Marina Zhurinskaya: Bez moskovskih psovki. Marina Andreevna bila je urednica od Boga

bez datuma rođenja bez mjesta rođenja

Marina Andreevna Zhurinskaya(rođen 1943.) - sovjetski i ruski novinar, publicist, lingvist, urednik pravoslavnog časopisa "Alfa i Omega". Kandidat filologije.

Biografija

Marina Zhurinskaya diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, obranila je diplomu iz Hittologije. Kao pripravnica raspoređena je na Institut za jezikoslovlje, gdje je odmah dobila jezičnu tipologiju - područje kojim se inače bave djelatnici s dugim stažem. U institutu je radila gotovo 20 godina. Autor više od stotinu znanstvenih radova. Sredinom 1970-ih Marina Zhurinskaya imenovana je koordinatoricom projekta "Jezici svijeta" na Institutu za jezike i jezike Akademije znanosti SSSR-a i vodila je projekt do 1986.

Godine 1975. primila je pravoslavno krštenje s imenom Anna. Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Knjiga Marine Zhurinskaya "Mishka i neke druge mačke: strogo dokumentarna pripovijest", posvećena mački Mishki koja je dugo živjela u njezinoj obitelji, objavljena je u Nižnjem Novgorodu i doživjela je dva reprinta (2006., 2007., 2009.).

Citati

Čak i ako Ruska pravoslavna crkva negdje nestane – što je nemoguće, ali čak i ako negdje nestane i u njoj ostane samo jedan svećenik – ogorčeni pijanica i notorni doušnik – ja ću ostati njegov posljednji parohijanin i zajedno ćemo oplakivati ​​svoje grijehe.

Marina Žurinskaja, lingvistica, osnivačica i urednica pravoslavnog intelektualnog časopisa Alfa i Omega, rođena je 26. lipnja 1941. godine.

Privatni posao

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941.-2013.)(prezime po prvom suprugu - Alfred Zhurinsky, djevojačko prezime nepoznato) diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, obranila diplomu iz hitologije (vjerojatno pod utjecajem V.V. Ivanova). Dodijeljena je kao pripravnica Institutu za lingvistiku Ruske akademije znanosti, gdje je njezino područje proučavanja postala lingvistička tipologija. Sredinom 1970-ih Marina Zhurinskaya imenovana je koordinatoricom projekta Instituta za strane jezike Akademije znanosti SSSR-a "Jezici svijeta"; vodila je projekt do 1986. Cilj projekta bio je stvoriti opća teorijska načela za opisivanje bilo kojeg jezika i objaviti enciklopediju “Jezici svijeta”. Kandidat filoloških znanosti, ima više od 100 publikacija o lingvističkim temama. Prevoditelj s njemačkog jezika (lingvistički radovi, teološki tekstovi, kao i Gadamer i Schweitzer). Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Godine 1975., pod utjecajem predavanja S. S. Averintseva, krstio ju je otac Alexander Men pod imenom Anna. Nakon 1986. godine napušta uređivanje lingvističkih radova i potpuno prelazi na pravoslavnu publicistiku. Godine 1994., pod utjecajem kruga Averinceva, osnovala je pravoslavni prosvjetni časopis "Alfa i Omega", čiji je glavni urednik bila do svoje smrti. Časopis nije službeni organ Ruske pravoslavne crkve, ali je dobio visoke ocjene od patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II. i Kirila, koji su istaknuli da je časopis “postao jedna od najpopularnijih publikacija među domaćim kršćanskim časopisima. ”

Po čemu je poznata?

Uredila je seriju “Jezici svijeta” i vodila rubrike o strukturnoj tipologiji u nekoliko zbornika. Osnovala je pravoslavni intelektualno-prosvjetni časopis „Alfa i Omega", posvećen popularizaciji biblistike, patristike, crkvene povijesti i teologije. Član je uredništva zbornika Ruske pravoslavne crkve MP „Bogoslovska djela".

Što trebaš znati

Marina Zhurinskaya

Hetologije nije bilo na Moskovskom državnom sveučilištu; propagirali su je komparativni lingvisti predvođeni V. V. Ivanovim. Magistarska diploma nije bila u strogom smislu znanstveno djelo, niti su njezini enciklopedijski članci napisani 1970-ih. za razne kolekcije. Oni su popularizirali ideje koje su tih godina razvili teoretičari V. Zvegintsev i I. Melchuk. Samu strukturalnu tipologiju utemeljio je u SAD-u Greenberg šezdesetih godina 20. stoljeća, au Rusiji je procvat doživjela već 80-ih (Nedyalkov, Khrakovsky, Kibrik i dr.). Stoga je Zhurinskaina znanstvena djelatnost u lingvistici bila više popularizatorska, a njezin odlazak s Instituta za lingvistiku bio je prijelaz na popularizaciju pravoslavlja.

Devedesetih godina prošlog stoljeća. u jeku perestrojke nastalo je nekoliko časopisa o Bibliji i Crkvi (“Svijet Biblije”, “Crkva i vrijeme” itd.), namijenjenih intelektualnom njegovanju paracrkvene inteligencije, usmjerene prvenstveno na S. S. Averintseva i Mitropolit Anthony of Sourozh (Bloom) . Časopis "Alfa i Omega" objavljivao je uglavnom članke o temama iz Biblije, patristike, teologije i hagiologije, te prijevode biblijskih i patrističkih tekstova.

Izravni govor

„Problem prevođenja Svetoga pisma sada je aktualan za gotovo sve kršćanske Crkve i narode: prijevodi, sasvim primjereni svome vremenu, trebaju ažuriranje i reviziju, budući da se jezik neprestano mijenja, a tekstovi u tom smislu zastarijevaju i postaju arhaični. . Međutim, ovaj problem, zajednički svima, mora se rješavati u svakom konkretnom slučaju pojedinačno, budući da se prijevod ili revizija postojećih tekstova Svetoga pisma na nacionalnim jezicima mora provoditi u skladu s relevantnim tradicijama – jezičnim, filološkim, kulturnim. " Marina Zhurinskaya.

“Čak i ako Ruska pravoslavna crkva negdje nestane – što je nemoguće, ali čak i ako negdje nestane i u njoj ostane samo jedan svećenik – ogorčeni pijanica i zloglasni doušnik – ja ću ostati njegov posljednji parohijanin i zajedno ćemo oplakivati ​​svoje grijehe. ” "Marina Zhurinskaya: Bez moskovskih psovki". Pravoslavlje i mir iz 12.05.2011 .

7 činjenica o Marini Zhurinskaya

• Zhurinskaina diploma bila je posvećena jeziku starih Hetita, a disertaciju nije obranila.
• Oba supruga Zhurinskaya bili su istaknuti lingvisti - Alfred Zhurinsky i Yakov Testelets.
• Časopis “Alfa i Omega” osnovan je 1994. godine kao Znanstvene bilješke Međuvjerskog društva za širenje Svetog pisma u Rusiji (ORSPR), a blagoslov Ruske pravoslavne crkve MP dobio je tek 1996. godine.
• Na stranicama časopisa pojavile su se prve objave članaka A. Dvorkina, A. Kuraeva i E. Homogorova.
• Knjiga Marine Zhurinskaya "Mishka i neke druge mačke: strogo dokumentarna priča", posvećena njezinoj mački Mishki, doživjela je dva reprinta (2006., 2007., 2009.).
• U dobi od 70 godina Zhurinskaya se okrenula temi rock kulture i napisala članak o Viktoru Tsoiju. Nakon toga je na poziv Vjačeslava Butusova, kojemu se članak svidio, prvi put u životu prisustvovala rock koncertu.
• Patrijarh Kiril izrazio je sućut u vezi sa smrću Marine Zhurinskaje.

Sigurno će se naći netko tko će ogorčeno uzviknuti: “Pa zar je to kršćansko gledište! Dobro znamo da nakon smrti slijedi uskrsnuće, tako da nema ništa strašno, a osim toga tragedija je općenito iz kazališta i stoga je nedostojna kršćana.”
No, iskustvo čovječanstva, pa tako i čovječanstva prosvijetljenog svjetlom Evanđelja, pa tako i nas i naših bližnjih koji danas živimo, pokazuje da je smrt vrlo ozbiljna i strašna. A agonija smrti je ozbiljna; to je bol koja se ne može podnijeti za života. I teško je duši rastati se od tijela. I strašno je pasti u ruke Boga živoga(Eur 10 :31), što još treba reći. Možda je kršćaninu, lišenom čvrste vjere i nade (nažalost, to se često događa), teže umrijeti nego ateistu koji se drži svojih pogleda. Je li istina da znamo za posljednje minute, pa čak i sekunde ljudskog života?

Oni koji su slučajno bili prisutni iseljenju duše iz tijela znaju da izvjesnu tajnu krije sam trenutak prijelaza - toliko da o tome ne treba ni nagađati.
Ne molimo uzalud o kršćanskoj smrti, bezbolnoj, besramnoj, mirnoj, i ne bez razloga napominjemo da se pravednicima ovo dodjeljuje. Kad biste mislili na smrtni čas (uostalom, postoje molitvene riječi o daru sjećanja smrtnicima) – revnije biste molili.

A što se tiče činjenice da tragedija dolazi iz kazališta, nije niotkuda. Ljudi gledaju tragedije, suosjećaju, plaču – radi utjehe, radi ublažavanja osjećaja tragedije života. Svojedobno je Aristotel stvorio koncept katarza, pročišćenje koje ljudi doživljavaju nakon što pogledaju ispravno napisanu tragediju. A prava je ona koja izaziva katarzu; u tom smislu moderni akcijski filmovi s morima krvi i brdima leševa nisu ništa drugo nego profanacija teme smrti, sposobna samo otupjeti, prigušiti i iskriviti ljudski doživljaj iste. Da, dan nam je dar utjehe u molitvi, ali također je neporecivo da nam je utjeha potrebna. Pa čak i ako uzmemo u obzir da za pokojnika smrt znači novi, bolji život, za voljene je to ipak gubitak. A za stvar kojoj je pokojnik služio, njegova bi smrt mogla biti katastrofalna.

Tema tragedije postojanja osobito snažno zvuči u Evanđelju po Luki. Pogledajmo relevantni odlomak (poglavlja 12–13). Nakon niza parabola, završavajući parabolom koja kome je mnogo povjereno, od njega će se više tražiti(U REDU 12 :48), - uzeti zajedno mogu se definirati kao prispodobe o odgovornosti - Gospodin uzvikuje sa snagom (rr. 49–50): Došao sam da spustim vatru na zemlju, i kako bih želio da je već zapaljena! Moram biti kršten krštenjem; i kako čamim dok se to ne ostvari! Vatra je ovdje vrlo jasna
opraštajuća milost Novog zavjeta – ali vatra je zastrašujuća, a to se ponavlja i drugdje u novozavjetnom pismu: Strašno je pasti u ruke živoga Boga!(Eur 10 :31). Sam glagol pasti nosi sa sobom ideju opasnosti: padaju u grijeh, u napast, u uništenje - i u ruke Gospodnje.

Ali Krist, rekavši da želi da se vatra rasplamsa, da čami dok se ne izvrši Njegovo krštenje (a ono će se izvršiti na Križu), pokazuje puninu hrabrosti. Međutim, strašna je snaga smrtne muke takva da sam Gospodin, savršeni Bog - ali i savršeni čovjek - moli da se ovaj kalež, ako je moguće, odvrati od Njega; i moli se u smrtnom užasu, dok se ne oznoji krvlju, započinjući ovu molitvu tri puta (o ovoj trostrukoj molitvi rečeno je tri puta - vidi Mat. 26 :38-44; Mk 14 :33-41; u redu 22 :41-44). Zato se bojim da je “optimistički” stav prema smrti pokušaj omalovažavanja podviga Onoga koji je na sebe uzeo grijehe svijeta - naše radi spasenja.

A na početku 13. poglavlja Spasitelju se govori o Galilejcima, čiju je krv Pilat pomiješao s njihovim žrtvama. Kao odgovor, On se prisjeća onih ljudi koji su umrli kada se srušila Siloamska kula (bilo ih je 18), i tvrdi da nisu bili nimalo grešniji od drugih u Jeruzalemu, ali takva iznenadna smrt (obično se naziva tragičnom smrt) može zadesiti svakoga tko se nije pokajao.
Razmislimo: obećava li Krist onima koji su se pokajali jamstvo zemaljske besmrtnosti? Čini se da On prije upozorava na smrt bez pokajanja, jer ona može imati najtragičniji utjecaj na posmrtnu sudbinu, kako se to u uzvišenoj poeziji pravoslavne molitve naziva. zaspati u smrt.

U kršćanskoj kulturi uobičajeno je razlikovati je li se osoba pokajala prije smrti (to se zvalo kršćanska smrt) ili nije imala vremena; Za takve ljude treba posebno moliti. U Božanstvenoj komediji, izgrađenoj izuzetno vješto, tako da krugovi pakla imaju neke paralele u krugovima čistilišta, pa čak i raja, suprotstavljena su dva kondotijera plaćenika. Obojica su vodili prilično nepravedan, blago rečeno, način života i obojica su pronašli smrt u borbi, ali jedan od njih je bio u paklu, a drugi, koji je uzviknuo u trenutku smrti
“Gospodine, smiluj se” - u čistilištu. Što je s kondotijerima, kad nam primjer blagotvornosti umirućeg pokajanja pokazuje razboriti razbojnik (v. Lk. 23 :40-43). I pošto je njegovo pokajanje bilo potpuno, otišao je u nebo. A u ruskoj upotrebi, jedna od najstrašnijih zakletvi bila je: "Da umrem bez pokajanja!" Što sada? A sada je iznenadna smrt (crkvenoslavenski, drzak) izuzetno cijenjena - upravo zato što omogućuje izbjegavanje misli o pokajanju.

Da, čak i ako nije iznenada... Znam strašan slučaj kada je stari liječnik umirao od neizlječive bolesti, a dobro je znao da umire i tražio je da pozove svećenika. Njegova kći, starija žena i također liječnica, odbila je pozvati svećenika, navodeći da bi pacijent izgubio poticaj da se bori za život i radije bi umro. Što ljudi smisle da bi izbjegli suočavanje s istinom! Ali istina nije samo da je Gospodin stvorio svijet i da njime vlada, nego i da svaki čovjek na putu k Njemu mora gledati smrti u lice. I učinite to hrabro. A hrabrost daje Bog, s kojim se treba sresti u posljednjem
Sakrament na zemlji – s nadom u susret s Njim na Nebu. On ne poništava strašni prijelaz (usuđujem se to predložiti jer želi konačni rast duše) – On jača čovjeka u vjeri i nadi.

Baš kao što je Njega osobno osnažio anđeo u Getsemanskom vrtu (vidi Luka 22 :43).

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - Sovjetski i ruski novinar, publicist, lingvist, urednik pravoslavnog časopisa "Alfa i Omega". Kandidat filologije.

Biografija

Marina Zhurinskaya diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, obranila je diplomu hetitskih studija. Raspoređena je kao pripravnica u , gdje je odmah dobila posao lingvističke tipologije - područja kojim se inače bave djelatnici s dugim stažom. U institutu je radila gotovo 20 godina. Autor više od stotinu znanstvenih radova. Sredinom 1970-ih Marina Zhurinskaya imenovana je koordinatoricom projekta "Jezici svijeta" na Institutu za jezike i jezike Akademije znanosti SSSR-a i vodila je projekt do 1986.

Godine 1975. primila je pravoslavno krštenje. Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Marina Zhurinskaya ima mačku po imenu Mishka; njezina knjiga "Mishka and Some Other Cats and Cats: A Strictly Documentary Narrative" objavljena je u Nižnjem Novgorodu i doživjela je dva reprinta (2006., 2007., 2009.).

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941.-2013.)(prezime po prvom suprugu - Alfred Zhurinsky, djevojačko prezime nepoznato) diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, obranila diplomu iz hetitologije, radila na Institutu za lingvistiku Ruske akademije znanosti, gdje joj je područje studija je postala jezična tipologija. Sredinom 1970-ih imenovana je koordinatoricom projekta "Jezici svijeta" na Institutu za strane jezike Akademije znanosti SSSR-a i vodila je projekt do 1986. Kandidat filoloških znanosti, ima više od 100 publikacija o lingvističkim temama. Prevoditelj s njemačkog jezika (lingvistički radovi, teološki tekstovi, kao i Gadamer i Schweitzer). Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Godine 1975., pod utjecajem predavanja S. S. Averintseva, krstio ju je otac Alexander Men pod imenom Anna. Nakon 1986. godine napušta uređivanje lingvističkih radova i potpuno prelazi na pravoslavnu publicistiku. Godine 1994., pod utjecajem kruga Averinceva, osnovala je pravoslavni prosvjetni časopis "Alfa i Omega", čiji je glavni urednik bila do svoje smrti. Umrla je u Moskvi 4. listopada 2013. nakon teške bolesti.

Marina Andreevna bila je urednica od Boga

Poznavao sam Marinu Andreevnu više od dvadeset godina i zahvalan sam Bogu na tome. Bila je nevjerojatna osoba, prava kršćanska intelektualka.

U 1970-1980-im godinama mnogi ljudi iz njezinog kruga dolaze u Crkvu. Nisu svi ostali u njemu. Mnogi od njih su u Crkvi vidjeli nekakvu alternativu postojećem sustavu i stoga im Crkva, kada se sustav urušio, zapravo nije trebala. Nisu uvijek odlazili tiho i smireno, naprotiv, mnogi od njih su odlazili prilično demonstrativno. Marina Andreevna, za razliku od drugih, ostala je do kraja. Duhovno dijete oca Aleksandra Menja i oca Gleba Kalede, koji je bio prijatelj s monasima Lavre, bila je osoba ukorijenjena u pravoslavnoj tradiciji, što nije smetalo širini njezinih pogleda na crkveni život. Došavši jednom u Crkvu, vidjela je u njoj Tijelo Kristovo. Ne politička snaga, ne samo sredina u kojoj je zgodno razgovarati o pomodnim temama, nego upravo Krist, kojemu je bila vjerna do smrti. I tolike je ljude privela Bogu, postavši im, da tako kažem, vratima Crkve.

Marina Andreevna bila je neobično duboka osoba. U to se mogao uvjeriti svatko tko je čitao njezina razmišljanja o tekstu Svetoga pisma. Njeno životno djelo bio je časopis Alfa i Omega. Nevjerojatno je kako je uredništvo, sastavljeno od nekoliko slabašnih žena, ali na čelu i nadahnuću Marine Andreevne, moglo punih dvadeset godina izdavati tako ozbiljan teološki časopis – jedini takve vrste, koji je u nekom trenutku zauzeo prvo mjesto među našim crkvenim časopisima. . To je njezina velika služba Ruskoj Crkvi. Skromno sudjelujući u tom poslu, svjedočio sam koliko je svaki novi broj časopisa bio težak i naporan, a kakva je radost bila kada izađe i ispadne ništa lošiji, a često i bolji od prethodnog.

I moram reći da je Marina Andreevna bila urednica od Boga. Znala je, primjerice, u osobi koju je slučajno srela u bolnici prepoznati budućeg autora Alfe i Omege. I u svakodnevnom životu znala je pronaći teme za ozbiljne razgovore i istraživanja.

Gospodin joj je namijenio vrlo zanimljiv život, ali joj je na kraju života poslao tešku kušnju bolesti. Podnijela ga je pri punoj svijesti i podložno volji Božjoj.

Počivao Gospodin u miru duše novopreminule službenice Božje Ane u selima pravednima! Sjetimo je se i pomolimo se za pokoj njezine besmrtne duše.

Marina Andreevna je cijeli svijet

Direktor edukativnog pravoslavnog foruma „Pravoslavlje i mir” Viktor Sudarikov:

Prevoditelj, izdavač, urednik, kršćanski mislilac, stručnjak za kućne biljke, umjetnik nakita, kolekcionar i još mnogo, mnogo više...
Ali glavna stvar je, naravno, vjera - koja je "u rebrima", koja određuje sve misli i djela, koja čovjeka čini slobodnim i sposobnim da duhovno raste sve više i više.
Bila je duhovno dijete i učenica vrsnih župnika 20. stoljeća – vlč. Aleksandra Men (kojega je opisala kao vrlo strogog i ozbiljnog ispovjednika, ne prihvaćajući stav nekih njegovih uzvišenih štovatelja) i prot. Gleb Kaleda.

S Marinom Andrejevnom u crkvi Ivana Krstitelja na Presnji upoznao nas je vlč. Andrej Kurajev. Zatim sam ponekad posjećivao njezin nevjerojatan stan, pun knjiga, čudnih biljaka (neke od njih su bile u posebnim zatvorenim bocama) i slikama Elene Čerkasove; Čak sam pripremio i neke publikacije za Alfu i Omegu. Marina Andrejevna je voljela i cijenila svoje prijatelje, sa zanimanjem je postavljala pitanja o mojoj djeci...

Njena ostavština je ogromna. Zanimljiv teološki časopis “Alfa i Omega”, koji izlazi od ranih 1990-ih, zbirka slika, mnogo mojih članaka i prijevoda. Talentirana osoba je talentirana u svemu. Malo je ljudi znalo da je Marina Andrejevna imala diplome VDNKh za uzgoj egzotičnih biljaka. U starosti je savršeno savladala izradu raznih nakita - svojih "tchotchkes i drangulija".

Da, Marina Andrejevna je također voljela svog mačka Mišku i čak je pisala o njemu...

Sjećam se kako mi je jednom Marina Andreevna citirala drevnu asketsku mudrost da Gospod poziva čovjeka k sebi u trenutku kada je za to najbolje spreman. I zaključila je: “Ako mi Gospodin produži život, onda mi daje više vremena za obraćenje.”

Sada je klas zreo.

Carstvo nebesko sluškinji Božjoj Ani...

Ne sjećam se da su njezini postupci ili riječi bili izvan kršćanskog shvaćanja života

Sveštenik Mihail Isajev, duhovnik crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Krilatskom:

- Marinu Andrejevnu upoznao sam krajem devedesetih, kada još nisam bio svećenik, čak ni đakon, već sam studirao na teološkom institutu. Došao sam u redakciju Alfe i Omege, gdje me je dočekala Marina Andrejevna i primila u redakciju časopisa. Od tada smo blisko i mnogo komunicirali, a kad sam se zaredio, nakon nekog vremena duhovne veze su se intenzivirale, postao sam ispovjednik Marine Andreevne. Bio sam među zadnjima koji su je pričestili u bolnici.

Razgovarali smo s Marinom Andreevnom o raznim temama i uvijek, čak i ako se radilo o nekim svakodnevnim stvarima, bio sam zadivljen njezinom mudrošću. Ne sjećam se da je ijedan njezin postupak ili riječ bio izvan kršćanskog shvaćanja života. Dala mi je toliko divnih savjeta i toliko me toga naučila! Komunikacija s njom duhovno je jačala. Mnogi su primijetili da se nakon razgovora s Marinom Andrejevnom osjećate nadahnuto. Vječna joj uspomena!

Sve što je radila, radila je sa strašću

Alexander Dvorkin, profesor na PSTGU:

Prije nekoliko godina, kada smo se okupili u znak sjećanja na oca Gleba Kaleda, Marina Andreevna je pomalo ironično rekla da kada dijelite sjećanja na preminulu osobu, uvijek kažete "ja i on". Mislim da se sada, kada se sjećamo drage Marine Andrejevne, ne treba toga stidjeti: to je prirodno, jer svi smo mi članovi jedne Crkve, komuniciramo jedni s drugima i uvijek druge doživljavamo upravo kroz prizmu njihovu komunikaciju s nama.

Stoga se želim sjetiti kako smo upoznali Marinu Andrejevnu. To je bilo prije 21 godinu. Pokušao sam se sjetiti samog trenutka susreta, ali nisam uspio. Nakon povratka iz Amerike, kada sam počeo raditi u Odjelu za vjersko obrazovanje kod oca Gleba Kalede, Marina Andrejevna se tamo često pojavljivala. Tada je postala dio male zajednice koja se razvila oko oca Gleba u manastiru Visoko-Petrovski. Ona i Jakov Georgijevič živjeli su u ulici neizgovorljivog imena Krasnoproletarskaya, koja se nalazila na pješačkoj udaljenosti od samostana, u zgradi s vrlo pametnim sustavom stanova - lift u sredini, a stanovi s obje strane. Ulaz je bio uništen: čak su i stepenice na stepenicama išle nasumično, bilo je nejasno hoće li se sljedeći put moći hodati duž njih ili će sve propasti. Međutim, za rane 90-e, ništa iznenađujuće.

I tako sam nakon ove devastacije ušla u stan i našla se u jednom sasvim drugom svijetu. Vanjsko propadanje je zaboravljeno: tu su bile knjige, nevjerojatno egzotično sobno cvijeće u loncima i, naravno, mačka Misha, koja je spavala u kraljevskim pozama na svim stolcima. Sjećam se da sam odmah uzeo Mišu na krilo, a Marina Andreevna je rekla: "Pazi, on samo svećenicima dopušta da ga češkaju po trbuhu." Ali dopustio mi je.

Komunikacija s Marinom Andrejevnom bila je vrlo intenzivna, jer me tjerala da radim, tjerala me da razmišljam i radim. Pojavili su se prvi projekti. Jednom me nazvala Marina Andreevna i rekla: "Bit će novi teološki časopis, potreban je, i pojavila se ideja da ti budeš njegov glavni urednik." Upravo sam sjeo. Već tada sam imao toliko poslušnosti: Butyrka, i počeo proučavati sekte, i poučavati. Ali shvatio sam da neću moći jednostavno odbiti Marinu Andrejevnu, pa sam otišao do oca Gleba i razgovarao s njim. Otac Gleb je rekao: "Ne brinite, ja znam kako riješiti ovaj problem."

On je stvarno riješio ovo pitanje - rekao je da bi Marina Andreevna trebala biti glavna urednica. Otac Gleb je shvatio da je upravo to mjesto gdje Marina Andreevna treba biti, da je to posao koji će je rastegnuti i koji će joj omogućiti da se otvori. Doista, zahvaljujući tome, Marina Andreevna se otvorila i zasjala još jače nego kad sam je poznavao u tom uskom krugu. Njezina osobnost, šarm i višestruki talenti otvorili su se velikom broju ljudi, časopis je postao mikrokozmos, pretvarajući se u makrokozmos. Autori i urednici, layout dizajneri, prijatelji časopisa i njegovi čitatelji - svi su bili nekako povezani jedni s drugima, rezultat je bio vrlo širok obuhvat. I divno je što je to samoostvarenje Marine Andreevne bilo u Crkvi i za Crkvu, za Krista i, prema tome, za svakoga od nas.

Jednom sam je, nakon jednog vrlo zanimljivog razgovora, pitao zašto svoje misli nije iznijela u članku. Tada mi je rekla da je odavno odustala od pisanja bilo čega svog - bila je samo urednica. Ne znam da li je sama sebi nametnula to ograničenje ili je ispunila tuđi blagoslov, ali vrijeme je prolazilo, ovaj post je završio i Marina Andrejevna je počela pisati i time obogatila i vrlo širok krug ljudi - neusporedivo širi od onih koji su imali sva sreća da su joj izravni sugovornici.

Časopis "Alfa i omega" još uvijek čeka svog istraživača. Bila je velika sreća što smo poznavali Marinu Andreevnu, što nas je nagovarala, tješila, uređivala. Iako je bila ona vrsta urednice s kojom se često moralo svađati. Sjećam se kako smo se ozbiljno svađali s njom dok je uređivala moje “Eseje o povijesti sveopće Crkve”. Ali te su mi rasprave puno dale. Bila je ozbiljna i brižna urednica. Sve što je radila, radila je sa strašću. A njezina zabrinutost proizlazila je iz najvažnije stvari: bila je osoba puna ljubavi i golemog srca. Vječnaja pamjat Marini Andrejevnoj.

Marina Andreevna nastavlja svoj rad, svoju službu

Jeromonah Dimitrije (Peršin):

Želio bih primijetiti dvije stvari, posvećujući svoju priču blaženom sjećanju Marine Andreevne Zhurinskaya.

Prije svega, to je krajnja iskrenost prema sebi, usput, prema svom poslu, iskrenost koja je potpuno nevjerojatna za naš svijet koji vegetira u svakodnevnim poluistinama. Po tom je mjerilu osuđivala sebe i tugovala za ovim svijetom.

I drugo. Zadnjih godina dogodilo se da sam ispovjedio i pričestio Marinu Andrejevnu, ali ono što ću reći nije tajna ispovijed. Gotovo cijelo vrijeme morala je prevladavati vrlo tešku unutarnju situaciju, koja se ponekad naziva depresijom.

To je stanje o kojem je pisao otac Sofronije (Saharov) - osjećaj unutarnje praznine koji iz čovjeka crpi svu snagu. Ovo stanje može trajati godinama ili desetljećima. Iz tog vakuuma izašla je u Božju milost – u molitvi, u sakramentima Kristove Crkve, u komunikaciji s bližnjima. I ovo je također bio križ, mnogima nevidljiv. U njezinim tekstovima ne nalazimo svu tragiku tih iskustava, jer tekstovi su riječi upućene ljudima, a ona je o ljudima brinula.

I došli smo do Marine Andreevne i podijelili s njom svoje probleme, zbunjenost, tugu - i dobili odgovore, pronašli oslonac u njezinoj mudrosti i suosjećanju, ne shvaćajući koja je cijena ove aktivne ljubavi. Prema preciznoj primjedbi muža Marine Andrejevne, Jakova Georgijeviča Testeljca, darovi Božji obično su povezani s patnjom koja nam je nametnuta. I što je viši poziv, to je križ teži.

Čini mi se da je važno shvatiti da nije samo određena osoba prešla na drugi svijet. Jedna era prolazi. Odlaze ljudi u kojima nam se otkriva povezanost vremena. Dana im je moć da ga sačuvaju od raspadanja, ispravljajući poremećaje ovoga svijeta. Među njima su otac Alexander Men, Sergej Sergeevich Averintsev i drugi - oni koji su ostali vjerni tradicijama visoke europske kulture. Dragi Bože, pružili su svoju ljubav i brigu svima koji su ih trebali.

Sjećam se kada sam bio student, Marina Andreevna me poslala s paketom raznih pilećih kostiju i hrskavica Sergeju Sergejeviču Averincevu - Sergej Sergejevič je imao mnogo mačaka, a mačka Marine Andrejevne Miška nije sve pojela, nešto je ostalo. Tako su gladnih devedesetih pomagali jedni drugima. Uostalom, i o tome smo morali razmišljati, živjeti i brinuti se. Željela bih da barem malo slijedimo Marinu Andreevnu u ovoj pažnji prema naizgled malim stvarima, od kojih mnogo toga ovisi o sudbinama ljudi, i onih životinja, cvijeća i drugih stvorenja koje nam je Bog povjerio.

Moleći se za pokoj njezine duše, razumijemo da joj se sada Gospodin otkriva, otkrivajući tajne svoga Kraljevstva.

Malo prije odlaska, Marina Andrejevna je rekla da dolazi trenutak kada tamo već ima više ljudi koji te vole i vole nego ovdje, i zovu te tamo. Vječnost se okreće prema nama, dobiva lica i već poznate crte.

Ali kad odemo tamo, ostajemo ovdje. Nevidljivo smo prisutni u unutarnjem svijetu svih koje volimo i uopće nije važno gdje se naša duša trenutno nalazi. Sada je tu, vjerojatno moli i za nas, jer je ljubav u njezinom srcu postala ne manja, nego više, jer se umnožila Božanskom ljubavlju i tom se ljubavlju rastakala.

I sada Marina Andreevna nastavlja svoj posao, svoju službu. Njezino svjedočanstvo nastavlja se u njezinim knjigama, člancima, audio i video zapisima te filmovima s njezinim sudjelovanjem. Vjerojatno bi bilo ispravno da smo mi sa svoje strane učinili ono što smo trebali, a nismo, da se ne bismo toga sramili kad prijeđemo ovu granicu.

Živio više od jednog života

Andrej Kibrik, doktor filoloških znanosti, voditelj Odjela za tipologiju i arealnu lingvistiku Instituta za lingvistiku Ruske akademije znanosti:

Očigledno većina ljudi poznaje Marinu Andreevnu kao ličnost pravoslavnog novinarstva, kreatora i glavnog urednika časopisa Alfa i Omega. Ali ona je u svom životu posijala mnogo sjemena, proživjela, reklo bi se, više od jednog života, a na početku svoje karijere radila je kao jezikoslovka u Institutu za jezikoslovlje. Dogodilo se da je postala koordinatorica projekta "Jezici svijeta". U to vrijeme riječ "projekt" još nije bila široko korištena, ali zapravo je to bio opsežan projekt za opisivanje mnogih, au budućnosti i svih jezika koji postoje na zemlji.

Ovaj neočekivani, ambiciozni projekt osmislili su lingvisti sredinom sedamdesetih. Napravljen je poseban format za opisivanje različitih jezika, koji su vrlo različiti po svojoj strukturi, tako da se mogu prikazati na sličan način. I započeo je veliki rad na pripremi ove publikacije. Prvih 12 godina Marina Andreevna djelovala je kao koordinatorica pod općim vodstvom Victoria Nikolaevna Yartseva.

Tijekom ovih, kako se sada čini, kratkih godina, Marina Andreevna i tim, koji je uključivao Yasha Testelets, uspjeli su akumulirati ogromnu količinu materijala. Kao što znate, tada je Marina Andreevna odlučila preuzeti sasvim drugu djelatnost i napustila je Institut za lingvistiku, a ja sam na kraju postao njezin nasljednik.

Svih ovih godina nastavili smo raditi na izdavanju “Jezika svijeta”; već je objavljeno 17 tomova, svi opisuju različite jezike. U narednim mjesecima bit će objavljena još tri sveska. Ukupni opseg publikacije je oko osam tisuća stranica. Nikada ne zaboravljamo da je Marina Andreevna Zhurinskaya bila na početku projekta, i to bilježimo u predgovoru svakog sveska. Tek u posljednjih nekoliko godina pripremamo knjige temeljene na potpuno novim člancima, a do otprilike 2005. uglavnom smo objavljivali članke, doduše ažurirane, revidirane, ali i prikupljene izravno od Marine Andrejevne. Evo što nam je pripremila!

Naš mali tim uvijek se sjeća uloge Marine Andrejevne. Mislim da je svoje uredničke sposobnosti umnogome razvila u procesu rada na tim jezikoslovnim člancima u već davnim sovjetskim godinama. Marina Andreevna, kao što je više puta rečeno, učinila je mnogo dobrih djela. Svojedobno je pomogla izdati zbirku posvećenu godišnjici mog oca Aleksandra Evgenijeviča Kibrika.

Moji su roditelji također dobro poznavali Marinu Andreevnu. Jutros sam došao iz dače, iz njihove dače, gdje je veliki voćnjak jabuka. Marina Andreevna nije bila samo cvjećarka, već i vrtlar. Sjećam se razgovora o stablima jabuka, raznim sortama jabuka, kako ih uzgajati, kako ih sakupljati. I upravo sam donio kutiju naših jabuka. Iako ovdje ima više nego dovoljno hrane, stavit ću je ovdje i zamoliti one koji žele da ponesu jabuke sa sobom i sjetiti se Marine Andrejevne kao vrtlarice.

Donosi svjetlo radosti onima oko sebe

Vasilij Glebovič Kaleda, doktor medicinskih znanosti, profesor Katedre za praktičnu teologiju PSTGU:

Obitelj Kaled ima posebnu zahvalnost Marini Andreevnoj za njen ogroman, nesebičan rad na književnoj baštini oca Gleba. Početkom 90-ih bila je njegova duhovna kći i dala veliki doprinos ovjekovječenju sjećanja na njega. Njoj uvelike možemo zahvaliti objavljivanje njegove književne ostavštine, bez nje bi neka njegova djela ostala samo dio obiteljske arhive.

Godine 1991. Marina Andreevna je, nakon što je pročitala očevu božićnu propovijed "Mudraci", organizirala njezino izdavanje u obliku male brošure na novinskom papiru - tada je to bio događaj za sve nas. Kasnije, 1994. godine, neposredno prije smrti fra. Pozvala je Gleba da napiše članak o Torinskom platnu posebno za drugi broj časopisa Alfa i Omega. Papa je već napisao članke o Torinskom platnu i za ZhMP i za niz drugih časopisa. Da bi mu olakšala posao, Marina Andreevna ponudila mu je da napravi sažetak njegovih članaka, na što je on pristao.

Prisjećajući se njihovog zajedničkog rada na ovom članku, Marina Andreevna je sa svojom karakterističnom ironijom i humorom, te izvrsnim vladanjem književnom riječju, opisala različite tipove autora s kojima se susrela kao urednica: “...Postoje dvije vrste loših. autori. Neki daju neoprezne komade papira i samozadovoljno kažu: "dobro, ispravi, dobro, dodaj, - općenito, radi što želiš, nije važno"; pritom kvalitetu gotove publikacije pripisuju isključivo vlastitom računu i potpuno zanemaruju činjenicu da tiskani tekst nema mnogo zajedničkog s izvornim spomenikom misli. Drugi obično izgovaraju isti patetični tekst s malim varijacijama: “Imaj na umu, sve sam ovo propatio i borit ću se za svaki zarez.”

Izdavači sa začecima razuma obično ne objavljuju takve stvari, dok drugi pokušavaju prihvatiti izazov i doći blizu infarkta; naposljetku, treći, povlačeći se pod pritiskom autora, objavljuju sve kako jest, kako bi slušali prijekore ne samo kolega i čitatelja o tužnom rezultatu, već i junaka prigode: „pa, zar je stvarno bilo teško to popraviti?" Otac Gleb pripadao je četvrtoj vrsti autora i on je jedini ispravan. Rukopis nam se uvijek iznova vraćao s prekriženim paragrafima i stranicama ispisanim čudesnim profesorskim rukopisom... Pred mojim očima dogodilo se nešto čemu se svaki profesionalni lingvist divi kao čudu: pretvaranje misli u riječi, a riječi u tekst." A kad je drugi broj časopisa već bio spreman, a tati je ostalo još samo nekoliko dana života, Marina Andrejevna je nagovorila direktora tiskare da napravi odvojene reprinte članka, koje je uspio potpisati svojoj obitelji i prijateljima , na čemu smo joj i danas zahvalni.

Ubrzo nakon smrti oca Gljeba, u jednoj od moskovskih crkava, ugledao sam iza kutije za svijeće brošuru o Torinskom platnu i rodila se ideja da pripremim zasebno izdanje očevog rada o ovom svetištu. Nazvao sam Marinu Andrejevnu, kao urednicu časopisa u kojem je objavljen očev članak, iznio svoju ideju koju je ona podržala i došao kod nje kući na pregovore. Od tada počinje naša suradnja s njom u izdavanju djela oca Gleba. Članak oca Gleba pod naslovom "Pokrov Gospodina našega Isusa Krista" objavljen je kao zasebna brošura, a kasnije je više puta tiskan i objavljen u drugim časopisima. U sljedećem broju (br. 3) časopisa, zajedno s nekrologom, Marina Andrejevna je objavila očevu propovijed o ruskim svecima.

Nakon toga, prirodno se postavilo pitanje o izdavanju ostalih očevih djela, a prije svega “Domaće crkve”, koja je niz eseja od kojih mnogi nisu do kraja dovršeni i imali su samo rukopisnu verziju s mnogim ispravcima. Uvidjevši da je zbog opće zauzetosti nemoguće odjednom pripremiti cijelu knjigu za tisak, priređeno je i tiskano nekoliko eseja koji su potom formirali zasebnu knjigu (prvo izdanje 1997.). U tome joj je pomogla Natalija Aleksejevna Erofejeva, koja je godinama bila stalni i nezaobilazni obrađivač rukopisa oca Gleba.

Paralelno s radom na "Kućnoj crkvi", Marina Andreevna je počela raditi na bilješkama zatvorskog svećenika ("Stop in your ways"), koje su objavljene 1995. Ne želeći tu stati, ponudila je da će od očeve duhovne djece prikupiti sve audiozapise (neki od njih su bili vrlo loše kvalitete) njegovih propovijedi, zajedno s Nataljom Aleksejevnom Erofejevom, prenijeti ih na papir i pripremiti zbirku propovijedi. “Punina života u Kristu” (1996.).

Marina Andreevna je bila vrlo osjetljiva na autorov tekst i razgovarala je sa mnom o svakoj redakcijskoj promjeni. Napominjem da pri izdavanju knjiga nije radila samo čisto urednički posao, već je promišljala i cijeli izgled, uključujući format knjige, veličinu fonta, dizajn i boje naslovnice.

Kasnije je u svom časopisu objavila sećanja svoje majke (L.V. Kaleda – monahinje Georgije) na svog oca, sveštenomučenika Vladimira (br. 24) i sećanja svoje majke na o. Gleba (br. 31-32), koje su kasnije, nešto proširene, uvrštene u veliku zbirku “Svećenik Gleb Kaleda - znanstvenik i pastir” (2007., 2012.).

Uz pomoć Marine Andrejevne, u izdavačkoj kući pri samostanu Začeća, nastala je serija "Duhovno iskustvo askeze ruskih žena". Seriju je osmislila sama, a uredila je i nekoliko knjiga u seriji. Sudjelovala je i u organizaciji izdavanja samostanske serije akatista.

Godine 2008. ponudila mi je da napišem članak o problemu odnosa duševnih i duhovnih bolesti, kojim se bavim kao psihijatar, to je bila moja prva objava u teološkom časopisu, na čemu sam joj jako zahvalan.

Kasnije, kada smo pripremali zbirke posvećene ocu Glebu (2007., 2012.) i monahinji Georgiji (2012.) u izdavačkoj kući samostana Začeća, kao i najnovije izdanje (2013.) „Domaće crkve“ (zajedno sa mojim majčina sjećanja), uvijek smo se s njom konzultirali kako oko idejnih pitanja, tako i oko dizajna knjige i naslovnice, a njezino mišljenje za nas je bilo odlučujuće. Želio bih napomenuti da je ideja o izdavanju “Domaće crkve” zajedno s majčinim sjećanjima na oca Gleba (u ovoj publikaciji nazvana “Naša domaća crkva”) pripadala Marini Andrejevnoj.

Marina Andrejevna izdavala je časopis "Alfa i Omega" gotovo dvadeset godina. Tijekom godina pojavio se znatan broj pravoslavnih časopisa, od kojih su mnogi, postojali u najboljem slučaju nekoliko godina, pali u zaborav. Časopis "Alfa i Omega" izlazio je redovito i teško je vjerovati da je to bila zasluga jedne starije nevjerojatne žene - Marine Andreevne Zhurinskaya, u svetom krštenju Anne.

Njezina kuća, s velikim brojem egzotičnih biljaka i ogromnom mačkom Miškom koja je važno šetala, odavala je dojam nekakve oaze mira i spokoja.
Otac Gljeb, jedan od njenih ispovjednika, volio je ponavljati da je “kršćanstvo radosna punina života”. Marina Andreevna je posjedovala tu nevjerojatnu radosnu puninu života i nosila je svjetlo te radosti onima oko sebe.

Zadnji put sam s njom razgovarao ljetos, kad je već bila prikovana za bolnički krevet. Malo je pričala o svojim bolestima, više o svom časopisu, o tome da će sljedeći dvobroj časopisa Alfa i Omega biti posljednji i kako ga ona vidi.

Marina Andreevna je umrla, ali knjige koje je stvorila, časopisi, od kojih je svaki bio događaj, zbirke su ostale s nama; cvijeće koje mi je poklonila još uvijek zeleni na prozorima našeg stana i iza staklenih vrata polica za knjige, život se nastavlja na stranicama nevjerojatno ljubazne knjige šarmantne mačke Miške.
Vječna joj uspomena.

Voljela je imati sretne ljude oko sebe

Tatyana Petrovna Tselekhovich, kandidat filoloških znanosti, jedan od autora časopisa "Alfa i Omega":

Čini se da je sv. Ivan Zlatousti je u jednom od svojih pogrebnih govora primijetio da nakon gubitka voljene osobe živi počinju tugovati što ga nisu voljeli, nisu nešto rekli, nešto nisu učinili. Nakon odlaska Marine Andrejevne nemam taj osjećaj nedovršenosti: svaki posjet njenom samostanu za mene je bio događaj, i svaki put - potpun i s lijepim pogovorom. Čak ni pauze u razgovoru nisu izazivale nelagodu, jer su bile primjerene i, kako kažu, sadržajne.

Znala je slušati. Bila je pažljiva i nije žurila sa zaključcima - pojasnila je, ponovno pitala, tražila da razjasni one točke u sugovornikovom monologu koje su joj se činile nejasne. Pili smo čaj, jeli grožđe i smiješili se jedno drugom. Ne sjećam se tko me drugi mogao toliko nasmijati kao ona; ponekad sam se smijao dok nisam zaplakao: "Ovo ne može biti!" A ona je mirno ponovila: "Upravo tako, draga Tanya." Volio sam biti u njezinoj blizini. Uspio sam reći da je volim.

Kad čovjek ode, onaj koji ostaje treba fizički dokaz njegove prisutnosti, treba nešto dotaknuti, pomirisati, isprobati – zapamtiti. Marina Andreevna dala mi je knjige i časopise, kozmetiku i nakit. Dopisivali smo se. A svako njeno pismo je i događaj, cjelovita priča/savjet prijateljice/pouka njene majke. Ali nekako mi je posebno drag set koji je napravila: narukvica i perlice, svijetlo, odmah mi se učinilo čak i presvijetlo.

Voljela je imati sretne ljude u blizini, tako da su sretni i da se ne ustručavaju kititi. Bila sam sramežljiva, a zatim - pri svakom novom posjetu Moskvi "Marini Andreevnoj" pokušavala sam se obući u nešto raspjevano i sunčano, a ako je ženstvenost u meni za to vrijeme porasla, to je bila njezina zasluga. Sjećam se da smo jednom čak zajedno otišli u kupovinu, birajući nakit - bio je to trijumf ukusa i majstorski tečaj za ambiciozne dame!

Imala je mnogo prijatelja, slavnih, običnih - za nju - divnih. Voljela je našu Bjelorusiju, bila je prijateljica Nikoljskog manastira u gradu Gomelju i poznavala je tamošnje stanovnike, a posebno srdačno prijateljstvo imala je s arhimandritom Savom (Mažuko), koji nas je kasnije i upoznao. Zahvalan sam što sam se na ovaj način uključio u proces izdavanja časopisa Alfa i Omega i bio među njegovim autorima.

Marina Andrejevna je bila iskrena osoba, bez licemjerja i dvostrukih standarda. Ponekad je njezina izravnost i beskompromisnost znala djelovati drsko, pa čak i uvredljivo, no i iza tog "da, da, ne, ne" krila se osjećajnost, ljubav i sposobnost razumijevanja i praštanja. O čemu god da je pričala - o vjeri, o politici, o kulturi, o Rusiji - svi njeni razgovori bili su usredotočeni na Krista. Njezin je život bio usredotočen na Krista. Za nju Spasitelj nije bio teoretski ideal, apsolut, nego živi, ​​njoj jako drag, stvarno postojeći s njom - Čovjek, Osoba koju je voljela. A ova njena ljubav bila je zarazna.

Često je citirala Evanđelje i pozivala se na njega. „Čitaj Evanđelje, dijete, tamo je sve napisano“ - to je već postao moj životni kredo. Sjetio sam se apostola Pavla: molite bez prestanka, zahvaljujte na svemu, živite u radosti. I također da kršćanstvo ne poznaje zombificirane stereotipne vjernike, nego samo pojedince – a svaki ima svoju priču.
Puno smo pričali o ljubavnim pričama, o odnosima među spolovima u modernom svijetu, pa je na tu temu palo mnogo šala - nikome ne uvredljivih, samo smiješnih, kao gola istina. Marina Andrejevna je jako voljela svog muža. Kad sam pogledao fotografije s njezine sahrane, doživio sam jak osjećaj gubitka, primijetivši na njima Jakova Georgijeviča, njegovo zbunjeno lice, upale obraze i umorno spuštene ruke.

Kao da je bio odraz Gogoljevog Afanasija Ivanoviča iz “Zemljoposjednika starog svijeta”. Neki smatraju da je ovo najbolje djelo o ljubavi u ruskoj književnosti. Vjeruju ispravno, ali u stvarnosti je još bolje. Takva pažnja, briga, poštovanje i osjetljivost Marine Andreevne i Yakova Georgievicha jedno prema drugom izazvali su nježnost i osjećaj zahvalnosti za priliku promatrati primjer obitelji, vjernih i voljenih ljudi. I tu postaje jasno šta znači: „smisao pravoslavnog braka je u ljubavi dvoje“, a ne u rađanju.

Kažu da nema nastavka, da ne možeš ništa ponijeti sa sobom u grob, a ovdje se možete svađati. Postoje ljudi koji sa sobom nose cijeli svijet. Marina Andreevna Zhurinskaya je doba u povijesti ruskog pravoslavlja, a to nisu velike riječi: samo jedan "časopis o Kristu", kojem je posvetila toliko truda i znanja, dao joj je zdravlje - snažan argument njezina doprinosa teologiji .

Kad umre voljena osoba, i živi žale za sobom, jer im je žao tko su bili pored te osobe. Sažalijevam se. Nikada više neću primijetiti tiho čarobno svjetlo kroz šikare kaktusa na prozorima prvog kata, neću čuti spore korake pred vratima i osjetiti toplinu svojih obraza, oni neće gunđati na mene i neće više dati meni maramicu da mogu obrisati suze koje su neočekivano potekle iz duhovnih slavina. , neću s njom slušati Tsoi i gledati slike i knjige... Kao da je dio mene ponijela sa sobom, - ovih dana rastajem se od te Tanje - s tugom i zahvalnošću.

Jednom je, odgovarajući na moje pritužbe na nered dobrih pravoslavnih ljudi u svijetu, Marina Andreevna primijetila: „To se događa na zemlji, ali zapamtite: oko nije vidjelo i uho nije čulo što je Gospod pripremio za one koji volim ga?..".

Tek sad sam se sjetio. I ona već zna. I zajedno ćemo živjeti, čekajući novi sastanak.

Bila je istinska ljubavnica Krista

P Rotojerej Alexy Uminsky, rektor Crkve Životvornog Trojstva u Khokhlyju:

Ljubiteljica Krista... Ona je uistinu bila ljubavnica Krista. To je ono najvažnije što su ljudi počeli shvaćati kada su je upoznali, kada su s njom počeli komunicirati, prepoznavati je. Kad su čitali njezine divne članke, kad su slušali njezine rasprave o Crkvi. Ljubitelj Krista...

Takvih je ljudi uvijek vrlo malo. No, upravo takvi ljudi prvenstveno utječu na svijet. To nam je dobro poznato iz riječi Svetog Serafima Sarovskog, ali o tome ne razmišljamo ozbiljno. Pa, kako osoba može spasiti tisuće? I tako, neprimjetno, ispada da kad postoji Kristoljubac ili Kristoljubac, mijenja se svijet, mijenja se prostor života. I odjednom to shvatite, pogotovo kada je ta osoba odvojena od nas.

Marina Andrejevna se može nazvati učiteljicom Crkve. Pa, ili učiteljica. Jer ona je doista puno naučila našu novorođenu Crkvu zadnjih desetljeća. Puno je poučavala i poučavala kršćane. Na primjer, ona je uvijek, stalno svakoga učila ljudskom dostojanstvu. Bila je to vrlo važna znanost, koju je i sama svladala i pokušavala usaditi drugima. Učite kršćane ljudskom dostojanstvu.

Učila je i naučila mnoge o pravoj slobodi. Takva, ne neobuzdana, neodgovorna sloboda, nego duboka, odgovorna sloboda kršćanina unutar Crkve – dakle, vrlo velika odgovornost.

Naučila je mnoge ljude gledati na svijet očima djeteta. Unatoč tome što je osoba sa sijedom kosom, nikada se nije prestala diviti i čuditi ovom svijetu. U svakoj biljci koju je vidjela i zavoljela kao živo biće, leptirima, cvijeću, voljenim mačkama – vidjela je Božju ljubav prema čovječanstvu. Njezina ljubav prema Kristu proširila se na ovaj svijet, pa je razumjela riječi: “Idite, propovijedajte svakom stvorenju.” Za nju je to zaljubljeno stvorenje bilo i propovijed, razgovor o Kristu. Ovo je nevjerojatno učenje koje je ostavila nama, takvim suhoparnim i gotovo beživotnim ljudima 21. stoljeća.

Naravno, ona je jako voljela Krista i stoga je poučavala prije svega vjernike, one koji se nazivaju kršćanima, koji se nazivaju pravoslavcima, da traže susrete s Kristom u svom životu. Ništa nije bilo dragocjenije od ovog susreta s Kristom, nasljedovanje Krista, Kristove misli, čežnja za Kristom, koja je bila tako živa u njoj, nije joj dala da bude mirna, brinula ju je cijelo vrijeme. To je neprestano učila i nastavlja podučavati.

Ovo učenje je uvijek malo, ali je jako važno, divno je, to je učenje koje nas čini ljudima koji stoje u Kristu.

Danas je ispraćamo. Riječ "sprovod" uopće ne odgovara onome što imamo u Kristu. Jer kad je dženaza, to je pobjeda smrti. Ali danas je kršćanski ukop uvijek pobjeda za život. Ove riječi koje smo čuli danas za vrijeme pogrebne službe, ove čudesne molitve, koje cijelo vrijeme naviještaju pobjedu života, a ne smrti. Tužni smo što smo izgubili tako nevjerojatnu osobu u ovom životu, ovo je zaista veliki gubitak za nas, ali za nas je i dobitak, jer svjedočanstvo u Kristu, pravo svjedočanstvo vjere, uvijek je stečevina, uvijek je novo . Novi glas koji govori da je Krist uskrsnuo, da je smrt pobijeđena i da život živi.

Hvala svima koji su danas došli na ovaj svečani, svečani dan, jer danas je zaista praznik za Marinu Andreevnu. Ona je s Kristom, kojega je toliko voljela. Danas joj je pravi rođendan - pravi kršćanski rođendan. Što se nas tiče, nadam se da će tako i biti. Za svakog kršćanina postoji rođendan u Kristu.

Marinu Andreevnu upoznali smo prije nešto više od dvadeset godina u trenutku kada je časopis "Alfa i Omega" tek počeo izlaziti. I naš prvi susret bio je posvećen časopisu i formiranju njegove redakcije. Marina Andreevna pozvala me u uredništvo.

Naša početna komunikacija odvijala se u razumijevanju sadržaja časopisa, onoga što se događa u Crkvi. Govorili smo o potrebi stvarnog duhovnog prosvjetljenja, žive teologije, a ne one “pretiskane”. Početkom devedesetih godina prošlog stoljeća uglavnom se pretiskuju teološka djela iz prošlosti. Da, bilo je važno, potrebno. Ali ovo "ponovno izdavanje" još uvijek traje u glavama mnogih kršćana.

A Marina Andreevna tada je odlučila krenuti drugim, vrlo teškim nepoznatim putem. Rekao bih čak - drsko za ženu koja ima naredbu šutjeti u crkvi.

Marina Andreevna nikada nije šutjela, uvelike poštujući apostola Pavla i svetootačku tradiciju. Štoviše, govorila je tako da je njezin glas postao glas Crkve. Činilo se da se njezino ženstveno izgubilo, već je imala ono o čemu je govorio apostol Pavao: "U Kristu nema ni muškog ni ženskog" (Gal 3,28).

Sebi i časopisu postavila je cilj razgovarati s pukom Crkve teološkim, suvremenim, kršćanskim jezikom u okviru problema s kojima se Crkva danas suočava. I uspjela je to sjajno.

Svih ovih dvadeset godina časopis je zauzimao i zauzima (ne želim samo u prošlom vremenu) svoje jedinstveno mjesto. Za to vrijeme nije imao niti jednog konkurenta. Časopis, koji je progovarao o složenim teološkim problemima, od samog je početka bio upućen suvremenom, obrazovanom kršćaninu koji razmišlja, čita, a često i samo odlazi u crkvu. "Alfa i omega" je postao poseban oblik teološkog obrazovanja za nove kršćane koji su nedavno došli u Crkvu. Štoviše, iz života moje župe znam da mnogi ljudi koji su tek postali kršćani jako vole ovaj časopis, čak i bez visokog obrazovanja. Za čitatelje je to uvijek novi susret s Crkvom, novi pogled na patrističku baštinu.

I upravo je "Alfa i Omega" učinila Marinu Andreevnu i mene prijateljicama. Počeli smo razgovarati.

Za sve ljude koji su je barem nekako susreli u životu, Marina Andreevna izaziva ogromno poštovanje i veliko poštovanje. Ne samo svojim obrazovanjem i djelovanjem. Ali glavna stvar je nevjerojatno duhovno bogatstvo. Marina Andrejevna se pokazala pravom kršćankom 21. stoljeća.

Živjela je sa sveprožimajućom ljubavlju prema Crkvi, neprestanom težnjom za Kristom. Svima koji su s njom komunicirali bilo je jasno da je za Marinu Andreevnu Krist život.

Unatoč tome što je bila vrlo teškog karaktera, to je ono što se najčešće događa uistinu vrlo živahnoj mislećoj osobi koja je stalno u proturječju sama sa sobom.

Marina Andrejevna je bila vrlo iskrena, a otuda i njena oštrina u prosuđivanju i odgovornost za svoje riječi. Štoviše, ta je istinitost bila svojstvo njezina kršćanstva.

Ujedno je bila vrlo ranjiva osoba koja je jako trpjela zbog onoga što se događalo u svijetu, u Crkvi, među kršćanima.

Marina Andreevna je bila sposobna za neke potpuno naivne s gledišta ovog svijeta, apsolutno ne pragmatične, pa čak i lude radnje. Činila ih je isključivo iz razumijevanja: Krist bi učinio isto.

Vjerojatno je nepotrebno govoriti o tome kakva je Marina Andreevna bila divna sugovornica. Mnogi ljudi to znaju. Kao i kakva je bila velika publicistica. Njezini briljantni članci su u javnoj domeni.

Marina Andrejevna se lako slagala s ljudima, otvarala se, davala se svojim sugovornicima, čineći ih svojim prijateljima.

Oni koji su barem jednom sreli Marinu Andreevnu pali su pod njezin šarm i pokušali biti u njezinoj orbiti.

Jako je voljela mlade. A kada se i Marina Andreevna zaljubila u ruski rock, postalo je jasno da je ona samo vrlo mlada osoba.

Marina Andrejevna je osoba vrlo visokog standarda. U svemu što je radila u životu. Čak su se i njezine "čučke i drangulije" - nakit koji je Marina Andreevna počela izrađivati ​​na kraju života - pokazale doista lijepima. Davala ih je i za naše župne dobrotvorne sajmove, a za njih smo dobivali velika sredstva koja su išla za pomoć potrebitima za koje su se priredbe održavale.

Kultura koju je Marina Andreevna posjedovala bila je kultura najvišeg standarda. Ona je iz galaksije Sergeja Sergejeviča Averinceva. Nositelja takve kulture uvijek je jako malo, možete ih na prste nabrojati. Sada je još manji.

A ujedno je bila osoba zaljubljena u svijet oko sebe, od Boga stvoren: u prirodu, u cvijeće, u drveće, u svoje obožavane mačke.

Marina Andrejevna bi nam još mogla dati mnogo, svojim intelektom, svojim srcem, svojom energijom.

Posljednji mjeseci koje je provela na intenzivnoj njezi pod aparatom za umjetno disanje postali su za nju pravi podvig mučeništva. Sa svojom energijom bila bi prikovana za krevet, bespomoćna, bez mogućnosti čak i govora. U posljednje vrijeme mogla je artikulirati samo neke riječi, a da bi ih razumjela, morala je pažljivo paziti na svoje usne.

Bilo je jasno da ona, kao kršćanka, pokušava skupiti svu svoju unutarnju snagu kako bi zadržala unutarnji mir, ne briznula u očaj i ne izgubila dodir s Bogom.

Prije dva tjedna, dok sam bio na njezinoj jedinici intenzivne njege i uzimao pričest, Marina Andreevna me je zamolila da pročitam nad njom smrtovnicu.

Tada je, gotovo uvijek bez svijesti, došla k sebi doslovno na minutu kad su joj došli sa Svetim Darovima. Pričestio sam Marinu Andreevnu u nedjelju, a ona je došla k svijesti točno kad sam joj došao sa Svetim Darovima, svjesno se pričestila i potom prešla u mirno, smireno stanje.

Isto mi je rekao i otac Dimitrije (Peršin), koji je u ponedjeljak posljednji put pričestio Marinu Andrejevnu. Na minutu se osvijestila, pričestila, nekako posebno želeći, s nekom posebnom pohlepom (ovdje mi se ta riječ čini prikladnom) i opet pala u nesvjesno stanje.

Nadam se da je Marina Andreevna s Kristom, Koga je toliko voljela. Vječna joj uspomena.