Neizbježna životna tragedija. Marina Zhurinskaya o hrabrosti prije smrti

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - sovjetski i ruski novinar, publicist, lingvista, urednik pravoslavacčasopis" Alfa i Omega" Kandidat filologije.

Biografija

Marina Zhurinskaya - diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovsko državno sveučilište, obranila diplomski studij hittologije. Dodijeljena je kao pripravnica u poduzeće, gdje je odmah i dospjela jezična tipologija- područje kojim se obično bave zaposlenici s dugim stažem. U institutu je radila gotovo 20 godina. Autor više od stotinu znanstvenih radova. Sredinom 1970-ih Marina Zhurinskaya imenovana je koordinatoricom projekta "Jezici svijeta" na Institutu za jezike i jezike Akademije znanosti SSSR-a i vodila je projekt do 1986.

Godine 1975. primila je pravoslavno krštenje. Od 1994. izdavač i urednik časopisa " Alfa i Omega" Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Marina Zhurinskaya ima mačku po imenu Mishka; njezina knjiga "Mishka and Some Other Cats and Cats: A Strictly Documentary Narrative" objavljena je u Nižnjem Novgorodu i doživjela je dva reprinta (2006., 2007., 2009.).

Portal “Pravoslavlje i svijet” nastavlja svoje putovanje kroz kuloare vjerskog novinarstva. Ideja serije razgovora pripada publicistici Mariji Sveshnikovoj, a izvedba urednici portala Anni Danilovoj.

“Nemoj se bojati skratiti svoje tekstove,” rekao mi je jednom Vladimir Legoyda, “urednica Alfe i Omege, Marina Andreevna Zhurinskaya, se ne boji, i što više uređuje tekstove, to je svi više poštuju.”

Časopis Alfa i Omega jedno je od najtajnovitijih pravoslavnih izdanja. Nije popularan u općeprihvaćenom smislu, ali je vrlo tražen u župnim knjižnicama, nije suhoparno teološki – ali tamo izlaze divni teolozi, nema glamuroznih intervjua zvijezda sa slikama, nema slogana, nema manifesta i otvorenih pisama. . I ne možete ga nazvati časopisom "A&O" - danas možete uzeti prve brojeve publikacije i uroniti u publikacije izvan vreve i davno zaboravljenih događaja. Već spomenuti V. Legoyda, protojerej Alexy Uminsky i protođakon Andrey Kuraev, čiji je stil Marina Zhurinskaya nazvala "logikom brzog dizala", prisjećaju se svog rada u "Alfi i omegi", snižavajući glas s poštovanjem.

Marina Andreevna Zhurinskaya
Diplomirao na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta. M.V. Lomonosov. Dvadesetak godina radila je u Institutu za jezikoslovlje, u Sektoru za opće jezikoslovlje. Specijalizacija – opća tipologija, opća gramatika, gramatička semantika. 10 godina bila je glavni menadžer grupe "Jezici svijeta", čiji je cilj bio stvoriti opće teorijske principe za opisivanje bilo kojeg jezika i objaviti enciklopediju "Jezici svijeta". Kandidat filoloških znanosti, ima više od 100 publikacija o lingvističkim temama. Prevoditelj s njemačkog jezika (lingvistički radovi, teološki tekstovi, kao i Gadamer i Schweitzer). Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.
“Alfa i Omega” - 17 godina izlaženja, 60 debelih izdanja - u Zhurinskajinom stanu cijela je polica posvećena časopisu. Proljetna ulica šumi kroz otvoreni prozor prvog kata, na zidovima su slike Elene Čerkasove, a na stolu kolekcionarske mačke. Razgovor počinje bez predgovora ili duljeg pristupa temi.

svjedočiti

– Masovni mediji moraju imati jedno svojstvo: moraju biti formiranje okoline. Oko njega bi se trebali okupiti istomišljenici.

Naravno, medij može postići privremeni uspjeh ako traži publiku kojoj će se svidjeti, ali to je dugoročno osuđeno na propast, pogotovo kada je riječ o kršćanskom novinarstvu. Kršćansko novinarstvo nije propaganda, ono je svjedočanstvo.

Nitko nam nije obećavao uspjeh, govorili su nam: "Imat ćete tuge u svijetu." A onda kaže: "Ali ohrabri se, ja sam pobijedio svijet." Ne kaže se: Ja ću ti dati pobjedu nad svijetom, ne. Ja sam osvojio svijet. Živimo u spašenom svijetu.

Kad još nije bilo političke korektnosti, u Americi u 19. stoljeću, kada su u oglasu za posao, uvredljivo su pisali “Irci, molim vas, ne brinite”. Ako zanemarimo političku korektnost, od konvencionalnih Iraca se traži da ne brinu - nema potrebe spašavati svijet, on je spašen. I mi moramo svjedočiti da je spašen.

To moramo sami osjetiti, moramo iskusiti radost u Gospodinu i svjedočiti tu radost. To je, naravno, vrlo teško, ali idealni pravoslavni mediji vodit će se tezom apostola Pavla: “Neprestano se molite, uvijek se radujte, u svemu zahvaljujte.” Vidite li to često u pravoslavnim medijima? A “slava Bogu za sve” svetog Ivana Zlatoustog - često?

U redakciji časopisa "Foma" s V. Gurbolikovom i V. Legoydom

– Dokazi su neobičan pojam za novinarstvo. O vjerskom novinarstvu se govori na razne načine – propovijedanje, PR, analitika….

– Normalnu pravoslavnu izdavačku kuću vode, da oprostite, laici (uz dužno poštovanje prema svetim redovima, oni svakako moraju biti prisutni u ovom poslu, ali raditi laici). Stoga je ovo poseban slučaj apostola laika.

Što je apostol za laike? Vrlo jednostavna stvar. Moramo svjedočiti za Krista svoj život u Kristu. Ako ne svjedočimo svojim životom, onda Gospodin neće dati nikakvo blagostanje - bilo da se radi o sredstvima, bilo o administrativnim sredstvima ili bilo čemu drugom. Neće sve. Jer svjedočenje za Krista isključuje lažno svjedočenje. A kada govorimo jedno, a radimo drugo, to je krivokletstvo.

Samo tako mediji mogu postati sredinotvorni. Naš je posao osigurati da dokazi budu što adekvatniji.

Gdje će se voditi 300 ljudi

– Ako pogledate teme o kojima se najviše govori u vjerskom i polureligijskom novinarstvu, bit će to primanja svećenstva, dress code...

– Onda se na internetu pojavio jedan potpuno divan vic koji ne mogu ne odobravati. Veliki sam ljubitelj duhovitosti. “Bila jednom jedna djevojka, i bila je ona kriva.” Nije se radilo o kodeksu odijevanja, već o ideji da bi svatko mogao poželjeti silovati ženu koja nije propisno odjevena. Ovo je bila glavna sramota, a ne dress code.

Moramo svjedočiti ne o nedopustivosti ženskih hlača (Usput, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije je jednom prilikom na eparhijskom sastanku, kada je jedan svećenik osudio ovu stvar, upitao: „Pa, dobro, ali kad su suknje potpuno iznošene, što ćete čini?").

Ispovijedamo Krista Raspetoga. Za Židove, kao što znate, to je iskušenje, za Helene je to ludilo. Nemoguće je ugoditi ukusima, slijediti ljude, jer isti apostol Pavao je rekao: “Ja sam u ludilu...” o tome što i kako treba afirmirati: suprotno općeprihvaćenim zabludama i vlastitim “preljudskim” strahovima.

O uspjehu pravoslavnih medija vrlo je teško govoriti. Ovo Bog daje. Što Bog daje? - Spas, ali ne nužno i uspjeh; Nemojmo se pridržavati teologije prosperiteta, ona je, na kraju krajeva, neortodoksna. Kome Bog daje? Onima koji su Mu vjerni. Takve općeprihvaćene stvari poput masovne tiraže i tako dalje nisu toliko važne.

– Ali zar izdavači pravoslavne literature i medija ne žele prenijeti Riječ najširoj publici?

– Postoji izreka: “Francuska će ići tamo gdje je vodi 300 ljudi.” Svijet je krenuo kamo ga je vodilo 12 apostola. Nije stvar u masovnom sudjelovanju, nego u stajanju pred Kristom. Svojevremeno je otac Gleb Kaleda rekao: zašto poštujemo svece? Ne zbog njihova učenja (bili su u krivu, imali su teološke pogreške), ne zbog svojih života (svi su bili grešnici, a neki su i teško griješili), nego zbog svog položaja pred Gospodinom. Za njihov stav, koji je u svoje vrijeme besprijekorno formulirao Abraham. Gospodin je pozvao Abrahama, "Evo me!" rekao je Abraham. Svi. Ovo je primarni oblik vjere, njezin prvi stav: "Evo me!" Evo me pred Tobom, Gospodine moj i Bože moj. Od ovoga sve kreće.

– Ispada da sve treba svesti na jednu temu, na jedan smjer?

– Znamo za sol zemlje, a sjećamo se nastavka da ako se sol pokvari, onda se s njom ništa ne može učiniti, samo je možete baciti. Ali sol zemlje ima i drugu stranu. Treba postojati tijesto u koje se ulijeva sol; sol nije hrana, sol je začin. Nitko nije rekao neka sve bude soli i onda će sve biti u redu. Ako sve postane sol, neće biti dobro. Bila je to Lotova žena koja je postala sol...

– Ali koliko bi ljudi moglo biti zainteresirano za dokaze? Uostalom, pravoslavni mediji ne postoje u vakuumu, pored njih postoje stotine mnogo fascinantnijih publikacija...

Naravno, moglo bi vas zanimati - uostalom, ljudi jako vole nedostupno, zanimljivo i neobično. I to, što je za Židove kušnja, a za Grke ludilo, mora se prikazati na neobičan način. Ovo je stvarno zanimljivo. Kao što je S.S. Averintsev jednom rekao: “Zašto ne potaknuti mlade ljude da briljantna, uzbudljiva avantura čednog života" Ovo je uistinu briljantna i uzbudljiva avantura. Zašto to ne prikazati ovako? Zašto to moraju biti nekakve suknje u sivo-smeđoj boji maline s visećim rubovima?

– To je jako teško razumjeti i provesti. Pisati o životu u Kristu, ali tako da osvoji čitatelja, kolosalno je težak, neostvariv zadatak... Ali treba nekako MIJENJATI društvo...

Trebaju li pravoslavni mediji oblikovati javno mnijenje? Završili smo formiranje. Kad je izašla moja knjiga o mački Miški, pojavila se na jednoj web stranici za mačke: i Iako Knjiga je kršćanska, možete je čitati. Shvaćate li kakvu reputaciju treba zaraditi sa svim tim kodeksima odijevanja i tako dalje da ljudi tako pišu?

Upravo sam napisao članak koji će biti objavljen u 60. broju Alfe i Omege. Usput, njezin otac Alexey Uminsky jako ju je odobravao. Zove se "Overkill Turn". Kad se brod okrene naopako, to je kraj. Pišem o povijesnom brodu i počinjem s time da svi volimo pričati o tome kako se svijet mijenja nagore, ali kad dođe do toga, jedino o čemu možemo pričati je da se mladi ludo oblače provokativno. Ali oprostite, ovo je znak stabilnosti. To je uvijek bio slučaj. Ali znakovi pogoršanja su različiti. Nespremnost na život, nespremnost na život s Bogom, nespremnost na vječnost, zasićenost, strah. Svi žive u strahu. I lažni svjedoci i lažni propovjednici koji plaše ljude paklenim mukama.

Hvala Bogu da ne možemo promijeniti društvo!

Kad vidim fotografije tih devojaka Svete Tihonije, koje su već postale legendarne, sjetim se jedne zgode.

Kad su tek počeli detant u društvu i inozemna putovanja, Olga Sergejevna Akhmanova otišla je u Englesku s grupom učenika i nastavnika. Njezin engleski je bio briljantan, bila je nevjerojatna ljepotica: visoka, vitka, dugonoga plavuša, s plavim očima i rupicama na obrazima. U Engleskoj je napravila senzaciju i o njoj se pisalo u tračerskim rubrikama.

Naravno, kad se vratila, završila je na stranačkom birou. Evdokija Mihajlovna Galkina-Fedoruk, koju bi se moglo optužiti za sve osim za ljepotu, rekla je: “Olga Sergejevna, kako ste mogli zaboraviti da bi sovjetska žena trebala izazivati gađenje kod kapitalista?!” U tom je smislu bila stopostotna sovjetska žena; Istina, nisu se gadili samo kapitalisti.

Pa kad gledam naše standardne pravoslavke, sjetim se ovog incidenta na partijskom birou. Pravoslavna djevojka trebala bi se gaditi svima, pa i mužu. Pravoslavni mladić je isti. Kad vidite posebno prljavu i čupavu glavu u hramu, morate zaključiti da je njezin vlasnik posebno pobožan. Kakva sramota? Koga bi to moglo privući osim perverznjaka?

Upitan vladiki Antoniju kakva bi trebala biti pravoslavna obitelj, on je odgovorio jednom riječju: "Sretna". I kakva je to sreća ispisana na ovim licima izobličenim od bijesa? A lice naših medija uglavnom je isto: jadno i izobličeno. A mi se žalimo da ne možemo promijeniti atmosferu u društvu. Pa hvala Bogu da to ne možemo promijeniti na ovaj način. Gospodin je taj koji bdije.

Commonwealtha. Marina Andrejevna i mačka Miška rade. Foto sveštenik Igor Palkin

Postaviti Crkvu?

– Danas oko Crkve izbija medijski sukob za medijskim sukobom. Mnoge od njih sami potičemo. Antiklerikalizam je u porastu raspoloženje, a svakako - ništa manje ne postaju stari prijekori koje repliciraju novi mediji...

– Nedavno sam se, odgovarajući na komentare “Ruskog reportera” o tome “kako možemo organizirati Crkvu?”, sjetio Vertinskog “Hoće li on biti prorok ili samo varalica, ali u kakvo će nas nebo onda otjerati? ” Takva me pitanja jako podsjećaju na projekt Solovjevljevog Antikrista: trebali bismo imati kulturne pravoslavce, prosvijećene muslimane i tako dalje. Nakon Vertinskog, oglasio se i Galich: “Jedino čega se trebaš bojati je onaj koji kaže ‘ja znam kako se to radi’.”

Govore nam kako da to učinimo, ali mi se bojimo i s pravom se bojimo. I završio sam citatom iz pjesme koju pjeva Slava Butusov; ovo je trijumf osobnog svjedočanstva: "možda sam u krivu, možda si ti u pravu, ali Vidio sam svojim očima kako se trava proteže do neba».

Svojim očima vidimo da je Gospodin u našoj Crkvi, da nas nije napustio. I Njemu svjedočimo. Ne trebamo svi biti pioniri i komsomolci. Tko je rekao da svi naši biskupi moraju biti kandidati za paterikon? Za vrijeme sovjetske vlasti bilo je kandidata za Centralni komitet. Nemamo kandidata za sveca. Gospodin bira svece među grješnim ljudima. To je ono što moramo reći - ne tvrdimo da smo sveci. Gospodin nije došao pravednicima, nego grešnicima. I On ostaje u našoj Crkvi. Svjesni smo toga i to nas uvelike razlikuje od onih koji se ne prepoznaju kao grešnici. Mi smo u tom smislu bolji, jer smo s Gospodinom, On je s nama.

Postoji apsolutno prekrasna pjesma Timura Kibirova o tome kako će pravedni građani biti šokirani ako odu u raj. Tko će biti tamo? - Motya iz porezne policije, Magda iz salona za masažu.

Kako se ne bismo ljutili?!
Sjeli su kraj Njega besramno
Motya iz porezne policije,
Magda iz salona za masažu!
Kako da ne preferiramo Dennitsu
Hvaljena stolarska tvrtka
Motke iz porezne policije,
Maša iz salona za masažu?!
Uostalom, čak i u ovoj prokletoj provinciji
Mogao sam izabrati Flavija, Filona,
Iako Varrava još uvijek nije iz policije
I to ne iz salona za masažu!..
Zamišljam naša lica
Na sudnjem danu, kada je, prekršivši zakone,
I ribar, i carinik, i bludnica
Oni će sjati na prijestolju Gospodnjem.

Sjećate li se Gumiljova?

Ući ne otvoren za sve,

Protestantski, uredan raj,

A gdje je razbojnik, carinik

A bludnica će povikati: ustani!

Vjerujemo u Boga koji izvrsnim učenicima ne daje odlične ocjene, već pere grijehe onih koji mu se za to obrate. On je toliko velik, moćan i dobar da čim mu se obratimo, naši grijesi nestaju.

– Da, ali ljudi od nas očekuju plodove vjere, teško je o njima govoriti. Zbog toga se mnoge priče u medijima povezuju s neuglednim ponašanjem vjernika, koje ljude gura od pravoslavlja. Kako odabrati pravi stil ovdje i vaš stav prema svim tim negativnostima?

– Jednog dana došla mi je pentekostalka i počela govoriti o osobnim grijesima pravoslavnog svećenstva. A onda sam se naljutio i rekao: “Ti jednu stvar ne razumiješ. Čak i ako Ruska pravoslavna crkva negdje nestane – što je nemoguće, ali čak i ako negdje nestane i u njoj ostane samo jedan svećenik – ogorčeni pijanica i zloglasni doušnik – ja ću ostati njegov posljednji parohijanin i zajedno ćemo oplakivati svoje grijehe.” I više se nije pojavila.

I pravoslavci također vjeruju da svi naši svećenici trebaju biti mladi pioniri, svi episkopi Serafimi Sarovski. Štoviše, zapravo nitko ne zna ništa o životu svećenika ili životu biskupa. Ili bolje rečeno, svi znaju da je cijeli episkopat u zlatu, ali nitko ne zna kakve dijagnoze imaju. Sjetite se Čehovljeve priče "Biskup", o tome kako Vladika nije doživio Uskrs i umro je od krvarenja, od trbušnog tifusa. A onda se pokazalo da je služio s trbušnim tifusom. Čehov je bio liječnik i znao je da je s trbušnim tifusom nemoguće ostati na nogama. Ali u njegovoj priči, Vladyka je bio budan i služio s tifusnom groznicom, i srušio se doslovno dan prije smrti. Nitko ne zna te stvari jer to skrivaju.

Kakve li boli nose naši svećenici. Znamo sebe, znamo da nismo blago. I za sav taj nedostatak blaga krivimo naše svećenike, jedemo ih.

Otac Gleb Kaleda umro je vrlo teško. A on, umirući, reče: "Drugačije nije moguće, priznao sam ubojice." O tome nitko ne razmišlja, a mi ih doživljavamo kao konzumerizam: mi ćemo nešto izbrbljati, pop će mahati štolom, a ja ću se imati pravo pričestiti da se ne razbolim. Umjesto da kaže: “Ja sam, prokleti oče, takav i takav”, počinje: “Da, razumiješ, ali razumiješ ti mene, takva je situacija ovdje, jer ja sam takav, i ja sam takav. .. Sav sam tako nervozan, tako delikatan..."

Dakle, pravoslavno novinarstvo treba se fokusirati na Krista i svoj položaj pred Kristom i na činjenicu da je nemoguće lagati. Ovo je glavna stvar.

Alfa i Omega

IČasopis "ALFA I OMEGA" osnovan je u proljeće 1994. godine. Tromjesečnik na 400 stranica izlazi u nakladi od 2500 primjeraka. i širenje u svim zemljama ZND-a. Njegovi su čitatelji bili svećenici i aktivni laici, koji su radili na formiranju istinske crkvene svijesti među tom generacijom ruskih kršćana koji su došli u Crkvu posljednjih desetljeća.

– Marina Andreevna, recite nam kako je nastala “Alfa i Omega”? Bilo je to tako zanimljivo vrijeme sinkronog ispada - pojavilo se nekoliko pravoslavnih publikacija odjednom - "Tomas", "Susret"...

Imao sam želju izdavati pravoslavni časopis. Pogledao sam što je tada počeo raditi Vestnik RKhDD. On je pao u nostalgiju za Rusijom, a ja sam vidio potrebu da osjećam nostalgiju upravo za dijasporom. U početku smo objavljivali mnogo Schmemanna, Meyendorffa, Florovskog - htjeli smo ruskom čitatelju, koji ništa od toga nije znao, dočarati podvig pravoslavne dijaspore.

To su bili veliki ljudi, bili su veliki upravo na svom položaju. Svjetlost svijetu. Istodobno, bili su lišeni domovine, uvijek su bili ogorčeni zbog toga, ali to nije nimalo utjecalo na njihov položaj. Bilo je pravo čudo da sam dobio neki glupi novac, nije mi jasno kako je bilo dovoljno za bilo što, ali onda sam počeo objavljivati i to je to.

– Imate odlično uredništvo, ali je li i samo uredništvo odlično?

Bilo nas je dvoje: ja i moje kumče. A dvije bolesne starice to još uvijek rade.

– Tko je došao, tko je pozvan. Na primjer, jednom sam bacio oko na vrlo mladog, ali pametnog, promišljenog i lijepog oca Alekseja Uminskog i rekao da mu je sam Bog rekao da napiše nešto o obrazovanju. Bio je vrlo uzbuđen i rekao: "Marina Andreevna, moram vas upozoriti, ja nisam profesionalni učitelj." Na što sam mu odgovorio da je jako dobro što nisam pozvao stručnog učitelja.

Jednom sam predložio da otac Gleb Kaleda, koji je bio na samrti, iskoristi svoje članke o Torinskom platnu kako bi napravio opći. Blagoslovio nas je da napravimo sumativni tekst dok je on bio u bolnici, gdje ga je doradio. Bio je na samrti, broj još nije izašao, a mi smo zamolili tiskaru da nam naprave posebne otiske, a svećenik ih je potpisao: “za djecu”, “za prijatelje”. Tada je ovaj članak objavljen u nevjerojatnoj ukupnoj nakladi (u zasebnim izdanjima, reizdanjima), čini se oko 200 000 primjeraka. A onda smo počeli tiskati sve od oca Gleba - poglavlja "Domaće crkve", propovijedi i tako dalje. I pripremili su sva njegova djela za tisak.

Dogodilo se to i s biskupom Antonijem - jednom smo naletjeli na Elenu Lvovnu Maidanovich i ona se zaljubila u nas. Od tada nismo imali niti jedan broj u kojem ne bi bio prisutan Vladika Antun.

Do rupa

– Sjećate li se prvog broja?

Prvi broj... Prvi broj još treba vidjeti. Bio je tanak, apsurdno postavljen, u nekim glupim papirnatim koricama. Postupno je naslovnica postala ne samo papirnata, a onda smo joj dodali malo ljepote, zatim je postala obojena. Divlje su nas grdili zbog te ljepote, šuškalo se da časopis nije pravoslavni, jer je Trojstvo prikazano u četiri osobe. I tu je prikazana svjetski poznata minijatura “Epifanije Mudri s bratijom piše život svetog Sergija”. To je takvo pravoslavno prosvjetljenje.

Nikada nismo imali veliku nakladu, ali znam da se svaki primjerak čita do srži. U knjižnici Trojice-Sergijeve akademije i sjemeništa tražili su nam dva primjerka umjesto jednog, jer su jedan odmah rasprodali i za njega se čekala lista.

Jednog dana došao je k meni jedan naš nemoskovski pisac, počeo pričati o nekim biskupijskim nevoljama, a onda nekako zašutio, pogledavši policu na kojoj su bile sve knjige “Alfa i Omega”, i rekao: evo. Za 200 godina to će ostati tako. Svi će zaboraviti naše svađe.

Ovako živimo.

– Htjeli ste odustati od svega i živjeti u miru?

Opetovano. Prije mnogo godina razgovarao sam s ocem Alexyjem Uminskim. Prišao sam izdaleka i rekao: Oče Aleksije, da li je istina da je za sveštenika spasenje ljudskih duša iznad svega? Istina, kaže otac Aleksije. Kažem: Oče Aleksije, blagoslovite me da se odreknem svog ovog izuzetno duševnog tereta i počnem da spasavam svoju dušu. "Što drugo!", rekao je otac Aleksej, upravo ovim riječima. A još i inteligentna osoba, gorko sam pomislio... i nastavio svoje aktivnosti.

Pomirila sam se s činjenicom da je montaža krajnje dušekoran posao. Istina, najgore je uređivanje prijevoda. Jer urednik je između dvaju jezičnih sustava i između dviju svijesti: autora i prevoditelja. Toliko čudovišno opterećenje da se s njim nekako možete nositi samo zagrijavanjem do stanja berserkera. Izrežite lijevo i desno. A ovo stanje je štetno za dušu.

Bez moskovske psovke

– Možete li nam ispričati najupečatljivije priče iz života časopisa?

Časopis je postao časopis koji oblikuje okolinu. Došli su ljudi i postupno je postalo jasno da više ne treba izdavati dijasporu, već imamo svoje.

Nakon što je izašao prvi broj, zazvonilo je na vratima i na pragu se pojavio jedan moj učenik, tada je imao oko 18 godina, ali nisu dolazili k meni, a da me prethodno nisu pozvali. Dječak je došao, naslonio se na strop jer nije mogao stajati na nogama i rekao: “Marina Andrejevna, jučer sam kupio Alfu i Omegu, čitao je do 4 sata ujutro, a onda sam izašao i otišao. , došao k tebi.” . Ja sam živjela u samom centru, a on na krajnjem jugozapadu. Dakle, vidite, od 4 sata ujutro hodao je po Moskvi mnogo sati, preplavljen osjećajima i mislima, kako bi rekao da je to njegov časopis. Sada je jeromonah.

I jednog dana došla mi je apsolutno fantastična osoba, svećenik iz istočnog Sibira. Bilo je pravo čudo da sam stigao u Moskvu, jer je jako skupo. Takav veliki heroj, s nevjerojatnim šokom svijetlosmeđe kose, s nevjerojatno jasnim sivim ruskim očima, vrlo ozbiljan. Odlučio je da će, kad dođe u Moskvu, kupiti što je moguće više literature koju će sam ponijeti, a ne plaćati dostavu, jer brodom do istočnog Sibira je nešto. Tako je došao do mene, zaključivši da je bolje doći do redakcije i kupiti časopis bez dodatnih troškova. Rekao mi je rečenicu koje ću se sa zahvalnošću sjećati kad umrem. “Zašto mi se sviđa vaš časopis? Jer u njemu ima puno korisnih stvari i nema te te moskovske psovke.”

Kad bi borci za čistoću pravoslavlja znali da Sibir sve ovo smatra moskovskom zloupotrebom!

– A kako uspijevate izbjeći sve te osjetljive teme i “psovke”?

– Nemamo moskovske psovke, jer smo o Kristu. Časopis je od samog početka bio kristocentričan i eklezicentričan, jer glavno što postoji u svijetu je Crkva koja će opstati i glatko ući u vječnost. A Crkva postoji jer je Kristocentrična. To je sve, evo alfe i omege, početka i kraja.

Jednog dana, sin moje kumče, kada je imao 12 godina, prišao mi je u crkvi i rekao: "Marina, prodaju knjigu o Antikristu." Kažem mu: Aljoša, nikad ne čitaj o Antikristu, uvijek čitaj o Kristu. Zapamtio sam to do kraja života.

Više bismo razgovarali o Kristu. U početku bi uslijedila potpuno užasna reakcija koju jednostavno morate svladati.

– Postoje li teme koje načelno ne pokrećete?

- To što ništa ne može dati za spas duše je ta sama moskovska psovka. Nešto što može dati nešto je vrijedno razmatranja. Odnosno, ovdje se ovim dvjema točkama (ekleziocentričnost i kristocentričnost) dodaje i antropocentričnost. Točnije, psihocentričnost. Što je dobro za dušu. Ali Krist i Njegova Crkva korisni su za dušu. Ovako se zatvara.

– Da, moramo izvući već obećani članak od autora. Ovdje su sva sredstva dobra. Vidite, u američkim pravnim postupcima, kao što je poznato, uvjeti se zbrajaju. I tamo, dakle, lako osude čovjeka na dva stoljeća zatvora. I nekako sam počeo sažimati vrijeme koje provedem u razgovoru s autorima kad pripremam broj. 48 mjeseci ako se sve zbroji.

Nisu svi autori poput Vasilija Gleboviča Kalede, koji i sam može biti psihoterapeut iscrpljenom uredniku. Recenzirao sam njegov nastup u Pravmiru. Tada je bio jako sretan. Imajte na umu da ovo nije baš trivijalan oblik za takav časopis: pregled online publikacije.

– Tko su Vam najdraži suvremeni publicisti?

– Jako volim tiskati Volodju Legojdu. Ovo je vrlo čudno, ali ljudi ne gledaju njegove kolumne u Tomi, ali u Alfi i Omegi gledaju. Što je to? Tako to funkcionira.

Imenovat ću oca Aleksija Uminskog, mislim da je on prekrasan pisac. Ali imamo još jednog divnog autora - igumana Savu iz Bjelorusije. Njegove publikacije uvijek izazivaju dubok odjek. Lijepo piše i nekako dira ljude u srce. Imali smo njegov članak o djevičanstvu, ljudi ga čitaju i čude se. Jednostavno nema druge riječi. I jako volim njegove propovijedi. On je mlad, obrazovan, pravi tihi redovnik, mirno sjedi u malom samostanu. On je također namjesnik.

Otac Ilya Shapiro pokazao se nevjerojatnim stručnjakom i ljubiteljem bogosluženja - on to vrlo suptilno osjeća. U ovom broju imamo njegov članak o kraljevskim satovima - o tome, morate priznati, nitko ne piše.

Šteta što vladika Longin malo piše, jer on je sav u lomu. Inače, objavio je jako dobru knjigu, a posebno treba istaknuti da jako veliki dio u njoj zauzimaju pitanja i odgovori na internetu. I niti jednom u svim njegovim odgovorima nije korištena riječ "ponizite se". Slažem se, to je vrijedno.

Još jedan od mojih omiljenih autora je Sergej Khudiev, koji se ne može nazvati drugačije nego briljantnim apologetom, i Andrej Desnitsky, vrlo duboko obrazovan i promišljen bibličar i apsolutno razumna osoba u isto vrijeme. A to se ne kombinira onoliko često koliko bismo željeli. Ostale možete pronaći na stranicama časopisa.

– Postoji li problem s “pretjeranim trošenjem”? Kada se čini da ste već sve rekli, iscrpili ste se do krajnjih granica i hitno morate nadopuniti, obnoviti iscrpljene resurse?

Ne znam, meni to uopće nije problem. Prvo, apsolutno ne mogu više čitati i slušati nego čitati i slušati. Kažem da Čukči nije pisac, niti je čitač. Čukotski urednik. Ovo je potpuno drugačije. Ali kad hoću, čitam, a kad hoću, pišem. Iz nekog razloga nemam potrebe za kompenzacijom. Možda zato što je moj život općenito vrlo zanimljiv. Daj Bože da imam vremena sve napisati...i još puno (i tko) pročitati. U prošlom sam članku za svoje godine posve grubo primijetio da najfascinantniju temu radosti u apostolu Pavlu ostavljam za kasnije. I stvarno jesam.

Dakle, moj posao je sljedeći: potpuno sam slobodna osoba i stoga sam se u dobi od 70 godina okrenuo temi rock kulture, napisao ogroman članak o Tsoiju na dvije i pol tiskane stranice. Možda se od toga napravi knjiga. Butusov je pročitao ovaj članak i svidio mu se, a svidio se i meni. Štoviše, uređujem njegovu sljedeću knjigu proze. I pozvao me na svoj koncert, prvi put u životu sam bio na rock koncertu.

Štoviše, dugo smo razgovarali u umjetničkoj sobi, a onda je napravio nevjerojatno, rekao je da je ostavio dobra mjesta za mene i one koji me prate i želi me ispratiti. Osiguranje je bilo potpuno skamenjeno. Stigli smo tamo, sjedili malo, razgovarali - i tek nakon 20 minuta ljudi su počeli shvaćati da je Butusov među njima živ. Ovdje je potpisao određeni broj autograma i brzo pobjegao, jer je bilo vrijeme za izlazak na pozornicu.

I kažete naknada. A ovo je moj posao. A što još trebam nadoknaditi, pitate se? Naravno, ne na tako ekstravagantnoj razini, ali za mene je svaki susret s autorom praznik, jer su svi odavno shvatili da se sa mnom jednostavno nema o čemu raspravljati.

A volim i čitatelje, ne dolaze mi često, a ponekad dođu i iz inozemstva. To je vrijedno ne zato što su stranci, nego zato što su se potrudili.

Koje će publikacije internet ubiti?

- Danas sve i svi idu na internet...

Ne mogu podnijeti argument da nam svi izumi dvadesetog, a posebno dvadeset i prvog stoljeća donose duhovnu smrt i uništenje. Jer isto se to nekada moglo reći i za papir. A o tiskari! Sve što postoji u životima ljudi ima uzajamnu dimenziju: u palom svijetu ne postoji ništa što se ne može zloupotrijebiti.

Da su svi izumi za dobrobit i korist - u to sam više nego siguran. Opijati su sjajno sredstvo za smanjenje ljudske patnje i strašno oružje za uništavanje ljudi. Osnova ovisnosti o drogama je droga! Isto vrijedi i za sve ljudske izume, uključujući i internet. Ne moram govoriti o porno stranicama iz jednostavnog razloga - postoji velika količina porno literature, ja je ne čitam. Isto je i s porno stranicama: ne smetaju mi jer uopće nemam pojma što su. I ne želim znati. Ovo je činjenica biografije ne interneta, ovo je činjenica moje biografije.

Mrzim kad učenici skidaju eseje s interneta. I to možete naučiti na prstima - nema izlaznih podataka. I kad mladom stvorenju kažem odakle dolazi, a ono odgovori: "Ne znam, uzeo sam to s interneta", izleti iz mene brzinom svinjske cike, kako reče O'Henry .

No, u isto vrijeme, Internet se može majstorski koristiti za dobivanje i provjeru informacija - ja, naravno, mogu ustati od stola, uzeti enciklopediju i ušutjeti u njoj, ali lakše je to učiniti ako postoje tri gumba . Za čistu informaciju Internet nema cijenu. Ovo govorim kao osoba koja malo piše.

Elektroničke knjižnice mogu zamijeniti papirnate. Reader - elektronička knjiga - praktičan sustav - možete preuzeti nešto za sebe i otići u šetnju s malom knjigom. Ali ništa ne može zamijeniti užitak bivanja uz papirnatu knjigu. Nedavno sam jednom poznaniku poslao tekst u elektronskoj formi, a zatim rekao: “Volio bih da uskoro izađe knjiga, jer ti želim dati ovaj tekst u obliku knjige. Pa da ga negdje izgubiš!”

- Izgubiti?!

Ovo je pravo zadovoljstvo! Ovo je dio našeg života - uvijek smo negdje gubili knjige. Ponekad je to bilo nepopravljivo, i to nije bilo zadovoljstvo, nego tragedija, ali je ipak bio adrenalin.

Internet nema vrijednost kad se možemo dopisivati. Postoje građani, obično mladi, koji su se naviknuli na droge - satima sjede na ICQ-u i razmjenjuju apsolutno besmislene primjedbe. I uživaju u tome... Jako volim pisati pisma. Napisao sam smislena pisma, a kad ih napišem, dobijem smislene odgovore. Ispisujem posebno istaknuta slova. Imam cijele fascikle korespondencije s raznim ljudima - čuvam pisma koja imaju vrijednost - prijateljska, iskrena, intelektualna. Zahvaljujući e-pošti mogu se osloboditi kupovanja kuverti, markica, slanja na poštu, čekanja – hoće li stići ili neće – čitate u romanima iz 19. stoljeća da je pismo trebalo dan da stigne iz Moskva do St. Petersburga i natrag, ali nama je to trajalo dva tjedna! A na internetu sve dolazi.

Ne podnosim rasprave na internetu - besmislene su. Rijetko ih čitam, ali svaki put kad ih pročitam pomislim: svaka čast cenzuri! Slava ovom glomaznom mehanizmu za uređivanje! Slobodna razmjena mišljenja je jednostavno besmislena. Rasprave na forumu idu u stranu nakon tri koraka. Umjesto meritorne rasprave, netko se uhvatio za riječ, netko se uhvatio za to da je držao za riječ - rezultat su besmislene psovke koje nemaju veze s temom. Idealno za mene, ako vidim da je netko napisao nešto zanimljivo, otići ću i nazvati! Izlazak s mreže!

- Hoće li internet ubiti tiskane publikacije?

Oni koje on ubije su oni koji idu tamo. Ako želite postojati u papirnatom obliku, pustite ga na način da ga ljudi žele zadržati. Ljudi drže "Alfa i Omega" - sve je mirno u tom pogledu.

Na plavo oko

– Cijeli život bavite se znanošću, diplomirali ste na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta...

Odsjek je bio njemački, a ja sam diplomirao hetitske studije. Onda sam završila na Institutu za lingvistiku kao pripravnica i bila raspoređena na lingvističku tipologiju, što je bila potpuna noćna mora.

- Zašto?!

– Zato što ljudi obično studiraju tipologiju zbog radnog staža, a ja sam bila djevojka. I dogodilo se da je u to vrijeme izašla trotomna knjiga opće lingvistike, poglavlje “Tipologija” bilo je moje. Uglavnom, nitko me nije žalio. Primjerice, jednom su pozvali 19 djevojaka da održe predavanje studentima diplomskog studija na INYAZ-u. Dođem, kažu mi, u ovu dvoranu (ogromna dvorana, s binom, s govornicom), a žene sjede – u engleskim odijelima, u dresu, s frizurama. Pitam što je ovo? I kažu mi da je pozvan i FPK. Dvije stotine šefova odjela za strane jezike iz cijelog Sovjetskog Saveza. I diplomirao sam prije dvije godine. I sve su u engleskim odijelima, ali ja nosim ovako naprednu haljinu s jednim uzorkom preko cijele haljine, u stilu Hokusaija, a kao frizura indijske pletenice - ravni razdjeljak i dva duga repa preko ušiju. Propovjedaonicu sam postavio na potpuno slabe noge.

I onda sve te žene vade svoje bilježnice i gledaju me. Potisnuo sam povik "Čekaj da zapišem, možda još uvijek lažem." A onda sam ugledao put spasa - dva muškarca, relativno mlada Uzbeka, kako sjede odvojeno. Stoga sam brzo odbrbljao uvod i rekao da ćemo početi s aglutinativnim jezicima. Napisao sam uzbečki primjer od Polivanova. Pravo? – pitam Uzbekistance. Ozarili su se i kimali glavama, jer je to bilo ispravno, istinski uzbečki.

– Je li na kraju sve dobro prošlo?

“Ovi Uzbeci su me odmah okružili s takvim poštovanjem iz daljine. A tete su ljudi kukavice, ako vide da ima predavačicu, čudno naravno, ali evo dva čovjeka sjede i poštuju, onda moraju poštovati.

– Koliko ste dugo radili u Institutu za lingvistiku?

– Već sam se skoro 20 godina bavio nekim općim semantičkim i gramatičkim stvarima.

Prestao sam voditi popis svojih znanstvenih radova kad je prešao stotu, jer je postalo dosadno. A onda su me uzeli i bacili u “Jezike svijeta”. A onda, prije nekoliko godina, nazvao me moj voljeni Legoyda i rekao: “Marina Andrejevna, imate dvostruku imenjakinju. Postoji članak u časopisu Itogi posvećen 20. obljetnici projekta Svjetski jezici, a kaže da je Marina Zhurinskaya razbila sovjetski akademski birokratski sustav.

Marina Andreevna Zhurinskaya u memorijalnoj radionici kipara Lazara Gadajeva. Fotografija Evgenije Shavard.

- Kako si ga slomio?

- Ne znam. Na plavo oko. Jednostavno sam rekao da mi trebaju Vitya Porkhomovsky (apsolutno divan afrikanist), Vitya Vinogradov (on je sada direktor instituta), Andrei Korolev (izvanredan keltolog) i dva tjedna. I sjedili smo sa mnom i pisali originalni program za te jezike svijeta. I napisali su. Radim ih već jako dugo, te jezike svijeta. A napravila je jako puno.

A onda je moja majka bila jako bolesna... I nekako sam u prolazu čula: “Možete li zamisliti, dolazimo iz kazališta, a moja mama leži u hodniku.” I tada sam shvatio da neću dopustiti da se to dogodi. Napustila sam posao i počela brinuti o majci. Sjedio sam s njom 4 godine. Svi. Sjala mi je tamo neka karijera, ali ništa, otišlo je. Ali moja majka je umrla kao osoba. Kršćanska smrt...

– Samo tako ste se odrekli svog znanstvenog rada i karijere... Kako ste došli u Crkvu?

Kršten sam 1975.

Prvi sam se put s crkvom susreo kad sam bio vrlo mali; u Moskvi je živjela očeva sestra koja je imala rak i pokušali su je liječiti. Šetali smo. Jednom smo hodali do vrata Visokopetrovskog samostana i ja sam je upitao: kakva je ovo kuća? Rekla je da je to crkva.

- Tko živi ovdje?

- Ovdje živi Bog.

- Tko je to?

Rekla mi je najbolje što je mogla. Onda sam rekao, što je ovo, hoću li nastaviti živjeti nekršten? Teta je otrčala kući i rekla da je dijete izrazilo želju da se krsti. Moji roditelji su to dočekali potpuno kiselih lica i nisu joj više dali da izlazi sa mnom. U redu je, moja majka je krštena u prilično zreloj dobi, blago rečeno. Ne sjećam se koliko je imala godina, mislim 75. Pa sam uzvratio dobrim za zlo. A onda smo otišli u tu čudnu kuću u kojoj Bog živi neko vrijeme da se molimo; tu je bio otac Gleb Kaleda, koji je umro 1994. Tada nisam mogao izlaziti, a svećenici su dolazili u moju kuću dok se nije uspostavio. I to ne po principu dostojanstva i slave, nego sam mu jednostavno jednog dana rekla za neko svoje stanje: „Ali ja ne znam je li to grijeh ili nije grijeh“. A svećenik je rekao: "Moramo razmisliti o tome." Samo tako. Od tada tako živimo. Promišljeno i promišljeno.

Zapravo, živite jednostavno i radosno, kako izdavanjem pravoslavnih medija, tako i proučavanjem opće lingvistike. Ako želiš biti sretan, budi to. Što god rekli, idealno stanje čovjeka idealno je izrazio apostol Petar: “Gospodine, dobro nam je ovdje biti.”

Brza anketa

Koji se koraci i prekretnice vjerskog novinarstva mogu identificirati:

Odgovor je vrlo jednostavan: od entuzijazma do vještine, od vještine do profesionalnosti, od profesionalnosti do dubine itd.

Imena i tekstovi kojih se ne stidite:

Naveo sam puno imena, ako sam neka izostavio, ispričavam se.

Najveći promašaj u pravoslavnim medijima?

Puno njih.

Kako tražiti, što i kako pisati?

Kako Gospod zapovijeda.

Koji žanrovi nedostaju, kojih je previše?

Nedostaje osobno svjedočanstvo. Previše intervjua. To je loše jer ispitivač modelira sugovornika prema vlastitoj slici. Ne može svatko odoljeti.

Razgovarala Anna Danilova

Predstojnik Katedre za englesku lingvistiku Filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. M.V. Lomonosov

Glavni urednik teološkog zbornika "Alfa i omega", publicist, književnik, prevoditelj, preminuo je 4. listopada nakon duge bolesti. Molimo molitve za pokoj novopr. Anna (krsno ime).

Diplomirala je Hitologiju na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta. Dvadesetak godina radila je u Institutu za jezikoslovlje, u Sektoru za opće jezikoslovlje. Uža specijalnost: opća tipologija, opća gramatika, gramatička semantika. 10 godina bila je glavni menadžer grupe "Jezici svijeta", čiji je cilj bio stvoriti opće teorijske principe za opisivanje bilo kojeg jezika i objaviti enciklopediju "Jezici svijeta". Kandidat filoloških znanosti, ima više od 100 publikacija o lingvističkim temama. Prevoditelj s njemačkog (lingvistički radovi, te Gadamer i Schweitzer). Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Jednom davno, davno, formulirao sam za sebe ovo jednostavno pravilo: mi razumijemo aritmetiku, ponekad vrlo dobro. A Bog - On zna algebru.

Volimo davati jasne definicije i kategoričke ocjene, iako je naše znanje vrlo ograničeno. A Bog vidi cijeli svijet, svu njegovu povijest i suvremenost. O budućnosti neću ništa govoriti.

Naravno, jasnoća i izvjesnost su korisni, tko bi se raspravljao. Ali postoje dvije stvari čije jasno definiranje otežava razumijevanje njihove suštine. A njihove su kategoričke ocjene, reklo bi se, uzaludne.

Recimo, općenito smo protiv frojdizma i uvijek smo ga spremni kritizirati. Ali Freud je, iako je stvorio pogrešan model svijesti, bio inteligentna osoba i znao je kako pomoći ljudima. A među njegovim sljedbenicima ima barem zanimljivih ljudi; Tako sam jednom prilikom u nekim konferencijskim materijalima, među kilometrima dosadnih konstrukcija, naišao na riječi da je najbolje što psihoanalitičar može učiniti za pacijenta da ga pošalje na ispovijed. Slažem se, postoji razlog za to.

Dakle, Freud je došao na ideju da osoba ima želju za smrću. Općenito, ovo nije vijest; i Shakespeare je pisao o ovome (“Ja zovem smrt”), a nikad se ne zna tko još. Vrlo je uvjerljiva, inače, znanstveno-fantastična priča “Plava boca” o tajanstvenom marsovskom brodu koji ispunjava najdublju želju vlasnika. Naravno, oni ga traže, ali svi koji ga se dočepaju budu pronađeni mrtvi.

Napokon, vrlo razumna osoba shvaća da boca doista pošteno ispunjava dušu želju - a to je želja za smrću - i razbija svu njezinu uzbudljivu magiju na najjednostavniji način: čvrsto odlučuje da za njega uvijek mora postojati neka količina viskija u boci. I na toj relativno bezazlenoj želji smiruju se i on i boca.

Pokušajmo sada potisnuti povike protesta protiv viskija (viski nema nikakve veze s tim) i protiv Freuda i razmislimo: je li ta ideja o glavnoj težnji čovjeka doista tako lažna? Sve dok vjerujemo da je čovjeka stvorio Bog i da je duša po naravi kršćanska, možemo prepoznati valjanost misli da je ta duša, pateći zbog svog pada u palom svijetu (uzdišući i mučena, prema apostolu Pavlu) ), pouzdaje se u Božje milosrđe i mogućnost prijelaza u novi život – u Kraljevstvo nebesko. Tako ispada da je Freud Freud, a pomisao na mjesto "gdje nema bolesti, tuge i uzdisaja, nego beskrajan život", i želja da tamo ode kršćaninu su ne samo dopušteni, nego su mu i dragi. .

Tada počinje prezir prema zemaljskom životu, tjelesnosti, prezir prema tijelu i braku, obrazloženje da je tijelo zatvor duše i drugi opskurni konstrukti koji za sobom povlače katastrofe i skretanja u krivovjerje. O budućnosti ne želim ni govoriti; može se samo nadati da je Gospodin milostiv čak i prema onima koji zanemaruju Njegovu Providnost za čovječanstvo.

Ili vrlo tužne stvari: neovlašteni prekid života. I događa se da ne samo svoje. I to u najboljoj namjeri.

...Idemo poetsku stanku. :

Dobio sam tijelo - što da radim s njim?
Tako jedan i tako moj?
Za radost tihog disanja i življenja
Kome, reci mi, da zahvalim?

Ja sam vrtlar, ja sam i cvijet,
U tamnici svijeta nisam sam.
Vječnost je već pala na staklo
Moj dah, moja toplina.

Na njima će biti utisnut uzorak,
Nedavno neprepoznatljiv.
Pusti talog na trenutak -
Slatki uzorak ne može se prekrižiti.

(Usput, ne mogu a da ne gunđam: u Samizdat Mandelstamu je bilo “u stakleniku”, što se čini smislenijim i zbog “cvijeta” i zbog “čaša” kojima staklenik obiluje, dok tamnica je sasvim suprotno.)

Ova kratka pjesma sadrži ključ za razumijevanje u kojem smislu se možemo smatrati Božjim suradnicima ( vidi 1 Kor 3,9). Apostol Pavao to govori o sebi (dobro, i o drugim apostolima) kao djelatniku na djelu Kristovu, evanđelistu i odgojitelju naroda. Ali on je rekao: "Imitirajte me kao što ja imitiram Krista" ( 1 Kor 4,16 usp. Fil 3,17). I ovdje je pitanje: trebamo li svi postati apostoli i prosvjetljivati narode? Ponekad se to tako shvati - a rezultat nije inspirativan. Jer naš je apostol drugačiji: mi sami moramo postati svjedoci Kristove milosti: radosni, puni ljubavi i prijateljski raspoloženi, lišeni zavisti, sumnje i zlobe.

To nije tako jednostavno i, općenito, ljudima je nemoguće. Ali ne Bogu. Stoga je naša "suradnja" spoznati Božju volju za sebe i ispuniti je. I ova volja je dobra.

Ako se vratimo na tužnu temu neovlaštenog napuštanja života, sada je vrlo čest argument da Bog čovjeku daje život, a on ga nema pravo sam zaustaviti. Iskreno govoreći, ovo rezoniranje u odnos između Boga i čovjeka uvodi trenutak koji više nije samo legalan, već čisto komercijalan: ne možete kršiti pravila transakcije.

Druga je stvar ako na problem gledate sa stajališta živahnog i ljubaznog stava. Bog je stvorio čovjeka (dao) sa svrhom. Imao je zadatak za ovog čovjeka. I nije dobro izbjegavati ovaj zadatak. Čovjek najčešće ne zna za svoju zadaću, stoga trebate slijediti Pavlov savjet: uvijek se radujte, molite bez prestanka i zahvaljujte u svemu ( vidi 1. Solunjanima 5:16-18). I tako saznajte volju Božju o sebi. A ponekad Gospodin otkrije čovjeku djelić svog plana za njega, a ta se radost ne može usporediti ni s jednom drugom, jer je plod suradnje i njezina razumijevanja.

I postoji još jedan razlog više da ne sklopite šape, da ne odustanete od svega, da ne idete do dna, a još više da ne skočite u hodu. Gospodin želi da se svi spase i On sam uzima u svoje Kraljevstvo one koje spašava. Poznata su pravila čestitog života, ali je također poznato da nema čovjeka koji ne bi griješio.

Uvijek mi je jako žao onih ljudi koji su ubijeni jer se još uvijek nisu odrekli svojih grijeha. Od srca im želim da poslušaju nedjeljni hvalospjev po evanđelju: „... poklonimo se svetom Gospodinu Isusu, jedinom bezgrešnom“. Ne zbog imaginarne bezgrešnosti Krist opravdava ljude (opet ne u pravnom smislu, nego u smislu primanja u četo pravednih), nego zbog njihovog stajanja u istini.

Za poštenu, iskrenu, žarku želju za Njim. Jer čovjek sluša riječ Božju i koliko god može, a sve u nadi u Njegovu pomoć, nastoji tu riječ ispuniti. Drugim riječima, uzdiže se do sebe, kako kažu, približava se slici u kojoj je začeta.

A to je vrlo dug proces i ponekad prilično bolan. A da biste svoj životni put slijedili u pravom smjeru, potrebna vam je osjetljivost – i volja.

Ovdje, kao i u slučaju želje za smrću, koja seže do podmuklog Freuda (iako od toga nema, ako mirno razmislimo), suočavamo se s još jednim pojmovnim klišejem: voljom za životom. Čini se da su to izmislili nama strani i donekle neprijateljski raspoloženi Schopenhauer i Nietzsche, a taj koncept razvijaju i figure, da ne kažem pravoslavne. Pa zašto se odreći života zbog ovoga?

Ne želim to zvati voljom za životom - nije potrebno, sve dok se čvrsto držimo razumijevanja zašto nam je dano: za rast. Stoga treba živjeti ustrajno i marljivo, ako mogu tako reći.

A ako se uskladiš sa životom u skladu s voljom Božjom, onda se on - i cijeli Božji svijet - čini toliko privlačnim da ga ništa presudno ne zasjenjuje. To ne znači da trebate zatvarati oči pred aktualnim ispadima, daleko od toga. Ali tretirati ih ispravno, "na božanski način", bez podcjenjivanja ili preuveličavanja bilo čega, zadatak je čovjeka na zemlji.

...I s riječima treba nešto učiniti da služe kao sredstvo izražavanja misli i sredstvo komunikacije, a ne kao kamen spoticanja. Dakle, ova nijansa me stvarno uzrujava. Poznato je da je to bogoljudski organizam. Organizam je, po definiciji, živ i mora biti živ. Pa mora biti tolika katastrofa da su pojam “živa Crkva” stavili na kocku građani koji za to nisu imali razloga! Povijest je sve postavila na svoje mjesto: od njih i njihovih umjetnih konstrukcija nije ostalo ni traga. Ali bojimo se reći da je naša Crkva živa. Što reći, bojimo se i pomisliti. Kako bi bilo lijepo da ovaj strah nestane! On će s vremenom, naravno, otići, ali za sada neka nas tješi činjenica da nam boravak u Crkvi pokazuje puninu života. I tako, Krist se rodi – i mi smo rođeni iz vode i Duha. Krist uskrsne i mi od njega primamo život u izobilju.

I ne postoji ništa na svijetu što On ne može izliječiti.

“Nemoj se bojati skratiti svoje tekstove,” rekao mi je jednom, “urednica Alfe i Omege, Marina Andreevna Zhurinskaya, se ne boji, i što više uređuje tekstove, to je svi više poštuju.”

– Dokazi su neobičan pojam za novinarstvo. O vjerskom novinarstvu se govori na razne načine – propovijedanje, PR, analitika….

U redakciji časopisa “Foma” s V. Gurbolikovim i V. Legoydom

Što je apostol za laike? Vrlo jednostavna stvar. Mi moramo svoj život u Kristu. Ako ne svjedočimo svojim životom, onda Gospodin neće dati nikakvo blagostanje - bilo da se radi o sredstvima, bilo o administrativnim sredstvima ili bilo čemu drugom. Neće sve. Jer svjedočenje za Krista isključuje lažno svjedočenje. A kada govorimo jedno, a radimo drugo, to je krivokletstvo.

Samo tako mediji mogu postati sredinotvorni. Naš je posao osigurati da dokazi budu što adekvatniji.

Gdje će se voditi 300 ljudi

– Ako pogledate teme o kojima se najviše govori u vjerskom i polureligijskom novinarstvu, bit će...

– Ali zar izdavači pravoslavne literature i medija ne žele prenijeti Riječ najširoj publici?

– Postoji izreka: “Francuska će ići tamo gdje je vodi 300 ljudi.” Svijet je krenuo kamo ga je vodilo 12 apostola. Nije stvar u masovnom sudjelovanju, nego u stajanju pred Kristom. Svojedobno je rekao: zašto poštujemo svece? Ne zbog njihova učenja (bili su u krivu, imali su teološke pogreške), ne zbog svojih života (svi su bili grešnici, a neki su i teško griješili), nego zbog svog položaja pred Gospodinom. Za njihov stav, koji je u svoje vrijeme besprijekorno formulirao Abraham. Gospodin je pozvao Abrahama, "Evo me!" rekao je Abraham. Svi. Ovo je primarni oblik vjere, njezin prvi stav: "Evo me!" Evo me pred Tobom, Gospodine moj i Bože moj. Od ovoga sve kreće.

– Ispada da sve treba svesti na jednu temu, na jedan smjer?

– Ali koliko bi ljudi moglo biti zainteresirano za dokaze? Uostalom, pravoslavni mediji ne postoje u vakuumu, pored njih postoje stotine mnogo fascinantnijih publikacija...

– Naravno, može vas zanimati, jer ljudi jako vole nedostupno, zanimljivo i neobično. I to, što je za Židove kušnja, a za Grke ludilo, mora se prikazati na neobičan način. Ovo je stvarno zanimljivo. Kao što je S.S. Averintsev jednom rekao: “Zašto ne potaknuti mlade ljude da sjajna, uzbudljiva avantura" Ovo je uistinu briljantna i uzbudljiva avantura. Zašto to ne prikazati ovako? Zašto to moraju biti nekakve suknje u sivo-smeđoj boji maline s visećim rubovima?

– To je jako teško razumjeti i provesti. Pisati o životu u Kristu, ali tako da osvoji čitatelja, kolosalno je težak, neostvariv zadatak... Ali treba nekako MIJENJATI društvo...

– Trebaju li pravoslavni mediji oblikovati javno mnijenje? Završili smo formiranje. Kad je izašla moja knjiga o mački Miški, pojavila se na jednoj web stranici za mačke: i Iako Knjiga je kršćanska, možete je čitati. Shvaćate li kakvu reputaciju treba zaraditi sa svim tim kodeksima odijevanja i tako dalje da ljudi tako pišu?

Hvala Bogu da ne možemo promijeniti društvo!

Kad vidim fotografije tih devojaka Svete Tihonije, koje su već postale legendarne, sjetim se jedne zgode.

Pa kad gledam naše standardne pravoslavke, sjetim se ovog incidenta na partijskom birou. Pravoslavna djevojka trebala bi se gaditi svima, pa i mužu. Pravoslavni mladić je isti.

Kad vidite posebno prljavu i čupavu glavu u hramu, morate zaključiti da je njezin vlasnik posebno pobožan. Kakva sramota? Koga bi to moglo privući osim perverznjaka?

Pitali su ga kakva bi trebala biti pravoslavna obitelj, a on je jednom riječju odgovorio: "Sretna". I kakva je to sreća ispisana na ovim licima izobličenim od bijesa? A lice naših medija uglavnom je isto: jadno i izobličeno. A mi se žalimo da ne možemo promijeniti atmosferu u društvu. Pa hvala Bogu da to ne možemo promijeniti na ovaj način. Gospodin je taj koji bdije.

Postaviti Crkvu?

– Nedavno sam se, odgovarajući na komentare “Ruskog reportera” o tome “kako možemo organizirati Crkvu?”, sjetio Vertinskog “Hoće li on biti prorok ili samo varalica, ali u kakvo će nas nebo onda otjerati? ” Takva me pitanja jako podsjećaju na projekt Solovjevljevog Antikrista: trebali bismo imati kulturne pravoslavce, prosvijećene muslimane i tako dalje. Nakon Vertinskog oglasio se i Galič: “Jedino čega se trebate bojati je onaj koji kaže: “Ja znam kako se to radi”.

Svojim očima vidimo da je Gospodin u našoj Crkvi, da nas nije napustio. I Njemu svjedočimo.

Ne trebamo svi biti pioniri i komsomolci. Tko je rekao da svi naši biskupi moraju biti kandidati za paterikon? Za vrijeme sovjetske vlasti bilo je kandidata za Centralni komitet. Nemamo kandidata za sveca. Gospodin bira svece među grješnim ljudima.

To je ono što moramo reći - ne tvrdimo da smo sveci. Gospodin nije došao pravednicima, nego grešnicima. I On ostaje u našoj Crkvi. Svjesni smo toga i to nas uvelike razlikuje od onih koji se ne prepoznaju kao grešnici. Mi smo u tom smislu bolji, jer smo s Gospodinom, On je s nama.

Postoji apsolutno prekrasna pjesma Timura Kibirova o tome kako će pravedni građani biti šokirani ako odu u raj. Tko će biti tamo? - Motya iz porezne policije, Magda iz salona za masažu.

Kako se ne bismo ljutili?!
Sjeli su kraj Njega besramno
Motya iz porezne policije,
Magda iz salona za masažu!
Kako da ne preferiramo Dennitsu
Hvaljena stolarska tvrtka:
Motke iz porezne policije,
Maša iz salona za masažu?!
Uostalom, čak i u ovoj prokletoj provinciji
Mogao sam izabrati Flavija, Filona,
Iako Baraba još uvijek nije iz policije
I to ne iz salona za masažu!..
Zamišljam naša lica
Na sudnjem danu, kada je, prekršivši zakone,
I ribar, i carinik, i bludnica
Oni će sjati na prijestolju Gospodnjem.

Sjećate li se Gumiljova?

Ući ne otvoren za sve,
Protestantski, uredan raj,
A gdje je razbojnik, carinik
A bludnica će povikati: ustani!

Vjerujemo u Boga koji izvrsnim učenicima ne daje odlične ocjene, već pere grijehe onih koji mu se za to obrate. On je toliko velik, moćan i dobar da čim mu se obratimo, naši grijesi nestaju.

– Da, ali ljudi od nas očekuju plodove vjere, teško je o njima govoriti. Zbog toga su brojne priče u medijima vezane uz neugledno ponašanje vjernika, koje... Kako odabrati pravi stil ovdje i vaš stav prema svim tim negativnostima?

Kakve li boli nose naši svećenici. Znamo sebe, znamo da nismo blago. I za sav taj nedostatak blaga krivimo naše svećenike, jedemo ih.

Umro je jako teško. A on, umirući, reče: "Drugačije nije moguće, priznao sam ubojice." O tome nitko ne razmišlja, a mi ih doživljavamo kao konzumerizam: mi ćemo nešto izbrbljati, pop će mahati štolom, a ja ću se imati pravo pričestiti da se ne razbolim. Umjesto da kaže: “Ja sam, oče, proklet taj i taj”, počinje: “Da, razumiješ, ali razumiješ mene, ovdje je takva situacija, jer ja sam takav, i ja sam takav. ... tako sam nervozna, tako mršava..."

Dakle, pravoslavno novinarstvo treba se fokusirati na Krista i svoj položaj pred Kristom i na činjenicu da je nemoguće lagati. Ovo je glavna stvar.

Alfa i Omega

Časopis “ALFA I OMEGA” osnovana je u proljeće 1994. godine. Tromjesečnik na 400 stranica izlazi u nakladi od 2500 primjeraka. i širenje u svim zemljama ZND-a. Njegovi su čitatelji bili svećenici i aktivni laici, koji su radili na formiranju istinske crkvene svijesti među tom generacijom ruskih kršćana koji su došli u Crkvu posljednjih desetljeća.

– Marina Andreevna, recite nam kako je nastala “Alfa i Omega”? Bilo je to tako zanimljivo vrijeme sinkronog ispada - pojavilo se nekoliko pravoslavnih publikacija odjednom - "Susret" ...

– Imao sam želju izdavati pravoslavni časopis. Pogledao sam što je tada počeo raditi Vestnik RKhDD. On je pao u nostalgiju za Rusijom, a ja sam vidio potrebu da osjećam nostalgiju upravo za dijasporom. U početku smo objavljivali mnogo Schmemanna, Meyendorffa, Florovskog - htjeli smo ruskom čitatelju, koji ništa od toga nije znao, dočarati podvig pravoslavne dijaspore.

– Imate odlično uredništvo, ali je li i samo uredništvo odlično?

– Bilo nas je dvoje: ja i moje kumče. A dvije bolesne starice to još uvijek rade.

Commonwealtha. Marina Andrejevna i mačka Miška rade. Foto sveštenik Igor Palkin

Jednom sam predložio da otac Gleb Kaleda, koji je bio na samrti, napravi jednu generalizaciju. Blagoslovio nas je da napravimo sumativni tekst dok je on bio u bolnici, gdje ga je doradio. Bio je na samrti, broj još nije bio izašao, a mi smo zamolili tiskaru da nam naprave posebne otiske, a svećenik ih je potpisao: “za djecu”, “za prijatelje”. Tada je ovaj članak objavljen u nevjerojatnoj ukupnoj nakladi (u zasebnim izdanjima, republikacijama), čini se, oko 200.000 primjeraka. A onda smo počeli tiskati sve od oca Gleba - poglavlja "Domaće crkve", propovijedi i tako dalje. I pripremili su sva njegova djela za tisak.

Dogodilo se to i s biskupom Antonijem - jednom smo naletjeli na Elenu Lvovnu Maidanovich i ona se zaljubila u nas. Od tada nismo imali niti jedan broj u kojem ne bi bio prisutan Vladika Antun.

Do rupa

– Sjećate li se prvog broja?

– Prvi broj... Prvi broj još treba vidjeti. Bio je tanak, apsurdno postavljen, u nekim glupim papirnatim koricama. Postupno je naslovnica postala ne samo papirnata, a onda smo joj dodali malo ljepote, zatim je postala obojena. Divlje su nas grdili zbog te ljepote, šuškalo se da časopis nije pravoslavni, jer je Trojstvo prikazano u četiri osobe. I tu je prikazana svjetski poznata minijatura “Epifanije Mudri s bratijom piše život svetog Sergija”. To je takvo pravoslavno prosvjetljenje.

Ovako živimo.

– Htjeli ste odustati od svega i živjeti u miru?

- Opetovano. Prije mnogo godina razgovarao sam s ocem Alexyjem Uminskim. Prišao sam izdaleka i rekao: Oče Aleksije, da li je istina da je za sveštenika spasenje ljudskih duša iznad svega? Istina, kaže otac Aleksije. Kažem: Oče Aleksije, blagoslovite me da ostavim sav ovaj krajnje dušeštetni teret i počnem spašavati svoju dušu. "Što još!" – rekao je upravo ovim rečima otac Aleksije. A još i inteligentna osoba, gorko sam pomislio... i nastavio svoje aktivnosti.

Bez moskovske psovke

– Možete li nam ispričati najupečatljivije priče iz života časopisa?

– Časopis je postao okolišnoformirajući časopis. Došli su ljudi i postupno je postalo jasno da više ne treba izdavati dijasporu, već imamo svoje.

Nakon što je izašao prvi broj, zazvonilo je na vratima i na pragu se pojavio jedan moj učenik, tada je imao oko 18 godina, ali nisu dolazili k meni, a da me prethodno nisu pozvali. Dječak je došao, naslonio se na strop jer je teško stajao na nogama i rekao: „Marina Andrejevna, jučer sam kupio Alfu i Omegu, čitao sam do 4 sata ujutro, a onda sam izašao i došao k vama. .” Ja sam živjela u samom centru, a on na krajnjem jugozapadu. Dakle, vidite, od 4 sata ujutro hodao je po Moskvi mnogo sati, preplavljen osjećajima i mislima, kako bi rekao da je to njegov časopis. Sada je jeromonah.

Kad bi borci za čistoću pravoslavlja znali da Sibir sve ovo smatra moskovskom zloupotrebom!

Marina Zhurinskaya. Fotografija: foma.ru

– A kako uspijevate izbjeći sve te osjetljive teme i “psovke”?

Jednog dana, sin moje kumče, kada je imao 12 godina, prišao mi je u crkvi i rekao: "Marina, prodaju knjigu o Antikristu." Kažem mu: Aljoša, nikad ne čitaj o Antikristu, uvijek čitaj o Kristu. Zapamtio sam to do kraja života.

Više bismo razgovarali o Kristu. U početku bi uslijedila potpuno užasna reakcija koju jednostavno morate svladati.

– Postoje li teme koje načelno ne pokrećete?

Nisu svi autori kao , koji i sam može biti psihoterapeut iscrpljenom uredniku. Recenzirao sam njegov nastup u Pravmiru. Tada je bio jako sretan. Imajte na umu da ovo nije baš trivijalan oblik za takav časopis: pregled online publikacije.

– Tko su Vam najdraži suvremeni publicisti?

– Jako volim tiskati Volodju Legojdu. Ovo je vrlo čudno, ali ljudi ne gledaju njegove kolumne u Tomi, ali u Alfi i Omegi gledaju. Što je to? Tako to funkcionira.

Još jedan od mojih omiljenih autora je , koji se može nazvati samo briljantnim apologetom, ali i vrlo duboko obrazovanim i promišljenim bibličarom i apsolutno razumnom osobom u isto vrijeme. A to se ne kombinira onoliko često koliko bismo željeli. Ostale možete pronaći na stranicama časopisa.

– Postoji li problem s “pretjeranim trošenjem”? Kada se čini da ste već sve rekli, iscrpili ste se do krajnjih granica i hitno morate nadopuniti, obnoviti iscrpljene resurse?

– Ne znam to, meni to uopće nije problem. Prvo, apsolutno ne mogu više čitati i slušati nego čitati i slušati. Kažem da Čukči nije pisac, niti je čitač. Čukotski urednik. Ovo je potpuno drugačije. Ali kad hoću, čitam, a kad hoću, pišem. Iz nekog razloga nemam potrebe za kompenzacijom. Možda zato što je moj život općenito vrlo zanimljiv. Daj Bože da imam vremena sve napisati...i još puno (i tko) pročitati. U prošlom sam članku za svoje godine posve grubo primijetio da najfascinantniju temu radosti u apostolu Pavlu ostavljam za kasnije. I stvarno jesam.

Marina Zhurinskaya i Vyacheslav Butusov. Fotografija: Yulia Makoveychuk

A volim i čitatelje, ne često, ali ponekad mi dođu, ponekad i strani. To je vrijedno ne zato što su stranci, nego zato što su se potrudili.

Koje će publikacije internet ubiti?

– Danas sve i svi idu na internet...

– Ne podnosim argument da nam svi izumi dvadesetog, a posebno dvadeset prvog stoljeća donose duhovnu smrt i uništenje. Jer isto se to nekada moglo reći i za papir. A o tiskari!

Sve što postoji u životima ljudi ima uzajamnu dimenziju: u palom svijetu ne postoji ništa što se ne može zloupotrijebiti.

- Izgubiti?!

- Ovo je pravo zadovoljstvo! Ovo je dio našeg života - uvijek smo negdje gubili knjige. Ponekad je to bilo nepopravljivo, i to nije bilo zadovoljstvo, nego tragedija, ali je ipak bio adrenalin.

Internet nema vrijednost kad se možemo dopisivati. Postoje građani, obično mladi, koji su se naviknuli na droge - satima sjede na ICQ-u i razmjenjuju apsolutno besmislene primjedbe. I uživaju u tome... Jako volim pisati pisma. Napisao sam smislena pisma, a kad ih napišem, dobijem smislene odgovore. Ispisujem posebno istaknuta slova. Imam cijele fascikle korespondencije s raznim ljudima - čuvam pisma koja imaju vrijednost - prijateljska, iskrena, intelektualna. Zahvaljujući e-pošti mogu se osloboditi kupovanja kuverti, markica, slanja na poštu, čekanja - hoće li stići ili ne - čitate u romanima iz 19. stoljeća: pismo je trebalo dan da putuje iz Moskva do St. Petersburga i natrag, ali nama je to trajalo dva tjedna! A na internetu sve dolazi.

– Hoće li internet ubiti tiskane medije?

"Oni koje on ubije su oni koji idu tamo." Ako želite postojati u papirnatom obliku, pustite ga na način da ga ljudi žele zadržati. Ljudi drže "Alfa i Omega" - sve je mirno u tom pogledu.

Na plavo oko

– Cijeli život bavite se znanošću, diplomirali ste na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta...

– Odsjek je bio njemački, a ja sam imao diplomu hetitologije. Onda sam završila na Institutu za lingvistiku kao pripravnica i bila raspoređena na lingvističku tipologiju, što je bila potpuna noćna mora.

- Zašto?!

Marina Zhurinskaya. Fotografija Dmitrija Rožkova / Wikimedia Commons

– Je li na kraju sve dobro prošlo?

– Koliko ste dugo radili u Institutu za lingvistiku?

– Već sam se skoro 20 godina bavio nekim općim semantičkim i gramatičkim stvarima.

Marina Andreevna Zhurinskaya u memorijalnoj radionici kipara Lazara Gadajeva. Fotografija Evgenije Shavard.

- Kako si ga slomio?

– Samo tako ste se odrekli svog znanstvenog rada i karijere... Kako ste došli u Crkvu?

– Kršten sam 1975. godine.

- Tko živi ovdje?

- Ovdje živi Bog.

- Tko je to?

Blitz anketa

Koji se koraci i prekretnice vjerskog novinarstva mogu identificirati:

Odgovor je vrlo jednostavan: od entuzijazma do vještine, od vještine do profesionalnosti, od profesionalnosti do dubine itd.

Imena i tekstovi kojih se ne stidite:

Naveo sam puno imena, ako sam neka izostavio, ispričavam se.

Najveći promašaj u pravoslavnim medijima?

Puno njih.

Kako tražiti, što i kako pisati?

Kako Gospod zapovijeda.

Koji žanrovi nedostaju, kojih je previše?

Nedostaje osobno svjedočanstvo. Previše intervjua. To je loše jer ispitivač modelira sugovornika prema vlastitoj slici. Ne može svatko odoljeti.

Marina Žurinskaja, lingvistica, osnivačica i urednica pravoslavnog intelektualnog časopisa Alfa i Omega, rođena je 26. lipnja 1941. godine.

Privatni posao

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941.-2013.)(prezime po prvom suprugu - Alfred Zhurinsky, djevojačko prezime nepoznato) diplomirala je na Filološkom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta, obranila diplomu iz hitologije (vjerojatno pod utjecajem V.V. Ivanova). Dodijeljena je kao pripravnica Institutu za lingvistiku Ruske akademije znanosti, gdje je njezino područje proučavanja postala lingvistička tipologija. Sredinom 1970-ih Marina Zhurinskaya imenovana je koordinatoricom projekta "Jezici svijeta" na Institutu za strane jezike Akademije znanosti SSSR-a i vodila je projekt do 1986. Cilj projekta bio je stvoriti opća teorijska načela za opisivanje bilo kojeg jezika i objaviti enciklopediju “Jezici svijeta”. Kandidat filoloških znanosti, ima više od 100 publikacija o lingvističkim temama. Prevoditelj s njemačkog jezika (lingvistički radovi, teološki tekstovi, kao i Gadamer i Schweitzer). Od 1994. izdavač i urednik časopisa Alfa i Omega. Član uredništva zbornika “Teološka djela”.

Godine 1975., pod utjecajem predavanja S. S. Averintseva, krstio ju je otac Alexander Men pod imenom Anna. Nakon 1986. godine napušta uređivanje lingvističkih radova i potpuno prelazi na pravoslavnu publicistiku. Godine 1994., pod utjecajem kruga Averinceva, osnovala je pravoslavni prosvjetni časopis "Alfa i Omega", čiji je glavni urednik bila do svoje smrti. Časopis nije službeni organ Ruske pravoslavne crkve, ali je dobio visoke ocjene od patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II. i Kirila, koji su istaknuli da je časopis “postao jedna od najpopularnijih publikacija među domaćim kršćanskim časopisima. ”

Po čemu je poznata?

Uredila je seriju “Jezici svijeta” i vodila rubrike o strukturnoj tipologiji u nekoliko zbornika. Osnovala je pravoslavni intelektualno-prosvjetni časopis „Alfa i Omega", posvećen popularizaciji biblistike, patristike, crkvene povijesti i teologije. Član je uredništva zbornika Ruske pravoslavne crkve MP „Bogoslovska djela".

Što trebaš znati

Marina Zhurinskaya

Hetologije nije bilo na Moskovskom državnom sveučilištu; propagirali su je komparativni lingvisti predvođeni V. V. Ivanovim. Magistarska diploma nije bila u strogom smislu znanstveno djelo, niti su njezini enciklopedijski članci napisani 1970-ih. za razne kolekcije. Oni su popularizirali ideje koje su tih godina razvili teoretičari V. Zvegintsev i I. Melchuk. Samu strukturalnu tipologiju utemeljio je u SAD-u Greenberg šezdesetih godina 20. stoljeća, au Rusiji je procvat doživjela već 80-ih (Nedyalkov, Khrakovsky, Kibrik i dr.). Stoga je Zhurinskaina znanstvena djelatnost u lingvistici bila više popularizatorska, a njezin odlazak s Instituta za lingvistiku bio je prijelaz na popularizaciju pravoslavlja.

Devedesetih godina prošlog stoljeća. u jeku perestrojke nastalo je nekoliko časopisa o Bibliji i Crkvi (“Svijet Biblije”, “Crkva i vrijeme” itd.), namijenjenih intelektualnom njegovanju paracrkvene inteligencije, usmjerene prvenstveno na S. S. Averintseva i Mitropolit Anthony of Sourozh (Bloom) . Časopis "Alfa i Omega" objavljivao je uglavnom članke o temama iz Biblije, patristike, teologije i hagiologije, te prijevode biblijskih i patrističkih tekstova.

Izravni govor

„Problem prevođenja Svetoga pisma sada je aktualan za gotovo sve kršćanske Crkve i narode: prijevodi, sasvim primjereni svome vremenu, trebaju ažuriranje i reviziju, budući da se jezik neprestano mijenja, a tekstovi u tom smislu zastarijevaju i postaju arhaični. . Međutim, ovaj problem, zajednički svima, mora se rješavati u svakom konkretnom slučaju pojedinačno, budući da se prijevod ili revizija postojećih tekstova Svetoga pisma na nacionalnim jezicima mora provoditi u skladu s relevantnim tradicijama – jezičnim, filološkim, kulturnim. " Marina Zhurinskaya.

“Čak i ako Ruska pravoslavna crkva negdje nestane – što je nemoguće, ali čak i ako negdje nestane i u njoj ostane samo jedan svećenik – ogorčeni pijanica i zloglasni doušnik – ja ću ostati njegov posljednji parohijanin i zajedno ćemo oplakivati svoje grijehe. ” "Marina Zhurinskaya: Bez moskovskih psovki". Pravoslavlje i mir iz 12.05.2011 .

7 činjenica o Marini Zhurinskaya

Zhurinskaina diploma bila je posvećena jeziku starih Hetita, a disertaciju nije obranila.
Oba supruga Zhurinskaya bili su istaknuti lingvisti - Alfred Zhurinsky i Yakov Testelets.
Časopis “Alfa i Omega” osnovan je 1994. godine kao Znanstvene bilješke Međuvjerskog društva za širenje Svetog pisma u Rusiji (ORSPR), a blagoslov Ruske pravoslavne crkve MP dobio je tek 1996. godine.
Na stranicama časopisa pojavile su se prve objave članaka A. Dvorkina, A. Kuraeva i E. Homogorova.
Knjiga Marine Zhurinskaya "Mishka i neke druge mačke: strogo dokumentarna priča", posvećena njezinoj mački Mishki, doživjela je dva reprinta (2006., 2007., 2009.).
U dobi od 70 godina Zhurinskaya se okrenula temi rock kulture i napisala članak o Viktoru Tsoiju. Nakon toga je na poziv Vjačeslava Butusova, kojemu se članak svidio, prvi put u životu prisustvovala rock koncertu.
Patrijarh Kiril izrazio je sućut u vezi sa smrću Marine Zhurinskaje.