Starac Jona iz Odese: biografija, proročanstva i zanimljive činjenice. Jona iz Odese: proročanstva velikog starca o Rusiji Shema-arhimandrit Jona

Dana 18. decembra 2012. upokojio se u Gospodu ispovednik Sveto-Uspenskog patrijaršijskog Odesskog manastira, shima-arhimandrit Jona (Ignatenko), poznati starac i duhovni učitelj. Nemoguće je izbrojati koliko ga je ljudi posjetilo u Odesi. Dugi niz godina svakodnevno su stajali u dugim redovima kako bi sreli starca, primili njegov blagoslov i zatražili savjet i molitve.

18. prosinca, 12:31 U 88. godini života, shima-arhimandrit Jona (Ignatenko) preminuo je od duge i teške bolesti u Odeskom Sveto-Uspenskom manastiru.

Tiskovna služba Odeske eparhije UOC-MP izvijestila je danas o tome Dumskaju. O ozbiljnom pogoršanju zdravlja oca Jone, koji je duhovni mentor mnogih župljana samostana, postalo je poznato 16. prosinca. Tada je biskupija pozvala sve vjernike na molitvu za njegovo zdravlje. Ovog proljeća stariji je bio na liječenju u Kijevu.

Pogrebna služba i ukop preminulog ispovjednika samostana održat će se u subotu, 22. prosinca, u Sveto-Uspenskom manastiru (Kovalevsky Dacha). Opelo će obaviti mitropolit Agafangel.

Otac Jona rođen je 1925. u brojnoj obitelji (deveto dijete). Od mladosti je bio prisiljen raditi. Već tijekom Velikog Domovinskog rata, u pozadini, radio je u obrambenom poduzeću. Zatim je bio traktorist, rudar, a radio je i na naftnim poljima.

Bliže 40. godini života razbolio se od tuberkuloze. „A onda je iznenada došao trenutak kada sam shvatio da je to to, ne može se tako živeti, vreme je da spasete svoju dušu...“, govorio je starac svojoj duhovnoj deci.

Priča o njegovom čudesnom ozdravljenju od strašne bolesti i danas se među vjernicima prenosi od usta do usta: “Dok je bio u bolnici i gledajući kako ljudi oko njega umiru od te bolesti, zakleo se Bogu da ako Gospodin ozdravi, otišao bi u samostan. A budući starac imao je viziju Presvete Bogorodice, koja ga je uputila na Odeski manastir Svetog Uspenja. Od tada je otac Jona pod redovničkim zavjetima.”

Kasnije je otac Jona primio veliku shimu (postao shima-arhimandrit). Unatoč povremeno pogoršanom zdravlju, starac je pružao duhovnu podršku svima u potrebi - i obični laici i "moćnici ovoga svijeta" dolazili su k njemu po savjet.

Urednici Dumske izražavaju sućut duhovnoj djeci starješine i braće Sveto-Uspenskog manastira.

Vaši biografski podaci o ocu Joni zahtijevaju prilagodbe i pojašnjenja. Doista, čak i njegova duhovna djeca malo znaju o životu starca Jone. Otac je rođen 1925. u brojnoj obitelji kao deveto dijete. Otac je o svojim roditeljima uvijek govorio s dubokim poštovanjem, rekavši da “majka i otac nikad nisu varali majku, jer su bili s Bogom, odgajani smo u radu i molitvi” (dakle, uostalom nije točan tvoj podatak da je tukao svoju ženu , odrastao je i odgajan na sasvim drugom primjeru). 30-ih godina obitelj je razvlaštena. Kako reče svećenik: “Svi su uzeli... posljednju kravu. Zašto su razvlašteni?! Zato što je moj otac cijeli život naporno radio?!” A kako je obitelj bila osuđena na gladovanje, svećenik je, još kao tinejdžer, umjesto u školu bio prisiljen ići na posao (pa je podatak da je zbog lijenosti napustio školu još jedna dezinformacija). Cijeli život radio je jako teško: i kao traktorist, i kao rudar, i na naftnim poljima... Tijekom ratnih godina, u pozadini, danima je radio u obrambenom poduzeću, i za to je dobio nagradu. vrlo mali obrok kruha. Bio je oženjen i imao je djecu. Bliže 40. godini života razbolio se od tuberkuloze. Obitelj ga je napustila. Dok je bio u bolnici i gledajući ljude oko sebe kako umiru od ove bolesti, zakleo se Bogu da će, ako ga Gospod ozdravi, otići u manastir. I imao je viziju Presvete Bogorodice, koja ga je uputila na manastir Uznesenja u Odesi. Stigavši ​​u Odesu, nekoliko mjeseci nije bio primljen u samostan i bio je prisiljen živjeti u zemunici, koju je sam iskopao. Od tada je redovništvo više od 40 godina.

Jonin otac živio je u mladosti u Moldaviji, okrug Falesti, selo. Katranik. Ima jedan nedaleko od Balti. To je informacija koju sam osobno dobio iz njegovih riječi. Rekao je da je nosio puno ugljena na posao (ali ne znam gdje). A imao sam priliku raditi na traktoru.

I za selo tog vremena 2. razred je bio vrlo dobro obrazovanje, a 3. ili 4. razred se smatrao gotovo najvišim. Pa ako je otac Jona završio tri ili četiri razreda, onda se teško mogao smatrati lijenim i neobrazovanim. Seljani si nisu mogli priuštiti mnogo učenja. Obitelji su bile velike, morali su raditi u vlastitom vrtu, ali i na poljima kolektivne farme. Starija djeca su hranila mlađu.

Seoski dečki uvijek su bili jači od gradskih, pa najvjerojatnije otac Jona nije spadao u slabije. A u mladosti su svi voljeli prošetati i popiti vino. Prije (pa čak i sada) ovo je bio jedini način da se oslobodite stresa nakon napornog dana. Svi piju vino (kako ga ne piti u Moldaviji?), ali ne opijaju se svi i ne bune.

Ne mogu ništa reći o tome jesam li tukao svoju ženu ili ne.

“...A onda je iznenada došao trenutak kada je shvatio da sve... ovako se ne može živjeti... vrijeme je da spasite svoju dušu...” Ako pažljivo čitate Bibliju, možete saznati da mnogi grešnici postali su sveci. Bog ima svoj put spasenja za svakoga.

Vrlo malo znam iz biografije jeromonaha Jone. Malo je pričao o sebi, rekao je da živi negdje na selu, da je zdrav i prilično lijen momak koji je napustio školu u 3. ili 4. razredu jer nije baš htio učiti. Bio je oženjen, imao djecu, radio na traktoru, poslije posla je volio prošetati, popiti, tući ženu, uopće, vodio je život koji nije bio nimalo ispravan, po njegovim riječima, i nečuven...

A onda je odjednom došao trenutak kada je shvatio da sve... ne može se tako živjeti... vrijeme je da spasiš svoju dušu.

U jednom je trenutku ostavio obitelj i sve što je imao i otišao u samostan...

Ne znam koliko ovo nije izmišljena priča, bilo bi zanimljivo saznati kako je živio i kako je došao do zaključka da je vrijeme za odlazak u samostan.

Rusi i Ukrajinci su se stoljećima borili rame uz rame protiv svojih neprijatelja. U početku su to bili Poljaci i Krimski Tatari, zatim Šveđani i Nijemci. A danas je Rusija za Ukrajinu postala neprijatelj.

Ali, začudo, proroci, koji su i sami bili sa Trga, rekli su da Ukrajina jednostavno ne može postojati bez Rusije. I to u vrijeme kada su odnosi dviju država već bili zategnuti.

Odeski manastir Uspenja donedavno je bio mjesto hodočašća mnogih vjernika. A sve zato što je ovdje živio šema-arhimandrit Jona. Cijela je zemlja poznavala i štovala ovog starca. Mnoštvo ljudi hrlilo je k njemu iz cijele Ukrajine i Rusije kako bi čuli njegov savjet i primili njegov blagoslov.

Otac Jona započeo je svoj put prema crkvenoj sudbini nakon što je obolio od teškog oblika tuberkuloze. Vidjevši u kakvim strašnim mukama umiru oboljeli od te bolesti, Jona iz Odese odlučio se posvetiti monaštvu i služenju Bogu. Nakon toga je pješačio hodočastio u Abhaziju, gdje je nekoliko godina živio među tamošnjim redovnicima pustinjacima. Dobivši njihov blagoslov, Jona je otišao u Sveto-Uspenski manastir u Odesi, radio je kao vozač traktora i živio u dvorištu manastira u štali. Naporan rad i poniznost doveli su ga do mjesta ispovjednika samostana, a mnoga svoja predviđanja izrekao je boraveći unutar samostanskih zidina. Nakon što je proveo više od 40 godina u monaštvu, shima-arhimandrit Jona iz Odese ostao je u sjećanju crkvene djece kao svijetlog, bogoljubivog čovjeka. Ne samo da su ljudi iz cijele Ukrajine dolazili razgovarati s njim, čak se i Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril rado prisjećao svog razgovora s njim tijekom posjeta Sveto-Uspenskom manastiru.

Za sve je on bio ideal modernog monaštva. Tvrdio je da ne postoje odvojene Ukrajina i Rusija, već postoji jedinstvena Sveta Rusija.

Začudo, predvidio je veliki rat koji će početi godinu dana nakon njegove smrti. U to je vrijeme ovo predviđanje tretirano s velikim skepticizmom. Sve dok nije počeo Majdan. Tada su se mnogi sjetili starijeg. Uostalom, Jona iz Odese je umro 18. prosinca 2012., a gotovo godinu dana kasnije počeli su skupovi diljem zemlje koji su doveli do državnog udara i rata u Ukrajini.

Bit će jako velikih preokreta, rata i bit će puno krvi. Nakon čega će biti ruski car.

Prema njegovim riječima, stanovnike čekaju duboki šokovi koje mnogi neće moći dostojanstveno prebroditi.

Predviđanja starješine ticala su se i početka Trećeg svjetskog rata. Odeski prorok govorio je o eskalaciji vojnog sukoba u maloj državi koja graniči s Rusijom. U svojim proročanstvima Jona nije govorio o početku sukoba između dviju sila - Rusije i Sjedinjenih Država, on je vidio preduvjete za izbijanje Trećeg svjetskog rata u ovoj maloj državi. Unutarnji sukobi, neizvjesnost političke pozicije i nestabilnost u Joninom predviđanju mogu dovesti do najstrašnijih posljedica.

“Proročanstva” starca Jone Odeskog (Ignatenka). III dio.
[članak iz serije o povijesti proročanstava].

Dana 14. rujna 2018. na web stranici novinske agencije pojavila se poruka:
"Moskva. INTERFAX.RU – U skladu s odlukom Sinoda, usvojenom na hitnom sastanku u petak, u crkvama Moskovske patrijaršije obustavlja se molitvena komemoracija carigradskog patrijarha Bartolomeja tijekom Božanske liturgije.
„U kritičnoj situaciji, kada je carigradska strana praktično odbila da pitanje reši dijalogom, Moskovska patrijaršija je prinuđena da prekine molitveno pomen carigradskog patrijarha Vartolomeja za vreme bogosluženja i, sa dubokim žaljenjem, prekine koncelebraciju sa arhijerejima. Carigradskog patrijarhata”, stoji u priopćenju Sinode koja je održana u petak u Moskvi.
“Usto, Ruska Crkva prekida sudjelovanje u biskupskim skupštinama, kao i u teološkim dijalozima, multilateralnim povjerenstvima i svim drugim strukturama u kojima predstavnici Carigradske patrijaršije predsjedaju ili supredsjedaju”, rekao je voditelj sinodalnog Odjela za vanjske poslove. Crkveni odnosi, mitropolit volokolamski Hilarion na brifingu nakon sastanka Sinoda u Moskvi.
No, prema riječima jerarha, to ne znači prestanak euharistijskog zajedništva, odnosno vjernici obaju patrijarhata i dalje će se moći pričešćivati ​​iz istog kaleža.
Ako se antikanonske aktivnosti Carigrada nastave na području Ukrajinske pravoslavne crkve, Moskovska patrijaršija će, prema riječima mitropolita, biti prisiljena „potpuno prekinuti euharistijsko zajedništvo s Carigradom“, a punu odgovornost za tragične posljedice ovoga podjela će pasti “osobno na carigradskog patrijarha Bartolomeja i biskupe koji ga podupiru.” .
Članovi Moskovskog sinoda smatraju da trenutna situacija oko Ukrajine predstavlja “opasnost za cijelo svjetsko pravoslavlje” i stoga apeliraju na potporu svim pomjesnim pravoslavnim crkvama, pozivajući na “pokretanje bratske svepravoslavne rasprave o crkvenoj situaciji u Ukrajini”. ”
Carigradska patrijaršija je prije tjedan dana imenovala dva egzarha (svoje predstavnike) u Kijevu “u pripremi za davanje autokefalnosti Pravoslavnoj crkvi u Ukrajini”. To je bio odgovor Carigrada na zahtjev ukrajinskog predsjednika Petra Porošenka za izdavanje “Tomosa” o stvaranju jedinstvene lokalne crkve u ovoj zemlji.
Moskovska patrijaršija je ovaj korak Carigradske crkve ocijenila kao invaziju na njezin kanonski teritorij i zaprijetila prekidom odnosa s Carigradom.”
* * *
Istoga dana na web stranici “Blagoslova” pojavio se “anonimni” članak: “Proročanstvo vlč. Jone o posljedicama crkvenog raskola koji je izazvao Bartolomej u Ukrajini, o otimanju crkava i progonu UPC Moskovske patrijaršije”, koja se brzo počela širiti internetom.
Evo teksta u cijelosti:
„Posljednjih godina života shima-arhimandrita Jone (Ignatenka) imali smo priliku više puta da se sretnemo s njim u Odesi u Sveto-Uspenskom manastiru, gdje se podvizavao. Otac je odgovarao na naša pitanja o duhovnom životu i spasenju, pitanja iz povijesti prošlosti i o događajima budućnosti. Ponekad bi nam i bez našeg pitanja sam počeo pričati o onome što nas je zanimalo i brinulo. Jednog dana, 2009. ili 2010. godine, počeo je pričati sljedeće.
Doći će vrijeme kada će jednog dana župljani doći u samostan na cjelonoćnu večernju službu, i sve će biti kao i obično: isti napjevi, isti redovnici i ispovjednici, ista služba kao i uvijek. A kada ujutru dođu na liturgiju, odjednom počnu da zaviruju u okolinu i zbune se: nema poznatih lica manastirskih žitelja, umesto manastirskih sveštenika služenje započinju neki stranci...
Pitat će se župljani, a nitko ništa neće moći razumjeti.
Ono što će se dogoditi je da će noću autobusi voziti do samostana, svi redovnici će biti izbačeni iz ćelija, ukrcani u autobuse i odvedeni u nepoznatom pravcu. A u samostan će dovoditi druge, strance, a ne našu Crkvu. Ovo će biti zauzimanje samostana. I tako će biti svugdje u Ukrajini.
Nakon takve priče o. Bolan osjećaj lebdio je nad Joninom dušom: hoće li doista sve pobiti?
I neće više biti poznatih, slatkih lica skromnih redovnika, mudrih ispovjednika i pronicljivih staraca?
Kako se onda svi možemo prehraniti, kako se ispovjediti i pričestiti, kako uopće živjeti i spasiti se?
Tada, zaprepašteni takvom starčevom informacijom, nismo postavljali pitanja kako će se to dogoditi, tko će to organizirati, gdje će monasi biti odvedeni, hoće li biti strijeljani ili što će drugo učiniti s njima?
I samo godinu dana kasnije, na sljedećem susretu s vlč. S Jonom smo uspjeli saznati odgovore na neka od ovih pitanja.
A sada, 10. rujna 2018., kada je carigradski patrijarh Bartolomej donio samovolju nekanonsku odluku da legitimizira raskolnike takozvane Kijevske patrijaršije, dajući im status službene crkve, postao je vidljiv mehanizam za otimanje crkava i samostana.
Ako su proteklih godina crkveni raskolnici, nitko nepriznati i bez statusa, uz dopuštenje policije ili uz njezino izravno sudjelovanje zauzeli 50 crkava službene Crkve u Ukrajini, dajući im status samostalne autokefalne Crkve, civilne vlasti Ukrajine moći će počiniti najhrabrije bezakonje u pogledu UOC MP. Čak i ako taj status ne priznaje niti jedna mjesna pravoslavna crkva.
Što smo godinu dana kasnije saznali od vlč. Iona o nadolazećim tužnim događajima daleke budućnosti, koja već dolazi sada?
Stanovnici neće biti strijeljani. Sve će ih odvesti daleko od grada i pustiti na otvoreno polje. I čak je rekao gdje će doći.
Što je s osvajačima?
Pokušat će služiti u osvojenim hramovima i prevariti ljude svojim navodnim legitimitetom. Ali ljudi im neće vjerovati. U tako zarobljene crkve i samostane gotovo nitko neće. Stajat će prazne. Raskolnici će ostati bez ičega. I za otprilike šest mjeseci otići će osramoćeni.”
* * *

Istovremeno, “suvereni narod”, kojemu je u glavi samo osobno bogaćenje na državni (narodni) račun, stalno mu to izmiče, ne mogavši ​​ili jednostavno ne mareći da bolje prikrije svoje “prave namjere”, koje još uvijek blješte. iz svih pukotina u izmišljotinama koje izmišljaju.“lažnjaci” prema ruskoj povijesti proročanstava.
Zašto se ovo događa?
Jer postoji Božanska Providnost, postoji ruska povijest proročanstava, postoji niz proročanstava!!!
Nažalost, mora se priznati, među današnjim ruskim ljudima, čak i onima koji iskreno vjeruju u postojanje Boga i pravoslavlja, zbog krajnje ludosti i “duhovne osiromašenosti” nacije gotovo nitko ne shvaća da ti “bezobrazni” snovi “globalnog vodstva” – upravo je to “napast Antikrista” na koju je Sveto pismo upozoravalo sve kršćane prije 2000 godina.
Nije ni čudo što je jedan od predstavnika klera ne tako davno izjavio:
“Stanje ruskog naroda, a posebno vlasti, prožeto je neurotičnim, duboko bolnim kompleksom katastrofalne inferiornosti, koji je nespojiv ne samo s pravoslavljem, nego i s elementarnom etikom...”
No, nepoznatom autoru ovog “lažnjaka” postavlja se pitanje:
“Ono što će se dogoditi je da će noću autobusi voziti u samostan, svi redovnici će biti izbačeni iz ćelija, ukrcani u autobuse i odvedeni u nepoznatom pravcu. A u samostan će dovoditi druge, strance, a ne našu Crkvu. Ovo će biti zauzimanje samostana. I tako će biti svugdje u Ukrajini...”
Što da kažem!!!
Može se postaviti samo retoričko pitanje:
“Kad ćete vi, “Internet patriote” Kremlja koji pišući ovakve priče rade za “narodni” novac, prestati lagati svoj narod”???
Pitanje je čisto retoričko, jer, naravno, nikada, ili barem dok god Kremlj plaća i dobro plaća za takve “lažnjake”!!!
Što se tiče proročanstava o “žalbi dana”:
“Pokušat će služiti u osvojenim crkvama i prevariti ljude svojim tobožnjim legitimitetom. Ali ljudi im neće vjerovati. U tako zarobljene crkve i samostane gotovo nitko neće. Stajat će prazne. Raskolnici će ostati bez ičega. I za otprilike šest mjeseci otići će osramoćeni.”
Već iz činjenice da se “domoljubna ideja”, koju su “anonimni borci” toliko godina isisavali iz zraka (ako ne i gore), još uvijek nadopunjuje takvom sličnom “patetičnom propagandom”, nameće se neizbježan zaključak da Kremlj, u biti, ima nešto drugo i nema što reći svom narodu.
Samo laži, laži, laži!!!
* * *
DTN.

Dana 18. prosinca u Odesi je preminuo Gospodinu čovjek kojeg su nazivali savješću pravoslavlja u Ukrajini.

Dana 18. decembra 2012. godine, u 88. godini života, posle teške i dugotrajne bolesti, upokojio se u Gospodu ispovednik Sveto-Uspenskog Odeskog manastira shima-arhimandrit Jona (Ignatenko). Arhimandrit Jona uživao je veliki duhovni autoritet među vjernicima. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril, tijekom posjeta Sveto-Uspenskom manastiru u srpnju 2010., imao je dug razgovor s ocem Jonom.

Otac Jona rođen je 1925. godine i bio je deveto dijete. Cijeli ovozemaljski život oca Jone obilježen je teškim radom. Nije mogao završiti ni srednju školu: morao je raditi kako bi pomogao roditeljima. Tijekom Velikog domovinskog rata radio je u obrambenom pogonu, a nakon pobjede radio je kao traktorist, rudar i na naftnim poljima. U mladosti mu se dogodila jedna prekrasna priča. Noću je orao i slučajno je zaspao za volanom traktora. Odjednom se probudio i u svjetlu farova ispred traktora ugledao ženu. Ugasio je motor, iskočio - nikoga. A na mjestu gdje je žena stajala bila je litica. Otac Jona je rekao da ga je Majka Božja spasila od smrti.

Bliže od 40 godina, razbolio se od tuberkuloze. “...A onda je iznenada došao trenutak kada sam shvatio da je nemoguće živjeti ovako i da je došlo vrijeme da spasim svoju dušu...”, rekao je otac Jonah. U bolnici, gledajući kako bolesnici umiru, zakleo se Bogu da će se, ako ga Gospodin ozdravi, zamonašiti.

Čuvši da u Abhaziji žive monasi pustinjaci i sveti askete, otac Jona je pješice otišao na Kavkaz. Tu je nekoliko godina živio među samostanskom braćom.

Monah Kukša ga je blagoslovio da ode u Odesu, u Sveto-Uspenski manastir. Nisu ga odmah primili u samostan, pa je iskopao pećinu u glini na obali mora, gdje se i nastanio. Otac Jona je u samostanu završio zahvaljujući svom traktorističkom umijeću. Živio je u samostanu kao jednostavan radnik. Radio je u štali. I, kako kažu, jako je patio prvih godina tamo. Ponizili su ga, čak su ga zalili pomijom. Spavao je negdje tu, kraj krava.

Otac Jona je više od 40 godina radio kao redovnik. Ljudi su mu dolazili po savjet iz cijelog bivšeg Sovjetskog Saveza. Prema svjedočenju duhovne djece, otac Jona je imao dar iscjeljivanja.

Sahrana i sahrana ispovjednika Sveto-Uspenskog Odeskog manastira, shima-arhimandrita Jone, održana je u subotu, 22. prosinca, na praznik ikone Majke Božje "Neočekivana radost", nakon Božanske liturgije. Opelo je obavio mitropolit odeski i izmailski Agafangel.

Za shima-arhimandrita Jonu (Ignatenka), odeskog starca-utešitelja, saznao sam mesec dana pre njegove smrti. Božjom sam milošću došao k njemu na blagoslov kad je već primao samo nekoliko svojih najbližih duhovnih čeda. Pročišćen loncem bolesti, krotko je podnosio bolove u leđima. Proveo sam sat i pol kraj kreveta oca Jone. S intenzivne su ga doveli nekoliko sati ranije, no svećenik je bio veseo, a što je najvažnije, bio je radostan poput djeteta. Svećenik je sve to vrijeme živo pričao o svom životu, ispreplićući sjećanja na vlastiti život pričama o svecima Božjim iz Svetoga pisma, o njima je govorio kao o najbližoj rodbini: detaljno, žurno i jasno. Neobičnom brzinom svećenik nam je stavljao knjige u kojima je nepogrešivo nalazio mjesta za čitanje. A to su bili odlomci koji su govorili o nekompatibilnosti Duha Svetoga s tjelesnom nečistoćom. Također je žalio za Zapadnom Europom i Amerikom, ogrezlim u dubinama rasipničkog grijeha. Pročitani su stihovi iz razmišljanja pravednog Ivana Kronštatskog o sakramentu euharistije, razotkrivajući formalni odnos prema sakramentu nekih vjernika, kao i poglavlja iz knjige svetogorskog monaha Simeona o ljubavi.

Otac Jona nikada nije govorio o svojoj patnji, ali je bio ispunjen poštovanjem i zahvalnošću Bogu za primljene darove. Spomenuo je da je sada mnogo anđela s nama. Stalno se obraćao Majci Božjoj. A pored njegovog kreveta bila je fotografija golosejevske askete Alipije.

Njegova najdraža slika, pred kojom se molio posljednjih mjeseci i pred kojom je počivao, bila je ikona Sirijske Majke Božje, a nazvao ju je i “Traženje izgubljenih”. Bila je to kopija jedne ikone, koja je mirotočila u hramu u obliku suze mlade Bogorodice. Otac je rekao ovo: “A Dijete Isus pomiluje je po vratu i kaže: Ne plači, mama, svima ću se smilovati, spasit ću sve za kojima Ti plačeš.”

Očev glas, slab od bolesti, ali tako nježan i sladak, odjednom je počeo zvučati glasno, odvažno i svečano kada je govorio o Davidu i Mojsiju. Činilo se da se otac ispričao što je od ljudi primio mnogo počasti i zahvalnosti za mnoga ozdravljenja koja su ljudi primili po njegovim molitvama i pomazanju svetim uljem, koje je neumorno sabirao iz svih svetišta koja je posjećivao, skupljajući ulje iz svjetiljki ispred čudotvorne ikone i relikvije. Posebno su mu slani beznadni pacijenti, a ponekad su i izliječeni. “Bog je taj koji čini sve, a ne jadni Jona”, izjavio je nekoliko puta bez umišljenosti. Svoje je bolesti smatrao odmazdom za pretjeranu ljudsku slavu i žalio se da bolesti smetaju njegovoj namjeri - primanju ispovijedi od ljudi, a to je smatrao glavnom stvari u svojoj službi. “Sada ne mogu ići u crkvu na ispovijed”, jadao se.

Stalno spominjući proroke Davida i Mojsija, alegorijski je povukao paralelu sa svojim životom. Najneupadljiviji među svojom braćom, otac Jona bio je izabran u visoku službu, poput kralja Davida. I poput Mojsija, vidioca Boga, čvrsto je vodio svoje stado kroz Crveno more u obećanu zemlju. I tijekom našeg povlačenja od normi kršćanskog života, ne osuđujući nikoga, hodao je naprijed, ne obraćajući pažnju na vodeni zid s desne i lijeve strane. Izgarajući od žeđi za molitvom, on je tome poučavao svoju djecu.

Njegova nevjerojatna miroljubivost i krotkost omogućila je svećeniku, kojemu je bio stran svaki konformizam i popuštanje “ovom svijetu”, koji već podjarmljuje mnoge vjernike, da se nekako ljubazno slaže sa svima i u svim okolnostima. Posjetio ga je predsjednik Ukrajine Viktor Janukovič i poznati arhijereji Crkve. Svakoga je volio i žalio, za svakoga je molio. Njegova djeca dobrotvori obnovila su samostan.

Otuđen sebičnosti i koristoljublju, postao je oslonac i savjest pravoslavlja u Ukrajini, posebno u Odesi, ostavivši za sobom dobru uspomenu u monaškom bratstvu, u sjemeništu i među građanima. Svi su ga poznavali, mnoge su opatice podizale samostane po njegovim zapovijedima. Oponašajući proroka Jonu, cijeli je život propovijedao: pokajte se kako biste odvratili gnjev Božji koji se nadvio nad zemljom opterećenom grijehom.

Otac se odmarao uoči zimskog slavlja svetog Nikole. Poput Nikole Čudotvorca, njegovo prostodušno djetinje srce nije poznavalo odbijanje od Boga. Prije godinu i pol dana obolio je od brojnih bolesti, od kojih je glavna bila zatajenje srca. I tako mu u Kijevu ugrade pacemaker, a on... pobjegne u invalidskim kolicima iz bolnice u Jeruzalem, na Sveti grob! Svećenika su do aviona odvezli kolima hitne pomoći: tko bi ga mogao spriječiti da poleti ako je dobio blagoslov od Gospodina!

U Ediculeu je proveo tri sata, ne primjećujući ljude i ostajući nezapažen u nizu hodočasnika. I on je ustao na noge i vratio se u svoj rodni Odesski manastir Uznesenja do moštiju monaha Kukše, koje žive u ovom manastiru. Jedna je župljanka, vidjevši svećenika kako izlazi na ispovijed, kao i obično, uzviknula u srcu: "Oče, zašto je uskrsnuo?"

Duhu malodušnosti suprotstavio se molitvenim štitom, ali i šalom i dobrim smijehom.

Sa svojom karakterističnom djetinjom nestašnošću mogao je odigrati svaku ozbiljnu “vojnu” situaciju, poput Vasilija Terkina, svodeći patos sveopće tuge na razinu poniznosti, dobrote i oprosta.

Otac me je blagoslovio i dao mi kopiju Sirijske ikone Majke Božje, koju je jako poštovao i smatrao čudotvornom. Ispratila je njegovu smrt. Ova papirna kopija ikone je mirotočila i prekrasno mirisala dva tjedna prije njegove smrti. I to je znak da je otac Jona bio miljenik Majke Božje, koja nas je upozorila na njegovo skoro usnuće.

Otac Jona bio je suvremeni hezihast, većinu vremena provodio je u dubokoj srdačnoj molitvi i šutnji, sabranosti i sabranosti. Živio je u prisutnosti Božjoj i Majci Božjoj, koristio svaki trenutak da svoj um uroni u svoje srce, da kroz molitvu iz srca nađe mir i radost u Duhu Svetom.

Poput velikih ispovjednika Atosa, na ispovijedi je bio golub koji pod svoja krila skuplja svoje piliće, grije ih, hrani i štiti od nevremena. Ne osuđujući strogo, alegorijski imenovanje grijeha koje mu je njegov čisti um, usmjeren Bogu, otkrivao o pokajnicima, poticao je ljude da se prisjećaju i imenuju teške, sramotne grijehe, bez kojih Ispovijed nema snagu čišćenja.

Njegovo potpuno odbacivanje dokolice ukorijenjeno je u njegovom seljačkom djetinjstvu i životu prije samostana. Težak rad i razna duhovna bavljenja postali su snažan bedem protiv duhovne zablude, koja zgodno prati i ljude koji su nagrađeni viđenjima milosti.

Posljednja 24 sata, dok je bio pri svijesti, njegovo duhovno dijete Elena provela je pored svećenika, neprestano čitajući akatiste, a svećenik je pjevao s njom. U to vrijeme nisu mu bili potrebni lijekovi protiv bolova, jer je snaga molitve nadvladala bol. Cijelu noć Elena je čitala psaltir - svima nam je potrebna barem jedna živa duša da bude u blizini, posebno u smrtnom času, što nije lako za askete.

Mali odmor od stalne molitve našao je u sjećanjima na hodočašće na Atos i druga svetišta svijeta. Bio je osjetljiv na ljepotu prirode, volio je sva živa bića, a posebno magarce. A u dvorištu njegove ćelije živjele su pitome vjeverice.

Otac je bio nagao i spretan, navikao ispunjavati mnoga teška poslušnosti klera. Ispovjedio je tisuće ljudi. Kad je svećenik otišao u hram, pratilo ga je mnoštvo od dvije do tri stotine ljudi, koji su se usput redali u hodniku. Njegova glavna odlika bila je to što nikada nije bio vidljivo opterećen činjenicom da je okružen gomilom patnika, iako je ponekad bio iscrpljen. Brzo je smogao snage jer je svoje talente želio dati ljudima.

Zahvaljujući pažnji i brizi mitropolita Odese i Izmaila Agafangela, otac Jona je živio još nekoliko godina. Smjestivši podvižnika u blizini biskupskih odaja, mitropolit je na sve moguće načine zaštitio njegov žrtveni poriv od samoiscrpljivanja, ograničavajući prijem ljudi koji mu zbog beskrajnih problema svakodnevnog života nisu dali ni trenutka odmora.

Nakon posljednje pričesti otac Jona je izdržao uporne i bolne pokušaje da ga oživi.

Otac Jona nije se skrivao od napaćenog naroda koji se tiskao oko njega. Tisuće ljudi smatralo ga je duhovnim ocem. A tisuće drugih pohrlilo je na vrata njegove ćelije da saznaju volju Božju od istinskog starca, da od njega dobiju iscjeljenje i duhovni savjet.

Ovo je samo rusko starješinstvo - u gužvi danju i noću; i ne bolno, ali radosno su pozdravili beskrajnu povorku ljudi, doslovno blokirajući i nadvladavajući duh malodušnosti i očaja cijele gomile, zarazivši ljude nadahnućem i radošću. Starac Jona je imao samo jedno oružje - ljubav, ljubav, ljubav. Vidjevši osobu po prvi put, svećenik je mogao poljubiti cijelo lice, nahraniti ga lepinjom, velikodušno ga pomazati svetim maslacem, dati mu ikone i male knjige - to je bilo dovoljno da ulije nadu u osobu u najbolje.

“Oh, tako voli kršćanin!” - mislili su svi koji su došli pod "ljušturu" očeve ljubavi. Otac je “kažnjavao” opsjednute ne po misalu, nego svojom vatrenom, požrtvovnom, sućutnom molitvom, koju nije mogao zaustaviti - njome je disao, njome mu je srce kucalo, njome je bio zaokupljen njegov čisti um. Također, njegovo čudotvorno ulje, sakupljeno iz svih svetišta koja je neprestano posjećivao, obnavljano milošću, nedvojbeno je liječilo i liječilo tjelesne i duševne bolesti. Svećenik je vidio te bolesti, ali ih iz svoje blagosti i poniznosti nikada nije iznio svom djetetu, poštujući slobodu svake ljudske volje. Mogao je čovjeku otkriti i najskrivenije zlo, ali u mudrim, skrivenim, apstraktnim zapletima koji su otkrivali gnojni čir duše. Nakon ispovijedi kod svećenika, ljudima se vraćala radost oproštenja grijeha. Bio je duhovni kirurg, ali vrlo ljubazan, s takvim arsenalom anestetika da ga se ni veliki grešnici nisu bojali. Ali ta je kazna iz ljubavi ("Pravednik će me kazniti milosrđem") bila snažnija od pokore. Režući u korijenu grijeha, svećenik je prema njemu izazvao gađenje i grižu savjesti. Početak mudrosti je strah Gospodnji.

Svojoj djeci prenio je duh junaštva i ljubavi. U njemu nije bilo nimalo farizejstva.

Vidio je bit procesa koji su se odvijali i nikada nije blagoslovio ljude za ono što još nisu bili u stanju učiniti. Naravno, oplakivao je otpadništvo, u čijem se tragu bezakonje povećalo. A nije dao blagoslov uzeti ni porezni broj, a još manje elektroničke i biometrijske dokumente. Ali kada su ga ljudi zarobljeni okolnostima ili slabe vjere pitali o tome, on je šutio, kao da više nije čuo pitanje. Delikatnost je bila svojstvena svemu što je radio.

Otac Jona je prošao kroz najteži podvig života, čiji je glavni rezultat bila nepokolebljiva poniznost, koja jedina spaljuje sve spletke neprijatelja ljudskog roda. Rođen kao deveto dijete u obitelji, počeo je raditi od svoje trinaeste godine, a kada je u dobi od 40 godina došao u svoj samostan u Odesi, radom je prokrčio put milosti, put vrhunca duhovnog djelovanja. - neprestana molitva. Isprva ga nisu primili u samostan: mršav, mršav, nije od ovoga svijeta. Prije nego što je došao u manastir, živio je godinu dana u Gruziji, podvizavajući se pored poznatog molitvenika Sheme arhimandrita Vitalija.

Očev najdraži svetac je Aleksije, Božji čovjek, koji je zbog svoje osobite blizine Bogu, onostranosti, besprimjerne čednosti i nepohlepe dobio batine od ljudi grube naravi, među kojima je živio i sin imućnog rimskog dostojanstvenika.

Svećenika je bilo nemoguće gledati, njegovo staro lice bilo je ljepše od njegove mladenačke ljepote. Glas je također bio poput kristalnog zvona, nježan i nježan.

Svećenik je na kraju života morao podnijeti i mnogo toga od svojih ćelijskih poslužitelja. Jedan od njih ga je zatvorio i nije ga hranio. Pomoglo je to što je svećenik poštenim i mukotrpnim radom morao krčiti put do redovništva. Kad svećenik nije bio primljen u samostan, proveo je noć u naramcima lišća iu špilji, i čekao dok se okolnosti milostivo ne promijene u njegovu korist. U ateistička vremena bilo je teško ući u samostan. Počela je kosidba sijena i ljetna žetva, au samostanskom dvorištu nije bilo dovoljno radnika. A Vladimir Ignatenko (kako su ga u svijetu zvali) znao je kositi, a u teškom radu nije mu bilo ravna, u strpljenju i uslužnosti Bogu. Klanjao se brzo i mnogo.

Otac je bio novak 15 godina, radio je najteže poslove (rad u samostanskoj elektrani), ali je imao tuberkulozu - kao odjek gladnog djetinjstva i oskudne prehrane u poratnim godinama. Svećenik je imao dijabetes, onkologiju i premošteno srce, ali to nije moglo zasjeniti njegovu stalnu radost duha i nadahnuće života. Tješeći ljude, svećenik će često očinski dati koju kunu za sladoled. Omiljeno jelo bile su mu okruglice s orasima i maslinama.

Blagoslovio nas je da imamo kuće sa zemljom, kako u novije vrijeme ne bismo ovisili o žigu broja zvijeri, bez kojega bi bilo nemoguće prodati ili kupiti. Stoga je predložio da se već sada pripremamo za ova vremena: da živimo čisto i da se što češće ispovijedamo i pričešćujemo.

Prije deset godina pop je išao na sjenokošu. A za duhovnu djecu ovo je bio cijeli događaj. Ljudi oko njega bili su naviknuti na asketizam. Od 5 sati ujutro već je bio red ispred svećenikove kapije. Zbog bolesti koja ga je prikovala za krevet i redovitih posjeta hitne pomoći, pristup mu je postao otežan. Ali ljudi su dežurali i do 3-5 dana, moleći se. Otac je bio jako zabrinut kada njegova voljena duhovna djeca nisu mogla doći do njega. Prevladavajući učinke lijekova i bolnih šokova, svećenik se svim silama trudio ostati u formi - za dobrobit ljudi koji su dežurali vani po svakom vremenu. Najviše od svega je žalio što ne može ustati i priznati.

Evo samo nekoliko dokaza duhovne snage njegove molitve.

Jedna je žena dovela svog muža ateista u samostan. Ateist je pritrčao starcu, pozvao ga po imenu i poklonio mu se do zemlje.

Manastirski stražar Mihail je imao sina koji je dobio tumor na želucu i odveden je na operaciju. Međutim, otac nije učinio ništa bez blagoslova oca Jone. Otkazao je operaciju i naredio da mu dovedu dječaka. Liječnici su mu zabranili čak i gutljaj vode, a svećenik mu je naredio da pojede lepinju, nakon čega je tumor nestao.

Otac nije bio protiv operacija. Jednu je ženu blagoslovio operacijom mastopatije; otišla je kod travara oca Georgea na liječenje, ali je ubrzo umrla.

Blagoslovio je drugu ženu, oboljelu od raka, kojoj su liječnici dali tri dana života, da se svakodnevno maže i pričešćuje, i ona je ipak živjela, a njezina obitelj je pristupila crkvi.

Njegovo dijete, Ljudmila, došlo je k njemu, a svećenik ju je toliko tješio: uskoro joj je umrla majka, koju je jako voljela. A svećenik joj je tada sretno rekao da je njezina majka prošla kalvariju.

Oca, kao nekoga ko je kasno došao u manastir, u početku nisu prepoznavali Atozi – tamo su starice postajale device koje su ceo život živele na Atosu ne videći žene. Ali kada se dogodio događaj koji je otkrio posebno poštovanje Kraljice Neba prema starcu Joni - grčke novine su pisale o ovom događaju - njihovo mišljenje o njemu se promijenilo. I otac je postao rado viđen gost na Atosu, živeći tamo nekoliko meseci.

A bilo je ovako. Kada se molio u oltaru kod Kikoske ikone Majke Božje, haljina koja joj je pokrivala lice sama se podigla tako da je svećenik mogao vidjeti ikonu.

Otac je sažalijevao cijeli svijet, žalio za Amerikom i zapadnom Europom koje zaboravljaju Boga i molio za obraćenje muslimana.

Otac je preminuo s poštovanjem. Posljednjih dana nisu ga smjeli vidjeti, ali je jedno od njegove djece, koje je prije tri mjeseca blagoslovio da rade u njegovoj ćeliji, molitvama starca, bilo dopušteno unutra i uljepšalo mu sate smrtne tjeskobe, koje svećenik nije izrazio prema van. Ujutro su došli pričestiti svećenika kod Svete Barbare. S mukom se prekrižio i sam progutao Svete darove. Velikomučenica Barbara ima milost pričešćivati ​​prije smrti i dijeliti svete darove umirućima. A bio je 17. prosinca, dan njezina sjećanja. Nakon pričesti svećenik nije dolazio k sebi. I točno dan kasnije, tijekom kojeg su svećeniku ubrizgane injekcije, disanje mu je tiho prestalo. Ljudi koji su u proteklih 5 dana dodirnuli ruku pokojnika osjetili su njenu mekoću i toplinu.

I tako je njegovo tijelo, na prazničnoj službi svetom Nikoli, počivalo nasred hrama. Evanđelje je zvučalo cijelo vrijeme, prekidano pogrebnim službama, svećenici su se smjenjivali, ljudi su se tiskali oko groba pravednika danonoćno. Kad je tijelo izneseno na pokop, sunce je obasjalo more ljudi. Otac Jona je pokopan u kripti iz koje su 2000. godine izvađene relikvije svetog Inocenta Hersonskog.

Shema-arhimandrit Jona je 18 puta posetio Jerusalim, 19 puta Svetu Goru, 10 puta Sinaj i Kipar.

Igumanija manastira Svetog Đorđa Pelagija ispričala je da je još kao mirjanka posjetila svećenika, a on joj je prišao i ogrnuo je svojim plaštom. Kasnije su ona i njezine sestre postale njegova duhovna djeca. Kada je molila svećenika da posjeti manastir, on je rekao da on sve zna, samo on tamo nije hodao svojim nogama. Ipak, nekako je majka uspjela tiho odvesti svećenika u samostan izravno iz njegove ćelije. Cijeli tjedan otac Jonah je ispovijedao i brinuo se za sestre. Međutim, dan kasnije cijela je Odesa već bila u Danilkiju. Vidjeli smo majku u ćeliji oca Jone i shvatili kamo je mogao nestati. I gomile ljudi stajale su na stranama staze u blizini hrama u svećenikovoj ćeliji.

Otac Valery odbio je ponudu zaređenja zbog neslaganja svoje supruge. Ali otac Jona ga je preko telefona blagoslovio za svećenika, a zatim mu je, nakon susreta, rekao da služi kao čitač psalama dvije godine. Doista, dvije godine kasnije supruga je pristala postati majka. Kad je otac Valerij imao nedoumica, otišao je na opći blagoslov kod svećenika, slušao živote svetaca i čuo za ređenje poznatog askete Partenija iz Kijeva iz 19. stoljeća. Otac Jonah mu se okrenuo s odobravanjem. Kad je otac Valery ipak postavio isto pitanje, otac Jonah je rekao - čuo si život. Svećenik je iz poniznosti čitanjem davao sve odgovore onima koji su dolazili.

Na pitanje kako se spasiti, uvijek je govorio o redovništvu, stavljajući u taj pojam stjecanje čistoće i Isusovu molitvu. Redovno i više puta dijelio je molitvene knjige i krunice. Također je inzistirao da religiozni muškarci nose brade.

U Odesi, gdje je u samostanu živio oko 5 desetljeća, u tom ogromnom gradu, naravno, bilo je mnogo nesretnih, izgubljenih, otpalih od vjere, duhovno bolesnih ljudi zatrovane svijesti. Otac je obavio onu molitvu koja je mnoge odvratila od smrti i dovela do spasenja.

Otac Jona je, prema svjedočenju jednog grčkog mitropolita, posjetio svoj samostan na otoku Kreti ne samo duhom, nego i tijelom, ne napuštajući svoju ćeliju. Dan ranije su se pozdravili, osjećajući duhovnu srodnost u krilu grčko-ruskog pravoslavlja, kako ga je nazvao Sveti Jovan Kronštatski, ističući jedinstvo, kontinuitet i cjelovitost duhovne tradicije Grka i Rusa. A onda se noću začulo tiho kucanje na vratima mitropolitove ćelije, praćeno koracima bosonogog čovjeka koji se povlačio. A ujutro mitropolit zove djecu oca Jone i pita je li svećenik obuo cipele kad ustaje na noćnu molitvu, i saznaje: ne.

Njegova srdačna ljubav prema majci organski je prerasla u sinovsku, odanu ljubav prema Majci Božjoj i prema majkama – podvižnicama monaštva. Uvijek se toplo sjećao svoje majke, koja je od djetinjstva u njegovu dušu usadila čežnju za Nebom. Kada je ikona „Ja sam s tobom i niko nije protiv tebe“ iz manastira Svetog Đorđa uneta u njegovu ćeliju, sveštenik je uzviknuo: „Sama Bogorodica je došla k meni!“

Poput djeteta radovao se dolasku časnih sestara, svoje djece, diveći se čistoći njihove duše, nije ih želio pustiti ni iscrpljene od boli. Igumanija Pelagija kaže da je vidjela svećenikovo preobraženo lice, prosvijetljeno, djetinje kože, produhovljene ljepote.

Na pitanje o kraju vremena, rekao je da će biti uskoro. Jedna je žena pitala što treba pripremiti za ova vremena i dobila odgovor: sve je već pripremljeno za vas. Ubrzo je iznenada umrla.

Drugima je rekao: Trpjet ćete glad radi spasenja. Uostalom, tada će izbor između križa i kruha biti relevantan.

Otac Jona nije dao blagoslov jednom svećeniku, koji je služio u zoni Černobila u selu od 14 ljudi, da promijeni mjesto službe, rekavši da će se tamo spasiti. Otac je, služeći tamo 12 godina, mirno počivao, izbjegavši ​​mnoga iskušenja.

Ocu se toliko svidjela služba da je izašao sat i po prije Liturgije: morao je paziti na gomilu ljudi u pratnji, kojih je bilo više od stotinu, a na proskomidiji iznijeti mnoge čestice za djecu, čije je nevolje znao u duhu. Volio je pjevače, au samostanu je osnovan amaterski “Jonin zbor”. Jednog dana došao mu je seoski starac s lulom i bezuspješno pokušao učiniti nešto sveto za njega. Otac, sažalivši se nad njim, zamoli ga da igra "Kozaka". I svi su bili sretni. Drugi je put netko donio violinu, a svećenik je pjevao uz njezinu pratnju. Nitko ga nije vidio ljutitog i razdraženog, nego samo kako se žali na pogreške svoje djece.

Na oltaru se svećenik stopio sa svim slugama, smatrajući se jednakim među braćom. Uvijek je bio s narodom. Isprva je pred vratima samostana bila ćelija u koju je dolazio čuvati stado. I ljudi su se ispovijedali tijekom službe, uvijek se vraćajući na oltar nakon "Oče naš" da prime pričest. Živio je Svetim Tajnama, pa je, živeći na Atosu, gdje su mu čak kupili i dječiju ćeliju, postao sudionikom isihazma, koji je uključivao svakodnevno pričešćivanje i duhovnu kontemplaciju.

Za vrijeme ispovijedi prisjećao se grijeha, kod teških grijeha bile su stanke - dugo je i usrdno molio za oproštenje grijeha grešnika koji su se kajali.

Snažnog tijela, do svoje 87. godine prebolio je mnoge bolesti. Vjerojatno je razlog tome što je ponio grijehe mnogih ljudi. Uostalom, brat mu je s 90 godina biciklom došao u bolnicu udaljenu 30 kilometara.

A u bolnici je kroz prozor svećenik predavao narodu sve što je imao: kruh, voće i novac.

Kad ga nitko nije smio vidjeti, uspio je baciti krunice, brošure i ikone u gomilu kroz prozor za utjehu. Iz svake situacije nekako je pronalazio izlaz kako bi pokazao očinsku naklonost i ljubav svima koji su ga željeli vidjeti. Imali su joj pristup svi koji su htjeli ako su pokazali strpljivost i molitveni žar.

Otac je rekao da na mjesto starijih dolaze novi, jaki, mladi. Nije se žalio na duh vremena, već mu se aktivno odupirao, učeći sve da čvrsto stoje u pravoslavlju.

Monahinja Eufrosina (Mukhametzyanova), Kazan.

Prije godinu dana - 18. prosinca 2012. u Odesi, u Sveto-Uspenskom patrijaršijskom manastiru, ispovjednik manastira, jedan od najpoštovanijih staraca naše Crkve, čije je riječi: „Nema odvojene Ukrajine i Rusije, ali postoji jedna Sveta Rus'" otišla u vječnost. mnoga srca...

Rođen je 10. listopada 1925. u brojnoj seljačkoj obitelji u središtu sovjetske Ukrajine; sada su to zemlje Kirovogradske oblasti; na krštenju je dobio ime Vladimir, u čast krstitelja Rusije... Koliko je bilo sati? Te godine, postradavši, umire patrijarh Tihon i progon Crkve se pojačava; te je godine stvorena monstruozna “Unija ateista”, kasnije preimenovana u “Uniju militantnih ateista”. “Kroz bezboštvo – u komunizam!” - bio je slogan ove organizacije. Značajne državne sile bile su uključene u proces bezbožništva, zbog čega je Volodja Ignatenko morao odrasti kao čovjek koji ne poznaje Boga. Istodobno s državnim “jurišom na nebo” unutar Crkve je usađen obnovljenski raskol...

Priča je stara, ali u vezi s pripremom još jednog raskola u Ukrajini („narančasta” skupina prelazi na istaknute položaje u UPC), vrijedi podsjetiti da su se borci protiv crkvene tradicije dvadesetih godina dosjetili tzv. -pozvano. “žive crkve”, koju patrijarh Tihon i vjernički narod nisu priznavali...

Prije Uskrsa 2013. jednoj se ženi (njezin muž je duhovno dijete oca Jone) u suptilnom snu u zoru ukazao svećenik i jasno rekao: „Reci im: živ sam!“ Pojavio se u punoj visini, u svojoj shematskoj haljini, sa svećeničkim križem... Nije znala tko su "oni".

“Njima” možda ne samo njegova duhovna djeca, nego i novi borci protiv Crkve, novi obnovljenci, “zapadnjaci”...

Dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća sve institucije stvorene za borbu protiv Crkve, kao i kustosi tih organizacija iz NKVD-a, suočili su se s preprekom nepremostive sile. Pokazalo se da je ta prepreka obitelj. Pravoslavna obitelj.

Prema planu Protuvjerske komisije, koji su izradili militantni ateisti, do 1936.-1937. religija je trebala biti protjerana iz najzabačenijih kutaka. Najskriveniji kutak je obitelj, gdje se odvija razgovor majke i djeteta.

Starac Jonah više se puta prisjetio svoje majke: „Imao sam 11 godina 1936., bio sam najmlađi, deveti u obitelji. U školi nam govore: zašto moliti, napravit ćemo aute, napravit ćemo Dnjeparsku hidroelektranu i bit će komunizam, svi će biti jednaki, svi će biti u izobilju... Dođem kući i kažem: “Mama, na škola kaže: ne trebaš moliti, oni će napraviti raj.” Ona: “Djeco, ne slušajte ateiste, morate moliti! Neće biti raja na zemlji... Rad i molitva spašavaju čovjeka...” U drugim su domovima majke i bake odgovarale “prosvijećenoj” djeci: “Nemaju oni Boga. I imamo ga!”

Popis stanovništva iz 1937. godine, nakon desetljeća i pol bijesne antireligijske propagande, pokazao je da su 55 milijuna (to je 56% stanovništva koje je sudjelovalo u popisu, od 16 i više godina) vjernici.

Sada, u 21. stoljeću, u napadu na obitelj, pa tako i na instituciju majčinstva, poletni pseudoeuropljani očito su uzeli u obzir iskustvo svojih prethodnika.

Tijekom godina kolektivizacije, obitelj Ignatenko je razvlaštena. Stariji se prisjetio, bez osuđivanja, s poniznošću: “Svatko je uzeo... posljednju kravu. Zašto su razvlašteni?! Zato što je moj otac cijeli život naporno radio?!” U svojim je roditeljima vidio uzor braka: “Majka i otac nikad nisu varali majku, jer su bili s Bogom...”

Koliko god bilo čudno, o njegovom životu ne zna se mnogo. Neke informacije su kontradiktorne. Završio je četiri razreda i nije imao priliku dalje studirati. Po svjetskim standardima bio je neobrazovan čovjek. Ali stariji je o ljudima znao više nego što je mogao reći. To se kasnije shvatilo.

U mladosti je radio u kolhozu kao vozač traktora, a jednog dana je od umora zaspao za volanom. Traktor je vozio sam. Vladimir je otvorio oči i pred sobom ugledao osobu – ženu! Naglo je zakočio i iskočio iz kabine. Nije bilo nikoga. Ali pod kotačima traktora bila je provalija. Starac je znao da ga je Majka Božja spasila.

U potrazi za zaradom otišao je u ugljeni kraj i radio kao rudar. Zatim se preselio na Kavkaz, dugo i naporno radio na naftnim poljima. Saznavši za redovnike pustinjake koji žive u Abhaziji, otišao je k njima i živio među njima, kako kažu, nekoliko godina. Sanjao je svoju majku. Monasi rekoše: moli za vas, tuguje. Vratio se u Ukrajinu. Živio u Moldaviji. Bio oženjen. Godine 1964. prvi put je došao u Sveto-Uspenski Odeski manastir. Te je godine u samostanu slavni starješina fra. Kukša (Veličko). Vladimir je htio postati novak, ali nije primljen. Blizu samostana, u glinenoj gori nad morem, sagradio je sebi zemunicu i u njoj stanovao; kažu da je tamo čak i prezimio. Razumio je tehnologiju. Samostan je bio bez struje. Vladimir je prilagodio rad dizel jedinice. Pet godina kasnije, 1971., primljen je u braću.

Kako su došli i došli do fra. Kuksha, pa su s vremenom počeli dolaziti sa svih strana svijeta k vlč. Jona. Oko njega je uvijek bilo puno ljudi. Ljudi su stajali u redu da ga dođu na ispovijed, ponekad od tri do četiri sata ujutro. Ali kad nije bio teško bolestan (bolovao je od bolesti nogu), često je razgovarao sa skupinama ljudi - kako u ćeliji tako i na otvorenom - na samostanskim stazama.

Zanimljivo je da je godinama pričao jedno te isto - o svom teškom djetinjstvu, o majčinim riječima, pričao je o Serafinu Sarovskom, ne umarajući se ponavljati da je savjest vrednija od milijuna i da je lako onome tko ima izgubio savjest da krade, kleveće, ubija, pljačka, siluje... Oni idu širokim putem, ali im mi, pravoslavci, ne zavidimo.Po uvjerenju je bio monarhist, državnik, volio je i poštovao cara. i njegovu obitelj.

Unatoč svim ponavljanjima, njegovi su razgovori, kako se pokazalo, imali trajan, univerzalni karakter. Prema njegovim riječima, svatko je mogao pronaći nešto za sebe osobno. Gledajući sada neke od videozapisa objavljenih na YouTubeu, iznenađeni ste da su govori starješine, održani prije, recimo, pet godina, relevantni, kao da su rođeni u rastopljenoj magmi današnjice. Ovdje govori o vjeri i odjednom, bezazleno, o Zapadu: “Moramo se držati naše pravoslavne vjere, to je ispravna vjera. Ispunjavajte Božji zakon. Ne krši se (ne mijenja se) Božji zakon, ali se krši zakon države. Postojao je sveruski zakon, a sada je ukrajinski zakon. Zapadnjaci su nas zaveli. A na Zapadu - vatrena gehena.

Kad smo čitali Semjona Divnogorca, njemu se otvorila knjiga života: na istoku je raj slatkiša, a na zapadu je ognjeni gehen. Stoga se ne možemo pokoravati Zapadu. Vjeruj im.

Ali ljudi su vjerovali i pobijedili tako veliku zemlju...”

Ime Jona znači "golub". Bio je skroman i nebeski, poput goluba. Nikada se nije ljutio niti se s nekim svađao. On samo klima glavom: “Pa da, pa da...”. I nastavit će. Događalo se da je bio teško uvrijeđen. S poniznošću se odnosio prema tome: prema sudbini starca.

Upoznajte duhovnu djecu vlč. Ioni se mogu naći posvuda, toliko ih je imao. Svatko ima svoju priču.

S Vladimirom, umirovljenim pukovnikom policije, spojio me jedan događaj. Bio je na vrlo važnim položajima, uključujući i šefa unutarnje sigurnosne službe policije u Odesi, koja je zapravo kontraobavještajna služba. No njegova je karijera započela u gradiću Smela. Početkom 1990-ih radio je kao šef linearnog odjela prometne policije na postaji nazvanoj. T. Ševčenko. U agencijama za provođenje zakona uobičajeno je “miješanje rukovodećih kadrova”. Vladimiru je ponuđeno da se preseli u Odesu i preuzme istu poziciju. U normalnim okolnostima to bi bilo promaknuće. Ali tih su godina čitave bande djelovale u policiji, au Odesi su krali po vlakovima, prodajući robu na tržnici. Vladimir se nije htio pomaknuti, posao je tekao glatko, njegova je jedinica zauzela prvo mjesto. Već je bio crkvenjak, poznavao je fra. Jona. U crkvi za vrijeme službe, mentalno mu se obratio, ne mogavši ​​donijeti odluku: urazumite se, oče Jonah! Iznenada mu je prišla nepoznata žena i upitala: „Jesi li ti Volodja, radiš li u policiji?“ Otac Jona ti je dao dvije prosfore i blagoslovio da ideš u Odesu. Sve je dobro ispalo. Možete pisati memoare o svojoj službi u Odesi. S vremenom je Vladimir preuzeo mjesto šefa policije Odesske željeznice, koja prolazi kroz šest regija. Tada su me pozvali da radim u službi unutarnje zaštite. Počeo je često posjećivati ​​fra. Ioni. Doveo sam mu neke svoje kolege. Prisjeća se teškog događaja kada je kolega planirao slaviti vjenčanje njegove kćeri u korizmi. Otac Jona nije blagoslovio. Ali kolegova obitelj ga je ismijavala govoreći da je našao koga slušati, nekog redovnika... Nesreće su počele tako što je kolega kamionom prevozio šampanjac i votku na vjenčanje, upao u nesreću, sve je bilo razbijen u komade. Tada su mladoženju napali pankeri i razrezali mu obraz. A kad se igrala svadba, za vrijeme plesa kolega je pao iz vedra neba pa je pokidao ligamente, slomio kosti i završio u gipsu. Ali tu nije kraj...

Ali poznato je da ako je osoba otišla kod starješine i dobila savjet, mora ga se pridržavati.

Otac Jona ponekad je bio vrlo lakon, ali svaka njegova riječ bila je toliko značajna da je mijenjala sudbine.

Novakinja N., vrlo mlada, molila je svećenika za blagoslov da postane redovnica. I blagoslovio je. Otac ove djevojke imao je važan čin. Pojurio je u samostan, bjesnio je, psovao i prijetio, čak govorio: Ubit ću, izbosti! Otac Jona ga je mirno, čak kao veselo pogledao: „Pa ubij; Ako me ubiješ, uzet ćeš sve moje grijehe na sebe.” Ovo je imalo nevjerojatan učinak. Završilo je tako što je dužnosnik i sam postao crkvenjak i postao duhovno čedo vlč. Ioni.

O težini riječi vlč. Još jedan moj “slučajni” prijatelj, Georgij iz Užgoroda, također je govorio o Joni. On kaže: “Grupa nas stigla je u Odesu na Staru godinu, 30. prosinca 2011. U hramu vlč. Za Jonu je, kako su rekli, bio kratak red. U drugim vremenima ljudi su čekali tjedan dana da se ispovjede. Bilo je 5-6 ljudi. Htio sam mu ispričati dugačak popis grijeha. Počeo je ovako: “Oslanjam se na materijalni svijet, previše ovisim o njemu...” I htio sam nastaviti. A on me nježno ali strogo zaustavi:

Georgije je sporadično išao u crkvu. Sada je student Bogoslovne akademije.

Službenica Božja Ljudmila naređena prema fra svih 18 dana prošle godine. Služba zadušnica za Jonu. Bila je njegovo duhovno dijete i godinama je putovala 500 km da ga vidi. Bila je u samostanu na dan njegove smrti. Bilo je hladno, neuobičajeno za Odesu. Molitvu kod slike Majke Božje “Iscjeliteljice” služio je za zdravlje bolesnika vlč. Ioni. Odjednom je zvono dvaput zazvonilo. Ušao je redovnik i rekao da je svećenik umro. Hram je bio ispunjen glasnim jecajima. Uz sveopći plač, otac Pavel je uzbuđeno počeo služiti parastos... Ljudmila kaže: „Svih ovih dana i noći od 18. do 22. prosinca 2012. bilo je hladno i mrazno vrijeme, a prozori i vrata katedrale, gdje je naš Otac je ležao, tresao ga je žestoki divlji vjetar... Nikad prije u životu nisam vidio toliko svježeg cvijeća usred zime. Cijela je katedrala bila ukrašena ogromnim buketima ruža, uglavnom bijelih i crvenih. Mislio sam: kao Uskrs. I došlo je. 22.12.12., na dan ukopa, vjetar je utihnuo, sunce je izašlo i nasmiješilo nam se svima tako blistavo i nježno, kao da grije naše duše siročadi. A kad su svi jednoglasno zapjevali “Hristos voskrese iz mrtvih”, tugu je u duši zamijenila uskršnja radost...”