เคียฟ คีตาเยฟสกายา ปุสติน

ฐานที่มั่นโบราณของชาวสลาฟ

ในสมัยอันห่างไกลนั้นเมื่อชนเผ่าสลาฟยังไม่ได้รับความสว่างจากศรัทธาของพระคริสต์ แต่บูชารูปเคารพนอกรีตที่นี่ในทางเดิน Kitaevsky บนฝั่งขวาของ Dnieper มีการตั้งถิ่นฐานของทุ่งหญ้า

การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกใน Korchevat, Kitaevo, Goloseev ปรากฏในยุคทองแดง - ทองแดงและยุคเหล็กตอนต้น (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ระบุถึงการเกิดขึ้นของการรวมกลุ่มของชนเผ่าสลาฟในช่วงศตวรรษที่ 5-6 ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการรวมตัวกันของ Polyans จากนั้นมีการตั้งถิ่นฐานซึ่งวางรากฐานสำหรับเคียฟ ในไม่ช้าเคียฟก็กลายเป็นศูนย์กลางของอาณาเขต Polyansky ซึ่งรวมชนเผ่าสลาฟเข้าเป็นรัฐเดียวของเคียฟมาตุส

บนเนินเขาสูง (40 เมตรเหนือระดับของ Dnieper) กลุ่มคนนอกรีตได้สร้างชุมชนโดยมีพื้นที่รวม 2.22 เฮกตาร์ ทำเลที่ตั้งสะดวกมากจนชุมชนยังคงมีอยู่ในยุคคริสเตียน (แกรนด์ดยุก)

ดังที่คุณทราบ การค้าเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมเกิดขึ้น โดยเฉพาะกับประเทศทางตะวันออก ในเวลาเดียวกันชีวิตของบรรพบุรุษของเราตกอยู่ในอันตรายอย่างต่อเนื่องจากชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อนที่บุกโจมตีภูมิภาคเคียฟที่ร่ำรวยบ่อยครั้ง พวกเขาฆ่า ปล้น และจับกุมผู้คนซึ่งตอนนั้นถูกขายในตลาดทาสของคาฟาและบอสฟอรัส เพื่อป้องกันการโจมตีด้วยความประหลาดใจ จึงได้มีการสร้างระบบป้อมปราการ (เชิงเทินและคูน้ำสามแนว) ใน Kitaevo ดังนั้น ป้อมปราการเทียมจึงถูกเพิ่มเข้าไปในความซับซ้อนตามธรรมชาติของภูมิประเทศ โดยมีรูและคานกระจายอยู่ทั่วบริเวณ ซึ่งแบ่งอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานออกเป็นห้าพื้นที่แยกกัน ทางทิศใต้ของนิคม Kitaevsky เนินดินฝังศพที่ใหญ่ที่สุดที่มีอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของ Kyiv เกิดขึ้น - มากกว่า 400 เนิน ประกอบด้วยเนินดิน 3 กลุ่ม คั่นด้วยเชิงเทิน ตามที่นักโบราณคดีซึ่งค้นพบในท้องถิ่นที่เก่าแก่ที่สุดในศตวรรษที่ 10 การฝังศพกลุ่มหนึ่งเป็นหลุมศพของนักรบ - ผู้พิทักษ์ของการตั้งถิ่นฐาน ส่วนอีกสองกลุ่มน่าจะเป็นการฝังศพของพลเรือนมากที่สุด ปัจจุบันเนินดินเต็มไปด้วยป่าอายุนับร้อยปี

การวิจัยทางโบราณคดีในแผ่นพับซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทำให้นักวิจัยได้ข้อสรุปเกี่ยวกับบทบาทที่สำคัญของการตั้งถิ่นฐาน Kitaevsky ในประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของจุดยังนำไปสู่สิ่งนี้ - ที่จุดตัดของเส้นทางการค้าติดกับแม่น้ำทางตอนใต้ของเคียฟซึ่งเป็นคนแรกที่พบกับ Pechenegs และ Polovtsians ที่ถูกโจมตี A.D. Ertel มอบหมายบทบาทของการตั้งถิ่นฐานใน Kitaevo ไปยังจุดที่ตั้งชื่อไว้ในพงศาวดาร "Kuyava" และมักจะเกี่ยวข้องกับเคียฟ Kyiv ตาม Ertel เกิดขึ้นช้ากว่า Kitaevo Kitaevo ซึ่งสูญเสียความสำคัญไปแล้วจึงโอนไปยัง Kyiv พร้อมกับชื่อของมัน

ที่เชิงชุมชนโบราณบนฝั่งตรงข้ามของลำธารที่ไหลจาก Feofaniya และไหลลงสู่ Dnieper ตามผลการวิจัยทางโบราณคดีการตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 8-9 เมื่อถึงศตวรรษที่ 11-13 มันทอดยาวไปตามริมลำธารเป็นระยะทาง 1.5 กม. และครอบครองพื้นที่ประมาณ 40 เฮกตาร์ หากนิคม Kitaevskoe ถูกทำลายล้างและถูกทอดทิ้งหลังจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ในศตวรรษที่ 13 การตั้งถิ่นฐานที่ตีนเขาก็ยังไม่หยุดอยู่

อารามนี้เรียกว่าอาศรม Kitaevskaya

ครั้งหนึ่งที่นี่คือซุ้มประตู "อัตราจีน"

ฤดูใบไม้ร่วงในอัตราหนึ่ง

หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ Kitaev หรือ Kyiv Athos ตามที่เรียกกันก็กลายเป็นศูนย์กลางออร์โธดอกซ์ จากนั้นอาศรม Kitaevskaya ก็สูญเสียความสำคัญไป Lavra เข้ามาทำหน้าที่ของอารามหลัก และพระภิกษุจำนวนมากก็ย้ายไปอยู่ใต้ห้องใต้ดิน และ Kitaev ก็กลายเป็นอารามซึ่งมีผู้แสวงบุญ - ฤาษีและทุกคนที่เบื่อหน่ายกับความไร้สาระทางโลกมา จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ กำแพงสูงได้ปกป้อง Kitay-Gorod จากการโจมตีของศัตรู ในปัจจุบัน กำแพงเหล่านี้ได้กลายเป็นที่ปกป้องจากเมืองและความพลุกพล่านของเมืองแล้ว พื้นที่ดีกลายเป็นที่พึ่งของพระภิกษุเก่าแห่งเมืองลาวรา มีทะเลสาบที่สวยงามซึ่งมีปลาจำนวนมาก สวนปลูกและที่ดินสำหรับผลไม้ ผัก ผลเบอร์รี่ การเลี้ยงผึ้งก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน รวมถึงน้ำผึ้งและเทียนด้วย ในปี ค.ศ. 1763-1768 Stepan Kovnir อดีตช่างก่อสร้างและผู้ใต้บังคับบัญชาของ Lavra ในขณะที่เขาถูกเรียกว่า "ผู้เชี่ยวชาญด้านการก่อสร้างด้วยหิน" (ผลงานที่ดีที่สุดของ "อาคาร Kovnirovsky" หอระฆังในถ้ำใกล้และไกล พระราชวัง Klovsky และสถานที่ท่องเที่ยวอื่น ๆ ของยุคบาโรกของยูเครน) ได้สร้างโบสถ์ Holy-Trinity ในสไตล์บาโรก

เธอทำงานที่ Trinity-Sergius Lavra เป็นเวลาสามปี แต่วันหนึ่งญาติมาที่วัดและจำดาเรียได้ เธอต้องหนีไปยังเคียฟ ซึ่งโดซิเธียขุดถ้ำสำหรับตัวเองบนภูเขาคิไต โดยไม่ต้องการใช้แรงงานของผู้อื่น ทางวัดจึงรับนางไว้แล้วจึงอุปสมบทเป็นพระภิกษุ ไม่เคยคิดเลยว่าพระภิกษุลึกลับนั้นเป็นผู้หญิงด้วยซ้ำ เพื่อไม่ให้ใครเปิดเผยความลับของเขา โดซิธีอุสจึงทำลายใบหน้าของเขา ทั้งนักบวชและนักบวชต่างก็หลงรักฤาษีผู้ฉลาด เธอช่วยเหลือผู้คนมากมาย แต่มากขึ้นเรื่อยๆ เธอเริ่มถอยห่างจากแสงกลางวันขณะอยู่ในถ้ำ ดังนั้นตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการสวดภาวนาและความมึนงง เธอจึงได้รับของประทานแห่งการมองการณ์ไกล มันคือโดซิธีอุสสั่งสอนธีโอฟานผู้เฒ่าผู้โด่งดังของโซโลเวตสกี้ซึ่งสั่งให้ไปที่โซโลฟกี วันหนึ่งเยาวชน Prokhor ซึ่งเป็นผู้อาวุโสเสราฟิมแห่ง Sarov ในอนาคตมาที่อาราม เขาชอบทะเลทราย Kitaevskaya และตัดสินใจอยู่ที่นี่ อย่างไรก็ตาม โดซิเธียอวยพรให้เขาไปที่ "ทะเลทรายซารอฟ" - ที่นั่นเพื่อช่วยเหลือผู้คน ในปี ค.ศ. 1744 จักรพรรดินี Elizaveta Petrovna มาที่ Dosifei ซึ่งดังที่คุณทราบเขาเป็นคนมีศรัทธาและชอบเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ฉันไม่ขี้เกียจเกินไปที่จะปีนภูเขาไชน่าและเห็นฤาษีที่น่าทึ่งที่ถูกพูดถึงมากมาย จักรพรรดินีชอบสิ่งที่ฉลาดที่ฤาษีหนุ่มพูด เธอต้องการพาโดซิธีอุสไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วยซ้ำ แต่ฤาษีปฏิเสธ Elizaveta Petrovna ยังมอบถุงทองคำซึ่ง Dosifey มอบให้กับ Lavra ด้วยเงินจำนวนนี้ โบสถ์จึงถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Pirogovo แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้ว พวกพี่น้องจึงได้รู้ว่าโดซิเฟอีเป็นผู้หญิง

ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเธอ Dosithea ได้ช่วยเหลือคนป่วย วันหนึ่งขุนนางหญิง Ryazan มาที่อารามและเมื่อเห็นหลุมศพของ Dosifei จึงจำเขาได้ว่าเป็นน้องสาวของเธอ แม้ว่าครั้งหนึ่งเคยพบกันภายในกำแพงอารามเดียวกันและคุยกันทางหน้าต่างก็ตาม หญิงสูงศักดิ์ไม่รู้ว่าเธอกำลังคุยกับน้องสาวของเธอ และบอกว่าดาเรียหนีออกจากรังของครอบครัวแล้ว โดซิเธียแนะนำว่าอย่ามองหาดาเรียเพราะเธอออกจากบ้านเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและชีวิตฝ่ายวิญญาณ โดซิเธียเสียชีวิตขณะอ่านคำอธิษฐานเมื่ออายุ 55 ปี

ในศตวรรษที่ 19 Kitaevskaya Hermitage เป็นคณะสงฆ์ที่ประกอบด้วยลานอารามหกเหลี่ยม ประกอบด้วยโบสถ์ทรินิตีอิฐ หอระฆังสูง 45 เมตร ห้องโถงที่มีโบสถ์ของอัครสาวกสิบสองและนักบุญรัสเซียสามคน - เปโตร อเล็กซี่ และโยนาห์ บ้านของเจ้าอาวาส อาคารพี่น้อง บ้านสองชั้นสำหรับ พระสงฆ์สูงอายุ อาคารเซลล์ และรั้วอิฐพร้อมประตู ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441 โรงงานเทียน Lavra ได้เปิดดำเนินการในอาณาเขตของลานเศรษฐกิจ ในปี พ.ศ. 2447 โบสถ์เซนต์. เซราฟิมแห่งซารอฟ

โดมที่ทำในฤดูใบไม้ร่วง

ในทะเลทราย Kitaevskaya ในปี 1857 มีการค้นพบและสำรวจถ้ำ Kitaevsky ในปี พ.ศ. 2453-2555 ภายใต้การนำของนักโบราณคดี A.D. Ertel มีการค้นพบแกลเลอรีใต้ดินหลายแห่งซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกับถ้ำในเคียฟ Pechersk Lavra ในถ้ำ Kitaevsky พบซากเตาไฟสองแห่งและของใช้ในครัวเรือน คำจารึกในอักษรสลาโวนิกของโบสถ์เก่าได้รับการเก็บรักษาไว้บนผนัง นอกจาก Dosifei แล้ว ผู้อาวุโส Theophilus (Rossokha) ซึ่งเป็น schema-archimandrite ซึ่งเป็นผู้ว่าราชการคนแรกของอาศรม Kitaevskaya ที่ได้รับการฟื้นฟูก็ถูกฝังอยู่ที่นี่ ในปี พ.ศ. 2471-2539 นักเทศน์ผู้มีชื่อเสียงถูกรวมอยู่ในทะเบียนผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ Kitaevskaya Hermitage ยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญและนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมค่อนข้างหนาแน่นและได้รับความนิยม

ที่มา: หนังสืออ้างอิงสารานุกรม, กองบรรณาธิการหลักของ USE, Kyiv -1985

อาศรม Kitaevskaya "Kyiv Athos"

ภาพถ่ายและข้อความโดย Malenkov Rostislav

อันเดรย์ คลินสกี้ นักข่าว
โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสำนักทัศนศึกษาครั้งแรก

คุณจะว่าอย่างไร หากจู่ๆ รู้ว่าพระฤาษีที่คุณไปขอคำปรึกษาและสารภาพรักกลับกลายเป็น... ผู้หญิง? อย่างน้อยพวกเขาก็อาจจะแปลกใจ จะเกิดอะไรขึ้นหากพวกเขาพบว่าถ้ำใต้ดินที่พระภิกษุอาศัยอยู่บนดิน Kyiv ไม่เพียงแต่อยู่ใน Kyiv Pechersk Lavra เท่านั้น? และถ้าคุณถูกถามว่าต้นโอ๊กที่เก่าแก่ที่สุดเติบโตที่ไหนในเมืองหลวงของยูเครน? แต่ฉันจะไม่วางอุบายผู้อ่านอีกต่อไป และฉันจะบอกว่าคำถามทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับมุมที่น่าตื่นตาตื่นใจและงดงามที่สุดแห่งหนึ่งของทางใต้ของเคียฟ - Kitaevo หรือ Kitaevskaya Hermitage ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Holy Trinity Monastery ซึ่งเป็นหนึ่งในวันหยุดหลักคือวันทรินิตี้

ด่านหน้าจิตวิญญาณ

ผ่านประตูโบราณ ถัดจากม้านั่งของโบสถ์ ฉันเข้าไปในอาณาเขตของอารามที่ล้อมรอบด้วยต้นไม้เขียวขจี พูดตามตรง มันน่าทึ่งมากจากความรู้สึกที่คุณกำลังสัมผัสประวัติศาสตร์ของยูเครน ประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์ ฉันจะบอกทันทีว่าสำหรับผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์ Kyiv เป็นสถานที่พิเศษ จะใช้เวลามากกว่าหนึ่งสัปดาห์ในการสักการะศาลเจ้าทั้งหมดและสวดภาวนาใกล้ศาลเจ้าเหล่านั้น Kitaevo ก็ไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นในรายการศาลเจ้า Kyiv ที่ "ต้องดู" ที่น่าประทับใจนั้น อาศรม Kitaevskaya จึงปรากฏอยู่อย่างแน่นอน - พร้อมด้วยหลุมศพของ Theophilus ผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้อาวุโส Dosithea พร้อมด้วยความทรงจำของ Seraphim ผู้เคารพนับถือซึ่งไปที่ Sarov จากที่นี่และกลายเป็น Seraphim แห่ง ซารอฟ.

ถัดจากโบสถ์หลักของอาราม - Holy Trinity - ต้นโอ๊กที่เก่าแก่ที่สุดในเคียฟเติบโตขึ้น มีอายุมากกว่าสามร้อยปี และบางทีอาจมีผู้ใหญ่เพียงสามคนเท่านั้นที่แทบจะไม่สามารถจับลำตัวของมันได้ นี่คือโบราณวัตถุที่ได้รับบริจาคจากธรรมชาติ

โดยทั่วไปควรสังเกตว่าธรรมชาติที่นี่ช่างมหัศจรรย์จริงๆ อารามตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยเนินเขา Dniep ​​\u200b\u200bป่าไม้ บนคาบสมุทรที่ถูกล้างด้วยทะเลสาบจากทางตะวันออกเฉียงใต้ สถานที่งดงามราวภาพวาดเหล่านี้ร่วมกับวัด ถ้ำ และสัญลักษณ์ต่างๆ ร่วมกันสร้างจิตวิญญาณอันประเสริฐอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีส่วนช่วยในการฟื้นฟูจิตวิญญาณ และน่าเสียดายที่สังคมของเราเน้นการปฏิบัติและบริโภคนิยมมากเกินไปยังขาดสิ่งนี้ไปมาก

เนื่องจากที่ตั้งของอารามและการมีส่วนร่วมของศาลเจ้าและผู้ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งในนั้น ทำให้ผู้มาเยือนได้พักผ่อนทางจิตวิญญาณ Kitaevskaya Hermitage เป็นสถานที่ฝังศพของผู้ศรัทธาหลายพันคนในเคียฟ Pechersk Lavra และผู้อยู่อาศัย ผู้แสวงบุญ และแขกของอารามเดินผ่านสถานที่ฝังศพทางประวัติศาสตร์จริงๆ เนื่องจากอยู่ห่างจากตัวเมือง ถ้ำของภูเขา Kitaevskaya จึงยังคงรักษารูปลักษณ์โบราณไว้แทบไม่เปลี่ยนแปลง

พิธีสงฆ์จัดขึ้นในโบสถ์โฮลีทรินิตีหลักและโบสถ์โฮลีสิบสองอัครสาวก ในวัดเดียวกันนั้นมีศาลเจ้าหลักของอาราม - อนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญอื่น ๆ พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญธีโอฟิลัสพระคริสต์เพื่อคนโง่ ในโบสถ์โฮลีทรินิตี้มีรายการไอคอน Vatopedi อันมหัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าชื่ออื่นคือ "เชือด" (เราจะพูดถึงมันในภายหลัง) และที่กำแพงด้านเหนือของโบสถ์โฮลีทรินิตีมีพระธาตุของพระโดซิเธียวางอยู่ ในปีพ.ศ. 2539 โดยการตัดสินใจของสมัชชาแห่ง UOC ทำให้อารามได้รับสถานะเป็นอาราม Archimandrite Prokhor (Kostyuchenko) ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้แทนของอาราม ปัจจุบันอาราม Holy Trinity Kitaevsky เป็นสถานที่แสวงบุญที่มีชื่อเสียงในโลกออร์โธดอกซ์

แม้จะมีความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการบูรณะโบสถ์ ที่อยู่อาศัย และสถานที่ประกอบธุรกิจ แต่พี่น้องก็กังวลเป็นอันดับแรกกับการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของอาราม ปัจจุบัน Kitaevskaya Hermitage เป็นที่รู้จักของฆราวาสหลายคนในฐานะโรงพยาบาลสำหรับโรคทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นสถานที่ที่บุคคลพบกับความสง่างามและความอุ่นใจอีกครั้ง

“มันมาจากไหน...”

แม้ว่าประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของ Kitaevskaya Hermitage เริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 เท่านั้น แต่รากฐานของมันย้อนกลับไปหลายศตวรรษ - จนถึงสมัยของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky แม้ว่าตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ การตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นครั้งแรกนั้นน่าจะก่อตัวขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 3-1 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงยุคทองแดง-ทองแดงและยุคเหล็กตอนต้น ในศตวรรษที่ VIII-IX AD การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟปรากฏขึ้นที่เชิงเขาคิไต การปรากฏตัวของนิคม Kitaevsky มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบ

ชื่อนี้มาจากไหน? และเกี่ยวอะไรกับจักรวรรดิซีเลสเชียล? ใช่ ตามหลักการแล้ว ไม่มีอะไรแน่นอน แม้ว่านักวิจัยจะยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับที่มาของมันก็ตาม ตามฉบับหนึ่งมาจากคำภาษาเตอร์ก "จีน" ซึ่งแปลว่า "ป้อมปราการ" และนี่ดูเหมือนจะเป็นเรื่องจริง แท้จริงแล้ว Kitaevo ดูเหมือนจะเป็นด่านหน้าทางทหารที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟนอกรีต ซึ่งตั้งอยู่บริเวณชานเมืองเคียฟในอนาคต

ตามเวอร์ชันอื่นชื่อนี้มาจาก "ปลาวาฬ" ของรัสเซียโบราณ (นั่นคือเสายาวที่ใช้ล้อมรอบป้อมปราการในสมัยโบราณ) สุดท้ายตามข้อที่สามไม่ว่าจะมาจากชื่อเล่นหรือจากชื่อนอกรีตของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ซึ่งเชื่อกันว่าหอคอยตั้งอยู่บนยอดเขาคิไต ชื่อของเขาปรากฏในกฎบัตรของเจ้าชายปี 1159 สันนิษฐานว่าในช่วงเวลานี้อารามอาศรมแห่งแรกเติบโตขึ้นใน Kitaevo ซึ่งพระภิกษุจากอารามเคียฟ Pechersk ตั้งรกรากอยู่

การวิจัยทางโบราณคดีได้นำนักวิจัยไปสู่ข้อสรุปเกี่ยวกับบทบาทที่สำคัญของการตั้งถิ่นฐาน Kitaevsky ในประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus นักประวัติศาสตร์หลายคน (เริ่มต้นด้วยอธิการบดีคนแรกของ Kyiv University M.A. Maksimovich) เชื่อว่ามีเมือง Peresechin (Peresechna) ที่มีป้อมปราการรัสเซียโบราณ เมืองนี้ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของเคียฟ ได้รับการกล่าวถึงสองครั้งในพงศาวดาร และนักโบราณคดีชื่อดัง A.D. Ertel ซึ่งเป็นสมาชิกของ Kyiv Society for the Protection of Monuments ซึ่งหลงใหลในความงามและความลับของผืนดินนี้เชื่อมโยงการตั้งถิ่นฐานใน Kitaevo กับเคียฟโดยใช้คำว่า "Kuyava" ในพงศาวดาร Ertel หยิบยกสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Kyiv จากสถานที่แห่งนี้อย่างมั่นใจและต่อมาได้เปลี่ยนชื่อของพื้นที่จีนเป็น Kyiv

จากนั้นมีหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้น - ความหายนะของ Kyiv และบริเวณโดยรอบโดยกลุ่ม Batu Khan การย้ายศูนย์กลางของ Rus ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 อาราม Lavra ก่อตั้งขึ้นในเมือง Kitaevo ในปี ค.ศ. 1716 ผู้ว่าการรัฐเคียฟ เจ้าชายมิทรี โกลิทซิน ได้สร้างโบสถ์ไม้ในทะเลทรายในนามของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ และโรงอาหารไม้ด้วย หลายปีต่อมา โบสถ์โฮลีทรินิตีหินอันสง่างามก็เกิดขึ้นแทนที่ และในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 อาศรม Kitaevskaya ได้รับเกียรติจาก "Kyiv Athos" และกลายเป็นสถานที่แสวงบุญ

ศตวรรษที่ 19 กลายเป็น "ทอง" ไม่เพียงแต่ในด้านสถาปัตยกรรม ดนตรี และวรรณกรรมเท่านั้น นี่คือยุครุ่งเรืองของทะเลทราย Kitaevskaya เศรษฐกิจของอารามที่อุดมสมบูรณ์ (โรงเลี้ยงผึ้ง สวนผลไม้ ไร่องุ่น การตกปลา สวนผัก) ทำให้ไม่เพียงแต่จะจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับชาวอารามและจัดหาอาหารให้กับเคียฟ - เปเชอร์สค์ลาฟราเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการค้าขายอีกด้วย เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2396 ตามคำสั่งของ Metropolitan of Kyiv และ Galicia Filaret (Amphiteatrov) อาศรม Kitaevskaya ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Holy Trinity ในปีเดียวกันนั้น โบสถ์ทรินิตี้ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ (กลายเป็นโดมห้าโดม) และทาสี

Kitaevskaya Hermitage ทักทายศตวรรษที่ 20 ด้วยการมองโลกในแง่ดีและตรงไปตรงมาในสภาพที่เจริญรุ่งเรือง มันยังมีระบบจ่ายน้ำของตัวเองซึ่งขับเคลื่อนด้วยเครื่องจักรไอน้ำอีกด้วย พระภิกษุมีประเพณี - ​​ในวันพระตรีเอกภาพจะมีการจัดงานในวัดซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมาเข้าร่วม แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปอย่างมากหลังจากการมาถึงของอำนาจโซเวียต ในสมัยโซเวียตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 อารามโฮลีทรินิตี้ถูกปิด และการฟื้นฟูอารามเริ่มขึ้นในปี 1990 เท่านั้น จากนั้นพิธีแรกเกิดขึ้นในโบสถ์เซราฟิม ในปี 1993 นักบุญ Dosithea และ Theophilus ได้รับการยกย่องเป็นนักบุญ และผู้นำอาราม Theophilus (Rossokha) มาที่อารามที่ได้รับการฟื้นฟูและกลายเป็นผู้บูรณะทะเลทรายอันโด่งดัง มีการเปิดตำบลในโบสถ์โฮลีทรินิตี้ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 หอระฆังไม้สามชั้นหลังใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของอาราม อารามโฮลีทรินิตีอันทันสมัยเป็นกลุ่มอาคารและบริเวณวัดที่ซับซ้อนทั้งหมด นอกจากวิหารหลักแล้วคือโบสถ์โฮลีทรินิตี้แล้ว ยังมีโบสถ์โฮลี่สิบสองอัครสาวกซึ่งอยู่ติดกับอาคารพี่น้องที่อยู่อาศัย อาคารหลัง และโรงอาหาร

นักพรตอันรุ่งโรจน์

ก่อนที่จะเข้าไปในวัดหลัก ผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยของคุณเช่นเดียวกับผู้คนหลายพันคนก่อนหน้าฉันซึ่งหลายพันคนจะทำสิ่งนี้หลังจากนั้นก็หยุดอยู่ใกล้หลุมศพของนักพรตศักดิ์สิทธิ์ผู้ถวายเกียรติแด่อาศรม Kitaev สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือชะตากรรมอันน่าทึ่งของพระโดซิธีอุสซึ่งมีที่หลบภัยสุดท้ายอยู่ใต้กำแพงของวัด ไม่มีใครสงสัยว่า Daria นักพรตออร์โธดอกซ์ซ่อนตัวอยู่ใต้ชื่อผู้อาวุโส Dosifei เป็นเวลาหลายปี!

และเรื่องราวของเธอก็น่าทึ่งพอๆ กับให้ความรู้ เธอเกิดในปี 1721 ในตระกูล Tyapkins ขุนนาง Ryazan ที่ร่ำรวยและมีเกียรติ พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากครอบครัวจากวีรบุรุษแห่ง Battle of Kulikovo Vasily Vargos ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น Okolnik อันเป็นที่รักของ Dimitri Donskoy ยายของดาเรียเกษียณอายุในวัยชราไปที่ Holy Ascension Convent สำหรับผู้หญิงซึ่งตั้งอยู่ในมอสโกเครมลินและกลายเป็นแม่ชีเสื้อคลุม Porfiria เมื่อ Dasha อายุได้สองขวบ พ่อแม่ของเธอพาเธอไปมอสโคว์เพื่ออยู่กับยายของเธอ นูน Porfiria ตกหลุมรักหญิงสาวที่อ่อนโยนและสดใสทันทีรู้สึกว่าเธอเป็นคนที่พระเจ้าเลือกสรรและปฏิเสธที่จะแยกทางกับหลานสาวของเธออย่างเด็ดขาด ดาเรียวัย 5 ขวบถือศีลอดอย่างเคร่งครัด โดยกินเฉพาะขนมปังและน้ำในวันพุธและวันศุกร์ ฉันเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนตั้งแต่เนิ่นๆ และอ่านพระกิตติคุณให้คุณยายฟังในตอนเย็น

ดาเรียอายุเก้าขวบเมื่อเธอถูกส่งกลับไปยังบ้านพ่อแม่ของเธอ ทุกสิ่งที่นั่นล้วนแต่เป็นมนุษย์ต่างดาวและไม่จำเป็น ชีวิตในโลกนี้ดูเล็กน้อยและไร้ประโยชน์ บ้านพ่อแม่ที่ร่ำรวย แขกมากมาย การพูดคุยของพี่สาวน้องสาว ความฝันโง่ๆ ของบัณฑิตที่เข้าเกณฑ์ เครื่องประดับและเสื้อผ้าเป็นสิ่งแปลกปลอม ฟางเส้นสุดท้ายคือการพูดคุยเกี่ยวกับเจ้าบ่าวผู้สูงศักดิ์ และดาเรียก็ตัดสินใจเลือก

ตามหลักการของโบสถ์ เด็กผู้หญิงไม่สามารถเข้าอารามได้หากไม่ได้รับพรจากผู้ปกครอง ผู้หลบหนีถูกส่งไปยังผู้ปกครองทันที ดาเรียตัดผมสั้นสวมชุดของผู้ชายที่ซื้อมาจากตลาดและกลายเป็นเด็กชาวนาร่างผอมมุ่งหน้าไปท่ามกลางฝูงชนผู้แสวงบุญไปยังทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟรา ไม่มีใครรู้ว่าต้องใช้ความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อเพียงใดในการหลบหนีของเด็กอายุ 16 ปีเพื่อซ่อนความลับของเธอ โดยอยู่ในหมู่พี่น้องตลอดเวลา ปฏิบัติงานของผู้ชายด้วยการเชื่อฟัง...

จากนั้นเพื่อค้นหาที่หลบภัย Dosifei มาที่อาศรม Kitaevskaya ที่ล้อมรอบด้วยป่าไม้ซึ่งนักพรตออร์โธดอกซ์ตั้งรกรากมายาวนาน โดซิธีอุสปีนขึ้นไปบนยอดเขาแล้วขุดถ้ำด้วยมือของเขาเอง เขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 17 ปี เขากินเพียงขนมปังซึ่งพระสงฆ์นำมาจากอาศรม Kitaevskaya ตะไคร่น้ำและรากเป็นครั้งคราว ชื่อเสียงของฤาษีผู้มีไหวพริบและชาญฉลาดแพร่กระจายไปทั่วเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย ผู้คนหลายพันคนมาขอความช่วยเหลือจากเขา ขุนนางและขอทาน คนชรา และวัยรุ่นมาเยี่ยมผ้าพันคอผืนใหญ่นี้ แต่ไม่มีผู้แสวงบุญคนใดเห็นหน้าเขา

ตลอดเวลานี้ขุนนาง Tyapkin ไม่ได้หยุดมองหาลูกสาวของตนในอารามต่างๆในรัสเซีย วันหนึ่ง Agafya น้องสาวของเขามาหาชายชราผู้ฉลาดหลักแหลมเพื่อค้นหาชะตากรรมของ Daria ที่หายตัวไป โดซิธีอุสอวยพรน้องสาวของเขาผ่านหน้าต่างแคบ ๆ และทำให้เธอมั่นใจ: ดาเรียกลายเป็นแม่ชีรับใช้พระเจ้าและมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ เธอมีเส้นทางของเธอเอง และไม่จำเป็นต้องมองหาเธออีกต่อไป

เขาไม่เคยออกจากถ้ำและไม่ยอมให้ใครเข้าไปในเขา พระองค์ตรัสกับผู้ที่มาหาพระองค์เพื่อขอคำแนะนำและขอพรผ่านทางหน้าต่างเล็ก ๆ เท่านั้น มีข้อยกเว้นสำหรับจักรพรรดินี Elizaveta Petrovna ซึ่งไปเยี่ยมชมศาลเจ้า Kyiv ในปี 1744 พร้อมด้วยรัชทายาท Peter Fedorovich และ Catherine เจ้าสาวของเขาซึ่งเป็นจักรพรรดินีในอนาคต

หนึ่งวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต พระสงฆ์ Dosifei ออกมาจากความสันโดษและไปที่ห้องขังของเขาเพื่อกล่าวคำอำลากับพี่น้อง ต่อหน้าพระภิกษุแต่ละรูป ผู้เฒ่าคุกเข่าลงขออภัยทั้งน้ำตา เช้าวันรุ่งขึ้นสามเณรก็เคาะประตูบ้านโดยเปล่าประโยชน์ ไม่มีใครตอบกลับ เมื่อพระภิกษุเข้าไปในห้องขัง ดวงตาของพวกเขาก็เห็นภาพอันน่าทึ่ง: ตะเกียงส่องสว่างอย่างเงียบ ๆ โดซิเฟย์คุกเข่าอยู่ตรงหน้าไอคอนและดูเหมือนจะกำลังสวดภาวนา พระหัตถ์ซ้ายมีข้อความจ่าหน้าถึงพี่น้องว่า “ร่างกายของข้าพเจ้าพร้อมแล้วที่จะไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ฉันขอร้องให้คุณฝังเขาโดยไม่ต้องเปิดมัน” เจตจำนงของผู้เฒ่าได้รับการปฏิบัติอย่างถูกต้อง ด้วยความเคารพ พระภิกษุจึงฝังศพไว้ในรั้วอารามทางด้านเหนือของโบสถ์โฮลีทรินิตี้

และไม่กี่ปีต่อมา Agafya Tyapkina น้องสาวของ Daria ก็มาที่ Kitaevskaya Hermitage อีกครั้งและรู้สึกเสียใจมากเมื่อไม่พบพี่ที่ยังมีชีวิตอยู่ เธอขอดูภาพเหมือนของเขาจำดาเรียน้องสาวของเธอได้และหมดสติไป ดังนั้นจึงเป็นที่ทราบกันว่าผู้สันโดษผู้ยิ่งใหญ่ของอาศรม Kitaevskaya ไม่ใช่ผู้ชาย แต่เป็นหญิงสาว - ผู้นับถือ Dosithea

วัดหลัก

โดยทั่วไปแล้วกลุ่มสถาปัตยกรรมอันงดงามของอารามได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 19 รอบโบสถ์ทรินิตี้ เข้าไปในวัดนี้ก่อนเข้ารับบริการครับ เราจะได้มีเวลาไปชมให้สวยงามและอลังการขนาดไหน โดยพื้นฐานแล้วโบสถ์มีทรงโดมไขว้ โดยมีเสาสี่ต้นแบ่งพื้นที่ออกเป็นทางเดินยาวตามยาวสามแห่งซึ่งมีความกว้างเกือบเท่ากัน กษตี ย้อนกลับไปในปี 1900 มีการติดตั้งเตาอบแบบดัตช์สี่เตาไว้ในพระวิหารเพื่อให้มีความอบอุ่น ยุคโซเวียตสร้างบาดแผลสาหัสให้กับวัด มีการขอซื้อสัญลักษณ์ไม้สไตล์บาโรก และร่องรอยของมันหายไป ในระหว่างการต่อสู้ป้องกันใกล้เคียฟในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 หลังคาและโดมได้รับความเสียหาย - ส่วนหลัง "เนื่องจากการกำกับดูแล" ในที่สุดก็พังทลายลงในช่วงกลางทศวรรษ 1950 โบสถ์แห่งนี้อยู่ในสภาพพังทลายเป็นเวลา 15 ปี ต้นไม้งอกขึ้นมาแทนที่โดม และภายในก็มีการฝังกลบ

ด้านนอกของวิหารได้รับการบูรณะในปี 1982 เมื่อมีการเฉลิมฉลองวันครบรอบของเคียฟ ภายในวัดเริ่มได้รับการจัดระเบียบในช่วงปลายทศวรรษ 1980 พิธีแรกหลังจากการละเลยมานานหลายทศวรรษเกิดขึ้นใน Epiphany ปี 1991 จากนั้นวัดก็เปิดเป็นโบสถ์ประจำตำบล และเมื่อปลายปี 2552 โบสถ์ทรินิตี้ "กลับมา" ที่อาราม - ในวันที่ 27 ธันวาคม นครหลวงเคียฟและวลาดิเมียร์แห่งยูเครนทั้งหมดได้ถวายบัลลังก์ของตนอีกครั้ง

มีสัญลักษณ์มากมายในโบสถ์ แต่บางทีสิ่งที่โด่งดังที่สุดคือ "รายการ" ของไอคอน "ถูกสังหาร" อันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนาน ไอคอน "ถูกสังหาร" ของพระมารดาของพระเจ้าได้รับเกียรติในลักษณะต่อไปนี้ พระภิกษุรูปหนึ่งซึ่งเป็นพระภิกษุ (คือ พระภิกษุผู้ควบคุมในวัด) ปฏิบัติตามคำสั่งแล้วมารับประทานอาหารสาย และคนเลี้ยงอาหารก็กล่าวปราศรัย ความหมายคือ จะต้องมารับประทานอาหารในวันนั้น เวลาและเขาจะไม่ให้อาหารในเวลาที่ไม่เหมาะสม มัคนายกผู้หิวโหยรู้สึกขุ่นเคืองกับคำพูดดังกล่าว และเริ่มเรียกร้องอาหารเย็นอย่างเร่งด่วนมากกว่าเดิม ซึ่งผู้เลี้ยงอาหารก็พูดอย่างเด็ดเดี่ยวว่าเขาไม่มีขนมปังให้เขา บาทหลวงผู้หิวโหยและโกรธแค้นออกจากมื้ออาหารไป ความคิดแต่ละอย่างมืดมนกว่ากันทรมานหัวใจที่กระตือรือร้นของเขาและทำให้เขาตื่นเต้นด้วยความโกรธอย่างรุนแรงในมื้ออาหาร เขากลับไปที่โบสถ์และยืนอยู่หน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าตะโกนว่า: “พระมารดาของพระเจ้าฉันจะรับใช้พระองค์จนถึงเมื่อใด? ทำงาน ทำงาน และสำหรับทั้งหมดนี้ ฉันไม่เพียงแต่ไม่มีอะไร แต่ไม่มีแม้แต่ขนมปังสักชิ้นเพื่อเสริมกำลังที่เหนื่อยล้าของฉัน!” ความโกรธครอบงำจิตใจของเขามากจนเขาคว้ามีดที่เขาใช้ทำความสะอาดขี้ผึ้งจากโคมไฟระย้าก่อนหน้านี้แล้วแทงทะลุไอคอนที่วาดบนผืนผ้าใบ เลือดไหลออกมาจากบาดแผลที่รูปของพระมารดาของพระเจ้า และพระพักตร์ของพระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดก็ซีดลง เมื่อเห็นเช่นนี้ คนร้ายก็ตัวสั่นและล้มลงไปข้างหลังไอคอนด้วยความสยองขวัญที่อธิบายไม่ได้ ในไม่ช้าทุกคนในวัดก็ทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น เจ้าอาวาสและพี่น้องมาที่โบสถ์และประหลาดใจเมื่อสังเกตเห็นเลือดไหลออกมาจากพระพักตร์ที่ถูกเจาะของพระมารดาของพระเจ้า พบฆาตกรใกล้กับไอคอน ตาบอด แขนขาอ่อนแรงและเป็นบ้าไปแล้ว ด้วยความรู้สึกสงสารเขาอย่างจริงใจ วันรุ่งขึ้นเจ้าอาวาสผู้ศรัทธาได้เฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืนเพื่อความรอดและการอภัยโทษของเขา อย่างไรก็ตาม การรักษายังไม่เกิดขึ้น

พี่น้องทุกคนสวดภาวนาขอความเมตตาต่อคนบาปเป็นเวลาสามปี เมื่อถึงเวลา Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ปรากฏต่อเจ้าอาวาสในนิมิตในความฝันและประกาศว่าเพื่อการสวดภาวนาและการวิงวอนของพวกเขาเธอจึงให้อภัยคนร้ายและให้การรักษาแก่เขา “อย่างไรก็ตาม” เธอกล่าวเสริม “มือของเขาสำหรับความอวดดีและการกระทำอันดูหมิ่นต่อฉันจะถูกประณามในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์” ในตอนเช้าคนบ้าได้สติสัมปชัญญะจริงๆ มองเห็นได้ชัดเจนในตาของเขา และเป็นอัมพาตโดยสมบูรณ์ เขาสะอื้นยาวนานและขมขื่นเกี่ยวกับการกระทำที่บ้าคลั่งของเขา และเรียกตัวเองว่าเป็นฆาตกร ในสตาซิเดียหน้าไอคอนที่เขาเจาะเขาใช้ชีวิตที่เหลือกลับใจอย่างจริงใจและเสียใจกับการกระทำของเขาอย่างขมขื่น ผู้ช่วยของคนบาปไม่ได้ละทิ้งเขาไปโดยไม่ปลอบใจ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต พระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่อพระภิกษุและประกาศว่าเขาได้รับการอภัยแล้ว แต่กล่าวว่าพระหัตถ์ที่กล้าหาญของเขาควรได้รับการพิพากษาอันเลวร้ายในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ภายหลังการฝังสังฆานุกรได้สามปี ศพของเขาก็ถูกเปิดออกตามธรรมเนียมของอาโธไนต์ บรรดาพี่น้องได้รับภาพดังต่อไปนี้ กระดูกทั้งหมดขาวขึ้นตามเวลา และพระหัตถ์ที่ยกมีดขึ้นจ่อพระพักตร์ของพระนางพรหมจารี ดำรงอยู่อย่างไม่เสื่อมสลายกลายเป็นสีดำ พี่น้องตระหนักว่าพระวจนะของพระมารดาของพระเจ้าได้สำเร็จแล้ว และจับมือสีดำที่ไม่เน่าเปื่อยของพระสงฆ์เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อันน่าอัศจรรย์เพื่อการสั่งสอน

ตามที่ฉันได้รับแจ้งที่อารามไอคอนนี้ช่วยพระของอาศรม Kitaevskaya มากกว่าหนึ่งครั้งในการปกป้องอารามของพวกเขา

ถ้ำคิตะเยฟสกี้

แต่อารามแห่งนี้มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในเรื่องที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้เท่านั้น ตัวอย่างเช่น ฉันเคยได้ยินมามากเกี่ยวกับกลุ่มถ้ำที่ฤาษีเคยอาศัยอยู่ ตั้งอยู่ทางตะวันออกของลานหลัก ในการไปถึงคุณจะต้องข้ามเขื่อน Kitaevskie Ponds และขึ้นบันไดที่สร้างโดยพระภิกษุบนไหล่เขาไปยังโบสถ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของทางเข้าสู่ถ้ำ โบสถ์แห่งแรกที่นี่สร้างโดย Archimandrite Theodosius แต่ในช่วงปีโซเวียตมันก็ถูกทำลาย ปัจจุบันสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2543

นักวิจัยยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับอายุของถ้ำ Kitaevsky ซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกันมากกับถ้ำของเคียฟ-Pechersk Lavra บางคนแย้งว่าถ้ำที่มนุษย์สร้างขึ้นในทางเดิน Kitaevsky อาจปรากฏขึ้นในสมัยก่อนคริสต์ศักราช โดยทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยและที่พักพิงสำหรับคนโบราณ และไม่สามารถตัดสินรูปแบบดั้งเดิมของถ้ำเหล่านั้นได้ นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงรูปลักษณ์ของถ้ำเข้ากับชุมชนโบราณ และแนะนำว่าผู้พิทักษ์ป้อมปราการอาจใช้เขาวงกตใต้ดินเป็นทางออกลับสู่ชุมชน การค้นพบทางโบราณคดีสมัยใหม่ในถ้ำมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 นั่นคือเวลาที่อาราม Lavra ใหม่ใน Kitaevo ถูกสร้างขึ้นที่เชิงภูเขาในบริเวณชุมชน สำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งที่เราสนใจมากที่สุดไม่ใช่เวลาที่ถ้ำปรากฏขึ้นในทะเลทราย แต่เป็นสิ่งที่พวกเขาดูเหมือนตอนนี้

ดังนั้นย้อนกลับไปในปี 1990 เพื่อป้องกันการพังทลาย ทางเข้าสู่ถนนสายหลัก (หลัก) ของเขาวงกตจึงได้รับการขยายเล็กน้อยและรักษาความปลอดภัยด้วยโครงสร้างคอนกรีต จากนั้นงานดังกล่าวได้รับการดูแลโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เคียฟ พนักงานของพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ T.A. Bobrovsky และ M.M. Strihar ได้ทำการวิจัยทางโบราณคดีในพื้นที่ที่เหลืออยู่ของถ้ำ Kitaev ในปี 1991-1993 กำหนดไว้ว่าแกลเลอรีหลักมีความยาวรวมประมาณ 100 เมตร ความสูงของทางเดินโดยมีห้องใต้ดินทรงกลม (โค้งมน) คือ 1.7-1.9 เมตร กว้าง 0.8-1.2 เมตร ขนาดของเซลล์ใต้ดินมีความยาวตั้งแต่ 2 ถึง 5 เมตร และกว้างประมาณ 2 เมตร ในนั้นตามแนวผนังมีลักษณะยื่นออกมาจากหินดินเหลืองเดียวกันกับที่ขุดถ้ำ (ดินเหลืองเป็นหินสีเหลืองอ่อนหินทรายคล้ายดินเหนียว) ส่วนใหญ่เป็นเตียงที่พระในถ้ำนอนได้ เซลล์ยังมีช่องตื้นครึ่งวงกลมสำหรับวางไอคอน เทียน และโคมไฟ

ทุกอย่างน่าสนใจมาก ในทางกลับกัน อย่างที่เขาว่ากัน เห็นครั้งเดียว ดีกว่าฟังหรืออ่านร้อยครั้ง ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันทำ และฉันแนะนำให้คุณ คุณจะไม่เสียใจเลย

มิถุนายน 2554

“สำนักการท่องเที่ยวเฟิร์ส” ขอเชิญคุณ
ในการท่องเที่ยว “Mysterious Kitaevo”

Kitaevo ตั้งอยู่บนขอบด้านตะวันออกของป่า Goloseevsky และเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจที่สุดและในขณะเดียวกันก็ไม่ค่อยมีใครรู้จักในเคียฟ ในดินแดนนี้มีอาศรม Kitaevskaya พร้อมหลุมศพของ Saint Dosithea อนุภาคของพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker และหีบพันธสัญญาที่มีพระธาตุของอัครสาวก 12 คนของพระคริสต์พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าและพ่อแม่ของยอห์น ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ เช่นเดียวกับชุมชนโบราณที่มีผู้อยู่อาศัยตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 13 และเป็นด่านหน้าทางตะวันออกเฉียงใต้ของเคียฟ บริเวณนี้ตกแต่งด้วยสระน้ำที่งดงามเป็นลูกโซ่ซึ่งตั้งอยู่ในป่าเกือบเป็นป่า และทั้งหมดนี้ล้อมรอบด้วยเคียฟสมัยใหม่ และทางทิศตะวันออกของลานหลักของอาราม Kitaevsky มีกลุ่มถ้ำซึ่งเราจะพบเห็นในวันนี้

02 - ในการไปที่ถ้ำ Kitaevskie คุณต้องข้ามเขื่อน Kitaevskie Ponds แล้วขึ้นบันไดคอนกรีตไปยังโบสถ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของทางเข้าสู่ถ้ำ โบสถ์แห่งแรกที่นี่สร้างขึ้นในปี 1909 โดย Archimandrite Theodosius แม่บ้านของ Kitaevskaya Hermitage เธอเสียชีวิตในช่วงปีโซเวียต โบสถ์หลังปัจจุบันสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2543 อย่างไรก็ตาม วันที่ก่อสร้างโบสถ์สมัยใหม่นั้นแตกต่างกันไปมากในแต่ละแหล่ง ปี 2000 มีระบุอยู่ในเว็บไซต์ของอาราม ปี 2005 - ในคู่มือผู้แสวงบุญที่ซื้อในร้านไอคอน มีวันที่อื่น ๆ ทางออนไลน์ จนกระทั่งปี 1995 แต่ไม่ thats จุด. ถ้ำเปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชมทุกวัน ยกเว้นวันจันทร์ เวลา 10.30 น. - 17.00 น. สามารถซื้อเทียนได้ที่ทางเข้า หากต้องการถ่ายรูปภายในต้องขอพรจากเจ้าอาวาสก่อน

03 - ในช่วงปีครุสชอฟ รถแทรกเตอร์ที่ทำลายโบสถ์เหนือถ้ำล้มลงกับพื้น เนื่องจากการพังทลาย ส่วนหนึ่งของเขาวงกตถ้ำที่อยู่ใกล้กับทางเข้าได้รับความเสียหาย ดังนั้นในช่วงทศวรรษ 1990 ในระหว่างการบูรณะถ้ำ ผนังจึงถูกเสริมด้วยอิฐ และ 16 เมตรแรกจึงเสริมด้วยบล็อกคอนกรีตเสริมเหล็ก

04 - ผลงานเหล่านี้ได้รับการดูแลโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เคียฟ
มันอาจจะไม่สามารถทำได้แตกต่างออกไป แต่บางส่วนของถ้ำก็ดูไม่เหมือนถ้ำเลยตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

05 - เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ T.A. Bobrovsky และ M.M. Strikharem ในปี 1991-1993 การวิจัยทางโบราณคดีได้ดำเนินการในส่วนที่รอดตายของถ้ำ Kitaev กำหนดไว้ว่าแกลเลอรีหลักมีความยาวรวมประมาณ 100 เมตร ความสูงของทางเดินโดยมีห้องใต้ดินทรงกลม (โค้งมน) คือ 1.7-1.9 เมตร กว้าง 0.8-1.2 เมตร ขนาดของเซลล์ใต้ดินมีความยาวตั้งแต่ 2 ถึง 5 เมตร และกว้างประมาณ 2 เมตร ปัจจุบันทางเดินในถ้ำที่เปิดให้ตรวจสอบมีความยาวรวมประมาณ 150 เมตร

06 - ในเซลล์ตามผนังมีลักษณะยื่นออกมา ส่วนใหญ่เป็นเตียงที่พระในถ้ำนอนได้
นอกจากนี้ในเซลล์ยังมีช่องตื้น ๆ สำหรับไอคอนเทียนและโคมไฟ

07 - ถ้ำ Kitaevsky เช่นเดียวกับดันเจี้ยน Kyiv อื่น ๆ ถูกขุดในดินเหลือง เป็นหินสีเหลืองอ่อน ลักษณะคล้ายหินทราย
ที่นี่และที่นั่นในถ้ำที่ไม่มีอิฐหรือปูนขาว (สีขาว) พื้นผิวดั้งเดิมจะมองเห็นได้

08. แกลเลอรีหลักที่จุดเริ่มต้นมีโบสถ์ ซึ่งสร้างขึ้นในปี 2000 เพื่อเป็นเกียรติแก่อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี พื้นหลังของวิหารใต้ดินแห่งนี้มีดังนี้: schemamonk Titus เริ่มขุดมันเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 แต่วันหนึ่ง เมื่อขุดห้องอันกว้างขวางพอสมควรแล้ว ในระหว่างทำงานอยู่ มีพระภิกษุที่ไม่รู้จักสวมชุดจีวรเข้ามาถามเขาว่ากำลังทำอะไรอยู่ เมื่อได้ยินคำตอบแล้วเขาก็พูดว่า: “เป็นความคิดที่ดี เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า และคริสตจักรก็จะมีอยู่จริง แต่จะไม่ถูกสร้างขึ้นในเร็วๆ นี้” และมันก็เกิดขึ้น เมื่อติตัสมาขอพรสำหรับการติดตั้งสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์นั้น Metropolitan Arseny ในขณะนั้นได้สอบถามเกี่ยวกับความเห็นของหัวหน้าอาศรมและเมื่อได้ยินว่าเขาป่วยจึงได้รับคำสั่งให้เลื่อนการติดตั้งสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ออกไปจนกว่าเขาจะหายดี เรื่องก็ยืดเยื้อไป อย่างไรก็ตาม ทิตัสไม่สิ้นหวังและยังคงอาศัยอยู่บนภูเขาคิไต (ที่ทางเข้าถ้ำเขาได้สร้างห้องขังไว้) เป็นผลให้เจ้าเล่ห์เสียชีวิตโดยไม่เห็นความคิดของเขาในการสร้างโบสถ์ในถ้ำ และเฉพาะในยุคของเราในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เมื่อพิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกหลังจากการลืมเลือนในทะเลทรายมาหลายปีถูกจัดขึ้นใน Kitaevo โบสถ์ก็ถูกเคลียร์และแท่นบูชาได้รับการถวายในนามของพระโดซิเธียผู้ทำงาน ที่นี่ในศตวรรษที่ 18 และในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 2,000 ปีของการประสูติของพระคริสต์บัลลังก์ของโบสถ์ถ้ำแห่งศตวรรษที่ 19 พร้อมพรจาก Metropolitan Vladimir ได้ถูกเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่มหาวิหารแห่ง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด วัดนี้ปิดไม่ให้ผู้มาเยี่ยมชมถ้ำ - เปิดให้บูชาในวันฉลองอุปถัมภ์ในวันที่ 8 มกราคมเท่านั้น

09 - นักวิจัยโต้เถียงเกี่ยวกับอายุของถ้ำ Kitaevsky ซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกันมากกับถ้ำของเคียฟ Pechersk Lavra ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ก่อนคริสตศักราช Ertel แบ่งปันผลการวิจัยของเขาโต้เถียงเกี่ยวกับความเก่าแก่สุดขั้วของถ้ำ Kitaev โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขากล่าวถึงกราฟฟิตีรัสเซียโบราณที่ค้นพบที่นี่ซึ่งยังไม่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ น่าเสียดายที่สมุดบันทึกและแผนการที่ Ertel จัดทำขึ้นสูญหายไป แต่มีข้อมูลบางอย่างอยู่ในรายงานของเขาต่อสมาคม Kyiv เพื่อการคุ้มครองโบราณวัตถุและศิลปะ รวมถึงในบทความในหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Ertel แย้งว่าระยะเวลาที่พระสงฆ์พำนักอยู่ในถ้ำ Kitaev ครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 17 นั่นคือแม้หลังจากการรุกรานมองโกล - ตาตาร์พวกเขาไม่ได้ถูกทิ้งร้าง แต่ในทางกลับกันก็ทำหน้าที่เป็น เป็นที่หลบภัยของพระภิกษุลาฟราที่เชื่อถือได้

10 - การค้นพบทางโบราณคดีสมัยใหม่ในถ้ำมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 นั่นคือในช่วงเวลาที่มีการสร้างอาราม Lavra แห่งใหม่ที่เชิงภูเขาในบริเวณชุมชน ห้องขังไม้และโบสถ์แห่งหนึ่งปรากฏขึ้นที่นั่น ในเวลาเดียวกัน เป็นไปได้มากที่ถ้ำโบราณจะถูกขยายและจัดภูมิทัศน์ ดังที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 17-18 โครงสร้างและรูปลักษณ์ทั่วไปของถ้ำ Lavra ที่มีชื่อเสียงเปลี่ยนไปและงานที่คล้ายกันนี้สามารถดำเนินการได้ในทะเลทรายโดยอยู่ภายใต้การบริหารของ Lavra ในระหว่างการบูรณะครั้งนี้และต่อมา ร่องรอยของช่วงแรกของประวัติศาสตร์ของอารามถ้ำก็หายไป

11 - ในปี พ.ศ. 2314 อาศรมถูกห้ามโดยคำสั่งของรัฐบาลในจักรวรรดิรัสเซีย พระภิกษุต้องอยู่ในวัดเท่านั้น
สิ่งนี้อธิบายถึงการลืมเลือนถ้ำ Kitaev มานานเกือบศตวรรษซึ่งส่งผลให้เกิดการทำลายล้างมากมายสำหรับพวกเขา

12 - และในปี พ.ศ. 2400 อีวาน ทารานอฟ สามเณรแห่ง Kitaevskaya Hermitage ได้ค้นพบถ้ำบนภูเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ: หลักที่เขาตอกลงไปที่พื้นได้ตกลงไปในนั้น
ดันเจี้ยนที่เปิดอยู่นั้นชวนให้นึกถึงถ้ำ Lavra มากและภายในนั้นมีร่องรอยของพระภิกษุอยู่

13 - หลังจากการตรวจสอบอย่างผิวเผิน ถ้ำแห่งนี้ก็ถูกเติมเต็มและถูกลืมไปเกือบ 60 ปี เฉพาะในปี พ.ศ. 2453-2455 ด้วยความพยายามของสมาคมเคียฟเพื่อการคุ้มครองโบราณวัตถุและศิลปะ การศึกษาดันเจี้ยนจึงเริ่มต้นขึ้น งานนี้ดำเนินการโดยทีมงานทหารช่างภายใต้คำสั่งของพันเอกพาฟโลฟและกัปตันมาร์เควิช การสำรวจนี้นำโดย A. Ertel ที่กล่าวมาข้างต้น

14 - รูระบายอากาศในห้องนิรภัยในถ้ำและไม้กางเขนรมควันด้วยเทียน มองเห็นรากของพืชได้
มีหินดินเหลืองสูงประมาณ 4 เมตรจากผิวน้ำ

15 - ในช่วงปี พ.ศ. 2532-2535 นอกเหนือจากส่วนหลักของถ้ำ Kitaev ซึ่งเป็นผลมาจากการสำรวจทางโบราณคดีแล้ว ยังมีการค้นพบส่วนเล็ก ๆ ของแกลเลอรีใต้ดินแยกต่างหากในเนินเขาเดียวกัน: ส่วนแรก - ยาวประมาณ 7 เมตรที่ระยะ 15 เมตร ทางเหนือของทางเข้าหลักสู่ถ้ำ ส่วนที่สองยาวประมาณ 15 เมตร ห่างจากกลุ่มถ้ำหลักไปทางตะวันตกเฉียงใต้ 50 เมตร ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสาขาของแกลเลอรีเดียวกันซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "หลัก" ซึ่งเป็นผลมาจากการพังทลายทำให้สูญเสียการเชื่อมต่อโดยตรงกับมัน

16 - ตลอดเวลาที่ฉันอยู่ในถ้ำ มีผู้หญิงคนหนึ่งที่ฉันไม่รู้จักกำลังสวดมนต์อยู่ในห้องขังแห่งหนึ่ง จึงไม่สามารถถ่ายรูปห้องนี้ได้ ในขณะเดียวกัน ตามโบราณวัตถุบางส่วนที่พบที่นี่ในปี 1994 โดยนักโบราณคดี รวมถึงโครงร่างของถ้ำ อาจสันนิษฐานได้ว่านี่คือสถานที่แห่งการหาประโยชน์ของนักบุญ โดซิเทีย. ในโพสต์นี้ฉันจะไม่บอกรายละเอียดทั้งหมด แต่เรื่องราวนี้ค่อนข้างน่าสนใจและแปลกตา ความจริงก็คือจาก 26 ปีที่เขาอาศัยอยู่ในวัด เขาใช้เวลาอย่างน้อย 10 ปีในถ้ำ และส่วนหนึ่งของเวลานี้อยู่อย่างสันโดษ และหลังจากการตายของผู้เฒ่ากลับกลายเป็นว่าพระภิกษุ ryassophore Dosifei เป็นผู้หญิง (!)

17 - ความจริงก็คือครอบครัวของลูกสาวผู้สูงศักดิ์ Daria Tyapkina ไม่เห็นด้วยกับความปรารถนาที่จะเป็นแม่ชี เด็กหญิงจึงหนีออกจากบ้าน ดาเรียรู้ว่าพวกเขาจะตามหาเธอในอารามหญิง ดาเรียจึงแต่งตัวเหมือนชายหนุ่มและไปหลบภัยในอารามชาย ในขณะเดียวกัน หลายปีผ่านไป ชื่อเสียงของพรสวรรค์ในการทำนายของโดซิเฟอีก็แพร่กระจายไปไกลเกินกว่าอาราม ชนชั้นกลางและชาวนา นักบวชและขุนนางมาที่ Dosifei เพื่อขอคำแนะนำและคำแนะนำ ราชินีเอลิซาเบธเองก็ไปเยี่ยม Kitaevo เพื่อรับคำแนะนำทางจิตวิญญาณจาก Dosifei แต่หลังจากการตายของนักพรต ก็ชัดเจนว่าโดซิเฟอีคือใคร มันเป็นบาปของผู้หญิงคนนี้ที่หลอกลวงพี่น้องและเจ้าอาวาสซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการบวชของเธอมาเป็นเวลานาน แต่ในสมัยของเรา บาปได้รับการยอมรับว่าถูกบังคับ และโดซิเธียแห่งเคียฟได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 1993

18 - ฉันสังเกตว่าชีวประวัติที่ยอดเยี่ยมของนักบุญ โดซิเธียแพร่กระจายหลังจากการตีพิมพ์ชีวประวัติที่รวบรวมในศตวรรษที่ 19 โดยนักบวช Vladimir Znosko ในความเป็นจริงยกเว้นผู้เขียนคนนี้ไม่มีใครพยายามติดตามรายละเอียดชีวประวัติของ Daria Tyapkina อย่างละเอียด เรื่องราวของเขาเป็นพื้นฐานของข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับนักพรต Kitaev ที่มีอยู่ในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าผู้เขียนบันทึกเกี่ยวกับนักบุญ โดซิธีอุสไม่ได้ให้การอ้างอิงใด ๆ ไปยังเอกสารที่เกี่ยวข้องกับนักพรตเองและตามกฎแล้วในงานของเขาใช้ประเพณีปากเปล่า เป็นผลให้มีการรวบรวมเนื้อหาที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับ Dosifei และนักพรต Kyiv คนอื่น ๆ แต่ข้อเท็จจริงหลายประการที่ผู้เขียนอ้างถึงจำเป็นต้องมีการชี้แจงในวันนี้ เอาล่ะเราออกไป

19 - จากชานชาลาหน้าอุโบสถที่มีทางเข้าถ้ำจะมองเห็นลานอารามได้สวยงาม

20 - ก่อนออกเดินทางผมได้ปีนป่ายขึ้นไปบนยอดเขาไชน่า การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในสถานที่เหล่านี้ปรากฏใน III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในศตวรรษที่ V-VI การตั้งถิ่นฐานของ Polyans เกิดขึ้นซึ่งวางรากฐานสำหรับ Kyiv ในไม่ช้าเคียฟก็กลายเป็นศูนย์กลางของอาณาเขต Polyansky ซึ่งรวมชนเผ่าสลาฟเข้าเป็นรัฐเดียวของเคียฟมาตุส บนเนินเขานี้ (40 เมตรเหนือระดับของ Dnieper) กลุ่มคนนอกรีตได้สร้างชุมชนโดยมีพื้นที่รวม 2.22 เฮกตาร์ ทำเลที่ตั้งสะดวกมากจนชุมชนยังคงมีอยู่ในสมัยคริสเตียน นรก. Ertel มอบหมายบทบาทของการตั้งถิ่นฐานใน Kitaevo จนถึงจุดที่ชื่อ "Kuyava" ในพงศาวดาร และมักจะเกี่ยวข้องกับเคียฟ Kyiv ตาม Ertel เกิดขึ้นช้ากว่า Kitaevo น่าเสียดายที่ฉันเดินอยู่ที่นี่คนเดียวและไม่สามารถถ่ายภาพที่สื่อถึงขนาดของต้นโอ๊กยักษ์อายุหลายศตวรรษซึ่งปัจจุบันเติบโตในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานโบราณได้

21 - บันไดที่กล่าวข้างต้นนำไปสู่ถ้ำ ทางขึ้นค่อนข้างชัน (150 ขั้น)
ครึ่งทางมีม้านั่งพักผ่อน

22 - บ่อน้ำ Kitaevsky หนึ่งในนั้นมีน้ำพุเล็กๆ ด้วย เท่าที่ผมเข้าใจ สร้างขึ้นโดยพระสงฆ์ในศตวรรษที่ 19 เพื่อการเลี้ยงปลา (พระภิกษุถือศีลอดปีละ 200 วัน) ในสมัยนั้นเศรษฐกิจของอารามที่อุดมสมบูรณ์ (โรงเลี้ยงผึ้ง สวนผลไม้ ไร่องุ่น การตกปลา สวนผัก) ทำให้ไม่เพียงแต่จะจัดหาทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการให้กับชาวอารามและจัดหาอาหารให้กับเคียฟ - Pechersk Lavra เท่านั้น แต่ยังรวมถึง มีส่วนร่วมในการค้า

23 - ฉันจะเล่าให้คุณฟังเล็กน้อยเกี่ยวกับโบสถ์ทรินิตี้เหนือพื้นดิน ซึ่งเราเห็นจากภูเขาคิไต เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2306 บนเว็บไซต์ของโบสถ์เซอร์จิอุสที่ทรุดโทรมผู้พิทักษ์ถ้ำไกลเฮียโรมอนค์ทิโมเฟย์ได้ก่อตั้งโบสถ์หินแห่งใหม่ การก่อสร้างได้รับการดูแลโดย Stepan Kovnir “ปรมาจารย์หิน” ชื่อดังของ Lavra วันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2310 ได้รับการถวายในพระนามของพระตรีเอกภาพ โบสถ์ทรินิตีที่มีโดมกากบาทกลับมาใช้ระบบเชิงสร้างสรรค์เพื่อจำลองแบบไบแซนไทน์ และเบี่ยงเบนไปจากการออกแบบทั่วไปเพียงเพราะไม่มีโดมเดียว แต่มีโดมสองอัน (โดมที่สองอยู่เหนือแท่นบูชา) เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2396 อาศรม Kitaevskaya กลายเป็นที่รู้จักในนามอาศรมตรีเอกภาพ จากนั้นโบสถ์ทรินิตีหลักก็ได้รับการซ่อมแซมอย่างทั่วถึง และมีโดมเพิ่มอีกสามโดม กลายเป็นโดมห้าโดม หลุมศพของนักพรตศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ใกล้ผนังวัด

24 - เมื่อถึงศตวรรษที่ 20 Kitaevskaya Hermitage ยังมีระบบจ่ายน้ำของตัวเองซึ่งขับเคลื่อนด้วยเครื่องจักรไอน้ำ แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปอย่างมากหลังจากการมาถึงของอำนาจโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 1920 วัดยังคงเปิดดำเนินการต่อไป แต่อาศรมนั้นไม่ได้เป็นของพระภิกษุอีกต่อไป อาณานิคมของเด็กตั้งอยู่ในห้องขัง และอาคารบางส่วนถูกใช้โดยสถาบันเกษตรกรรม ในปีพ.ศ. 2473 ในที่สุดทะเลทรายก็ถูกชำระบัญชี อาณาเขตและสิ่งปลูกสร้างถูกย้ายไปยังสถาบันวิจัยผลไม้และเบอร์รี่แบบ All-Union หอระฆังถูกรื้อถอนในปี พ.ศ. 2475 อาคารอื่นๆ ได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง หลังสงคราม โรงงานฝึกอบรมและการผลิตเพื่อการเลี้ยงผึ้งของพรรครีพับลิกันและสถาบันวิจัยการคุ้มครองพืชแห่งยูเครนตั้งอยู่ในทะเลทราย การฟื้นฟูอารามเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2533 เท่านั้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2539 มีสถานะเป็นวัดอิสระ

ยังอยู่ในเคียฟ:

เคียฟได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในเมืองหลวงของโลกออร์โธดอกซ์มานานหลายศตวรรษ แม้ว่าในปัจจุบันเมืองนี้จะเป็นมหานครที่มีมูลค่าหลายล้านดอลลาร์ แต่คุณสามารถค้นหาสถานที่ในเมืองที่คุณไม่รู้สึกถึงจังหวะที่รวดเร็ว ที่ซึ่งคุณสามารถอยู่อย่างสงบสุขตามลำพังกับตัวเองและพระเจ้า หนึ่งในสถานที่เหล่านี้ก็คือ

ที่มาของชื่อพื้นที่

คิตะเอโวเป็นพื้นที่ที่งดงามในป่า Goloseevsky ทางชานเมืองทางใต้ของเมืองซึ่งมีชื่อหลายชื่อ - Kitaevo, Kitaev, Kitaevskaya Pustyn เอาเป็นว่าทันทีว่าสถานที่นี้ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับจีน

ชื่อของดินแดนนี้ถูกกำหนดย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 และมีต้นกำเนิดอยู่สามแบบ ตามที่หนึ่งในนั้นคำว่า "จีน" มีต้นกำเนิดจากเตอร์กและแปลว่า "ป้อมปราการ" - และในความเป็นจริงในสมัยก่อนมองโกลมีเมืองงานฝีมือและการค้าขายที่มีป้อมปราการค่อนข้างดีที่นี่ อย่างไรก็ตาม เพลาป้อมปราการส่วนหนึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ตามเวอร์ชันอื่นชื่อนี้มาจากคำภาษารัสเซียโบราณว่า "คิตะ" ซึ่งเป็นชื่อของเสาจำนวนหนึ่งที่ใช้ในการก่อสร้างป้อมปราการ ตามเวอร์ชันที่สาม "จีน" เป็นชื่อเล่นของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky หลานชายของเจ้าชาย Kyiv Vladimir Monomakh - สันนิษฐานว่าบนยอดเขา China มีวังของเจ้าชายอยู่

จากฐานถึงปิด

เริ่มแรก คิตาเอวา ปุสตินก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นอารามของเคียฟ Pechersk Lavra (อารามเป็นอารามขนาดเล็ก มักจะอยู่ในสังกัดของอารามขนาดใหญ่ และตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลและเงียบสงบ)

ประวัติของโบสถ์นี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 เมื่อในปี 1716 ผู้ว่าการกรุงเคียฟ เจ้าชายมิทรี โกลิทซิน ได้สร้างโบสถ์ไม้เล็กๆ ที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 14 นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

แม้ว่าจะมีรุ่นอื่น ๆ รวมถึงรุ่นที่อารามนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 14 บนที่ตั้งของอารามถ้ำด้วย อาจเป็นไปได้ว่าเหตุการณ์ของ Kitaevskaya Hermitage ซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 นั้นเป็นที่ยอมรับและเชื่อถือได้โดยทั่วไป

เกือบครึ่งศตวรรษหลังจากการก่อสร้างโบสถ์ Sergius ที่ทำด้วยไม้ในปี ค.ศ. 1763-68 โบสถ์หินที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพได้ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ในสไตล์บาโรกของยูเครน ตั้งแต่นั้นมาอารามเริ่มถูกเรียกว่า "China Hermitage" เช่นเดียวกับ "Kiev Athos" (Athos เป็นภูเขาในกรีซโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับความเคารพนับถือจากผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งมีอาราม 20 แห่งรวมตัวกันในสาธารณรัฐอารามปกครองตนเอง) .

ต่อมาคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถือเป็น “ยุคทอง” ในประวัติศาสตร์ของอาราม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฟาร์มอาราม กลายเป็นเมืองที่แยกจากกันซึ่งมีกิจการต่างๆ มากมาย โดยเฉพาะมีโรงงานเทียนที่มีผลิตภัณฑ์หลากหลายและโรงเลี้ยงผึ้งขนาดใหญ่ นอกจากนี้ สวนผลไม้ สวนผัก และการประมงยังจัดให้มีทั้งอารามและเคียฟ Pechersk Lavra สินค้าบางส่วนถูกจำหน่ายในงานแสดงสินค้าที่จัดขึ้นในช่วงวันทรินิตี้ รายได้นำไปซ่อมแซมอาคารวัดและความต้องการอื่นๆ ของชุมชน อย่างไรก็ตามความจริงที่ว่าพระภิกษุมีส่วนร่วมในการตกปลาในปัจจุบันทำให้นึกถึงน้ำตกของทะเลสาบ Kitaev ห้าแห่งที่ชาวบ้านขุดขึ้นมาเพื่อการตกปลาโดยเฉพาะ

ในปี พ.ศ. 2401 อารามคิตาเยฟสกี้ได้รับชื่ออย่างเป็นทางการเพื่อเป็นเกียรติแก่วัดหลักและกลายเป็นพระตรีเอกภาพ

ทางตะวันออกของใจกลางอารามคือถ้ำ Kitaev หากต้องการเข้าไปข้างใน คุณจะต้องเดินไปตามเขื่อน ผ่านทะเลสาบ และขึ้นบันไดไปยังโบสถ์ไม้ที่สร้างขึ้นเหนือทางเข้าถ้ำ ไม่ทราบอายุที่แน่นอนของถ้ำ แต่มีแนวโน้มว่าถ้ำเหล่านี้จะมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 16 บริเวณต้นถ้ำจะมีโบสถ์เล็กๆ ของตัวเอง เมื่อเดินผ่านเขาวงกตใต้ดิน คุณจะมองเห็นห้องขังเล็กๆ ที่มีเตียงหิน ช่องสำหรับไอคอนและโคมไฟ และอื่นๆ อีกมากมาย ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าพระฤาษีมีชีวิตอยู่ในเงื่อนไขที่เข้มงวดเพียงใด ปัจจุบันผู้คนมาที่นี่เพื่อสวดมนต์เป็นพิเศษ เพราะเรื่องราวเกี่ยวกับการรักษาในถ้ำ Kitaev เป็นที่รู้จักไปไกลเกินขอบเขตของเคียฟ

อาราม Kitaevskaya ซึ่งตั้งอยู่ห่างไกลจากเมืองที่มีเสียงดังเป็นสถานที่สำหรับการบำเพ็ญตบะและความสันโดษของพระสงฆ์มาโดยตลอดซึ่งมีผู้เฒ่าจำนวนมากอาศัยอยู่ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Dositheus และ Theophilus ซึ่งมีหลุมศพตั้งอยู่ติดกับโบสถ์ทรินิตี้

เรื่องราวที่น่าทึ่งเรื่องหนึ่งเกี่ยวข้องกับบุคลิกของพระภิกษุ Dosifei ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ในศตวรรษที่ 18 ความจริงก็คือภายใต้ชื่อของเขาซ่อนนักพรตออร์โธดอกซ์ผู้มีชื่อเสียงโดซิเธียผู้มีชื่อเสียงไว้ เนื่องจากการอดอาหารอย่างเข้มงวดมาหลายปี เธอจึงดูภายนอกเหมือนผู้ชาย ดังนั้นจึงไม่มีใครในอารามรู้เรื่องนี้เลย หลังจากที่เธอเสียชีวิตแล้วเท่านั้น เมื่อน้องสาวของแม่ชีมาที่วัด เธอจึงจำเธอเป็นญาติได้จากรูปสลักหลุมศพซึ่งเป็นที่รู้จัก ปัจจุบันหลุมศพของโดซิเธียได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาวที่สวดภาวนาถึงนักบุญเพื่อขอความช่วยเหลือในการค้นหาและเสริมสร้างความรัก

เอ็ลเดอร์ธีโอฟิลัสซึ่งมีชีวิตอยู่ในปลายศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีชื่อเสียงจากพรสวรรค์ในการพยากรณ์และปาฏิหาริย์ ประชาชนจำนวนมากหันไปขอคำแนะนำและขอพรจากพระภิกษุ พระ Theophilus ทำนายการก่อตั้งอารามสามแห่งในเคียฟ: Ioninskaya, Intercession (สตรี) และอาศรม Preobrazhenskaya ร่วมกับนักบุญโดซิเธียและนักบุญอื่นๆ อีกหลายคน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนในปี 1993

ยุคโซเวียตซึ่งไม่ได้ละเว้นอาราม วัด พระ นักบวช และผู้ศรัทธาทั่วไปไม่มากนัก ไม่ได้ละเว้นอาศรม Kitaev ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ทางการได้วางอาณานิคมสำหรับเด็กและสถาบันการเกษตรไว้ในอาณาเขตของอาราม ในที่สุดชุมชนสงฆ์ก็ถูกเลิกกิจการในปี พ.ศ. 2473 และอาคารทั้งหมดถูกโอนไปยังสถาบันเกษตรกรรมผลไม้และเบอร์รี่

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ อาคารทั้งหมดได้รับความเสียหายอย่างหนัก ตัวอย่างเช่น โบสถ์ทรินิตีได้รับความเสียหายมากจนโดมพังทลายลงในช่วงทศวรรษ 1950

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและชีวิตสมัยใหม่

ในปี 1990 หลังจากหยุดพักไปเกือบ 70 ปี พิธีแรกจัดขึ้นที่โบสถ์เซราฟิม

โบสถ์หลักซึ่งก็คืออาสนวิหารทรินิตี เริ่มได้รับการบูรณะในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และเริ่มให้บริการที่นั่นในปี 1991 เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าโบสถ์ในอาสนวิหารเริ่มได้รับการฟื้นฟูไม่ใช่ในฐานะโบสถ์อาราม แต่เป็นโบสถ์ประจำตำบล ดังนั้นจนถึงปี 2009 ชุมชนสงฆ์และโบสถ์ประจำตำบลจึงมีอยู่ในอาณาเขตของอาราม จนกระทั่งหลังนี้กลายเป็นโบสถ์หลักของอาราม

การฟื้นฟูชีวิตสงฆ์บนที่ตั้งของอารามโบราณเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2536 เช่นเดียวกับเมื่อสามศตวรรษก่อน อารามแห่งนี้เดิมเป็นอารามของลาฟรา ในปี 1996 โดยการตัดสินใจของ Holy Synod อาศรม Kitaevskaya ก็เป็นอิสระ

ในช่วงปลายทศวรรษปี 1990 หอระฆังไม้ถูกสร้างขึ้นแทนหอระฆังหินที่ถูกรื้อถอนในปี 1932

ในปี 2000 วัดเล็ก ๆ ได้รับการถวายในถ้ำ Kitaev เพื่อเป็นเกียรติแก่อาสนวิหารแห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าในช่วงต้นทศวรรษ 1990 จะมีการตั้งชื่อในชื่อของ Saint Dosithea

ในปี 2013 โบสถ์เซนต์เซราฟิมที่ได้รับการฟื้นฟูได้รับการถวาย หน้าแยกต่างหากในประวัติศาสตร์ของอาศรมจีนมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ความจริงก็คือชายหนุ่ม Prokhor และในอนาคตพระ Seraphim มาที่อาราม Kitaev และได้รับพรจาก Saint Dosithea เพื่อประกอบพิธีสงฆ์ในอาราม Sarov

ในช่วงครึ่งแรกของปี 2010 การฟื้นฟูสุสานพี่น้องของอารามซึ่งถูกชำระบัญชีในปี 1960 เริ่มขึ้นทางตอนเหนือของอาราม ตรงกลางสุสานมีไม้กางเขนขนาดใหญ่แกะสลักจากหินอ่อนสีขาว

เรามาพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับศาลเจ้าแห่งทะเลทรายจีนกัน ในโบสถ์อัครสาวกทั้ง 12 มีอนุภาคของพระธาตุของอัครสาวก 10 คนจาก 12 องค์ ในโบสถ์เดียวกันนี้ มีอัฐิของ Elder Theophilus ซึ่งย้ายมาจากโบสถ์ Trinity Cathedral ในปี 2009 และในอาสนวิหารนั้นมีรายการ (สำเนา) ของไอคอนผู้สังหารอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

จนถึงทุกวันนี้ ประเด็นหนึ่งยังคงไม่ได้รับการแก้ไข - ความจริงก็คือหลายครอบครัวอาศัยอยู่ในอาคารบางแห่งในเขตวัดตั้งแต่สมัยโซเวียต และจนกว่ารัฐจะจัดหาที่อยู่อาศัยใหม่ให้พวกเขา พวกเขาก็ยังคงอาศัยอยู่อย่างเรียบง่ายตรงกลางอาราม ดังนั้นเมื่อมีคนมาที่นี่เป็นครั้งแรกก็อาจจะแปลกใจที่เห็นจานดาวเทียมและการตากเสื้อผ้าเด็กตามอาคารหลายหลัง

Kitaeva Pustyn (ยูเครน) - คำอธิบายประวัติศาสตร์ที่ตั้ง ที่อยู่และเว็บไซต์ที่แน่นอน รีวิวนักท่องเที่ยว ภาพถ่าย และวิดีโอ

• ทัวร์สำหรับปีใหม่ทั่วโลก
• ทัวร์ในนาทีสุดท้ายทั่วโลก

เนื่องจากความคล้ายคลึงภายนอก อาราม Holy Trinity ซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาเหนือ Dniep ​​​​er ท่ามกลางป่าจึงถูกเรียกว่า Athos ของยูเครน เนินเขาลูกหนึ่งเรียกว่าภูเขาคิไตตามฉบับหนึ่งชื่อนี้จึงเป็นที่มาของชื่ออาราม ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกเดินทางมายังภูเขาไชน่าจากเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟราในศตวรรษที่ 16 และ 17 วัดกลางของอารามคือโบสถ์โฮลีทรินิตี้

ตามตำนาน อารามแห่งนี้ได้รับชื่อจากผู้ก่อตั้ง เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "จีน" การตีความชื่ออีกประการหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการรัสเซียโบราณที่ตั้งอยู่ที่นี่ - ด่านหน้าทางใต้ของเคียฟ คำภาษาเตอร์ก "จีน" หมายถึงป้อมปราการป้อมปราการ

ประวัติความเป็นมาของอาราม

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าอารามใกล้กับถ้ำ Kitaevsky โบราณเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 แต่ประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ของอารามเริ่มต้นในปี 1716 เมื่อมีโบสถ์ไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh โรงอาหารและห้องขังถูกสร้างขึ้นที่นี่ด้วยค่าใช้จ่ายของ Dmitry Golitsyn โรงอาหารแห่งใหม่ซึ่งทำด้วยไม้ พร้อมด้วยโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทั้งสามชาวรัสเซีย ได้แก่ ปีเตอร์ อเล็กซี่ และโจนาห์ ถูกสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา

อาศรมทำหน้าที่เป็น "เศรษฐกิจ" ทางการเกษตร และยังทำหน้าที่เป็นสุสานของ Lavra อีกด้วย ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการก่อตั้งฟาร์มเศรษฐกิจแยกต่างหากซึ่งมีการสร้างอาคารเก่าและใหม่ของโรงทาน

ในอดีต Kitaev Hermitage เป็นสถานที่ฝังศพของนักพรตชาวเคียฟ Pechersk Lavra หลายพันคน และตอนนี้ใครก็ตามที่เยี่ยมชมอารามก็เดินผ่านสถานที่ฝังศพทางประวัติศาสตร์จริงๆ เนื่องจากอยู่ห่างจากตัวเมืองพอสมควร ถ้ำของภูเขา Kitaevskaya จึงยังคงรักษารูปลักษณ์โบราณไว้เกือบไม่เปลี่ยนแปลง

ศาลเจ้าของอาราม

พิธีสงฆ์จัดขึ้นใน Holy Trinity และใน Church of the Holy 12 Apostles ในวัดเดียวกันนั้นมีศาลเจ้าหลักของอาราม: อนุภาคของพระบรมธาตุของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญอื่น ๆ พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเธโอฟิลัสรวมถึงแท่นบูชาของอาราม - รายชื่อสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่ง เทพเจ้า "Vatopedi" มีอีกชื่อหนึ่งว่า "Slaughtered" ที่ผนังด้านเหนือของโบสถ์โฮลีทรินิตีมีโบราณวัตถุของนักบุญโดซิเธีย