นักบุญเบเนดิกต์. เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย, นักบุญเบเนดิกต์

เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย (เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย; ละติจูด เบเนดิกทัส เนอร์เซีย; นักบุญเบเนดิกต์; ตกลง. , นูร์เซีย (นอร์เซียสมัยใหม่), อิตาลี - 21 มีนาคม, Montecassino, อิตาลี) - นักปฏิรูปลัทธิสงฆ์ยุโรปตะวันตกผู้ก่อตั้งคณะสงฆ์แห่งแรกในยุโรป (บน Mount Cassino; 529) ด้วยกฎบัตรที่เข้มงวดซึ่งในไม่ช้าก็แพร่หลายในยุโรปตะวันตก (พระเบเนดิกติน) โบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ ( ในประเพณีออร์โธดอกซ์มีระดับความเคารพนับถือ) ผู้อุปถัมภ์สวรรค์แห่งยุโรป

เกือบจะเป็นแหล่งข้อมูลเดียวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ เบเนดิกต์เป็นหนังสือ "บทสนทนา" ของนักบุญ เกรกอรีมหาราช สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม

ชีวประวัติ

เหรียญนักบุญเบเนดิกต์

เหรียญนักบุญเบเนดิกต์ (ด้านหลัง)

เบเนดิกต์เป็นบุตรชายของขุนนางโรมันจากนูร์เซีย เมื่อยังเป็นชายหนุ่ม เขาถูกส่งไปศึกษาที่กรุงโรม แต่หากไม่สำเร็จการศึกษา เขาจึงออกจากเมืองไปพร้อมกับกลุ่มผู้เคร่งศาสนา หลบหนีจากความวุ่นวายในเมืองหลวง และมาตั้งรกรากในอัฟฟิดา (กิจการสมัยใหม่) ซึ่งเป็นสถานที่แห่งหนึ่ง ในภูเขาที่ตั้งอยู่ใกล้กับซูเบียโก เป็นที่รู้กันว่าในเวลานี้เขาอายุประมาณ 20 ปี และสกอลัสติกาน้องสาวฝาแฝดของเขาได้อุทิศตนแด่พระเจ้าแล้วในเวลานั้น

หลังจากนั้นไม่นาน เบเนดิกต์ก็ตระหนักว่าเขาต้องการเป็นฤาษี โอกาสที่ได้พบกับพระภิกษุโรมันจากชุมชนสงฆ์ซึ่งอยู่ใกล้ซูเบียโกช่วยเขาได้ พระภิกษุได้แสดงถ้ำเบเนดิกต์ใกล้กับทะเลสาบเทียมบนแม่น้ำอานิโอ และตกลงที่จะนำอาหารมาให้ฤาษี ในช่วงสามปีที่เบเนดิกต์อาศัยอยู่ในถ้ำ เขาแข็งแกร่งขึ้นทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ ชื่อเสียงของเขาเริ่มเพิ่มมากขึ้น ผู้คนเริ่มเดินทางไปแสวงบุญที่ถ้ำเพื่อดูฤาษี และพระภิกษุจาก Vicovaro ซึ่งเป็นหนึ่งในชุมชนสงฆ์ที่อยู่รายรอบ หลังจากเจ้าอาวาสถึงแก่กรรม ได้ชักชวนให้เบเนดิกต์เป็นผู้นำชุมชนของพวกเขา เรื่องนี้ไม่มีอะไรดีเลย เบเนดิกต์มีความคิดที่เข้มงวดเกินไปเกี่ยวกับชีวิตสงฆ์ซึ่งชุมชนไม่ชอบ เป็นผลให้เขาถูกบังคับให้ออกจากสถานที่และกลับไปที่ถ้ำหลังจากที่เขาเกือบถูกวางยาพิษ

เบเนดิกต์พัฒนาแนวคิดในหัวของเขาทีละน้อยเกี่ยวกับวิธีจัดโครงสร้างชีวิตสงฆ์ เขาแบ่งนักเรียนของเขาซึ่งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมากในเวลานั้น ออกเป็น 12 กลุ่ม ซึ่งแต่ละกลุ่มเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้บังคับบัญชาของตนเอง และเบเนดิกต์ยังคงมีสิทธิ์ในการกำกับดูแลทั่วไป

สำหรับชุมชนมอนเตกัสซิโนซึ่งวางรากฐานสำหรับคำสั่งต่อมาที่เรียกว่าคำสั่งเบเนดิกติน เบเนดิกต์ประมาณปี 540 ได้ร่าง "พิธีกรรมของนักบุญเบเนดิกต์" อันโด่งดังของเขาขึ้นมา ซึ่งกลายเป็นรากฐานไม่เพียงแต่สำหรับเบเนดิกตินเท่านั้น แต่ยัง สำหรับพระภิกษุชาวตะวันตกทั้งหมด กฎบัตรส่วนใหญ่อิงตามกฎบัตรทางตะวันออกของพระเจ้าปาโชมิอุสมหาราชและบาซิลมหาราช แต่มีลักษณะเฉพาะหลายประการ

กฎบัตรของนักบุญ เบเนดิกต้า

กฎบัตรของนักบุญ จนถึงทุกวันนี้ เบเนดิกต์ได้รับการติดตามโดยชาวเบเนดิกติน ซิสเตอร์เรียน แทรปปิสต์ โอลีฟแทน และในรูปแบบพื้นฐานและจิตวิญญาณ โดยชาวคาร์ทูเซียนด้วย โดยมีกฎพิเศษของพวกเขาเอง

กฎ 72 ข้อจากกฎบัตรเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

ยึดถือ

นักบุญเบเนดิกต์สวมชุดคลุมสีดำ สัญลักษณ์ที่ยึดถือ: กฎบัตร, ไม้เท้าของเจ้าอาวาส, แท่งไม้จำนวนมาก, ถ้วยที่แตกหรือถ้วยที่มีงู (บ่งบอกถึงความพยายามในการวางยาพิษ), นกกาที่มีขนมปังชิ้นหนึ่งอยู่ในจะงอยปาก ภาพแรกของเซนต์ เบเนดิกต์มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8

พิธีถวายสักการะ

โบสถ์ออร์โธดอกซ์

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ความทรงจำของนักบุญเบเนดิกต์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 มีนาคม (27 มีนาคม) และมักจะตกอยู่ในช่วงเข้าพรรษาใหญ่ ดังนั้นการรับใช้เบเนดิกต์จึงรวมกับการรับใช้จาก Lenten Triodion ความทรงจำของเบเนดิกต์เป็นหนึ่งในวันหยุดประจำวัน การบริการโดยตรงกับเบเนดิกต์ประกอบด้วยสามบริการ

1. รักพระเจ้าด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และสุดกำลังของคุณ
2. รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง
3.อย่าฆ่า.
4.ไม่ประพฤติผิดประเวณี
5.อย่าขโมย.
6.อย่าอิจฉา
7.อย่าเป็นพยานเท็จ
8. เคารพทุกคน
9. อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่เราไม่ต้องการเพื่อตนเอง
10. ปฏิเสธตัวเอง.
11. ทำให้เนื้อของคุณเสื่อมเสีย
12. อย่ายึดติดกับสิ่งที่เป็นที่ชอบใจ
13. รักการถือศีลอด
14. บรรเทาความยากจนให้มาก
15. สวมเสื้อผ้าที่เปลือยเปล่า
16. การเยี่ยมผู้ป่วย
17. ฝังศพผู้ตาย
18. สนับสนุนผู้ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาคดี
19.ปลอบใจคนเศร้า
20. หลีกเลี่ยงศีลธรรมทางโลก
21. อย่าชอบอะไรมากกว่าความรักของพระคริสต์
22. อย่าหลงระเริงไปกับความโกรธ
23. อย่าคิดแก้แค้น
24. อย่าเก็บความชั่วไว้ในใจ
25. อย่าให้ความสงบสุขจอมปลอม
26.อย่าละทิ้งความเมตตา
27. อย่าสาบานเพื่อไม่ให้กลายเป็นผู้สาบาน
28. จงซื่อสัตย์ด้วยใจและริมฝีปากของคุณ
29. อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว
30. อย่าอดทนต่อความอยุติธรรม แต่จงอดทนต่อสิ่งที่ทำกับเราด้วยความอดทน
31. รักศัตรูของคุณ
32. ตอบสนองต่อคำสาปไม่ใช่ด้วยคำสาป แต่ด้วยพร
33.จงอดทนต่อการข่มเหงเพื่อความชอบธรรม
34.อย่าเย่อหยิ่ง.
35. อย่าลำเอียงกับไวน์
36.อย่าโลภกับอาหาร
37.อย่าเป็นคนหลับใหล
38.อย่าขี้เกียจ.
39.อย่าบ่น.
40.อย่าใส่ร้าย
41.ฝากความหวังไว้ในพระเจ้า
42. จงถวายความดีที่คุณพบในตัวเองต่อพระเจ้า
43. มักจะโทษตัวเองในเรื่องความชั่ว.
44. ระลึกถึงวันพิพากษา
45. กลัวนรก
46. ​​​​จงมุ่งมั่นเพื่อชีวิตนิรันดร์ด้วยสุดกำลังแห่งจิตวิญญาณ
47. ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ
48. คอยดูการกระทำของคุณอยู่เสมอ
49. จงแน่ใจว่าพระเจ้าทรงเห็นเราทุกหนทุกแห่ง
50. ทำลายความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับพระคริสต์ทันทีที่เกิดขึ้นในใจ
51. และเปิดเผยแก่ผู้เฒ่าผู้มีประสบการณ์ในเรื่องจิตวิญญาณ
52. จงระวังปากของเจ้าให้พ้นจากคำพูดชั่วร้ายทุกอย่าง
53. ไม่ชอบการใช้คำฟุ่มเฟือย
54. อย่าพูดคำไร้สาระ
55. ไม่ชอบหัวเราะบ่อยและเสียงดังจนเกินไป
56. ตั้งใจฟังการอ่านจิตวิญญาณ
57. สวดมนต์ภาวนาบ่อยๆ
58. ทุกวันด้วยการอธิษฐานด้วยน้ำตาสารภาพต่อพระเจ้าในเรื่องบาปและต่อจากนี้ไปจงแก้ไขตัวเองจากสิ่งเหล่านั้น
59. อย่าสนองความปรารถนาของเนื้อหนัง
60. เกลียดความตั้งใจของตัวเอง เชื่อฟังคำสั่งของเจ้าอาวาสในทุกสิ่งแม้ว่า - พระเจ้าห้าม - เขาขัดแย้งกับการกระทำของเขาโดยระลึกถึงพันธสัญญาของพระเจ้า: "สิ่งที่พวกเขาพูดทำ แต่อย่าทำตามการกระทำของพวกเขา"
61. อย่าพยายามถูกมองว่าเป็นนักบุญก่อนที่จะมาเป็นหนึ่งเดียวกัน
62. ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าด้วยชีวิตของคุณทุกวัน
63.รักความสะอาด.
64. หลีกเลี่ยงความเกลียดชัง
65. อย่าอิจฉาและอย่ายอมแพ้ที่จะอิจฉา
66. ไม่ชอบทะเลาะวิวาท
67. หลีกเลี่ยงการให้เกียรติ
68. ให้เกียรติผู้อาวุโสของคุณ
69.รักน้อง.
70. อธิษฐานเผื่อศัตรูด้วยความรักของพระคริสต์
71. ก่อนพระอาทิตย์ตกดิน จงสร้างสันติกับคนที่เราแตกแยกด้วยความขัดแย้ง
72. อย่าสิ้นหวังในความเมตตาของพระเจ้า

สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช (590-604) ใน "การสนทนา" ในชีวิตของนักบุญ เบเนดิกต์ นึกถึงเหตุการณ์หนึ่งในชีวิตของนักบุญ นักบุญเบเนดิกต์มาถึงเมืองวิการาเร และได้รับอาหารทันที ขณะอธิษฐาน เบเนดิกต์ก็อวยพรมื้ออาหาร และถ้วยที่เต็มไปด้วยยาพิษก็ระเบิดออกมา ดังนั้นชีวิตของนักบุญจึงได้รับความรอด ผู้เฒ่าผู้เคร่งครัดคนนี้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้กับซาตานและต่อต้านอิทธิพลของความชั่วร้ายที่มีต่อผู้คนโดยเร็วที่สุด เขายังขับวิญญาณชั่วร้ายออกจากผู้ที่ถูกครอบครองด้วย

ลูกศิษย์ของนักบุญ. เบเนดิกต์จำได้ว่านักบุญสั่งให้พวกเขาสวดภาวนาต่อโฮลีครอส ตัวอย่างเช่น นักบุญมอรัสและปลาซิดัสบางคนทำปาฏิหาริย์มากมาย นักบุญเบเนดิกต์ต้องการปกป้องลูกชายของเขาจากการล่อลวงและบ่วงของมารร้าย และเรียกร้องให้พวกเขา "อธิษฐานและทำงาน" ("ora et labora") การอธิษฐานทำให้จิตวิญญาณเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า แต่เนื้อหนังต้องทำงานเพื่อไม่ให้มีที่ว่างเหลือสำหรับการล่อลวงและการหลอกลวงของมารในโลกนี้ การต่อต้านความชั่วร้ายนี้เป็นมรดกตกทอดของเบเนดิกตินที่แท้จริง

ประเพณีที่เชื่อถือได้ถือว่าการใช้เหรียญครั้งแรกเป็นช่วงเวลาแห่งแรงบันดาลใจจากสวรรค์ที่นักบุญได้รับ เบเนดิกต์. บริการสวดมนต์ถึงนักบุญ เบเนดิกต์ต่อโฮลี่ครอสเริ่มแพร่หลายเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 11 โดยมีการอำนวยความสะดวกดังนี้ เคานต์บรูโนหนุ่มจากเอกิสไฮม์ แคว้นอาลซัส ป่วยหนัก คืนหนึ่งเขาเห็นบันไดไปสู่สวรรค์ในห้องของเขา มีชายชราสวมชุดสงฆ์เดินลงมาตามทางนั้น ท่านเคานต์จำผู้เฒ่าว่าเป็นนักบุญ เบเนดิกต้า. ผู้เฒ่าสัมผัสใบหน้าของเคานต์และเขาก็หายเป็นปกติทันที หลายปีต่อมา บรูโนกลายเป็นพระสันตะปาปาภายใต้พระนามของลีโอที่ 9 (1049-1054) และนำคำอธิษฐานไปที่โฮลี่ครอสมาใช้ในการปฏิบัติของคริสตจักร

ในปี ค.ศ. 1647 พบต้นฉบับที่วาดภาพนักบุญในบาวาเรียแอบบีย์แห่งเมตเทิน เบเนดิกต้า. นักบุญถือไม้กางเขนในมือขวา มีข้อความจารึกไว้ว่า “Crux Sancti Patris Benedicti Crux Sancta Sit Mihi Lux” ทางด้านซ้ายมือของนักบุญมีม้วนหนังสือที่มีข้อความว่า "Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana. Non Draco Sit Mixi Dux"

ตั้งแต่นั้นมา เหรียญของนักบุญ เบเนดิกต์มีรูปลักษณ์ดังต่อไปนี้: ที่ด้านหน้าคือพระสังฆราชเบเนดิกต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ถือไม้กางเขนในมือขวาของเขา และในหนังสือด้านซ้ายของเขามีกฎศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำทุกคนที่สังเกตมันผ่านไม้กางเขนไปสู่แสงสว่างนิรันดร์

ที่ด้านหลังของเหรียญมีไม้กางเขนขนาดใหญ่และบนนั้นก็มีตัวอักษรเรียงตามลำดับ: ตัวอักษรเริ่มต้นของคำภาษาละตินที่เปิดเผยความหมายของเหรียญนั้นเอง

ดังนั้นในสี่ช่องที่คั่นด้วยเครื่องหมายกางเขนจึงมีการวางตัวอักษรต่อไปนี้:

C S P B (Crux Sancti Patris Benedicti – ไม้กางเขนของพระบิดาเบเนดิกต์)

บนฐานแนวตั้งของไม้กางเขนจากบนลงล่างมีตัวอักษร:

C S S M L (Crux Sancta Sit Mihi Lux - ให้โฮลีครอสส่องแสงมาที่ฉัน)

บนคานที่ตั้งฉากกับฐาน:

N D S M D (Non Draco Sit Mixi Dux - งูโบราณ ปล่อยให้ผู้ชั่วร้ายพินาศ)

รอบไม้กางเขนมีตัวอักษร:

V R S N S M V (Vade Retro Satana, Non Suade Mihi Vana - ปล่อยซาตานไปให้พ้น ความไร้สาระจะไม่เข้ามาหาฉัน)

S M Q L I V B (Sunt Mala Quae Libas Ipse Venena Bibas - อย่าให้เขาล่อลวงฉันด้วยความชั่วร้าย ให้เขาได้ลิ้มรสถ้วยยาพิษด้วยตัวเอง)

ในปี ค.ศ. 1747 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 ทรงอนุมัติเหรียญตราประเภทที่อธิบายไว้ข้างต้น และทรงประกอบคำอธิษฐานอุทิศเป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้ และยังเกี่ยวข้องกับการถวายพระพรมากมายด้วยการสวมเหรียญตราดังกล่าว

พระราชบัญญัติของคริสตจักรที่ออกในกรุงโรมในปี 1857 ระบุว่า “เป็นที่แน่นอนว่าโดยผ่านเหรียญนี้ พระคุณของพระเจ้ามากมายจึงได้รับ”

ในปีพ.ศ. 2423 มีการสร้างเหรียญที่ระลึกเนื่องในโอกาสครบรอบ 1,400 ปีการประสูติของนักบุญ เบเนดิกต้า. มีสัญลักษณ์เพิ่มเติมวางอยู่บนนั้น หากก่อนหน้านี้คำจารึก IHS (พระนามของพระเยซู) ถูกวางไว้เหนือสัญลักษณ์ของโฮลีครอส จากนั้นจึงถูกแทนที่ด้วยคำว่า PAX (สันติภาพ) ซึ่งทำหน้าที่เป็นคำขวัญของเบเนดิกติน และในเวลาเดียวกัน หนึ่งใน monograms แรกของพระนามของพระคริสต์ XP เป็นอักษรตัวแรกของคำภาษากรีก XPICTOC (พระคริสต์) ผู้ได้รับการเจิม เหรียญวันครบรอบเสริมด้วยคำจารึกเหนือรูปนักบุญ: EX S.M. Casino 1880 (จากภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Casino 1880) และถ้อยคำรอบๆ: Eius In Obitu Nro Praesentia Muniamur ("ด้วยการสถิตย์ของพระองค์ ขอให้เราเข้มแข็งขึ้นเมื่อเราตาย")

โดยการใช้เหรียญตรานักบุญ ตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของเบเนดิกต์ ผู้ซื่อสัตย์จำนวนมากได้รับของประทานแห่งพระคุณที่จำเป็นสำหรับจิตวิญญาณและร่างกาย โดยเฉพาะพระองค์ทรงช่วยป้องกันตนเองจากโรคภัยพิษและคุ้มครองให้พ้นภัยอันตรายทั้งปวง

เพื่อที่จะได้รับพระมหากรุณาธิคุณมากมายผ่านทางเหรียญนั้น จะต้องอุทิศและสวมไว้กับตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะคล้องคอ อย่างไรก็ตาม ยังสามารถเสริมกำลังได้เมื่อเรากลัวพลังแห่งความมืดมากที่สุด เช่น ที่ประตูบ้าน ในห้องของเรา ในรถของเรา เหรียญเหล่านี้มีพลังพิเศษและต่อต้านวิญญาณที่ไม่สะอาด

จูบเหรียญนั้นเอง ปฏิบัติต่อตามนั้น และร้องขอความช่วยเหลือจากนักบุญ เบเนดิกต์ก็เพียงพอที่จะได้รับพระหรรษทานต่างๆ ในเวลาเดียวกันเราควรอธิษฐานเป็นครั้งคราวเพื่อปกป้องเราจากการล่อลวงของมารร้าย เนื้อความเต็มของคำอธิษฐานนี้คือ:

คำเหล่านี้มาจากปากของนักบุญ เบเนดิกต้า. พระองค์ทรงเปล่งเสียงเหล่านั้นขณะอยู่ในถิ่นทุรกันดารในถ้ำใกล้ซูเบียโก เมื่อเขาถูกล่อลวงและเมื่อสร้างสัญลักษณ์แห่งโฮลีครอส ก็สามารถเอาชนะซาตานพร้อมกับพวกเขาได้ ส่วนที่สองเขาพูดเมื่อเขาได้รับยาพิษหนึ่งถ้วย

ประสิทธิผลของเหรียญนักบุญ เบเนดิกต์ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรโดยปาฏิหาริย์และของประทานแห่งพระคุณที่ได้รับผ่านการวิงวอนของนักบุญ

โดยสรุป สามารถโต้แย้งได้ว่าผู้ศรัทธามักจะได้รับของประทานแห่งพระคุณเหล่านี้ในกรณีที่จำเป็น:

1. บดขยี้ความเชื่อโชคลางและผลงานของมาร
2. ป้องกันตนเองจากการล่อลวง ขับไล่วิญญาณที่ไม่สะอาด
3. ป้องกันตัวเองจากพิษที่เกิดจากความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์
4. ช่วยตัวเองจากโรคระบาดทุกชนิด
5. ค้นหาความช่วยเหลือสำหรับโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ
6. หลีกเลี่ยงการถูกฟ้าผ่าขณะเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง
7. รักษาความบริสุทธิ์ทางเพศและเอาชนะการล่อลวง
8. พบความปลอบใจในความทุกข์ โดยเฉพาะในยามมรณะ

เมื่อปศุสัตว์ตาย พวกมันจะถูกวางไว้บนผนังโรงนา คอกม้า และโรงเลี้ยงวัวซึ่งเป็นที่เก็บสัตว์เลี้ยง

เมื่อสร้างบ้าน โบสถ์ ฯลฯ เหรียญจะวางไว้ที่ฐานของอาคาร

เพื่อป้องกันการโจรกรรมหรือความเสียหายต่อพืชผล เหรียญจึงถูกฝังไว้ในทุ่งนา

ในครัวเรือนที่มีบ่อน้ำให้โยนเหรียญลงน้ำ

คำอธิษฐานของนักบุญ เบเนดิกต์เกี่ยวกับการส่งความตายที่ดี:

พระเจ้าผู้ทรงส่งของประทานมากมายแก่นักบุญ เบเนดิกต์ เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์อย่างรุ่งโรจน์ โปรดประทานพระหรรษทานเหล่านี้แก่คนบาป เพื่อพระองค์จะได้ทรงสถิตอยู่ในความตายของเรา และช่วยเราให้พ้นจากอุบายของมาร โดยทางพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา สาธุ

แหล่งที่มา:

1. "Odpusty" Podrecznik dla duchowienstwa i wiernych". Ks. Augustyn Arndt TJ. คราคูฟ 2433
2. "อ๊อดปัสตี". กศ. วอจเซียค ซมีด ทีเจ. คราคูฟ 1930
3. "โครอนกา คาเมดุลสกา" นาคลาเด็ม โอจโคว์ คาเมดูโลว์ และ บีแลน คราคูฟ 2481

ประเภท. ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 (ปีดั้งเดิม - 480) ใน Nursia ใน Umbrian Apennines เสียชีวิตในปี 543 มาจากตระกูลขุนนาง (ตามตำนาน Anitsii) เบเนดิกต์แห่งนูร์เซียได้รับการศึกษาวาทศิลป์และวรรณกรรมตามปกติในเวลานั้น แต่ในไม่ช้า "การดูหมิ่น การศึกษาทางวิทยาศาสตร์”“ การรู้เท่าไม่ถึงการณ์และไร้การเรียนรู้อย่างชาญฉลาด” หนีจากการล่อลวงทางโลกไปยังภูเขาซาบีนใกล้ซูเบียโกครั้งแรกในเอฟฟิดา (อัฟฟิดา) จากนั้นไปสู่ความสันโดษที่ยิ่งใหญ่กว่า - ไปยังถ้ำใกล้อักโนเพื่อทำตามแบบตะวันออก และแองเคอร์ตะวันตก เขาจะถ่อมเนื้อหนังด้วยการบำเพ็ญตบะและการเฆี่ยนตีและพบเส้นทางสู่พระเจ้า

ขั้นตอนแรกของเขาได้รับการชี้นำโดยพระของอารามโรมันที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งมอบเสื้อผ้าสำหรับวัดให้เขาและส่งอาหารที่ขาดแคลนไปยังถ้ำที่แทบจะเข้าถึงไม่ได้

“เป็นเวลาสามปีแล้วที่ผู้คนไม่รู้จักสมอไรท์ตัวใหม่ ยกเว้นชาวโรมัน” แต่ในวันที่สี่ เขาถูกค้นพบโดยบังเอิญโดยคนเลี้ยงแกะที่อยู่รอบๆ ไม่นานหลังจากนั้นชื่อเสียงของความรุนแรงและความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตของเขาแพร่กระจายไปมากจนนักบวชในอาราม Vicovaro ที่อยู่ใกล้เคียงหลังจากเจ้าอาวาสของพวกเขาเสียชีวิตได้เลือกเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียเป็นผู้สืบทอดและพยายามทำลายการต่อต้านของเขา

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าความไม่ลงรอยกันก็เกิดขึ้นระหว่างเจ้าอาวาสคนใหม่กับพระภิกษุของเขาซึ่งไม่ต้องการชีวิตที่โหดร้ายอย่างที่เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียปรารถนาซึ่งนำไปสู่ความพยายามของพระภิกษุที่จะวางยาพิษเขาและการจากไปของเบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียผู้เป็นพ่อ” ด้วยใบหน้าที่สงบและจิตวิญญาณที่สงบ” ตำหนิพี่น้องที่เขาทิ้งไว้ข้างหลัง

เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียกลับไปที่ถ้ำของเขา แต่มีนักเรียนจำนวนมากเริ่มมารวมตัวกันรอบตัวเขา ซึ่งเขาเหลือเพียงไม่กี่คนภายใต้การนำส่วนตัวของเขา ในขณะที่ที่เหลือตั้งรกรากอยู่ในหอพักเล็ก ๆ จำนวน 12 คน แต่ละคนอยู่ภายใต้การนำของ " พ่อ." ต้องขอบคุณแผนการของนักบวชท้องถิ่น เบเนดิกต์แห่งนูร์เซียจึงถูกบังคับให้ออกจากซูเบียโกพร้อมกับนักเรียนสองสามคน

พระองค์ทรงก่อตั้งอารามแห่งใหม่ในกัมปาเนีย ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างโรมและเนเปิลส์ ที่มอนเตกัสซิโน (529?) บนที่ตั้งของซากปรักหักพังของวิหารนอกรีตของอพอลโล เบเนดิกต์แห่งนูร์เซียได้สร้างโบสถ์สองแห่งที่อุทิศให้กับยอห์นผู้ให้บัพติศมาและนักบุญมาร์ตินเป็นครั้งแรก และหลังจากนั้นก็มีอารามที่ถูกล้อมรั้วจากโลกด้วยกำแพงสูง สงครามระหว่างไบแซนเทียมและชาวกอธมีส่วนทำให้สำนักสงฆ์แห่งใหม่เจริญรุ่งเรืองเท่านั้น ซึ่งในไม่ช้าก็มีสำนักอื่นๆ โผล่ออกมาให้เห็น

อารามแห่งนี้กลายเป็นที่หลบภัย และหลายคนที่หันไปใช้ความคุ้มครองไม่ได้กลับมาจากด้านหลังกำแพงเพื่อมาบวช ก่อนหน้านี้ใน Subiaco ชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ได้ส่งเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียไปที่สำนักสงฆ์เพื่อเลี้ยงดูลูก ๆ ของพวกเขา ตอนนี้ชื่อเสียงของนักบุญเติบโตขึ้นมากจนแม้แต่กษัตริย์โกธิกโตติลาก็ไปเยี่ยมมอนเตกัสซิโน การเติบโตของอารามทำให้จำเป็นต้องสร้างกฎเกณฑ์ชีวิตที่ถูกต้องและชัดเจน และการเขียน "พิธีกรรมของเบเนดิกต์" ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของลัทธิสงฆ์ตะวันตกอาจมีขึ้นตั้งแต่สมัยนี้

เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียโดยไม่ปฏิเสธการทอดสมอเป็นรูปแบบของชีวิตซึ่งมีประสบการณ์ด้วยตนเองและได้รับเกียรติจากนักพรตชาวตะวันออก ถือว่ารูปแบบชีวิตที่เกิดขึ้นในภาคตะวันออกใน เป็นรูปลอเรลและดำรงอยู่ต่อหน้าพระองค์นานมาแล้วในสำนักสงฆ์ตะวันตก เป้าหมายของชีวิตสงฆ์คือ “การหนีจากการประหารเกเฮนนาไปสู่ชีวิตนิรันดร์”

พระภิกษุพยายาม "กลับไปหาผู้ที่พระองค์จากไป ขอบคุณที่ไม่เชื่อฟัง" ด้วยความอดทนที่จะเข้าสนิทในพระคริสต์ เดินตามรอยพระบาทของพระองค์ ดำเนินชีวิต "เหมือนบิดาและอัครสาวกของเรา" เพื่อที่จะ มาร่วมในอาณาจักรของพระเจ้า เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียกล่าวว่า “ละทิ้งความปรารถนาส่วนตัว ยอมรับอาวุธแห่งการเชื่อฟังที่ทรงพลังและสวยงามที่สุดในการรับใช้กษัตริย์องค์ที่แท้จริง นั่นคือพระเยซูคริสต์” และหอพักของพระภิกษุ - dominici schola servitii [โรงเรียนแห่งการรับใช้พระเจ้า] - ถูกมองว่าเป็นกองทหารที่อยู่ภายใต้ "ผู้ให้คำปรึกษา" และมีระเบียบวินัยที่เข้มงวด กฎของเบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียและในเรื่องนี้ผู้เขียนไปไกลกว่าแหล่งที่มาหลักของเขา - กฎของ Basil the Great และ Cassian - ทุกครั้งที่เป็นไปได้แยกอารามออกจากโลกโดยยึดพระภิกษุเข้ากับสถานที่นั้น

นอกกำแพงวัดพระภิกษุต้องยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมบูรณ์จากความรักที่มีต่อผู้กระทำความดีทั้งหมดของเขา ความยากจนโดยสมบูรณ์ (แม้แต่การใช้เอกสารที่จำเป็นสำหรับเบเนดิกตินก็ขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาส) พรหมจรรย์ ความเงียบ การประณามการพูดคุยกัน ความเกียจคร้านหรือคำพูดที่ก่อให้เกิดเสียงหัวเราะเพื่อ “จำคุกชั่วนิรันดร์” ร่วมกับการถือศีลอดอย่างเข้มงวดและการสวดภาวนาเป็นเวลานานเป็นคุณลักษณะของความสมบูรณ์แบบ พระภิกษุ วิธีหลักในการบรรลุอุดมคตินี้คือความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งมีบันไดสิบสองขั้นตอนซึ่งอธิบายไว้โดยละเอียดในกฎบัตรและการเชื่อฟัง - การสละเจตจำนงของตน - ไม่เพียงต่อกฎบัตรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าอาวาสด้วย เจ้าอาวาสไม่ได้ถูกจำกัดด้วยการกระทำใดๆ หรือใครก็ตาม เสียงของบทนี้เป็นเพียงคำแนะนำเท่านั้น เขาเป็นรองผู้อำนวยการของพระคริสต์ในอารามเป็นพ่อที่ถ่อมตัวและในเวลาเดียวกันก็เข้มงวดของครอบครัวผู้เลี้ยงแกะที่รับผิดชอบแกะที่ได้รับมอบหมายให้เขาต่อพระพักตร์พระเจ้าเท่านั้น

ในการร่างกฎบัตรของเขา เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียสรุปผลการพัฒนาก่อนหน้านี้ได้ในระดับหนึ่งเท่านั้น โดยให้ชุมชนเป็นรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดในการรับใช้พระเจ้าสำหรับผู้ที่ได้รับความรอดและในการประยุกต์กับสิ่งนี้ ชุมชน สรุปและจัดระบบอุดมคติและใบสั่งยาที่กระจัดกระจายอยู่ในเจอโรม, ออกัสติน, ปาโชมิอุส ซึ่งประมวลผลแล้วโดย Basil the Great และ Cassian

เบเนดิกต์แห่งเนอร์เซียพยายามสร้างรูปแบบทั่วไป - แผนการดำเนินชีวิตแบบสงฆ์ ซึ่งนำเสนอลักษณะที่กำหนดโดยเงื่อนไขในท้องถิ่นได้อย่างง่ายดาย และเขาจัดการด้วยกฎบัตรของเขาอย่างแท้จริงเพื่อครอบคลุมรูปแบบหลักของชีวิตหลักของคณะสงฆ์ตะวันตกที่มีอยู่แล้วและด้วยความเป็นระบบและความยืดหยุ่นเพื่อให้แน่ใจว่าตระกูลเบเนดิกตินจะประสบความสำเร็จและเติบโตอย่างรวดเร็วซึ่งเข้ามาแทนที่หรือดูดซับส่วนใหญ่ ชุมชนสงฆ์ที่เป็นอิสระก่อนหน้านี้ มีบทบาทสำคัญในความสำเร็จของเบเนดิกตินโดยการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ซึ่งพัฒนาแบบคู่ขนาน (และสำคัญกว่านั้น) ในอารามแคสสิโอโดรัสซึ่งต่อมาได้เข้าร่วมกับเบเนดิกติน กฎเกณฑ์เรียกพี่น้องที่ไม่อ่านหนังสือตามเวลาที่กำหนดว่าเกียจคร้าน

ทุกๆ วันจะใช้เวลาอ่านหนังสือ 1-2 ชั่วโมง และวงกลมของการอ่านนี้ค่อนข้างขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาส

ในทางกลับกัน การเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมสงฆ์แบบใหม่กับวัฒนธรรมโรงเรียนในกรุงโรมตอนปลายได้รับการสนับสนุนจากกิจกรรมการศึกษาของคณะเบเนดิกติน ดังที่เห็นได้จากชีวิตของเบเนดิกต์แห่งเนอร์เซีย ต้องขอบคุณสถานที่ที่วิทยาศาสตร์มอบให้โดยกฎเบเนดิกตินที่ทำให้นักบวชชาวตะวันตกสามารถยอมรับวัฒนธรรมโรมันและกลายเป็นหนึ่งในแหล่งแห่งการตรัสรู้สำหรับยุคต่อๆ ไป

เปรียบเทียบ: “Vita Benedicti” เขียนโดย Gregory the Great: Migne PL, t. 6; กฎเกณฑ์ที่ออกโดย Wölflin, Benedicti Regula Monachorum, Lpz., 1895 (ed. Teubner)

แอล.พี. คาร์ซาวิน

***ข้อความอ้างอิงจากฉบับ: Christianity พจนานุกรมสารานุกรม. อ.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, 2536 ต. 1. หน้า 194-195

กฎของนักบุญเบเนดิกต์แห่งนูร์เซีย (ตัวย่อ)

บทที่ 1. การกำเนิดชีวิตสงฆ์

เป็นที่รู้กันว่าภิกษุมี ๔ ประเภท กลุ่มแรกคือ Cenobites อาศัยอยู่ในอารามแห่งเดียวและต่อสู้ตามกฎบัตรทั่วไปภายใต้การควบคุมของพระภิกษุองค์หนึ่ง

อย่างที่สองคือแองเคอร์ไรต์เช่น ฤาษีที่ออกไปยังทะเลทรายมิใช่ด้วยความปรารถนาแรงกล้าในการเปลี่ยนใจเลื่อมใส แต่หลังจากการทดสอบตัวเองในอารามมายาวนาน เรียนรู้ที่จะต่อสู้กับมารด้วยคำอธิษฐานและคำแนะนำของหลาย ๆ คนในกองทัพภราดรภาพ และมั่นใจด้วยศรัทธาของพระเจ้า ช่วยให้พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการต่อสู้เดี่ยวกับศัตรูเพื่อโค่นล้มเขาตัดข้อเสนอแนะของเขาตามความประสงค์ของเนื้อหนังและความคิด

ภิกษุประเภทที่ ๓ ที่เลวทรามอย่างยิ่ง คือ พวกศราบัย ซึ่งไม่ได้รับการอบรมตามคำแนะนำของอาจารย์ผู้มีประสบการณ์ และไม่ถูกล่อลวง เหมือนทองคำในเบ้าหลอม ยังคงตกเป็นทาสของกรรมเก่าและอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเหตุให้ยอมรับบาป ความประทับใจ ใส่คำสาบาน คิดว่าหลอกพระเจ้าได้ ไม่ใช่แค่คน...

พระภิกษุประเภทที่สี่คือ จิโรวากิ (นักโยกเยก) ซึ่งเดินไปมาตลอดชีวิตเป็นเวลาสามและสี่วันแขกในห้องต่าง ๆ ทุกคนเดินโซเซและไม่เคยนั่งในที่เดียว - คนเหล่านี้เป็นทาสตามใจตัวเองในครรภ์ พวกเขาเลวร้ายยิ่งกว่าพวกซาราไบเสียอีก...

เรา... จะเริ่มร่างกฎแห่งชีวิตของ Cenobites - ลัทธิสงฆ์ที่น่าเชื่อถือที่สุด

บทที่ 2. Abba ควรเป็นอย่างไร?

พระอับบาผู้สมควรเป็นประมุขในอาราม เสมอ... ต้อง... แก้ชื่อผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยการกระทำของเขา ในอารามเขาเป็นตัวแทน... พระพักตร์ของพระคริสต์ เหตุใดเขาจึงไม่ควรปลูกฝัง หรือตั้งสถาบัน หรือสั่งสิ่งอื่นใดนอกจากพระบัญญัติของพระเจ้า...

ให้อับบาจำไว้ว่าทั้งคำสอนของเขาและการเชื่อฟังของเหล่าสาวกของเขา... จะถูกตรวจสอบอย่างเข้มงวดในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า และให้เขารู้ว่าความผิดตกอยู่กับผู้เลี้ยงแกะหากเจ้าบ้านพบว่ามีประโยชน์น้อยลงใน แกะมากกว่าที่เขาควร... .

เมื่อมีคนยอมรับชื่อ (และภาระ) ของอับบา เขาจะต้องนำหน้าลูกศิษย์ด้วยคำแนะนำสองเท่า กล่าวคือ มิใช่เพียงวาจา...แต่ด้วยการกระทำเพื่อแสดงทุกสิ่งที่ดีและศักดิ์สิทธิ์... พระองค์ไม่ควรจะมองเห็นหน้าเลย จะไม่รักใครมากกว่ากันเว้นแต่เขาจะพบคนที่ดีกว่าในการทำความดีและการเชื่อฟัง ที่จะเลือกบุคคลที่ไม่มีเกียรติมากกว่าผู้ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากความเป็นทาส... ถ้าตามข้อเรียกร้องของความยุติธรรม พระอับบาเห็นว่าจำเป็น ก็ให้เขาทำ และถ้าไม่ ให้ทุกคนรักษาที่ของตน เพราะ... เรา ล้วนเป็นหนึ่งเดียวกันในพระคริสต์... ดังนั้น ให้อับบามีความรักเหมือนๆ กันสำหรับทุกคน - และมีระเบียบวินัยเหมือนกันสำหรับทุกคน ขึ้นอยู่กับการกระทำของพวกเขา... อย่าปล่อยให้ความผิดพลาดและการละเลยไม่มีใครสังเกตเห็น แต่... ปล่อยให้เขา ตัดมันออกโดยราก... เหนือสิ่งอื่นใด ปล่อยให้เขากลัว... ดูแลสิ่งต่าง ๆ ชั่วคราวที่เป็นโลกและเน่าเปื่อยให้มากขึ้น แต่ให้คิดถึงความจริงที่ว่าเขาได้ดำเนินการเพื่อปกครองวิญญาณในอาณาจักร ...

ช. 3.เรื่องความจำเป็นในการเชิญพี่น้องเข้าประชุม

หากจำเป็นต้องทำอะไรเป็นพิเศษในอาราม ให้อับบารวบรวมภราดรภาพทั้งหมดแล้วเล่าให้พวกเขาฟังว่าเกิดอะไรขึ้น เมื่อได้ฟังความคิดเห็นของพี่น้องแล้ว เขาจะอภิปรายทุกเรื่องตามลำพัง และทำสิ่งที่เห็นว่ามีประโยชน์... ให้พี่น้องเสนอความคิดเห็นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่กล้ายืนกรานที่จะโต้แย้งสิ่งที่คิดขึ้นมา... เป็นความประสงค์ของอับบาที่จะกำหนดสิ่งที่เขาจะให้เกียรติอย่างมีเกียรติมากขึ้น และทุกคนจะต้องเชื่อฟังเขา

บทที่ 4 ประเภทของการทำความดี

1. ประการแรก รักพระเจ้าด้วยสุดใจ สุดจิต และสุดกำลังของคุณ (ลูกา 10)

2. จากนั้นเพื่อนบ้านของคุณเหมือนตัวคุณเอง

4. อย่าล่วงประเวณี (ลวต. 19)

5. ห้ามลักขโมย (อพย. 20)

6. อย่าตัณหา (ฉธบ. 5)

7. อย่าเป็นพยานเท็จ (2 เปโตร 2)

9. สิ่งใดที่ตนเองไม่ต้องการก็อย่าทำเพื่อผู้อื่น (ทบ.4)

10. ปฏิเสธตนเองที่จะติดตามพระคริสต์ (มธ. 17)

11. ให้โทษและทำให้ร่างกายของคุณเป็นทาส (1 โครินธ์ 9)

12. อย่าแสวงหาความสนุกสนาน (2 เปโตร 2)

13. รักการถือศีลอด (ดน. 1)

14. เลี้ยงอาหารคนยากจน (ข้อ 4)

15. แต่งกายให้เปลือยเปล่า (อศ.58)

16. เยี่ยมคนป่วย (มธ.25)

17. ฝังศพผู้ตาย (Tov.1)

18. ช่วยเหลือผู้เดือดร้อน (ปฐก. 6)

19. ความสบายใจในความโศกเศร้า (ปฐก. 7)

20. เป็นคนแปลกหน้าในกิจการของโลก (2 ทิโมธี 2)

27. อย่าสาบานเกรงว่าคุณจะผิดคำสาบาน (มัทธิว 5)

29. อย่าตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว (I Sol.5)

33. อดทนต่อการข่มเหงเพื่อความชอบธรรม (มัทธิว 5)

42. เมื่อเห็นความดีใดๆ ในตัวคุณแล้ว จงถือว่าสิ่งนั้นเป็นผลจากพระเจ้า ไม่ใช่ตัวคุณเอง (ยากอบ 1)

44. จงเกรงกลัววันพิพากษา (โยบ 31)

47. จงตายต่อหน้าต่อตาคุณทุกวัน (ฉธบ. 4)

53. ไม่ชอบคำฟุ่มเฟือย (สุภาษิต 10)

55. ไม่ชอบระเบิดเสียงหัวเราะ (ปฐก.7)

59. อย่ากระทำตามตัณหาของเนื้อหนังและเกลียดความประสงค์ของตนเอง (กท. 5)

60. เชื่อฟังพระบัญญัติของอับบาในทุกสิ่ง (ฮบ. 13) แม้ว่าตัวเขาเอง (ซึ่งจะต้องไม่เกิดขึ้น) จะกระทำแตกต่างออกไปก็ตาม...

62. พระบัญญัติของพระเจ้าจะต้องสำเร็จทุกวัน (ท่าน 6)

บทที่ 7 เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน

ระดับแรกของความอ่อนน้อมถ่อมตนคือเมื่อใครบางคนซึ่งมักจะวางความเกรงกลัวพระเจ้าไว้ต่อหน้าต่อตาเขาเสมอ หลีกเลี่ยงการลืมเลือนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่เขาจำทุกสิ่งที่พระเจ้าสั่งไว้เสมอ เช่นเดียวกับการที่คนดูหมิ่นพระเจ้าจะต้องไปที่เกเฮนนาเพราะบาปของตน ...ทุกๆ ชั่วโมงเขาจะปกป้องตนเองจากบาปและการละเมิด ทั้งทางความคิด คำพูด ด้วยตา ด้วยมือและเท้า โดยตัดกิเลสตัณหา โดยเฉพาะตัณหาของเนื้อหนัง

ความอ่อนน้อมถ่อมตนระดับที่สองเกิดขึ้นหากใครบางคนไม่รักความประสงค์ของตนเอง ไม่พบความพึงพอใจในการปฏิบัติตามความปรารถนาของเขา แต่เลียนแบบพระเจ้าในการกระทำ

ระดับที่สามของความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการยอมจำนนด้วยความรักต่อพระเจ้า ด้วยการเชื่อฟังทุกอย่างต่อผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนมีระดับที่สี่ คือ การเชื่อฟังสิ่งที่ยากและขัดต่อใจ... นิ่งเงียบ แต่อิ่มเอมใจ... อดทน และ... ไม่ถอยกลับ...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนมีระดับที่ห้า - ไม่ซ่อนความคิดที่ไม่ดี... หรือการกระทำที่ไม่ดี... จากพระอับบาของคุณ...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนมีขั้นที่ 6 คือ พระภิกษุจะพอใจในความยากจนใดๆ ก็ตาม... และสำหรับสิ่งเหล่านั้น... ถือว่าตนเองเป็นคนทำงานที่เลวทรามและไร้ค่า...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนระดับที่ 7 คือการที่ใครบางคนคิดว่าตัวเองต่ำต้อยและแย่ที่สุด...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนระดับที่ 8 คือ เมื่อพระภิกษุไม่ทำอะไรเลยนอกจากสิ่งที่กฎบัตรสงฆ์ทั่วไปกำหนดให้ทำ และสิ่งที่ตัวอย่างที่ดีสนับสนุนให้เขาทำ

ความอ่อนน้อมถ่อมตนขั้นที่ 9 คือ เมื่อภิกษุระงับลิ้นไม่ให้พูด และนิ่งเงียบ ไม่พูดจนกว่าจะถาม...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนมีระดับที่สิบ ถ้าคนเราลังเลและไม่ด่วนหัวเราะ...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนขั้นที่ 11 คือ เมื่อภิกษุพูดด้วยถ้อยคำสุภาพ ไม่หัวเราะ ถ่อมตัว แต่ซื่อสัตย์ เล็กน้อยแต่ฉลาด และไม่เปล่งเสียงให้ดัง...

ความอ่อนน้อมถ่อมตนขั้นที่ 12 คือการที่พระภิกษุ...แสดงตนถ่อมตนอยู่เสมอต่อหน้าทุกคน นั่นคือ.... ทุกที่ ก้มศีรษะ จ้องมองพื้น...

บทที่ 8 เกี่ยวกับการบูชาตอนกลางคืน

ในช่วงฤดูหนาว ได้แก่ ตั้งแต่ Kalends เดือนพฤศจิกายนถึงอีสเตอร์ต้องตื่นนอนตอนแปดโมงเช้า... ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึง Kalends ดังกล่าวของเดือนพฤศจิกายน เวลาของการเฝ้าระวังจะถูกกำหนดไว้เพื่อว่าเมื่อสิ้นสุดเวลาเหล่านั้น... Matins ตามไปทันที ซึ่งมักจะเริ่มตอนรุ่งสาง

บทที่ 16 คุณควรให้บริการกี่บริการในแต่ละวัน?

พระศาสดาตรัสว่า: “เราสรรเสริญพระองค์ตามวันของสัปดาห์” (สดุดี 119:164) เราจะเติมเต็มจำนวนเดือนกันยายนอันศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยการแสดง Matins ชั่วโมงที่หนึ่ง สาม หก และเก้า สายัณห์ และ Compline

ถ้าภราดรภาพยิ่งใหญ่ก็จำเป็นต้องเลือกผู้ที่มีประจักษ์พยานที่ดีและมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์จากบรรดาพี่น้องและแต่งตั้งให้เป็นคณบดีเพื่อดูแลสิบคนในทุกสิ่ง... ทางเลือกจะต้องเป็น สร้างขึ้นตามความสำเร็จในชีวิตและความสามารถในการสั่งสอนด้วยคำสอน

ให้ทุกคนได้นอนบนเตียงพิเศษ ถ้าเป็นไปได้ให้ทุกคนนอนที่เดียวกัน... ให้ตะเกียงในห้องนอนไหม้จนรุ่งเช้า

พวกเขาต้องนอนในเสื้อผ้าที่คาดด้วยเข็มขัดหรือเชือก เวลานอนก็อย่าให้มีมีดเป็นของตัวเอง...จะได้ไม่ทำร้ายตัวเองขณะหลับ พระภิกษุต้องพร้อมอยู่เสมอ และทันทีที่ถวายหมาย ให้ลุกขึ้นรีบเร่ง...ไปสู่เหตุแห่งพระเจ้า... เมื่อขึ้นไปสู่เหตุของพระเจ้า ให้พี่น้องช่วยกัน ปัดเป่าข้อแก้ตัวที่คิดขึ้น โดยคนง่วงนอน

ตอนที่ 24 ควรมีวิบากกรรมแบบไหน?

การปลงอาบัติต้องสอดคล้องกับความผิด และการตัดสินใจนี้ขึ้นอยู่กับศาลของอับบา ใครก็ตามที่มีความผิดฐานกระทำผิดเล็กน้อยจะถูกกีดกันจากการร่วมโต๊ะกับพี่น้องของเขา... และในโบสถ์เขาไม่ควรร้องเพลงสดุดีหรือเพลงต่อต้าน หรืออ่านหนังสือในขณะที่เขาทำการปลงอาบัติ เขากินข้าวคนเดียวหลังโต๊ะพวกพี่ๆ...

บทที่ 25 เกี่ยวกับข้อผิดพลาดที่สำคัญ

ใครก็ตามที่มีความผิดในเรื่องสำคัญบางอย่าง... พร้อมด้วยการคว่ำบาตรลงจากโต๊ะ จะถูกปัพพาชนียกรรมจากการอธิษฐานร่วมกับพี่น้องด้วย ไม่ควรให้พี่น้องคนใดเข้าร่วม... สื่อสารกับเขา แม้แต่การสนทนา... และอย่าให้ใครทักทายเขาเมื่อพวกเขาผ่านไป หรือให้อะไรกินแก่เขา

หากพี่น้องคนใดยอมให้ตนเองติดต่อกับพี่น้องภายใต้การปลงอาบัติ หรือพูดคุยกับเขา หรือสั่งอะไรเขา โดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระอับบะ ก็ให้เขาได้รับโทษเท่ากัน

บทที่ 31 ห้องใต้ดินของอารามควรเป็นอย่างไร?

ไปที่ห้องใต้ดินของอาราม จะต้องเลือกบุคคลที่ฉลาด มีคุณธรรม มีสติ ไม่สุรุ่ยสุร่าย... ให้เขาดูแลคนป่วย เด็กๆ คนแปลกหน้า และคนจนอย่างกระตือรือร้น.. ให้เขามองสิ่งของสงฆ์และทรัพย์สินทั้งหมดเป็นทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร อย่าให้เขาทำอย่างไม่ประมาท...ให้เขาแจกสิ่งที่ควรให้แก่พี่น้องโดยไม่ชักช้า...

บทที่ 33 พระภิกษุมีทรัพย์สินได้หรือไม่?

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องขจัดความโลภจากอารามออกไป เพื่อไม่ให้ใครกล้าให้สิ่งใดๆ หรือเอาสิ่งใดๆ โดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระอับบา หรือไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ไม่มีสิ่งใด ไม่มีหนังสือ ไม่มีกระดาน ไม่มีกระดานชนวน ไม่มีอะไรแน่นอน เพราะไม่มีพี่น้องคนใดอยู่ในอำนาจของคุณแล้ว ทั้งร่างกายและความตั้งใจของคุณ ให้ทุกคนคาดหวังทุกสิ่งที่จำเป็นจากอับบา และไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ครอบครองสิ่งอื่นใดนอกจากสิ่งที่อับบาให้หรือกำหนดไว้

ช. 36. เกี่ยวกับพี่น้องที่ป่วย

... อับบาต้องดูแลทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้เกิดความประมาทเลินเล่อสำหรับคนป่วย: แต่งตั้งห้องขังพิเศษให้พวกเขา และแต่งตั้งน้องชายให้ดูแลพวกเขา... เตรียมห้องอาบน้ำสำหรับคนป่วยให้มากเท่าที่จำเป็น และสำหรับคนที่มีสุขภาพแข็งแรง โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ควรให้น้อยลง ให้คนป่วยได้กินเนื้อสัตว์...แต่ทันทีที่หายก็ให้งดเนื้อสัตว์ตามธรรมเนียม

บทที่ 39 เรื่องปริมาณและการวัดปริมาณอาหาร

เชื่อว่าพอแล้ว...ให้ชงสองแก้วทุกมื้อ ตอนหก หรือ เก้าโมงก็จะเป็น... ถ้าได้ผักหรือผลไม้จากที่ไหนสักแห่งก็เพิ่มจานที่สามนี้เข้าไป... แต่ทุกคนแน่นอน ควรเว้นจากเนื้อสัตว์สี่ขา เว้นแต่...ป่วย

บทที่ 40 เกี่ยวกับปริมาณการดื่ม

ส่วนเรื่องไวน์นั้น...เราเชื่อว่าไวน์วันละแก้วก็เพียงพอสำหรับทุกคน...

ความเกียจคร้านเป็นศัตรูของจิตวิญญาณ ดังนั้นในบางช่วงเวลาพี่น้องควรมีส่วนร่วมในงานหัตถกรรมด้วย และในบางโอกาสอีกครั้ง - การอ่านจากพระเจ้า กิจกรรมทั้งสองนี้... ควรแจกแจงดังนี้ ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึงปฏิทินเดือนตุลาคม พี่น้อง... ทำงาน... ตั้งแต่ชั่วโมงแรกจนถึงชั่วโมงที่สี่; ตั้งแต่วันที่สี่ถึงหก พวกเขามีส่วนร่วมในการอ่าน... ในวันอาทิตย์ ให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการอ่าน ยกเว้นผู้ที่ได้รับมอบหมายให้เชื่อฟังต่างๆ หากใครไม่อยากอ่านและหาเหตุผลไม่ได้ ก็บังคับเขาทำงาน เพื่อไม่ให้เขาเกียจคร้าน...

บทที่ 58 เรื่องวิธีการรับพี่น้องเข้าวัด

ถ้าผู้มาใหม่มาถึง...และทนต่อคำสบประมาทที่จงใจจงใจ และจงใจห้ามเข้าวัดเป็นเวลาสี่หรือห้าวัน...ก็ให้เข้าไปในที่สุด...ให้ขังไว้ในห้องขังของสามเณร โดยปล่อยให้พวกเขาศึกษาสิ่งที่พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทำ ที่นั่นเขากินและนอนได้ ... เราต้องบอกเขาถึงความยากลำบากทั้งหมด... ที่พบในเส้นทางสู่พระเจ้า หากเขาสัญญาว่าจะมั่นคง หลังจากนั้นสองเดือนก็อ่านกฎบัตรที่แท้จริงให้เขา... หลังจากหกเดือน อ่านกฎบัตรให้เขาอีกครั้งเพื่อที่เขาจะได้เข้าใจอย่างชัดเจนว่าเขากำลังเริ่มทำอะไร หากเขายืนหยัดตามความตั้งใจของเขา หลังจากสี่เดือนกฎบัตรฉบับเดียวกันจะถูกอ่านให้เขา... เขาจะต้องรับมันในคริสตจักรต่อหน้าทุกคน: และเขาให้คำมั่นต่อสาธารณะว่าจะไม่เบี่ยงเบนไปจากความตั้งใจของเขาให้ถูกต้องเสมอไป ในด้านความประพฤติ อุปนิสัย และการเชื่อฟัง .. จะต้องเขียนสัญญาเป็นลายลักษณ์อักษร...และเขียนด้วยมือของตนเอง...ถ้ามีสิ่งใดก็แจกให้คนยากจนก่อนหรือบริจาคให้วัดใน ต่อหน้าทุกคน...

บทที่ 63 เกี่ยวกับสถานที่ที่พี่น้องแต่ละคนควรครอบครองและเกี่ยวกับความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ให้พี่น้องทั้งหลายยึดที่ในอารามเสมอๆ ตามเวลาที่เข้าอารามและศักดิ์ศรีแห่งชีวิต และตามที่พระอับบากำหนด... ตามลำดับที่พระองค์สถาปนาขึ้นหรือที่พี่น้องมี ก็ให้เริ่มดำเนินการ จูบอย่างสันติ และเพื่อการสนทนา พวกเขาจะผลัดกันร้องเพลงสดุดีและยืนในคณะนักร้องประสานเสียง

ไม่ว่าพี่น้องจะพบกันที่ไหน น้องก็จะขอพรจากพี่ เมื่อคนโตเข้ามา น้องก็ต้องยืนขึ้นและให้ที่ว่างแก่เขา น้องไม่ควรนั่งจนกว่าพี่จะสั่ง...

... เพื่อแต่งตั้งผู้ที่ภราดรภาพทั้งหมดตกลงที่จะเลือกด้วยความยำเกรงพระเจ้าตามคำแนะนำที่ดี ในเรื่องนี้ให้คำนึงถึงศักดิ์ศรีของชีวิตและระดับการศึกษาทางจิตด้วย...ถ้าพี่น้อง...เลือก...เป็นเจ้าอาวาสของตนซึ่งไม่ต่างด้าว...ไปสู่ความชั่ว...แต่มีพระสังฆราชบางคนใน สังฆมณฑลที่เขาตั้งอยู่นั้น จะทราบเรื่องนี้ว่าวัดนั้น หรือเจ้าอาวาสวัดอื่น หรือชาวคริสต์ที่อยู่ใกล้เคียง ก็ให้ทุกคนดูแลกันไม่ให้ปฏิบัติตามคำแนะนำของคนชั่ว...

บทที่ 66 เกี่ยวกับนายประตูอาราม

ควรแต่งตั้งผู้เฒ่าผู้ฉลาดเป็นนายประตูของอารามซึ่งจะสามารถรับและตอบได้... นายประตูคนนี้ควรมีห้องขังอยู่นอกอารามเพื่อให้ผู้ที่มาพบเขาพร้อมที่จะตอบคำถามอยู่เสมอ .

วัด...ต้องจัดให้ทุกอย่างที่จำเป็น เช่น น้ำ โรงสี สวน ร้านเบเกอรี่ สถานประกอบการต่างๆ อยู่ภายในวัด เพื่อพระภิกษุจะได้ไม่ต้องออกนอกรั้ว และเร่ร่อนไปเพราะสิ่งนี้ไม่เป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของพวกเขาเลย

บทที่ 69 ในอารามไม่มีใครควรปกป้อง

คุณต้องระมัดระวังทุกวิถีทางเพื่อไม่ให้มีผู้ปกป้องพระภิกษุอื่นในวัดแม้ว่าพวกเขาจะมีความสัมพันธ์กันทางเครือญาติก็ตาม พระภิกษุไม่ควรกล้าทำเช่นนี้ไม่ว่าในกรณีใด...

ห้องสมุด Chalcedon

กฎเกณฑ์สงฆ์โบราณที่รวบรวมโดยพระสังฆราชธีโอพันธุ์ ม., 2435, น. 591-653.