Rusz megkeresztelkedésének napja. Oroszország vízkereszt napja: az ünnep története Vízkereszt július 28

Más országokhoz hasonlóan Oroszország is nemzeti, szakmai és egyéb ünnepeket, valamint az állam életének legfontosabb eseményeit ünnepli. Rusz megkeresztelkedése az apostolokkal egyenrangú kijevi, Vlagyimir nagyherceg emléke előtt tiszteleg, akinek köszönhetően 988 óta a kereszténység (ortodoxia) lényegében államvallássá vált hazánkban.

Hangsúlyozzuk azonban, hogy Oroszországban az egyház el van választva az államtól. Rusz megkeresztelkedésének napja azonban mára valóban nemzeti jelleget kapott. A vonatkozó törvény egyébként 2010-ben alátámasztotta. Van egy „Oroszország katonai dicsőségének és emlékezetes napjainak napjain”. Így II. Alekszij pátriárka kérésére kiegészítést tettek bele Rusz megkeresztelkedése napjának július 28-i megünneplésével. Egy fontos lépést jóváhagyott az Állami Duma, a Föderációs Tanács, és aláírta az elnök. Igaz, ez nem munkanap, de ez nem akadályozza meg, hogy széles körben, mondhatni nagyszabásúan megünnepeljük.

Az emlékezetes dátumhoz – Rusz megkeresztelkedéséhez – az igaz ortodox keresztények egy másik jeles napra is emlékeznek – Vízkeresztre, magának az Úr fiának, Jézus Krisztusnak a megkeresztelkedésére, amely a tél első hónapjában, január 19-én éjjel, ill. amely hatalmas tömeggel zajlik.

Emlékeztetünk arra, hogy a fő események - az ünnepélyes liturgia és a víz megáldása - az ősi moszkvai Vízkereszt-székesegyházban zajlanak Elokhovban (Moszkva északkeleti részén, a német település közelében). Egyébként Nagy Péter cárnak ezen a történelmi helyen volt az egyik rezidenciája. A víz megáldása két napon át – január 18-án és 19-én – zajlik. Beszédes adat - 2015-ben több mint háromezer vízkeresztfürdőt szereltek fel Oroszország egész területén. A VTsIOM 2010-es felmérése szerint az oroszok 75 százaléka ortodox kereszténynek tartja magát. Következésképpen évente millió és millió honfitársunk merül bele a keresztelőkútba, és háromszor keresztet vet. Vízkeresztkor a víz gyógyító tulajdonságokat szerez. Nem rontja el. Fürödj még harminc fokos fagyban is - nem leszel beteg!

A Szent Zene Nemzetközi Karácsonyi Fesztiválját már több éve, Vízkereszt napján tartják Moszkvában. Kezdeményezői Vlagyimir Szpivakov maestro, akinek a „Moszkvai virtuózok” hegedűművész előadásait az egész világon ismerik, és Hilarion metropolita (Alfejev világában). Az ünnepen népszerűek a Szretenszkij-kolostor férfikórusának előadásai. Egyházi kórusok Csehországból és Nagy-Britanniából származó fiúk érkeztek Belokamennajába Krisztus feltámadása alkalmából, és énekükkel boldog könnyekig meghatták a plébánosokat Szentpétervár, Jekatyerinburg székesegyházaiban szakrális zene, köztük neves orgonisták előadásában is hallható. , Novoszibirszk és más metropoliszok, ahol egyházi kórusok is fellépnek.

Térjünk azonban vissza első jelentős dátumunkhoz, július 28-hoz. A Megváltó Krisztus Hazájának felújított főtemplomában az ünnepek, mintha szent szálakkal lennének, összekötik Oroszország anyaországának összes keresztény templomát. Legtávolabbi zugaiban a templomokban ünnepélyes istentiszteleteket tartanak. Keresztkörmenetek zajlanak, a hívők Krisztus arcát ábrázoló ikonok előtt mondják el neki köszönetüket és imáikat. A papok iskolákba, főiskolákba, intézetekbe járnak, fiatalokkal találkoznak, beszélnek a nagy vallási ünnepről.

Az országban egyébként számos ortodox plébániaiskola jelent meg a templomoknál, ahol a hívő gyerekeket megismertetik a kereszténységgel, tanulmányozzák annak történetét és a mai ortodox létet. A fiatal fiatalok csodálatos, lelkesítő énekükben az Úristennek adnak dicsőséget, Rusz megkeresztelkedésének napját.

A pogányságtól az ortodoxiáig

Azt kell mondanunk, hogy Rusz keresztsége előtt őseink pogány isteneket imádtak. A fő a Perun nevű mennydörgés isten volt. Az ősi legendák szerint pártfogolta a herceget és katonai osztagait. A kórus (Yarilo) megszemélyesítette a napot. Dazhbog – szintén napistenség – lezárta a telet, és a tavaszt a fény elé tárta. Stribog parancsolta a szelet, a havat és az esőt. Svarog a kovács isten volt. Svarozhich megszemélyesítette a fényes tüzet. Nos, és így tovább, és így tovább sorban. Vlagyimir herceg tanult ember volt. Nem hiába, maga Olga nagyhercegnő is részt vett a nevelésében. 970 és 988 között Vlagyimir Szvjatoszlavovics Novgorod hercege volt. 978-tól 1015-ig - Kijev hercege. Sokat kommunikált filozófusokkal, tudósokkal, teológusokkal, köztük a felvilágosult Európából érkezettekkel. Egyébként azt vettem észre, hogy a kontinens országaiban a vallás játszik vezető szerepet, egyesíti az embereket uralkodóik körül.

Hosszas gondolkodás után arra a következtetésre jutott, hogy a pogány istenek nem alkalmasak Rusz számára. Olyan vallást kell választani, amely erősebb és érthetőbb. És találkozott négy akkori felekezet képviselőivel - mohamedán bolgárokkal, római latinokkal, kazár zsidókkal és bizánci görögökkel. Hallotta a feleket vallásaik előnyeiről. Nem illett hozzá a mohamedánság: a sertéshús, a bor, a körülmetélés tilalma. "Rus jól érzi magát az ivásban!" - tiltakozott a bolgárok ellen. Milyen istenük van a zsidóknak, ha mind szétszóródtak a világban?! Kifogásokat talált Róma posztulátumai ellen is. De kedvelte az ortodoxiát, különösen a konstantinápolyi (ma Konstantinápolyi) istentiszteletek pompáját, maguknak az egyházaknak a gazdagságát és luxusát. És a nagyherceg 987-ben a bojárok tanácsán úgy döntött, hogy a „görög törvények” szerint megkereszteli Ruszt. Maga a herceg a Krím-félsziget délnyugati részén fekvő Khersonban (később Khersones-Tauride) keresztelkedett meg. Egyébként a szent akció előtt megvakult. Rokonai sürgették: „Keresztelkedj meg, és meg fogod látni a látásodat!” Miután elfogadta az ortodoxiát, valóban megkapta a látását, amelyet nagy csodaként fogtak fel. A hűséges bojárok és osztag vele együtt megkeresztelkedtek. De a kijevi lakosok tömeges megkeresztelkedése a Pochayni folyó és a Dnyeper összefolyásánál történt. Egyébként magát Jézus Krisztust is a Jordán folyó vizében keresztelte meg Keresztelő János próféta. És az úrvacsora alatt Isten három formában jelent meg neki - apa, fiú és szent szellem. Vlagyimir herceg ezt a tényt a görög papságtól tudta.

Rusz megkeresztelkedésének okai

Természetesen Vlagyimir herceg (az emberek így is hívták: Szent Vlagyimir, Nagy Vlagyimir, Keresztelő Vlagyimir, Vörös Nap Vlagyimir) mindennek a feje volt Ruszban. De kíséretének a jeles bojárok személyében is volt bizonyos ereje. Sokan természetesen ellenálltak a keresztségnek, tartva pogány pártfogóik haragjától a hitehagyás miatt. De a fő rész mellette állt, és egyrészt a kijevi hercegek azon vágyából indult ki, hogy egyenlők legyenek az európai uralkodókkal; másodszor, szintén vágy, de most az állam megerősítése az „Egy uralkodó - egy hit” elv szerint. Ugyanakkor maga Vlagyimir herceg és hűséges bojárjai már látták, hogy sok előkelő kijevi már régen, még ha titokban is, bizánci mintára felvette a kereszténységet. Ezért nem volt ideje habozni. És bár Rusz kereszténységbe való bevezetésének folyamata sok időt vett igénybe, a kezdeteknél Vlagyimir herceg állt, akit az egyház később szentté emelt.

Oroszország megkeresztelésének következményei

Nagyon fontosak még a mai Oroszország sorsa szempontjából is. Az ortodox egyház lett a hatalom fő támasza. Egyértelműen megosztották a keresztényeket ortodoxokra és katolikusokra. Rus Rómával együtt a világ egyik vallási központjává vált. És különösen a Kijevi Rusz az ortodoxia segítségével erős centralizált állammá alakult. Végül az oroszok bekerültek az európai nemzetek családjába, kultúrájuk gazdagodott a kontinens értékeivel. Európa pedig sokat tanult tőlünk. És a szellemi és kulturális értékek kölcsönös cseréje a mai napig tart.

Nehéz idők évei

Az 1917-es forradalom erősen megrázta és megrázta az ortodoxia alapjait Oroszországban. Mindenki jól ismeri vezetőjének, Vlagyimir Leninnek a jelmondatát: „A vallás a nép ópiuma!” Az új kormány az úgynevezett „istenépítés”, vagyis a haza jövőjének az ortodoxiával szövetséges építése és a vallás mint olyan teljes felszámolása között rohant. egyáltalán. Ez utóbbi érvényesült. És megkezdődött a templomok lerombolása és a papság üldözése. Még a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházat sem kímélték. De nagyrészt közpénzből állították fel, Oroszországnak az 1812-es honvédő háborúban Napóleon felett aratott győzelme tiszteletére, és 1883. május 26-án avatták fel III. Sándor császár vezetésével. Az ország főtemplomát a legbarbárabb módon bontották le. Ehelyett kezdetben egy grandiózus Szovjet Palota felállítása mellett döntöttek, de különböző körülmények miatt az ötletet elvetették, és a templom helyén megjelent a moszkvai szabadtéri uszoda.

Szerencsére a nehéz idők józan ésszel véget értek. 1989-ben a hatóságok úgy döntöttek, hogy helyreállítják a lerombolt templomot, ami az emberek ugyanolyan aktív részvételével történt. December 31-én, 1991 szilveszteréhez hasonlóan, a felújított templom ünnepélyesen megnyitotta kapuit, és igaz hívők, ortodox keresztények ezrei sereglettek oda.

Térj vissza Istenhez

A szovjetek alatt különböző vallási felekezetekhez tartozó templomok léteztek, bár csekély számban. Igaz, a polgárok nem voltak teljesen kényelmesek bejutni hozzájuk: az ateisták nem csak nevettek az ortodoxián, hanem kategorikusan és aktívan ellenezték azt. És ne adj isten, ha egy komszomol, még kevésbé párttag egy percre is megjelent a templomban: kockáztatták a tagsági igazolványukat! De új idők jöttek, a Szovjetunió a múltban maradt (és ezt sokan őszintén sajnálják!), és ma már nem ritka, hogy egy magas rangú, egykor kommunista ideológiát hirdető tisztviselő áhítattal álljon egy templomban egy égő gyertya a kezében. Vagy egészséget, vagy békét tesz neki. És mit mondhatnánk a hétköznapi polgárokról?! Félelem nélkül jönnek a templomokba, részt vesznek az istentiszteleteken, buzgón imádkoznak, és még az ünnepi étkezéseken is részt vesznek. anyagilag segítik felekezetüket. Különösen az ortodoxiára vonatkozóan a következő érdekes számokat adhatjuk: ha 1987-ben 6800 templomunk volt, akkor most több mint 27 ezer! A kolostorok száma a férfiakéval együtt 18-ról 680-ra nőtt. Az ország speciális programot dolgozott ki új ortodox templomok építésére, amelynek megvalósításában az állam aktívan részt vesz. Az igaz hívők száma folyamatosan növekszik. És nem csak az ortodoxiában. Imádkozhatnak mecsetekben, zsinagógákban és katolikus templomokban. A vallásszabadságot az ország Alaptörvénye - az Alkotmány szavatolja!

988-ban történt, és Vlagyimir herceg nevéhez fűződik, akit a történészek nagynak neveztek, az Apostolokkal Egyenrangú Szent templomhoz és a Vlagyimir Vörös Napnak nevezett néphez.

Vlagyimir herceg Olga nagyhercegnő unokája és Szvjatoszlav herceg fia és a „dolgok szűze”, Malusa fia volt, aki Olga hercegnővel együtt keresztény lett Konstantinápolyban. 17 évesen kezdett önállóan uralkodni, és az első hat évet kampányokkal töltötte. A legenda szerint ezekben az években a herceg pogány volt, a katonai hadjáratok és a zajos lakomák szerelmese.

A krónikák szerint 986-ban különböző nemzetek követségei érkeztek a herceghez Kijevben, és arra buzdították, hogy térjen meg hitükre. Először a muszlim hitű volgai bolgárok jöttek és dicsérték Mohamedet, majd Rómából idegenek hirdették a latin hitet a pápától, a kazár zsidók pedig a judaizmust. Utolsóként a krónikák szerint egy Bizáncból küldött prédikátor érkezett, aki az ortodoxiáról mesélt Vlagyimirnak. Hogy megértse, kinek a hite jobb, Vlagyimir herceg kilenc követet küldött, hogy látogassa meg azokat az országokat, ahonnan a prédikátorok érkeztek. Visszatérve a nagykövetek beszéltek ezen országok vallási szokásairól és rituáléiról. Meglátogatták a bolgárok és a katolikus németek muszlim mecsetjét is, de a legnagyobb benyomást a konstantinápolyi (konstantinápolyi) patriarchális szolgálat tette rájuk.

Vladimir azonban nem fogadta el azonnal a kereszténységet. 988-ban elfoglalta Korsunt (ma Szevasztopol város területe), és feleségül követelte Annát, a bizánci császárok - II. Vaszilij és VIII. Konstantin társuralkodó - nővérét, azzal fenyegetve, hogy egyébként Konstantinápolyba megy. A császárok beleegyeztek, és sorra követelték, hogy a herceg keresztelkedjék meg, hogy nővére feleségül vehessen egy hittársat. Miután megkapták Vlagyimir beleegyezését, a testvérek Annát Korsunba küldték. Ott, Korsunban Vlagyimirt és harcosait megkeresztelte Korsun püspöke, majd elvégezték az esküvői szertartást. Vlagyimir keresztelésekor felvette a Vaszilij nevet, II. Vaszilij uralkodó bizánci császár tiszteletére.

Egy legenda szerint Korsunban a herceg megvakult, de közvetlenül a keresztség után meggyógyult, és így kiáltott fel: „Most már megismertem az igaz Istent!” Miután feleségül vette Anna hercegnőt, Vlagyimir minden feleségét és ágyasát elengedte.

Vlagyimir Korsun és görög papok kíséretében Kijevbe visszatérve megkeresztelte előző feleségeitől származó fiait egy Kijevben Khreshchatyk néven ismert forrásban. Őket követően sok bojár megkeresztelkedett.

Elrendelte az egykor általa Kijevben épített templom lerombolását. A bálványokat darabokra vágták és elégették. Aztán elrendelte, hogy Kijev minden lakosát gyűjtsék össze a Dnyeper partjára. Előző nap a herceg bejelentette az egész városban: „Ha valaki holnap nem jön a folyóhoz – gazdag vagy szegény, koldus vagy rabszolga –, az ellenségem lesz.”

A kijevi lakosok tömeges megkeresztelésére a Pocsajna folyó Dnyeperbe torkollásakor került sor. A krónikák így írnak: „Másnap Vlagyimir kiment a cáricin és a korsuin papokkal a Dnyeperhez, és ott számtalan ember gyűlt össze, bementek a vízbe és ott álltak, egyesek nyakig, mások mellkasig. A part közelében kisgyerekek mellig, némelyik csecsemőt tartott a kezében, a felnőttek pedig mászkáltak, míg a papok állva imádkoztak...” Ez a legfontosabb esemény a krónika kronológiája szerint 988-ban történt.

Kijevet követően a kereszténység fokozatosan megjelent a Kijevi Rusz más városaiban is: Csernyigovban, Volinban, Polockban, Turovban, ahol egyházmegyéket hoztak létre. Rusz egészének megkeresztelkedése több évszázadon át elhúzódott - 1024-ben Bölcs Jaroszlav leverte a mágusok felkelését Vlagyimir-Szuzdal földjén (1071-ben hasonló felkelés megismétlődött; ugyanebben az időben Novgorodban a mágusok szembeszálltak a herceggel Gleb), Rosztovot csak a 11. század végén keresztelték meg, Muromban pedig a XII. századig folytatódott az új hittel szembeni pogány ellenállás.

A Vyatichi törzs maradt a legtovább a pogányságban a szláv törzsek közül. Felvilágosítójuk a 12. században Kuksha szerzetes volt, egy pecherszki szerzetes, aki mártírhalált szenvedett köztük.

Az új, egységes hit elfogadása komoly lendületet adott az orosz földek egyesítésének.

Rusz megkeresztelkedése meghatározta Oroszország civilizációs választását is, amely Európa és Ázsia között találta meg helyét, majd a legerősebb eurázsiai hatalommá vált.

Az anyag nyílt forrásból származó információk alapján készült

Oroszország megkeresztelkedésének napját ma több millió ember ünnepli szerte a világon. Rusz megkeresztelésének pontos dátuma nincs, de 2010 óta Oroszországban állami szinten Vlagyimir Szent herceg emléknapján ünneplik ezt az ünnepet, aki 988-ban megkeresztelte Ruszt.

Ez a krími Kherszonészoszban történt.

A Chersonesosban található Szent Vlagyimir-székesegyház évszázados imaboltozatai alatt egy ősi templom történelmi romjai találhatók, amelyben a legenda szerint Vlagyimir herceget megkeresztelték.

Rusz megkeresztelkedése mint történelmi esemény

988 – ezt a dátumot mindenki ismeri az iskolából. Sokat mond: Ruszban a misztikus rítusokkal és áldozatokkal átitatott pogány politeizmus véget vetett létezésének, és új korszak kezdődött az ország szellemi fejlődésének történetében.

Azt a pillanatot, amikor a szláv nép elfogadta a keresztséget, a mai napig fennmaradt híres krónikában rögzítették: „Az elmúlt évek meséje”. Egy ősi történelmi forrás szerint az úrvacsora a Dnyeper folyó vizében történt.

Sokakat kínoz a kérdés: miért választotta Vlagyimir herceg az ortodox kereszténységet?

Vlagyimir Yasnoe Solnyshko

A kijevi herceg, Szent Vlagyimir apostolokkal egyenlő, őszintén szólva a történelem színes alakja. A történészek azt állítják, hogy a kijevi herceget a paráznaság iránti telhetetlen szeretete jellemezte. Ezenkívül Vlagyimir pogány isteneket imádott. A herceg parancsára uralkodásának legelején Kijevben templomot építettek, amelyben a leendő keresztények által tisztelt hat fő isten szobrai voltak, köztük Veles, Mokosh és Perun.

A herceg természeténél fogva hódító volt. Az ország fő irányítását a határok megerősítése és kiterjesztése jelentette. Illetlen cselekedeteiért és szenvedélyeiért Vlagyimir kiérdemelhette volna a Vérszomjas vagy Kegyetlen Szívű címet, ha az ortodoxia nem jelenik meg ilyen időszerűen a szláv emberek életében. Az új vallás gyökeresen megváltoztatta az ördögi lelket, mintha az ember újjászületett volna.

Ma pedig Nagy Vlagyimir, Keresztelő Vlagyimir néven ismerjük a herceget. De a legszebb címet a népi eposzok adták a szentnek: Vlagyimir, a Tiszta Nap.

Az apostolokkal egyenlő szent Olga hercegnő unokája, fiatalkorában Vlagyimir herceg ádáz pogány volt, kegyetlen harcos, a nők és a bor szerelmese. Ez még csodálatosabbá teszi a csodálatos átalakulását Rusz szent uralkodójává.

Csodálatos változás kezdete volt az első szláv mártírok halálának tragikus epizódja Krisztusért. A pogány szokások megkövetelték, hogy az uralkodó véres áldozatot hozzon Perun szláv istenségnek a jatvingok elleni győzelmes hadjárat után. A sors egy John nevű fiúra esett. Apja, Theodore nem volt hajlandó átadni fiát, kinyilvánította kereszténységét. A dühös tömeg brutálisan megölte apát és fiát, akik Oroszország első mártírjai lettek.

Theodore mártír haldokolva így szólt: „Nem isteneid vannak, hanem fáid, ma megvannak, de holnap elkorhadnak... Csak egy Isten van, aki megteremtette az eget és a földet, a csillagokat és a holdat, a napot, és az ember.”

A véres áldozat mély benyomást tett a hercegre, és az új hit keresésének egyik oka lett.

Bölcs politikusként a fejedelem megértette, hogy a pogányság vadsága elavult, a féktelen viselkedés, az emberek egységének hiánya, minden törzs, amelynek minden klánja tisztelte saját isteneit, nem tudta meghozni a szlávok számára a szükséges hatalmat. A fejedelem már a pogányság reformjával próbálta egyesíteni a népet, és felszólította az embereket, hogy higgyenek a kijevi hegyen elhelyezett bálványokban. Nem sikerült. Az emberi vér nem adott szilárd alapot a kijevi államnak. A haza és az állam érdekében egy hitet kellett elfogadni, amely egy néppé egyesíti a különböző törzseket, és ez segít együtt ellenállni az ellenségeknek és kivívni a szövetségesek tiszteletét. Az okos herceg megértette ezt, de hogyan tudta még pogányként kitalálni, melyik hit az igaz?

Gyorsan elterjedt a pletyka, hogy a herceg elégedetlen a pogány hittel, és azon gondolkodik, hogy megváltoztassa. A szomszédos országok érdeklődtek abban, hogy Oroszország elfogadja hitüket. 986-ban nagykövetek kezdtek jönni a herceghez azzal az ajánlattal, hogy fogadják el vallásukat.

Elsőként a volgai bolgárok jöttek, akik az iszlámot vallották.

„Herceg – mondták –, ön bölcsnek és erősnek tűnik, de nem ismeri az igaz törvényt; higgy Mohamedben és hajolj meg előtte." Miután rákérdezett a törvényükre, és hallott a csecsemők körülmetéléséről, a sertéshúsevés és a borivás tilalmáról, a herceg lemondott az iszlámról.

Aztán jöttek a katolikus németek, és azt mondták:

„A pápa küldött bennünket hozzád, aki megparancsolta, hogy mondjuk meg: „A mi hitünk az igazi világosság”…” De Vlagyimir így válaszolt: „Menj vissza, mert atyáink ezt nem fogadták el.” Valóban, még 962-ben a német császár püspököt és papokat küldött Kijevbe, de Oroszországban nem fogadták be őket, és „alig menekültek meg”.

Ezt követően jöttek a kazár zsidók.

Úgy gondolták, hogy mivel az előző két küldetés kudarcot vallott, ez azt jelenti, hogy Oroszországban nemcsak az iszlámot, hanem a kereszténységet is elutasították, és ezért maradt a judaizmus. „Tudd meg, hogy a keresztények hisznek abban, akit atyáink egykor keresztre feszítettek, de mi hiszünk Ábrahám, Izsák és Jákob egy Istenében.” Miután meghallgatta a zsidókat törvényeikről és életszabályaikról, Vlagyimir megkérdezte: „Mondd, hol van a hazád?” Erre a zsidók őszintén válaszoltak: „Hazánk Jeruzsálemben van, de Isten, haragudott atyáinkra, szétszórt minket különböző országokban, és földünket a keresztények hatalmába adta.”

Vlagyimir helyes következtetést vont le: „Ha igen, akkor hogyan taníts másokat, amikor Isten elutasítja? Ha Istennek tetszett volna a törvényed, nem szórta volna szét idegen országokban. Vagy azt akarod, hogy mi is ugyanerre a sorsra jussunk? Tehát a zsidók elmentek.

Ezt követően egy görög filozófus jelent meg Kijevben. A történelem nem őrizte meg a nevét, de ő volt az, aki az ortodoxiáról szóló beszédével a legerősebb benyomást tette Vlagyimir hercegre. A filozófus mesélt a fejedelemnek az Ó- és Újszövetség Szentírásáról, a mennyről és a pokolról, más hitek tévedéseiről és téveszméiről. Befejezésül egy képet mutatott Krisztus második eljöveteléről és az utolsó ítéletről. A nagyherceg ezt a képet megdöbbenve így szólt: „Jó a jobb oldalon állóknak, és jaj azoknak, akik a bal oldalon állnak.” A filozófus erre így válaszolt: "Ha a jobb oldalon akarsz állni, akkor keresztelkedj meg."

És bár Vlagyimir herceg nem hozott végső döntést, komolyan gondolta. Tudta, hogy mind a csapatban, mind a városban egyre több a keresztény, emlékezett Theodor és János szentek rettenthetetlenségére, akik Jézus Krisztus megvallásával haltak meg, és emlékezett Olga nagymamájára, aki mindenki ellenére elfogadta a keresztény keresztséget. A herceg lelkében valami az ortodoxia felé kezdett hajlani, de Vlagyimir még mindig nem mert semmit tenni, és tanácsra gyűjtötte a bojárokat és a város véneit. Ők tanácsolták a hercegnek, hogy küldjön „kedves és értelmes férfiakat” különböző országokba, hogy összehasonlíthassák, hogyan imádják Istent a különböző népek.

Miután meglátogatták a muszlimok és latinok istentiszteleteit, Vlagyimir herceg nagykövetei Konstantinápolyba érkeztek, ahol részt vettek az istentiszteleten a Hagia Sophia székesegyházban. Szó szerint lenyűgözte őket az ottani istentisztelet túlvilági szépsége. Az ortodox rituálé felejthetetlen hatással volt rájuk.

Kijevbe visszatérve a nagykövetek azt mondták Vlagyimir hercegnek: „A szolgálat alatt nem értettük, hol vagyunk: ott, a mennyben vagy itt a földön. A görög istentisztelet szertartásainak szentségéről és ünnepélyességéről nem is beszélhetünk; de egészen biztosak vagyunk abban, hogy a görög templomokban maga Isten is jelen van az imádkozókkal együtt, és hogy a görög istentisztelet jobb, mint az összes többi. Soha nem felejtjük el ezt a szent ünnepet, és nem szolgálhatjuk többé isteneinket.”

Erre a bojárok megjegyezték: "Ha a görög törvény nem lett volna jobb mindenkinél, akkor a nagymamád, Olga hercegnő, a legbölcsebb ember nem fogadta volna el." – Hol vegyük át a keresztséget? - kérdezte a herceg. „És oda fogadunk, ahol akarod” – válaszolták neki.

Csak ki kellett várni a megfelelő pillanatot a kereszténység elfogadásához. Hamarosan felvetődött egy ilyen lehetőség.

A Bizánci Birodalom hatalmas szövetséges, nagy kultúrájú állam, fejlett tudomány és technológia. 987-ben Bizáncban lázadás tört ki a törvényes császárok ellen. A halálos veszélyre tekintettel II. Vaszilij császár sürgősen Vlagyimir herceghez fordult segítségért. A lehetőség Rusz váratlan felemelkedésére a nemzetközi porondon a legalkalmasabbnak bizonyult!

Vlagyimir herceg katonai segítséget nyújt Bizáncnak a katonai lázadás leverésében, cserébe a keresztség és a császár lányával, Annával való házasságkötés ígéretéért. A ravasz görögök úgy döntöttek, hogy megtévesztik a herceget, és késleltették a házasságot. Válaszul elfoglalja Kherszonészoszt, az ősi fekete-tengeri kikötőt – a görög befolyás alapját a Fekete-tenger térségében. Ezután Vaszilij császár békés kimenetelét kívánva a konfliktusnak, Annát Chersonesusba küldi, emlékeztetve arra, hogy keresztényhez, nem pogányhoz kell férjhez mennie.

Anna hercegnő papok kíséretében érkezett Korsunba. Minden a nagyherceg megkeresztelkedése felé tartott. Persze intelligenciája és katonai ereje elég sokat döntött. A vizuális, nyilvánvaló meggyőződés érdekében azonban maga Isten közvetlenül avatkozott be az eseményekbe: Vlagyimir herceg megvakult.

Miután megtudta ezt, Anna hercegnő elküldte, hogy elmondja neki: „Ha meg akarsz gyógyulni, akkor a lehető leghamarabb keresztelkedj meg.” Ekkor Vladimir elrendelte, hogy készítsenek elő mindent, ami a keresztséghez szükséges.

A keresztség szentségét Korsun püspöke végezte a papsággal, és amint Vlagyimir belevetette magát a keresztelőkútba, csodával határos módon visszanyerte látását. A krónika megőrizte azokat a szavakat, amelyeket a fejedelem a keresztség után szimbolikusan kimondott: „Most láttam az igaz Istent.” Ez valóban epifánia volt, nemcsak testi, hanem lelkileg is. Az Úrral való személyes találkozás Szent Vlagyimir szívének mélyedéseiben zajlott. Ettől a pillanattól kezdődik Vlagyimir herceg útja, mint szent ember, és teljesen odaadó Krisztusnak.

A herceg csapatából sokan, miután látták a gyógyulás csodáját, itt Kherszonészoszban vették át a szent keresztséget. Vlagyimir nagyherceg és Anna hercegnő házassága is megtörtént.

A herceg a királyi menyasszony ajándékaként visszaadta Bizáncnak Kherszonészosz városát, egyúttal Keresztelő Szent János nevében templomot épített a városban, megkeresztelkedése emlékére. Ami a pogányságban szerzett megmaradt feleségeket illeti, a herceg felmentette őket a házassági kötelezettségek alól.

Így a királyfi a keresztség után új életet kezdett a szó szó szoros értelmében.

Kijevbe érkezésekor Szent Vlagyimir azonnal megkeresztelte fiait. Az egész háza és sok bojár megkeresztelkedett.

Aztán az apostolokkal egyenrangú fejedelem elkezdte felszámolni a pogányságot, és elrendelte a bálványok megdöntését, azokat, amelyeket ő maga állított több évvel korábban. Döntő változás történt a herceg szívében, elméjében és az egész belső világában. Az emberek lelkét elsötétítő és emberáldozatokat elfogadó bálványokkal a legszigorúbb bánásmódot rendelték el. Néhányat megégettek, másokat karddal darabokra törtek, a fő „istent”, Perunt pedig egy ló farkához kötözték, lerángatták a hegyről az utcán, ütőkkel verték, majd a Dnyeper vizébe dobták. . Az éberek a folyó mentén álltak, és ellökték a bálványt a parttól: a régi hazugsághoz nem lehet visszatérni. Így Rus' elbúcsúzott a pogány istenektől.

988-ban a Dnyeper partján került sor a szlávok legnagyobb tömeges keresztelésére Rusz történetében. A herceg bejelentette: "Ha valaki holnap nem jön a folyóhoz - legyen az gazdag, vagy szegény, vagy koldus, vagy rabszolga -, az ellenségem lesz." Ez azt jelentette, hogy aki nem ért egyet a fejedelmi akarattal, az összepakolhatta a holmiját, és más államban kereshetett új otthont. A krónikás azonban megjegyzi, hogy a köznép örömmel fogadja a fejedelem akaratát: „Ezt hallva a nép örömmel ment, örvendezve, és ezt mondták: Ha nem lett volna jó, nem fogadták volna el fejedelmünk és a bojárok.”

Nem sokkal később a Kijevi Rusz megkeresztelkedett.

Ezek az események – Rusz megkeresztelkedése és a pogányság megdöntése – a megújult orosz államiság kezdetét jelentették. Sok sötét oldal, szerencsétlenség és gonoszság lesz még az állam történetében, de Rusz többé nem lesz pogány.

Keresztényné vált Vlagyimir Szent herceg Vlagyimir „Vörös Nap” néven maradt az emberek emlékezetében, Oroszország legjobb uralkodójaként. Példájával megmutatta az embereknek, hogyan kell élni.

Irgalmasság alattvalóinak, állandó alamizsna a szegényeknek, gazdag hozzájárulás a Szent Egyház jólétéhez, templomok építése, az állam megbízható védelme, határainak kitágítása - mindez vonzotta az embereket.

A herceg annyira irgalmas lett, hogy betiltotta a halálbüntetést a bűnözők számára. A bűnözési ráta nőtt. Aztán az egyházi hatóságok elkezdték kérni az uralkodót, hogy a gonosz megállítása érdekében térítse vissza a halálbüntetést.

Körülbelül 60 éves korában, amely az akkori mércék szerint nagyon idős kornak számított, Vlagyimir Szent herceg békésen távozott az Úrhoz.

Szent maradványait a tizedtemplom sírjában helyezték el, amelyet a Legszentebb Theotokos elmúlása tiszteletére építettek a kijevi dombon - az első vértanúk, Theodore és fia, János meggyilkolásának helyén.

A betűtípus helyén egy sötétszürke márványtábla, fehér kereszttel, mellette egy szónoki emelvény, amelyen a következő felirat látható: „Része Boldog Vlagyimir nagyherceg ereklyéinek, amelyeket júliusban szállítottak át a Chersonesos kolostorba. Sándor néhai császár parancsára Bose-ban.” Ezt a legértékesebb ereklyét 1859-ben a szentpétervári Téli Palota Kisháztemplomából vitték át a székesegyházba. A fontot és a szónoki emelvényt fehér márványból készült áttört rács veszi körül.

A Szent Vlagyimir-székesegyház kegyhelyei között 115 ortodox templomban dicsőített szent ereklyéinek részecskéi találhatók. A Felsőtemplom oltárában a Korsun-csodálatos Istenszülő ikon látható.

A legenda szerint maga Vlagyimir herceg hozta ezt az ikont Chersonesosba.

Július 28-án az ukrajnai, oroszországi, fehéroroszországi és más országok ortodox egyházait harangozási hullám fogja egyesíteni, amely helyi idő szerint délben Kamcsatkában kezdődik, eléri Kijevet, Moszkvát és továbbmegy Európa felé………

Őseink elfogadták a keresztény hitet, s ezzel együtt egy értékrendet, melynek erkölcsi ereje olyan, hogy semmilyen történelmi viszontagság sem tudja lerombolni, erős alapot fektettek le, amelyre az egységes Rusz teste nőtt ki. És bár ma különböző országokban élünk, ez a szellemi alap továbbra is közös, és minden testvéri szláv népet egyesít.

A szellemi örökség is gyakori, különösen a kolostorok és templomok, amelyeket a zarándokok határoktól függetlenül látogatnak.

Az ortodoxia az, ami a legerősebben egyesíti a fehéret, a kis- és nagyruszt.

Ez a krími Kherszonészoszban történt.

Rusz megkeresztelkedése mint történelmi esemény

Sokakat kínoz a kérdés: miért választotta Vlagyimir herceg az ortodox kereszténységet?

Vlagyimir Yasnoe Solnyshko

Ma pedig Nagy Vlagyimir, Keresztelő Vlagyimir néven ismerjük a herceget. De a legszebb címet a népi eposzok adták a szentnek: Vlagyimir, a Tiszta Nap.

A véres áldozat mély benyomást tett a hercegre, és az új hit keresésének egyik oka lett.

Elsőként a volgai bolgárok jöttek, akik az iszlámot vallották.

Aztán jöttek a katolikus németek, és azt mondták:

Ezt követően jöttek a kazár zsidók.

Csak ki kellett várni a megfelelő pillanatot a kereszténység elfogadásához. Hamarosan felvetődött egy ilyen lehetőség.

Vlagyimir herceg katonai segítséget nyújt Bizáncnak a katonai lázadás leverésében, cserébe a keresztség és a császár lányával, Annával való házasságkötés ígéretéért. A ravasz görögök úgy döntöttek, hogy megtévesztik a herceget, és késleltették a házasságot. Válaszul elfoglalja Kherszonészoszt, egy ősi fekete-tengeri kikötőt, amely a görög befolyás alapja a Fekete-tenger térségében. Ezután Vaszilij császár békés kimenetelét kívánva a konfliktusnak, Annát Chersonesusba küldi, emlékeztetve arra, hogy keresztényhez, nem pogányhoz kell férjhez mennie.

A herceg csapatából sokan, miután látták a gyógyulás csodáját, itt Kherszonészoszban vették át a szent keresztséget. Vlagyimir nagyherceg és Anna hercegnő házassága is megtörtént.

Így a királyfi a keresztség után új életet kezdett a szó szó szoros értelmében.

Kijevbe érkezésekor Szent Vlagyimir azonnal megkeresztelte fiait. Az egész háza és sok bojár megkeresztelkedett.

Nem sokkal később a Kijevi Rusz megkeresztelkedett.

Keresztényné vált Vlagyimir Szent herceg az emberek emlékezetében Vlagyimir „Vörös Nap” néven maradt meg, Oroszország legjobb uralkodójaként. Példájával megmutatta az embereknek, hogyan kell élni.

Irgalmasság alattvalói felé, állandó alamizsna a szegényeknek, gazdag hozzájárulás a Szent Egyház jólétéhez, templomok építése, az állam megbízható védelme, határainak kitágítása - mindez vonzotta az embereket.

Körülbelül 60 éves korában, amely az akkori mércék szerint nagyon idős kornak számított, Vlagyimir Szent herceg békésen távozott az Úrhoz.

A legenda szerint maga Vlagyimir herceg hozta ezt az ikont Chersonesosba.

Július 28-án az ukrajnai, oroszországi, fehéroroszországi és más országok ortodox egyházait harangozási hullám fogja össze, amely helyi idő szerint délben Kamcsatkában kezdődik, eléri Kijevet, Moszkvát és továbbmegy Európa felé...... ...

„Őseink elfogadták a keresztény hitet, és ezzel egy olyan értékrendszert, amelynek erkölcsi ereje olyan, hogy semmilyen történelmi viszontagság nem tudja lerombolni. Erőteljes alapot fektettek le, amelyre az egységes Rusz teste nőtt ki. És bár ma különböző országokban élünk, ez a szellemi alap továbbra is közös, és minden testvéri szláv népet egyesít."

A szellemi örökség is gyakori, különösen a kolostorok és templomok, amelyeket a zarándokok határoktól függetlenül látogatnak.

Az ortodoxia az, ami a legerősebben egyesíti a fehéret, a kis- és nagyruszt.

Ma van Oroszország megkeresztelkedésének napja...
Az ortodoxia napja, Isten kegyelmének napja.
Kezét az ég felé emelve: - Uram, ments meg!
A lélekben lévő kétségeken keresztül... az úton haladunk...
Egyszer volt... Vlagyimir herceg a népe
Bizáncból hozott hitbe burkolózva...
A skarlát köpeny alatt, melengeti a szláv fajt,
Oroszország nagyságát az elménkbe helyezte.
Nyugtalanság vagy nehéz időkben
Mindenki szereti a templomi harangok hangját...
vér szerinti közember vagy, vagy nemes,
A mellkereszt segített enyhíteni a fájdalmat.
Oroszország védői: katona, tiszt,
Csak a zene hangjait alig hallani...
Szöveg - „...a cárért, a szülőföldért, a hitért...”
Nem csak hangos szavakat, hanem szent szavakat is.
Megőrizve annak a történetét... Kijevi Rusz,
Összegyűjtjük az igaz hitet... töredékeket...
Már a tizenegyedik század van... viselnünk kell a keresztet
Isten ments, az ortodox leszármazottak segítenek...

Vlagyimir Kuhar

TASS DOSZIER. Július 28-án minden évben megünnepeljük Oroszország megkeresztelkedésének napját - ez az emlékezetes dátum, amelyet az Orosz Föderációban alapítottak „egy fontos történelmi esemény tiszteletére, amely jelentős hatással volt Oroszország népeinek társadalmi, szellemi és kulturális fejlődésére. és az orosz államiság megerősítéséről. Az ünnepet hivatalosan az „Oroszország katonai dicsőség napjairól és emlékezetes dátumairól” szóló szövetségi törvény 1995. március 13-i módosításai hagyták jóvá, amelyet Dmitrij Medvegyev orosz elnök 2010. május 31-én írt alá.

Az ünnep kialakítása

Az ortodox egyházi naptárban július 28-a (a Julianus-naptár szerint 15-e) az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg, Rusz keresztelőjének emléknapja. Ezen a napon a templomokban ünnepi istentiszteleteket tartanak, vallási körmeneteket tartanak, ünnepi koncerteket és egyháztörténeti eseményeknek szentelt kiállításokat tartanak.

2008 júniusában II. Alekszij (Ridiger) Moszkva és Összrusz pátriárkája az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa (ROC) nevében azzal a javaslattal fordult Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország vezetőségéhez, hogy vegyék fel az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsát. Szent Vlagyimir emléke az állami emlékdátumok között.

2009 augusztusában Dmitrij Medvegyev orosz elnök és Vlagyimir Putyin orosz miniszterelnök utasította a Kulturális Minisztériumot, hogy dolgozzanak ki megfelelő törvényjavaslatot. 2010 májusában írta alá az államfő.

Oroszország megkeresztelésének története

Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi herceget 988-ban keresztelték meg. A legrégebbi orosz krónika - "Az elmúlt évek meséje" szerint a szertartásra a Krím-félszigeten található bizánci településen - Korsun (görög néven - Kherson, jelenleg Szevasztopol városának területe) került sor. Más források szerint Vlagyimir Kijevben vagy a közeli lakóhelyén keresztelkedett meg.

A kereszténység felvétele után Vlagyimir elrendelte a pogány templomok lerombolását az orosz városokban, megszervezte Kijev lakosságának, majd később az óorosz állam többi lakójának megkeresztelkedését. 996-ban a Konstantinápolyi Patriarchátusnak alárendelt Kijevben orosz metropolita létesült, Rusz más központjaiban (főleg Novgorodban) pedig püspöki székhelyeket hoztak létre. A 90-es években megkezdődtek az első kő- és fatemplomok építése. Az ókori Rusz keresztényesítésének folyamata általában a 12-13. századra fejeződött be. A keresztség hozzájárult a kultúra felvirágzásához, a műveltség és a könyvek terjedéséhez, az építészet és a művészet egyéb formáinak fejlődéséhez.

A történészek szerint Vlagyimir kereszténység felvétele személyes spirituális keresésének és számos bel- és külpolitikai oknak volt köszönhető. A pogányság nem illett a fejedelemhez mint állami ideológiához, mivel ellentmondott az államhatalom központosításának gondolatának. Ezenkívül a kereszténység felvétele lehetővé tette, hogy Rusz bekerüljön kora vezető európai hatalmai közé, és jelentősen növelje nemzetközi státuszát. A történészek azt is megjegyzik, hogy Vlagyimirt apja édesanyjának, Olga hercegnőnek az emléke késztethette a kereszténység elfogadására, akit a 950-es években Bizáncban kereszteltek meg.

Az ünnepség története

Állami szinten első alkalommal került sor az Orosz Birodalomban Rusz megkeresztelkedésének megünneplésére, Szent Vlagyimir herceg emléknapján, 1888. július 15-én (régi módra), az Orosz Birodalom 900. évfordulója kapcsán. esemény. Az állami ünnepségek egyik kezdeményezője a Szent Zsinat főügyésze, Konsztantyin Pobedonoszcev volt. Országszerte zajlottak az ünnepi istentiszteletek, a körmenetek, a köz- és állami intézményekben tartott ünnepi találkozók, népünnepélyek.

1929. december 31-én a Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusa az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg emléknapján úgy határozott, hogy kiemelten ünnepli az ortodox kultúra fontosságát „az egyházi és állami életben”. az orosz államé.”

1987-ben az UNESCO Közgyűlésének XXIV. ülésszaka felszólította a közelgő „a kereszténység oroszországi bevezetésének 1000. évfordulójának” megünneplését, mint az európai és a világtörténelem és kultúra jelentős eseményét. A peresztrojka éveiben liberalizálták a szovjet kormány ortodox egyházzal kapcsolatos politikáját, az évforduló előestéjén néhány kolostort visszaadtak neki, köztük a moszkvai Szent Danilov-kolostort, a Szent Vvedenszkaja Optina kolostort. Kaluga régió és a Tolgsky kolostor Jaroszlavlban. 1988. április 29-én találkozóra került sor az SZKP Központi Bizottságának főtitkára, Mihail Gorbacsov és Pimen (Izvekov) pátriárka, valamint az Orosz Ortodox Egyház Zsinatának állandó tagjai között. Először jelentek meg a szovjet sajtóban olyan cikkek az ortodoxia történetéről, amelyek nem kapcsolódnak az ateista propagandához. Az egyházak nagyban elősegítették a kiadói és oktatási tevékenységet. Ennek eredményeként 1988-ban az orosz megkeresztelkedés 1000. évfordulója alkalmából rendezett egyházi, társadalmi és tudományos események a Szovjetunió közéletének nagyszabású eseményeivé váltak.

Ünneplés külföldön

Ukrajnában a Kijevi Rusz - Ukrajna megkeresztelkedésének napját minden évben július 28-án, az apostolokkal egyenlő Szent Vlagyimir herceg emléknapján tartják. Az ünnepet 2008. július 25-én hozta létre Viktor Juscsenko, az ország elnöke (2005-2010) rendeletével. Fehéroroszországban Szent Vlagyimir herceg emléknapján, július 28-án ünnepélyes egyházi és nyilvános rendezvényeket tartanak (a napnak nincs hivatalos státusza).