Symbolbäume in der Volkskultur der Slawen. Was erzählen die heiligen Bäume der Slawen?

Im Kern war die Protorus-Zivilisation ursprünglich Wald. Aufgrund der Tatsache, dass der Wald der Lieferant von allem war, was ein Mensch zum Leben braucht, war er Gegenstand und Subjekt der mythologischen Kreativität des Protorus. Längere Beobachtungen des Wachstums bestimmter Baumarten und die Entdeckung ihrer Anwendung im Alltag wurden zur Grundlage sowohl für kosmische Darstellungen als auch für Märchen. Die Hauptfiguren der Volksmythen sind Birke, Eiche, Espe, Fichte, Kiefer.

Der erste Platz in der Baumreihe ist von Eichen besetzt. Es korrespondiert mit den ersten Elementen anderer symbolischer Reihen sowie mit der Oberwelt. Ihm werden positive Werte zugeschrieben.

Eiche   - der Lebensraum des Gottes Veles: Unter den Eichenhainen wurden Tempel für ihn gebaut. Die Schlange Veles lebt auf großen Eichen, schützt das Gebiet vor Hagel und Wetter und kämpft gegen die Challah (Challahs, Haiks, Kagaly usw. - der Namensgeber der Neandertaler). Oder der Serpent Veles liegt um die Eiche, in ihren Wurzeln oder auf den Blättern, und neben der Eiche oder direkt darauf sind der König und die Königin. In den Märchen- und Verschwörungsgeschichten verstecken sich der Serpent Veles und der Falke Ra auf einer Eiche aus Perun. Eine Legende erzählte, wie ein Eichenhain Gott versteckte, der vor der Pest floh (Nomaden). In Dankbarkeit dafür ließ Gott die Eichenblätter erst im Spätherbst fallen. Daher hieß dieser Baum in Russland seit jeher Zareneiche. Später in Europa wurde die Eiche zum Symbol der monarchischen Macht [ ]. Perioden reichlicher Eichelernten, die nach 4 bis 8 Jahren wiederkehrten, bildeten die Grundlage vieler Wahlperioden.

Eiche wurde vom König der Vögel Cook (ornithomorphe Inkarnation von Veles) und einem Adler (insbesondere dem zweiköpfigen Adler, ornithomorphe Inkarnation von Makoshi) bewohnt. Meerjungfrauen, die Vorfahren der Russen, leben auf der Eiche: A.S. Puschkin stellte die Lukomorye-Eiche in den Mittelpunkt des mythologischen Universums und eine Meerjungfrau auf ihrem Ast. Daher kommt in slawischen Sprachen und Dialekten das Wort „Eiche“ häufig in der generischen Bedeutung „Baum“ vor. Daher die Etymologie des Wortes "Eiche" - die ursprüngliche Bedeutung von "Baum".

Eiche - repräsentiert das Objekt und den Ort der Verehrung. Unter den heiligen Eichen des Russ fanden Versammlungen, Gerichte, Hochzeitszeremonien statt. Es war allgemein verboten, heilige Eichen zu hacken und zu verletzen. Ohne die Erlaubnis der Priester war es unmöglich, eine Eiche zu fällen, einen Ast zu brechen. Bis zu den bürgerlichen jüdischen Revolutionen wuchsen in den Schlossparks einiger europäischer Monarchen königliche Eichen. Die rebellischen Massen schlugen die "königliche Eiche" nieder, die die Repressalien gegen die gekrönten Personen symbolisierte [ Mythological Dictionary, 1991; Lazarev E., 1993].

Eiche ist einer der am meisten verehrten Bäume und symbolisiert Stärke, Stärke und Männlichkeit. In Überzeugungen, praktischer Magie und Folklore tritt er konsequent als männliches Symbol auf. In Zeichen und Verboten wurde Eiche mit dem Eigentümer des Hauses verglichen. Nach der Hochzeit gingen junge Leute in der Provinz Voronezh zu der alten Eiche und reisten dreimal um sie herum. Nach dem Baden eines neugeborenen Jungen wird Wasser unter eine Eiche gegossen. Eine Hebamme schneidet einem Jungen die Nabelschnur an einem Eichenblock ab, damit er stark wird. Wenn die Braut in das Haus ihres Mannes gebracht wird, tritt sie zuerst dort ein und sagt zu sich selbst: "In der Nähe des Hofes gibt es Eichen und kleine Söhne betreten das Haus", wenn sie Jungen zur Welt bringen möchte. In Parzellen wurde Eiche mit einem eigenen Namen versehen (zum Beispiel Karkolist, Dorofei).

In der heiligen Praxis übt die Eiche eine Reihe von Kultfunktionen aus, in der Folklore und in der praktischen Magie erscheint die Eiche im Bild eines dreiteiligen Weltbaums, der das Universum modelliert. In Verschwörungen bezeichnet eine Eiche, die auf einer Insel, auf einem Berg inmitten des Ozeans steht, das Zentrum der Welt und der Welt selbst und gleichzeitig einen idealen Ausländerraum, in dem nur die eine oder andere Krisensituation gelöst werden kann (insbesondere die Krankheit loszuwerden).

Eiche diente als Objekt, auf das Krankheiten symbolisch übertragen wurden. Unter eine junge Eiche wird Wasser gegossen, in dem der konsumierende Patient gewaschen wird. Mit Abszessen im Mund spucken sie in das Loch unter der Eiche. Es ist üblich, die Kleidung des Patienten auf der Eiche zu lassen oder Bänder und Fäden von der Kleidung an den Zweigen zu befestigen. Eine beliebte Methode, um Kinderkrankheiten zu behandeln und die Kindersterblichkeit in der Familie zu stoppen, ist das Verlegen der abgeschnittenen Nägel und Haare eines kranken Kindes oder eines Fadens, den das Baby zuvor im Eichenstamm abgemessen hatte, und das anschließende Hämmern dieses Lochs mit einem Pflock. Wenn ein Kind aus diesem Loch herauswächst, wird die Krankheit ihn verlassen [ Ivakin G. Yu, 1979; Ivanov V. V., 1974]. Es gibt alte russische Bräuche: Reiben Sie Ihren Rücken beim ersten Donner oder beim Anblick des ersten Frühlingsvogels gegen eine Eiche, so dass Ihr Rücken stark ist; einen Eichenzweig in den Gürtel auf der Rückseite stecken, damit der Rücken während der Ernte nicht schmerzt; Hängen Sie Eichenkränze an die Hörner der Kühe, damit die Kühe stark sind und die Hörner beim Hintern nicht brechen.

Die Rusichs betrachteten es als heilig, verehrten es, schrieben ihm wundersame Eigenschaften zu, und da Veles der Schutzpatron der Wissenschaft ist, nannten die Druiden die Eiche "den Baum der Wissenschaft".

Der Lebensraum von Mokosh ist kiefer. Durch jahrtausendelange Beobachtungen formte der Protorus das Bild einer Kiefer als Symbol für die kosmische Achse der Welt. Die Etymologie des Wortes „Kiefer“ stimmt mit der Achse (der Welt) überein. An dieser Stelle wird die zentrale Bedeutung der Kiefer in der mythologischen dreiteiligen Reflexion der Welt deutlich. Die zentrale Figur der russischen Mythologie ist seit jeher die Göttin Makosh - die Göttin des Raumes, der Ewigkeit und des universellen Schicksals. Kiefer - ein Symbol für Mokosh - ein immergrüner Baum, ein Symbol für Ewigkeit, Langlebigkeit und Unsterblichkeit, Beharrlichkeit und Überwindung widriger Umstände. Lagerfeuer wurden aus Kiefernholz angefertigt, um die Leichen der Toten zu verbrennen (der russische Kult von Mokosh - die Errichtung von Karren, Stupas, Suburgans und Pyramiden). Enzyklopädie der Zeichen, 1999].

Birke   ist der Lebensraum der lebenswichtigen Manifestation von Mokosh - der lebendigen Göttin. Birke ist ein gewöhnlicher Baum slawischer russischer Wälder. Es wächst schnell, besonders in jungen Jahren. Es besiedelt leicht Räume, die frei von anderer Vegetation sind, und ist oft eine Pionierrasse. Die Etymologie des Wortes "Birke" ist "weiß, sauber, gerettet". Die Semantik der Birke ist weiß. Der Birkenkult ist seit der Antike in Russland verbreitet. Birke ist ein Symbol für Russland. Birkenzweige sind eines der häufigsten Amulette unter den russischen Völkern. Später wurde der Birkenkult von den Ländern des Nordens ausgeliehen.

In Rus ist die Birke ein Symbol für den Beginn des Lebens, ein Symbol für die Kindheit, den Frühling und die Auferstehung der Sonne Ra nach dem Winter (der Monat April in Russland heißt Birchozol). Birke ist die Sprache des Matchmaking: Als Antwort auf den Matchmaker bedeutet Birke Zustimmung und Kiefer, Fichte, Eiche Verweigerung. Nach russischer Überzeugung leben Meerjungfrauen in den Zweigen von Birkengöttinnen, die Menschen russisch machen. Von der Meerjungfrau Russlands und dem Gott Dazhboga gingen russische Menschen aus. Während des Old Rusal Festivals (die Geburt der Rus) gehen Mädchen in den Wald, kräuseln eine Birke, flechten ihre Zweige mit Zöpfen (ein Symbol für den Übergang von der Mädchen- zur Ehe; dieses Ritual begünstigt die Ehe), hängen mit Perlen und Schals herum und tanzen mit Bändern geschmückt im Kreis Birken bringen es ins Dorf. In Rusalia raten sie auch, welche Birkenkränze ins Wasser geworfen wurden:

Hier ist Juli. Hier ist die Sommerhitze.

Von den ersten Tagen an.

Mein kleiner Kranz wird schweben

Ja, für ferne Meere!

- Hey, Meerjungfrauen, Hilfe,

Rette meinen Kranz

Lass ihn schwimmen und schwimmen

Vielleicht findet der Verengte es! -

Mädchen sagten es

Die reservierten Wörter.

Auf der Wasseroberfläche

Ihr Gerücht verbreitete sich.

Birkenbesen werden von Frauen am Lebenstag (1. Mai) benutzt, um alle Krankheiten, die Mara (Christus, Jungfrau Maria) hinterlassen hat, aus der Hütte und dem Hof \u200b\u200bzu entfernen.

Aspen   ist der Lebensraum der todtragenden Manifestation von Mokosh - der Göttin Mara. Aspen - in Russland und im Norden Eurasiens als Beimischung in Nadel- und Laubwäldern verbreitet. Es wird für den Bau von Flussschiffen, für die Herstellung von Hohlkörpern, Holzschuhen, Felgen und Bögen, Fässern und Matten sowie für Hackschnitzel (geschnitzt und gemeißelt) verwendet. Es wird auch zur Herstellung verschiedener Ritualgegenstände verwendet.

M. Fasmer definiert das Wort "Espe" als altrussisch, verwurzelt in der gemeinsamen indogermanischen Spracheinheit und bezeichnet "den Baum, der zum Tode führt", "tödlicher Dorn": gesägte Espe wird durch Sägeschnitt blau (vgl. Heilen, otpinin, blau streichen), was die Ankunft des blauen Schattens (Tod) anzeigt.

Im Protorus symbolisiert Espe den TOD selbst - die Göttin Mara, die in der Espe lebt und ihre Blätter schüttelt [ Encyclopedia of "Myths", 1988; Friedrich P., 1970, p. 49 - 53]. Unterdessen ist Tod-Mara eine der Manifestationen der Göttin Makoshi (die andere ist lebendig). Der Wille von Makoshi steht über dem Willen der anderen Götter. Sie kann sogar die Götter zum Tod führen. Und in diesem Fall manifestiert sich die slawische Hauptgöttin durch die Espe, und die Essenz ihrer Manifestation enthält einen talismanischen Wert - von unvernünftiger Gewalt oder momentanen Launen der Götter. Daher schützt die Espe die Velesschlange vor dem Kriegsgott, dem Donnerer Perun (daher gibt es seit der Antike ein Verbot, sich während eines Gewitters unter der Espe zu verstecken).

Deshalb ist Espe seit jeher ein Beschützer, der vor bösen Mächten schützt: Espe heißt der gehängte Baum, und der Espenpflock schützt vor allem Bösen. Nach der gleichen Tradition sind Espenheringe von Gartenbeeten des Bären umgeben. In russischen Märchen (Afanasyev Nr. 350, 352, 366, 577 usw.) und in der Ritualpraxis ist das Motiv eines Espenpfahls bekannt, der in den Rücken oder das Herz eines Toten gehämmert ist. In diesem Fall sind die "bösen Mächte" in den Slawen diejenigen, die nicht in die Welt eines anderen Toten wollen.

Dies ist die letzte religiöse Praxis, die Jesus Christus gemacht hat. Und Espe ist der einzige Baum, der Jesus nicht erkannt hat. Auf dem Kreuzweg Jesu verneigte sich die Espe nicht vor ihm und zitterte nicht vor Mitleid und Mitleid. Die Ruten, mit denen Christus gegeißelt wurde, und das Kreuz, an dem er gekreuzigt wurde, waren Espen [ Funk und Wagnalls, 1972, p. 83; Jobes G., 1962, p. 141 - 142]. Der Speer, mit dem der römische Krieger Jesus erledigte, symbolisiert den Espenpfahl und endet in keiner Weise damit, den Toten zu beruhigen. Daher wird Espe im Neuen Testament nicht erwähnt. Von hier aus können Sie die schützende Symbolik der Espe sehen, die allein die Menschheit vor dem unsterblichen Toten Jesus Christus verteidigte und der einzige war, der diesen neugeborenen "Gott" besiegen konnte.

Die Wirkungsweise von Espe ist aus russischen Märchen zu verstehen, in denen ein Toter auferstanden ist. Zuerst wurde totes Wasser auf seine Wunde gegossen, was den Tod forderte (die antibakterielle Wirkung von Espenholz). Und dann gossen sie lebendiges Wasser ein, das tatsächlich wiederbelebt wurde.

Von hier stammt die „ursprüngliche“ jüdisch-christliche Erzählung von Abraham, der in der Nähe der mamvrischen Eiche lebte, unter deren Zweigen ihm die erste Manifestation Gottes einfiel. Offensichtlich war dies ein slawischer Gott, weil andere in Eichen lebende Götter einfach nicht existierten. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass in der jüdisch-christlichen Semiotik die Eiche ein Symbol des Götzendienstes ist und die Propheten des Alten Testaments die Stammesangehörigen wegen "Gehens unter der Eiche", dh der Ausübung slawischer Riten und Bräuche, verurteilten. Die Propheten selbst wurden jedoch nach slawischer Sitte beigesetzt - unter den Zweigen einer Eiche [ Lazarev E., 1993; Enzyklopädie der Zeichen, 1999   In der Altsteinzeit führten die Protorianer Kriege nur mit Neandertalern, deren kombinierter Name Haik, Hagal, Kakal, Kagan usw. ist, ausgedrückt in der Sternversion der Mythen als das Sternbild des wilden Jägers Orion, und in Russland erhielt sie den Namen Perun (vom russischen Wort für Krieg) )

Espe wuchs nicht in Gebieten, die mit Geschichten von Christus in Verbindung gebracht wurden. Daraus wird deutlich, dass die Juda-Christen und dieser Mythologismus von den alten Slawen entlehnt wurden.

Erinnern wir uns oft an den Wald? Nur wenn wir dort zur Ruhe gehen. Berühren wir oft Bäume? Nur wenn wir ihre Früchte sammeln. Und für unsere Vorfahren war alles anders - sie liebten, respektierten und kümmerten sich um den Wald. Und ihre Haltung gegenüber Bäumen hat sich zu einem echten Kult entwickelt.

Unsere Vorfahren waren von einer interessanteren Welt umgeben als wir. Sie wussten, wie man Magie und Seele in Dingen sieht, auf die wir jetzt nicht achten. Sie betrachteten Bäume sogar als Lebewesen, die zu Kommunikation und Freundschaft fähig waren, und der Wald galt als der Ernährer. Wir können dies in zahlreichen alten Geschichten, Rätseln, Sprüchen, Sprichwörtern und Liedern unserer Vorfahren bestätigen.

Aus der Liebe zu Bäumen entstand bei den Slawen der Glaube, dass jeder Mensch seinen eigenen Baum hat, in den sich nach dem Tod seine Seele hineinbewegte. Natürlich besaß der Mann nicht einen bestimmten Baum, sondern die ganze Art: Birke, Espe, Pappel. Und mit Hilfe dieser Bäume wussten unsere Vorfahren zu heilen: Als sie in den Wald gingen, um Pilze oder Beeren zu pflücken, saßen sie lange unter „ihren“ Bäumen, sprachen mit ihnen, berührten sie. Moderne Wissenschaftler bezeichnen diese Praxis als Dendrotherapie und argumentieren, dass solche Spaziergänge den Druck normalisieren und geistige und körperliche Erleichterung bringen.

Im Allgemeinen hatten unsere Vorfahren, wie alle anderen Völker, die im Wald lebten, eine große Liebe zu Bäumen. Und dies konnte sich nicht in ihrem Weltbild widerspiegeln, in dem der Archetyp des Weltbaums auftaucht.

Weltbaum

Das Bild des Weltbaums war in der Mythologie vieler Völker bekannt. Auch im Weltbild der Slawen spielte er eine bedeutende Rolle. Dieser Baum war ein Symbol für Leben, Raum und Zeit. Der Himmel stand auf seinen Zweigen, und irdische Festigkeit ruhte auf seinen Wurzeln. Die Krone des Baumes symbolisierte die Welt der hellen Geister, die Wurzeln - die Welt der dunklen Geister und den Stamm - den irdischen Raum, in dem die Menschen lebten. Der Baum teilte diese Räume und während er stand, bedrohte nichts das Universum.

In der slawischen Mythologie befand sich der Weltenbaum in der Nabelschnur (dh im Zentrum) der ganzen Welt: auf einer Insel inmitten aller Meere, auf dem Alatyr-Stein. Er wurde als Apfelbaum, Bergahorn, aber meistens - Eiche dargestellt. Eine Schlange, ein Hermelin oder ein anderes Raubtier saßen an den Wurzeln des Baumes und ein Vogelnest wehte in den Zweigen darüber. Diese Tiere waren immer in Feindschaft miteinander und ihre Feindschaft symbolisierte den Kampf zwischen Gut und Böse.

Das Bild des Weltbaums war mit Kleidern, Haushaltsgegenständen und Arbeitsgeräten geschmückt. In einigen Fällen musste es eine schützende Rolle spielen, in anderen - um Glück, Gesundheit und Wohlstand zu locken. Der Baum taucht auch in Rätseln und in magischen Verschwörungen auf.

Geschützter Wald

Die Slawen arrangierten ihre heidnischen Altäre am häufigsten in Wäldern und Wäldern. Jede Gottheit hätte ein Heiligtum zwischen Bäumen einer bestimmten Art errichten sollen. Manchmal wurden sie absichtlich gepflanzt, und dann wurde ein ganzer Hain erhalten. Der Ort, an dem sich das Heiligtum befand, wurde reserviert. Er wurde der "gerechte Wald" oder die "göttliche Gunst" genannt.

Der Schutzhain befand sich außerhalb des Dorfes. Es war strengstens verboten, einfach so hineinzugehen oder Holz darin zu hacken. Ein unauffälliger Weg führte zum Tempel, und das Heiligtum selbst war eine runde Lichtung, die von einem Lattenzaun umgeben war. Der Altar befand sich in der Mitte, meist unter einem großen alten Baum, und um ihn herum standen hölzerne Götzen. Während der Feierlichkeiten versammelte sich das gesamte Dorf im Heiligtum, sie führten Rituale durch und brachten den Göttern Geschenke.

Kult der Bäume

Es mag uns jetzt seltsam erscheinen, dass unter den Slawen das Fällen von Bäumen, die niemanden oder irgendetwas störten oder im Sommer Schatten spendeten, als Sünde galt. Die Bäume selbst wurden respektiert, und ihre ziellose Zerstörung wurde auf die gleiche Weise verurteilt wie übermäßige Tierquälerei oder unhöfliche Behandlung von Menschen. Sehr alte Bäume wurden noch mehr genutzt. Sie versuchten, sie nicht ohne große Not zu hacken und riefen den Zarenbaum. Und in den ältesten Zeiten verhängten die Magier und Stammesführer ein striktes Verbot, bestimmte Baumarten zu fällen, die als heilig und als Totems verehrt wurden - die Vorfahren des Stammes. Mit der Annahme des Christentums ist dies vorbei, aber die Verehrung spezieller Baumarten bleibt bestehen.

Eberesche   galt als Zauberbaum. Sein Zweig über der Haustür schützte Menschen und Vieh vor Krankheiten, dem bösen Blick, Bränden und Verderben. Dieser Baum war in der Lage, die Krankheit eines Menschen zu ertragen, aber derjenige, der ihn gefällt oder abgebrochen hat, hat sich zu langen Krankheiten verurteilt. Im Volksmund symbolisierte die Eberesche Traurigkeit und Traurigkeit.

Zweige weide   symbolisierte Fruchtbarkeit. Sie wurden den Jungvermählten für die Hochzeit vorgestellt und im Frühjahr trieben sie Vieh in der Hoffnung, dass beide viele Kinder haben würden.

Holunder   Es wurde als „böser“ Baum angesehen, der eine Krankheit an diese Person senden kann, die ihr sogar versehentlich Schaden zufügen würde. Daher wurde nichts daraus gemacht oder für Brennholz gehackt. Aber in schwarzer Magie benutzten sie einen Holunderzweig, um einem Menschen einen bösen Blick zu senden.

Aspen   war ein anderer "schlechter" Baum. Zauberer und Zauberer können mit ihrer Hilfe Krankheiten oder Schäden verursachen. Gleichzeitig schützte der Zauber der Espe einen Menschen vor bösen Geistern. Kein Einheimischer der Navi-Welt konnte die Espe und ihre Produkte berühren. Es wurde geglaubt, dass auf dieser Basis und es war möglich zu bestimmen, wer vor Ihnen ist - lebend oder unrein. Aspen gewann solchen Ruhm wegen einer Legende. Es heißt, dass Judas sich an diesem Baum erwürgt hat.

Birke   war schon immer ein Lieblingsbaum in Russland. Es war nicht nur nützliches Material im Haushalt, sondern auch angenehm für das Auge. Eine schöne, flexible Birke in Liedern und Rätseln wurde ein fröhliches und freundliches Mädchen genannt. In den Birkenhainen befanden sich die Heiligtümer der Lichtgötter. Und seine Zweige gaben den guten Geistern ein Geschenk.

Fünf spitze Blätter   Ahorn Mit dem menschlichen Körper verbundene Slawen - zwei Arme, zwei Beine und ein Kopf. Daher glaubte man, dass der Ahorn näher an den Menschen war als andere Bäume und versuchte immer, ihnen zu helfen. Er konnte jede Krankheit heilen, das Schicksal erzählen und auf eine böse und unehrliche Person hinweisen. Dafür musste derjenige, der des Lügens verdächtigt wurde, den Ahorn berühren, und wenn der Baum in naher Zukunft nicht gelb wird, wurden die Verdächtigungen von der Person entfernt. Särge wurden nie aus Ahorn hergestellt - unsere Vorfahren glaubten, dass die lebensspendende Kraft dieses Baumes so stark ist, dass sie die Toten wiederbeleben kann.

Fichte   Lässt keine Nadeln fallen und bleibt immer grün. Deshalb ist es ein Symbol des ewigen Lebens und der ständigen Selbsterneuerung geworden. Unsere Vorfahren glaubten, dass sie böse Geister, die einem Menschen das Leben nehmen wollten, sowie die Toten abschreckte. Daher wurde nach der Beerdigung ein Zweig über der Tür gegessen, damit der Verstorbene nicht zurückkehren würde.

Zusätzlich zu diesen Bäumen verehrten und liebten die Slawen und viele andere. Aber unter ihnen genoss er den größten Respekt und die größte Liebe   Eiche.   Jetzt ist er ein Synonym für eine Person, die schwer im Verstand ist, und unter unseren Vorfahren meinte er einen starken und unbesiegbaren Krieger. Riesig, kraftvoll, extrem stark und ausdauernd, erschütterte diese lange Leber unter den Bäumen die Phantasie unserer Vorfahren. Sie verehrten ihn, respektierten ihn und hatten Angst, ihm irgendwie zu schaden. Für massives und starkes Holz galt Eiche als Schutzpatron des Prinzen und seiner Truppe, Soldaten und aller Männer.

Er war auch der heilige Baum von Perun - der Donnerer und der höchste Gott der Slawen. Eiche nahm einen zentralen Platz in den Heiligtümern dieses Gottes ein, aber auch einfache Eichen waren von großer Ehrfurcht umgeben. Die Eichenhaine waren reserviert, und der unter den Eichenästen geleistete Eid war einer der stärksten. Die Jungen erhielten Namen und wurden genau unter der heiligen Eiche dem Erwachsenenalter geweiht.

Wir können sagen, dass Eiche der slawischste Baum ist. Viele alte Überzeugungen, Märchen und Lieder sind damit verbunden. Sie zeigten ihm besonderen Respekt und Liebe.

Unsere Vorfahren betrachteten den Waldraum, in dem nach altem Glauben die Seelen der Vorfahren heilig und geheimnisvoll gefunden wurden. Daher wurde es in den Ideen der Slawen von vielen Geistern bewohnt. In der heutigen Geschichte werden wir über diejenigen sprechen, die nicht direkt zur Familie Leshy gehörten und keine besondere Neigung hatten, Streiche zu spielen.

Er wird oft mit Leshim verwechselt, weil er an einigen Stellen wirklich so genannt wurde, an anderen aber ein eigenständiger Charakter war, sogar ein Porträt, das sich sehr vom „Namensvetter“ unterschied. Die Hände und Füße dieses guten Großvaters waren mit Eichenrinde bedeckt, Efeu umgab sein Haar und seinen Bart, und grünes Moos blitzte auf seinen Wangen. Außerdem hatte er ein Vogelnest auf dem Kopf ...

Lesovik hat denen geholfen, die sich im Wald verlaufen haben, wenn sie ihn mit den Worten angesprochen haben "Großvater Lesovik, Sie sind im Wald, aber ich bin an das Haus gewöhnt." Und wenn der Kobold ungezogen war, dann konnte ein Zettel mit einer Beschwerde in die Höhle des Baumes gelegt werden, und dann wird der gute Mann mit Sicherheit nach Gewissen und Gerechtigkeit urteilen. Der Großvater hatte ein ganzes Team von Assistenten, die sich um die Ordnung im Wald kümmerten, wobei jeder seine eigene Autorität besaß und auch in den Dienst der Menschen gestellt werden konnte.

Koltki.

Das sind sehr lustige Parfums. Das Auftreten junger Algen war insofern bemerkenswert, als sie bis zu zwei Gesichter hatten, von denen sich eines am Magen befand. Vielleicht waren diese Babys lahme Knoten, vielleicht sehr gesprächig, oder ihr Spitzname hängt mit der Ansiedlung im Dickicht der Holunderbeeren zusammen - einem lauten Baum.

Ihr Wohnort ist insbesondere in den berühmten Retra-Schätzen von Andreas Gottlieb Mascha (1771) angegeben. Es ist merkwürdig, dass in der Westukraine auch Spuren von Waldgeistern erhalten sind, die in Holunderdickichten leben. Über Hengste ist auch bekannt, dass sie in der Dämmerung lebten und in den Dienst der Menschen gestellt werden konnten, wenn sie ihnen Leckereien brachten.

Als sie bei den Arbeitgebern ankamen, kündigten sie dies an, indem sie in Erwartung der Arbeiter zubereitetes Essen aßen, Müll und Reisig auf einem Haufen sammelten oder Müll in Milchkrüge gossen. Letzteres war ein Test: Nur wenn die Besitzer Milch tranken, siedelten sich die Hengste im Haus an und führten die Befehle der Menschen aus, einschließlich der Einkäufe von Lebensmitteln nebenbei oder vielmehr von anderen Bewohnern des Dorfes.

Listin und Listin.

Dieses Ehepaar in sehr ansehnlichem Alter hatte einen besonderen Kompetenzkreis, der nicht unmittelbar durch seinen Namen bestimmt wird. Der blinde Listin und sein treuer Begleiter Listin saßen auf einem Haufen mit einem blassen Blatt in der Nähe eines Baumstumpfes oder in einer Schlucht und führten den Wald an, befahlen ihnen, wann und wie sie rascheln sollten, raschelten von Zeit zu Zeit - flüsterten miteinander und diskutierten die gemeinsam getroffene Entscheidung. In der Antike war sogar ein solches Spielzeug eine Frau - Listina: ein Körper aus Moos, Arme und Beine aus Tannenzapfen und sicherlich Lapochki.

Borovik (Podgribovnik, Borovoy) und Borovichki.

Der Legende nach ist dies der Geist von Bor und der Chef über die alten Leute Borovichki - die Besitzer von Pilzen, die unter Safranpilzen und Pilzen leben. Es wurde angenommen, dass Boletus wie ein riesiger Bär aussah, aber im Gegensatz zu einem Klumpfuß hatte er keinen Schwanz. Er wurde gebeten, diejenigen zu finden und zurückzugeben, die im Wald verschwunden waren oder krank wurden, nachdem sie dort gewesen waren, aber auf eine sehr merkwürdige Weise: Man musste eine Katze in den Wald bringen und anfangen, sie zu erwürgen. Oh ...

  …und andere.

Unter der Aufsicht von Großvater Lesovik gab es sozusagen andere unkörperliche Wesen von enger Spezialisierung. Kustich, wie aus seinem Namen hervorgeht, im Gebüsch, Listovik / Listich hüteten das Laub, Travnik / Travnik kümmerten sich um das Gras, Kornevik war für die Wurzeln bzw. den Stängel verantwortlich - für die Stängel.

Es gab auch Oreshich, Yagodnik, Pilzsammler. Darüber hinaus gab es eine ganze Gruppe weiblicher Charaktere, darunter Dubravitsy, Herbalists, Strawberries, Bereznitsy, Divnitsa, Senyavi, Rusyava und Zelenitsa. Und es gab Wächter der Waldschätze - Shchekotuny und Poluveritsy, heilige Bäume. Im Allgemeinen ist das Unternehmen groß.

Der Boden wird auftauen, Gras wird darauf erscheinen, Knospen werden sich an Bäumen und Sträuchern öffnen, und dort siehst du aus, und die Blumen werden verschwinden, Pilze und Beeren. Lass den Wald sein eigenes Leben leben, wir werden ihn beschützen. Vielleicht helfen uns die Legenden der Antike, die tief in ihren Bewohnern stecken, auch wenn sie ein Lächeln hervorrufen, die Natur zu respektieren, in der alles lebt?

Dieser Charakter hat auch andere Namen, zum Beispiel einen Leshak, einen Waldonkel, einen Fuchs, einen Großvater, einen Förster, einen wilden Bauern, einen gerechten Wald, einen Waldengel und andere. Ist es nicht wahr, dass es etwas überraschend ist, sie aufzulisten?

Nach der slawischen Mythologie ist es der Schutzgeist des Waldes. Unsere alten Vorfahren an verschiedenen Orten präsentierten ihr Aussehen auf unterschiedliche Weise. Sie sagten, dass er als Bär, heruntergekommener alter Mann oder kräftiger Bauer, Baum, ziegenbeiniges und gehörntes Wesen dargestellt werden kann, ansonsten ähnlich wie ein Mann und sogar in Form eines hübschen Mantels und sogar affenartig verzil. Das Fehlen von Wimpern, Augenbrauen und rechtem Ohr, grünes Feuer in den Augen und langes grau-grünes Haar, das links gekämmt war, wurden als besondere Zeichen erwähnt.

Es wurde auch angenommen, dass es sein Wachstum in Übereinstimmung mit der umgebenden Vegetation ändern kann: Entweder erheben sich über den Kiefern, dann biegen Sie unter dem Nachtmarkt ab. Außerdem sind seine Bastschuhe im Gegenteil beschlagen - von links nach rechts, von rechts nach links, und ein Kaftan oder ein kurzer Pelzmantel beißt von links nach rechts. Der Kobold erschien den Menschen und versuchte, sich als gewöhnlicher Mensch auszugeben, und es bestand die Überzeugung, sein wahres Wesen zu erkennen, dass man seine Tricks verstehen könne, wenn man durch das rechte Ohr des Pferdes schaue.

Orte des mutmaßlichen Aufenthalts des Goblins sollten vermieden werden. Gleichzeitig erhielten sie den Status von Reserven für Swjatobor. Vor dem Betreten eines Waldes sollte der Waldonkel um Erlaubnis bitten, da er über die gesamte Vegetation und alle Kreaturen in ihm herrscht und auch ein Wolf und ein Bärenhirte ist.

Lesch schrieb die Fähigkeit zu, Menschen mit wildem Lachen zu erschrecken und im Kreis zu fahren. Derjenige, der sich als sein Opfer herausstellte, sollte nichts gegessen oder eine Beute getragen haben - ein Lindenbrett ohne Rinde, um die Innensohle in seinem Schuh zu drehen und seine Kleidung auf den Kopf zu stellen. Es war auch möglich, den Lieblingsspruch dieses Herrn des Waldes auszusprechen: "Er ging, fand, verlor." Aber was er besonders nicht mochte und deshalb nicht vergab, war das Fluchen und Reden.

Um ihn zu besänftigen, ließen sie einen Leckerbissen auf dem Baumstumpf, der speziell für diesen Anlass aus dem Haus genommen wurde: einen Lebkuchen, zum Beispiel einen Pfannkuchen usw., und dankten auch für die Beute, sei es Jagd oder Pilzbeere. Eine Reihe von Völkern, zum Beispiel die Vepsier, hatten die Idee, dass der Waldbesitzer mit Lebensmitteln gefüttert werden sollte, die der Bär bevorzugt. Im russischen Norden legten Holzfäller Briefe unter die Eberesche mit Bitten an den „gerechten Wald“, nachdem sie zuvor einen Ebereschenzweig gegen das Herz gelegt und mehrere Stöcke aus derselben Eberesche geschnitten hatten.

In früheren Zeiten waren die Bauern davon überzeugt, dass es möglich war, eine Einigung mit einem Kobold zu erzielen, um zum Beispiel das Vieh vor Waldtieren zu schützen und sie sogar zur Weidefläche einzustellen. Zum Beispiel warfen sie ein Schloss mit einem Schlüssel in den Wald, in der Erwartung, dass der "Onkel" es entriegeln und verriegeln würde, und wenn es verriegelt wäre, würde sich die Herde an einem Ort versammeln. Sie bezahlten den Service mit Milch oder sogar ein paar Kühen. Um die vermisste Kuh zurückzugeben, wurde Brot über die Köpfe der Haustiere geworfen - auch ein Geschenk an ihn.

Als Ehefrau nahm er eine Sumpf-Kikimora oder einen kleinen Fuchs (Leshachikha, Leshukha) mit oder entführte sogar ein Mädchen, das Pilze oder Beeren im Wald besucht hatte, und man glaubte, dass es keine gab, sondern nur unter den Verdammten. Da der wilde Wald vor allem nach der Hochzeit manchmal nicht zum Leben reichte, stahl er einfach das Nötigste in den Dörfern und bestrafte damit die Besitzer, die das Essen nicht segneten, die Haushaltsgegenstände nicht überquerten, nicht vor dem Melken der Kühe beteten usw. Andere Autoren schreiben jedoch, dass der Kobold Angst vor dreifarbigen Katzen und Hunden hatte, die ähnlich wie das zweite Augenpaar helle Flecken über den Augen haben, sowie vor schwarzen Hähnen und dem Zorn von Brownies und Bannics.
  Was die Vorfahren und Nachkommen des Teufels betrifft, gibt es verschiedene Versionen. Laut einem sind seine Großmutter und sein Großvater Holzfäller - kleine alte Männer, die in einem Laub leben und scheinbar in der Lage sind, kleine Kinder zu dösen, aber ab dem Ende des Sommers und Herbsts tanzen, pfeifen und pfeifen, rascheln und poltern sie in ihrem "Zuhause" und Dann gehen sie in einen langen Winterschlaf. Auf der anderen Seite - diese Wälder sind die Kinder des Kobolds, die, wenn sie Spaß haben und Streiche spielen, Menschen von den Waldwegen stoßen, Staub und Spinnweben auf ihre Köpfe schütten. In jedem Fall werden die familiären Bindungen dieser Waldgeister von jedem erkannt, obwohl die überzeugendere Option darin besteht, dass seine Jungen ähnliche Scherze sind, die ursprünglich als Entwaldung bezeichnet wurden. Über die Eltern des Waldbesitzers schweigt die Geschichte.

Lesch wurde eine Leidenschaft für das Glücksspiel zugeschrieben, sie sagten, dass er mit einem Gefährten aus einem benachbarten Wald außerdem rücksichtslos in Karten schneiden würde und der Verlierer mit Hasen oder Eichhörnchen bezahlen würde. Und manchmal wird das Spiel von ganzen Artels gespielt. Laut S. Maksimov gibt es Zeugnisse von Oldtimern über den grandiosen „Kartenkampf“ zwischen russischen und sibirischen Waldkobolden, der 1859 stattfand. Die Russen gewannen und die Verliererseite musste eine Armee von Taiga-Hasen über das Ural-Gebirge treiben ...

Seit Tausenden von Jahren lebt das Bild des Teufels in Legenden und Märchen. Mit der Zeit vermischte er sich mit den menschenfeindlichen Untoten, wodurch die Figur sehr widersprüchlich zu wirken begann. Wenn Sie genau hinschauen, war es zunächst nicht besonders bösartig, sondern ein Instrument der Bestrafung der Missachtung des Waldes und der Traditionen des slawischen Lebens, aber Sie könnten es belohnen, wenn sie geachtet würden: Sie würden den Weg weisen, ihnen Waldreichtum geben und sogar zur Arbeit gehen, um sie zu mieten. Und es war nicht umsonst, dass er mit den Heiligtümern von Swjatobor in Verbindung gebracht wurde - dem Gott der Wälder und Waldgebiete, der die ewig lebende Natur verkörperte und Harmonie und Harmonie in ihr sicherstellte.

Valentina Ponomareva

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