Inevitabila tragedie a vieții. Marina Zhurinskaya despre curajul înainte de moarte

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - jurnalist, publicist sovietic și rus, lingvist, editor Ortodox revista" Alfa și omega" Candidat la filologie.

Biografie

Marina Zhurinskaya - absolventă a Facultății de Filologie Universitatea de Stat din Moscova, și-a susținut diploma de hitologie. A fost repartizată ca stagiar la companie, unde a ajuns imediat tipologie lingvistică- o zonă ocupată de obicei de angajați cu vechime în muncă. A lucrat la institut aproape 20 de ani. Autor a peste o sută de lucrări științifice. La mijlocul anilor 1970, Marina Zhurinskaya a fost numită coordonator al proiectului „Limbi ale lumii” la Institutul de Limbi și Limbi al Academiei de Științe a URSS și a condus proiectul până în 1986.

În 1975 a primit botezul ortodox. Din 1994, editor și redactor al revistei " Alfa și omega" Membru al redacției colecției „Opere teologice”.

Marina Zhurinskaya are o pisică pe nume Mishka; cartea ei „Mishka and Some Other Cats and Cats: A Strictly Documentary Narrative” a fost publicată în Nijni Novgorod și a trecut prin două reeditări (2006, 2007, 2009).

Portalul „Ortodoxia și Lumea” își continuă călătoria prin culisele jurnalismului religios. Ideea seriei de conversații aparține publicistei Maria Sveshnikova, iar execuția este de către editorul portalului Anna Danilova.

„Nu vă fie teamă să vă scurtați textele”, mi-a spus odată Vladimir Legoyda, „redactorul Alpha și Omega, Marina Andreevna Zhurinskaya, nu se teme și cu cât editează mai multe texte, cu atât toată lumea o respectă”.

Revista Alpha și Omega este una dintre cele mai misterioase publicații ortodoxe. Nu este popular în sensul general acceptat, dar este la mare căutare în bibliotecile parohiale, nu este sec teologic - dar acolo sunt publicate teologi minunați, nu există interviuri cu poze cu vedete pline de farmec, fără sloganuri, fără manifeste și scrisori deschise. . Și nu o puteți numi revista „A&O” - astăzi puteți lua primele numere ale publicației și vă puteți scufunda în publicații în afara agitației și a evenimentelor de mult uitate. Deja menționati V. Legoyda, protopopul Alexy Uminsky și protodiacon Andrey Kuraev, al căror stil Marina Zhurinskaya l-a numit „logica unui cric rapid”, își amintesc de munca lor din „Alfa și Omega”, cu o coborâre respectuoasă a vocii.

Marina Andreevna Zhurinskaya
Absolvent al Facultății de Filologie a Universității de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov. Timp de aproximativ 20 de ani a lucrat la Institutul de Lingvistică, în sectorul de lingvistică generală. Specializare – tipologie generală, gramatică generală, semantică gramaticală. Timp de 10 ani, ea a fost directorul șef al grupului „Limbile lumii”, al cărui scop a fost să creeze principii teoretice generale pentru descrierea oricărei limbi și să publice enciclopedia „Limbile lumii”. Candidat la Științe Filologice, are peste 100 de publicații pe teme lingvistice. Traducător din germană (lucrări lingvistice, texte teologice, precum și Gadamer și Schweitzer). Din 1994, editor și editor al revistei Alpha și Omega. Membru al redacției colecției „Opere teologice”.
„Alfa și Omega” - 17 ani de publicare, 60 de numere groase - în apartamentul lui Zhurinskaya un întreg raft este dedicat revistei. Strada de primăvară foșnește prin fereastra deschisă de la primul etaj, pe pereți sunt picturi ale Elenei Cherkasova și pe masă pisici de colecție. Conversația începe fără o prefață sau o abordare lungă a subiectului.

Depune mărturie

– Mass-media trebuie să aibă o singură proprietate: trebuie să fie formatoare de mediu. În jurul lui ar trebui să se strângă oameni cu gânduri asemănătoare.

Bineînțeles, mass-media poate obține un succes temporar dacă caută un public care să mulțumească, dar acest lucru este sortit pe termen lung, mai ales când vorbim de jurnalism creștin. Jurnalismul creștin nu este propagandă, este mărturie.

Nimeni nu ne-a promis succes; ne-au spus: „Veți avea întristare în lume”. Și apoi spune: „Dar fii inima, am biruit lumea”. Nu se spune: Îți voi da biruință asupra lumii, nu. Am cucerit lumea. Trăim într-o lume salvată.

Când încă nu exista corectitudine politică, în America în secolul al XIX-lea, când au făcut reclamă pentru un loc de muncă, au scris în mod ofensator „Irlandezii, vă rog, nu vă faceți griji”. Dacă ignorăm corectitudinea politică, irlandezii convenționali li se cere să nu-și facă griji - nu este nevoie să salvăm lumea, ea a fost salvată. Și trebuie să mărturisim că el este mântuit.

Trebuie să simțim acest lucru noi înșine, trebuie să trăim bucuria în Domnul și să depunem mărturie despre această bucurie. Acest lucru, desigur, este foarte dificil, dar media ortodoxă ideală se va ghida după teza Apostolului Pavel: „Rugați-vă fără încetare, bucurați-vă mereu, mulțumiți pentru toate”. Vezi des asta în mass-media ortodoxă? Și „slavă lui Dumnezeu pentru toate” de Sfântul Ioan Gură de Aur - adesea?

În redacția revistei „Foma” cu V. Gurbolikov și V. Legoyda

– Dovezile sunt un concept neobișnuit pentru jurnalism. Jurnalismul religios este vorbit într-o varietate de cuvinte – predicare, PR, analiză….

– O editură ortodoxă normală este condusă, iartă-mă, de mireni (cu tot respectul pentru deținătorii de ordine sfinte, ei trebuie neapărat să fie prezenți în această chestiune, dar muncă laici). Prin urmare, acesta este un caz special al apostolului mirenilor.

Ce este un apostol al laicilor? Un lucru foarte simplu. Trebuie să depunem mărturie pentru Hristos viața ta în Hristos. Dacă nu depunem mărturie cu viețile noastre, atunci Domnul nu va da nicio prosperitate - fie că este vorba de fonduri, chiar de resurse administrative sau de orice altceva. Nu totul va fi. Pentru că mărturia despre Hristos exclude mărturia falsă. Și când spunem un lucru și facem altul, aceasta este mărturie mincinoasă.

Acesta este singurul mod în care media poate deveni generatoare de mediu. Sarcina noastră este să ne asigurăm că dovezile sunt cât mai adecvate posibil.

Unde vor fi conduși 300 de oameni

– Dacă te uiți la cele mai discutate subiecte din jurnalismul religios și semi-religios, vor fi veniturile preoției, codul vestimentar...

– Atunci a apărut pe internet o glumă cu totul minunată, pe care nu pot decât să o aprob. Sunt un mare fan al spiritului. „A fost odată ca niciodată o fată și a fost vina ei.” Nu era vorba despre codul vestimentar, ci despre ideea că oricine ar putea dori să violeze o femeie care nu era îmbrăcată corespunzător. Aceasta a fost principala rușine, nu codul vestimentar.

Nu trebuie să depunem mărturie despre inadmisibilitatea pantalonilor de damă (Apropo, Preasfințitul Patriarh Alexy a întrebat odată la o ședință diecezană, când un preot a denunțat această chestiune: „Ei bine, bine, dar când fustele sunt complet uzate, ce vei do?").

Îl mărturisim pe Hristos răstignit. Pentru evrei, după cum știți, este o ispită, pentru eleni este o nebunie. Este imposibil să mulțumim gusturile, să urmăm oamenii, pentru că același Apostol Pavel a spus: „Sunt în nebunia mea...” despre ce și cum ar trebui să se afirme: contrar concepțiilor greșite general acceptate și propriilor noastre temeri „prea umane”.

Este foarte greu să vorbim despre succesul presei ortodoxe. Acesta este dăruirea lui Dumnezeu. Ce dă Dumnezeu? - Mântuire, dar nu neapărat succes; Să nu aderăm la teologia prosperității, este, până la urmă, neortodoxă. Cui îi dă Dumnezeu? Pentru cei care îi sunt credincioși. Lucruri atât de acceptate în general, cum ar fi circulația în masă și așa mai departe, nu sunt atât de importante.

– Dar editorii de literatură și mass-media ortodoxe nu vor să transmită Cuvântul unui public cât mai larg?

– Există o vorbă: „Franța va merge acolo unde o conduc 300 de oameni”. Lumea a mers acolo unde au condus-o cei 12 apostoli. Nu este o chestiune de participare în masă, ci de a sta în fața lui Hristos. La un moment dat, părintele Gleb Kaleda spunea: de ce cinstim sfinții? Nu pentru învățătura lor (au greșit, au avut erori teologice), nu pentru viața lor (toți au fost păcătoși, iar unii au păcătuit grav), ci pentru starea lor în fața Domnului. Pentru poziția lor, care a fost formulată impecabil pe vremea lui de Avraam. Domnul l-a numit pe Avraam: „Iată-mă!” a spus Avraam. Toate. Aceasta este forma primară de credință, prima ei poziție: „Iată-mă!” Iată-mă înaintea Ta, Domnul meu și Dumnezeul meu. Totul pleacă de la asta.

– Se pare că trebuie să reducem totul la un singur subiect, la o singură direcție?

– Știm de sarea pământului și ne amintim de continuarea că, dacă sarea se strică, atunci nu se poate face nimic cu ea, o poți doar arunca. Dar sarea pământului are și o a doua latură. Ar trebui să existe un aluat în care se toarnă sare; sarea nu este hrană, sarea este un condiment. Nimeni nu a spus să faci totul sare și atunci totul va fi bine. Dacă totul devine sare, nu va fi bine. Soția lui Lot a devenit sare...

– Dar câți oameni ar putea fi interesați de dovezi? La urma urmei, mass-media ortodoxă nu există în vid; alături de ele sunt sute de publicații mult mai fascinante...

Desigur, te poate interesa - la urma urmei, oamenii iubesc cu adevărat inaccesibilul, interesant și neobișnuit. Iar aceasta, care este o ispită pentru evrei și o nebunie pentru greci, trebuie prezentată într-un mod neobișnuit. Acest lucru este cu adevărat interesant. După cum a spus odată S.S. Averintsev: „De ce să nu încurajăm tinerii să o facă o aventură strălucitoare, captivantă a unei vieți caste" Aceasta este cu adevărat o aventură strălucitoare și captivantă. De ce să nu o arăți așa? De ce trebuie să fie un fel de fuste gri-maro-zmeură cu tiv agățat?

– Acest lucru este foarte greu de înțeles și de implementat. A scrie despre viața în Hristos, dar în așa fel încât să captiveze cititorul, este o sarcină colosal de dificilă, irealizabilă... Dar trebuie să SCHIMBĂM cumva societatea...

Ar trebui mass-media ortodoxă să modeleze opinia publică? Ne-am terminat formarea. Când a apărut cartea mea despre pisica Mishka, a apărut pe site-ul web al unei pisici: și Cu toate că Cartea este creștină, o puteți citi. Înțelegi ce fel de reputație trebuie câștigată cu toate aceste coduri vestimentare și așa mai departe pentru ca oamenii să scrie așa?

Tocmai am scris un articol care va fi publicat în numărul 60 al revistei Alpha și Omega. Apropo, tatăl ei Alexey Uminsky a aprobat-o foarte mult. Se numește „Overkill Turn”. Când nava se întoarce cu susul în jos, acesta este sfârșitul. Scriu despre o navă istorică și încep prin a spune că tuturor ne place să vorbim despre cum se schimbă lumea în rău, dar când vine vorba de asta, singurul lucru despre care putem vorbi este că tinerii se îmbracă nebun. provocator. Dar scuză-mă, acesta este un semn de stabilitate. Acesta a fost întotdeauna cazul. Dar semnele de deteriorare sunt diferite. Nedorința de a trăi, lipsa de dorință de a trăi cu Dumnezeu, lipsa de dorință pentru eternitate, sațietate, frică. Toată lumea trăiește în frică. Și martori mincinoși și predicatori mincinoși care înspăimântă oamenii cu chinurile iadului.

Slavă Domnului că nu putem schimba societatea!

Când văd fotografii cu aceste fecioare Sf. Tihon, care au devenit deja legendare, îmi amintesc un incident.

Când detentea în societate și călătoriile în străinătate tocmai începuseră, Olga Sergeevna Akhmanova a plecat în Anglia cu un grup de studenți și profesori. Engleza ei era genială, era o frumusețe incredibilă: blondă înaltă, zveltă, cu picioare lungi, cu ochi albaștri și gropițe pe obraji. În Anglia ea a făcut furori și s-a scris despre el în coloanele de bârfe.

Desigur, când s-a întors, a ajuns la biroul de petreceri. Evdokia Mikhailovna Galkina-Fedoruk, care ar putea fi acuzată de orice, cu excepția frumuseții, a spus: „Olga Sergeevna, cum ai putut uita că o femeie sovietică ar trebui să inspire dezgust capitaliștilor?!” În acest sens, era sută la sută femeie sovietică; Adevărat, nu numai capitaliştii au fost dezgustaţi de asta.

Deci, când mă uit la fetele noastre ortodoxe standard, îmi amintesc acest incident de la biroul de partide. O fată ortodoxă ar trebui să dezguste pe toată lumea, inclusiv pe soțul ei. Un tânăr ortodox este la fel. Când vezi într-un templu un cap deosebit de murdar și zdruncinat, trebuie să tragi concluzia că proprietarul său este deosebit de devotat. Ce rușine? Pe cine ar putea atrage acest lucru în afară de perversi?

Vladyka Anthony a fost întrebat cum ar trebui să fie o familie ortodoxă, el a răspuns într-un singur cuvânt: „Fericit”. Și ce fel de fericire este scrisă pe aceste fețe distorsionate de furie? Și fața presei noastre este în cea mai mare parte aceeași: mizerabilă și distorsionată. Și ne plângem că nu putem schimba atmosfera în societate. Așa că mulțumim lui Dumnezeu că nu o putem schimba în acest fel. Domnul este cel care veghează.

Commonwealth. Marina Andreevna și pisica Mishka sunt ambele la muncă. Fotografie de preotul Igor Palkin

Să înființezi o Biserică?

– Astăzi, în jurul Bisericii izbucnesc conflicte media după conflicte media. Pe mulți dintre ei îi incităm noi înșine. Anticlericalismul este în creștere starea de spirit și cu siguranță – vechile reproșuri replicate de noua media nu devin mai puțin...

– Recent, răspunzând comentariilor „Reporterului rus” despre „cum putem organiza Biserica?”, mi-am adus aminte de Vertinsky „Va fi el un profet sau doar un înșelător, dar în ce fel de rai ne vor conduce atunci? ” Astfel de întrebări îmi amintesc foarte mult de proiectul Antihristului lui Solovyov: ar trebui să avem creștini ortodocși culturali, musulmani luminați și așa mai departe. După Vertinsky, Galich a spus: „Singurul lucru de care ar trebui să-ți fie frică este cel care spune: „Știu cum să o fac”.

Ei ne spun cum să o facem, dar ne este frică și avem dreptate să ne fie frică. Și am încheiat cu un citat dintr-un cântec cântat de Slava Butusov; acesta este triumful mărturiei personale: „poate că greșesc, poate ai dreptate, dar Am văzut cu ochii mei cum iarba se întinde spre cer».

Vedem cu ochii noștri că Domnul este în Biserica noastră, că El nu ne-a părăsit. Și îi dăm mărturie. Nu ar trebui să fim toți pionieri și membri ai Komsomolului. Cine a spus că toți episcopii noștri trebuie să fie candidați pentru patericon? Sub conducerea sovietică au existat candidați pentru Comitetul Central. Nu avem candidați la sfințenie. Domnul alege sfinți dintre oamenii păcătoși. Aceasta este ceea ce trebuie să spunem – nu pretindem că suntem sfinți. Domnul nu a venit la cei drepți, ci la păcătoși. Și El rămâne în Biserica noastră. Suntem conștienți de acest lucru și acest lucru ne deosebește foarte mult de cei care nu se recunosc ca păcătoși. Suntem mai buni în acest sens, pentru că suntem cu Domnul, El este cu noi.

Există o poezie absolut minunată a lui Timur Kibirov despre cum vor fi șocați cetățenii drepți dacă vor merge în rai. Cine va fi acolo? - Motya de la poliția fiscală, Magda de la salonul de masaj.

Cum sa nu ne enervam?!
S-au așezat lângă El fără rușine
Motya de la poliția fiscală,
Magda de la salonul de masaj!
Cum să nu o preferăm pe Dennitsa
Firma de tâmplărie lăudată
Motke de la poliția fiscală,
Masha de la salonul de masaj?!
La urma urmei, chiar și în această provincie blestemată
L-ar putea alege pe Flavius, Philo,
Chiar dacă Varrava încă nu este de la poliție
Și nu de la un salon de masaj!...
Îmi imaginez fețele noastre
În ziua judecății, când, încălcând legile,
Pescarul și vameșul și desfrânata
Ei vor străluci la tronul Domnului.

Îți amintești de Gumiliov?

Să intri nu deschis la toate,

Paradis protestant, ordonat,

Iar unde este tâlharul, vameșul

Și desfrânata va striga: scoală-te!

Credem într-un Dumnezeu care nu dă note excelente elevilor excelenți, ci spălă păcatele celor care se întorc la El pentru aceasta. El este atât de mare, de puternic și de bun încât, de îndată ce ne întoarcem la El, păcatele noastre dispar.

– Da, dar oamenii așteaptă de la noi roade ale credinței, este greu să vorbim despre ele. Drept urmare, multe povești din mass-media sunt asociate cu comportamentul inestetic al credincioșilor, care îi îndepărtează pe oameni de Ortodoxie. Cum să alegi stilul potrivit aici și atitudinea ta față de toată această negativitate?

– Într-o zi a venit la mine o femeie penticostală și a început să vorbească despre păcatele personale ale clerului ortodox. Și apoi m-am supărat și am spus: „Nu înțelegi nimic. Chiar dacă Biserica Ortodoxă Rusă dispare undeva – ceea ce este imposibil, dar chiar dacă dispare undeva și în ea rămâne doar un preot – un bețiv amar și un informator notoriu – voi rămâne ultimul lui enoriaș și ne vom jeli păcatele împreună.” Și ea nu a mai apărut.

Și ortodocșii mai cred că toți preoții noștri ar trebui să fie tineri pionieri, toți episcopii Serafim de Sarov. Mai mult, de fapt, nimeni nu știe nimic despre viața preoților și nici despre viața episcopilor. Sau mai bine zis, toată lumea știe că toată episcopia este în aur, dar nimeni nu știe ce diagnostice au. Amintiți-vă de povestea lui Cehov „Episcopul”, despre cum Vladyka nu a trăit să vadă Paștele și a murit din cauza sângerării, a febrei tifoide. Și apoi s-a dovedit că a servit cu febră tifoidă. Cehov era medic și știa că este imposibil să stea pe picioare cu febra tifoidă. Dar în povestea sa, Vladyka era treaz și slujea cu febră tifoidă și s-a prăbușit cu o zi înainte de moartea sa. Nimeni nu știe aceste lucruri pentru că le ascund.

Ce dureri suportă preoții noștri. Ne cunoaștem pe noi înșine, știm că nu suntem comori. Și dăm vina pe preoții noștri toată această lipsă de comori, îi mâncăm.

Părintele Gleb Kaleda a murit foarte greu. Iar el, pe moarte, a spus: „Este imposibil altfel, i-am mărturisit pe criminali”. Nimeni nu se gândește la asta, iar noi le privim ca pe un consumerism: vom izbi ceva, preotul își va flutura stola și eu voi avea dreptul să mă împărtășesc ca să nu mă îmbolnăvesc. În loc să spui: „Eu, blestemat de părinte, sunt așa și așa”, începe, „Da, înțelegi, dar mă înțelegi, asta este situația aici, pentru că eu sunt așa și sunt așa. .. Sunt atât de nervos, atât de delicat...”

Deci jurnalismul ortodox ar trebui să se concentreze asupra lui Hristos și a stării sale în fața lui Hristos și pe faptul că este imposibil să minți. Acesta este principalul lucru.

Alfa și omega

ȘIRevista „ALPHA AND OMEGA” a fost fondată în primăvara anului 1994. O revistă trimestrială de 400 de pagini publicată într-un tiraj de 2.500 de exemplare. și răspândindu-se în toate țările CSI. Cititorii săi au fost preoți și laici activi, care au lucrat pentru a forma o conștiință cu adevărat bisericească în rândul acelei generații de creștini ruși care au venit la Biserică în ultimele decenii.

– Marina Andreevna, spune-ne cum a fost creat „Alfa și Omega”? A fost o perioadă atât de interesantă de izbucnire sincronă - au apărut simultan mai multe publicații ortodoxe - „Toma”, „Întâlnire”...

Am avut dorința de a publica o revistă ortodoxă. M-am uitat la ceea ce Vestnik RKhDD a început să facă atunci. A căzut în nostalgie pentru Rusia și am văzut nevoia să simt nostalgie special pentru diaspora. La început am publicat multe Schmemann, Meyendorff, Florovsky - am vrut să transmitem cititorului rus, care nu știa nimic din toate acestea, isprava diasporei ortodoxe.

Aceștia erau oameni grozavi, erau grozavi tocmai în poziția lor. Lumină pentru lume. În același timp, au fost lipsiți de patria lor, au fost mereu amărâți de asta, dar acest lucru nu le-a afectat în niciun fel poziția. A fost absolut un miracol că am primit niște bani proști, nu înțeleg cum a fost suficient pentru nimic, dar apoi am început să public și gata.

– Aveți o redacție grozavă, dar redacția în sine este grozavă?

Eram doi: eu și fiica mea. Și două bătrâne bolnave mai fac asta.

– Cine a venit, cine a fost invitat. De exemplu, am avut odată ochii pe tatăl foarte tânăr, dar inteligent, chibzuit și frumos, Alexei Uminsky și am spus că Dumnezeu însuși i-a spus să scrie ceva despre educație. A devenit foarte entuziasmat și a spus: „Marina Andreevna, trebuie să te avertizez, nu sunt un profesor profesionist”. La care i-am răspuns că este foarte bine că nu aș fi invitat un profesor profesionist.

Odată i-am sugerat părintelui Gleb Kaleda, care era complet pe moarte, să folosească articolele sale despre Giulgiul din Torino pentru a face unul general. Ne-a binecuvântat să facem un text sumativ în timp ce era în spital, unde l-a finalizat. Era pe moarte, problema nu ieșise încă și am cerut tipografiei să ne facă tipărituri separate, iar preotul le-a semnat: „pentru copii”, „pentru prieteni”. Atunci acest articol a fost publicat într-un tiraj total incredibil (în ediții separate, republicări), se pare că aproximativ 200.000 de exemplare. Și apoi am început să tipărim totul de la Părintele Gleb - capitole din „Biserica de Acasă”, predici și așa mai departe. Și i-au pregătit toate lucrările pentru publicare.

S-a întâmplat și cu episcopul Anthony - ne-am întâlnit odată cu Elena Lvovna Maidanovich și s-a îndrăgostit de noi. De atunci, nu am mai avut o singură problemă în care Vladika Anthony să nu fie prezentă.

La găuri

— Îți amintești primul număr?

Prima problemă... Prima problemă încă mai trebuie văzută. Era subțire, așezată absurd, într-o copertă stupidă de hârtie. Treptat, coperta nu a devenit în întregime hârtie, apoi i-am adăugat ceva frumusețe, apoi a devenit colorată. Am fost certați sălbatic pentru această frumusețe; s-au șoptit că revista nu era ortodoxă, pentru că Treimea era înfățișată pe patru fețe. Și acolo este înfățișată miniatura de renume mondial „Epifanie cel Înțelept cu frații scrie viața Sfântului Serghie”. Aceasta este o astfel de iluminare ortodoxă.

Nu am avut niciodată un tiraj mare, dar știu că fiecare exemplar este citit până la capăt. În biblioteca Academiei și Seminarului Trinity-Sergius ne-au cerut două exemplare în loc de unul, pentru că imediat s-au epuizat unul și era o listă de așteptare.

Într-o zi, unul dintre autorii noștri non-moscovi a venit la mine, a început să vorbească despre niște necazuri eparhiale, apoi a tăcut cumva, uitându-se la raftul unde se aflau toate cărțile „Alfa și Omega” și a spus: aici. În 200 de ani, așa va rămâne. Toată lumea va uita de certurile noastre.

Așa trăim.

– Ai vrut să renunți la tot și să trăiești în pace?

Repetat. Acum mulți ani am avut o conversație cu părintele Alexy Uminsky. M-am apropiat de departe și am spus: Părinte Alexie, este adevărat că pentru un preot mântuirea sufletelor omenești este mai presus de toate? Adevărat, spune părintele Alexy. Spun: Părinte Alexey, binecuvântează-mă să renunț la toată această povară extrem de dăunătoare sufletului și să încep să-mi salvez sufletul. „Ce altceva!” a spus părintele Alexey, chiar în aceste cuvinte. Și, de asemenea, o persoană inteligentă, m-am gândit cu amărăciune... și mi-am continuat activitățile.

M-am împăcat cu faptul că editarea este o muncă extrem de dăunătoare sufletului. Adevărat, cel mai rău lucru este editarea traducerii. Pentru că editorul se află între două sisteme de limbaj și între două conștiințe: autorul și traducătorul. O încărcătură atât de monstruoasă, încât poți face față cumva numai prin încălzire până la starea de berserker. Tăiați la stânga și la dreapta. Și această stare este dăunătoare sufletului.

Fără ca Moscova să înjure

– Ne poți spune cele mai memorabile povești din viața revistei?

Revista a devenit o revistă care formează mediul. Au venit oamenii și, treptat, a devenit clar că nu mai trebuie să publicăm diaspora, o avem deja pe a noastră.

După ce a ieșit primul număr, a sunat soneria și în prag a apărut unul dintre elevii mei, avea vreo 18 ani atunci, dar nu au venit la mine fără să mă sune mai întâi. Băiatul a venit, s-a rezemat de tavan pentru că nu putea sta în picioare și a spus: „Marina Andreevna, ieri am cumpărat Alpha și Omega, am citit până la ora 4 dimineața, apoi am ieșit și am plecat. , a venit la tine.” . Eu locuiam chiar în centru, iar el era în extremul sud-vest. Deci, vezi tu, de la ora 4 dimineața s-a plimbat multe ore prin Moscova, copleșit de sentimente și gânduri, să spună că asta era revista lui. Acum este ieromonah.

Și într-o zi a venit să mă vadă o persoană absolut fantastică, un preot din estul Siberiei. A fost un miracol că am ajuns la Moscova, pentru că este extrem de scump. Un erou atât de uriaș, cu un șoc incredibil de păr castaniu, cu ochi ruși cenușii incredibil de clari, foarte serioși. El a hotărât că, odată ce va veni la Moscova, va cumpăra cât mai multă literatură pentru a duce el însuși și nu va plăti transportul, pentru că transportul în Siberia de Est era ceva. Așa a venit la mine, hotărând că e mai bine să ajung la redacție pentru a cumpăra revista fără nicio taxă suplimentară. Mi-a spus o frază pe care când voi muri, o voi aminti cu recunoștință. „De ce îmi place revista ta? Pentru că există o mulțime de lucruri utile și nu există niciun înjurat de la Moscova.”

Dacă ar ști luptătorii pentru puritatea Ortodoxiei că Siberia consideră că toate acestea sunt abuz de la Moscova!

– Și cum reușiți să evitați toate aceste subiecte sensibile și „înjurături”?

– Nu avem Moscova să înjure, pentru că suntem despre Hristos. Încă de la început, revista a fost hristocentrică și eclesicentrică, deoarece principalul lucru care există în lume este Biserica, care va rezista și va intra lin în veșnicie. Și Biserica există pentru că este centrată pe Hristos. Asta e tot, iată alfa și omega, începutul și sfârșitul.

Într-o zi, fiul fiicei mele, când avea 12 ani, a venit la mine în biserică și mi-a spus: „Marina, vând o carte despre Antihrist”. Îi spun: „Alyosha, nu citește niciodată despre Antihrist, citește întotdeauna despre Hristos.” Mi-am amintit tot restul vieții.

Am vorbi mai mult despre Hristos. La început ar exista o reacție complet teribilă pe care trebuie doar să o depășești.

– Există subiecte pe care nu le ridicați ca o chestiune de principiu?

- Faptul că nimic nu poate da pentru a salva sufletul este tocmai înjurăturile de la Moscova. Ceva care poate da ceva este demn de luat în considerare. Adică, aici, la aceste două puncte (ecclesiocentrism și hristocentricitate), se adaugă și antropocentritatea. Mai exact, psihocentricitatea. Ce este bun pentru suflet. Dar Hristos și Biserica Sa sunt de folos sufletului. Asa se inchide.

– Da, trebuie să scoatem de la autor articolul deja promis. Aici toate mijloacele sunt bune. Vedeți, în procedurile judiciare americane, după cum se știe, termenii sunt adunați. Și acolo, prin urmare, pot condamna cu ușurință o persoană la două secole de închisoare. Și am început cumva să rezumam timpul pe care îl petrec discutând cu autorii când pregătesc un număr. 48 de luni dacă adunăm totul.

Nu toți autorii sunt ca Vasily Glebovich Kaleda, care el însuși poate fi psihoterapeut pentru un editor epuizat. Am trecut în revistă performanța lui la Pravmir. Era foarte fericit atunci. Vă rugăm să rețineți că aceasta nu este o formă foarte trivială pentru un astfel de jurnal: o recenzie a unei publicații online.

– Care sunt publiciștii tăi contemporani preferați?

– Îmi place foarte mult să tipăresc Volodya Legoyda. Acest lucru este foarte ciudat, dar oamenii nu se uită la coloanele lui în Thomas, ci în Alpha și Omega o fac. Ce este asta? Așa funcționează.

Îl voi numi pe părintele Alexy Uminsky, cred că este un autor minunat. Dar avem un alt autor minunat - starețul Savva din Belarus. Publicațiile sale trezesc întotdeauna un răspuns profund. Scrie frumos și atinge cumva firele inimii oamenilor. Am avut articolul lui despre virginitate, oamenii îl citesc și sunt uimiți. Pur și simplu nu există alt cuvânt. Și îmi plac foarte mult predicile lui. Este tânăr, educat, un adevărat călugăr liniștit, stând liniștit într-o mănăstire mică. El este și regent.

Părintele Ilya Shapiro s-a dovedit a fi un expert uimitor și iubitor de servicii divine - o simte foarte subtil. În numărul actual avem articolul lui despre ceasurile regale – trebuie să recunoașteți că nimeni nu scrie despre asta.

Păcat că episcopul Longin scrie foarte puțin, pentru că totul se referă la rupere. Apropo, a publicat o carte foarte bună și trebuie remarcat mai ales că o mare parte a acesteia este ocupată de întrebări și răspunsuri pe Internet. Și nu o dată în toate răspunsurile sale nu este folosit cuvântul „smeriți-vă”. De acord, este valoros.

Un alt dintre autorii mei preferați este Serghei Khudiev, care nu poate fi numit altceva decât un apologe genial, și Andrei Desnitsky, un biblist foarte educat și atent și o persoană absolut rezonabilă în același timp. Și acest lucru nu este combinat atât de des pe cât ne-am dori. Altele pot fi găsite pe paginile revistei.

– Există o problemă cu „cheltuirea excesivă”? Când se pare că ai spus deja totul, te-ai epuizat până la extrem și ai nevoie urgent să reînnoiești resursele epuizate?

Nu știu, nu este deloc o problemă pentru mine. În primul rând, absolut nu pot să citesc și să ascult mai mult decât citesc și ascult. Eu spun că Chukchi nu este un scriitor și nici nu este un cititor. Editor Chukchi. Acest lucru este complet diferit. Dar când vreau, citesc, iar când vreau, scriu. Din anumite motive, nu am nevoie să compensez. Poate pentru că viața mea este în general foarte interesantă. Doamne ferește să am timp să scriu totul... și multe altele (și pe cine) să citesc. În ultimul articol am făcut o notă complet nebunească pentru vârsta mea că las pentru mai târziu cel mai fascinant subiect al bucuriei din apostolul Pavel. Și chiar o fac.

Așadar, meseria mea este aceasta: sunt o persoană complet liberă și, prin urmare, la vârsta de 70 de ani, am trecut la subiectul culturii rock, am scris un articol uriaș despre Tsoi pe două pagini și jumătate tipărite. Poate că din ea se va face o carte. Butusov a citit acest articol și mi-a plăcut, și mi-a plăcut și mie. Mai mult, editez următoarea lui carte de proză. Și m-a invitat la concertul lui, pentru prima dată în viața mea am fost la un concert rock.

Mai mult, am vorbit mult în sala artistică, apoi a făcut incredibilul, a spus că mi-a lăsat niște locuri bune pentru mine și pentru cei care mă însoțeau și a vrut să mă despartă. Securitatea era absolut pietrificată. Am ajuns acolo, am stat acolo o vreme, am vorbit - și abia după 20 de minute oamenii au început să-și dea seama că Butusov trăiește printre ei. Aici a semnat un anumit număr de autografe și a fugit repede, pentru că era timpul să urce pe scenă.

Și spui compensație. Și aceasta este treaba mea. Și cu ce altceva ar trebui să compensez, întrebați? Desigur, nu la un nivel atât de extravagant, dar pentru mine fiecare întâlnire cu autorul este o sărbătoare, deoarece toată lumea a înțeles de mult că pur și simplu nu este nimic de ce să mă cert.

Și iubesc și cititorii, nu vin des la mine și uneori vin din străinătate. Acest lucru este valoros nu pentru că sunt oameni străini, ci pentru că și-au luat necazul.

Ce publicații va ucide internetul?

- Astăzi totul și toată lumea merge pe internet...

Nu pot suporta argumentul că toate invențiile din secolul al XX-lea, și mai ales din secolul XXI, ne aduc moarte și distrugere spirituală. Pentru că s-ar fi putut spune exact același lucru despre hârtie la un moment dat. Și despre tipar! Tot ceea ce există în viața oamenilor are o dimensiune reciprocă: nu există așa ceva în lumea căzută care să nu poată fi abuzat.

Că toate invențiile sunt în beneficiu și beneficiu - sunt mai mult decât sigur de asta. Opiaceele sunt un mijloc excelent de reducere a suferinței umane și o armă teribilă de distrugere umană. Baza dependenței de droguri sunt drogurile! Același lucru este valabil și cu toate invențiile umane, inclusiv cu internetul. Nu trebuie să vorbesc despre site-uri porno dintr-un motiv simplu - există o cantitate mare de literatură porno, nu o citesc. La fel este și cu site-urile porno: nu mă deranjează pentru că habar n-am absolut ce sunt. Și nu vreau să știu. Acesta este un fapt din biografia nu Internetului, acesta este un fapt din biografia mea.

Urăsc când studenții descarcă eseuri de pe Internet. Și îl puteți învăța cu degetele - nu există date de ieșire. Și când îi spun tinerei creaturi de unde vine, iar creatura îmi răspunde: „Nu știu, am luat-o de pe Internet”, el zboară din mine cu viteza unui porc care chițăie, așa cum a spus O'Henry. .

Dar, în același timp, internetul poate fi folosit cu măiestrie pentru a obține și a verifica informații - eu, desigur, mă pot ridica de la masă, iau o enciclopedie și tac în ea, dar este mai ușor să faci asta dacă există trei butoane . Pentru informare pură, internetul nu are preț. Spun asta ca o persoană care scrie puțin.

Bibliotecile electronice le pot înlocui pe cele pe hârtie. Reader - carte electronică - sistem convenabil - puteți descărca ceva pentru dvs. și puteți face o plimbare cu o carte mică. Dar nimic nu poate înlocui plăcerea de a fi cu o carte de hârtie. I-am trimis recent un text unei cunoștințe în formă electronică, iar apoi i-am spus: „Mi-aș dori să iasă curând o carte, pentru că vreau să vă ofer acest text sub formă de carte. Ca să-l pierzi undeva!”

- A pierde?!

Aceasta este o plăcere! Asta face parte din viața noastră - mereu am pierdut cărți pe undeva. Uneori era ireparabil, și nu era plăcere, ci tragedie, dar tot era adrenalină.

Internetul nu are nicio valoare atunci când putem coresponde. Sunt cetățeni, de obicei tineri, care și-au făcut un obicei de droguri - stau ore în șir la ICQ și schimbă replici absolut lipsite de sens. Și le place... Îmi place foarte mult să scriu scrisori. Am scris scrisori semnificative, iar când le scriu, primesc răspunsuri semnificative. Tipăresc scrisori deosebite deosebite. Am dosare întregi de corespondență cu diferiți oameni - păstrez scrisori care au valoare - prietenoase, sincere, intelectuale. Datorită e-mailului, mă pot elibera de a cumpăra plicuri, ștampile, de a le trimite la poștă, de a aștepta – va sosi sau nu – citești în romanele din secolul al XIX-lea că a durat o zi pentru ca o scrisoare să călătorească din De la Moscova la Sankt Petersburg și înapoi, dar pentru noi a fost nevoie de două săptămâni! Iar pe internet totul vine.

Nu suport discuțiile pe internet – sunt inutile. Le citesc rar, dar de fiecare dată când le citesc mă gândesc: slavă Domnului pentru cenzură! Slavă acestui mecanism de editare greoi! Un schimb liber de opinii este pur și simplu lipsit de sens. Discuțiile de pe forum merg lateral după trei pași. În loc să discute pe fond, cineva s-a agățat de cuvânt, cineva s-a agățat de faptul că s-a agățat de cuvânt - rezultatul este înjurături fără sens care nu au nicio legătură cu subiectul. Ideal pentru mine, dacă văd că cineva a scris ceva interesant, mă duc să sun! Ieșirea din web!

- Va ucide Internetul publicațiile tipărite?

Cei pe care îi ucide sunt cei care merg acolo. Dacă vrei să existe în formă de hârtie, eliberează-l în așa fel încât oamenii să vrea să-l păstreze. Oamenii păstrează „Alpha și Omega” - totul este calm în acest sens.

Pe un ochi albastru

– Ai lucrat în știință toată viața, ai absolvit Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Moscova...

Secția era germană și aveam o diplomă în studii hitite. Apoi am ajuns la Institutul de Lingvistică ca stagiar și am fost repartizat la tipologie lingvistică, ceea ce a fost un coșmar complet.

- De ce?!

– Pentru că oamenii de obicei studiază tipologia din cauza vechimii lor, iar eu eram fată. Și s-a întâmplat că în acel moment a fost publicată o carte în trei volume de lingvistică generală, capitolul „Tipologie” era al meu. În general, nimeni nu i-a părut rău pentru mine. De exemplu, odată ce au invitat 19 fete să susțină o prelegere studenților absolvenți de la INYAZ. Vin, și îmi spun ei, în această sală (o sală imensă, cu scenă, cu amvon), iar femeile stau - în costume englezești, în tricot, cu coafuri. ma intreb ce este asta? Și îmi spun că a fost invitat și FPK-ul. Două sute de șefi de departamente de limbi străine din toată Uniunea Sovietică. Și am absolvit facultatea acum doi ani. Și toate sunt în costume englezești, dar port o rochie atât de avansată, cu un singur model pe toată rochia, în stilul Hokusai, și împletituri indiene ca coafură - o despărțire dreaptă și două cozi lungi peste urechi. Am montat amvonul pe picioare complet slabe.

Și apoi toate aceste femei își scot caietele și se uită la mine. Am înăbușit strigătul „Stai să-l scriu, poate că încă mint”. Și apoi am văzut calea spre mântuire - doi bărbați, relativ tineri și uzbeci, așezați deoparte. Așa că am încetat rapid introducerea și am spus că vom începe cu limbaje aglutinante. Am scris un exemplu uzbec de la Polivanov. Dreapta? – îi întreb pe uzbeci. Au radiat și au dat din cap, pentru că era corect, cu adevărat uzbec.

– A mers totul bine până la urmă?

„Acești uzbeci m-au înconjurat imediat cu atât de respect de la distanță. Și mătușile sunt niște lași, dacă văd că există o femeie lector, ciudat, desigur, dar aici sunt doi bărbați care stau și respectă, atunci trebuie să respecte.

– Cât timp ai lucrat la Institutul de Lingvistică?

– De aproape 20 de ani m-am ocupat deja de unele chestiuni semantice și gramaticale generale.

Am încetat să țin o listă cu lucrările mele științifice când a trecut de o sută, pentru că a devenit plictisitor. Și apoi m-au luat și m-au aruncat în „Limbile lumii”. Și apoi, acum câțiva ani, iubita mea Legoyda m-a sunat și mi-a spus: „Marina Andreevna, ai un dublu omonim. Există un articol în revista Itogi dedicat aniversării a 20 de ani a proiectului World Languages și spune că Marina Zhurinskaya a spart sistemul birocratic academic sovietic.

Marina Andreevna Zhurinskaya în atelierul memorial al sculptorului Lazar Gadaev. Fotografie de Evgenia Shavard.

- Cum ai spart-o?

- Nu știu. Pe un ochi albastru. Am spus pur și simplu că am nevoie de Vitya Porkhomovsky (un africanist absolut minunat), Vitya Vinogradov (acum este directorul institutului), Andrei Korolev (un celtolog remarcabil) și două săptămâni. Și am stat cu mine și am scris programul original pentru aceste limbi ale lumii. Și au scris. Le fac de foarte mult timp, aceste limbi ale lumii. Și a făcut destul de multe.

Și atunci mama era foarte bolnavă... Și am auzit cumva în treacăt: „Îți închipui că venim de la teatru, iar mama stă întinsă pe coridor”. Și atunci mi-am dat seama că nu voi permite să se întâmple asta. Am plecat de la muncă și am început să am grijă de mama. Am stat cu ea 4 ani. Toate. Un fel de carieră strălucea pentru mine acolo, dar nimic, a dispărut. Dar mama mea a murit ca persoană. moartea creștină...

– Așa ai renunțat la toată munca și cariera științifică... Cum ai ajuns la Biserică?

Am fost botezat în 1975.

Prima dată când m-am întâlnit cu biserica a fost când eram foarte mică; sora tatălui meu locuia la Moscova, care avea cancer, și au încercat să o trateze. Noi mergeam. Odată am mers la porțile Mănăstirii Vysokopetrovsky și am întrebat-o: ce fel de casă este aceasta? Ea a spus că este o biserică.

- Cine locuiește aici?

– Dumnezeu locuiește aici.

- Cine este aceasta?

Ea mi-a spus cât a putut de bine. Apoi am spus, ce este asta, voi continua să trăiesc nebotezat? Mătușa a fugit acasă și a spus că copilul și-a exprimat dorința de a fi botezat. Părinții mei au întâmpinat această chestiune cu fețe complet acre și nu au mai lăsat-o să iasă cu mine. E în regulă, mama mea a fost botezată la o vârstă destul de matură, ca să spunem ușor. Nu-mi amintesc câți ani avea, 75 de ani, cred. Așa că am întors bine pentru rău. Și apoi ne-am dus la această casă ciudată în care Dumnezeu locuiește de ceva timp să ne rugăm; a fost părintele Gleb Kaleda, care a murit în 1994. Atunci am devenit în imposibilitatea de a ieși, iar preoții au venit la mine acasă până când a fost înființat unul. Și nu pe principiul demnității și celebrității, ci pur și simplu într-o zi i-am spus despre o parte din starea mea: „Dar nu știu dacă este sau nu păcat”. Și preotul a spus: „Trebuie să ne gândim la asta”. Pur si simplu. Așa trăim noi de atunci. Chibzuit și chibzuit.

De fapt, trăiește simplu și cu bucurie, atât publicând mass-media ortodoxă, cât și studiind lingvistica generală. Dacă vrei să fii fericit, să fie. Orice ai spune, starea ideală a omului a fost exprimată în mod ideal de către apostolul Petru: „Doamne, este bine să fim aici”.

Sondaj rapid

Ce pași și repere ale jurnalismului religios pot fi identificați:

Răspunsul este destul de simplu: de la entuziasm la pricepere, de la pricepere la profesionalism, de la profesionalism la profunzime etc.

Nume și texte pentru care nu vă este rușine:

Am dat multe nume, dacă am omis unele, îmi cer scuze.

Cel mai mare eșec din mass-media ortodoxă?

O mulțime.

Cum se caută, ce și cum se scrie?

După cum poruncește Domnul.

Ce genuri lipsesc, care sunt prea multe?

Lipsește mărturia personală. Prea multe interviuri. Acest lucru este rău pentru că intervievatorul modelează persoana intervievată după propria sa imagine. Nu toată lumea poate rezista.

Intervievat de Anna Danilova

Șef al Departamentului de Lingvistică Engleză, Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov

Redactorul-șef al almanahului teologic „Alfa și Omega”, publicist, scriitor, traducător, a murit pe 4 octombrie după o lungă boală. Cerem rugăciuni pentru odihna novopr. Anna (nume de botez).

A absolvit Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Moscova, cu o diplomă în Hitologie. Timp de aproximativ 20 de ani a lucrat la Institutul de Lingvistică, în sectorul de lingvistică generală. Specializare: tipologie generală, gramatică generală, semantică gramaticală. Timp de 10 ani, ea a fost directorul șef al grupului „Limbile lumii”, al cărui scop a fost să creeze principii teoretice generale pentru descrierea oricărei limbi și să publice enciclopedia „Limbile lumii”. Candidat la Științe Filologice, are peste 100 de publicații pe teme lingvistice. Traducător din germană (lucrări lingvistice, precum și Gadamer și Schweitzer). Din 1994, editor și editor al revistei Alpha și Omega. Membru al redacției colecției „Opere teologice”.

Odinioară, cu mult timp în urmă, mi-am formulat această regulă simplă: înțelegem aritmetica, uneori foarte bine. Și Dumnezeu - El știe algebră.

Ne place să oferim definiții clare și evaluări categorice, deși cunoștințele noastre sunt foarte limitate. Și Dumnezeu vede întreaga lume, toată istoria și modernitatea ei. Nu voi spune nimic despre viitor.

Desigur, claritatea și certitudinea sunt utile, cine ar argumenta. Dar există două lucruri, a căror definiție clară face dificilă înțelegerea esenței lor. Iar aprecierile lor categorice, s-ar putea spune, sunt zadarnice.

De exemplu, suntem în general împotriva freudianismului și suntem întotdeauna gata să-l criticăm. Dar Freud, deși a creat un model incorect de conștiință, era o persoană inteligentă și știa să ajute oamenii. Și printre adepții săi se numără oameni cel puțin interesanți; Așa că, odată în niște materiale de conferință, printre kilometri de construcții enervante, am dat peste cuvintele că cel mai bun lucru pe care un psihanalist îl poate face pentru un pacient este să-l trimită la spovedanie. De acord, există un motiv pentru asta.

Deci, Freud a venit cu ideea că o persoană are o dorință de moarte. În general, aceasta nu este o știre; și Shakespeare a scris despre asta („Eu numesc moarte”) și nu știi niciodată cine altcineva. Foarte convingătoare, apropo, este povestea științifico-fantastică „The Blue Bottle” despre un misterios vas marțian care îndeplinește cea mai profundă dorință a proprietarului. Desigur, îl vânează, dar toți cei care l-au prins sunt găsiți morți.

În cele din urmă, o persoană foarte sensibilă înțelege că sticla îndeplinește cu adevărat o dorință prețuită - și aceasta este dorința de a muri - și își sparge toată magia ei palpitantă în cel mai simplu mod: stabilește cu fermitate că pentru el trebuie să existe întotdeauna o cantitate de whisky. în sticlă. Și atât el, cât și sticla se calmează de această dorință relativ inofensivă.

Acum să încercăm să înăbușim strigătele de protest împotriva whisky-ului (whisky-ul nu are nimic de-a face cu asta) și împotriva lui Freud și să ne gândim: este chiar atât de falsă această idee despre aspirația principală a omului? Atâta timp cât credem că omul a fost creat de Dumnezeu și că sufletul este creștin din fire, putem recunoaște valabilitatea ideii că acest suflet, suferind din cauza căderii sale într-o lume căzută (geme și chinuit, după apostolul Pavel). ), se încrede în mila lui Dumnezeu și în oportunitatea de a trece într-o nouă existență - în Împărăția Cerurilor. Așadar, se dovedește că Freud este Freud, iar gândul la un loc „unde nu există boală, tristețe sau suspin, ci viață nesfârșită” și dorința de a merge acolo nu sunt permise doar unui creștin, ci și dragi lui. .

Apoi începe disprețul pentru viața pământească, fizicul, disprețul pentru carne și căsătorie, raționând că trupul este închisoarea sufletului și alte constructe obscure care implică dezastre și abateri către erezie. Nici măcar nu vreau să vorbesc despre viitor; nu se poate decât spera că Domnul este milostiv chiar și cu cei care neglijează Providența Sa pentru omenire.

Sau lucruri foarte triste: încetarea neautorizată a vieții. Și se întâmplă că nu numai al tău. Și cu cele mai bune intenții.

...Să facem o pauză poetică. :

Mi s-a dat un cadavru - ce ar trebui să fac cu el?
Deci unul și așa al meu?
Pentru bucuria de a respira și a trăi liniștit
Cui, spune-mi, ar trebui să-i mulțumesc?

Sunt grădinar, sunt și floare,
În temnița lumii nu sunt singur.
Eternitatea a căzut deja pe sticlă
Respirația mea, căldura mea.

Un model va fi imprimat pe ele,
De nerecunoscut recent.
Lasă drojdia să curgă în jos pentru o clipă -
Modelul drăguț nu poate fi tăiat.

(Apropo, nu mă pot abține să nu mormăiesc: în Samizdat Mandelstam era „în seră”, ceea ce pare mai semnificativ atât din cauza „florii”, cât și din cauza „paharelor” cu care abundă sera, în timp ce temnița este exact opusul.)

Acest scurt poem conține cheia pentru a înțelege în ce sens putem fi considerați colaboratori cu Dumnezeu ( vezi 1 Corinteni 3:9). Apostolul Pavel spune asta despre sine (bine, și despre ceilalți Apostoli) ca lucrător în lucrarea lui Hristos, evanghelist și educator al neamurilor. Dar el a spus: „Imitează-mă pe mine așa cum Îl imit pe Hristos” ( 1 Corinteni 4:16 cf. Fil 3:17). Și iată întrebarea: ar trebui să devenim cu toții apostoli și să luminăm neamurile? Uneori așa se înțelege – iar rezultatul nu este inspirator. Pentru că apostolul nostru este diferit: noi înșine trebuie să devenim martori ai harului lui Hristos: veseli, iubitor și prietenos, lipsiți de invidie, suspiciune și răutate.

Nu este atât de simplu și, în general, este imposibil pentru oameni. Dar nu lui Dumnezeu. Prin urmare, „colaborarea” noastră este să cunoaștem voia lui Dumnezeu pentru noi înșine și să o împlinim. Și această voință este bună.

Dacă revenim la tristul subiect al abandonului neautorizat al vieții, acum este un argument foarte des întâlnit că Dumnezeu dă viață unei persoane, iar el nu are dreptul să o oprească singur. Sincer să fiu, acest raționament introduce în relația dintre Dumnezeu și om un moment care nu mai este doar legal, ci de-a dreptul comercial: nu poți încălca regulile tranzacției.

Este o altă chestiune dacă priviți problema din punctul de vedere al unei atitudini pline de viață și bună. Dumnezeu l-a creat pe om (dat) cu un scop. Avea o sarcină pentru acest om. Și nu este bine să renunți la această sarcină. Cel mai adesea, o persoană nu știe despre sarcina sa, așa că trebuie să urmați sfatul lui Pavel: bucurați-vă întotdeauna, rugați-vă fără încetare și mulțumiți pentru toate ( vezi 1 Tesaloniceni 5:16-18). Și astfel învață voia lui Dumnezeu despre tine. Și uneori Domnul dezvăluie unei persoane un fragment din planul Său pentru el, iar această bucurie nu poate fi comparată cu alta, pentru că este rodul colaborării și al înțelegerii ei.

Și mai este un motiv să nu-ți îndoiești labele, să nu renunți la toate, să nu mergi la fund și, cu atât mai mult, să nu sări de pe jos în timp ce mergi. Domnul vrea ca toți să fie mântuiți și El Însuși îi ia în Împărăția Sa pe cei pe care îi mântuiește. Regulile unei vieți virtuoase sunt bine cunoscute, dar se știe și că nu există persoană care să nu păcătuiască.

Întotdeauna îmi pare foarte rău pentru acei oameni care sunt uciși pentru că încă nu s-au despărțit de păcatele lor. Aș dori din tot sufletul să asculte imnul duminical după Evanghelie: „...să ne închinăm Sfântului Domnul Isus, singurul fără de păcat”. Nu pentru lipsa de păcat imaginară Hristos îi îndreptățește pe oameni (nu în sensul legal, din nou, ci în sensul acceptării lor în oștirea celor drepți), ci pentru statutul lor în adevăr.

Pentru o dorință sinceră, sinceră, arzătoare pentru El. Pentru că o persoană ascultă cuvântul lui Dumnezeu și, cu cât poate mai bine, totul în speranța ajutorului Său, încearcă să împlinească acest cuvânt. Cu alte cuvinte, se urcă spre sine, după cum se spune, se apropie de imaginea în care a fost concepută.

Și acesta este un proces foarte lung și uneori destul de dureros. Și pentru a-ți urma calea vieții în direcția corectă, ai nevoie de sensibilitate - și voință.

Aici, ca și în cazul dorinței de moarte, urmărită până la insidiosul Freud (deși dacă ne gândim la asta cu calm, nu există nimic de acest gen), ne aflăm în fața unui alt clișeu conceptual: dorința de a trăi. Se pare că a fost inventat de Schopenhauer și Nietzsche, care ne sunt străini și într-o oarecare măsură ostili, iar acest concept este dezvoltat și de figuri, ca să nu spunem ortodocși. Deci de ce să renunți la viață din cauza asta?

Nu vreau să-i numesc voința de a trăi - nu este necesar, atâta timp cât aderăm ferm la înțelegerea de ce ne-a fost dat: pentru creștere. Prin urmare, trebuie să trăiești cu insistență și sârguință, dacă îmi permit să spun așa.

Și dacă te adaptezi la viață în conformitate cu voința lui Dumnezeu, atunci ea - și întreaga lume a lui Dumnezeu - pare atât de atractivă, încât nimic nu o umbrește în mod decisiv. Acest lucru nu înseamnă că trebuie să închideți ochii la scandalurile actuale, departe de asta. Dar tratarea lor corectă, „într-un mod divin”, fără a subestima sau a exagera nimic, este sarcina omului pe pământ.

...Și trebuie făcut ceva cu cuvintele, astfel încât acestea să servească drept mijloc de exprimare a gândurilor și mijloc de comunicare, și nu ca o piatră de poticnire. Deci, această nuanță chiar mă supără. Se știe că este un organism divin-uman. Un organism, prin definiție, este viu și trebuie să fie viu. Deci trebuie să fie un asemenea dezastru, încât termenul „Biserică vie” a fost marcat de cetățeni care nu aveau niciun motiv să facă asta! Istoria a pus totul la locul lui: nu a mai rămas nici o urmă din ele sau din construcțiile lor artificiale. Dar ne este frică să spunem că Biserica noastră este vie. Ce să spun, ne este frică să gândim. Ce bine ar fi să dispară această frică! El va pleca cu timpul, desigur, dar deocamdată să ne mângâim în faptul că șederea noastră în Biserică ne arată plinătatea vieții. Și astfel, Hristos S-a născut - și noi suntem născuți din apă și Duh. Hristos învie și noi primim viață din belșug de la El.

Și nu există nimic în lume pe care El să nu poată vindeca.

„Nu vă fie teamă să vă scurtați textele”, mi-a spus el odată, „editorului Alpha și Omega, Marina Andreevna Zhurinskaya, nu se teme și cu cât editează mai multe texte, cu atât toată lumea o respectă mai mult”.

– Dovezile sunt un concept neobișnuit pentru jurnalism. Jurnalismul religios este vorbit într-o varietate de cuvinte – predicare, PR, analiză….

În redacția revistei „Foma” cu V. Gurbolikov și V. Legoyda

Ce este un apostol al laicilor? Un lucru foarte simplu. Trebuie să ne viața ta în Hristos. Dacă nu depunem mărturie cu viețile noastre, atunci Domnul nu va da nicio prosperitate - fie că este vorba de fonduri, chiar de resurse administrative sau de orice altceva. Nu totul va fi. Pentru că mărturia despre Hristos exclude mărturia falsă. Și când spunem un lucru și facem altul, aceasta este mărturie mincinoasă.

Acesta este singurul mod în care media poate deveni generatoare de mediu. Sarcina noastră este să ne asigurăm că dovezile sunt cât mai adecvate posibil.

Unde vor fi conduși 300 de oameni

– Dacă te uiți la cele mai discutate subiecte din jurnalismul religios și semi-religios, va fi...

– Dar editorii de literatură și mass-media ortodoxe nu vor să transmită Cuvântul unui public cât mai larg?

– Există o vorbă: „Franța va merge acolo unde o conduc 300 de oameni”. Lumea a mers acolo unde au condus-o cei 12 apostoli. Nu este o chestiune de participare în masă, ci de a sta în fața lui Hristos. La un moment dat a spus: de ce îi cinstim pe sfinți? Nu pentru învățătura lor (au greșit, au avut erori teologice), nu pentru viața lor (toți au fost păcătoși, iar unii au păcătuit grav), ci pentru starea lor în fața Domnului. Pentru poziția lor, care a fost formulată impecabil pe vremea lui de Avraam. Domnul l-a numit pe Avraam: „Iată-mă!” a spus Avraam. Toate. Aceasta este forma primară de credință, prima ei poziție: „Iată-mă!” Iată-mă înaintea Ta, Domnul meu și Dumnezeul meu. Totul pleacă de la asta.

– Se pare că trebuie să reducem totul la un singur subiect, la o singură direcție?

– Dar câți oameni ar putea fi interesați de dovezi? La urma urmei, mass-media ortodoxă nu există în vid; alături de ele sunt sute de publicații mult mai fascinante...

– Desigur, s-ar putea să te intereseze, pentru că oamenii iubesc cu adevărat ceea ce este inaccesibil, interesant și neobișnuit. Iar aceasta, care este o ispită pentru evrei și o nebunie pentru greci, trebuie prezentată într-un mod neobișnuit. Acest lucru este cu adevărat interesant. După cum a spus odată S.S. Averintsev: „De ce să nu încurajăm tinerii să o facă o aventură strălucitoare, captivantă" Aceasta este cu adevărat o aventură strălucitoare și captivantă. De ce să nu o arăți așa? De ce trebuie să fie un fel de fuste gri-maro-zmeură cu tiv agățat?

– Ar trebui mass-media ortodoxă să modeleze opinia publică? Ne-am terminat formarea. Când a apărut cartea mea despre pisica Mishka, a apărut pe site-ul web al unei pisici: și Cu toate că Cartea este creștină, o puteți citi. Înțelegi ce fel de reputație trebuie câștigată cu toate aceste coduri vestimentare și așa mai departe pentru ca oamenii să scrie așa?

Slavă Domnului că nu putem schimba societatea!

Când văd fotografii cu aceste fecioare Sf. Tihon, care au devenit deja legendare, îmi amintesc un incident.

Când vezi într-un templu un cap deosebit de murdar și zdruncinat, trebuie să tragi concluzia că proprietarul său este deosebit de devotat. Ce rușine? Pe cine ar putea atrage acest lucru în afară de perversi?

Au întrebat cum ar trebui să fie o familie ortodoxă, el a răspuns într-un cuvânt: „Fericiți”. Și ce fel de fericire este scrisă pe aceste fețe distorsionate de furie? Și fața presei noastre este în cea mai mare parte aceeași: mizerabilă și distorsionată. Și ne plângem că nu putem schimba atmosfera în societate. Așa că mulțumim lui Dumnezeu că nu o putem schimba în acest fel. Domnul este cel care veghează.

Să înființezi o Biserică?

Vedem cu ochii noștri că Domnul este în Biserica noastră, că El nu ne-a părăsit. Și îi dăm mărturie.

Nu ar trebui să fim toți pionieri și membri ai Komsomolului. Cine a spus că toți episcopii noștri trebuie să fie candidați pentru patericon? Sub conducerea sovietică au existat candidați pentru Comitetul Central. Nu avem candidați la sfințenie. Domnul alege sfinți dintre oamenii păcătoși.

Aceasta este ceea ce trebuie să spunem – nu pretindem că suntem sfinți. Domnul nu a venit la cei drepți, ci la păcătoși. Și El rămâne în Biserica noastră. Suntem conștienți de acest lucru și acest lucru ne deosebește foarte mult de cei care nu se recunosc ca păcătoși. Suntem mai buni în acest sens, pentru că suntem cu Domnul, El este cu noi.

Există o poezie absolut minunată a lui Timur Kibirov despre cum vor fi șocați cetățenii drepți dacă vor merge în rai. Cine va fi acolo? - Motya de la poliția fiscală, Magda de la salonul de masaj.

Cum sa nu ne enervam?!
S-au așezat lângă El fără rușine
Motya de la poliția fiscală,
Magda de la salonul de masaj!
Cum să nu o preferăm pe Dennitsa
Firma de tâmplărie lăudată:
Motke de la poliția fiscală,
Masha de la salonul de masaj?!
La urma urmei, chiar și în această provincie blestemată
L-ar putea alege pe Flavius, Philo,
Chiar dacă Baraba nu este încă de la poliție
Și nu de la un salon de masaj!...
Îmi imaginez fețele noastre
În ziua judecății, când, încălcând legile,
Pescarul și vameșul și desfrânata
Ei vor străluci la tronul Domnului.

Îți amintești de Gumiliov?

Să intri nu deschis la toate,
Paradis protestant, ordonat,
Iar unde este tâlharul, vameșul
Și desfrânata va striga: scoală-te!

– Da, dar oamenii așteaptă de la noi roade ale credinței, este greu să vorbim despre ele. Drept urmare, multe povești din mass-media sunt legate de comportamentul inestetic al credincioșilor, care... Cum să alegi stilul potrivit aici și atitudinea ta față de toată această negativitate?

Ce dureri suportă preoții noștri. Ne cunoaștem pe noi înșine, știm că nu suntem comori. Și dăm vina pe preoții noștri toată această lipsă de comori, îi mâncăm.

A murit foarte greu. Iar el, pe moarte, a spus: „Este imposibil altfel, i-am mărturisit pe criminali”. Nimeni nu se gândește la asta, iar noi le privim ca pe un consumerism: vom izbi ceva, preotul își va flutura stola și eu voi avea dreptul să mă împărtășesc ca să nu mă îmbolnăvesc. În loc să spui: „Eu, părinte, sunt un blestemat cutare și așa”, începe: „Da, înțelegi, dar mă înțelegi, aceasta este situația aici, pentru că așa sunt și sunt atât de ... Sunt atât de nervos, atât de slab..."

Deci jurnalismul ortodox ar trebui să se concentreze asupra lui Hristos și a stării sale în fața lui Hristos și pe faptul că este imposibil să minți. Acesta este principalul lucru.

Alfa și omega

Revista „ALFA ȘI OMEGA” a fost fondată în primăvara anului 1994. O revistă trimestrială de 400 de pagini publicată într-un tiraj de 2.500 de exemplare. și răspândindu-se în toate țările CSI. Cititorii săi au fost preoți și laici activi, care au lucrat pentru a forma o conștiință cu adevărat bisericească în rândul acelei generații de creștini ruși care au venit la Biserică în ultimele decenii.

– Marina Andreevna, spune-ne cum a fost creat „Alfa și Omega”? A fost o perioadă atât de interesantă de izbucnire sincronă - au apărut simultan mai multe publicații ortodoxe - „Întâlnire”...

– Am avut dorința de a publica o revistă ortodoxă. M-am uitat la ceea ce Vestnik RKhDD a început să facă atunci. A căzut în nostalgie pentru Rusia și am văzut nevoia să simt nostalgie special pentru diaspora. La început am publicat multe Schmemann, Meyendorff, Florovsky - am vrut să transmitem cititorului rus, care nu știa nimic din toate acestea, isprava diasporei ortodoxe.

– Aveți o redacție grozavă, dar redacția în sine este grozavă?

– Eram doi: eu și fiica mea. Și două bătrâne bolnave mai fac asta.

Commonwealth. Marina Andreevna și pisica Mishka sunt ambele la muncă. Fotografie de preotul Igor Palkin

Odată i-am sugerat părintelui Gleb Kaleda, care era complet pe moarte, să facă o generalizare. Ne-a binecuvântat să facem un text sumativ în timp ce era în spital, unde l-a finalizat. Era pe moarte, numărul încă nu fusese publicat și am cerut tipografiei să ne facă tipărituri separate, iar preotul le-a semnat: „pentru copii”, „pentru prieteni”. Atunci acest articol a fost publicat într-un tiraj total incredibil (în ediții separate, republicări), se pare, în jur de 200.000 de exemplare. Și apoi am început să tipărim totul de la Părintele Gleb - capitole din „Biserica de Acasă”, predici și așa mai departe. Și i-au pregătit toate lucrările pentru publicare.

La găuri

— Îți amintești primul număr?

– Primul număr... Primul număr mai trebuie văzut. Era subțire, așezată absurd, într-o copertă stupidă de hârtie. Treptat, coperta nu a devenit în întregime hârtie, apoi i-am adăugat ceva frumusețe, apoi a devenit colorată. Am fost certați sălbatic pentru această frumusețe; s-au șoptit că revista nu era ortodoxă, pentru că Treimea era înfățișată pe patru fețe. Și acolo este înfățișată miniatura de renume mondial „Epifanie cel Înțelept cu frații scrie viața Sfântului Serghie”. Aceasta este o astfel de iluminare ortodoxă.

Așa trăim.

– Ai vrut să renunți la tot și să trăiești în pace?

- Repetat. Acum mulți ani am avut o conversație cu părintele Alexy Uminsky. M-am apropiat de departe și am spus: Părinte Alexie, este adevărat că pentru un preot mântuirea sufletelor omenești este mai presus de toate? Adevărat, spune părintele Alexy. Eu spun: Părinte Alexy, binecuvântează-mă să renunț la toată această povară extrem de vătămătoare sufletească și să încep să-mi salvez sufletul. "Ce mai mult!" – a spus părintele Alexy, chiar în aceste cuvinte. Și, de asemenea, o persoană inteligentă, m-am gândit cu amărăciune... și mi-am continuat activitățile.

Fără ca Moscova să înjure

– Ne poți spune cele mai memorabile povești din viața revistei?

– Revista a devenit o revistă care formează mediul. Au venit oamenii și, treptat, a devenit clar că nu mai trebuie să publicăm diaspora, o avem deja pe a noastră.

După ce a ieșit primul număr, a sunat soneria și în prag a apărut unul dintre elevii mei, avea vreo 18 ani atunci, dar nu au venit la mine fără să mă sune mai întâi. Băiatul a venit, s-a rezemat de tavan pentru că avea probleme să stea în picioare și a spus: „Marina Andreevna, ieri am cumpărat Alfa și Omega, am citit până la ora 4 dimineața, apoi am ieșit și am venit la tine. .” Eu locuiam chiar în centru, iar el era în extremul sud-vest. Deci, vezi tu, de la ora 4 dimineața s-a plimbat multe ore prin Moscova, copleșit de sentimente și gânduri, să spună că asta era revista lui. Acum este ieromonah.

Dacă ar ști luptătorii pentru puritatea Ortodoxiei că Siberia consideră că toate acestea sunt abuz de la Moscova!

Marina Zhurinskaya. Foto: foma.ru

– Și cum reușiți să evitați toate aceste subiecte sensibile și „înjurături”?

Într-o zi, fiul fiicei mele, când avea 12 ani, a venit la mine în biserică și mi-a spus: „Marina, vând o carte despre Antihrist”. Îi spun: „Alyosha, nu citește niciodată despre Antihrist, citește întotdeauna despre Hristos.” Mi-am amintit tot restul vieții.

Am vorbi mai mult despre Hristos. La început ar exista o reacție complet teribilă pe care trebuie doar să o depășești.

– Există subiecte pe care nu le ridicați ca o chestiune de principiu?

Nu toți autorii sunt ca , care el însuși poate fi psihoterapeut pentru un editor epuizat. Am trecut în revistă performanța lui la Pravmir. Era foarte fericit atunci. Vă rugăm să rețineți că aceasta nu este o formă foarte trivială pentru un astfel de jurnal: o recenzie a unei publicații online.

– Care sunt publiciștii tăi contemporani preferați?

Un alt dintre autorii mei preferați este , care poate fi numit doar un apologe genial și un biblist foarte educat și atent și o persoană absolut rezonabilă în același timp. Și acest lucru nu este combinat atât de des pe cât ne-am dori. Altele pot fi găsite pe paginile revistei.

– Există o problemă cu „cheltuirea excesivă”? Când se pare că ai spus deja totul, te-ai epuizat până la extrem și ai nevoie urgent să reînnoiești resursele epuizate?

– Nu știu asta, pentru mine nu este deloc o problemă. În primul rând, absolut nu pot să citesc și să ascult mai mult decât citesc și ascult. Eu spun că Chukchi nu este un scriitor și nici nu este un cititor. Editor Chukchi. Acest lucru este complet diferit. Dar când vreau, citesc, iar când vreau, scriu. Din anumite motive, nu am nevoie să compensez. Poate pentru că viața mea este în general foarte interesantă. Doamne ferește să am timp să scriu totul... și multe altele (și pe cine) să citesc. În ultimul articol am făcut o notă complet nebunească pentru vârsta mea că las pentru mai târziu cel mai fascinant subiect al bucuriei din apostolul Pavel. Și chiar o fac.

Marina Zhurinskaya și Vyacheslav Butusov. Foto: Yulia Makoveychuk

Și eu iubesc cititorii, nu des, dar uneori vin la mine, alteori chiar străini. Acest lucru este valoros nu pentru că sunt oameni străini, ci pentru că și-au luat necazul.

Ce publicații va ucide internetul?

– Astăzi totul și toată lumea merge pe internet...

– Nu suport argumentul că toate invențiile din secolul al XX-lea, și mai ales din secolul XXI, ne aduc moarte și distrugere spirituală. Pentru că s-ar fi putut spune exact același lucru despre hârtie la un moment dat. Și despre tipar!

Tot ceea ce există în viața oamenilor are o dimensiune reciprocă: nu există așa ceva în lumea căzută care să nu poată fi abuzat.

- A pierde?!

- E o plăcere! Asta face parte din viața noastră - mereu am pierdut cărți pe undeva. Uneori era ireparabil, și nu era plăcere, ci tragedie, dar tot era adrenalină.

Internetul nu are nicio valoare atunci când putem coresponde. Sunt cetățeni, de obicei tineri, care și-au făcut un obicei de droguri - stau ore în șir la ICQ și schimbă replici absolut lipsite de sens. Și le place... Îmi place foarte mult să scriu scrisori. Am scris scrisori semnificative, iar când le scriu, primesc răspunsuri semnificative. Tipăresc scrisori deosebite deosebite. Am dosare întregi de corespondență cu diferiți oameni - păstrez scrisori care au valoare - prietenoase, sincere, intelectuale. Datorită e-mailului, mă pot elibera de a cumpăra plicuri, ștampile, de a le trimite la poștă, de a aștepta - dacă va sosi sau nu - pe care o citești în romanele secolului al XIX-lea: a fost nevoie de o zi pentru ca o scrisoare să călătorească din De la Moscova la Sankt Petersburg și înapoi, dar pentru noi a fost nevoie de două săptămâni! Iar pe internet totul vine.

– Va ucide Internetul presa scrisă?

„Cei pe care îi ucide sunt cei care merg acolo.” Dacă vrei să existe în formă de hârtie, eliberează-l în așa fel încât oamenii să vrea să-l păstreze. Oamenii păstrează „Alpha și Omega” - totul este calm în acest sens.

Pe un ochi albastru

– Ai lucrat în știință toată viața, ai absolvit Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Moscova...

– Secția era germană, iar eu aveam o diplomă în studii hitite. Apoi am ajuns la Institutul de Lingvistică ca stagiar și am fost repartizat la tipologie lingvistică, ceea ce a fost un coșmar complet.

- De ce?!

Marina Zhurinskaya. Fotografie de Dmitry Rozhkov / Wikimedia Commons

– A mers totul bine până la urmă?

– Cât timp ai lucrat la Institutul de Lingvistică?

– De aproape 20 de ani m-am ocupat deja de unele chestiuni semantice și gramaticale generale.

Marina Andreevna Zhurinskaya în atelierul memorial al sculptorului Lazar Gadaev. Fotografie de Evgenia Shavard.

- Cum ai spart-o?

– Așa ai renunțat la toată munca și cariera științifică... Cum ai ajuns la Biserică?

– M-am botezat în 1975.

- Cine locuiește aici?

– Dumnezeu locuiește aici.

- Cine este aceasta?

Sondaj Blitz

Ce pași și repere ale jurnalismului religios pot fi identificați:

Răspunsul este destul de simplu: de la entuziasm la pricepere, de la pricepere la profesionalism, de la profesionalism la profunzime etc.

Nume și texte pentru care nu vă este rușine:

Am dat multe nume, dacă am omis unele, îmi cer scuze.

Cel mai mare eșec din mass-media ortodoxă?

O mulțime.

Cum se caută, ce și cum se scrie?

După cum poruncește Domnul.

Ce genuri lipsesc, care sunt prea multe?

Lipsește mărturia personală. Prea multe interviuri. Acest lucru este rău pentru că intervievatorul modelează persoana intervievată după propria sa imagine. Nu toată lumea poate rezista.

Marina Zhurinskaya, lingvist, fondator și redactor al revistei intelectuale ortodoxe Alpha și Omega, s-a născut pe 26 iunie 1941.

Afaceri private

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(nume după primul ei soț - Alfred Zhurinsky, nume de fată necunoscut) a absolvit Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Moscova, și-a susținut diploma de hitologie (probabil sub influența lui V.V. Ivanov). A fost repartizată ca stagiar la Institutul de Lingvistică al Academiei Ruse de Științe, unde domeniul ei de studiu a devenit tipologie lingvistică. La mijlocul anilor 1970, Marina Zhurinskaya a fost numită coordonator al proiectului „Limbi ale lumii” la Institutul de Limbi Străine al Academiei de Științe a URSS și a condus proiectul până în 1986. Scopul proiectului a fost de a crea principii teoretice generale pentru descrierea oricărei limbi și de a publica enciclopedia „Limbile lumii”. Candidat la Științe Filologice, are peste 100 de publicații pe teme lingvistice. Traducător din germană (lucrări lingvistice, texte teologice, precum și Gadamer și Schweitzer). Din 1994, editor și editor al revistei Alpha și Omega. Membru al redacției colecției „Opere teologice”.

În 1975, sub influența prelegerilor lui S.S. Averintseva, a fost botezată de părintele Alexander Men sub numele de Anna. După 1986, a părăsit editarea lucrărilor lingvistice și a trecut complet la jurnalismul ortodox. În 1994, sub influența cercului lui Averintsev, a fondat revista educațională ortodoxă „Alpha și Omega”, a cărei redactor-șef a fost până la moartea ei. Revista nu este un organ oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse, dar a primit note mari de la Patriarhii Moscovei și Alexy II și Kirill ai Rusiei, care au menționat că revista „a devenit una dintre cele mai populare publicații în rândul periodicelor creștine interne. ”

Pentru ce este faimoasa?

Ea a editat seria „Limbi ale lumii” și a condus secțiuni de tipologie structurală în mai multe colecții. Ea a fondat revista intelectuală și educațională ortodoxă „Alfa și Omega”, dedicată popularizării studiilor biblice, patristicii, istoriei Bisericii și teologiei. Membru în comitetul editorial al colecției parlamentare a Bisericii Ortodoxe Ruse „Opere teologice”.

Ce trebuie sa stii

Marina Zhurinskaya

Nu a existat hetologie la Universitatea de Stat din Moscova; ea a fost propagată de lingviști comparați conduși de V.V. Ivanov. Diploma lui M.A. nu a fost, în sens strict, o lucrare științifică și nici articolele ei enciclopedice nu au fost scrise în anii 1970. pentru diverse colecții. Au popularizat ideile care au fost dezvoltate în acei ani de teoreticienii V. Zvegintsev și I. Melchuk. Tipologia structurală în sine a fost fondată în SUA de către Greenberg în anii 1960; în Rusia, a înflorit deja în anii 1980 (Nedyalkov, Hrakovsky, Kibrik etc.). Prin urmare, activitatea științifică a lui Zhurinskaya în lingvistică a fost mai populară, iar plecarea ei de la Institutul de Lingvistică a fost o tranziție către popularizarea Ortodoxiei.

În anii 1990. în urma perestroikei, au fost create mai multe reviste despre Biblie și Biserică („Lumea Bibliei”, „Biserica și timpul”, etc.), menite să hrănească intelectual inteligența parabisericească, concentrată în primul rând pe S. S. Averintsev și Mitropolitul Antonie de Sourozh (Bloom) . Revista „Alfa și Omega” a publicat în principal articole pe teme de Biblie, patristică, teologie și hagiologie, precum și traduceri de texte biblice și patristice.

Vorbire directă

„Problema traducerii Sfintei Scripturi este actuală acum pentru aproape toate Bisericile și popoarele creștine: traducerile, destul de adecvate pentru vremea lor, au nevoie de actualizare și revizuire, deoarece limbajul este în continuă schimbare, iar textele în acest sens devin depășite și devin arhaice. . Cu toate acestea, această problemă, comună tuturor, trebuie rezolvată în fiecare caz specific în mod individual, deoarece traducerea sau revizuirea textelor existente ale Scripturii în limbile naționale trebuie să fie efectuată în conformitate cu tradițiile relevante - lingvistice, filologice, culturale. " Marina Zhurinskaya.

„Chiar dacă Biserica Ortodoxă Rusă dispare undeva – ceea ce este imposibil, dar chiar dacă dispare undeva și rămâne în ea doar un preot – un bețiv amar și un informator notoriu – voi rămâne ultimul lui enoriaș și ne vom jeli păcatele împreună. ” „Marina Zhurinskaya: Fără să înjure Moscova”. Ortodoxie și pace din 12.05.2011 .

7 fapte despre Marina Zhurinskaya

Diploma lui Zhurinskaya a fost dedicată limbii vechilor hitiți; ea nu și-a susținut dizertația.
Ambii soți ai Zhurinskaya au fost lingviști proeminenți - Alfred Zhurinsky și Yakov Testelets.
Revista „Alfa și Omega” a fost fondată în 1994 ca Note științifice ale Societății Interconfesionale pentru Diseminarea Sfintelor Scripturi din Rusia (ORSPR) și a primit binecuvântarea deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse abia în 1996.
Pe paginile revistei au apărut primele publicații ale articolelor lui A. Dvorkin, A. Kuraev și E. Homogorov.
Cartea Marinei Zhurinskaya „Mishka și alte pisici: o narațiune strict documentară”, dedicată pisicii ei Mishka, a trecut prin două reeditări (2006, 2007, 2009).
La vârsta de 70 de ani, Zhurinskaya a abordat subiectul culturii rock și a scris un articol despre Viktor Tsoi. După aceea, la invitația lui Vyacheslav Butusov, căruia i-a plăcut articolul, a participat pentru prima dată în viața ei la un concert rock.
Patriarhul Kirill și-a exprimat condoleanțe în legătură cu moartea Marinei Zhurinskaya.