus közösségben állnak a Szentszékkel, de saját kánonjogukat alkalmazzák, amely eltér a latin egyház által elfogadotttól. Fehéroroszországban görög katolikusok élnek,
A katolikus egyház viszonyulása más vallásokhoz
A katolikus egyház ökumenikus párbeszédet folytat más keresztény egyházakkal, amelyet a Keresztények Egységét Előmozdító Pápai Tanács folytat. 1964-ben a zsinat munkájával párhuzamosan megtörtént a pápa látogatása Konstantinápolyban, ahol VI. Pál pápa és Athenagorasz konstantinápolyi pátriárka feloldotta az 1054-ben kihirdetett kölcsönös álhíreket, ami fontos lépés volt a pápa közeledése felé. a kereszténység két ága. János Pál pápa (1978-ban megválasztva) személyesen sokat tett a Vatikán és a muszlimok közötti párbeszéd kialakításáért.
A katolicizmus üzlethez való hozzáállása nagyon jellemző minden hagyományos vallásra. Mint ismeretes, a katolicizmus egyik ideológusa, Boldog Ágoston amellett érvelt, hogy „a kereskedő bűntelennek tekintheti magát, de Isten nem helyeselheti”, a katolikus filozófia megalapítója, Aquinói Tamás pedig úgy vélte, hogy a kereskedelem legtöbb formája haszonszerzés céljából erkölcstelen.
A katolikus teológusok különbséget tettek a gazdasági tevékenység két típusa között:
1. Készítsen terméket eladásra. Elítélték, de csak kissé.
2. Termékek kereskedelme vagy kölcsönök kibocsátása. Az egyház elítélte.
A katolicizmus orvostudományhoz való hozzáállása a középkor óta jelentős változásokon ment keresztül. János Pál pápa például még azt is elismerte, hogy az egyház Galilei üldöztetése igazságtalan és helytelen volt, és arra használta fel, hogy eltávolítsák az akadályokat a tudomány és a hit, az egyház és a világ közötti gyümölcsöző harmónia elől. A katolikus egyház ugyanakkor óva int a modern természettudomány bizonyos irányzataitól.
A keresztény egyház sokáig egységes volt. A Nyugat-Római és Kelet-Római Birodalom papjai között időről időre felmerülő nézeteltérések rendszerint gyorsan megoldódtak az ökumenikus zsinatok vitás kérdéseinek megvitatása során. Fokozatosan azonban ezek a különbségek egyre élesebbé váltak. 1054-ben pedig bekövetkezett az úgynevezett „nagy skizma”, amikor Róma és Konstantinápoly fejei kölcsönösen átkozták egymást („anathema”). Ettől a pillanattól kezdve a keresztény egyház a római katolikus egyházra, amelynek élén a pápa állt, és az ortodox egyházra, amelynek élén a konstantinápolyi pátriárka állt.
Bár ez a kölcsönös kapcsolat 1965-ben a két egyházfő közös döntésével megszűnt, a katolikusok és az ortodoxok közötti megosztottság ma is érvényben van.
Milyen vallási nézeteltérések vezethetnek olyan szomorú eseményhez, mint az egyház megosztottsága
A katolikus egyház ezzel szemben elismeri legfőbb pásztora, a pápa tévedhetetlenségének dogmáját. A katolikusok hisznek abban, hogy a Szentlélek nemcsak az Atya Istentől származhat, hanem a Fiú Istentől is (ezt tagadják). Ezenkívül a laikusok szentsége idején az élesztős kenyér - prosphora és vörösbor - helyett a katolikus papok kovásztalan tésztából készült kis lapos süteményeket - „ostyákat” vagy „vendégeket” használnak. A keresztség szentsége idején a katolikusok áldott vízzel öntik az embert, és nem merítik fejjel vízbe, mint az ortodoxok.
A katolikus egyház elismeri a „tisztítótűz” létezését – egy hely a menny és a pokol között, míg az ortodox egyház tagadja a purgatóriumot. A katolikusok az ortodox keresztényekkel ellentétben hisznek Szűz Mária posztumusz testi mennybemenetelében. Végül a katolikusok keresztet vetnek a „bal kereszttel”, vagyis először a bal, majd a jobb vállra teszik az ujjukat. A katolikus istentiszteletek latinul zajlanak. A katolikus templomokban is megengedett a szobrok (kivéve az ikonok) és az ülések elhelyezése.
Mely országokban a hívők többsége katolikus? Nagyon sok katolikus él olyan európai országokban, mint Spanyolország, Olaszország, Portugália, Lengyelország, Franciaország, Írország, Litvánia, Csehország és Magyarország. A latin-amerikai országok híveinek többsége szintén a katolicizmus híve. Az ázsiai országok közül a Fülöp-szigeteken él a legtöbb katolikus.
Elismeri minden fő rituáléját és dogmáját, de számos olyan jellemzője is van, amelyek mind a tanításhoz, mind az egyház tevékenységének megszervezéséhez kapcsolódnak.
A katolikus egyháznak egyetlen központosított kormánya van. Az egyház feje a pápa, akit a bíborosok választanak életre. A katolikus tanítás szerint az ökumenikus zsinatok feletti hatáskörrel rendelkezik, mivel „Jézus Krisztus helytartója, Szent Péter utódja, az Ökumenikus Egyház legfőbb feje, nyugati pátriárka, Olaszország prímása, érsek és a római tartomány metropolitája , Vatikánváros szuverén városállama." A bíborosok és püspökök pápája. A pápai tévedhetetlenség dogmája az egyik fő a római katolikus tanításban.
Az egész keresztény világhoz hasonlóan a Szent és Szent Hagyományt ismeri el tanítása alapjaként. A katolikusok minden ökumenikus zsinat rendeletét, pápai rendeletét és üzenetét is szent hagyományként ismerik el.
Néhány általános keresztény dogmát kiegészítenek és a maguk módján értelmeznek. Például a lélek üdvösségéről szóló katolikus tanítás szerint Jézusnak és minden szentnek akkora érdeme van, hogy több mint elegendő az egész emberiség megmentésére. Az Egyháznak joga van bizonyos mennyiségű jócselekedetet kiosztani a rászorulóknak, ami lehetővé teszi számukra, hogy bocsánatot kapjanak. Így keletkezett az elengedések tana - i.e. a bűnbocsánatról pénzért.
Csak a katolikus tanításnak van dogmája a tisztítótűzről. A purgatórium egy köztes hely a menny és a pokol között, ahol az elhunyt lelke megtisztul a bűnöktől. A lélek további elhelyezkedését nemcsak az ember élete során tanúsított viselkedése határozza meg, hanem szerettei anyagi lehetőségei is. Imák és gyülekezeti hozzájárulások segítségével megkönnyíthetik a megpróbáltatásokat és a tisztítótűzben töltött időt.
A katolikus papság jelentős kiváltságokkal rendelkezik a laikusokkal szemben. Úgy tartják, hogy egy egyszerű hívő pap segítsége nélkül nem érdemelheti ki Isten irgalmát. Mindenki köteles saját gyóntatóval rendelkezni, és rendszeresen megjelenni gyónni – e nélkül az üdvösség lehetetlen. Így a katolikus egyháznak lehetősége van befolyásolni a plébánosok személyes életét. Az egyszerű hívőknek tilos a Bibliát olvasniuk – ez a papság kiváltsága. Csak a latinul írt Bibliát tekintik kánonnak.
A katolikus doktrínában vannak dogmák Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásáról és testi mennybemeneteléről. Hét szentséget ismernek el, bár itt vannak eltérések a többi vallási engedmény által elfogadotttól.
Az ünnepek és a böjtök a kultusz fő elemei. A legfontosabb a betlehemes böjt.
Videó a témáról
Valamennyi vallás hívei közül kiemelkedik a hívők három legnagyobb csoportja: a katolikusok, az ortodoxok, vagy ahogy szokták mondani, a keresztények és a buddhisták. A katolicizmus a kereszténység egyik ága. A „katolikus” szó jelentése „tisztesség”; ez a posztulátum, amely a katolicizmus alapját képezi a keresztény hit részeként.
Ma a katolicizmus számos országban talál követőire, például Olaszországban, Franciaországban, Csehországban, Kubában, az Egyesült Államokban és sok más országban. Az ehhez a hithez ragaszkodó embereket általában katolikusoknak nevezik, nevüket a latin latholicism - „egyetemes, egy” szóból kapták; Krisztust tekintik egyházuk fejének és alapítójának.
Dogma
A katolikusok számára két fő igazság van a hitben: a Biblia, amely a Szentírás, és a szent hagyományok. Érdemes megjegyezni, hogy a katolicizmus jellegzetes dogmáinak a következőket tartják: a purgatórium tanítása, a Szűz Mária szűztől való születésébe vetett hit, az egyházfő nem bűnösségének dogmája. Minden katolikusnak ismernie kell azt a hét alapvető szentséget, amely a katolicizmus kultuszának hátterében áll.
Szentségek
A keresztség szentsége az egyik legelső. A katolikusok azt hiszik, hogy a tisztálkodás révén az ember megtisztul eredendő bűnétől, ha áldott vízzel megmosatta magát, a fejétől kezdve.
A keresztelés után van egy eljárás , ezt a rituálét 7 évesnél idősebb gyermekeknél hajtják végre. Ez az eljárás a keresztelés után megszerzett tisztaság szimbóluma, az ortodox keresztényeknél egyébként közvetlenül a keresztelés után történik ez az eljárás, ez a katolikusok vallási hagyományainak másik jellegzetessége.
A következő szentséget „közösségnek” nevezik - ez egy kenyeret és bort használó rituálé, amely Isten fiának húsát és vérét szimbolizálja. Jelképes mennyiségű kenyér és bor elfogyasztásával az ember csatlakozik, megosztja vele a részét.
A bűnbánat szentsége a gyónás általánosan elfogadott formájában a bűnök beismerésének és az elkövetett vétkek megbánásának folyamata. A katolikusoknak fülkéjük van a templomokban, amelyek elválasztják a gyóntatót és a papot, így az ember megtérhet, és nem ismeri fel. Az ortodox keresztények számára a gyónás négyszemközt történik.
Egy katolikus számára a házasság szentsége központi szerepet játszik a családi életben. Az esküvők különlegessége a katolikusok körében a házastársak esküvője és nyilvános ígéretei - eskü. Esküt tesznek Isten színe előtt, és a pap tanúja lesz ennek.
A katolikusok utolsó két szentsége az Befejezés és papság. A kenés megkülönböztető jellemzője a beteg testének megkenése egy különleges szent folyadékkal, az olajjal. Az olaj olyan, mint Isten ajándéka, az embernek küldött kegyelem. A papság a különleges kegyelemnek a püspökről a papra való átadásából áll: a katolikusok azt hiszik, hogy a pap Krisztus képmása.