Lucrează din literatură când mintea este un dar fericit. Rațiunea este un dar sau un blestem argumente

Rațiunea este puterea unei persoane, care indică corect calea vieții și nu permite cuiva să se poticnească în circumstanțe dificile. Datorită capacității de a gândi și de a raționa, oamenii pot evita greșelile ireparabile, pot îndura durerea cu demnitate și pot fi fericiți în bucurie. Dar este întotdeauna așa? influență pozitivă influenteaza inteligenta viata omului? Nu va priva individul de ceea ce se numește sentiment, va transforma viața unei persoane într-o analiză eternă și nu întotdeauna plină de bucurie a situațiilor, acțiunilor, vederilor și stărilor?

La ce consecințe triste poate duce dominația completă a rațiunii asupra sentimentului se vede în romanul lui M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”. Grigory Aleksandrovich Pechorin este înclinat să supună raționamentului și evaluării absolut tot ceea ce se întâmplă în viața lui. Trăiește exclusiv cu o minte rece și cinică. Din anumite motive, i se pare că sentimentele sunt complet absente în viața unei persoane. Dar se dovedește că, oricât de mult se convinge eroul că nu există atașamente sincere, prietenie, încredere - tot ceea ce poate fi atribuit zonei emoțiilor și stărilor sufletești, el încă își dorește sentimente! De aceea invadează viețile celor care știu să simtă. Este suficient să ne amintim povestea tristă a relației sale cu Prințesa Bela. A iubit-o pe această fată tandră, fragilă și lipsită de apărare, locuitoare a munților? Pot fi. Dar dragostea necesită în mod constant din partea unei persoane participare emoțională la soarta cuiva drag, atenție constantă și căldură. O persoană care este sătulă de dragostea artificială a domnișoarelor din înalta societate, deziluzionată de prietenie, goală în interior și singură nu este capabilă de acest lucru. S-a străduit pentru Bela în căutarea unui sentiment nou, strălucitor, dar, după ce l-a găsit, nu a putut să-și mențină dragostea în suflet. Pechorin este gata să-și dea viața pentru Bela, dar nu este în stare să o iubească mult timp, pentru că chiar și în dragoste este rațional, căutând constant hrană din ce în ce mai nouă pentru mintea lui egoistă. De aceea susține că „dragostea unui sălbatic este de puțin folos”. mai bine decât iubirea nobilă doamnă”.

Este greu de urmărit cum dragostea lui Pechorin pentru Bela moare sub influența unei minți care suferă de inacțiune. Relația lor scurtă (doar patru luni) nu ar putea avea o continuare fericită: el nu va putea niciodată să accepte mintea ei naivă de „sălbatic de munte”, iar ea, chiar iubind-o pe Pechorin din toată inima, n-ar fi putut niciodată să înțeleagă. motivul zvârcolirii și chinului lui.

Astfel, putem concluziona: o persoană nu ar trebui să-și permită minții să devină rece, egoistă, cerând constant experiențe de viață noi și noi. În acest caz, nu există loc pentru sentimente, deoarece acestea sunt întotdeauna absorbite de o minte rece și nu permit unei persoane să se simtă fericită.

• < Назад
• Înainte >

• Eseuri Unified State Examination pe tema: Minte și sentimente

  • „Capul trebuie să educe inima” (F. Schiller). Eseuri pentru examenul de stat unificat: motive și sentimente (287)

    Rațiunea și sentimentele sunt două moduri de explorare umană a lumii, interconectate și interacționând unele cu altele de-a lungul istoriei omenirii. Complexitate și variabilitate...

  • „Dacă presupunem că viața umană poate fi controlată de rațiune, atunci însăși posibilitatea vieții va fi distrusă.” (L. Tolstoi). Eseuri pentru examenul de stat unificat: motiv și sentimente (553)

    De-a lungul vieții unei persoane, rațiunea și sentimentul joacă un rol important. Rațiunea este dată pentru ca o persoană 16 să își poată analiza acțiunile, să-și controleze acțiunile,...

  • „Poate mintea să oprească sentimentele unui iubit?” (A.I. Kuprin). Eseuri pentru examenul de stat unificat: motive și sentimente (364)

    Dragostea este unul dintre cele mai strălucitoare sentimente umane și, în același timp, un element atât de puternic încât poate ridica o persoană spre cer și poate priva o persoană de viață. Cum ar trebui să fie...

  • „Ascultă-ți sentimentele, nu le îneca cu mintea rece” (A.P. Cehov). Eseuri pentru examenul de stat unificat: motive și sentimente (288)

    Este posibil să distrugi viața altcuiva de dragul sentimentelor tale sincere? Are o persoană îndrăgostită dreptul să facă asta, știind că va provoca suferințe insuportabile celor dragi, va distruge familia altcuiva,...

  • „Rațiunea și sentimentele sunt două forțe care au nevoie în mod egal una de cealaltă” (V.G. Belinsky). eseu pentru examenul de stat unificat (331)

    Omul este o ființă rațională. Aceasta este o axiomă, un adevăr imuabil. Chiar și în dicţionar explicativ Limba rusă S.I. Ozhegov spune că rațiunea este „cel mai înalt nivel de cognitiv...

  • „Rațiunea și sentimentele sunt două forțe care au nevoie în mod egal una de cealaltă.” eseu pentru examenul de stat unificat (335)

    Erou de comedie A.S. Griboyedov Alexander Andreevich Chatsky exclamă la un moment dat: „Mintea nu este în armonie cu inima”. Acest lucru are ca rezultat neînțelegerea evidentă, dezamăgirea și trauma mentală. Dar ca...

  • Conflict moral al individului ca urmare a dezbinării rațiunii și sentimentului. eseu pentru examenul de stat unificat (339)

    Fiecare dintre cei care trăiesc pe pământ mai devreme sau mai târziu, adesea sau extrem de rar, intră în conflict cu lumea exterioară și cu oamenii. Doar cel care este pregătit pentru...

Să presupunem că aveți într-adevăr niște cunoștințe unice cu privire la problema prelungirii vieții. Ei bine, în acest caz, puteți solicita un brevet și puteți câștiga mulți bani din el. Dar, practic, nimic nu se va schimba din asta. Unii oameni vor trăi mai mult. Veți cumpăra ceva scump, dar nu neapărat necesar. Dar nimeni nu va fi mai fericit de asta.

Totuși, dacă există cunoștințe, tot ce rămâne este să o împărtășim cu omenirea. Odată ce o idee apare în mintea cuiva, tot își va găsi drumul în această lume. Dacă îl ascunzi, altcineva va face cu siguranță o descoperire similară. Dacă ți-e teamă că poate provoca rău, atunci este complet în zadar. În ciuda tuturor progreselor științifice, cele mai populare arme ale crimei sunt instrumente nu mai complicate decât un cuțit de bucătărie obișnuit.

Dar o astfel de cunoaștere nu va aduce niciun beneficiu mai mare. Acum, dacă ai descoperi o modalitate de a îmbunătăți relațiile oamenilor între ei, cu natura și cu ei înșiși, ar fi o realizare cu adevărat mare. Și ar avea un efect foarte bun asupra speranței de viață.

Inteligența nu este nici un dar, nici un blestem. Rațiunea este un rezultat firesc al dezvoltării sistemului „natură-societate-om”. Când vine vorba de posibilitatea prelungirii vieții, există diferite opțiuni. De exemplu, practica mantrei lui Buddha Amitayus ajută la prelungirea vieții și la îmbunătățirea sănătății: Aum Guru Ayu Siddhi Hum Amarani Dzivanti E Svaha. Dar, după părerea mea, dacă viața este lipsită de sens, a prelungi viața înseamnă a prelungi o prostie: „Odată un vultur a întrebat un corb: spune-mi, pasăre corb, de ce ai trăit în această lume trei sute de ani, iar eu am doar treizeci. -trei ani?

Pentru că, părinte, i-a răspuns corbul, că bei sânge viu, iar eu mă hrănesc cu trupuri. Vulturul s-a gândit: hai să încercăm să mâncăm același lucru. Amenda. Vulturul și corbul au zburat. Au văzut un cal mort; a coborât și s-a așezat. Corbul a început să ciugulească și să laude. Vulturul a ciugulit o dată, a ciugulit din nou, a fluturat aripa și a spus corbului: nu, frate corb; În loc să mănânci carouri timp de trei sute de ani, este mai bine să te îmbăți cu sânge viu, iar apoi, dacă va fi Dumnezeu!”.

Consultație online Este inteligența un dar sau un blestem?

Întrebarea de ce umanitatea caută noi cunoștințe este una dintre problemele eterne ale conștiinței umane. Prin urmare, nu poate exista un răspuns ca atare. Pentru că limitările naturale care există pe calea procesului de cunoaștere umană transformă întotdeauna orice cunoaștere într-un adevăr relativ, potrivit doar pentru condițiile de viață și viața de zi cu zi a oamenilor strict determinate.

Aproape același tipar apare atunci când o persoană atinge granițele lumilor subtile. Ținând cont de existența pământească strict individuală a fiecărei ființe pământești, înțelegerea a ceea ce se întâmplă în lumile subtile variază și în funcție de capacitatea acestuia de a percepe energiile subtile și, mai important, de capacitatea de a utiliza în continuare energia obținută în procesul de studiere a lumilor subtile în Viata de zi cu zi pe pământ.

Luați un exemplu atât de simplu precum Numele Supramundan - pe care mulți mistici îl pot auzi aplicat ei înșiși atunci când comunică cu lumile subtile. Dacă conștiința unei persoane, după ce a auzit acest nume, nu-l poate consolida în viața sa pământească în legătură strânsă cu corpul fizic, atunci într-o zi legătura dintre lumile subtile și o astfel de persoană care nu este conștientă de Univers poate înceta.

Mai mult, cu daune absolute la psihicul și sănătatea acelei persoane care nu putea vedea importanța unității vieții pământești și a ritmului de gândire a propriei conștiințe în lumea subtilă.

De aici urmează un avertisment simplu: nu a existat niciodată un freebie atunci când înțelegeți lumile subtile și obțineți cunoștințe noi și noi. Pentru fiecare nouă realizare, o persoană este obligată să ofere ceva în schimb - de fapt, să se despartă de viziunile sale trecute asupra lumii și de modul de viață. Mai mult, cu cât mai departe în lumea subtilă, cu atât mai stricte și mai complexe devin cerințele lumilor subtile pentru viața pământească și gândirea umană.

Toate acestea provin din responsabilitatea enormă impusă fiecărui mistic care a fost capabil să-și recunoască destinul rasial pe Pământ.

Deci, în schimbul Cunoașterii lumilor subtile, o persoană primește doar o nouă responsabilitate. În plus, este foarte mare. Și datoria de a trăi nu viața pământească familiară oamenilor, ci o legătură cu lumile subtile.

Consultație online Este inteligența un dar sau un blestem?

Cunoștințe absolute /t. e. TOTUL - despre ordinea mondială/, cunoașterea umanității /max care i-a fost DATĂ umanității de-a lungul istoriei sale în acest Cerc/ și cunoașterea unui individ /chiar și a unei persoane de geniu/ - două /trei/ diferențe mari / cum se spune la Odesa/.

Umanității i s-a oferit doar o mică parte din cunoașterea Absolută, iar unei persoane individuale i s-a oferit doar o mică parte din ceea ce este universal.

Mai mult, se întâmplă ca o persoană să „știe” o piesă, iar o altă persoană, de exemplu, să cunoască o piesă adiacentă. Cunoștințele lor nu se suprapun. Și dacă doi astfel de oameni se întâlnesc și încep să vorbească despre ordinea mondială, pufurile și pene zboară în aer, dar nu găsesc un punct de vedere comun. Deși amândoi spun adevărul.

Al doilea aspect: homo sapiens „a căzut” în materie nu SINGUR, la propria sa discreție, și nu sub influența unor forțe malefice. Trecem printr-un alt eon, stabilit prin lege, cu toate deliciile și „costurile de producție”.

Și sarcina principală a unei persoane într-un corp „aspru” este dezvoltarea, cunoașterea materiei brute, iar conștiința este dată tocmai în acest scop, pentru a o folosi pentru a explora legile universului / „ca mai sus, așadar mai jos. ”/, inclusiv legea „libertăţii de alegere””, cu toată diversitatea însoţitoare.

Mai este un aspect: cunoașterea omului „alb” /în ultimii 2000 de ani/, căruia i-a fost încredințată Dumnezeu „descoperirea”, formularea în limbajul uman și studiul legilor existenței materiei „grostera”.

Pentru a îndeplini această sarcină ONORabilă și necesară, omului alb i s-a dat (pe lângă minte și conștiință) inteligență și calități precum memoria karmică, „abilități paranormale”, comunicare directă cu Dumnezeu și multe altele au fost complet selectate - „în interesele producției.”

Omul alb a făcut față sarcinii.
În același timp (ți se pare și mie) că aproape că a ucis planeta împreună cu întreaga umanitate.

De ce nu te-a ucis?
Pentru că sarcina a fost rezolvată de om, în primul rând, sub controlul Puterilor Superioare, iar în al doilea rând, supersarcina activității omului alb a fost studiul de către ÎNȘI CREATOR a subiectului conștiinței și a tot ceea ce este legat de conștiință. Căci Dumnezeu creează lumi, jucându-se, fără scop, și apoi explorează ce s-a întâmplat / nu cu ajutorul CONȘTIINȚEI? /

„Satana nu se va mișca până nu va permite Dumnezeu”.

Toate încercările noastre de a da vina pe „darul” numit „conștiință” asupra spiritelor rele sunt frustrate de faptul că omul alb a urmat o cale „materialistă” în cercetarea sa / în acest scop a „creat diverse științe” / și, în cele din urmă, a înțeles că metoda cunoașterii sale este îngustă, de fapt, și, indiferent dacă îi place sau nu, va trebui să înceapă să folosească nu numai conștiința și altele asemenea, ci și subconștientul, supraconștientul și alte lucruri „idealiste” / așa cum sunt. numit în limbaj științific, încă nu s-a hotărât/.

O altă parte a umanității a fost însărcinată să înțeleagă lumea în primul rând într-un „mod idealist”. În același timp, i s-a dat și conștiința, dar a fost foarte deranjant. Și această parte a umanității a învățat să-și împingă conștiința deoparte în acele momente în care dorea să se angajeze în cunoașterea lumii.

Astăzi citim în unele surse despre practici care învață o persoană albă să scape măcar temporar de conștiință pentru a învăța să experimenteze lumea în mod direct, prin „canale de comunicare” directe.

Și, prin urmare, a existat tendința de a disprețui conștiința însăși, procesul de gândire în sine, mintea însăși și, în același timp, creierul uman.

Tendința se dezvoltă tocmai în rândul oamenilor albi, deoarece hindușii, de exemplu, nu disprețuiesc nimic și nu se lasă nemulțumiți de nimic, deoarece onorează calitățile și proprietățile karmice care le sunt date în această încarnare.

La urma urmei, DUMNEZEU INSUSI A CREAT TOATE ASTA!

Și cât de mândri suntem când considerăm că mintea, gândurile și conștiința sunt ceva mai jos, nedemn de noi.

Cine - noi? - oameni care au fost creați de Dumnezeu, oameni care, conform legilor lui Dumnezeu, „cad” în materie, trec prin eonul alocat și părăsesc eonul pentru a trece prin următorul.

Chic/cu cine? Cu tine? /, CE îți pot oferi / personal? / în schimbul prelungirii vieții pe Pământ? - Nu pot da nimic, pentru că nu este în puterea mea. Și - în al tău?

Cunoașterea pe care mi-a dat-o Dumnezeu, după părerea mea, a fost dată pentru ca sufletul meu să poată „primi o educație” sub titlul general: „Ce este LIBERTATEA”.

Experimentând în opțiuni diferite posibilitatea libertății de alegere / la întâmplare / cred că toți vom ajunge la concluzia că „libertatea” este o iluzie. /Se spune că legea libertății de alegere există doar pe planeta Pământ. /

În explorarea de către omenire a cunoștințelor despre ordinea mondială, omul a urmat calea unui anumit sistem, care este caracterizat de valori aberante, extreme și puncte extreme. Și dacă observăm și discutăm doar puncte extremeși închidem ochii la cele principale - în concluziile noastre facem o mare greșeală.

Mulțumesc pentru întrebările bune.

Cu stima, Svetlana

Este imposibil să jignești o persoană fericită, nu poți decât să-l faci să râdă.

Acțiunile unei persoane sunt cei mai buni traducători ai gândurilor sale.

Eșecul nu face o persoană un eșec. Încercarea îl face învingător.

Memoria încălzește o persoană din interior. Și, în același timp, să-l sfâșie.

Memoria încălzește o persoană din interior și, în același timp, o sfâșie.

Intoxicarea dezvăluie sufletul unei persoane, așa cum o oglindă reflectă corpul său.

A iubi înseamnă a vedea o persoană așa cum a vrut Dumnezeu să fie.

Dacă suferi de nedreptatea unui om rău, iartă-l, altfel vor fi doi oameni răi.

Cine știe să fie fericit în viața de zi cu zi este cu adevărat o persoană fericită.

Poți cumpăra mâinile unui bărbat, dar nu-i poți cumpăra sufletul. Sufletul lui este locul unde se nasc entuziasmul și devotamentul.

Este inteligența o binecuvântare sau un blestem?

Este inteligența un dar norocos al omului sau blestemul lui?

Rațiunea este puterea unei persoane, care indică corect calea vieții și nu permite cuiva să se poticnească în circumstanțe dificile. Datorită capacității de a gândi și de a raționa, oamenii pot evita greșelile ireparabile, pot îndura durerea cu demnitate și pot fi fericiți în bucurie. Dar rațiunea are întotdeauna un impact atât de pozitiv asupra vieții umane? Nu va priva individul de ceea ce se numește sentiment, nu va transforma el viața unei persoane într-o analiză eternă și nu întotdeauna veselă a situațiilor, acțiunilor, vederilor și stărilor?

La ce consecințe triste poate duce dominația completă a rațiunii asupra sentimentului se vede în romanul lui M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”. Grigory Aleksandrovich Pechorin este înclinat să supună raționamentului și evaluării absolut tot ceea ce se întâmplă în viața lui. Trăiește exclusiv cu o minte rece și cinică. Din anumite motive, i se pare că sentimentele sunt complet absente în viața unei persoane. Dar se dovedește că, oricât de mult se convinge eroul că nu există atașamente sincere, prietenie, încredere - tot ceea ce poate fi atribuit zonei emoțiilor și stărilor sufletești, el încă își dorește sentimente! De aceea invadează viețile celor care știu să simtă. Este suficient să ne amintim povestea tristă a relației sale cu Prințesa Bela. A iubit-o pe această fată tandră, fragilă și lipsită de apărare, locuitoare a munților? Pot fi. Dar dragostea necesită în mod constant din partea unei persoane participare emoțională la soarta cuiva drag, atenție constantă și căldură. O persoană care este sătulă de dragostea artificială a domnișoarelor din înalta societate, deziluzionată de prietenie, goală în interior și singură nu este capabilă de acest lucru. S-a străduit pentru Bela în căutarea unui sentiment nou, strălucitor, dar, după ce l-a găsit, nu a putut să-și mențină dragostea în suflet. Pechorin este gata să-și dea viața pentru Bela, dar nu este în stare să o iubească mult timp, pentru că chiar și în dragoste este rațional, căutând constant hrană din ce în ce mai nouă pentru mintea lui egoistă. De aceea el susține că „dragostea unui sălbatic este puțin mai bună decât iubirea unei doamne nobile”.

Este greu de urmărit cum dragostea lui Pechorin pentru Bela moare sub influența unei minți care suferă de inacțiune. Relația lor scurtă (doar patru luni) nu ar putea avea o continuare fericită: el nu va putea niciodată să accepte mintea ei naivă de „sălbatic de munte”, iar ea, chiar iubind-o pe Pechorin din toată inima, n-ar fi putut niciodată să înțeleagă. motivul zvârcolirii și chinului lui.

Astfel, putem concluziona: o persoană nu ar trebui să-și permită minții să devină rece, egoistă, cerând constant experiențe de viață noi și noi. În acest caz, nu există loc pentru sentimente, deoarece acestea sunt întotdeauna absorbite de o minte rece și nu permit unei persoane să se simtă fericită.

Discuții

Eseul final (decembrie)

Există sentimente care umplu și întunecă mintea și există o minte care răcorește mișcarea sentimentelor.

Se întâmplă ca o persoană să se confrunte cu o alegere: să acționeze conform chemării inimii sau așa cum îi spune mintea. Decizia depinde de ceea ce controlează o persoană: iubire sau interes propriu, ură sau furie. Uneori mintea împiedică o persoană să se simtă cu adevărat fericită. Inima țipă: „Deschide-te! Fii natural și sincer!”, dar mintea insistă că este mai bine să taci și să te îndrepti către scopul propus. Molchalin din comedia „Vai de înțelepciune” de Griboyedov, în ciuda dragostei lui pentru Lisa, a preferat o altă fată. Din mărturisirea sinceră a iubitului lor, cititorii vor afla despre motivele reale ale atitudinii lor bune față de Sophia. Molchalin a ales-o doar pentru că era fiica unui om mare, iar toată curtarea a fost „să-i mulțumească” și de dragul unei promovări rapide. Dorința de a face carieră în Molchalin este mai puternică decât sentimentele reale.

Unul dintre sentimentele care tulbură mintea este dragostea. Fără să-și dea seama cât de periculos era, mulți au murit din cauza asta. Natasha, personaj principal romanul epic „Război și pace”, sa îndrăgostit de Anatoly Kuragin. Tinerețea și credulitatea, incapacitatea de a înțelege oamenii i-au jucat o glumă crudă. Ea îl considera pe Kuragin nobil și cinstit și s-a gândit că numai dragostea l-a împins pe Anatole să comită un act atât de nerezonabil ca să fugă împreună.

Desigur, un sentiment sincer nu poate fi complet clasificat drept „încețoșarea minții”. Ele pot fi, de asemenea, în armonie și se pot completa reciproc. Un exemplu clar este relația dintre Pierre și Natasha. Sufletul său „copilăresc” era aproape de Natasha. El a fost singurul care a adus bucurie și lumină în casa de la Rostov când ea se simțea rău, când era chinuită de remuşcări, suferea și se ura pentru tot ce s-a întâmplat. În ochii lui Pierre, Natasha nu vedea nici reproș, nici indignare. El o idolatrizează, iar ea îi era recunoscătoare pentru faptul că el exista pe lume și că era singura ei consolare.

Alegerea dintre sentimente și rațiune este dificilă. Uneori, o persoană își înăbușește bătăile inimii și alteori zboară pe aripi pentru a-și urmări visele. Unii oameni consideră că viața alături de o persoană neiubită este insuportabilă, în timp ce alții o vor face fără să se gândească a doua. O persoană, oricât și-ar dori, nu își va putea controla sentimentele dacă acestea sunt sincere, iar mintea, dacă nu este umbrită de sentimente, le va contrazice. Fiecare alege singur: să asculte bătăile inimii sau să se lase ghidat de calculul rece.

Eseul îndeplinește cerințele nr. 1 „Volumul eseului final” și nr. 2. „Independența în redactarea eseului final”

Ne amintim că la verificarea eseului FINAL, criteriile sunt destul de LIEALE. Dacă aveți nevoie de puncte pentru un eseu la o universitate, cerințele sunt mai stricte (vă spun mai multe la una dintre clasele din grupul închis „Eseuri: 5+5”)

K 1 „Relevanța pentru subiect” - test

K 2 „Argumentarea. Atracţie material literar" - Test

„Ea îl considera pe Kuragin nobil și cinstit”?

Despre Pierre și Natasha. Iată o ilustrare a prieteniei, pentru dragoste a fost necesar să luăm un epilog.

K 3 „Compunerea și logica raționamentului” - test

„Decizia depinde de ceea ce controlează o persoană: IUBIRE SAU SINE, URĂ SAU FURIE.” (.)

„Unii oameni consideră că viața cu o persoană neiubită este insuportabilă, în timp ce alții o vor face fără să se gândească.”(.)

Paragraful nu este evidențiat: „Molchalin din comedie...”

Avem nevoie de o „punte” între 2 lucrări.

K 4 „Calitatea vorbirii scrise” - verificarea formatului de vorbire al textului eseu - test

Există repetări nejustificate de cuvinte

K 5 „Literacy” - test

argumente pro și contra - citate

Eroare de gramatică: „Din mărturisirea sinceră a iubitului său, cititorii vor învăța...”

„nu poate fi complet” – o greșeală de scriere sau o greșeală gramaticală?

Construcții cu în ciuda – semne de punctuație

„O persoană, oricât de mult și-ar dori, nu își va putea controla sentimentele...”

Este inteligența un dar norocos al omului sau blestemul lui?

Ei spun că este dificil pentru o persoană să trăiască dacă mintea și inima lui nu sunt în armonie. Există oameni atât de norocoși care au armonie a minții și a sentimentelor? Probabil că sunt puțini dintre ei. Unii oameni trăiesc mai mult cu mintea lor, alții au încredere în inimile lor. Dacă o persoană respinge sentimentele și trăiește numai prin minte, totul este scris și planificat pentru el, garantează asta că este fericit?

Să ne întoarcem la lucrările clasicilor ruși pentru exemple. Primul care a descris un astfel de erou la începutul secolului al XIX-lea a fost A.S. Griboyedov în comedia „Vai de inteligență”. A fost ușor pentru Chatsky să trăiască în societatea Famus? Tânărul educat nu a găsit unde să-și aplice abilitățile. El vrea să slujească („cauza, nu persoane”), dar nu să fie slujit. Și ce vedem? Încă îl declară nebun! De ce s-a răspândit atât de repede bârfa? De ce au crezut-o? A fost atât de convenabil. Este mai bine să declari nebun o persoană care nu se încadrează în societate, pentru a nu intra în controverse cu el. Care este mintea lui Chatsky? Pedeapsă? Pentru ce? Pentru disidență, pentru a nu fi ca toți ceilalți.

Un alt erou literar, Rodion Raskolnikov (F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”), a vrut să devină o persoană specială. A înecat sentimentele umane în sine, a rupt legăturile cu cei dragi pentru a-și aduce teoria la viață, pentru a verifica dacă este o creatură tremurătoare („obișnuită”) sau are dreptul (= o personalitate puternică, de exemplu, Napoleon ). În articolul său, Raskolnikov ajunge la concluzia că o personalitate puternică, conform teoriei sale, are dreptul moral de a comite o crimă pentru a atinge un scop uman care permite „sânge conform conștiinței”. Potrivit eroului, progresul istoric este imposibil fără sacrificiu, suferință și sânge. Marile figuri istorice ar putea calcula totul bine pentru a-și atinge scopul (victoria).

Rodion încearcă să facă același lucru, deși îi este greu. În prima parte a romanului, autorul ne arată mai ales clar lupta dintre minte (idee) și sentimentele eroului. Așa cum în sufletul lui a apărut îndoiala că nu era capabil de crimă, el i-a auzit întâmplător pe tineri vorbind despre bătrânul amanet, pe care ei îl consideră și rău și lipsit de valoare. Rațiunea (aritmetica) preia controlul, iar Rodion comite crimă. Dar își atinge scopul propus? Ești mulțumit de rezultat? Eroul încearcă frenetic să înțeleagă ce a greșit, ce a calculat greșit? Nu vedem pocăința eroului pentru crimă (singurul lucru pe care îl regretă este Lizaveta). El este chinuit de conștientizarea că este o creatură tremurătoare și nu un supraom.

În epilog, Dostoievski arată, cu ajutorul unui vis despre trichine, cât de periculoase sunt astfel de idei pentru societate și pentru întreaga lume. Abia atunci și-a dat seama Raskolnikov CE a făcut. (Nu trebuie să uităm de rolul Sonyei Marmeladova în „învierea” lui Raskolnikov)

Deci, cum să răspund la întrebarea din subiect? Dacă pentru Chatsky motivul nu este nici un dar, nici un blestem (pur și simplu nu a venit vremea pentru astfel de oameni), atunci pentru Raskolnikov este un blestem. Categoric.

Eseul îndeplinește cerințele nr. 1 „Volumul eseului final” și nr. 2 „Independența în redactarea eseului final”

La 1 „Relevanță pentru subiect” - test.

K 2 „Argumentarea. Implicarea materialului literar” - promovează. (Conform sistemului de evaluare pentru universități, nu va exista un punctaj maxim, deoarece sunt necesare mai multe argumente pentru a confirma gândurile atât la proba 1 cât și la a doua.)

Pentru 3 „Compoziția și logica raționamentului” - test.

Erori/defecte logice

1) Nu este clar despre ce vorbim

„Marile figuri istorice ar putea calcula totul bine pentru a atinge scopul (victoria). Rodion încearcă să facă același lucru, deși îi este greu.”

2) Despre rolul Sonyei - nu există nicio legătură cu subiectul.

(După criterii universitare, aceștia vor fi pedepsiți pentru faptul că nu există o formulare clară a tezei și, pe cale de consecință, o concluzie clară).

La 4 „Calitatea vorbirii scrise” - verificarea formatului de vorbire al textului eseului - test.

„Cu siguranță” este o greșeală de stil în acest caz.

K 5 „Literacy” - test

1) La paragraful 3 se constată o încălcare a corelației aspectuo-temporale a formelor verbale.

2) De ce parcelare la sfârșitul eseului?

De-a lungul vieții, nu ne putem proteja de greșeli. Ele ne ajută să ne deschidem ochii către adevăr, să găsim „adevărul” pe noi înșine, să abandonăm valorile false și să contribuie la dobândirea unei experiențe de viață valoroase. Dacă o persoană, după ce a făcut o greșeală, și-a dat seama de greșeala și a încercat să se corecteze, atunci a luat calea unei vieți oneste.

În romanul epic al lui Tolstoi Război și pace, Andrei Bolkonsky de-a lungul vieții sale „a fost sfâșiat, confuz, s-a luptat și a făcut greșeli”. Înainte de bătălia de la Austerlitz, a visat la glorie, a vrut să realizeze o ispravă egală cu isprava lui Napoleon la Toulon, pe podul Arcole. De dragul recunoașterii la nivel mondial, Andrei a fost gata să-și sacrifice familia și prietenii: „O să-i renunț pe toți acum pentru un moment de glorie. " Aflându-se pe Câmpul de la Austerlitz, Andrei și-a văzut idolul - Napoleon, idealul la care aspira. Idolul lui s-a dovedit a fi meschin și nesemnificativ în comparație cu cerul bun și etern. În acel moment, rănitul Bolkonsky și-a dat seama că toate visele și impulsurile sale erau false. Nu numai că ideile despre Napoleon au fost distruse, dar și sensul vieții sale a fost pus sub semnul întrebării. Numai cerul a ajutat să găsească alinare și „a promis pacea”. Andrei a ajuns la concluzia că scopul vieții nu este acela de a urca pe scara carierei, ci de a găsi fericirea familiei, prietenia și dragostea.

Al doilea exemplu de persoană cinstită este Pierre Bezukhov. Una dintre principalele concepții greșite din viața eroului este pasiunea lui pentru frumoasa Helen. Pierre s-a trezit prins în familia Kuragin, din care a reușit să scape doar rupând relațiile cu soția sa. Când Pierre a primit averea tatălui său, Vasily Kuragin a avut un plan - să-și căsătorească fiica cu acest tânăr. S-a dovedit a fi ușor: Helen avea o frumusețe extraordinară, iar Pierre era naiv și simplist la minte. De-a lungul timpului, Pierre și-a dat seama că soția lui nu avea decât frumusețe, era goală și depravată, Helen era atrasă de bogăție, nu de sufletul lui Pierre. După ce a devenit dezamăgit de dragoste, Bezukhov a devenit mai puțin naiv și a învățat să înțeleagă mai bine oamenii.

Astfel, Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov, prin încercare și eroare, au urmat calea corectă, cinstită. Ce se înțelege prin conceptul de „viață cinstită”? Cred că aceasta este o viață în care nu există minciuni, răutate sau interes personal. Dar este imposibil să ne imaginăm o persoană cinstită care nu a făcut niciodată o greșeală și a învățat o lecție din ea, așa că un alt criteriu poate fi considerat să facă și să analizeze greșeli.

„Ai grijă de rochia ta, dar ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă” - așa spune înțelepciunea populară. Într-adevăr, onoarea este ceva care ni se dă o dată în viață. Nu poate fi restaurat sau corectat, poate fi doar păstrat. Nu este dificil să-l pătezi cu un act josnic și josnic, așa că trebuie să te gândești la consecințele planului tău și să tragi concluzii.

Îmi pot confirma ideea pe baza argumentelor literare. În romanul lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, personajul principal, Pyotr Grinev, a fost instruit de tatăl său „să aibă grijă de onoare încă de la o vârstă fragedă”. Fiul a urmat cu strictețe această regulă de-a lungul vieții. Când tânărul a pierdut o sumă mare în fața lui Zurin, a returnat imediat pierderea. În roman, Alexey Shvabrin este în contrast cu Pyotr Grinev, iar ideile lor despre onoare sunt, de asemenea, construite pe antiteză. Pentru Grinev, onoarea nobilă nu este o frază goală. El nu a jurat credință lui Pugaciov, dar a fost credincios împărătesei până la urmă. Shvabrin și-a retras cu ușurință cuvântul și a defăimat cu ușurință o fată nevinovată. Grinev, după ce a auzit minciuna, nu a putut sta cu mâinile în brațe și a decis să apere onoarea fetei, Masha Mironova. Cred că Pyotr Grinev poate fi numit un om de onoare, care a avut grijă de onoarea sa ca un diamant neprețuit, spre deosebire de Alexei Shvabrin, căruia îi păsa doar de el însuși.

Pot dovedi corectitudinea punctului de vedere exprimat, că onoarea nu poate fi restabilită, prin referire la romanul lui M.F. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Pavel Petrovici Luzhin i-a plantat pe Sonya Marmeladova o sută de ruble și, în fața martorilor, a acuzat-o de furt. Deoarece Rodion Raskolnikov a avut de-a face de mai multe ori cu familia Marmeladov, Luzhin s-a gândit că, dacă Sonya era considerată vinovată, atunci Raskolnikov va cădea în ochii mamei lui Rodion și a lui Dunya. Pe fundalul său, Pavel Petrovici putea să arate nobil și inocent. Desigur, Luzhin a venit cu acest plan nu numai pentru că a vrut să se răzbune pe Rodion, ci și din cauza teoriei sale „întregul caftan”. Semnificația teoriei este că orice persoană ar trebui să se străduiască, în primul rând, să-și atingă scopurile, să trăiască singur, folosindu-și toată puterea și toate mijloacele posibile. Pavel Petrovici a vrut să se căsătorească cu o fată, cu siguranță o fată de zestre, care s-ar considera vinovată și Luzhin - un binefăcător. Aceasta este explicația actului său perfect. Pentru a rezuma, putem spune că Luzhin și-a murdărit onoarea cu propriile mâini și nici un efort nu va ajuta la restabilirea acesteia.

Am ajuns la concluzia că onoarea poate fi comparată cu o vază fragilă. Dacă spargem o vază, atunci data viitoare, oricât am încerca să o sigilăm, se va scurge apă. La fel și onoarea. Dacă comităm un act ticălos, va fi imposibil să ridicăm piesele.

Data publicării: 26.11.2016

Eseul final nu este scris perfect, dar este totuși demn de trecut. Citiți, analizați greșelile și nu le repetați.

Introducere (intro):

Erich Fromm a scris: „Rațiunea este darul binecuvântat al omului – și blestemul lui.” Cred că filozoful german vorbeste despre dualitatea rațiunii: ne poate ajuta și ne poate lucra împotriva noastră. De aceea nu poți avea încredere doar în minte, uneori trebuie să te întorci spre inima ta, spre sentimentele tale.

Este natura umană să aleagă: să acționeze cu înțelepciune, gândind la fiecare pas, sau să asculte de impulsul sufletului. În opinia mea, este foarte important să înveți să trăiești în armonie între mintea ta și emoții, fiind conștient de toate acțiunile tale, dar în același timp, rămânând capabil să simți și să experimentezi. Dar, din păcate, nu toată lumea reușește acest lucru, așa că de multe ori facem greșeli ireparabile, având încredere doar în rațiunea noastră.

Un comentariu: Am început foarte bine, dar totuși am reușit să mă pierd puțin în sălbăticie. Cu toate acestea, subiectul este acoperit și, conform primului criteriu, „Conformitatea cu subiectul”, cu siguranță trece. DAR!!! Există un minus imens: teza este enunțată, dar nu este indicată și, prin urmare, se pierde pe fundalul textului principal. Pentru a sublinia ideea principală, trebuie doar să o evidențiezi folosind cuvinte introductive („cred”, „în opinia mea”, „mi se pare”, etc.) care indică faptul că este personalul tău opinie. Acest lucru trebuie făcut astfel încât expertul să înțeleagă ce idee dintre toate veți argumenta.

1 eroare - Prima propoziție folosește timpul trecut „Erich Fromm a scris”, iar a doua propoziție folosește timpul prezent „spune”. Nu poți sări de la o formă verbală la alta, fii atent.

Proporțiile sunt dezactivate. Introducerea ar trebui să aibă același volum ca și concluzia și de aproximativ trei ori mai mare decât partea principală. Partea ta introductivă are 100 de cuvinte, partea ta principală are 244, iar concluzia ta are 45. Cu astfel de proporții, nu poți obține credit pentru criteriul „Integritatea compoziției eseului”. Dar acest lucru este foarte ușor de remediat, trebuie doar să mutați propoziția despre armonia internă la concluzie. Deci nu vei merge în sălbăticie, iar acest gând este mai potrivit pentru a rezuma. Și scurtează puțin al doilea argument. De exemplu, nu este necesar să scrieți cine a mers unde, puteți spune pur și simplu că personajele s-au întâlnit în tren.

Dacă te străduiești spre ideal, renunță la cuvintele „necesar” și „trebuie” din gândurile tale, folosește mai bine „important”, „necesar” și „merită”.

Argumentul 1:

Tema rațiunii și sentimentului este interesantă pentru mulți scriitori. Astfel, Ivan Alekseevich Bunin în povestea sa „Dark Alleys” arată cât de complexe pot fi uneori relațiile dintre oameni. Personaj principal Nikolai în tinerețe a experimentat un mare sentiment de dragoste pentru Nadezhda, care (cuvânt lipsă) o simplă ţărancă. Dar nu și-a putut lega viața de iubitul său: de asemenea dominat (încă nu înțeleg ce cuvânt ar trebui să fie aici) deasupra lui se aflau legile societăţii căreia îi aparţinea. Rezultatul este viața cu o femeie neiubită și viața de zi cu zi gri. Numai mulți ani mai târziu, revăzând-o pe Nadezhda, Nikolai și-a dat seama că o astfel de dragoste i-a fost dată de soartă și a trecut pe lângă ea, prin fericirea lui. Și Nadezhda a putut să ducă acest sentiment grozav de-a lungul vieții. .

Un comentariu: Un argument este, în primul rând, o „armă” pe care o folosești pentru a demonstra că ai dreptate. „Tema rațiunii și sentimentului este interesantă pentru mulți scriitori” nu este cea mai potrivită tranziție către partea principală. Este mai bine să folosiți expresia: „pentru a-mi confirma cuvintele, vreau să mă întorc la poveste...”, sau „ un exemplu strălucitor o astfel de situație este...” În general, accentul ar trebui să se pună pe ceea ce ai vorbit în teză, și te-ai întors de la problema pusă la tema rațiunii și simțirii Dar, în rest, argumentul este bine ales și corect descris .

Argumentul 2:

Si in poveste Anton Pavlovici Cehov „Despre dragoste” se spune despre moșierul Alekhine. Caut un loc de muncă pentru a plăti datoriile, Aliokhin fă cunoştinţă cu familia Luganovici. A fost fascinat de frumusețea Annei Alekseevna Luganovici și în curând Înțeles că are sentimente speciale pentru ea. După ceva timp, Aliokhin intelege că Anna Alekseevna nu-i este indiferentă. Dar nici el, nici ea nu au vrut să-și recunoască sentimentele unul față de celălalt, pentru că au înțeles că asta le-ar putea strica viața. Anna Alekseevna s-a gândit la soțul și copiii ei, iar Alekhin s-a gândit la ce i-ar putea oferi. La sfârșitul lunii august, Dmitri și copiii trebuiau să plece într-una dintre provinciile vestice, iar Anna Alekseevna trebuia să plece în Crimeea, conform recomandărilor medicului. În tren, Aliokhin și Anna Alekseevna își mărturisesc dragostea unul altuia și după aceea se despart pentru totdeauna. Eroii nu au îndrăznit să se întâlnească cu sentimentele lor, făcându-se astfel nefericiți reciproc.

LA cometariu: tautologie– spune povestea.

O altă greșeală este o încălcare a corespondenței dintre formele aspectuale și de timp ale verbului. Din nou sari din prezent în trecut și înapoi. Pentru a evita această greșeală, este mai bine să folosiți toate verbele la timpul trecut, deoarece vorbiți despre ceva ce s-a întâmplat deja.

Argumentele ar trebui să fie aproximativ egale ca volum, o diferență de 10-15 cuvinte este acceptabilă, așa că este indicat să scurtați puțin acest argument.

Concluzie:

Astfel, mintea este o componentă importantă a lumii spirituale umane. Dar dacă să-i acordăm prioritate sau să te bazezi pe sentimente depinde de situația de viață. Trebuie să înveți să folosești corect acest dar, astfel încât să nu se transforme într-un blestem, uneori, destinul, întreaga viață a unei persoane, depinde de alegerea dintre rațiune și sentiment.

1) „Testul stiloului”

Băieți, iată subiectul eseului, care este dat sub forma unei declarații a unui gânditor german din secolul al XX-lea

Subiect:

Să scriem împreună o introducere

Grupa 1 va începe eseul cu o înregistrare a unei declarații a lui Eric Fromm și va oferi interpretarea sa asupra acestui aforism.

Grupa 2 va începe eseul cu întrebări care pot fi adresate pentru a răspunde afirmației lui Eric Fromm.

În copilărie, practicai toate sporturile, erai bun cu cele două surori ale tale și iubeai biserica. Tu și alți băieți de la școala duminicală - care se întâlneau la tine acasă - studiai familiile din zona ta, alegând în fiecare an să prezinte coșuri de Crăciun. Când soția mirelui a aflat că ai poliomielita, a plâns. Dar te-ai recuperat complet, a fost călătoria ta. „Nu am putut detecta nicio problemă de importanță”, a concluzionat asistentul social al studiului după ce v-a văzut familia. „Atmosfera de acasă este fericire și armonie.”

La Harvard ai continuat să strălucești. Poate mai mult decât orice alt băiat care a fost în studiul lui Grant, v-a spus personalul, următorul participant demonstrează calitățile unei personalități superioare: stabilitate, inteligență, bun simț, sănătate, determinare și idealuri. Practic, au leșinat. Ei au descris că ai tendința de a obține „atât satisfacția externă, cât și cea internă”. Și ți se părea că ești pe drum. După o perioadă în Forțele Aeriene — „totul a fost ca un joc”, ai spus — te-ai antrenat pentru un loc de muncă în profesia de ajutor. „Viețile noastre sunt ca talanții din pilda celor trei ispravnici”, ai scris. „Acesta este ceva care ne-a fost dat de ceva vreme și avem oportunitatea și privilegiul de a face tot ce putem cu acest dar prețios.”

Grupa 3 va începe eseul intrând într-un dialog cu un interlocutor imaginar, sau îl va invita la o conversație.

Grupa 4 va începe eseul prin justificarea motivelor abordării acestui subiect, a relevanței sale

2) Verificarea introducerilor scrise de elevi

Grupa 1. Erich Fromm, cel mai mare gânditor al secolului al XX-lea, a spus: „Rațiunea este darul fericit al omului și blestemul lui”. E chiar asa? De ce rațiunea este atât darul omului, cât și blestemul lui? După părerea mea, Domnul i-a dat omului rațiune pentru a-și putea controla emoțiile, pentru ca el să gândească, să acționeze, să înțeleagă lumea și să găsească legături între lucruri și fenomene. Mintea este cel mai mare dar. Și, în același timp, dacă o persoană se gândea mai puțin la faimă, la carieră, la atitudinea celorlalți, atunci ar experimenta mai rar invidie, furie, ură, dezamăgire... Aici, mi se pare, este locul unde blestemul. al minţii se manifestă. Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. (96 de cuvinte).

Te-ai căsătorit și ai plecat în străinătate. Ai început să fumezi și să bei. Ai scris pentru a spune că ai fi venit să-l vezi la Cambridge și că vei întoarce ultimul sondaj, dar următorul lucru pe care l-a auzit sondajul despre tine, ai murit de o boală bruscă. Vaillant ți-a găsit terapeutul. Nu ai reușit să crești, a spus terapeutul. Ai avut o aventură cu o fată pe care o considera psihotică. Păreai din ce în ce mai dezordonat. Ai ajuns să crezi că tatăl tău era supresiv și distant, mama ta dominatoare. Te-a făcut să te simți ca oaia neagră a ilustrei ei familii.

Grupa 2. De ce Erich Fromm, cel mai mare gânditor al secolului al XX-lea, a numit rațiunea darul și blestemul omului? Se pare că rațiunea este dată omului în dar pentru ca viața lui să nu fie goală și lipsită de sens, astfel încât să fie condus nu numai de instincte și emoții. Totuși, atunci când o persoană își subordonează toate sentimentele, inclusiv pe cele bune, rațiunii, atunci rațiunea devine un blestem: înrobește persoana. Îmi pot demonstra punctul de vedere făcând referire la opere de artă. (66 de cuvinte)

Scrieți un eseu pe unul dintre subiectele propuse

Se pare că părinții tăi s-au despărțit. În ultimele tale zile „nu te-ai putut calma”, un prieten ți-a spus că „doar rătăciți”, sugerând uneori grupuri speciale de terapie, deseori stând în proteste pașnice. Ai izbucnit spontan în poezia greacă și latină. Necrologul tău te-a făcut să pari ca un om al naibii - erou militar, activist pentru pace, fan de baseball. În întreaga literatură a lui Vaillant – și, prin convenție, și în acest eseu – participanții la cercetarea lui Grant rămân anonimi. Kennedy era, de asemenea, student la bursă, deși dosarele sale fuseseră de mult eliminate din biroul său și sigilate până atunci.

Grupa 3. Ați auzit declarația lui Erich Fromm, care a numit mintea darul și blestemul omului? De acord, există un sens filosofic profund ascuns în această afirmație. Mi se pare că omului i se dă rațiunea pentru ca el să înțeleagă lumea și apoi să-și folosească cunoștințele pentru a stabili bunătatea pe Pământ. În acest sens, inteligența este un dar. Dar omul a inventat arme, a inventat instrumente de tortură, a învățat să omoare... Toate acestea sunt și acțiuni ale minții, iar acesta este blestemul lui. O persoană, care ascultă vocea rațiunii, nu ar trebui să uite de sentimente, în special de sentimentul milei. Numai atunci mintea va aduce beneficii și bucurie. Pentru dovezi, să ne întoarcem la lucrări fictiune. (94 de cuvinte)

Desigur, Kennedy este moștenitorul unei francize nemiloase și ambițioase; filandru al „Camelot”; un exemplar de spirit ocazional și forță fizică care, în culise, suferea de o boală debilitantă, nu este ideea de „normal”. Și asta este ideea. Cercetarea a început în spiritul punerii vieții pe o lamă de microscop. Dar viața s-a dovedit a fi prea mare, prea ciudată, prea plină de subtilități și contradicții pentru a se potrivi cu orice concept ușor de „viață de succes”. Arlie Bock căuta ieșiri binare - și nici el nu vrea.

Dar lecțiile de durată ar fi paradoxale nu numai în esența vieții oamenilor, ci și în metodă: dacă ar fi așa, atunci acest proiect științific incisiv ar necesita o rotunjire a influenței narațiunii. În George Wyant, cercetarea lui Grant și-a găsit naratorul, iar în cercetarea lui Grant, Wyant a găsit un set de date și o serie de texte potrivite cu darurile sale particulare. Un bărbat înalt, cu o voce sumbră, păr cenușiu și ochi care pot radia mare bucurie și tristețe profundă, Wyant îmbină atitudinea regală a vechilor săi strămoși de bani, directitatea emoțională a colegilor săi psihiatri și o strălucită distracție.

Grupa 4. Secolul 21 se distinge prin raționalism: legăturile create de generații sunt rupte, influența tehnologiei asupra unei persoane și sănătatea sa spirituală crește. Copiii nu se mai joacă în aer curat au fost înrobiți de un computer - inteligență artificială. Toate acestea sunt influența minții asupra unei persoane. Realizările minții au devenit, oricât de paradoxal ar suna, blestemul ei. Acesta este probabil motivul pentru care problema influenței rațiunii asupra unei persoane este actuală astăzi mai mult ca niciodată.. Ficțiunea mă convinge de corectitudinea acestui punct de vedere. (63 de cuvinte)

II. Teme pentru acasă

La fel ca mulți dintre bărbații pe care a venit să studieze, darurile și talentele lui Vaillant au fost modelate de nevoile și durerile sale. Părinții lui aveau un roman cu povești. S-au cunoscut în Mexico City, unde ea era fiica unui bancher american expatriat proeminent, iar el era un arheolog care lucra la o săpătură aztecă precolumbiană. Când George avea 2 ani, el spune că tatăl său „a renunțat la Indiana Jones și a devenit costum”, mai întâi ca curator la Muzeul American de Istorie Naturală din New York și apoi ca director al Muzeului Universității de la Universitatea Pennsylvania din Philadelphia.

III. Teme pentru acasă .

Continuați să lucrați la eseul dvs. folosind tehnica „Câmpuri colorate”.

LECȚIILE 5-6

Tema: Atelier: analiza și editarea unui eseu acasă

Progresul lecției

I. Verificarea temelor. Editarea eseurilor de acasă

Băieți, în lecția anterioară am lucrat în grupuri pentru a scrie o introducere la un eseu. Acasă ți-ai terminat munca. Sarcina noastră este să verificăm ce a funcționat și ce nu am putut face acasă. Vă aduc la cunoștință patru eseuri (din fiecare grupă), pe care le vom analiza conform planului:

Era un bărbat perfect care, potrivit fiului său, nu arăta nicio îndoială sau depresie. Soția l-a găsit lângă piscină, un revolver lângă el și o rană mortală prin gură. Fiul său cel mare și omonim, ultimul care și-a văzut tatăl în viață, avea 10 ani.

Să scriem împreună o introducere

A fost doar o circumcizie minunată. Câțiva ani mai târziu, cartea de reuniune a tatălui lor, de 25 de ani, a ajuns la Harvard College, bine montată în pânză roșie. George și-a petrecut zile întregi cu el, hipnotizat de fotografiile și cuvintele care i-au arătat pe studenți transformându-se în bătrâni de 47 de ani în doar câteva paragrafe. S-a plantat o sămânță de interes pentru cercetarea longitudinală; a germinat zeci de ani mai târziu în reședința de psihiatrie a lui Vaillant și apoi în cele din urmă datele pe care le-a descoperit la Harvard.

1) Volumul eseului final (cerința 1)

2) „Independență în redactarea eseului final” (cerința 2)

3) Respectarea temei eseului (criteriul 1)

4) Alegerea cu succes (nereușită) a argumentelor (criteriul 2)

5) Respectarea corelării părților eseului (criteriul 3: alcătuirea și logica raționamentului)

6) Calitatea vorbirii scrise (criteriul 4)

Își va petrece restul carierei așteptând tot restul vieții - după acești oameni. Gama pregătirii sale și complexitatea propriului caracter s-au dovedit decisive pentru cercetarea sa. După Harvard College, Harvard Medical School și un rezidențiat la Centrul de Sănătate Mintală din Massachusetts, Wyant a studiat la Institutul Psihanalitic din Boston, pe care îl numește „templu” pentru ideile lui Freud. A studiat Ortodoxia, care a inclus o abordare literară a vieții oamenilor, aducând teoria la lectura aprofundată a cazurilor individuale.

Dar a fost instruit și în rigorile științei experimentale bazate pe date, inclusiv o bursă de doi ani în laboratorul lui Skinner, unde a studiat nivelurile de neurotransmițători la porumbei și maimuțe. Skinner, care descompune comportamentul în minute, ore sau zile pe o diagramă care trebuie testată într-o singură sesiune. Accentul psihanalizei este tragic; Freud a respins însăși ideea de „normalitate” ca o „ficțiune ideală” și a remarcat celebru că spera să transforme „mizeria isterică în mizerie generală”.

7) Alfabetizare (criteriul 5)

subiect comun pentru eseurile date de mai jos: Motivul este darul norocos al omului și blestemul lui (Erich Fromm)

Eseul nr. 1

Spiritul modernului Stiinte Sociale, dimpotrivă, se bazează pe un optimism nevinovat că secretele vieții pot fi dezvăluite. Wyant este un optimist marinat în tragedie, nu numai în experiențele sale de viață, ci și în gustul său. Deasupra biroului său atârnă o scrisoare de la un grup de rezidenți medicali către succesorii lor, sfătuindu-i să se pregătească pentru „referințele literare obscure” ale lui Vaillant citind Menageria de sticlă a lui Tennessee Williams, Moartea unui vânzător de Arthur Miller și Casa de păpuși a lui Henrik Ibsen. Vaillant îi iubește pe Dostoievski și Tolstoi, precum și desenele animate ale umoristului întunecat Charles Addams, precum cea în care mai mulți demnitari de Crăciun se distrează în pragul familiei Addams, în timp ce Morticia, Lurch și Gomez stau pe acoperiș, gata să arunce o cuvă de fierbinte. ulei pe capul lor.

Faceți o editare.

Eseul nr. 2

Era de genul: „Așa trăiește viața”. Totuși, în timp ce îi place să facă găuri în idealismul inocent, Wyant spune că temperamentul său plin de speranță este cel mai bine rezumat în povestea unui tată care, în Ajunul Crăciunului, investește un fiu în ciorapi cu un ceas de aur și un alt fiu, o grămadă de gunoi de grajd S-ar putea rupe.

Verificarea introducerilor scrise de elevi

Un alt băiat se apropie de el și îi spune: Tată! Această poveste ajunge în centrul viziunii lui Vaillant asupra cercetării lui Grant. Întrebarea sa principală nu este cât de multe sau cât de puține necazuri au întâmpinat acești oameni, ci mai degrabă cum și cu ce efect au răspuns la problemă. Lentila sa interpretativă principală a fost metafora psihanalitică a „adaptarii” sau a răspunsurilor inconștiente la durere, conflict sau incertitudine. Formalizate de Anna Freud pe baza muncii tatălui ei, adaptările sunt gânduri și comportamente inconștiente despre care ați spune că sunt fie o formă, fie o denaturare – în funcție de aprobarea sau dezaprobarea – a realității unei persoane.

Faceți o editare.

Eseul nr. 3

Comentați eseul pe baza criteriilor propuse pentru evaluarea calității fiecărei părți a eseului.

Vaillant explică că apărarea este echivalentul mental al unui proces biologic de bază. Când ne contractăm, de exemplu, cheagurile noastre de sânge sunt un răspuns rapid și involuntar care menține homeostazia. La fel, atunci când ne confruntăm cu o problemă mare sau mică - moartea mamei noastre sau un șiret rupt - apărarea noastră plutește prin mlaștina emoțională. Și la fel cum coagularea sângelui ne poate salva de la sângerare până la moarte - sau ne poate conecta artera coronarianași să conducă la protecție împotriva atacurilor de cord, poate numi mântuirea sau distrugerea noastră.

Faceți o editare.

Eseul nr. 4

Comentați eseul pe baza criteriilor propuse pentru evaluarea calității fiecărei părți a eseului.

Taxonomia lui Vaillant clasifică apărările de la cel mai rău la cel mai bun, în patru categorii. În partea de jos a mormanei se află adaptări nesănătoase sau „psihotice”, cum ar fi paranoia, halucinațiile sau iluziile de grandoare, care, deși pot servi pentru a face realitatea acceptabilă pentru persoana care le folosește, par o nebunie pentru oricine altcineva. Un nivel este adaptările „imature”, care includ actorie, agresiune pasivă, ipohondrie, proiecție și fantezie. Nu sunt la fel de izolate ca adaptările psihotice, dar interferează cu intimitatea. Apărările „nevrotice” sunt frecvente la oamenii „normali”.

Gândiți-vă cum puteți crește cu ușurință lungimea eseului.

Faceți o editare.

II. Teme pentru acasă

1. Scrieți un eseu pe unul dintre subiectele sugerate:

1. Lasă-ți mintea să-ți ghideze treburile. El nu va permite ca sufletul tău să fie rănit. (Firdousi)

2. Eroismul ca cea mai înaltă manifestare a rațiunii

3. Este adevărată înțelepciunea populară: inteligența bună nu se dobândește deodată?

Acestea includ intelectualizarea; disociere; și represiunea, despre care Vaillant spune că poate include „naivitate aparent inexplicabilă, pierderea memoriei sau refuzul de a recunoaște contribuția unui organ de simț ales”. Cele mai sănătoase sau „mature” adaptări includ altruismul, umorul, anticiparea, suprimarea și sublimarea.

Spre deosebire de Anna Freud, care a descoperit cauzele apărării în conflictele sexuale ale copilului, Vaillant vede adaptarea ca izvorând organic din durerea experienței și a execuției unei vieți. Luați comparația dintre doi studenți bursă pe care i-a numit „David Goodhart” și „Carleton Tarrytown” în prima sa carte despre studiu, Adaptation to Life, publicată în Both People, a crescut speriat și singur. Goodhart a fost crescut într-o familie de gulere albastre de un tată bigot, alcoolic și de o mamă pe care i-a descris ca fiind „foarte nervos, iritabil, anxios și neliniştit”.

4. Disputa între minte și inimă...

5. Cine deține sentimentele - sufletul sau mintea?

6. „Există sentimente care umplu și întunecă mintea și există o minte care răcorește mișcarea sentimentelor.” (M.M. Prishvin)

7. Mintea ne aduce uneori nu mai puțină durere decât pasiunile noastre. (Chamfort)

8. Există fericire doar în minte, necazuri fără ea.

Singurul motiv este bogăția, nevoia fără ea...

Dacă rațiunea nu devine ghidul tău.

Faptele tale îți vor răni inima... (Firdousi)

Data publicării: 26.11.2016

Exemplul eseului final este scris cu neajunsuri, dar demn de merit. Citiți, analizați greșelile și nu le repetați.

Introducere (intro):

Erich Fromm a scris: „Rațiunea este darul fericit al omului – și blestemul lui.” Cred că filozoful german vorbeste despre dualitatea rațiunii: ne poate ajuta și ne poate lucra împotriva noastră. De aceea nu poți avea încredere doar în minte, uneori trebuie să te întorci spre inima ta, spre sentimentele tale.

Este natura umană să aleagă: să acționeze cu înțelepciune, gândind la fiecare pas, sau să asculte de impulsul sufletului. În opinia mea, este foarte important să înveți să trăiești în armonie între mintea ta și emoții, fiind conștient de toate acțiunile tale, dar în același timp, rămânând capabil să simți și să experimentezi. Dar, din păcate, nu toată lumea reușește acest lucru, așa că de multe ori facem greșeli ireparabile, având încredere doar în rațiunea noastră.