18. Kő Péter apostol az ég kulcsaival és Héphaisztosz isten a meteorit mennyei fogóval. Phaethon bukása és Péter keresztre feszítése „fejjel” Térjünk vissza a Péter apostolról és Héphaisztosz istenről szóló legendákhoz. Már láttuk, hogy mindkét életrajz nagyrészt egynek a tükörképe

Hephaistos (Hephaistos) a tűz és fémtermékek istene, a kovácsmesterség patrónusa, Zeusz és Héra fia, egyes mítoszok szerint pedig egyedül Héra fia (ezért Apatornak hívják, azaz nincs apja). Héphaisztosz törékenynek és sántának született. Héra dühében az óceánba dobta, de Thetis és Eurynome tengeristennő felkapta a szerencsétlen férfit, bevitte egy mély barlangba és távozott. A fiúról kiderült, hogy mindenféle mesterséghez nagyon ért, és különösen a kovácsmesterségbe szeretett bele. A későbbi görög legendák szerint Héphaisztoszt Zeusz kidobta az Olümposzról, mert segített édesanyjának a Zeusszal folytatott vitájában, és ezért egy életre sánta lett. Lemnos szigetén esett el, ahol Héphaisztoszt kedvesen fogadták a helyiek. A tűz istenének tiszteletére a későbbi időkben ünnepeket hoztak létre Athénban - hephaestia.

Héphaisztosz hatalmas, széles vállú hősként nőtt fel, aki reggeltől estig a kovácsműhelyben dolgozott. Bár béna maradt, óriási erő volt a kezében, és minden dolga, amit készített, jó és szép volt. A képzett kovács, Hephaistos rézpalotákat épített magának és más isteneknek az Olimposzon; két rabszolgát csinált magának aranyból, akik beszélni és mozogni tudtak; Készítette még Zeusz jogarát és égisét, Akhilleusz páncélját, Alkinosz kutyáit, Héliosz szekerét, Pandora koronáját és szelencéjét, Aeetes kolkhiszi király rézbikáit és más csodálatos termékeket. Héphaisztosz feltalálta az ékszereket, és az első drágakövekből készült ékszert ajándékozta jegyes édesanyjának, Thetisnek és Eurynome-nak. De a jóisten haragot táplált saját anyja, Héra ellen, és bosszút akart állni rajta kegyetlen cselekedetéért.

Hevelius János "Uranográfia" csillagatlasztja, 1690

Egy nap Héphaisztosz készített egy óriási trónszéket, amelyet fémfaragványokkal és különleges figurákkal gazdagon díszített, és elküldte édesanyjának ajándékba. Az istenek nagyon jóképűnek találták, és Héra ült a trónon, de... nem tudott felkelni: valami ismeretlen erő az üléshez láncolta. Mindenki a segítségére sietett, de hiába – a trón szorosan tartotta az istennőt. Aztán Zeusz megparancsolta Hermésznek, hogy menjen Héphaisztoszhoz.

Héphaisztosz Szicília szigetén élt. Hermész villámsebességgel óriási távolságot tett meg, és az Etna vulkán torkolatában található Héphaisztosz kovácsművében kötött ki. Hermész szidta a testvérét: hogyan bánthattad meg a saját anyádat! De Héphaisztosz hajthatatlan volt, és nem volt hajlandó az Olümposzra repülni. Gondolkodás után Hermész úgy döntött, hogy egy kis trükkhöz folyamodik. Sürgősen magához hívta harmadik testvérüket, a bor istenét, Dionüszoszt. Vidáman, sugárzóan megjelent Héphaisztosz előtt, és a találkozás tiszteletére meghívta a testvéreket pezsgő szőlőborra. Héphaisztosz nem tudta megtagadni testvéreit, de gyorsan részeg lett, Dionüszosz pedig szamárra ültette részeg testvérét, és elvitte az Olümposzra.

Héra természetesen megszabadult titkos bilincseitől: a szék elvesztette gonosz erejét, és ezentúl kedvenc trónjaként szolgált. Héra örömmel ölelte át fiát, és bocsánatot kért fiatalkorában elkövetett kegyetlenségéért. Azóta Héphaisztosz az Olimposzon élt. Gyönyörű palotát épített Zeusznak és Hérának, mellette pedig palotát magának és feleségének, aki Olympus Aphrodite első szépsége lett.

Héphaisztosz palotájában a legtisztességesebb hely az új, tágas kovácsműhely volt. Ő az egyetlen az istenek közül, aki keményen dolgozott. Nagy örömmel ajándékozta az isteneket és a hősöket. Héphaisztosz jogart és égispajzsot kovácsolt Zeusznak, nyilakat Apollónnak, caduceust Hermésznek és páncélt Akhilleusznak. De Héphaisztosz legfigyelemreméltóbb találmánya a kerék volt, amivel megépültek az első mozgó kocsik. Héphaisztosz gyors harci szekeret épített Zeusznak. Újabb aranyszekeret épített Helios istennek: az isten belovagol a mennybe – jön a reggel, este visszatér az Olümposzra, és az emberek látják a naplementét. Szekerei miatt az istenek és az emberek Héphaisztoszt Szekeresnek nevezték, és neki szentelték a Szekér csillagképet.

Héphaisztosz kultusza valószínűleg görög előtti eredetű. Kezdetben az Égei-tenger szigeteihez kötik: Lemnoszhoz, amelynek lakói megmentették Héphaisztoszt az Olümposzról való megdöntésekor - itt volt Hephaestius városa, és itt volt a Mosikhlos-hegyen az isten kovácshelye - és Szamoszhoz, ahol Hephaestopol városai és Hephaestion volt, és ahol Hérát, aki a Szamosz jelzőt viselte, megláncolták. Héphaisztosz a római vulkánnak felel meg.
A déli szélességi fokokon a déli kereszt csillagkép csillog az égen. Kétezer évvel ezelőtt a császári trónnak hívták. Azt hitték, hogy ez egy királyi szék - Héphaisztosz terméke. A déli kereszt csillagkép képét ősidők óta használják afrikai és ausztrál országok heraldikájában: zászlókon, hajóstandardokon, címereken és érméken.

Héphaisztosz egy olimposzi istenség, aki megtestesítette az emberek ősi hiedelmét a tűz elemről. A tűz urának és a kovácsmesterség patrónusának tartják, az erő és a kreativitás megtestesítője.

Héphaisztoszt bénának és ügyetlennek ábrázolták, aki sok nevetségessé vált a gyönyörű olimpizi istenek részéről. De kedves és tisztességes istennek tartották, a veszekedések és háborúk ellenfelének. Fáradhatatlan munkás és szakképzett mesterember, Hephaestus minden idejét a kovácsműhelyben töltötte, és tudta, hogyan készítsen igazi remekműveket, mert a fémfeldolgozásban senki sem tudta összehasonlítani vele.

Héphaisztosz származása

A legendák szerint Héphaisztosz Zeusz legfelsőbb istenének és feleségének, Hérának a fia volt. De születését kétféleképpen értelmezik. Van egy olyan verzió, hogy Héphaisztosz egyedül Héra fia volt, akit ő született bosszúból büszke férjén. A szülők nem szerették gyermeküket – mindkét lábára sánta volt, törékeny és csúnya. Zeusz ezt nem tudta tovább tűrni, ezért elrendelte Héphaisztosz halálát. Az ő parancsára Héra az óceánba dobta fiát az Olümposzról.

De Hephaestus nem halt meg, hanem a tengeri istenségek - Eurynoma és Thetis - mentették meg. Az istennők évekig tanárai és mecénásai lettek. Miután Héphaisztoszt egy távoli barlangban rejtették el, kijöttek, és különféle művészetekre és mesterségekre tanították. A fiatal isten különösen sikeres volt a kovácsmesterségben, a nemesfémek megmunkálásában, és gyönyörű ékszereket készített megmentőinek.

Bosszú az olimpiai isteneken

Héphaisztosz felnőtt, és magas, széles vállú hőssé változott, akinek a kezében óriási erő rejlett. Addigra megtanulta a kovácsmesterség minden titkát, és elérte a tökéletességet.

Bosszút akart állni anyján, Hérán az általa okozott sértésért, egy elképesztően szép arany trónt hamisított és ajándékozott. Miután ráült, Hera csapdába esett - sok lánc kötötte a testét, és senki sem tudta megszakítani ezeket az erős kötelékeket. Az olümposzi istenek Héphaisztoszhoz fordultak segítségért, de ő megtagadta őket. Ravaszsághoz kellett folyamodnom – a földre küldték Dionüszoszt, a borászat vidám istenét, aki elájulásig megitatta a kovácsistent, és az Olümposzra vitte.

Élet az Olympuson

Az Olümposzra érkezve Héphaisztosz békét kötött annak minden lakójával. Hálául Héra szabadon bocsátásáért Zeusz felkérte fiát, hogy maradjon az olimpiai istenek között, és válasszon magának feleséget.

Héphaisztosz mindenekelőtt csodálatos palotát épített Zeusznak és Hérának, és pazar arannyal és ezüsttel díszítette. Saját palotájában a tűzisten egy kovácsműhelyt szerelt fel, ahol minden szabadidejét töltötte. A kovácsmester keményen dolgozott, ajándékokat és hasznos dolgokat készített az Olümposz lakóinak: íjat és nyilat Artemisznek, szekeret Héliosznak, koronát Ariadnénak. Héphaisztosz gyakran fáradt volt a nehéz fizikai munkától, ami nem mondható el a többi istenről, akik megszokták, hogy tétlenül töltik napjaikat.

A szerelem istennője, a gyönyörű Aphrodité Héphaisztosz felesége lett. De ez a szakszervezet nem volt boldog. Aphrodité nem szerette sánta, koromfoltos férjét, ezért kereste a szerelmet a jóképű, jóképű Arestől, a háború istenétől. Ez a téma volt az oka a kovácsisten állandó kigúnyolásának.

Héphaisztosz apját is néha Heliosnak, vagy a krétai mítosz szerint Talosnak tekintették.

Első felesége Aphrodité gyönyörű istennő volt, második felesége Aglaya. Héphaisztosznak volt egy kis viszonya Athénével, ami után megszületett Erichthonius, akit Gaia-Föld generált. Héphaisztoszt azonban nemcsak fia, Erichthonius köti Athénéhoz, hanem mesterségük is.

Cabiro nimfától, Próteusz lányától Héphaisztosz fiai voltak, Alkon és Eurimedón, akik részt vettek Dionüszosz indiai hadjáratában, valamint Kadmil (vagy Kamillusz, vagy Kasmil), akit néha Hermésszel azonosítottak. Héphaisztosz három fiát Cabirinek hívják.

Antikleától származik Periphetus fia, akit Thészeusz ölt meg Epidaurosz városában.

Héphaisztosz szolgája a Caedalion küklopsz volt, akit Héphaisztosz Orionnak adott útmutatásul, Platón „A vak és sánta” epigrammája, valamint Szophoklész „Caedalion” drámája íródott róla.

Mítoszok

Az istenek királya nem szeghette meg szavát, de azt tanácsolta Athénének, hogy védekezzen. Amikor eljött Héphaisztoszhoz, hogy megkérje, készítsen neki valamit, Héphaisztosz úgy döntött, hogy elfogadja, amit Zeusz megígért, és Athénének meg kellett küzdenie Héphaisztosszal. Héphaisztosz magja az istennő lábára ömlött, ő letörölte egy darab szőrmével, és eltemette ezt a darabot a Földbe. Így jelent meg Héphaisztosz és Athéné fia, Erichthonius (egyes kutatók azonban felhívják a figyelmet arra, hogy Gaia-Föld szülte Erichthoniust, ami azt jelenti, hogy Gaiát Erichthonius anyjának kell tekinteni).

Másodszor, amikor Héphaisztoszt apja, Zeusz dobta ki az Olimposzról, erről mesél az Iliász. Héra minden lehetséges módon ártott Herkulesnek, férje szeretett fiának, a halandó nő, Alkmenéből. Amikor Herkules visszatért Trójából, az istenek királynője vihart küldött a hajóira, és szétszórta őket, amiért Zeusz a lábánál fogva akasztotta az égen, és üllőt kötött a lábára. Héphaisztosz kiszabadította anyját, és a feldühödött Mennydörgő kidobta az Olimposzról. Héphaisztosz Lemnos szigete közelében esett a tengerbe. Héphaisztosz Olimposzról való megdöntése után Lemnos szigetének lakói, a szintusiak mentették meg; ott volt Hephaestius városa és Mosikhlos hegye, ahol Héphaisztosz kovácsot épített magának.

Héphaisztosz részt vett a Gigantomachiában. A százötven kígyólábú óriás, Mimanth egyikét Héphaisztosz ölte meg, amikor az utóbbi forró kövekkel dobálta meg az óriásokat (az egyik változat szerint).

Athéné elutasítja Héphaisztosz előretörését (töredék) Paris Bordone 1555-1560

Héphaisztosz volt az, aki megkovácsolta Zeusz jogarát és égiszét, Dionüszosz thyrsusát, Héliosz szekerét, a hálót, amelyben feleségét, Aphroditét és szerelmét, Arészt elkapták. Héphaisztosz két mechanikus segédet kovácsolt fémből, akiket szolgának használt műhelyében.

Miután befejezte a munkát a műhelyében, Héphaisztosz lakomára megy Zeusszal. Barátságos és jóindulatú, gyakran megállítja az apja és Héra között kirobbanó veszekedést. Az istenek alig bírják visszatartani a nevetést, ahogy nézik a sánta Istent, aki a bankettasztal körül kapálózik, és nektárt és ambróziát önt nekik. De Héphaisztosz is félelmetes tud lenni. Trója mellett még a tomboló folyók hullámait is tűzzel gyűrte le.

Név, jelzők és karakter

Feltehetően a Hephaistos név jelentése "vulkáni". Héphaisztosz jelzői az Amphigeus, vagyis a „kettős sánta” vagy „kettős ízületű”, vagy a Killopodium, azaz „hajlábas”. Héphaisztosz vagy mint lángfétis, vagy mint a tűz ura jelenik meg. Eredete nem tisztázott.

Az Olimposzon Héphaisztosz tréfákkal szórakoztatja az isteneket, ambróziával és nektárral kezeli őket, és általában egyfajta szolgálati szerepet tölt be, ami egyben nem görög származását is jelzi. Rodoszi Apollóniosz az Argonauticában elmondja, hogy Héphaisztosz négy forrást ásott a szőlő alól a colchi király számára - tejet, bort, olajat és vizet. Horatius megfesti Vulcan-Hephaestust a virágzó tavaszi természet hátterében. Mindez Héphaisztosz chtonikus kapcsolatáról tanúskodik a természet erőivel. A Héphaisztoszról szóló mítoszok a művészi és kézműves kreativitás virágzását is tükrözik a patriarchátus korszakában. Attikában az egyik fila (egység) Hephaestus nevet viselte, és őt magát a fő istenségek között tisztelték Attika lakói - „Héphaisztosz fiai”.

Kezdetben Héphaisztosz a tűz erőteljes elemének kifejezője volt, és nagy alkotó lénynek tartották, de később az olimpizi istenek sorába csatlakozva Zeusz alárendeltje lett, fokozatosan elvesztette hatalmát és jelentőségét, és végül átalakult. szakképzett mesterember, fémeket olvaszt és dolgoz fel tűzön keresztül.

Az orfikus himnusz Héphaisztoszt egyfajta kozmikus erőként ábrázolja teljes fetisisztikus szüzességében. Mester és művész, de fény, tűz, éter is. Ő védi a házakat, városokat és törzseket, de ő a hold és az összes világítótest is, egy ragyogó, mindent felemésztő démon, i.e. Héphaisztosz az Olimposz, az alvilág, a legmagasabb szintű kreativitás és az elemi démonizmus.

A római mitológiában Hephaistos Vulcan, Egyiptomban Ptah (vagy Phtha) felel meg.

Kultusz és szimbolizmus

Héphaisztoszt túlnyomórészt Athénban tisztelték, ahol a mesterségek istene volt, de nem tudta felvenni a versenyt az ősibb Prométheusszal és Daedalusszal. Héphaisztosz anyja, szamoszi Héra révén kapcsolódik Szamosz szigetéhez, mert Ő volt az, akit Héphaisztosz a trónhoz láncolt, ezért Hephaestopol és Hephaestion városa Szamoson található. Krétán a legcsekélyebb jele sincs Héphaisztosz-kultusznak. Héphaisztosz kultuszát hellén telepesek hozták a szárazföldre az Égei-tenger szigeteiről. Így a chtonikus nem görög istenség az egyik legtiszteltebb isten lett az athéni kézművesek és kézművesek körében.

Szicíliában és Campaniában erős volt a kultusz, az ott található Etna és Vezúv mindig áhítattal töltötte el a lakosságot, úgy vélték, hogy Isten kovácsai ezekben a vulkánokban találhatók.

Athénban Fáklyás rituális versenyeket rendeztek Héphaisztosz tiszteletére. Fiatalok fáklyával a kezükben vettek részt ezeken a versenyeken, az nyert, aki elsőként ért célba egy el nem oltott fáklyával.

Héphaisztosz szimbólumai az üllő és a kovácsszerszámok.

Befolyás a kultúrára és a művészetre

A XX. Homérosz himnusz és a LXVI. orfikus himnusz Héphaisztosznak szól. Aiszkhülosz "Láncolt Prométheusz" tragédiájának főszereplője, Eretius Akhaiosz szatírdrámája "Héphaisztosz", egy ismeretlen szerző darabja "Héphaisztosz", Epicharmus "A lakomák, avagy Hephaistos" című vígjátéka.

Más kifogástalanul szép és tekintélyes istenekkel ellentétben Héphaisztoszt csúnyasága és testi fogyatékosságai különböztetik meg. Intelligenciája és ügyessége, belső kreativitása és teremtőképessége tette őt az egyik legméltóbb istenné. A művészetben általában nagyon erősnek, erőteljes törzsűnek és karoknak ábrázolják. A fejen gyakran egy sapkát ábrázolnak, amilyet a görögországi kézművesek hordtak; rövid tunikát visel, amely a munkásokra jellemző. A festményeken vagy szobrokon is gyakran a művészek csupaszon hagyják a jobb vállát.

Héphaisztoszt az ókori görögök gyakran ábrázolták freskókon, vázafestményeken és szobrokon. A későbbi római képeken is megjelenik. A reneszánsz korban pedig a művészek nagyon gyakran vették festményeik tárgyává a mitológiát, Héphaisztosz pedig más istenekhez hasonlóan a reneszánsz festményeken is látható.

Héphaisztosz a modern időkben

A kisbolygó (2212), Hephaestus, amelyet 1978. szeptember 27-én fedezett fel Ljudmila Csernik szovjet csillagász a Krími Asztrofizikai Obszervatóriumban, Héphaisztosz tiszteletére nevezték el. Ez egy Föld-közeli aszteroida, amelyet rendkívül megnyúlt pálya jellemez, és ennek eredményeként meglehetősen széles körben ismertté vált.

A vas és réz anyagcseréjében részt vevő „Hephaestin” fehérje szintén Hephaestus nevéhez fűződik.

Fehéroroszországban egy jól ismert konyhai gépsor kapta a nevét Héphaisztoszról.

Hephaestus (Iphaestus), görög, lat. Vulkán Zeusz fia, a tűz és a kovácsmesterség istene, az istenek fegyverkovácsa.

Héphaisztosz sánta született, ezért egy ingerült Héra kidobta az Olümposzról. Egyenesen az Óceánba esett, de nem sérült meg, hiszen Eurynome és Thetis tengeristennő vigyázott rá. Víz alatti barlangjukban nőtt fel Héphaisztosz, és megtanulta a kovácsmesterséget.

Miután elérte a mesterséget, Héphaisztosz csodálatos arany trónt készített, és elküldte anyjának, de ezt az ajándékot inkább a bosszú, mint a szerelem diktálta. Amint Hera leült a trónra, a bilincsek működtek, és hozzá láncolták. Egyik istennek sem sikerült kiszabadítania, így nem volt más választásuk, mint elküldeni ennek az alattomos találmánynak a szerzőjét.

Héphaisztosz Olümposzra érkezésének messzemenő következményei voltak: újjáépítette és felújította az istenek összes lakhelyét. Senki sem tudja, milyenek voltak az istenek életkörülményei Héphaisztosz ottani megjelenése előtt, és csak a tevékenységéről szóló beszámolókból tudjuk meg, hogy aranyból, ezüstből és bronzból csodálatos palotákat épített nekik. Héphaisztosz természetesen vigyázott magára.

Mivel még itt sem akarta feladni koszos mesterségét, Héphaisztosz kiválóan felszerelt műhelyt állított fel palotájában. Homérosz elragadtatással beszél a kovács fújtatójáról, amely automatikusan működött, engedelmeskedve Héphaisztosz mentális parancsainak. Ennek ellenére Héphaisztosz nem vetette meg a fizikai munkát, ezért gyakran látták izzadni és fáradtan, ami a többi istenről nem mondható el.

Nyilvánvaló, hogy az istenek körében nagyon népszerű volt egy ilyen, minden szakmát felvonultató jack. Ugyanakkor nem vették igazán komolyan, és nem idegenkedtek attól, hogy gúnyolódjanak a sántaságán (néha nem csak viccek hallatszottak, hanem az istenek leghoméroszabb nevetése is – például amikor Héphaisztosz egyszer megpróbálta ), és felesége, Aphrodité szégyentelenül becsapta Aresszel.

Csak Héra volt rokonszenves Héphaisztosszal, nyilvánvalóan rájött, hogy egyszer igazságtalanul bánt vele. Ezért Héra gyakori vitáiban Zeusszal Héphaisztosz mindig az ő oldalán állt. Ez néha sokba került neki: egy másik botrány során Zeusz szó szerint kidobta az Olümposzról.

Héphaisztosz hatalmas ívben (vagy a modern ballisztika nyelvén röppályán) repült egész nap, mígnem Lemnos szigetén landolt. A helyi lakosok kedvesen bántak vele, Héphaisztosz pedig otthon érezte magát Lemnoszon: még a Mosichle vulkánban is kovácsműhelyt állított fel magának.

Amikor Héphaisztosz a görög panteonból a római panteonba költözött (a nevet felvette), felszerelkezett egy másik kovácsművel Szicíliában, az Etna alatt, és egy másikkal a közeli Lipari-szigeteken. Nyilvánvalóan volt már ott egy egész kovácsműhelye, hiszen több küklopsz óriást kellett segítségül vinnie.

Hephaestus szinte nem avatkozott be a mitikus hősök életébe. Fegyverek gyártására szorítkozott, és mint minden fegyverkovács, mindkét harcoló félnek eladta. Például Thetis kérésére fiának Akhilleust adta, ugyanakkor Eosz istennő vágyát teljesítve hasonló fegyvereket készített Memnonnak, Akhilleusz ellenségének. Háborúkba egy kivétellel nem avatkozott be: a trójai falak alatt vívott csata során Héra kérésére Héphaisztosz tüzével megszelídítette a Xanthus (Scamander) folyót, amelynek istene a hullámaiba akarta fojtani Akhilleust. De annál szorgalmasabban védte tisztelőit és mestertársait, különösen a kovácsokat és mindenkit, aki tűzzel dolgozott. És általában az embereknek minden okuk megvolt arra, hogy hálásak legyenek neki: ha hinni a „homéroszi himnuszoknak”, Héphaisztosz volt az, aki Athéné segítségével kézműves- és művészeteket tanított az embereknek, hogy ne erdőkben és barlangokban éljenek. , mint a vadállatok, de kényelmes házakban és városokban , ahol könnyedén és nyugodtan töltheti életét tavasztól télig.

Héphaisztosz tiszteletére a görögök pompás ünnepségeket rendeztek. Athénban kétféle ilyen ünnep volt: Hephaestia és Chalkeia. Az elsőt minden évben az elején, majd ie 329-től ünnepelték. e. - minden negyedik évben, november közepén; ez utóbbira évente került sor, és elsősorban a kovácsok ünnepelték őket. Athénban dór stílusú templomot szenteltek Héphaisztosznak, 450-440-ben épült. időszámításunk előtt e. később pedig Alcamenes kultikus szobra díszítette. A templom még mindig az Agora romjai fölé emelkedik – ez a legjobb állapotban fennmaradt görög templomok közül. (Tévedésből Theseionnak hívják, mivel a templom szobrai Thészeusz hőstetteit ábrázolják. Csak egy friss Athén topográfiai vizsgálata mutatta ki, hogy eredetileg, mielőtt az ókori templomot Szent György templommá alakították át a Kr.u. V. században, Héphaisztosznak szentelték.)

A vázafestményekkel és domborművekkel ellentétben Héphaisztoszról jó néhány ókori szobor maradt fenn, a leghíresebb talán a kis bronz „Héphaisztosz kovácsszerszámmal”. Sok Kis-Ázsiából származó Görögországból Héphaisztosz képével ellátott érmét őriztek meg – ez bizonyítja kultuszának széles körű elterjedését ezeken a részeken.

Az európai művészek számos alkotása közül csak a legjelentősebbeket említjük: Van Heemskerck „Vulkán műhelye” (1536 körül, Prágai Nemzeti Galéria) és Tintoretto (1577 után), „Hephaestus páncélt készít Akhilleusz számára” című festményeit. Romano (1532-1534), „Vénusz a Vulkán műhelyében”, Rubens és Van Dyck (mindkettőt 1630-1632-ben alkották), „Vulkán kovácsa” Velazqueztől (1630), „A Vulkán meglepi a Vénuszt és a Marsot” Boucher (1754), Daumier „Vulkánja” (1835, Prágai Nemzeti Galéria), Prochazka „Aphrodité és Ares, akit Héphaisztosz elfogott”; Brown „Vulkán” szobra (1715, Prágai Nemzeti Galéria) és Thorvaldsen „Vulkán” márványa (1838).

A római vulkán szinte azonos Héphaisztosszal, de a rómaiak inkább hangsúlyozták eredeti ősi latin jellemét, mint pusztító erejű istent.

A költészet Héphaisztosz lemnoszi kovács képét használja: „Lemnosz isten megláncolta...” - A. S. Puskin, „Tőr” (1821).