Ortodoxia Sfântului Nicolae al Serbiei lucrări. Scurtă biografie a Sfântului Nicolae al Serbiei (Velimirović), episcop de Ohrid și Žić

Secolul al XX-lea a adus în lume mulți sfinți și profesori spirituali, inclusiv Episcopul Nicolae al Serbiei (Velimovich). Memoria lui este sărbătorită pe 18 martie, 3 mai și 12 septembrie după noul stil.

Biografia Sfântului Nicolae al Serbiei
Viitorul sfânt al Bisericii Sârbe s-a născut în 1881 în micul sat Lelic, în munții din vestul Serbiei. Părinții săi au fost țărani evlavioși care au reușit să insufle copiilor lor credință profundă și dragoste pentru Dumnezeu. În copilărie, a studiat la o școală mănăstirească, iar după ce a absolvit liceul și seminarul teologic din Belgrad, a intrat la Universitatea din Berna, la finalizarea căreia și-a susținut teza de doctorat. Mai târziu a studiat filosofia la Oxford. După terminarea studiilor, Nikola Velimirović s-a întors în țara natală și a predat la Seminarul din Belgrad și a scris și articole pe teme spirituale. Apoi a intrat la frații mănăstirii monahale Rakovitsa.
În ciuda strălucitei sale educații europene, viitorul sfânt și-a dorit să-și aprofundeze cunoștințele spirituale și cu această intenție, a intrat în 1910 la Academia Teologică din Sankt Petersburg. În timpul șederii sale în Rusia, ieromonahul Nikolai a călătorit și el, vizitând locuri sfinte.
Întoarcerea lui Nikolaj Velimirović în Serbia a coincis cu începutul Primului Război Mondial, el a depus toate eforturile pentru a ajuta soldații sârbi, mărturisindu-le și împărtășindu-le înainte de începerea bătăliilor, precum și donându-și toți banii pentru tratamentul rănitul.
În 1920, ieromonahul Nicolae a fost hirotonit episcop al diecezei de Ohrid, iar paisprezece ani mai târziu a devenit episcop al eparhiei Zich.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial și ocuparea Serbiei, episcopul Nicolae a fost arestat și închis în mănăstirea Vojlovica, iar ulterior trimis în lagărul de concentrare de la Dachau, unde a rămas până în 1945. Datorită faptului că regimul comunist al lui Tito a fost instaurat în Serbia, episcopul Nicholas nu s-a întors în patria sa, ci a decis să plece în SUA. Sfantul Nicolae si-a petrecut restul vietii in statul Pennsylvania, in manastirea ruseasca Sfantul Tihon, unde a murit la 18 martie 1956.

Canonizarea Sfântului Nicolae al Serbiei
Chiar și în timpul vieții episcopului Nikolai Velimirovici, el s-a bucurat de mare dragoste și venerație în rândul oamenilor. Slujirea lui de sacrificiu, abnegația și predicarea înflăcărată nu puteau lăsa pe nimeni indiferent. Prin urmare, la scurt timp după moartea sfântului, el a început să fie venerat ca un sfânt venerat la nivel local. În 1991, moaștele lui Nicolae al Serbiei au fost transferate în satul natal, iar pe 24 mai 2003, a fost slăvit ca sfânt la Belgrad.

Lucrările Sfântului Nicolae
Episcopul Nicolae, combinând credința arzătoare și spiritualitatea profundă cu o strălucită educație seculară și bisericească, a fost un predicator strălucit, pentru care a primit numele de „nou Hrisostom”. Cu toate acestea, talentul său s-a manifestat nu numai în predicile sale, ci și în numeroasele lucrări pe care le-a scris în timpul serviciului episcopal. Foarte celebre sunt conversațiile Sfântului Nicolae pe teme biblice, precum și despre Evangheliile sărbătorilor, care se referă la lucrările exegetice ale scriitorului bisericesc, adică dând interpretare teologică a textelor biblice. Un loc aparte în opera Sfântului Nicolae îl ocupă scrisorile misionare, în care dă răspunsuri la numeroase întrebări spirituale ale credincioșilor. În aceste scrisori, scrise într-o perioadă dificilă de război și devastare pentru Serbia, episcopul Nicolae a încercat să-și consoleze și să-și sprijine poporul suferind, întărindu-le credința și spiritul. Din păcate, doar o mică parte din scrisori a ajuns la noi, totuși, chiar și din această moștenire fiecare credincios poate trage beneficii spirituale și mângâiere.
De exemplu, prin conceptul de viață umană, sfântul a înțeles în primul rând viața sufletească sau viața spirituală. Sfântul i-a chemat pe creștini să lucreze continuu la îmbunătățirea lor spirituală pentru a se strădui să fie vrednici de Duhul Sfânt, darul vieții veșnice, care sălășluiește în noi. Sfântul Nicolae a comparat rugăciunea unei persoane către Dumnezeu cu apelul unui copil către părinții săi. El a spus că părinții care știu despre nevoile copilului lor așteaptă o cerere de la el, deoarece o cerere face inima copilului mai blândă, îl umple de smerenie, ascultare și un sentiment de recunoștință. Rugăciunea către Dumnezeu inspiră sufletul și îi conferă proprietăți și mai benefice.

Tropar, tonul 8:
Hrisostom, propovăduitorul lui Hristos Înviat, îndrumătorul familiei cruciaților sârbi de-a lungul veacurilor, lira binecuvântată a Duhului Sfânt, cuvântul și dragostea monahilor, bucuria și lauda preoților, învățătorul pocăinței, conducător al armatei de pelerini a lui Hristos, Sfântul Nicolae al Serbiei și panortodox: împreună cu toți sfinții Serbiei Cerești, rugăciunile Unicului Iubitor de Om să dea pace și unitate familiei noastre.

Condac, tonul 3:
Nașterea sârbului Lelic, ai fost arhipăstorul Sfântului Naum la Ohrid, te-ai înfățișat de pe tronul Sfântului Sava din Zichu, învățând și luminând poporul lui Dumnezeu cu Sfânta Evanghelie. Pe mulți i-ai adus la pocăință și la dragoste pentru Hristos, L-ai răbdat pe Hristos de dragul patimii la Dachau și de aceea, sfinte, de la El ești slăvit, Nicolae, nou slujitorul lui Dumnezeu.

Mărire:
Te mărim, / Sfinte Părinte Nicolae, / și cinstim pomenirea ta sfântă / că te rogi pentru noi / Hristoase Dumnezeul nostru.

Rugăciunea (a Sfântului Nicolae al Serbiei):
Doamne, acoperământul meu frumos, șterge-mi lacrimile
Cine este cel care mă privește atât de atent prin toate stelele cerului și prin toate făpturile pământului?
Închideți ochii, stelele cerului și făpturile pământului; întoarce-te de la goliciunea mea. M-am săturat de rușinea care îmi arde ochii.
La ce ar trebui să te uiți? Pe pomul vieții, ofilit ca un ghimpe de pe marginea drumului, înțepăt pe trecători și pe sine? La ce ar trebui să te uiți? Spre focul cerului, mocnit în noroi, care nici nu se stinge, nici nu strălucește?
Plugare, nu câmpul tău este important, ci Domnul, care se uită la lucrarea ta.
Cântăreț, nu cântecele tale sunt importante, ci Domnul care le ascultă.
Dormit, nu somnul tău este important, ci Domnul care îl veghează.
Nu apa de coastă de mică adâncime este importantă, ci lacul este important.
Ce este timpul omenesc, dacă nu un val, care, după ce a fugit de lac, s-a pocăit că l-a părăsit, căci, repezindu-se pe nisipul fierbinte, s-a uscat?
O, stele, o, făpturi, nu vă uitați la mine - la Domnul atotvăzător. El știe totul. Privește-L și vei vedea unde este patria ta.
De ce te uiți la mine - imaginea exilului tău? Pentru a reflecta efemeritatea și temporaritatea ta?
Doamne, vălul meu cel mai frumos, împodobit cu serafimi de aur, acoperă-mă ca pe o văduvă cu un văl și adună în el lacrimile mele, în care clocotește durerea tuturor făpturilor Tale.
Doamne, bucuria mea, fii oaspete al meu, ca să nu-mi fie rușine de goliciunea mea, ca privirile însetate întoarse spre mine să nu se mai întoarcă însetate la casele lor.

Sfântul Nicolae al Serbiei (Velimirović), episcop de Ohrid și Žić (1880 – 1956)

S-a născut viitorul sfânt 23 decembrie 1880într-o familie de ţărani din centrul Serbiei. Satul său natal, Lelic, este situat nu departe de Valjevo. Părinții viitorului episcop, țăranii Dragomir și Katarina, erau oameni evlavioși și se bucurau de respectul vecinilor. Primul lor născut, la scurt timp după naștere, a fost botezat cu numele Nikola în mănăstirea Chelie. Prima copilărie a fost petrecută în casa părinților săi, unde băiatul a crescut în compania fraților și surorilor săi, întărindu-se în suflet și trup și primind primele lecții de evlavie. Mama își ducea adesea fiul în pelerinaj la mănăstire; prima experiență de comuniune cu Dumnezeu s-a întipărit ferm în sufletul copilului.

Mai târziu, tatăl lui Nikola l-a dus pe Nikola la aceeași mănăstire pentru a învăța să citească și să scrie. Deja în copilărie, băiatul a dat dovadă de abilități extraordinare și sârguință în învățare. Potrivit amintirilor contemporanilor, în timpul anilor de școală Nikola prefera adesea singurătatea decât distracția copiilor. În pauzele școlare, a alergat la clopotnița mănăstirii și acolo s-a dedat la lectură și la rugăciune. În timp ce studia la gimnaziul din Valjevo, a fost unul dintre cei mai buni studenți. În același timp, trebuia să-și îngrijească singur pâinea zilnică. În paralel cu studiile, el, la fel ca mulți dintre semenii săi, a slujit în casele orășenilor.

După ce a terminat clasa a VI-a a gimnaziului, Nikola a vrut mai întâi să intre la Academia Militară, dar comisia medicală l-a declarat inapt pentru serviciul de ofițer. Apoi a aplicat și a fost acceptat la Seminarul din Belgrad. Aici Nikola s-a remarcat rapid pentru succesul său academic, care a fost un rezultat direct al muncii sale grele și sârguinței, atât de necesare pentru dezvoltarea talentelor sale date de Dumnezeu. Aducându-și mereu aminte cât de mare păcat ar fi să îngropi talentul lui Dumnezeu, el a lucrat neobosit pentru a-l spori. În timpul studiilor, a citit nu numai literatură educațională, ci a făcut cunoștință și cu multe lucrări clasice aparținând vistieriei literaturii mondiale. Cu abilitățile sale oratorice și darul cuvintelor, Nikola i-a uimit pe studenții și profesorii seminarului. În timpul studiilor, a participat la apariția ziarului „Evanghelistul Creștin”, unde și-a publicat articolele. În același timp, în anii de seminar, Nikola a suferit sărăcie extremă și lipsuri, a căror consecință a fost o boală fizică de care a suferit câțiva ani.

După absolvirea seminarului, a predat în satele de lângă Valievo, unde a cunoscut și mai mult viața și structura spirituală a poporului său. În acest moment, era prieten apropiat cu preotul Savva Popovici și l-a ajutat în slujirea sa. La sfatul medicului său, Nikola și-a petrecut vacanțele de vară la malul mării, unde a făcut cunoștință cu sanctuarele de pe coasta Adriatică a Muntenegrului și Dalmației. De-a lungul timpului, impresiile primite în aceste părți s-au reflectat în lucrările sale timpurii.

În curând, prin decizia autorităților bisericești, Nikola Velimirović a devenit unul dintre bursele de stat și a fost trimis să studieze în străinătate. Așa a ajuns la Facultatea Veche Catolică de Teologie din Berna (Elveția), unde în 1908 și-a susținut teza de doctorat pe tema „Credința în Învierea lui Hristos ca dogma principală a Bisericii Apostolice”. Și-a petrecut anul următor, 1909, la Oxford, unde a pregătit o disertație despre filosofia lui Berkeley, pe care apoi a susținut-o în limba franceză la Geneva.

La cele mai bune universități europene, a absorbit cu lăcomie cunoștințe, dobândind de-a lungul anilor o educație excelentă pentru acea vreme. Datorită gândirii sale originale și memoriei fenomenale, el a reușit să se îmbogățească cu multe cunoștințe și apoi să le găsească o utilizare demnă.

În toamna anului 1909, Nikola s-a întors în patria ei, unde s-a îmbolnăvit grav. Petrece șase săptămâni în camerele de spital, dar, în ciuda pericolului de moarte, speranța în voia lui Dumnezeu nu îl părăsește nici măcar un minut pe tânărul ascet. În acest moment, el face un jurământ că, dacă își revine, își va lua jurămintele monahale și își va dedica complet viața slujirii sârguincioase lui Dumnezeu și Bisericii. Într-adevăr, după ce și-a revenit și a părăsit spitalul, a devenit curând călugăr cu numele Nikolai și 20 decembrie 1909 a fost hirotonit preoţie.

După ceva timp, mitropolitul sârb Dimitri (Pavlovici) l-a trimis pe părintele Nicolae în Rusia pentru a se familiariza mai bine cu biserica și tradiția teologică rusă. Teologul sârb petrece un an în Rusia, vizitând numeroasele sale sanctuare și cunoașterea mai îndeaproape cu structura spirituală a poporului rus. Şederea lui în Rusia a avut un impact uriaş asupra viziunii despre lume a părintelui Nikolai.

După întoarcerea în Serbia, a predat filozofie, logică, psihologie, istorie și limbi străine la Seminarul din Belgrad. Activitățile sale nu se limitează doar la zidurile școlii teologice. Scrie mult și își publică articolele, conversațiile și studiile pe diverse teme filozofice și teologice în diverse publicații. Tânărul ieromonah învățat ține discursuri și prelegeri în toată Serbia, datorită cărora câștigă o largă faimă. Discursurile și conversațiile sale sunt dedicate, în primul rând, diferitelor aspecte morale ale vieții oamenilor. Stilul oratoric neobișnuit și original al părintelui Nikolai a atras în special intelectualitatea sârbă.

Părintele Nikolai, care a luat parte activ la viața publică, a stârnit surpriză și respect în rândul multora. Nu numai la Belgrad, ci și în alte regiuni sârbe au început să vorbească despre un interlocutor și vorbitor educat. În 1912 a fost invitat la sărbătorile de la Saraievo. Sosirea și discursurile sale au provocat entuziasm în rândul tinerilor sârbi din Bosnia și Herțegovina. Aici i-a întâlnit pe cei mai buni reprezentanți ai intelectualității locale sârbe. Declarațiile strălucitoare și îndrăznețe ale părintelui Nicolae nu au putut trece neobservate de autoritățile austriece care au condus Bosnia și Herțegovina. În drumul său înapoi în Serbia, a fost reținut pentru câteva zile la graniță, iar în anul următor autoritățile austriece nu i-au permis să vină la Zagreb pentru a participa la serbările dedicate memoriei mitropolitului Petru (Petrović-Njegoš). Cu toate acestea, discursul său de bun venit a fost totuși transmis și citit celor adunați.

Lucrările părintelui Nicolae în folosul poporului său s-au înmulțit când, la începutul secolului al XX-lea, Serbia a intrat din nou pe calea spinoasă a războaielor de eliberare. În timpul Războiului Balcanic și al Primului Război Mondial, ieromonahul Nikolai nu numai că a urmărit îndeaproape evoluția evenimentelor din față și din spate și a ținut discursuri, susținând și întărind poporul sârb în lupta sa, dar a participat direct la acordarea de asistență răniților, răniți și defavorizați. Și-a donat salariul până la sfârșitul războiului pentru nevoile statului. Există un caz cunoscut când ieromonahul Nikolai a luat parte la o operațiune îndrăzneață a trupelor sârbe la începutul Primului Război Mondial. Potrivit memoriilor generalului Djukic, în septembrie 1914, preotul, împreună cu soldații sârbi, au aterizat pe malul opus al râului Sava și chiar au preluat pentru scurt timp comanda unui mic detașament în timpul eliberării pe termen scurt a lui Zemun.

Cu toate acestea, ca diplomat și orator care vorbește mai multe limbi europene, ieromonahul Nicolae ar putea aduce mult mai multe beneficii poporului sârb în lupta sa inegală și disperată. În aprilie 1915, a fost trimis de guvernul sârb în Statele Unite și Marea Britanie, unde a lucrat dezinteresat în beneficiul intereselor naționale sârbe. Cu înțelepciunea și elocvența sa caracteristică, părintele Nikolai a încercat să transmită aliaților occidentali imaginea adevărată a suferinței poporului sârb. A ținut constant prelegeri în biserici, universități și alte locuri publice, aducând astfel o contribuție neprețuită la mântuirea și eliberarea poporului său. A reușit să-i unească ideologic nu numai pe ortodocși, ci și pe romano-catolici, uniați și protestanți, care erau din ce în ce mai înclinați spre ideea luptei pentru eliberarea și unificarea popoarelor slave de sud.

Nu în ultimul rând datorită activităților părintelui Nicolae, un număr considerabil de voluntari din străinătate au plecat să lupte în Balcani, așa că declarația unui ofițer englez că părintele Nicolae „a fost a treia armată” poate fi considerată destul de corectă.

25 martie 1919 Ieromonahul Nicolae a fost ales episcop de Zhich, iar la sfârșitul anului 1920 a fost transferat în dieceza de Ohrid. În calitate de Episcop de Ohrid și Žić, Episcopul Nikolai și-a desfășurat activitatea în întregime în toate domeniile vieții bisericești, fără a abandona lucrările sale teologice și literare.

Fără îndoială, vechea Ohridă, leagănul scrierii și culturii slave, a avut o impresie deosebită asupra lui Vladyka Nicholas. Aici, la Ohrid, a avut loc o schimbare interioară profundă a sfântului, care din acel moment a fost deosebit de evidentă. Această renaștere spirituală internă s-a manifestat în exterior în multe feluri: în vorbire, acțiuni și creații.

Fidelitatea față de tradițiile patristice și viața conform Evangheliei i-a atras pe credincioși. Din păcate, nici acum mulți dușmani și calomniatori nu au părăsit domnitorul. Dar el a biruit răutatea lor cu inima deschisă, viața și acțiunile în fața lui Dumnezeu.

Vladyka Nicolae, ca și Sfântul Sava, a devenit treptat adevărata conștiință a poporului său. Serbia ortodoxă l-a acceptat pe episcopul Nicolae ca lider spiritual. Lucrările fundamentale ale sfântului aparțin perioadei episcopiei din Ohrid și Žić. În acest moment, menține în mod activ contactul cu credincioșii obișnuiți și cu mișcarea „Bogomoltsy”, restaurează altarele pustii, mănăstirile dărăpănate ale eparhiilor Ohrid-Bitol și Zhich, pune în ordine cimitire, monumente și sprijină eforturile caritabile. Un loc aparte în activitățile sale îl ocupă munca cu copiii săraci și orfanii.

Este binecunoscut orfelinatul pe care l-a fondat pentru copiii săraci și orfani din Bitola - celebrul „Bogdai al bunicului”. Orfelinate și orfelinate au fost deschise de episcopul Nicolae în alte orașe, astfel încât au adăpostit aproximativ 600 de copii. Se poate spune că Episcopul Nicolae a fost un mare renovator al vieții evanghelice, liturgice, ascetice și monahale în tradițiile Tradiției Ortodoxe.

El a adus o contribuție semnificativă la unificarea tuturor părților Bisericii Sârbe de pe teritoriul nou-format regat al sârbilor, croaților și slovenilor (din 1929 - Regatul Iugoslaviei).

Episcopul Nicolae a îndeplinit în mod repetat diverse misiuni bisericești și de stat. Pe 21 ianuarie 1921, Vladyka a sosit din nou în Statele Unite, unde a petrecut următoarele șase luni. În acest timp, a susținut aproximativ 140 de prelegeri și conversații la cele mai cunoscute universități, parohii și comunități misionare americane. Peste tot a fost primit cu o căldură și dragoste deosebite. Un subiect special de îngrijorare pentru episcop a fost starea vieții bisericești a comunității locale sârbe. La întoarcerea în patria sa, episcopul Nicolae a pregătit și a prezentat un mesaj special Consiliului Episcopilor, în care a descris în detaliu starea de lucruri în comunitatea ortodoxă sârbă de pe continentul nord-american. La 21 septembrie 1921 a aceluiași an, a fost numit primul episcop-administrator sârb al Statelor Unite și al Canadei și a deținut această funcție până în 1923. Episcopul ia inițiativa de a construi mănăstirea Sf. Sava din Libertyville.

Episcopul a vizitat ulterior continentul american. În 1927, la invitația Societății Americano-Iugoslave și a unui număr de alte organizații publice, a venit din nou în Statele Unite și a ținut prelegeri la Institutul Politic din Williamstown. În timpul șederii sale de două luni, a ținut din nou discursuri în bisericile episcopale și ortodoxe, la Universitatea Princeton și la Consiliul Federal al Bisericilor.

În iunie 1936, episcopul Nikolai a fost numit din nou în eparhia Zic - una dintre cele mai vechi și mai mari din Biserica Sârbă. Sub el, eparhia se confruntă cu o adevărată trezire. Multe mănăstiri antice sunt în curs de renovare și se construiesc biserici noi. Subiectul de preocupare deosebită pentru el a fost Mănăstirea Zica, care are o semnificație neprețuită pentru Biserica și istoria sârbească. Aici, prin eforturile episcopului Nicolae, a avut loc reconstrucția activă cu participarea specialiștilor și arhitecților celebri. În perioada 1935-1941 aici au fost construite Biserica Sf. Sava cu trapeză populară, o biserică din cimitir cu clopotniță, o nouă clădire episcopală și multe alte clădiri, dintre care majoritatea, din păcate, au fost distruse în timpul bombardamentelor. a mănăstirii în 1941.

Datorită politicilor guvernului Stojadinović din vechea Iugoslavie, Sfântul Nicolae a fost nevoit să intervină în binecunoscuta luptă împotriva semnării unui concordat între guvernul iugoslav și Biserica Romano-Catolică. Victoria în această luptă și desființarea concordatului a fost în mare măsură meritul episcopului Nicolae.

În ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, sfântul, împreună cu Patriarhul Gabriel al Serbiei, a jucat un rol semnificativ în desființarea pactului antipopor al guvernului cu Germania lui Hitler, datorită căruia a fost iubit de popor și mai ales urât de către ocupanţi. În primăvara anului 1941, la scurt timp după atacul Germaniei și al aliaților săi asupra Iugoslaviei, sfântul a fost arestat de germani.

În momentul atacului Germaniei și aliaților săi și al ocupației rapide ulterioare a Iugoslaviei în aprilie 1941, episcopul Nicolae se afla la reședința sa episcopală din Mănăstirea Zica de lângă Kraljevo. Imediat după instaurarea regimului de ocupație la Belgrad, ofițerii germani au început să vină la Zicza, să efectueze percheziții și să-l interogheze pe episcopul Nicolae. Germanii îl considerau pe sfântul sârb un anglofil și chiar un spion englez. În ciuda faptului că nu a fost găsită nicio dovadă directă a colaborării episcopului cu britanicii, germanii l-au forțat să depună o petiție la Sfântul Sinod pentru eliberarea din administrația diecezei Zhich. Curând această cerere a fost acceptată.

Însăși prezența episcopului Nicolae la Žiča a provocat îngrijorare în rândul germanilor. La 12 iulie 1941, Vladyka a fost transferat la Mănăstirea Lyubostinu, unde a petrecut aproape un an și jumătate. Perioada de retragere din Lyubostin a devenit destul de fructuoasă din punct de vedere creativ pentru episcopul Nicholas. Eliberat fără să vrea de îndatoririle administrative, sfântul și-a îndreptat toată energia spre scrierea de noi creații. A scris atât de multe aici încât a existat întotdeauna o problemă la găsirea hârtiei.

În ciuda faptului că episcopul a fost îndepărtat din conducerea administrativă, în Lyubostin a trebuit să participe la viața eparhiei. Clerul care a venit la episcop l-a informat despre starea lucrurilor și a primit de la el instrucțiuni și ordine. Aceste vizite au stârnit suspiciuni în rândul germanilor. În Lyubostin, Gestapo a continuat să-l interogheze pe episcop. În același timp, germanii au încercat să folosească autoritatea domnitorului în propriile lor scopuri de propagandă, dar înțeleptul episcop a respins propunerile lor viclene și a reușit să nu rămână implicat în planurile lor.

În ciuda arestului la domiciliu, sfântul nu a rămas indiferent la soarta turmei sale iubite. În toamna anului 1941, germanii au efectuat arestări în masă și execuții ale populației masculine din Kraljevo. Aflând despre tragedia izbucnită, episcopul Nicholas, în ciuda interdicției oficiale, a ajuns în oraș cu riscul vieții și a apelat personal la comandantul german cu o cerere de a opri vărsarea de sânge.

O lovitură grea pentru episcop a fost bombardarea germană a mănăstirii Zhicha, când întregul zid vestic al Bisericii Înălțarea Domnului a fost aproape complet distrus. În același timp, toate clădirile mănăstirii, inclusiv reședința episcopală, au pierit.

Din cauza agravării situației, prezența episcopului Nicolae a devenit din ce în ce mai problematică pentru germani. Ei au decis să-l transfere pe prizonier într-un loc mai îndepărtat și mai sigur, care a fost ales drept mănăstirea Vojlovica de lângă Pancevo, în nord-vestul Serbiei.

La mijlocul lui decembrie 1942, a fost transportat la Vojlovița, unde a fost dus și patriarhul sârb Gabriel, puțin mai târziu. Regimul din noul loc era mult mai sever. Prizonierii erau păziți în permanență, ferestrele și ușile erau în permanență închise și era interzisă primirea de vizitatori sau corespondență. Prizonierii, inclusiv Vladyka Nicholas, au fost aproape complet izolați de lumea exterioară. O dată pe lună, căpitanul Mayer, care era responsabil de problemele religioase și de contactele cu Patriarhia Sârbă, venea să se întâlnească cu prizonierii. Germanii au deschis biserica și au permis ca Dumnezeiasca Liturghie să fie celebrată doar în zilele de duminică și de sărbători. Doar prizonierii puteau participa la slujbă. În ciuda izolării stricte, vestea despre prezența episcopului Nicolae în mănăstire s-a răspândit rapid în toată zona. Locuitorii satelor din jur au încercat în mod repetat să intre în mănăstire pentru închinare, dar securitatea a împiedicat acest lucru.

În Voilovița, episcopul Nikolai nu și-a abandonat munca. El a preluat sarcina de a edita traducerea sârbă a Noului Testament, finalizată la un moment dat de Vuk Karadzic. Asigurându-se cu cele mai autorizate traduceri ale Noului Testament în alte limbi străine, a început să lucreze împreună cu ieromonahul Vasily (Kostich). Aproape doi ani de ședere la Voilovitsa au fost dedicați acestei lucrări. Ca urmare, a fost finalizată ediția actualizată a Noului Testament. Pe lângă corectarea Noului Testament, episcopul a umplut caiete întregi cu diverse învățături, poezii și cântări, pe care le-a dedicat diverșilor clerici și oamenilor dragi inimii sale. Potrivit martorilor oculari, episcopul a tăiat necrologurile morților cu fotografii din ziarele din Belgrad și s-a rugat constant pentru odihna sufletelor lor.

Din acele vremuri, s-au păstrat „Canonul de rugăciune” și „Rugăciunea către Preasfânta Maică Domnului de Voilovachskaya” scrise de Episcopul Nicolae într-un singur caiet, precum și „Trei rugăciuni la umbra baionetei germane” scrise mai târziu la Viena.

La 14 septembrie 1944, episcopul Nicolae și patriarhul Gabriel al Serbiei au fost trimiși de la Vojlovița în lagărul de concentrare de la Dachau, unde au rămas până la sfârșitul războiului.

Pe 8 mai 1945, amândoi au fost eliberați de trupele americane. După eliberarea din lagărul de concentrare, sfântul nu s-a mai întors în patria sa, unde comuniștii au ajuns la putere. Mai mult, a fost consemnat de noile autorități în rândurile trădătorilor poporului, numele său a devenit obiectul calomniilor murdare de mulți ani.

Cu toate acestea, poporul sârb a urmărit îndeaproape activitățile sfântului în străinătate, ascultându-i cu dragoste cuvintele rostite și scrise. Lucrările sfântului au fost citite și reproduse, repovestite și amintite multă vreme. Bogăția în Dumnezeu este ceea ce a captivat sufletul sârbesc în domnitor. În inima sa, sfântul a continuat de-a lungul vieții să spună rugăciune caldă pentru poporul său și Patria.

În ciuda sănătății sale deteriorate, Vladyka Nicholas și-a găsit putere pentru lucrarea misionară și pentru lucrarea bisericească, a călătorit prin întinderile SUA și Canada, încurajând pe cei slabi de inimă, împăcându-i pe cei aflați în război și predând adevărurile credinței și vieții Evangheliei multor suflete care căutau. Dumnezeu. Ortodocșii și alți creștini ai Americii au apreciat foarte mult lucrările sale misionare, astfel încât el este pe drept clasat printre oștile de apostoli și misionari ai Noului Continent. Sfântul Nicolae și-a continuat activitatea scrisă și teologică în America, atât în sârbă, cât și în engleză. A încercat, pe cât posibil, să ajute mănăstirile sârbești și pe unii cunoscuți din țara natală, trimițând pachete modeste și donații.

În SUA, Episcopul Nicholas a predat la Seminarul Sfântul Sava din Mănăstirea Libertyville, Academia Sfântul Vladimir din New York și la seminariile rusești - Sfânta Treime din Jordanville și Sfântul Tikhon din South Canaan, Pennsylvania.

Episcopul Nikolai și-a dedicat tot timpul liber de la munca la seminar lucrărilor științifice și literare, care reprezintă cea mai remarcabilă și bogată latură a activităților sale în timpul șederii sale în America. Aici s-au demonstrat cel mai bine talentele date lui de Dumnezeu: amploarea cunoștințelor, erudiția și munca grea. Când facem cunoștință cu această latură a activității Episcopului, cineva este uimit de rodnicia sa extraordinară. A scris mult, a scris constant și pe diverse probleme. Pixul lui nu s-a odihnit niciodată și s-a întâmplat adesea să scrie mai multe lucrări în același timp. Sfântul a lăsat o bogată moștenire literară.

Acasă, comuniștii iugoslavi nu au uitat de domnitor. Se știe că atunci când noul patriarh a fost ales în 1950, numele sfântului se afla pe lista acelor episcopi cărora, în opinia autorităților, în niciun caz nu ar fi trebuit să fie lăsați printre candidații la tronul patriarhal. . Alături de alți episcopi sârbi, episcopul a fost catalogat ca un oponent ardent al regimului comunist. Prin decizia autorităților comuniste, episcopul Nicolae a fost privat de cetățenia iugoslavă, ceea ce a pus capăt, în cele din urmă, posibilității întoarcerii sale în patria sa. Cu toate acestea, Sfântul Sinod îl informa anual despre viitoarele Sinoade ale Episcopilor, la care nu mai putea participa.

Vladyka și-a petrecut ultimele luni din viață într-o mănăstire rusească din South Canaan (Pennsylvania). Cu o zi înainte de odihnă, a slujit Dumnezeiasca Liturghie și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Sfântul a plecat liniştit la Domnul duminica dimineaţă devreme 18 martie 1956. De la mănăstirea Sfântul Tihon, trupul său a fost transferat la mănăstirea Sfântul Sava din Libertyville și la 27 martie 1956 a fost înmormântat lângă altarul templului în prezența unui mare număr de sârbi și alți credincioși ortodocși. din toată America. În Serbia, la vestea morții episcopului Nicolae, în multe biserici și mănăstiri s-au tras clopote și s-au slujit pomeniri.

În ciuda propagandei comuniste, venerația pentru episcopul Nicolae a crescut în patria sa, iar lucrările sale au fost publicate în străinătate. Părintele Iustin (Popovici) a fost primul care a vorbit deschis despre Sfântul Nicolae ca sfânt printre poporul sârb încă din 1962, iar Sfântul Ioan (Maksimovici) din San Francisco l-a numit „marele sfânt, Hrisostom al zilelor noastre și cel ecumenic. profesor de Ortodoxie” în 1958. .

Moaștele Sfântului Nicolae au fost transportate din Statele Unite în Serbia pe 5 mai 1991, unde au fost întâmpinate la aeroport de Patriarhul sârb Pavel, numeroși episcopi, clerici, monahism și oameni. O întâlnire solemnă a fost organizată în biserica Sf. Sava de pe Vracar, iar apoi în mănăstirea Jiciski, de unde moaștele au fost transferate în satul natal Lelic și așezate în biserica Sf. Nicolae din Myra.

19 mai 2003 Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Sârbe a decis în unanimitate canonizarea episcopului Nikolai (Velimirović) de Zic. Prin definiția Sinodului, memoria sa este sărbătorită pe 18 martie (în ziua repausului) și pe 20 aprilie / 3 mai (în ziua transferului moaștelor). Proslăvirea la nivelul întregii biserici a Sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae, Episcopul Ohridei și Zichului, a avut loc la 24 mai 2003 în Biserica Sfântul Sava de pe Vracar.

Viitorul sfânt s-a născut la 23 decembrie 1880 într-o familie de țărani din centrul Serbiei. Satul său natal, Lelic, este situat nu departe de Valjevo. Părinții viitorului episcop, țăranii Dragomir și Katarina, erau oameni evlavioși și se bucurau de respectul vecinilor. Primul lor născut, la scurt timp după naștere, a fost botezat cu numele Nikola în mănăstirea Chelie. Prima copilărie a fost petrecută în casa părinților săi, unde băiatul a crescut în compania fraților și surorilor săi, întărindu-se în suflet și trup și primind primele lecții de evlavie. Mama își ducea adesea fiul în pelerinaj la mănăstire; prima experiență de comuniune cu Dumnezeu s-a întipărit ferm în sufletul copilului.

În toamna anului 1909, Nikola s-a întors în patria ei, unde s-a îmbolnăvit grav. Petrece șase săptămâni în camerele de spital, dar, în ciuda pericolului de moarte, speranța în voia lui Dumnezeu nu îl părăsește nici măcar un minut pe tânărul ascet. În acest moment, el face un jurământ că, dacă își revine, își va lua jurămintele monahale și își va dedica complet viața slujirii sârguincioase lui Dumnezeu și Bisericii. Într-adevăr, după ce și-a revenit și a părăsit spitalul, în curând s-a călugărit cu numele Nicolae și la 20 decembrie 1909 a fost hirotonit preoție.

La 25 martie 1919, ieromonahul Nikolai a fost ales episcop de Zhich, iar la sfârșitul anului 1920 a fost transferat în dieceza de Ohrid. În timp ce conducea departamentele Ohrid și Žić, episcopul Nikolai și-a dezvoltat pe deplin activitățile în toate domeniile vieții bisericești, fără a abandona lucrările sale teologice și literare.

El a adus o contribuție semnificativă la unificarea tuturor părților Bisericii Sârbe de pe teritoriul nou-format regat al sârbilor, croaților și slovenilor (din 1929 - Regatul Iugoslaviei).

Vladyka și-a petrecut ultimele luni din viață într-o mănăstire rusească din South Canaan (Pennsylvania). Cu o zi înainte de odihnă, a slujit Dumnezeiasca Liturghie și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Sfântul a plecat liniştit la Domnul dimineaţa devreme duminică, 18 martie 1956. De la mănăstirea Sfântul Tihon, trupul său a fost transferat la mănăstirea Sfântul Sava din Libertyville și la 27 martie 1956 a fost înmormântat lângă altarul templului în prezența unui mare număr de sârbi și alți credincioși ortodocși. din toată America. În Serbia, la vestea morții episcopului Nicolae, în multe biserici și mănăstiri s-au tras clopote și s-au slujit pomeniri.

La 19 mai 2003, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Sârbe a decis în unanimitate canonizarea episcopului Nikolai (Velimirović) de Zic. Prin definiția Sinodului, memoria sa este sărbătorită pe 18 martie (în ziua repausului) și pe 20 aprilie / 3 mai (în ziua transferului moaștelor). Proslăvirea la nivelul întregii biserici a Sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae, Episcopul Ohridei și Zichului, a avut loc la 24 mai 2003 în Biserica Sfântul Sava de pe Vracar.

La 8 mai 2004, prima mănăstire în cinstea Sfântului Nicolae al Serbiei a fost sfințită în dieceza Shabatsky. În această mănăstire există un muzeu al sfântului și „Casa Episcopului Nicolae”.

Din , apărută la editura Mănăstirii Sretensky. Puteți achiziționa publicația din magazin " ".

În toamna anului 1909, Nikola s-a întors în patria ei, unde s-a îmbolnăvit grav. Petrece șase săptămâni în camerele de spital, dar, în ciuda pericolului de moarte, speranța în voia lui Dumnezeu nu îl părăsește nici măcar un minut pe tânărul ascet. În acest moment, el face un jurământ că, dacă își revine, își va lua jurămintele monahale și își va dedica complet viața slujirii sârguincioase lui Dumnezeu și Bisericii. Într-adevăr, după ce și-a revenit și a părăsit spitalul, în curând s-a călugărit cu numele Nicolae și la 20 decembrie 1909 a fost hirotonit preoție.

La 25 martie 1919, ieromonahul Nikolai a fost ales episcop de Zhich, iar la sfârșitul anului 1920 a fost transferat în dieceza de Ohrid. În calitate de Episcop de Ohrid și Žić, Episcopul Nikolai și-a desfășurat activitatea în întregime în toate domeniile vieții bisericești, fără a abandona lucrările sale teologice și literare.

El a adus o contribuție semnificativă la unificarea tuturor părților Bisericii Sârbe de pe teritoriul nou-format regat al sârbilor, croaților și slovenilor (din 1929 - Regatul Iugoslaviei).

Cu toate acestea, poporul sârb a urmărit îndeaproape activitățile sfântului în străinătate, ascultându-i cu dragoste cuvintele rostite și scrise. Lucrările sfântului au fost citite și reproduse, repovestite și amintite multă vreme. Bogăția în Dumnezeu este cea care a cucerit sufletul sârbului în domnitor. În inima sa, sfântul a continuat de-a lungul vieții să spună rugăciune caldă pentru poporul său și Patria.

Cu prinții Tomislav și Andrej Karadjordjevic

Vladyka și-a petrecut ultimele luni din viață într-o mănăstire rusească din South Canaan (Pennsylvania). Cu o zi înainte de odihnă, a slujit Dumnezeiasca Liturghie și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos. Sfântul a plecat liniştit la Domnul dimineaţa devreme duminică, 18 martie 1956. De la mănăstirea Sfântul Tihon, trupul său a fost transferat la mănăstirea Sfântul Sava din Libertyville și la 27 martie 1956 a fost înmormântat lângă altarul templului în prezența unui mare număr de sârbi și alți credincioși ortodocși. din toată America. În Serbia, la vestea morții episcopului Nicolae, în multe biserici și mănăstiri s-au tras clopote și s-au slujit pomeniri.

Domnul Nicolae (Velimirović) - acest nume apare pe operele literare ale Sfântului Nicolae al Serbiei, Episcop de Ohrid și Žić, teolog, filozof, organizator al mișcării populare așa-numite „păgâne”, doctor onorific al mai multor universități mondiale, aproape pentru noi, rușii, deja prin aceea că a marcat începutul slăvirii martirului țar Nicolae al II-lea și a familiei sale. Necunoscut până acum cititorului rus, Vladyka Nikolai este cea mai mare figură din literatura spirituală sârbă a secolului XX. Și nu numai a douăzecea. De pe vremea Sfântului Sava nu mai exista în poporul sârb un predicator și un autor spiritual atât de inspirat și profund.

Merită să ne amintim că, de la primii pași, literatura rusă a fost legată de literatura sârbă: de acolo și-a extras primele tehnici literare, canoane și metafore. De acolo, din regiunea în care s-a auzit în direct propovăduirea lui Chiril și Metodie și de unde și-au părăsit școala de carte, ne-au venit primele liste de texte liturgice și teologice, iar până astăzi, sortând manuscrisele străvechi ale bibliotecilor noastre, întâlnim din când în când nota: „Scrisoare sârbească”. În ediția sârbă am primit nu numai monumente literare sârbe în sine, ci și multe monumente literare bizantine. Mai târziu, în perioada jugului turcesc care a căzut asupra Serbiei, a avut loc procesul invers: sârbii au plecat în Rusia după cărți, au cerut să ne trimită profesorii la ei... Sârbii de la începutul secolului al XVIII-lea au fost nevoiți să apelează la Rusia pentru textele liturgice în sine: și până astăzi Liturghia în majoritatea bisericilor sârbești este săvârșită în slavonă bisericească în ediția rusă...

Nikolaj Velimirović, născut în 1881, la cinci secole după bătălia din Kosovo, părea să fie chemat să arate lumii că tradiția literară creștină din Serbia este în mod miraculos vie, a înviat și a înviat pe deplin și fructuos: moștenirea literară a lui Vladyka Nikolai, un teolog de renume mondial, cuprinde 15 volume voluminoase cuprinzând cele mai diverse lucrări de gen, printre care se numără perle literaturii ortodoxe mondiale. Apariția unei alte vedete teologice la orizontul sârbesc - arhimandritul Justin Popovic - nu a făcut decât să confirme o reînnoire atât de semnificativă a tradiției.

Nikola Velimirović a fost unul dintre cei nouă copii din familia unui țăran sârb din micul sat de munte Lelic. Tatăl său, Dragomir, era faimos printre sătenii săi pentru alfabetizarea sa; a insuflat dragostea pentru scris și fiului său. Mama lui Nikola, Katerina (mai târziu călugărița Catherine), de la o vârstă fragedă și-a luat fiul la mănăstirea Chelie (Kelia) din apropiere pentru slujbe și pentru a primi Împărtășania. Când băiatul a crescut, părinții lui l-au trimis la școală la această mănăstire, după care tatăl său a fost sfătuit să-l trimită pe Nikola pentru studii ulterioare, iar fiul său l-a trimis la un gimnaziu din orașul Valjevo din centrul Serbiei. După liceu, tânărul a intrat la Teologia (adică la seminar) din Belgrad, unde a fost imediat remarcat ca un student dotat. În curând, Nikola cunoștea deja bine lucrările marelui scriitor spiritual sârb Vladika Petr Njegosh, era familiarizat cu lucrările lui Dostoievski, Pușkin, Shakespeare, Dante și alți clasici europeni, precum și cu filosofia Orientului Îndepărtat.

După absolvirea seminarului, Nikola a fost numit profesor rural. În același timp, l-a ajutat pe preotul local, plimbându-se cu el prin satele din jur. Din această perioadă datează primele publicații ale tânărului autor în Mesagerul creștin și alte publicații bisericești și laice. La scurt timp, a primit o bursă de la Ministrul Educației pentru a-și continua studiile în Elveția, la Facultatea Veche Catolică din Berna. Acolo Nikola a învățat bine limba germană și a studiat cu sârguință, ascultând prelegeri de teologie și filozofie, pe lângă ale sale, la câteva alte facultăți din Elveția și Germania. Tema doctoratului său este „Credința în Învierea lui Hristos ca dogma principală a Bisericii Apostolice”.

După ce a absolvit Facultatea din Berna, pleacă în Anglia, stăpânește rapid limba engleză și absolvă Facultatea de Filosofie din Oxford. Și-a susținut al doilea doctorat - „Filosofia lui Berkeley” - în Franța în franceză.

Întorcându-se la Belgrad și începând să predea limbi străine la Seminarul din Belgrad, Nikola se îmbolnăvește brusc. În spital, face un jurământ de a se dedica în întregime slujirii lui Dumnezeu, Bisericii Sârbe și poporului său, dacă își revine. În curând, vindecat în mod miraculos, Nikola s-a dus imediat la mănăstirea Rakovica de lângă Belgrad, unde a făcut jurăminte monahale cu numele Nikolai.

În 1910, ieromonahul Nikolai a plecat să studieze în Rusia, la Academia Teologică din Sankt Petersburg. Când a fost admis la Academie, nu a menționat nici măcar facultățile vest-europene pe care le-a absolvit, ci pur și simplu s-a comportat ca seminaristul de ieri. Elevul modest a participat în mod regulat la prelegeri și a rămas neobservat de tovarășii săi până într-o seară academică spirituală și literară, când a uimit literalmente atât studenții, cât și profesorii cu cunoștințele și darul său de predicare, și în special pe mitropolitul Antonie (Vadkovsky) de Sankt Petersburg, care a obținut gratuit bani pentru el de la Guvernul Rusiei.călătoresc în toată Rusia. Acest pelerinaj la sanctuarele rusești l-a inspirat profund pe părintele Nicolae și i-a dezvăluit multe. De atunci, nicio țară din lume nu a fost amintită de ei cu atâta căldură și dragoste sinceră precum Rusia.

Întors din Rusia, părintele Nikolai și-a publicat lucrările literare, dintre care primele au fost: „Convorbiri sub munte”, „Păcat și moarte”, „Religia lui Njegos”...

Începe Primul Război Mondial, iar Guvernul sârb îl trimite pe părintele Nicolae, pe atunci deja un cunoscut autor spiritual și predicator, în Anglia și America pentru a explica publicului acestor țări pentru ce luptă Serbia ortodoxă. Timp de patru ani întregi, din 1915 până în 1919, părintele Nikolai a vorbit în biserici, universități, colegii, într-o varietate de săli și întruniri, spunând de ce poporul sârb, împărțit în mai multe părți de dușmanii săi, luptă atât de hotărât pentru unitatea marea lor patrie cândva. Comandantul trupelor britanice a declarat ulterior că „Părintele Nicolae a fost a treia armată”, luptând pentru ideea sârbă și iugoslavă.

Este de remarcat faptul că, cunoscând perfect filozofia și știința europeană a timpului său, Vladyka Nicholas a prezis profetic al Doilea Război Mondial deja la începutul anului 1920 și a descris în detaliu armele și metodele care urmau să fie folosite în el de „Europa civilizată. ” El credea că cauza războiului era îndepărtarea omului european de Dumnezeu. Episcopul a numit cultura fără Dumnezeu a vremii sale „Cuma Albă”... În 1920, ieromonahul Nicolae a fost hirotonit Episcop de Ohrid. În Ohrid, orașul antic al Macedoniei, situat lângă Lacul Ohrid, unul dintre cele mai frumoase din lume, a creat un întreg ciclu de lucrări literare: „Rugăciuni pe lac”, „Cuvinte despre Omul Atotputernic”, „Ohrid”. Prolog”, „Omilia” și altele.

Vlădica a călătorit în fiecare zi prin eparhie, propovăduind și învățând oamenii, restaurând biserici și mănăstiri distruse de război și întemeind case pentru orfani. Prevăzând pericolul propagandei sectare, care se întărea deja pe atunci, Episcopul a organizat mișcarea populară ortodoxă (numită și „cuvioasă”), care era compusă din oameni care răspundeau la chemarea Stăpânului lor și erau gata să facă zilnic și mărturisesc cu fermitate pe Hristos Domnul cu viaţa lor evlavioasă.

Mișcarea populară ortodoxă, care s-a răspândit prin râvna lui Vladyka Nicholas în toată Serbia, poate fi numită o trezire religioasă populară, care a dus la renașterea monahismului, a reînnoit credința în oamenii simpli, adesea analfabeți, și a întărit Biserica Ortodoxă Sârbă.

În 1934, episcopul Nicolae a fost transferat în dieceza de Zhich. Vechea mănăstire Žiča a necesitat restaurare și renovare completă, la fel ca multe alte mănăstiri din acea regiune, situată chiar în inima Serbiei. Vladyka Nikolai și-a pus eforturile în acest sens și, în curând, sanctuarele Zhichi au strălucit cu lumina lor de odinioară, cea cu care au strălucit, poate, chiar înainte de invazia turcească.

A început Al Doilea Război Mondial, când Serbia - pentru a enusa oară! - a împărtășit aceeași soartă cu Rusia, ca țară slavă și ortodoxă. Hitler, după ce și-a găsit aliați de încredere în croați, i-a considerat pe sârbi ca fiind oponenții săi înfocați. El a ordonat personal comandantului său al Frontului de Sud să slăbească poporul sârb: „Distrugeți inteligența sârbă, tăiați capul vârfului Bisericii Ortodoxe Sârbe și, în primul rând, Patriarhul Dozic, Mitropolitul Zimonich și Episcopul Nikolai Velimirovici de Zic...”

Așa că Vladyka Nicholas, împreună cu Patriarhul Sârb Gabriel, au ajuns în notoriul lagăr de concentrare Dachau din Germania - singurii dintre toți oficialii bisericești europeni de asemenea rang luați în custodie!

Au fost eliberați la 8 mai 1945 de către Divizia 36 Americană aliată. Vladyka Nikolai a părăsit tabăra cu o carte terminată - „Prin barurile închisorii”, în care a chemat ortodocșii să se pocăiască și să reflecteze la motivul pentru care Domnul a permis să se întâmple asupra lor un dezastru atât de teribil.

Aflând că regimul ateu, anti-ortodox al lui Joseph Broz (Tito) ajunsese la putere în Iugoslavia cu forța, Vladyka a rămas în exil: după ce a rătăcit mult prin Europa, a trăit mai întâi în Anglia, apoi în America. Acolo și-a continuat activitățile misionare și literare și a creat mărgăritare precum „Recoltele Domnului”, „Țara de neatins”, „Singurul iubitor de umanitate”, de acolo a trimis asistență materială generoasă bisericilor și mănăstirilor sârbești.

Ultimele zile ale lui Vladyka Nicholas au trecut în mănăstirea rusă Sf. Tihon din Pennsylvania. La 18 martie 1956, Vladyka a plecat în pace către Domnul. Moartea l-a găsit rugându-se.

De la mănăstirea rusă, trupul lui Vladyka a fost transferat la mănăstirea sârbă Sf. Sava din Libertyville și înmormântat cu mari onoruri în cimitirul mănăstirii. Nu se putea vorbi despre transferul relicvelor lui Vladyka Nicholas în patria sa la acea vreme: regimul lui Tito l-a declarat trădător și dușman al poporului. Comuniștii l-au numit public pe prizonierul de la Dachau, Vladyka Nicholas, „un angajat al ocupanților”, i-au slăbit și defăimat operele literare în orice fel posibil, interzicând complet publicarea lor.

Abia în 1991, eliberată de dictatura comunismului, Serbia și-a recăpătat altarul - moaștele Sfântului Nicolae al Serbiei. Transferul moaștelor Domnului a avut ca rezultat o sărbătoare națională. Acum se odihnesc în satul natal, Lelic. Biserica în care sunt păstrați devine în fiecare an un loc de pelerinaj din ce în ce mai aglomerat.

Troparul Sfântului Nicolae al Serbiei. Vocea 8

Hrisostom, propovăduitorul lui Hristos Înviat, îndrumătorul familiei cruciaților sârbi de-a lungul veacurilor, lira binecuvântată a Duhului Sfânt, cuvântul și dragostea monahilor, bucuria și lauda preoților, învățătorul pocăinței, conducător al armatei de pelerini a lui Hristos, Sfântul Nicolae al Serbiei și panortodox: împreună cu toți sfinții Serbiei Cerești, rugăciunile Unicului Iubitor de Om să dea pace și unitate familiei noastre.

„Jurnalul Patriarhiei Moscovei”. 1999. Nr. 7 (prescurtat) Retipărit de pe site-ul Mănăstirii Mgar.