Principalele etape ale formării unui singur stat centralizat rus. Formarea statului centralizat rus: motive, trăsături, etape principale

100 RUR bonus pentru prima comandă

Selectați tipul de muncă Lucrări de diplomă Lucrări de curs Rezumat Teză de master Raport de practică Articolul Raport Revizuire Lucrări de testare Monografie Rezolvarea problemelor Plan de afaceri Răspunsuri la întrebări Munca creativa Eseu Desen Eseuri Traducere Prezentări Dactilografiere Altele Creșterea unicității textului Teză de master Lucrări de laborator Ajutor online

Aflați prețul

Anumiți factori economici, sociali, politici și spirituali au dus la formarea statului centralizat rus. preconditii.

Există puncte de vedere diferite asupra problemei motive formarea unui stat centralizat. Economic:

Se crede că motivele centralizării politice și procesul ei în sine în Rusia au fost aceleași ca în alte țări Europa de Vest, baza materială pentru formarea unui stat rus unificat cu un centru la Moscova a fost apariția în secolul al XIV-lea. în țările rusești există astfel de semne ale relațiilor burgheze timpurii, ca dezvoltarea meșteșugurilor, comerțului și pieței (J. Duby).Într-adevăr, unificarea principatelor și pământurilor din cele mai dezvoltate țări ale Europei de Vest a avut loc în legătură cu creșterea producției materiale datorită dezvoltării relațiilor marfă-bani, distrugerea economiei naturale ca bază a economiei și începutul formării relaţiilor capitaliste. Sfârșitul secolului al XV-lea Mulți istorici o definesc ca fiind trecerea de la Evul Mediu la New Age - Renașterea. În condițiile actuale, puterea regală, mizând pe bogăția orașelor, a căutat să unească țara. Procesul de unificare a fost condus de monarh, care stătea în fruntea nobilimii - clasa conducătoare din acea vreme. În același timp, în Europa de Vest, drepturile proprietarilor feudali erau asigurate prin acord personal, iar imunitatea feudală era protejată prin lege.

Cu toate acestea, încercări de a lega istoria Rusiei nu găsesc confirmare pentru cea vest-europeană. Procesul de dezvoltare a meșteșugurilor, comerțului și pieței în ținuturile rusești nu este o dovadă a apariției relațiilor burgheze timpurii, ci s-a produs pe baza aprofundării relațiilor feudale și a apariției proprietății feudale condiționate a pământului împreună cu moșiile. feudali medii și mici avea nevoie de un guvern centralizat puternic, care putea ține țăranii în supunere și limita drepturile și privilegiile feudale ale boierilor patrimoniali (M. M. Gorinov, A. A. Gorsky, A. A. Danilov etc.).

Comunitatea țărănească liberă a fost aproape complet absorbită de statul feudal. Țăranii își păstrau în continuare dreptul de a trece liber de la un feudal la altul, dar în practică acest drept s-a dovedit din ce în ce mai mult a fi formal. Principala formă de mare proprietate feudală a pământului în Rus' în secolul al XIV-lea. exista un patrimoniu - domnesc, boieresc, bisericesc (Sh. M. Munchaev, V. M. Ustinov). Implicarea întregii populații rurale în sistemul relațiilor feudale a dus la dispariția multor termeni care în trecut desemnau diferite categorii ale populației rurale („oameni”, „smerds”, „proscriși”, etc.), iar apariția până la sfârșitul secolului al XIV-lea. termen nou „țărani”. Acest nume a supraviețuit până în zilele noastre.

În procesul de formare a regatului moscovit în ținuturile rusești, acesta a fost de fapt distrus grup social proprietarii și puterea-proprietatea a fost stabilită în persoana țarului și a birocrației de stat. Deci, dacă la începutul secolului al XV-lea. 2/3 din toate pământurile convenabile aparțineau boierilor, principilor, Bisericii și Marelui Voievod - doar 1/3, apoi până la mijlocul secolului al XVI-lea. situația s-a schimbat la diametral invers: nobilimea și Biserica - 1/3, iar Marele Duce - 2/3.

În această perioadă, izolarea statului Moscova de lumea europeană s-a intensificat. Calea „de la varangi la greci” și-a pierdut semnificația în condițiile cuceririi mongole, în urma căreia activitatea relațiilor economice și comerciale dintre ținuturile rusești și Europa a scăzut. Aproape a dispărut după anexarea Novgorodului comercial și ruperea legăturilor dintre Rusia de Nord-Vest și Liga Hanseatică. Singurul stat puternic Cu care Rus' in secolele XIII-XV. a avut contacte constante și directe, a fost Hoarda de Aur.

Izolarea spirituală și mentală a Moscoviei de Europa s-a intensificat și mai mult după semnarea de către multe state ortodoxe, sau mai bine zis bisericile lor, a Unirii Florenței în 1439. Rusă biserică ortodoxă de fapt, s-a desprins de întreaga lume creștină, inclusiv ortodoxă, deoarece toate contactele internaționale ale Mitropoliei Moscovei treceau în principal prin Patriarhia Constantinopolului.

Astfel, se poate urmări absenta in Rus' sunt destui premisele socio-economice pentru formarea unui stat unificat. Dacă în Europa de Vest:

Relațiile de domnie au prevalat;

Dependenţa personală a ţăranilor a fost slăbită;

Orașele și a treia stare s-au întărit;

Dezvoltarea relațiilor interstatale.

Asta in Rus':

Au predominat formele statale-feudale;

Relația de dependență personală a țăranilor față de domnii feudali tocmai lua contur;

Orașele se aflau într-o poziție subordonată față de nobilimea feudală;

Izolarea pământurilor rusești.

În același timp, au existat motive imperioase motive litice formarea unui stat rus unificat:

La fel de motive politice interne se poate determina dorința mai multor centre feudale: Moscova, Tver, Suzdal etc. pentru vechime și subordonarea treptată a pământurilor mai puțin puternice față de puterea lor. în care lupta s-a desfășurat sub sloganul unei întoarceri la sistemul de putere mare-ducal vestit de strămoșii noștri. Terenul dobândit de vistierie a fost folosit în primul rând pentru susținerea armatei nobiliare locale, care a devenit principalul suport al autocrației.

Asociatia Nationala Rusia, formarea unui stat unitar, care a început aproape simultan cu procese similare în Anglia, Franța și Spania, dar a avut o serie de trăsături.

În primul rând, statul rus de la bun început a fost format ca militar-național, a cărei forță motrice era nevoia principală de apărare și securitate.

În al doilea rând, formarea statului a avut loc pe baza multinationala(în Europa de Vest - pe cea națională).

Al treilea, Stilul oriental de activitate politică. Puterea autocratică s-a format după două modele - basileusul bizantin și khanul mongol. Regii occidentali nu au fost luați în considerare, din cauza faptului că nu aveau suveranitate reală a statului și erau dependenți de Biserica Romano-Catolică. Prinții ruși au adoptat o politică de stat de la mongoli, care reducea funcțiile statului la colectarea de tribut și impozite, menținerea ordinii și protejarea securității. În același timp, această politică guvernamentală a fost complet lipsită de conștiința responsabilității pentru bunăstarea publică. Elementul tătar, nu din exterior, ci din interior, a pus stăpânire pe sufletul Rusului, iar în acest sens, prinții Moscovei s-au dovedit a fi cei mai consecvenți în „adunarea” pământurilor rusești, care a fost dusă. afară” metode orientale„: confiscări violente de teritorii; arestări perfide ale prinților rivali; transferul populației la Moscova și înlocuirea cu noi veniți; măsuri violente împotriva obiceiurilor și tradițiilor locale.

Astfel, baza unificării pământurilor rusești a fost dorința rurikovicilor de a-și întoarce „patria”. Cei mai vaniți, capabili și flexibili prinți ai Moscovei din politica lor au câștigat.

De bază motiv de politică externă nevoia de a înfrunta HoardaȘi Marele Ducat al Lituaniei. Datorită acestui factor, toate segmentele populației au fost interesate de centralizare. Această natură „avansată” (în raport cu dezvoltarea socio-economică) a procesului de unificare a determinat trăsăturile unificării care s-a format până la sfârșitul secolului al XV-lea. state. Principatul Moscovei a fost un ulus al Hoardei de Aur. De îndată ce puterea din Hoardă a început să slăbească și moștenitorii direcți ai lui Genghis Khan au fost transferați, prinții ruși au intrat cu îndrăzneală în lupta pentru moștenirea lui Genghis. Ideea statului rus a fost exprimată cel mai consecvent de către Moscova, în timp ce alte centre politice urmăreau interese princiare înguste. Dacă Tver era orientat spre Lituania, atunci Moscova a intrat într-o alianță puternică cu tătarii. În același timp, prinții de la Moscova au profesat principiul toleranței etnice, selectând oamenii pentru serviciu numai pe baza calităților lor de afaceri. Curtea din Moscova a fost completată cu imigranți din Hoardă care nu au acceptat politica religioasă a Hanului uzbec, care în 1313 a proclamat Islamul religia oficială a Hoardei de Aur.

Astfel, fondatorii statului nu au fost prinții Kievului, ci regii Moscovei, succesorii hanilor mongoli. După prăbușirea Hoardei, capitala a fost mutată de la Sarai la Moscova, iar după anexarea Kazanului, Astrahanului și Siberiei la regatul moscovit, Hoarda a fost reînviată sub masca statului Moscova.

Într-adevăr, pe de o parte, invazia mongolo-tătară și jugul Hoardei de Aur au încetinit dezvoltarea socio-economică a țărilor rusești. Spre deosebire de țările avansate din Europa de Vest, formarea unui singur stat în Rusia a avut loc sub dominația completă a metodei tradiționale de economie a Rusiei - pe bază feudală. Acest lucru ne permite să înțelegem de ce în Europa a început să se formeze o societate civilă burgheză, democratică, în timp ce în Rusia iobăgie, clasa și inegalitatea cetățenilor în fața legilor vor domina pentru multă vreme.

Pe de altă parte, Rusia a primit o moștenire uriașă, pe baza căreia descendenții au primit o oportunitate unică de a deveni cea mai mare putere pace. Nici Imperiul Rus și nici Uniunea Sovietică, nici Rusia modernă nu au putut niciodată să digere bogăția care a căzut asupra lor, iar „suveranii” au continuat și continuă să conducă țara în mod demodat.

Statul centralizat rus s-a dezvoltat în secolele XIV-XVI

1. Context economic: la începutul secolului al XIV-lea. În Rus', după invazia tătaro-mongolă, viața economică a fost reînviată și dezvoltată treptat, care a devenit baza economică a luptei pentru unificare și independență. Orașele au fost, de asemenea, restaurate, locuitorii s-au întors la casele lor, au cultivat pământul, s-au angajat în meșteșuguri și au stabilit relații comerciale. Novgorod a contribuit foarte mult la asta.

2. Condiții sociale: până la sfârșitul secolului al XIV-lea. Situația economică din Rus' s-a stabilizat deja complet. Pe acest fond, se dezvoltă caracteristicile feudale târzii, iar dependența țăranilor de marii proprietari de pământ crește. În același timp, crește și rezistența țărănească, ceea ce relevă nevoia unei guvernări centralizate puternice.

3. Context politic, care la rândul lor sunt împărțite în politică internă și politică externă:

intern: în secolele XIV–XVI. Puterea Principatului Moscova crește și se extinde semnificativ. Prinții săi construiesc un aparat de stat pentru a-și întări puterea;

politica externa: principala sarcină de politică externă a Rus' a fost nevoia de a răsturna jugul tătar-mongol, care a împiedicat dezvoltarea statului rus.

Restabilirea independenței Rusiei a necesitat unificarea universală împotriva unui singur inamic: mongolii din sud, Lituania și suedezii din vest. Una dintre premisele politice pentru formarea unui stat rus unificat a fost, semnat de patriarhul bizantino-constantinopol. Rusia a devenit singurul stat ortodox care a unit simultan toate principatele Rusiei.

Unirea Rusiei a avut loc în jurul Moscovei.

Motivele ascensiunii Moscovei sunt:

poziție geografică și economică favorabilă;

Moscova era independentă în politica externă, nu gravita nici către Lituania, nici către Hoardă, de aceea a devenit centrul luptei de eliberare națională;

sprijin pentru Moscova din cele mai mari orașe rusești (Kostroma, Nijni Novgorod etc.);

Moscova este centrul Ortodoxiei în Rus';

absența ostilității interne între prinții casei Moscovei.

Caracteristicile asociației:

unirea ținuturilor rusești nu a avut loc în condițiile feudalismului târziu, ca în Europa, ci în condițiile epocii sale de glorie;

baza unirii in Rus' a fost unirea prinți ai Moscovei, iar în Europa - burghezia urbană;

Rus' a fost iniţial unită de motive politice, iar apoi pe cele economice, în timp ce statele europene sunt în primul rând economice.

Unificarea ținuturilor rusești a avut loc sub conducerea prințului Moscovei. A fost primul care a devenit țarul întregii Rusii. ÎN 1478 După unificarea Novgorodului și Moscovei, Rus' a fost în cele din urmă eliberat de jug. În 1485, Tver, Ryazan etc. s-au alăturat statului Moscova.

Acum prinții apanaj erau controlați de protejați de la Moscova. Prințul Moscovei devine cel mai înalt judecător, el consideră cazuri deosebit de importante.

Principatul Moscovei creează pentru prima dată o nouă clasă nobili(oameni de serviciu), erau soldați ai Marelui Duce cărora li s-a acordat teren în condițiile serviciului.

DACIA MOSCVA (secolele XIII-XV) SI FORMAREA MARILOR STAT RUS

În a doua jumătate a secolului al XIV-lea. în nord-estul Rusiei s-a intensificat tendinţa spre unificarea pământului. Principatul Moscovei a devenit centrul unificării.

Deja în secolul al XII-lea, în Rus' a început să se contureze o ideologie a puterii mare-ducale, care ar putea depăși prăbușirea și fragmentarea Rus'ului. Prințul trebuie să aibă membri Duma aproape de el și să se bazeze pe Consiliul lor. Are nevoie de o armată mare și puternică. Numai asta poate asigura autocrația prințului și poate proteja țara de inamicii externi și interni.

Din secolul al XIII-lea Prinții Moscovei și Biserica încep să efectueze o colonizare pe scară largă a teritoriilor Trans-Volga, apar noi mănăstiri, cetăți și orașe, populația locală este cucerită și asimilată.

Prinții moscoviți Yuri și Ivan Daniilovici au purtat o luptă acerbă cu concurenții lor - prinții de la Tver, care pretindeau un rol principal în principatele ruse. În 1325, prințul Moscovei Ivan Kalita a primit titlul de Mare Duce al Rusiei și eticheta de han pentru marea domnie. Mitropolitul se mută de la Vladimir la Moscova, iar Moscova devine nu numai un important centru politic, ci și ecleziastic.

În general, întregul ținut rusesc în această perioadă s-a destrămat în două regiuni mari, fiecare dintre acestea incluzând multe principate apanatice: partea de sud-vest a fost sub stăpânirea Lituaniei și Poloniei, iar partea de nord-est încă plătea tribut Hoardei de Aur.

Când Principatul Moscovei a apărut ca parte a marelui Principat al lui Vladimir (sec. XII), acesta, ca și alte principate, a fost considerat patrimoniul principilor care îl conduceau. Treptat, această ordine se schimbă: Principatul Moscovei a început să fie considerat nu posesiunea unui prinț senior, ci posesiunea familiei, dinastică, în care fiecare prinț avea propria sa parte. Astfel, Principatul Moscovei a dobândit un statut special printre alte ținuturi rusești din nord-est.

Sub Ivan Kalita, regiunea Vladimir devine proprietatea comună a dinastiei, același statut trecând apoi la Moscova (care în secolul al XIV-lea era un principat apanaj).

În secolul al XIV-lea nu existau premise politice și juridice care să poată asigura unitatea politică a ținuturilor rusești (tratatele interprincipale de alianță au rămas adesea doar urări de bine). Numai puterea reală reală și politicile flexibile ale oricăruia dintre centrele politice ar putea rezolva problema unității. Moscova a devenit un astfel de centru.

Metodele de anexare a pământurilor rusești la Moscova au fost variate. Prinții apanagii s-au supus Marelui Duce prin înțelegere, rămânând stăpâni ai apanajelor lor și, ca vasali, angajându-se să slujească Moscova.

Au existat numeroase cazuri de cumpărare de apanaje de către Marele Duce, în timp ce prințul de apanage a devenit utilizatorul fostei sale moșii și a îndeplinit diverse funcții oficiale în favoarea Moscovei.

A existat și un ordin care semăna cu „omagiu” medieval vest-european: proprietarul moșiei, prințul appanage, a abandonat-o în favoarea Marelui Duce și a primit-o imediat înapoi sub formă de grant.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea. Moscova reușește să facă față celor mai puternici concurenți ai săi.

Expansiunea teritorială a statului Moscova a fost însoțită de conștientizarea faptului că pe teritoriul Rusiei se ivi o nouă națiune, unită în spirit și sânge - Marea Națiune Rusă. Această realizare a făcut mai ușoară colectarea pământurilor și transformarea principatului Moscovei într-un stat național Mare Rus.

Vorbind despre centralizare, ar trebui să ținem cont de două procese: unificarea ținuturilor rusești în jurul unui nou centru - Moscova și crearea unui aparat de stat centralizat, a unei noi structuri de putere în statul Moscova.

Marii prinți s-au găsit în fruntea unei întregi ierarhii, formată din prinți militari și boieri. Relațiile cu aceștia erau determinate de un sistem complex de contracte și scrisori de acordare, care stabileau diferite grade de dependență feudală pentru diferiți subiecți.

Odată cu intrarea principatelor appanage în statul Moscova, prinții appanage au fost forțați fie să intre în serviciul Marelui Duce al Moscovei, fie să plece în Lituania. Vechiul principiu al serviciului boieresc gratuit își pierduse acum sensul – în Rus’ era acum un singur Mare Voievod, iar acum nu mai era cu cine să intre în serviciu.

Sensul însuși conceptului de „boier” s-a schimbat. În locul unui om de serviciu, un războinic proaspăt, el este acum înțeles ca membru al consiliului boieresc (Duma), care are dreptul să ocupe funcții de conducere în aparatul de stat și armată. Boierii au devenit un rang, un titlu, purtătorii căruia au format noul strat aristocratic conducător al statului Moscova.

Localismul. De-a lungul noii scări ierarhice, boierii moscoviți nu au mai fost plasați „prin acord”, ci în conformitate cu demnitatea lor oficială.

Poziția în serviciul de la Moscova a foștilor prinți proprietari (mare, apanage etc.) a fost determinată de semnificația „meselor” pe care s-au așezat, adică. statutul principatului, al capitalei etc.

Boierii și oamenii de serviciu erau plasați pe scara carierei în funcție de funcția ocupată de instanțele în care slujeau.

Vechea ordine de apariție cu instituțiile și relațiile sale a continuat să existe sub auspiciile noii ordini de stat instituite de Moscova.

Sub auspiciile Moscovei, s-a format o clasă aristocratică de conducători, fiecare dintre ei și-a legat drepturile de tradiția antică, când Rusia era condusă de întreaga dinastie Rurik, fiecare boier din Moscova a apreciat originea sa nobilă ca fiind cel mai convingător argument în disputele locale; despre poziții, ranguri și privilegii.

Pe lângă originea nobiliară, apartenența la clasa boierească impunea deținerea gradului de boier, acesta putea fi acordat unei anumite persoane numai de însuși Marele Duce al Moscovei.

Boierii erau stratul superior al elitei conducătoare în curs de dezvoltare a statului Moscova.

Hrănire. Administrația locală se baza pe un sistem de hrănire: managerul „hrănea” pe cheltuiala celor guvernați, poziția managerului era considerată în primul rând sursa lui de venit. Hrănirea a inclus furaje și taxe, furajele au fost contribuite de local de către populație în termenele stabilite s-au plătit taxe pentru săvârșirea unor acțiuni semnificative din punct de vedere juridic de către funcționari. Furajele (intrarea, Crăciunul, sărbătoarea etc.) erau determinate prin hărți statutare emise de domn în circumscripția teritorială și prin hrisoave emise înșiși hrănitorilor. Furajele era distribuită în funcție de unități fiscale („pluguri”), fiecare dintre acestea incluzând un anumit număr de șantiere fiscale, dimensiunea terenului arabil etc. O parte din hrană mergea către vistierie, prinț sau boierii introduși (funcționari ai guvernului central). Hrănirea era o formă de remunerare a serviciului, datorită existenței unui sistem de agricultură de subzistență (precum și distribuțiile locale, era o modalitate de asigurare și întreținere a statului pentru o persoană în serviciu); Serviciul în sine nu era direct legat de hrănire. De-a lungul timpului, această metodă de a oferi sprijin material oamenilor de serviciu începe să cedeze loc altor forme de organizare a guvernării locale. În primul rând, Sudebniks și cartele statutare ale secolului al XV-lea. Drepturile hrănitorilor au început să fie reglementate mai strict: guvernatorul sau volost a primit o pedeapsă sau o listă de venituri, care determina cantitatea de hrană și taxe. Hrănitorilor li sa interzis să colecteze furaje de la populație, acest lucru a fost încredințat oficialilor aleși - sotskys și bătrâni. În secolul al XVI-lea Momentul hrănirilor devine mai specific și mai scurt, ele se reduc la unul sau doi ani. Treptat, hrănitorii înșiși încep să dobândească caracteristicile locale

conducătorilor, funcţiile lor statale sunt conturate din ce în ce mai clar. S-a stabilit un control din ce în ce mai strict asupra activităților lor. Managerii locali (guvernatori și volosteli), atunci când examinau cauzele judecătorești și luau decizii cu privire la acestea, erau obligați să-i transfere pe cei mai importanți autorităților superioare pentru o nouă considerație („conform raportului”). Cazurile au fost transferate instituțiilor guvernamentale centrale - ordine sau Duma boierească. De la sfârşitul secolului al XV-lea. Cele mai multe dispute funciare sunt, de asemenea, transferate în unele locuri în centru. Reprezentanții societăților locale au început să supravegheze activitățile judiciare ale hrănitorilor. Sotskys, bătrâni și salariile elective au fost efectuate deja în secolul al XV-lea. stabilirea impozitelor și taxelor guvernamentale, precum și a furajelor pentru hrănitori. Din a doua jumătate a secolului al XV-lea. alegătorii din populație încep să introducă în instanță guvernanți și voloști (așa se precizează în Codul de legi din 1497) ca evaluatori, martori ai corectitudinii examinării cauzei. La examinarea unui caz într-o autoritate superioară (ordinul, Duma), acești reprezentanți judiciari aleși erau obligați să ateste corectitudinea acțiunilor guvernatorului sau volostel în procedurile judiciare. În secolul al XVI-lea acești reprezentanți devin complet judiciar permanent. Conform Codului de lege din 1550, în curtea guvernatorului și a volost, trebuiau să fie prezenți bătrâni zemstvo cu jurați (tselovalniks), respectând conduita corectă a instanței, respectarea legii și a obiceiurilor legale (în special cele locale). ). Astfel, drepturile judiciare ale reprezentanților locali („cei mai buni oameni”) sunt extinse semnificativ

Aleasa se bucura. În activitățile sale, Ivan al IV-lea s-a bazat pe Duma boierească în 1549, în cadrul căreia a fost înființată „Duma aleasă” („Rada aleasă”) a reprezentanților de încredere. Pregătirea materialelor pentru Duma a fost efectuată de un personal de funcționari profesioniști asociați ordinelor.

În secolul al XVI-lea Duma a început să includă okolnichi și nobili Duma, precum și funcționari din Duma care desfășurau munca de birou. Duma boierească decidea asupra celor mai importante treburi de stat și avea puteri legislative. Duma a aprobat edițiile finale ale Codului de legi din 1497 și 1550. Folosind formula „regele a indicat și boierii condamnați”, Duma boierească a aprobat decretele din 1597 privind servitutea prin contract și țăranii fugari. Împreună cu țarul, Duma a aprobat diverse acte legislative:

charte, lecții, decrete. Duma a supravegheat sistemul de ordine, a exercitat controlul asupra guvernului local și a rezolvat disputele funciare. Pe lângă participarea la lucrările Consiliului de Stat (Duma boierească), oamenii Dumei au condus departamente centrale (ordine), au comandat regimente și armate și au condus regiuni ca guvernatori și guvernatori. Duma însăși a condus ambasada, descărcarea de gestiune și afacerile locale, pentru care a fost creată cancelaria Dumei. Prin această structură au trecut și procedurile judiciare ale Dumei. Inițiativa legislativă venea cel mai adesea de la suveran sau de jos din ordinele care se confruntau cu probleme specifice.

Organe labiale. Chiar înainte de începutul secolului al XVI-lea. A funcționat instituția „virei sălbatice”, conform căreia alimentatorul putea primi plăți penale de la comunități întregi (responsabilitate reciprocă). În același timp, nu existau instituții speciale la nivel local care să conducă lupta organizată cu „oameni năucitori”. Anchetatorii speciali și expedițiile punitive trimise din când în când de la Moscova nu au putut rezolva problema. Prin urmare, s-a decis transferarea funcțiilor de poliție pentru combaterea tâlharilor către comunitățile locale. Societățile urbane și rurale la sfârșitul anilor '40. secolul al XVI-lea Au început să fie emise scrisori de mărturie mincinoasă, care acordau dreptul de a persecuta și pedepsi „oamenii năucitori”. Lupta împotriva tâlharilor a fost organizată și desfășurată de jurați aleși (din tribunalul de hrănire), sotskie și bătrâni, conduși de funcționari. În mai multe locuri, această sarcină a fost îndeplinită de consilii special selectate de la locuitorii locali. Districtul în care acţionau toţi aceşti oficiali aleşi se numea buza limitele sale coincideau iniţial cu hotarele volostului. Organele labiale erau conduse de șefi aleși dintre copiii boierilor (nobililor) unui volost dat. Reprezentanții organizațiilor regionale și-au ținut congresele, la care au fost decise cele mai importante chestiuni. La aceste congrese au fost aleși toți guvernatorii (șefii) provinciali de județ, conducând organizațiile provinciale din toate volosturile și taberele care făceau parte din județ. A existat o centralizare treptată a administrației provinciale pe terenuri de stat, bisericești și proprietate. Bătrânii provinciali în activitățile lor s-au bazat pe personalul numeros al lip tselovanov (aleși în districtele volost, de stat, rurale, comunale), sotsky, cincizeci, zece - grade de poliție din districtele mici. În competenţa organelor labiale la mijlocul secolului al XVI-lea. (Codul 1550) a inclus jaf și furt, iar în secolul al XVII-lea. - deja crimă, incendiere, insultă la adresa părinților etc. Procesul a fost fie de natură investigativă, atunci când cazul a fost inițiat fără declarație din partea victimei (la prinderea unui hoț în flagrant, o percheziție generală, calomnie etc.), sau de natură contradictorie (proces privat, mărturie martor, „câmp”, recunoașterea răspunderii.

corpuri zemstvo. O altă reformă locală de la mijlocul secolului al XVI-lea a urmat calea limitării și eliminării în continuare a hrănirii. - zemstvo. Scopul său a fost înlocuirea guvernatorilor și voloștilor cu autorități publice alese. Unul dintre motivele eliminării hrănirilor a fost impactul nociv al acestora asupra organizării serviciilor militare și de apărare ale țării. În 1550, regele a ordonat alimentatorilor să rezolve toate disputele cu reprezentanții populației locale prin ordinea mondială. Din 1551, într-un număr de regiuni, populației locale i s-a oferit să plătească cotizații la vistierie în loc să hrănească guvernanții și voloștii și să rezolve pe cont propriu disputele juridice, cu mijlocirea bătrânilor și a sărutatorilor. În 1552, a fost luată o decizie oficială de eliminare a hrănirii. Zemstvo avea să devină o instituție integral rusească. Societățile locale, din proprie inițiativă, una după alta au început să înființeze zemstvos, abandonând hrănitoarele. În 1555, guvernul a adoptat o lege care proclamă zemstvo o formă generală și obligatorie de guvernare locală. Refuzul voluntar al lumilor locale de la hrănitori a fost însoțit de plata unui farm-out - o sumă plătită anterior sub formă de hrană și taxe, iar acum - sub formă de renunțări care mergeau direct la trezorerie. Competența organelor zemstvo include judecarea cauzelor judiciare (civile) și a acelor cauze penale care au fost luate în considerare în procedurile contradictorii (bătăi, tâlhărie etc.). Uneori, cazuri mai grave (incendiere, crimă, jaf etc.) au fost luate în considerare de bătrâni și sărutători zemstvo împreună cu bătrânii provinciali. Clienții lor erau țărani și orășeni din Suta Neagră. Alegătorii zemstvi au încasat taxele fiscale, precum și alte impozite pe salarii. Instituțiile zemstvo din secolul al XVI-lea. nu erau guverne locale, erau verigi ale guvernului local. Activitățile acestor organisme erau garantate și legate prin garanție reciprocă. În zonele în care populația țărănească nu era liberă, în locul colibelor zemstvo, conducerea era efectuată de funcționarii orașului și bătrânii provinciali, care îndeplineau funcții administrative, polițienești și financiare. Unele dintre funcțiile financiare au fost preluate de alte autorități locale - șefi aleși de vamă și tavernă și tselovnik, care erau însărcinați cu colectarea impozitelor indirecte.

Militar.În secolul al XVII-lea A avut loc o reorganizare a guvernului local: zemstvo, colibe provinciale și funcționarii orașului au început să se supună guvernatorilor numiți din centru, care și-au asumat funcții administrative, polițienești și militare. Guvernatorii s-au bazat pe un aparat special creat (cabana oficială) de grefieri, executori judecătorești și funcționari. Candidații pentru funcția de guvernator s-au adresat țarului cu o petiție în care au cerut să fie numiți în funcția de „hrănire”. Voievodul a fost numit prin Ordinul de descărcare și aprobat de țar și Duma boierească. Termenul de serviciu al voievodului era calculat de la unu la trei ani pentru serviciul său, primea un feud și un salariu local. Voievodul conducea coliba administrativă, sau de ședință, în care se decideau chestiunile legate de conducerea orașului sau a județului care i-au fost încredințate. Lucrările de birou în cabană erau efectuate de un funcționar, personalul acestuia era format din executori judecătorești, mandatari etc. Ordinul a pregătit un ordin către guvernator, care a definit termenii de referință ai acestuia din urmă. Voievozii exercitau controlul asupra muncii aleșilor (bătrâni, tselovalniks, șefi), care colectau impozite directe și indirecte de la populație, supravegherea poliției asupra populației, supravegherea curții guvernatorilor și bătrânilor zemstvo și recrutau oameni de serviciu (nobili și copii boieri) în serviciu. Reforma militară a fost asociată cu ideea serviciului nobiliar obligatoriu. Oamenii de serviciu au primit plata sub formă de alocații locale. Nobilimea era

coloana vertebrală a forțelor armate. Printre acestea se numărau „iobagi de luptă”, care au fost aduși în serviciu de aceiași nobili, miliții de la țărani și orășeni, cazaci, arcași și alți militari profesioniști angajați. De la începutul secolului al XVII-lea. Apar unități obișnuite ale „noului sistem”: reiters, tunari, dragoni. Străinii se înrolează în armata rusă

Financiar. Reforma financiară a ocupat un loc important: deja în anii '30. secolul al XVI-lea întregul sistem monetar era concentrat în mâinile statului. Politica fiscală a statului a urmat calea unificării sistemului financiar (introducerea unui sistem de impozitare „posh”, adică stabilirea unor criterii uniforme de impozitare a terenurilor, a numărului de animale etc.). La sfârşitul secolului al XVI-lea. s-a făcut un inventar al terenurilor și s-a determinat numărul de unități salariale („soh”). Au fost introduse taxe și taxe directe („fed farm-out”, „pyatina” din proprietăți mobile, igname, bani pișka) și indirecte (vamă, sare, crâșmă). A fost instituită o singură taxă comercială - 5% din prețul mărfurilor.

Nevoia de sistematizare și codificare a numeroaselor acte juridice care se acumulaseră până la sfârșitul secolului al XV-lea a dus la munca de compilare a primelor coduri juridice integral rusești - Codul legilor din 1497 (Marele Duce) și Codul legilor din 1497. 1550 (Țar). În opinia noastră, este mai potrivit să luăm în considerare ambele surse în comparație, deoarece una dintre ele doar dezvoltă principiile și ideile celeilalte, o completează și o corectează, dar în același timp o pune la baza ei. Deja în structura primului Cod de drept există o anumită sistematizare a materialului, totuși, normele de drept material (civil și penal) nu s-au deosebit încă de masa articolelor legate de dreptul procesual și au existat o majoritatea acestora în Codul de lege. Conținutul Codului de lege din 1497 este împărțit în patru părți: prima a constat din articole care reglementau activitățile instanței centrale (articolele 1-36). Această secțiune include și norme de drept penal (articolele 9-14). A doua parte a constat din articole legate de organizarea și activitățile instanțelor locale și regionale (articolele 37-45), a treia - articole de drept civil și de procedură (articolele 46-66) și ultima (articolele 67-68) - suplimentare articole, conform procesului. Cele mai importante izvoare ale Codului de lege din 1497 au fost actele, scrisorile de plângere și actele judiciare, iar pe baza acestora s-a făcut o generalizare a practicii juridice. Carte similare au continuat să fie emise de autoritatea supremă chiar și după publicarea Codului de legi, iar după mai bine de 50 de ani, materialul juridic nou acumulat a stat la baza noului Cod de legi „regal” din 1550, care a dezvoltat prevederi cuprinse în Codul de legi din 1497. Apariția celui de-al doilea Cod de legi este asociată cu activitățile Zemsky Sobor din 1549 -1550. (cu toate acestea, un număr de oameni de știință s-au îndoit că Zemsky Sobor a avut de fapt loc în acel moment). În orice caz, la discuția sa au participat Duma Boierească și Catedrala Consacrată. Codul de drept din 1497 și numeroase carte au stat la baza noului Cod de drept; În cele din urmă, acesta din urmă conținea mai mult de o treime din articole noi care nu erau incluse în primul Cod de lege. Unii cercetători (Vladimirsky-Budanov) credeau că Codul de legi din 1550 include și articole dintr-un anumit Cod de legi pierdut al cărții. Vasily Ivanovici, tatăl lui Grozny. Structura celui de-al doilea Cod de lege repetă aproape complet structura primului. În schimb, Sudebnikul din 1550 își împarte materialul în articole sau capitole (aproximativ 100) și nu folosește titluri (care în primul Sudebnik adesea nu corespundeau conținutului). Al doilea Cod de drept supune materialul unei sistematizări mai stricte: articolele de drept civil sunt concentrate într-o singură secțiune (art. 76-97), codificatorul prevede în mod expres procedura de completare a Codului de legi

noi materiale legislative (articolul 98), etc. În comparație cu primul Cod de legi, în Codul de legi din 1550 există peste 30 de articole noi, o treime din întregul Cod de legi. Cele mai importante inovații au inclus: interzicerea emiterii de carte și instrucțiuni pentru revocarea documentelor deja emise (articolul 43); proclamarea principiului legii nu are efect retroactiv, exprimată în ordinul de a judeca de acum înainte toate cauzele conform noului Cod de drept (art. 97); procedura de completare a Codului de legi cu materiale noi (articolul 98).

Noi prevederi, clar legate de politica de stat a lui Ivan al IV-lea, au fost și: instituirea unor pedepse penale stricte pentru judecători pentru abuz de putere și sentințe nedrepte (primul Cod de lege a vorbit vag despre aceasta); reglementarea detaliată a activităților bătrânilor aleși și sărutătorilor în curtea guvernatorilor, „bărbați de judecată” în proces (articolele 62, 68-70). Codul de lege din 1550 precizează tipurile de pedepse (Codul de lege din 1497 s-a caracterizat prin incertitudine în acest sens), introducând, printre altele, una nouă - pedeapsa închisorii. Noul Cod de lege introduce și noi infracțiuni (de exemplu, fals în acte judiciare, înșelăciune etc.) și noi instituții de drept civil (s-a dezvoltat în detaliu problematica dreptului de răscumpărare a patrimoniului, procedura a fost clarificată).

conversie în servitute - art. 85, 76). În același timp, ca și Codul de legi care l-a precedat, Codul de legi din 1550 nu reflecta pe deplin nivelul la care a atins dreptul rus în secolul al XVI-lea. După ce a remarcat tendințele către centralizarea statului și concentrându-se pe dezvoltarea procesului judiciar, Sudebnik a acordat puțină atenție dezvoltării dreptului civil, care sa bazat în mare parte pe normele dreptului cutumiar și ale practicii juridice.

Surse.În primul Cod de legi integral rusesc („Marele Duce”) din 1497, au fost aplicate normele Pravdei ruse, dreptul cutumiar, practica judiciară și legislația lituaniană. Principalele scopuri ale Codului de drept au fost: extinderea jurisdicției Marelui Duce pe întreg teritoriul statului centralizat, eliminarea suveranității juridice a ținuturilor, destinelor și regiunilor individuale. Până la adoptarea Codului de lege, nu toate relațiile erau reglementate central. Înființându-și propriile instanțe, guvernul de la Moscova a fost nevoit de ceva timp să facă compromisuri: alături de instituțiile judiciare centrale și curțile itinerante au fost create instanțe mixte (mixte), formate din reprezentanți ai centrului și localităților. Dacă Adevărul Rusiei a fost un set de norme uzuale și precedente judiciare și un fel de ghid pentru căutarea adevărului moral și juridic („adevăr”), atunci Sudebnik a devenit, în primul rând, „instrucțiuni” pentru organizarea procesului judiciar ( „instanță”).

În Codul de legi din 1550 („codul regal”), gama de probleme reglementate de guvernul central s-a extins, s-a realizat o orientare socială clar exprimată a pedepsei și s-au întărit trăsăturile procesului de căutare. Regulamentul a acoperit domeniile dreptului penal și al relațiilor de proprietate. S-a fixat principiul de clasă al pedepsei și, în același timp, s-a extins cercul de subiecți ai infracțiunii - sclavii au fost incluși în el: legiuitorul a stabilit mult mai definitiv caracteristicile subiective ale infracțiunii în lege și a dezvoltat forme de vinovăție. Prin infracțiune, experții juridici au înțeles nu numai provocarea de prejudicii materiale sau morale, ci și „infracțiune”. Apărarea ordinii sociale și juridice existente a venit în prim plan. O infracțiune este, în primul rând, o încălcare a normelor, reglementărilor stabilite, precum și a voinței suveranului, care este indisolubil legată de

interesele statului.

Sistemul criminalității. Astfel, putem afirma apariția în lege a conceptului de infracțiune de stat, care era necunoscut Pravdei ruse. Adiacent acestui tip se află un grup de infracțiuni și infracțiuni împotriva ordinului conducerii și instanței: mită („promisiune”), luarea unei decizii în mod deliberat inechitabil, delapidare. Dezvoltarea sistemului monetar a dat naștere unei astfel de infracțiuni precum contrafacerea (batere, contrafacere, contrafacere de bani). Aceste compoziții, noi pentru legiuitor, au fost asociate cu creșterea aparatului birocratic. În grupa infracțiunilor împotriva persoanei s-au distins tipuri calificate de omor („ucigaș de stat”, criminal de tâlhar), injurii prin acțiune și cuvânt. În grupul infracțiunilor de proprietate s-a acordat o mare atenție furtului, în care se distingeau și tipuri calificate: furt bisericesc, „cap” (răpire), tâlhărie și tâlhărie (furt deschis de proprietate), care nu sunt delimitate legal între ele. .

Pedepsele. Sistemul de pedepse conform codurilor legale s-a complicat, s-au format noi scopuri de pedeapsă - intimidarea și izolarea infractorului. Scopul autorităților era să-și demonstreze atotputernicia asupra acuzatului, sufletului și trupului acestuia. Pedeapsa cea mai mare este pedeapsa cu moartea, care ar putea fi abolită printr-o grațiere suverană. Procedura de executare s-a transformat într-un fel de performanță, au apărut noi tipuri de execuții și pedepse. Pedepsele s-au caracterizat prin incertitudinea formulării lor, precum și prin cruzime (care a servit scopului intimidării). Pedeapsa corporală a fost folosită ca formă principală sau suplimentară. Cel mai comun tip a fost „execuția tranzacției”, adică. biciuire într-o zonă de cumpărături. În perioada Codului de Legi, abia începeau să fie introduse pedepse autovătămătoare (tăierea urechilor, limbii, branding). Pe lângă intimidare, aceste tipuri de pedepse au îndeplinit o funcție simbolică importantă - de a desemna criminalul din masa generală, de a-l „desemna”. Amenzile și sancțiunile bănești erau adesea folosite ca pedepse suplimentare. Ca tip independent, sancțiunea proprietății era aplicată în cazurile de insultă și dezonoare (articolul 26 din Codul Legii din 1550), ca una suplimentară - în cazurile de infracțiuni oficiale, încălcarea drepturilor proprietarului, dispute funciare etc. Mărimea amenzii a variat în funcție de gravitatea faptei și de statutul victimei.

Proces. Procesul a făcut distincția între două forme. Procesul contradictoriu a fost folosit în cauze civile și penale mai puțin grave. Mărturiile martorilor, jurămintele și încercările (sub forma unui duel judiciar) au fost folosite pe scară largă aici. Într-un proces contradictoriu a existat o gamă largă de acte de procedură: o chemare în judecată a fost efectuată printr-o scrisoare de „petiție”, „anexată” sau „urgent”. La ședința de judecată, părțile au depus „petiții”, declarându-și prezența. Într-un caz soluționat, instanța a emis o „scrisoare de drept”, și astfel a încetat procesul. Cea de-a doua formă procesuală – procesul de căutare – a fost folosită în cele mai grave cauze penale (infracțiuni de stat, omor, tâlhărie etc.), iar gama acestora s-a extins treptat. Esența procesului de percheziție („inchizitorială”) a fost următoarea: cazul a început la inițiativa unui organ de stat sau a unui funcționar în cursul procedurii, un rol deosebit l-au jucat probe precum prinsul în flagrant sau propria confesiune; , pentru a obține ce tortură a fost folosită. O altă măsură procedurală nouă utilizată a fost o „percheziție masivă” - un interogatoriu masiv al populației locale pentru a identifica martorii oculari ai infracțiunii și a desfășura procedura de „acoperire”. În procesul de percheziție, dosarul a început cu emiterea unei „scrisoare de apel” sau „scrisoare curentă”, care conținea un ordin către autorități de reținere și aducere în judecată a acuzatului. Procedurile legale aici au fost restrânse, interogatoriile, confruntările și tortura au devenit principalele forme de căutare. Potrivit unei sentințe judecătorești, un infractor care a fost condamnat, dar nu și-a recunoscut vinovăția, putea fi închis pe o perioadă nedeterminată. Un caz hotărât nu a putut fi judecat din nou în aceeași instanță. Cazul a fost transferat unei autorități superioare „pe baza unui raport” sau „pe baza unei plângeri” a fost permisă doar o procedură de recurs (adică, cazul a fost considerat din nou).

Sistemul judiciar și organizarea instanțelor.Într-un sistem centralizat de stat, aparatul judiciar nu era separat de aparatul administrativ. Organele judiciare de stat erau țarul, Duma boierească, buni boieri, funcționarii responsabili de departamentele sectoriale și ordinele. Pe plan local, puterea judecătorească a aparținut guvernatorilor și volostilor, iar mai târziu organismelor provinciale și zemstvo, precum și guvernatorilor.

Sistemul judiciar era alcătuit din mai multe instanțe: 1) curtea guvernatorilor (voloști, guvernatori), 2) instanța cu titlu, 3) curtea Dumei Boierești sau a Marelui Duce. În paralel au funcționat instanțe bisericești și patrimoniale, iar practica instanțelor „mixte” s-a menținut. Până în secolul al XVI-lea puterea judecătorească era exercitată de instanța domnească, a cărei jurisdicție în primă instanță se extindea pe teritoriul domeniului domnesc și asupra persoanelor care dețineau charte tarhan (adică, având privilegiul curții princiare). Cercul acestor persoane s-a restrâns treptat, de la mijlocul secolului al XVII-lea. Chiar și pedepse penale sunt introduse pentru apelul direct la rege cu o cerere de judecată. Regele a examinat cauzele numai în cazurile de abuz asupra judecătorilor, refuzul de a lua în considerare cazul în ordin sau în apel (rejudecare). Țarul putea delega examinarea cazurilor unor respectabili boieri și altor funcționari ai administrației palatului. Din secolul al XV-lea Duma boierească a devenit un organ judiciar independent, combinând aceste funcții cu cele administrative. Ca instanță de primă instanță, Duma a analizat cazurile membrilor săi, funcționarilor, judecătorilor locali și a soluționat disputele legate de localism. Cauzele primite de la instanțele viceregale și administrative au fost procesate „conform raportului”. În acest caz, Duma a acționat ca o instanță de a doua instanță. Duma însăși ar putea merge la suveran cu un „raport”, cerând clarificări și soluționarea finală a chestiunii. Sentințele considerate de Duma, care proveneau din ordine, au fost rezumate într-un memorandum, care a devenit act legislativ și a fost numit „articol nou decret”. Odată cu creșterea rolului procedurilor juridice scrise, rolul grefierilor care stăteau în fruntea ordinelor a crescut (din secolul al XVI-lea, grefierii Dumei au fost introduși în Duma, conducând ordinele Razryadny, Ambasadoriale, locale și Ordinul Kazanului). Palat). Din secolul al XVII-lea se formează un departament judiciar special (Camera de execuție) ca parte a Dumei Boierești. Ordinele au apărut ca autoritate judiciară la sfârșitul secolului al XV-lea și de la mijlocul secolului al XVI-lea. au devenit forma principală de curte centrală. Judecătorii au fost repartizați la anumite ordine. Cauzele de judecată trebuiau decise în unanimitate, iar în absența acestora, acestea erau raportate suveranului. Pedeapsa a fost prevăzută atât pentru judecătorii care au refuzat să accepte o plângere, cât și pentru reclamanții care au depus o plângere ilegală sau cu încălcarea procedurii stabilite.

Dovada. Designul legislativ al formei investigative a procesului se regăsește mai întâi în textul Codului de lege din 1497. Aceleași cazuri ar putea fi luate în considerare atât de „instanță”, cât și de „percheziție”. Alegerea formei procesului depindea de personalitatea acuzatului. Așadar, atât în contradictoriu, cât și în procesul de investigare, s-au folosit aceleași tipuri de probe: mărturisirea propriului inculpat, mărturie, percheziții sau anchete prin persoane viclene, probe în flagrant, dueluri judiciare, jurăminte și acte scrise. Dar „percheziția”, ca principală acțiune procesuală menită să clarifice circumstanțele cazului, a folosit tortura. „Instanța” a recurs la un jurământ în aceleași scopuri.

Acest tip de probe judiciare, precum mărturisirea propriei inculpatului, i se acordă foarte puțină atenție în actele legislative. În Codul de legi din 1550, el este menționat într-un singur articol. 25, și chiar și atunci în treacăt. Din textul actelor legale reiese că o mărturisire dată în instanță, în prezența judecătorilor, avea forță deplină de probă judiciară. Doar în acest caz mărturisirea a devenit temeiul unei hotărâri judecătorești. Uneori mărturisirea se făcea în prezența clerului care înjură pe acuzat și pe martori, așa cum se făcea adesea înainte de sărutul crucii. Un alt mijloc de a obține o mărturisire a fost simplul interogatoriu - „interogarea”, care a precedat întotdeauna tortura. Să observăm că tortura a fost folosită chiar și atunci când acuzatul a recunoscut deja săvârșirea infracțiunii.

Sursele fac distincție între o mărturisire completă, când inculpatul a recunoscut toate acuzațiile care i-au fost aduse, și o mărturisire incompletă, când a recunoscut doar o parte din ele. In acelasi articol. 25 din Codul de lege citim: „Și căruia căutătorul cere luptă și tâlhărie, iar inculpatul va spune că a bătut, și nu a jefuit: și inculpatul va fi acuzat de luptă... dar în tâlhărie există. dreptate și dreptate, dar nu-l poți acuza de toate.”

Dacă o mărturisire nu a putut fi realizată, atunci în forma contradictorie a procesului, de regulă, au recurs la judecata lui Dumnezeu - un duel sau un jurământ.

Mărturia martorilor a fost unul dintre cele mai sigure mijloace de stabilire a adevărului. Cu toate acestea, forța anterioară a acestui tip de dovezi în perioada analizată și-a pierdut oarecum semnificația. Acum legea permitea ca unii martori să fie aduși împotriva altora. Persoana împotriva căreia s-a făcut mărturia putea să cheme martorul pe teren sau să ceară un jurământ.

După cum se poate observa din surse, mărturia unor martori a avut o valoare probatorie incontestabilă. Acestea sunt mărturiile boierilor, funcționarilor și funcționarilor, mărturiile martorilor „exilului general”, adică. mărturia uneia sau mai multor persoane la care se referă ambele părți, precum și mărturia „percheziției” obținute în timpul unei percheziții generale. Mai mult, legiuitorul a preferat clar „exilul general”. Doar martorii oculari au fost recunoscuți ca martori și nu cei care cunoșteau cazul „din auzite”. Această regulă se regăsește atât în Codul de drept, cât și în Codul Consiliului. Libertatea nu a fost o condiție prealabilă pentru mărturie. Iobagii puteau fi aduși ca martori. Cu toate acestea, sclavii care au fost eliberați nu au putut depune mărturie împotriva foștilor lor stăpâni. Chiar și rudele părților ar putea fi martori. Era interzis doar implicarea soțiilor părților opuse pentru a depune mărturie.

Persoanele care fuseseră anterior condamnate pentru mărturie mincinoasă nu aveau voie să depună mărturie. Soția nu putea depune mărturie împotriva soțului ei, iar copiii nu puteau depune mărturie împotriva părinților lor. Persoanele care erau în relații amicale sau, dimpotrivă, ostile cu partidul nu puteau depune mărturie. În consecință, a fost posibil și contestarea martorilor, de exemplu, „din cauza neprieteniei”. Contestația martorilor era permisă numai dacă judecătorii erau complet încrezători în corectitudinea ei. Codul conține o listă întreagă de persoane care nu au putut fi înlăturate.

În lipsa totală a martorilor, a mărturiilor contradictorii, precum și în imposibilitatea efectuării unei percheziții (de exemplu, dacă inculpatul era străin), un jurământ putea fi folosit ca probă judiciară. Cu toate acestea, în actele legislative din perioada Moscovei se vede clar dorința de a limita utilizarea acestuia. Astfel, nimeni nu avea voie să depună jurământul de mai mult de trei ori în viața lui. Persoanele condamnate pentru mărturie mincinoasă nu puteau înjura. La depunerea jurământului s-a ținut cont și de vârsta celui care depune jurământul. Adevărat, există discrepanțe în surse în această chestiune. Astfel, conform unei carte, persoanele sub 12 ani nu puteau depune jurământ. Dacă era prins în flagrant, vinovăția era considerată dovedită și nu erau necesare alte probe. „Căutarea integrală” a fost utilizată în mod activ în cadrul procedurilor penale - interogarea tuturor sau a majorității locuitorilor unei anumite zone despre infracțiunea comisă sau infractorii. Mai mult, datele dintr-o percheziție generală ar putea înlocui atât probele în flagrant, cât și mărturisirea ca probe. În procedurile contradictorii în cauzele de proprietate și iobăgie, probele scrise au fost de o importanță deosebită

25Sistemul de clasă în Rusia în secolele XV-XVII: aristocrația feudală, clasele de serviciu, categoriile juridice ale țărănimii. Clasa conducătoare era clar împărțită în aristocrația feudală - boierii și clasa de serviciu - nobilii. La mijlocul secolului al XVI-lea. Se face prima încercare de egalizare legală a patrimoniului cu patrimoniul: se instituie o procedură unificată pentru serviciul de stat (militar). Pentru o anumită mărime de teren (indiferent de tipul acestuia - patrimoniu sau moșie), proprietarii acestuia erau obligați să asigure același număr de oameni echipați și înarmați. În același timp, se extind drepturile proprietarilor de moșii: se dă permisiunea de a schimba o moșie cu o votchina, de a transmite o moșie în zestre, de a moșteni moșii, din secolul al XVII-lea. moșiile pot fi transformate în moșii prin decret regal. Consolidarea clasei feudale a fost însoțită de consolidarea privilegiilor acesteia: dreptul de monopol de a deține pământ, scutirea de îndatoriri, avantaje în procesul judiciar și dreptul de a ocupa funcții oficiale.

Marele Duce - cel mai mare lord feudal care deținea palate și pământuri cu pluguri negre. Țăranii din ținuturile palatului purtau un quitrent sau corvee. Țăranii din ținuturile arate negre suportau impozite și taxe. boierii - mari proprietari de terenuri, proprietari patrimoniali. Ei au devenit categoria principală a clasei conducătoare a domnilor feudali. Aveau drepturi mari asupra pământului și țăranilor care locuiau pe el: au trecut pământul mai departe prin moștenire, îl înstrăinau, îl schimbau. Colectarea impozitelor era în mâinile lor. Aveau dreptul să-l schimbe pe stăpânul suprem. Ei făceau parte din consiliul feudal sub conducerea prințului, ocupau cele mai importante poziții în sistemul guvernamental și aveau privilegii în instanță. Oameni de serviciu - teren deținut conform legislației locale, de ex. pentru serviciu și pe durata serviciului. Nu puteau înstrăina pământuri, să le transfere prin moștenire, nu au fost incluși în Duma Boierească și nu au primit ranguri mai înalte. țăranii au fost împărțite în: negru-semănat (suveran), palat (prinț și familia sa) și proprietate privată. Oamenii cu nasul negru plăteau impozite și executau taxe în natură. Au fost transferați împreună cu pământul și s-au plâns domnilor feudali. Proprietarii privați aveau o alocație de pământ de la feudalii lor, pentru care proprietarii de pământ primeau chirie sau rente. Primul act juridic în aservirea țăranilor a fost art. 57 din Codul de lege din 1497, care a instituit regula „Sfântul Gheorghe” (O anumită și foarte limitată perioadă de tranziție, plata „vârstnicilor”). Această prevedere a fost dezvoltată în Codul de legi din 1550. Din 1581 au fost introduși „anii rezervați”, timp în care a fost interzisă chiar și tranziția stabilită a țăranilor. Compilat în 50 - 90 de ani. secolul al XVI-lea cărțile de scriitori au devenit o bază documentară în procesul de atașare a țăranilor de la sfârșitul secolului al XVI-lea. au început să fie emise decrete cu privire la „anii prestabiliți”, care stabileau intervalul de timp pentru căutarea și întoarcerea țăranilor fugari (5 - 15 ani). Actul final al procesului de aservire a fost Codul Consiliului din 1649, care a desființat „verile de lecție” și a stabilit caracterul indefinit al anchetei. Legea stabilea pedepse pentru adăposturile țăranilor fugari și extindea regula atașamentului la toate categoriile de țărani. Atașamentul s-a dezvoltat în două moduri: non-economic și economic (înrobit). În secolul al XV-lea Existau două categorii principale de țărani: vechii și nou-veniți. Primii își conduceau propria gospodărie și își îndeplineau sarcinile pe deplin, formând baza economiei feudale. Lordul feudal a căutat să le asigure pentru el și să împiedice transferul către alt proprietar. Aceștia din urmă, ca noi veniți, nu puteau suporta pe deplin povara taxelor și se bucurau de anumite beneficii, primeau împrumuturi și credite. Dependența lor de proprietar era asemănătoare cu datorii și înrobitoare. După forma de dependență, un țăran putea fi o oală (muncă pentru jumătate din recoltă) sau argintar (muncă pentru dobândă). Dependența non-economică s-a manifestat în forma sa cea mai pură în instituția servituții. Acesta din urmă s-a schimbat semnificativ de pe vremea Adevărului Rusiei: sursele de servitute sunt limitate (servitutea bazată pe gospodăria orașului este desființată, este interzisă „copiii boierilor”) servili, iar cazurile de eliberare a sclavilor în libertate sunt devenind mai frecvente. Legea delimita intrarea în servitute (autovânzarea, deținerea cheii) de intrarea în robie. Dezvoltarea servituții (spre deosebire de servitutea deplină, un sclav servil nu putea fi transferat prin testament, copiii săi nu deveneau sclavi) a dus la egalizare. a statutului de sclavi cu iobagi.

26 Monarhia imobiliară-reprezentantă în Rusia. La crearea unui stat rus centralizat a contribuit întărirea poziţiilor clasei conducătoare a feudalilor.În secolele XVI-XVII. Stăpânii feudali s-au unit treptat într-o singură moșie, iar înrobirea generală a țăranilor a fost finalizată. La mijlocul secolului al XVI-lea. procesele socio-economice și politice în desfășurare au dus la o schimbare a formei de guvernare a statului rus în monarhie reprezentativă imobiliară, care s-a exprimat, în primul rând, în convocarea organelor de reprezentare patrimonială - catedralele zemsky. Monarhia reprezentativă a proprietății a existat în Rusia până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, când a fost înlocuită cu o nouă formă de guvernare - monarhie absolută. Din 1547 (Ivan IV) a început să fie chemat șeful statului rege Schimbarea titlului a urmărit următoarele obiective politice: întărirea puterii monarhului și eliminarea temeiului pretențiilor la tron din partea foștilor prinți apariți, deoarece titlul de rege a fost moștenit. La sfârşitul secolului al XVI-lea. a fost stabilită procedura de alegere (confirmare) a țarului la Zemsky Sobor. Țarul, în calitate de șef de stat, avea mari puteri în sfera administrativă, legislativă și judiciară. În activitățile sale s-a bazat pe Duma boierească și consiliile zemstvo. La mijlocul secolului al XVI-lea. Țarul Ivan al IV-lea cel Groaznic a susținut judiciar, zemstvo si reforma militară, vizând slăbirea puterii Dumei boiereşti şi întărirea statului. În 1549 a fost înființat Aleasa se bucura, ai căror membri erau împuterniciţi numiţi de rege. Centralizarea statului a fost facilitată și de oprichnina. Sprijinul său social a fost mica nobilime slujitoare, care a încercat să pună mâna pe pământurile aristocrației princiare-boierești și să le întărească influența politică. ^ Boier Dumași-a păstrat oficial poziția anterioară. Era un organism permanent, dotat cu puteri legislative și care decide, împreună cu țarul, toate problemele cele mai importante. Duma boierească includea boieri, foști prinți de apanage, okolnichi, nobili Duma, funcționari din Duma și reprezentanți ai populației urbane. Deși componența socială a Dumei s-a schimbat spre creșterea reprezentării nobilimii, aceasta a continuat să rămână un organ al aristocrației boierești. Un loc aparte în sistemul organelor guvernamentale l-a ocupat Catedralele Zemsky. Au fost convocate de la mijlocul secolului al XVI-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea. Convocarea lor a fost anunțată printr-o carte regală specială. Zemsky Sobors inclus Boier Duma. Catedrala sfințită(cel mai înalt organ colegial al Bisericii Ortodoxe) și ales reprezentanţi ai nobilimii şi populaţiei urbane. Contradicțiile care existau între ei au contribuit la întărirea puterii regelui. Zemstvo Sobors a hotărât asupra principalelor probleme ale vieții statului: alegerea sau confirmarea țarului, adoptarea de acte legislative, introducerea de noi taxe, declararea de război, problemele de politică externă și internă etc. Problemele au fost discutate pe succesiune. , dar deciziile trebuiau luate de întreaga componență a Consiliului.

Statul centralizat rus s-a dezvoltat în secolele XIV-XVI

Grupuri de premise pentru formarea unui stat centralizat rus.

3. Context politic, care la rândul lor sunt împărțite în politică internă și politică externă:

1) intern: în secolele XIV–XVI. Puterea Principatului Moscova crește și se extinde semnificativ. Prinții săi construiesc un aparat de stat pentru a-și întări puterea;

2) politica externa: principala sarcină de politică externă a Rus' a fost nevoia de a răsturna jugul tătar-mongol, care a împiedicat dezvoltarea statului rus. Restabilirea independenței Rusiei a necesitat unificarea universală împotriva unui singur inamic: mongolii din sud, Lituania și suedezii din vest.

Una dintre premisele politice pentru formarea unui stat rus unificat a fost unirea Bisericii Ortodoxe și a Bisericii Catolice Occidentale, semnat de patriarhul bizantino-constantinopol. Rusia a devenit singurul stat ortodox care a unit simultan toate principatele Rusiei.

Unirea Rusiei a avut loc în jurul Moscovei.

Motivele ascensiunii Moscovei sunt:

1) poziție geografică și economică favorabilă;

2) Moscova a fost independentă în politica externă, nu a gravitat nici către Lituania, nici către Hoardă, de aceea a devenit centrul luptei de eliberare națională;

3) sprijin pentru Moscova din cele mai mari orașe rusești (Kostroma, Nijni Novgorod etc.);

4) Moscova este centrul Ortodoxiei în Rus';

5) absența ostilității interne între prinții casei Moscovei.

Caracteristicile asociației:

1) unirea ținuturilor rusești nu a avut loc în condițiile feudalismului târziu, ca în Europa, ci în condițiile epocii sale de glorie;

2) baza unificării în Rus' a fost unirea prinţilor Moscovei, iar în Europa - burghezia urbană;

3) Rus' a fost unită iniţial din motive politice, apoi din motive economice, în timp ce statele europene au fost unite în primul rând din motive economice.

Acum prinții apanaj erau controlați de protejați de la Moscova. Prințul Moscovei devine cel mai înalt judecător, el consideră cazuri deosebit de importante.

Principatul Moscovei creează pentru prima dată noua clasa nobili(oameni de serviciu), erau soldați ai Marelui Duce cărora li s-a acordat teren în condițiile serviciului.

Depășirea fragmentării feudale și crearea de state centralizate este un proces natural de dezvoltare a feudalismului, care s-a bazat în primul rând pe factori socio-economici:

creșterea proprietății feudale asupra pământului și includerea economiei feudale în relațiile comerciale;

apariția de noi și consolidarea orașelor vechi - centre de comerț și meșteșuguri;

extinderea legăturilor economice și a relațiilor marfă-bani.

Schimbările în ordinea socio-economică au dus inevitabil la o exploatare mai intensă a țăranilor și la înrobirea acestora. Intensificarea luptei de clasă a impus claselor conducătoare să ducă la îndeplinire reforme politice care ar putea ajuta la întărirea puterii lor.

Întărirea legăturilor economice, precum și intensificarea luptei de clasă, au necesitat organizarea administrației, instanțelor și colectarea impozitelor; și altele noi: crearea de drumuri, servicii poștale etc. Un punct important din punct de vedere politic în procesul de centralizare ar putea fi nevoia de protecție împotriva dușmanilor externi.

Procesul de creare a statului rus neutralizat a fost în multe privințe identic cu modelele generale ale dezvoltării istorice a statului feudal, dar avea și propriile sale caracteristici.

Premisele eliminării fragmentării feudale în Rus' au fost conturate în secolul al XIII-lea, mai ales în nord-est, în principatul Vladimir. in orice caz dezvoltare ulterioară Pământurile rusești au fost întrerupte de cucerirea mongolă, care a cauzat mari pagube poporului rus și a încetinit semnificativ progresul acestuia. Doar in XIV ruși Principatele au început să revină treptat: producția agricolă a fost restabilită, orașele au fost reconstruite, au apărut noi centre comerciale și meșteșugărești și s-au întărit legăturile economice. Moscova, Principatul Moscovei și teritoriul au căpătat o mare importanță . care era în continuă expansiune (din secolul 111).

Procesul de formare a unui stat rus unificat a fost exprimat, în primul rând, în unificarea teritoriilor state-principali anterior independente într-unul singur - Marele Ducat de la Moscova; iar în al doilea rând, în schimbând însăși natura statalității,în transformarea organizării politice a societăţii.

Unificarea ținuturilor din jurul Moscovei și a Principatului Moscovei începe la sfârșitul secolului al XIII-lea. și se încheie la sfârșitul secolului al XV-lea. - începutul secolului al XVI-lea În acest moment, Republica Novgorod și Pskov, Principatul Ryazan, Smolensk și altele au fost anexate la Moscova, iar fiul său Vasily al III-lea - Marii Duci ai Moscovei - au început să se numească „suverani ai întregii Rusii”.

Pe măsură ce statul unificat a luat forma, caracterul său s-a schimbat și el. Determinată în a doua jumătate a secolului al XV-lea. - începutul secolului al XVI-lea procesele de schimbare în sistemul politic nu s-au finalizat însă concomitent cu unificarea pământurilor statului rus. Aparatul politic al statului centralizat s-a format pe deplin abia în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. La sfârşitul secolului al XV-lea. Primul cod de lege a fost adoptat în 1497.

În paralel cu unificarea ținuturilor rusești și crearea bazei spirituale a statului național, a avut loc un proces de întărire a statalității ruse și de formare a unui stat rus centralizat. Condițiile preliminare pentru acest proces au fost stabilite în perioada jugului tătar-mongol.

Cercetătorii notează că dependența vasală a pământurilor rusești de Hoarda de Aur a contribuit într-o anumită măsură la întărirea statalității ruse. În această perioadă, volumul și autoritatea puterii domnești în interiorul țării crește, aparatul domnesc zdrobește instituțiile de autoguvernare populară, iar Veche - cel mai vechi corp al democrației dispare treptat din practică pe întreg teritoriul nucleului istoric al viitorul stat rus

În perioada jugului tătar-mongol, libertățile și privilegiile orașului au fost distruse. Fluxul de bani către Hoarda de Aur a împiedicat apariția „a treia stare”, pilonul independenței urbane în Europa de Vest.

Schimbări semnificative au avut loc în principala sferă de producție – agricultură. Agricultura a devenit mai productivă. Comerțul cu pâine și alte produse agricole a devenit mai activ. Au apărut pe plan local (inclusiv în satele țărănești) bogați cumpărători de pâine și alte produse. Cel mai mare dintre ei a desfășurat operațiuni comerciale nu numai în volost, ci și în zone mai largi. Moscova, cu o populație de 100 de mii de locuitori, era un mare consumator de pâine, carne și alte produse importate. Unele mănăstiri, în special Trinity-Sergius și Solovetsky, desfășurau operațiuni mari de comerț cu pâine și alte produse.

Un indicator important al întăririi diviziunii sociale a muncii în secolele XV-XVI. a fost dezvoltarea producției artizanale. Meserii și meșteșuguri s-au dezvoltat atât în sat, cât și mai ales în oraș. Astfel de cele mai mari orașe la fel ca Moscova, Novgorod, existau mii de curti artizanale; comparat cu Rusia antică Numărul specialităților artizanale a crescut de mai multe ori. În același timp, unii artizani au rupt legăturile cu agricultura și au început să lucreze special pentru piață.

Dezvoltarea producției și comerțului artizanal a dus la creșterea numărului de orașe și la întărirea rolului acestora în viața țării. În aproximativ un secol, până la mijlocul secolului al XVI-lea, numărul orașelor sa dublat. La sfârșitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea. Rândurile, piețele și așezările au crescut rapid pe alocuri, transformându-se treptat în orașe.

În orașele rusești de la sfârșitul secolului XV-mijlocul secolului XVI. abia mai mult de 2-3% din populatie traia, dar multe orase au devenit centre de relatii economice din regiune, centre administrative si culturale, si s-au transformat in mod obiectiv in bastioane pentru unificarea statului, desi, spre deosebire de Europa de Vest, nu s-au transformat. devin forța principală în acest proces.

Astfel, principalele premise obiective pentru formarea unui stat rus unificat au fost dezvoltarea economică, apropierea economică a pământurilor rusești. Cu toate acestea, acest proces până la mijlocul secolului al XVI-lea. era încă departe de a fi completă și s-a dezvoltat mai lent decât într-un număr de țări din Europa de Vest (Anglia, Olanda, Franța etc.).

Dezvoltarea mai lentă a producției și a relațiilor marfă-bani în Rus' se datorează, în primul rând, jugului tătar-mongol, care a distrus și a încetinit dezvoltarea forțelor productive pentru o lungă perioadă de timp. Raiduri constante au fost o mare piedică în calea dezvoltării economice normale a regiunilor de sud ale Rusiei. tătarii din Crimeea, care a continuat în secolele al XV-lea și al XVI-lea, care a ruinat totul în calea lor și a deturnat către ei înșiși forțe semnificative ale statului rus.

Și alți factori au jucat un rol. Pe când în Europa de Vest în secolele XV-XVI. Comunitatea țărănească a fost intens distrusă în Rus' și-a păstrat încă izolarea, ceea ce a împiedicat și dezvoltarea relațiilor marfă-bani. Țările din Europa de Vest se aflau, de asemenea, în condiții climatice mai favorabile pentru dezvoltarea producției și aveau mare și alte mijloace de comunicare mai convenabile. Rus', cu întinderile ei vaste și iernile aspre, a fost desprinsă de mări, drumuri terestre întinse în firele cele mai subțiri, râurile au fost acoperite de gheață timp de șase luni. Acest lucru a creat dificultăți suplimentare pentru dezvoltarea producției și comerțului.

Consecința dezvoltării economice a Rus’ului în această etapă nu a fost descompunerea, ci întărirea sistemului feudal, o anumită restructurare a formelor economiei feudale și exploatarea țăranilor. Valoarea pământului și a muncii a crescut. Nevoia de pământ a crescut, mai ales de la nobilimea slujitoare. Marii prinți au început să distribuie pe scară largă ciorne negre oamenilor de serviciu, terenurile statului. Dar acest fond nu a putut fi cheltuit la infinit, deoarece „taxa suverană” și veniturile trezoreriei au fost reduse. Lupta pentru pământ și pentru muncitori din cadrul clasei feudale s-a intensificat. Aratul domnului a crescut din cauza reducerii terenurilor țărănești. Dacă înainte de secolul al XV-lea. forma predominantă a fost chiria în natură (cotizaţiile în natură), apoi de la sfârşitul secolelor XV-XVI. Renta muncii — corvée — a început, de asemenea, să se răspândească. În Europa de Vest deja dispăruse la acea vreme.

Odată cu sistemul corvee, a început să se dezvolte și chiria în numerar, mai ales în regiunile de nord-est ale Rusiei. Mărimea corvée-ului și a cotizațiilor bănești a crescut.

Toate acestea au dus la o creștere a intensității exploatării feudale a țăranilor și a procesului de înrobire a acestora, care la rândul său a fost însoțit de o exacerbare a contradicțiilor de clasă și a luptei de clasă. Protestul de clasă al țăranilor și al claselor de jos urbane a luat diferite forme. Acestea au fost proteste deschise ale orășenilor și țăranilor (o serie de revolte urbane în 1547-1550, numeroase atacuri ale țăranilor asupra moșiilor feudali, incendiere etc.) și fuga țăranilor și orășenilor la periferia statului ( în acest moment au început să prindă contur cazacii Don), și numeroase cazuri de arătură neautorizată de către țăranii din ținuturile feudalilor, mănăstiri, tăierea pădurilor etc., și intensificarea luptei ideologice, care a luat forma ereziilor ( apariţia sectelor iosefite şi neachizitive la sfârşitul secolului al XV-lea şi începutul secolului al XVI-lea). Pentru a suprima protestul de clasă al claselor inferioare și pentru a asigura exploatarea țăranilor în noile condiții, clasa feudală avea nevoie de un stat puternic, unificat.

Formarea statului centralizat rus a coincis în timp în principal cu formarea Marii Naționalități Ruse (începutul formării sale datează din secolele XIV-XV). Formarea Marii Naționalități Ruse pe baza unei comunități economice, culturale, lingvistice, teritoriale a accelerat creșterea conștiinței naționale de sine și a contribuit la unificarea ținuturilor rusești. La rândul său, un singur stat a contribuit la crearea unei comunități politice și la formarea Marii Națiuni Ruse.

Acestea sunt premisele socio-economice și politice interne pentru formarea statului unificat rus.

Poziția de politică externă a Rusiei a jucat un rol important în acest proces. Nici un singur stat mare al Europei de Vest la momentul centralizării nu se afla în condiții externe atât de nefavorabile precum Rus’, peste care jugul tătar-mongol a cântărit mai mult de două sute de ani și care timp de secole a trebuit să-și asigure securitatea de raiduri constante în masă. a tătarilor din Crimeea și amenințarea unor țări atât de mari și puternice la acea vreme ca Suedia, Turcia etc. Istoria statului și dreptului URSS / Ed. Kalinina G.S. - M.: Literatură juridică, 1972. - P. 148 Toate acestea au dus la distrugerea severă a economiei, la moartea a mii și mii de oameni, la deturnarea unor forțe și resurse enorme pentru a lupta împotriva dușmanilor externi și pentru secolele au pus presiune asupra conștiinței rușilor de oameni. Nevoia de eliberare de sub jugul tătar-mongol și de apărare de amenințarea constantă cu invaziile altor cuceritori străini a accelerat formarea unui stat rus unificat.

Combinația tuturor acestor motive a luat contur și s-a manifestat clar în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Până atunci, au apărut și forțe capabile să asigure unirea Rusiei.

În Europa de Vest, forța decisivă în formarea statelor centralizate a fost alianța puterii regale și a orașelor cu sprijinul micului cavaler. În Rusia, orașele în creștere s-au unit adesea în jurul puterii mari-ducale în lupta pentru unificare. Locuitorii mai multor orașe (Tver, Novgorod etc.) cu participarea lor activă au contribuit la anexarea terenurilor la Moscova. Dar cu greu se poate vorbi despre o unire puternică și permanentă a orașelor cu Marele Duce. In Rus' a secolului al XV-lea. spre deosebire de Europa de Vest, orășenii nu au devenit încă „mai necesari societății decât nobilimea feudală”. Principala forță politică în crearea statului rus unificat și apoi centralizat a fost nobilimea feudală în creștere în alianță cu marea putere ducală cu sprijinul orașelor. Unii boieri, ale căror interese erau strâns legate de Marele Duce al Moscovei, reprezentau, de asemenea, un stat puternic unificat. Biserica Rusă în ansamblu avea nevoie și de o putere de stat puternică pentru a-și asigura privilegiile. Totuși, ea a intrat și ea într-o luptă cu puterea domnească atunci când aceasta a afectat pământul și alte interese ale bisericii și mănăstirilor.

În centrul întregului proces economic și politic de unire a Rusiei se aflau țăranii și orășenii. Munca lor a creat condiții economice pentru unificare. Secole de muncă militară, fapte și sacrificii ale poporului au dus la răsturnarea jugului tătar-mongol. Masele au susținut eliminarea conflictelor civile, pentru un stat puternic, capabil să apere independența țării.

Pe calea procesului de unire, a fost necesar nu numai răsturnarea jugului străin, ci și depășirea rezistenței unor forțe interne semnificative ale marilor prinți și apanași și al elitei boierești. Aceste elemente erau puternice nu în număr, ci în puterea lor economică și politică, influența asupra diferitelor grupuri de populație asociate cu ele și puterea tradițiilor și obiceiurilor vechi.

Centrul unificării ținuturilor rusești a devenit cel mai dezvoltat și puternic principat al Moscovei, care a condus toate țările rusești în lupta împotriva tătaro-mongolilor.

Specificul formării statului centralizat rus

La mijlocul secolului al XIII-lea. În 1263, în nord-vestul țărilor rusești a apărut un nou stat - Marele Ducat al Lituaniei. În 1243, un alt stat mare a apărut în estul ținuturilor rusești - Hoarda de Aur.

Iar lui Rus în acea vreme trăia apogeul fragmentării feudale. Și Lituania a început să anexeze activ pământurile rusești. La sfârşitul secolului al XIV-lea. Lituania cuprindea teritoriile Belarus, Bryansk, Kiev, Chernigov, Seversk, Podolsk. Lituania a început să fie formată din 3/4 pământuri rusești. Văzând atacul Lituaniei asupra Rusului, care urmărea mai activ o politică față de țările rusești, Hoarda de Aur a început să efectueze aceleași acțiuni.

Pământul rusesc dezintegrat s-a aflat între două state puternice - Marele Ducat al Lituaniei și Hoarda de Aur. Două mari state au început să concureze pentru a stabili controlul asupra pământurilor rusești. Și a venit momentul în care atât Lituania, cât și Hoarda de Aur ar putea uni pământurile rusești. Atunci rușii, atât în Hoarda de Aur, cât și în Marele Ducat al Lituaniei, aveau să devină un popor secundar, nesemnificativ.

Dar au existat două forțe în Rus' care au fost capabile să reziste atât aspirațiilor Lituaniei, cât și ale Hoardei de Aur.

Prima este Biserica Ortodoxă Rusă. În timpul cuceririi Rusiei, Biserica Rusă a suferit și o înfrângere teribilă. Dar, fiind toleranți și cunoscând puterea pe care o deținea Biserica, hanii mongoli au început să o susțină. Biserica era scutită de taxe conform legii mongole, insultarea Bisericii era pedepsită cu moartea. În primii 100 de ani după invazia mongolă, Rus' a rămas în ruine, dar Biserica Rusă a înflorit. Viața monahală s-a răspândit. Abia în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. 200 de mănăstiri au apărut în pădurile din nord. Biserica Rusă a devenit vasul în care spiritul poporului rus a fost păstrat, hrănit, întărit și răspândit.

Biserica a menținut inițial relații pașnice cu hanii Hoardei de Aur. Dar în 1312 Hoarda s-a convertit la islam. După aceasta, hanii Hoardei au început să ducă o politică de intoleranță față de Ortodoxie. În special, 70 de prinți chinezizi au fost executați în Hoardă pentru că mărturiseau Ortodoxia. După adoptarea catolicismului în 1387, Lituania a început și ea să ducă o politică de intoleranță față de Ortodoxie. Și atunci Biserica Ortodoxă Rusă a început să-i sprijine pe prinții ruși în căutarea lor de independență.

A doua forță este voința prinților ruși. În secolul al XIII-lea. Hoarda era îngrijorată vremuri mai bune. Forțele erau inegale, iar prinții ruși au fost forțați să fie servili. Dar dorința prinților ruși de independență nu a fost niciodată ruptă. Întotdeauna și-au amintit că erau rurikovici, că strămoșii lor puternici au creat marea Rus Kiev. Imaginea marelui Rus a strigat după înviere.

Etapele formării statului centralizat rus

În secolul al XII-lea. În principatul Vladimir-Suzdal a apărut o tendință de unificare a pământurilor sub stăpânirea unui singur prinț. De-a lungul timpului, populația Rusiei a început să-i privească pe prinții Vladimir drept apărătorii întregului pământ rusesc.

La sfârşitul secolului al XIII-lea. Hoarda a intrat într-o criză prelungită. Apoi activitatea prinților ruși s-a intensificat. S-a manifestat în colecția de pământuri rusești. Adunarea pământurilor rusești s-a încheiat cu crearea unui nou stat. A fost numit „Moscovia”, „stat rus”, numele științific este „stat centralizat rus”.

Formarea statului centralizat rus a avut loc în mai multe etape:

Ascensiunea Moscovei - sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XI-lea; Moscova este centrul luptei împotriva mongolo-tătarilor (a doua jumătate a secolului al XI-lea - prima jumătate a secolului al XV-lea);

Finalizarea unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei sub Ivan al III-lea și Vasily al III-lea - sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea.

Etapa 1. Ascensiunea Moscovei (sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV). Până la sfârșitul secolului al XIII-lea. vechile orașe Rostov, Suzdal, Vladimir își pierd importanța de odinioară. Noile orașe Moscova și Tver se ridică.

Ascensiunea lui Tver a început după moartea lui Alexandru Nevski (1263), când fratele său, prințul Yaroslav de Tver, a primit de la tătari o etichetă pentru Marea Domnie a lui Vladimir. În ultimele decenii ale secolului al XIII-lea. Tver acționează ca centru politic și organizator al luptei împotriva Lituaniei și a tătarilor. În 1304, Mihail Iaroslavovici a devenit Marele Duce al Vladimir, care a fost primul care a acceptat titlul de Mare Duce al „Toate Rusii” și a încercat să subjugă cele mai importante centre politice: Novgorod, Kostroma, Pereyaslavl, Nijni Novgorod. Dar această dorință a întâmpinat o rezistență puternică din partea altor principate și, mai ales, din partea Moscovei.

Începutul ascensiunii Moscovei este asociat cu numele celui mai mic fiu al lui Alexandru Nevski - Daniil (1276 - 1303). Alexandru Nevski a împărțit moșteniri de onoare fiilor săi mai mari, iar Daniil, ca fiind cel mai tânăr, a moștenit micul sat Moscova și împrejurimile sale de la granița îndepărtată a țării Vladimir-Suzdal. Daniel nu avea perspective de a prelua tronul mare-ducal, așa că s-a apucat de agricultură - a reconstruit Moscova, a început meșteșuguri și a dezvoltat agricultura. S-a întâmplat că în trei ani teritoriul posesiei lui Daniel a crescut de trei ori: în 1300 a luat Kolomna de la prințul Ryazan, în 1302, prințul Pereyaslavl fără copii i-a lăsat moștenirea lui. Moscova a devenit principat. În timpul domniei lui Daniel, principatul Moscovei a devenit cel mai puternic, iar Daniel, datorită politicii sale creatoare, cel mai autoritar prinț din întregul Nord-Est. Daniil al Moscovei a devenit și fondatorul dinastiei princiare din Moscova. La Moscova, Daniel a construit o mănăstire și a numit-o în cinstea sa patronul ceresc Danilovski. Conform tradiției care s-a dezvoltat în Rus', simțind apropierea sfârșitului, Daniel a luat monahismul și a fost înmormântat în Mănăstirea Danilovsky. În prezent, Mănăstirea Sf. Daniel joacă un rol semnificativ în viața ortodocșilor și este reședința Patriarhului Moscovei și al Rusiei Alexie al II-lea.

După Daniel, fiul său Iuri (1303 - 1325) a început să domnească la Moscova. Marele Duce al Vladimir în acest moment era Mihail Yaroslavich Tverskoy. El a deținut tronul lui Vladimir „în adevăr” - vechiul drept de moștenire stabilit de Yaroslav cel Înțelept în secolul al XI-lea. Mihail Tverskoy a fost ca un erou epic: puternic, curajos, fidel cuvântului său, nobil. S-a bucurat de toată favoarea khanului. Puterea reală în Rus' a lăsat în mâinile urmașilor lui A. Nevsky.

Yuri Danilovici - nepotul lui Alexandru Nevski - nu avea niciun drept asupra primului tron din Rus'. Dar a avut unul dintre cele mai puternice principate din Rus' - Moscova. Și Yuri Danilovici a intrat în lupta pentru tronul lui Vladimir cu prințul Tver.

A început o luptă lungă și încăpățânată pentru titlul de Mare Duce în Rus' între descendenții lui Alexandru Nevski - Danilovici - și descendenții fratelui mai mic al lui Nevski, Yaroslav - Yaroslavici, între prinții Moscovei și prinții Tver. În cele din urmă, prinții Moscovei au devenit învingătorii acestei lupte. De ce a fost posibil acest lucru?

Până atunci, prinții Moscovei erau deja vasali ai hanilor mongoli de o jumătate de secol. Hanii au controlat cu strictețe activitățile prinților ruși, folosind viclenie, mită și trădare. De-a lungul timpului, prinții ruși au început să adopte stereotipuri comportamentale de la hanii mongoli. Și prinții Moscovei s-au dovedit a fi cei mai „capabili” studenți ai mongolilor.

Yuri Moskovsky s-a căsătorit cu sora hanului. Nedorind întărirea unui singur prinț, hanul a acordat și eticheta pentru Marea Domnie rudei sale, Yuri. Nedorind ciocniri cu Moscova, Mihail Yaroslavich Tverskoy a renunțat la marea domnie în favoarea lui Iuri Danilovici. Dar armata Moscovei a devastat constant pământurile principatului Tver. În timpul uneia dintre aceste ciocniri, soția lui Yuri, Prințesa Agafya (Konchaka), a fost capturată de tveriți. Ea a murit în captivitate.

Iuri Danilovici și Mihail Yaroslavici au fost chemați la Hoardă. În Hoarda din Tver, prințul a fost acuzat de neplata tributului, moartea surorii hanului și a fost ucis. Eticheta pentru Marea Domnie a fost transferată prințului Moscovei.

În 1325, la sediul hanului, Yuri Danilovici a fost ucis de fiul cel mare al lui Mihail Yaroslavich, Dmitri. Dmitri, din ordinul hanului, a fost executat, dar eticheta pentru Marea Domnie a fost transferată următorului fiu al lui Mihail Yaroslavich, Alexandru Mihailovici. Împreună cu Alexandru Mihailovici, detașamentul tătar din Cholkan a fost trimis la Tver pentru a colecta tribut.

Și la Moscova, după moartea lui Yuri, a început să conducă fratele său Ivan Danilovici, poreclit Kalita, Ivan I (1325 - 1340). În 1327, la Tver a avut loc o răscoală împotriva detașamentului tătar, în timpul căreia Cholkan a fost ucis. Ivan Kalita a mers împotriva locuitorilor din Tver cu o armată și a înăbușit răscoala. În semn de recunoștință, în 1327 tătarii i-au dat o etichetă pentru Marea Domnie.

Prinții Moscovei nu vor mai renunța la etichetă pentru o mare domnie.

Kalita a realizat colectarea de tribut în Rus' în locul mongolilor. A avut ocazia să ascundă o parte din tribut și să-l folosească pentru a întări principatul Moscovei. Colectând tribut, Kalita a început să călătorească în mod regulat pe ținuturile rusești și să formeze treptat o alianță de prinți ruși. Kalita, vicleană, înțeleaptă și precaută a încercat să mențină cel mai mult relații apropiate cu Hoarda: plătea în mod regulat tribut, călătorea în mod regulat la Hoardă cu daruri generoase către hani, soțiile și copiii lor. Cu daruri generoase, Kalita s-a îndrăgit de toată lumea din Hoardă. Hanshii așteptau cu nerăbdare sosirea lui: Kalita aducea întotdeauna argint. În Hoardă. Kalita a cerut constant ceva: etichete pentru orașe individuale, domnii întregi, capetele adversarilor săi. Iar Kalita a obținut invariabil ceea ce își dorea în Hoardă.

Datorită politicii prudente a lui Ivan Kalita, principatul Moscovei s-a extins în mod constant, a devenit mai puternic și nu a cunoscut raidurile tătarilor timp de 40 de ani.

Ivan Kalita a căutat să se asigure că Moscova, și nu Vladimir, devine un centru religios. A construit camere confortabile pentru șeful Bisericii Ruse - Mitropolitul. Mitropolitului Petru îi plăcea să stea multă vreme la Moscova: Kalita l-a primit cordial și a făcut daruri generoase Bisericii. Mitropolitul Petru a prezis că dacă Kalita va construi o catedrală la Moscova în cinstea Maicii Domnului, ca la Vladimir, și îl odihnește în ea, atunci Moscova va deveni adevărata capitală. Ivan Kalita a construit Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova (ca si la Vladimir) si a depus in ea pe capul Bisericii Ruse. Pentru ruși, acesta a fost un semn de la Dumnezeu, un semn al alegerii Moscovei. Următorul mitropolit, Theognostus, s-a mutat în cele din urmă de la Vladimir la Moscova. Aceasta a fost o mare realizare pentru Ivan Kalita.

Moscova a devenit centrul religios al ținuturilor rusești.

Dar istoricii cred că principalul merit al lui Ivan Kalita a fost următorul. Pe vremea lui Ivan Kalita, mulțimi de refugiați din Hoardă și Lituania s-au revărsat în Moscova din cauza persecuției din motive religioase. Kalita a început să accepte pe toți în slujba lui. Selectarea oamenilor de serviciu s-a făcut exclusiv pe baza calităților de afaceri, sub rezerva acceptării credinței ortodoxe. Toți cei care s-au convertit la ortodoxie au devenit ruși. A început să apară o definiție: „Ortodox înseamnă rus”.

Sub Ivan Kalita, a fost stabilit principiul toleranței etnice, ale cărui baze au fost puse de bunicul său, Alexander Nevsky. Și acest principiu a devenit în viitor unul dintre cele mai importante pe care a fost construit Imperiul Rus.

Etapa 2. Moscova - centrul luptei împotriva mongolo-tătarilor (a doua jumătate a secolului al XIV-lea - prima jumătate a secolului al XV-lea). Întărirea Moscovei a continuat sub copiii lui Ivan Kalita - Simeon Gordom (1340-1353) și Ivan al II-lea cel Roșu (1353-1359). Acest lucru ar duce inevitabil la o ciocnire cu tătarii.

Ciocnirea a avut loc în timpul domniei nepotului lui Ivan Kalita, Dmitri Ivanovici Donskoy (1359-1389). Dmitri Ivanovici a primit tronul la vârsta de 9 ani, după moartea tatălui său Ivan al II-lea cel Roșu. Sub tânărul prinț, poziția Moscovei, ca prim principat din Rus', a fost zguduită. Însă tânărul prinț a fost sprijinit de puternicii boieri moscoviți și de șeful Bisericii Ruse, mitropolitul Alexei. Mitropolitul a înțeles că, dacă Moscova pierde eticheta pentru marea domnie, atunci mulți ani de eforturi de a colecta pământuri rusești vor fi anulate.

Mitropolitul a putut obține de la hani că marea domnie va fi transferată de acum înainte numai prinților casei domnești de la Moscova. Acest lucru a sporit autoritatea principatului Moscova printre alte principate rusești. Autoritatea Moscovei a crescut și mai mult după ce Dmitri Ivanovici, în vârstă de 17 ani, a construit Kremlinul din Moscova din piatră albă (piatra era un material de construcție rar la Moscova. Zidul Kremlinului din piatră a captat atât de mult imaginația contemporanilor, încât de atunci, a apărut expresia „piatră albă Moscova”. Kremlinul din Moscova a devenit singura cetate de piatră din întregul nord-est al Rusiei. A devenit inabordabil.

La mijlocul secolului al XIV-lea. Hoarda a intrat într-o perioadă de fragmentare feudală. Hoardele independente au început să apară din Hoarda de Aur. Au purtat o luptă acerbă pentru putere între ei. Toți hanii au cerut tribut și ascultare de la Rus'. Au apărut tensiuni în relațiile dintre Rusia și Hoardă.

În 1380, conducătorul Hoardei Mamai cu o armată uriașă s-a mutat spre Moscova.

Moscova a început să organizeze rezistența împotriva tătarilor. În scurt timp, regimente și echipe din toate țările rusești, cu excepția celor ostile Moscovei, au intrat sub steagul lui Dmitri Ivanovici.

Și totuși, nu i-a fost ușor pentru Dmitri Ivanovici să decidă asupra unei revolte armate deschise împotriva tătarilor.

Dmitri Ivanovici s-a dus pentru sfat la rectorul Mănăstirii Treimi de lângă Moscova, părintele Serghie de Radonezh. Părintele Serghie a fost persoana cea mai autoritară atât în Biserică, cât și în Rus. În timpul vieții, a fost numit sfânt, se credea că are darul previziunii. Serghie de Radonezh a prezis victoria prințului Moscovei. Acest lucru a insuflat încredere atât în Dmitri Ivanovici, cât și în întreaga armată rusă.

La 8 septembrie 1380 a avut loc bătălia de la Kulikovo la confluența râului Nepryadva și Don. Dmitri Ivanovici și guvernatorii au arătat talent militar, armata rusă - curaj neîntrerupt. Armata tătară a fost învinsă.

Jugul mongol-tătar nu a fost aruncat, dar semnificația bătăliei de la Kulikovo în istoria Rusiei este enormă:

pe câmpul Kulikovo, Hoarda a suferit prima înfrângere majoră de la ruși;

după bătălia de la Kulikovo, mărimea tributului a fost redusă semnificativ;

Hoarda a recunoscut în cele din urmă primatul Moscovei între toate orașele rusești;

locuitorii ținuturilor rusești au început să simtă un sentiment de destin istoric comun; conform istoricului L.N. Gumilyov, „locuitorii din diferite țări s-au plimbat pe câmpul Kulikovo - s-au întors din luptă ca poporul rus”.

Contemporanii au numit bătălia de la Kulikovo „Masacrul lui Mamaev”, iar Dmitri Ivanovici în timpul lui Ivan cel Groaznic a primit porecla de onoare „Donskoy”.

Etapa 3. Finalizarea formării statului centralizat rus (sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XVI-lea). Unificarea ținuturilor rusești a fost finalizată sub strănepotul lui Dmitri Donskoy, Ivan al III-lea (1462 - 1505) și Vasily III (1505 - 1533). Ivan al III-lea a anexat la Moscova întregul Nord-Est al Rusiei: în 1463 - principatul Iaroslavl, în 1474 - principatul Rostov. După mai multe campanii din 1478, independența Novgorodului a fost în cele din urmă eliminată.

Sub Ivan al III-lea, a avut loc unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Rusiei - jugul mongolo-tătar a fost aruncat. În 1476, Rus' a refuzat să plătească tribut. Atunci Khan Akhmat a decis să-l pedepsească pe Rus. El a intrat într-o alianță cu regele polono-lituanian Casimir și a pornit într-o campanie împotriva Moscovei cu o armată mare.

În 1480, trupele lui Ivan III și Khan Akhmat s-au întâlnit de-a lungul malurilor râului Ugra (un afluent al râului Oka). Akhmat nu a îndrăznit să treacă pe partea cealaltă. Ivan al III-lea a avut o atitudine de așteptare. Ajutorul pentru tătari nu a venit de la Casimir. Ambele părți au înțeles că bătălia nu are rost. Puterea tătarilor a secat, iar a lui Rus era deja diferită. Și Khan Akhmat și-a condus trupele înapoi în stepă.

Jugul mongolo-tătar s-a încheiat.

După răsturnarea jugului mongolo-tătar, unificarea ținuturilor rusești a continuat într-un ritm accelerat. În 1485, independența principatului Tver a fost lichidată. În timpul domniei lui Vasily III, Pskov (1510) și principatul Ryazan (1521) au fost anexate. Unificarea ținuturilor rusești a fost practic finalizată.

Caracteristici ale formării statului centralizat rus:

statul s-a dezvoltat în ținuturile de nord-est și nord-vest ale fostei Rusii Kievene; ținuturile sale de sud și de sud-vest făceau parte din Polonia, Lituania și Ungaria. Ivan al III-lea a înaintat imediat sarcina de a returna toate pământurile rusești care făceau anterior parte din Rusia Kieveană;

formarea statului a avut loc într-un timp foarte scurt, ceea ce s-a datorat prezenței pericolului extern sub forma Hoardei de Aur; structura interna statul era „brut”; statul se putea dezintegra în orice moment în principate separate;

crearea statului a avut loc pe bază feudală; în Rusia a început să se formeze o societate feudală: iobăgie, moșii etc.; în Europa de Vest, formarea statelor a avut loc pe bază capitalistă, iar acolo a început să se formeze societatea burgheză.

Victoriile lui Ivan al III-lea s-au întărit stat rusescși a contribuit la creșterea autorității sale internaționale. Țările vest-europene și, în primul rând, Curia Romană și Împăratul Germaniei încearcă să încheie o alianță cu noul stat. Legăturile statului rus cu Veneția, Napoli, Genova se extind, iar relațiile cu Danemarca se intensifică. Legăturile Rusiei cu țările din Est se întăresc și ele. Toate acestea indică faptul că statul rus devine cel mai puternic și joacă un rol semnificativ în afacerile internaționale.

Specificul formării unui stat rus unificat în al 15-lea - primii ani. secolele XVI Unificarea ținuturilor rusești și eliberarea definitivă de sub jugul tătarilor și schimbările socio-economice generale care au loc în țară au dus la instaurarea autocrației și au creat condițiile prealabile pentru transformarea marii domnii a Moscovei într-o monarhie reprezentativă imobiliară. .

Conducătorul suprem al statului a fost prințul Moscovei. El era proprietarul suprem al terenului și avea depline puteri judecătorești și executive. Sub prinț, a existat o Duma boierească, care includea cei mai noti domni feudali și clerici. Mitropolia și Catedrala Sfințită, întâlnirea celui mai înalt cler, au început să joace un rol însemnat în stat. Au apărut organisme naționale - Palatul și Trezoreria. Majordomii se ocupau de pământurile personale ale Marelui Duce, rezolvau disputele funciare și judecau populația. Trezoreria era responsabilă de finanțele statului. A început formarea autorităților centrale - ordine. Ordinul palatului se ocupa de propriile posesiuni ale Marelui Duce, ordinul ambasadorului se ocupa de relațiile externe, ordinul de descărcare de gestiune se ocupa de treburile militare etc. Funcționarii și funcționarii erau angajați în muncă de birou.

Sub Ivan al III-lea, administrația locală a rămas conservatoare. Ca și înainte, s-a bazat pe sistemul de hrănire - una dintre sursele de îmbogățire pentru clasele superioare în detrimentul populației. „Hranitoare”, adică guvernatori și volostels (guvernatori de volosts) erau sprijiniți de populația locală - literalmente hrăniți. Puterile lor erau variate: domnitori, judecatori, colectori de taxe princiare. Prinții, boierii și foștii „slujitori liberi” ai Marelui Duce aveau dreptul de a primi hrănire.

Important avea instituția localismului, după sistemul căruia toate familiile boierești erau repartizate pe treptele scării ierarhice, iar toate numirile lor (militare și civile) trebuiau să corespundă nașterii lor.

Pentru prima dată după Iaroslav cel Înțelept, Ivan al III-lea a început să eficientizeze legislația. În 1497, a fost publicată o nouă colecție de legi - Codul de legi. Noua colecție de legi a instituit o procedură unificată pentru activitățile judiciare și administrative. Legile privind folosirea terenurilor, în special legea de Sf. Gheorghe, au ocupat un loc important în Codul de legi. La Rus' era un obicei vechi: toamna, dupa recoltare, taranii puteau trece de la un proprietar la altul. Până la începutul secolului al XVI-lea. acest obicei a căpătat caracterul unui dezastru: țăranii și-au părăsit stăpânul chiar înainte de seceriș și, de multe ori, câmpurile au rămas nerecoltate. Codul de lege al lui Ivan al III-lea limita dreptul țăranilor de a se transfera de la un proprietar la altul la două săptămâni pe an - înainte și după Ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie).

Formarea iobăgiei a început în Rus'. Iobăgia este dependența țăranului de stăpânul feudal în relațiile personale, funciare, de proprietate și juridice, bazate pe atașamentul lor față de pământ.

Aceasta era încă perioada în care stăpâneau în vechiul mod, adunându-se cu toții în armonie - conciliar: toate forțele de autoritate erau implicate în rezolvarea celor mai importante probleme ale țării - însuși Marele Duce, Duma boierească, clerul. Marele Duce era o figură puternică și respectată, dar atitudinea față de el era „simpluă” în ochii rușilor, era doar cel mai în vârstă dintre egali.

Sub Ivan al III-lea există schimbari importanteîn sistemul administraţiei publice: a început procesul de constituire a unei monarhii nelimitate.

Motivele formării unei monarhii nelimitate sunt influența mongolă și bizantină.

Influența mongolă - până în acest moment jugul mongolo-tătar durase în Rus de mai bine de 200 de ani. Prinții ruși au început să adopte stilul de comportament al hanilor mongoli, model structura politică Hoardele. În Hoardă, khanul era un conducător nelimitat.

Influența bizantină - a doua căsătorie a lui Ivan al III-lea a fost căsătorită cu nepoata ultimului împărat bizantin, Sophia Paleologus. În 1453, Imperiul Bizantin a căzut sub loviturile turcilor otomani. Împăratul a murit pe străzile Constantinopolului apărând orașul. Nepoata sa Sophia a găsit refugiu la Papa, care mai târziu a avut ideea să o căsătorească cu domnitorul rus văduv. Prințesa bizantină a adus ideea monarhiei absolute în îndepărtata Rus’.

Ivan al III-lea a fost primul dintre prinții ruși care a urmat o politică de creștere a puterii Marelui Duce. Înainte de aceasta, prinții și boierii apanagi erau servitori liberi. La cererea lor, ei puteau să-l slujească pe Marele Duce al Moscovei sau să meargă să slujească în Lituania și Polonia. Acum au început să jure credință prințului Moscovei și să semneze jurăminte speciale. De acum înainte, trecerea unui boier sau prinț în slujba altui suveran a început să fie considerată drept trădare, o crimă împotriva statului. Ivan al III-lea a fost primul care a luat titlul de „Suveran al Rusiei”. În 1497, Ivan al III-lea pentru prima dată, ca stemă a statului Moscova, a adoptat stema neoficială a Bizanțului - vulturul cu două capete - un simbol religios sacru (În acest moment, vulturul cu două capete în Bizanțul simboliza unitatea puterii spirituale și seculare). Sub el, au fost adoptate semne de demnitate mare ducală: „Șapca Monomakh”, care a devenit un simbol al autocrației, mantale pretioase- barmas și sceptru. Sub influența Sophiei, la curtea lui Ivan al III-lea a fost introdusă o magnifică ceremonie de curte după modelul bizantin.

Ideologia vremurilor lui Ivan al III-lea și Vasily III. La sfârşitul secolului al XV-lea. O serie de evenimente importante au avut loc în statulitatea rusă:

unificarea ținuturilor rusești a fost practic finalizată;

în 1480, pământurile rusești au fost eliberate de jugul mongolo-tătar;

Ivan al III-lea, în maniera bizantină, a început să-și spună titlul „Țar”.

Procesul istoric din Rus' a fost condus de principii Moscovei. Prinții Moscovei s-au ridicat rapid. Potrivit vechiului drept de moștenire, ei nu aveau dreptul la primul tron în Rus'. „Într-adevăr”, prinții Tver ar fi trebuit să dețină primul tron. Prinții Moscovei, folosind o întreagă gamă de mijloace politice, au „smuls” prinților din Tver dreptul la primatul întregii Rusii.

Și acum venise momentul când prinții Moscovei trebuiau să demonstreze tuturor cu ce drept dețin pământul rusesc.

În plus, Ivan al III-lea trebuia să se stabilească printre monarhii vest-europeni. Statul rus a apărut la începutul secolului al XVI-lea. brusc pentru Europa de Vest. Marile state vest-europene prinseseră deja contur, sistemul de relații dintre ele luase deja contur, cele mai importante rute comerciale erau deja ocupate.

Pentru a supraviețui în aceste condiții, uriașul stat moscovit avea nevoie de idei, de o ideologie care să reflecte poziția dominantă a prinților moscoviți în Rusia, vechimea statului, adevărul credinței ortodoxe, importanța și necesitatea existenței Moscovia printre alte state. Asemenea idei au apărut la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea.

Trei idei au devenit cele mai importante.

1. Ideea succesiunii puterii prinților Moscovei de la prinții lui Vladimir și Kiev. Au apărut cronici în care se afirma că prinții Moscovei au primit puterea asupra pământului rusesc de la strămoșii lor - prinții Vladimir și Kiev. La urma urmei, șeful Bisericii Ruse - Mitropolitul - a trăit mai întâi la Kiev, apoi la Vladimir (1299 - 1328) și la Moscova (din 1328). Prin urmare, pământul rus a fost deținut de prinții Kiev, Vladimir și apoi Moscova. Această idee a subliniat și ideea că sursa puterii mare-ducale este voința Domnului însuși. Marele Duce este adjunctul Domnului - Dumnezeu pe pământ. Domnul Dumnezeu i-a dat Marelui Duce controlul asupra pământului rusesc. Prin urmare, suveranul rus a purtat responsabilitatea personală în fața Domnului - Dumnezeu pentru felul în care a condus țara rusă. Din moment ce a fost dat de Domnul însuși - Dumnezeu, suveranul ortodox nu trebuie să-și împartă puterea (responsabilitatea) cu nimeni. Orice refuz al puterii este un sacrilegiu.

2. Ideea de rudenie între prinții ruși și împărații romani. În acest moment, apare „Povestea prinților lui Vladimir”. „Povestea” se bazează pe două legende. Unul conținea o declarație conform căreia familia prinților ruși era legată de regele „întregului univers” Augustus. La Roma din 27 î.Hr. e. a domnit Octavian. A reușit să unească sub conducerea sa toate teritoriile lumii locuite. După aceasta, statul roman a început să fie numit imperiu, iar lui Octavian i s-a dat titlul de „Augusta”, adică. "divin". Povestea spunea că Augustus avea un frate mai mic pe nume Prus. Augustus l-a trimis pe Prus ca conducător pe malurile Vistulei și Neman (Așa a apărut Prusia). Și Prus a avut un descendent, Rurik. Acesta a fost Rurik pe care novgorodienii l-au chemat să domnească în Novgorod (trebuie remarcat că aproape toți monarhii din Europa de Vest au încercat să-și conecteze strămoșii cu împărații romani). O altă legendă spunea că în secolul al XII-lea. Moștenitorul împăraților romani, împăratul bizantin Constantin Monomakh, i-a predat nepotului său - prințul Kievului Vladimir Monomakh - simboluri ale puterii imperiale: o cruce, o coroană (în Rus' au început să numească capacul lui Monomakh), cupa de Împăratul Augustus și alte obiecte. A urmat că conducătorii ruși (Monomashichi) aveau dreptul legal la titlul „Cezar” (în Rus, țar).

3. Ideea Moscovei ca custode al adevăratei credințe creștine. Această idee este mai bine cunoscută ca „Moscova - a treia Roma”. Această idee a fost formulată de călugărul Mănăstirii Eleazar din Pskov, Filoteu, în scrisorile sale către Vasily III în anii 1510-1511. Monahul Filoteu era sigur că Moscova este chemată să joace un rol deosebit în istorie. La urma urmei, este capitala ultimului stat în care adevărata credință creștină a fost păstrată în forma sa originală, nealterată. La început, Roma a păstrat puritatea credinței creștine. Dar apostații au tulburat izvorul pur și, ca pedeapsă pentru aceasta, în 476 Roma a căzut sub loviturile barbarilor. Roma a fost înlocuită de Constantinopol, dar și acolo au abandonat adevărata credință, fiind de acord cu o unire (unificare) cu Biserica Catolică. Pe la mijlocul secolului al XV-lea. Imperiul Bizantin a pierit sub loviturile turcilor otomani. În speranța unui ajutor din partea puterilor vest-europene, Patriarhul Constantinopolului a semnat o unire cu Papa la Florența în 1439. În condițiile unirii, ortodocșii au recunoscut primatul Papei asupra lor și nu Patriarhul ortodox, a trecut la dogmele catolice în timpul cultului, dar ritualurile ortodoxe au fost păstrate. Înainte de aceasta, puterea Patriarhului Constantinopolului avea o semnificație universală. S-a extins la Bizanț, Rusia, Serbia, Georgia și Bulgaria. Încheierea unei uniri cu Papa a însemnat că grecii au abandonat misiunea universală de paznici ai tradiției ortodoxe, pe care și-au asumat-o. Biserica Ortodoxă Rusă nu a recunoscut unirea și a rupt relațiile cu Patriarhul Constantinopolului.

Filotheus a scris că, pentru apostazia de la Ortodoxie - adevărata credință creștină - vechiul Constantinopol a fost capturat de turci. De atunci, Moscova a devenit centrul Ortodoxiei mondiale, „a treia Roma” - capitala celui mai mare stat ortodox. „Vegheați și ascultați, căci două Rome au căzut, iar a treia (Moscova) stă în picioare, dar a patra nu va exista”, a scris Philotheus. Prin urmare, rolul Rusiei în istoria lumii este de a fi patronul tuturor popoarelor ortodoxe.

Bibliografie

Borisov N.S. Ivan al III-lea. - M.: Mol. Garda, 2000.

Sinitsyna N.V. A treia Roma. Originile și evoluția conceptului medieval rusesc. /Secolele XV - XVI/- M.: Editura „Indrik”, 1998.

Cherepnin L.V. Formarea statului centralizat rus în secolele XIV - XV. eseuri despre istoria socio-economică şi politică a Rus'ului. - M., 1960.