Marina Zhurinskaya: Sin palabrotas de Moscú. Marina Andreevna fue una editora de Dios.

sin fecha de nacimiento sin lugar de nacimiento

Marina Andreevna Zhurinskaya(nacido en 1943) - Periodista, publicista, lingüista y editor de la revista ortodoxa "Alfa y Omega" soviético y ruso. Candidato de Filología.

Biografía

Marina Zhurinskaya se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú y defendió su diploma en Hittología. Como pasante, fue asignada al Instituto de Lingüística, donde inmediatamente aprendió sobre tipología lingüística, un área que normalmente se ocupa de empleados con muchos años de servicio. Trabajó en el instituto durante casi 20 años. Autor de más de cien artículos científicos. A mediados de la década de 1970, Marina Zhurinskaya fue nombrada coordinadora del proyecto “Idiomas del mundo” en el Instituto de Lenguas y Lenguas de la Academia de Ciencias de la URSS y dirigió el proyecto hasta 1986.

En 1975 recibió el bautismo ortodoxo con el nombre de Anna. Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

El libro de Marina Zhurinskaya "Mishka y algunos otros gatos: una narrativa estrictamente documental", dedicado al gato Mishka que vivió durante mucho tiempo en su familia, se publicó en Nizhny Novgorod y tuvo dos reimpresiones (2006, 2007, 2009).

Citas

Incluso si la Iglesia Ortodoxa Rusa desapareciera en algún lugar - lo cual es imposible, pero incluso si desapareciera en algún lugar y solo quedara en ella un sacerdote - un borracho amargo y un notorio informante - seguiré siendo su último feligrés y lloraremos nuestros pecados juntos.

Marina Zhurinskaya, lingüista, fundadora y editora de la revista intelectual ortodoxa Alpha and Omega, nació el 26 de junio de 1941.

Negocio privado

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(apellido de su primer marido: Alfred Zhurinsky, apellido de soltera desconocido) se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú y defendió su diploma en Hittología (probablemente bajo la influencia de V.V. Ivanov). Fue asignada como pasante al Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Rusia, donde su área de estudio pasó a ser la tipología lingüística. A mediados de la década de 1970, Marina Zhurinskaya fue nombrada coordinadora del proyecto “Idiomas del mundo” en el Instituto de Lenguas Extranjeras de la Academia de Ciencias de la URSS y dirigió el proyecto hasta 1986. El objetivo del proyecto era crear principios teóricos generales para describir cualquier idioma y publicar la enciclopedia "Idiomas del mundo". Candidato de Ciencias Filológicas, cuenta con más de 100 publicaciones sobre temas lingüísticos. Traductora del alemán (obras lingüísticas, textos teológicos, así como Gadamer y Schweitzer). Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

En 1975, bajo la influencia de las conferencias de S.S. Averintseva, el padre Alexander Men la bautizó con el nombre de Anna. Después de 1986, dejó la edición de obras lingüísticas y se dedicó por completo al periodismo ortodoxo. En 1994, bajo la influencia del círculo de Averintsev, fundó la revista educativa ortodoxa "Alfa y Omega", de la que fue editora jefe hasta su muerte. La revista no es un órgano oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero recibió altas calificaciones de los Patriarcas de Moscú y de toda Rusia Alexy II y Kirill, quienes señalaron que la revista “se ha convertido en una de las publicaciones más populares entre las publicaciones periódicas cristianas nacionales. "

¿Por qué es famosa?

Editó la serie “Idiomas del mundo” y dirigió secciones sobre tipología estructural en varias colecciones. Fundó la revista intelectual y educativa ortodoxa "Alfa y Omega", dedicada a la popularización de los estudios bíblicos, la patrística, la historia de la Iglesia y la teología. Miembro del consejo editorial de la colección "Obras Teológicas" de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Lo que necesitas saber

Marina Zhurinskaya

En la Universidad Estatal de Moscú no existía la hetología; fue propagada por lingüistas comparados dirigidos por V.V. Ivanov. El diploma de maestría no fue, en sentido estricto, un trabajo científico, ni tampoco sus artículos enciclopédicos escritos en la década de 1970. para varias colecciones. Popularizaron las ideas que desarrollaron en esos años los teóricos V. Zvegintsev e I. Melchuk. La tipología estructural en sí fue fundada en los EE.UU. por Greenberg en los años 1960; en Rusia floreció ya en los años 1980 (Nedyalkov, Khrakovsky, Kibrik, etc.). Por lo tanto, la actividad científica de Zhurinskaya en lingüística se volvió más popularizadora y su salida del Instituto de Lingüística fue una transición hacia la popularización de la ortodoxia.

En los años 1990. A raíz de la perestroika, se crearon varias revistas sobre la Biblia y la Iglesia ("El mundo de la Biblia", "La Iglesia y el tiempo", etc.), destinadas a nutrir intelectualmente a la intelectualidad paraeclesiástica, centradas principalmente en S. S. Averintsev y Metropolitano Antonio de Sourozh (Bloom) . La revista "Alfa y Omega" publicó principalmente artículos sobre temas de la Biblia, patrística, teología y hagiología, así como traducciones de textos bíblicos y patrísticos.

Discurso directo

“El problema de traducir las Sagradas Escrituras es relevante ahora para casi todas las iglesias y pueblos cristianos: las traducciones, bastante adecuadas para su época, necesitan actualización y revisión, ya que el idioma cambia constantemente y los textos en este sentido se vuelven obsoletos y arcaicos. . Sin embargo, este problema, común a todos, debe resolverse en cada caso concreto de forma individual, ya que la traducción o revisión de los textos existentes de las Escrituras en las lenguas nacionales debe realizarse de acuerdo con las tradiciones pertinentes: lingüística, filológica, cultural. " Marina Zhurinskaya.

“Incluso si la Iglesia Ortodoxa Rusa desaparece en algún lugar, lo cual es imposible, pero incluso si desaparece en algún lugar y solo queda un sacerdote en ella, un borracho amargo y un notorio informante, seguiré siendo su último feligrés y lloraremos nuestros pecados juntos. " "Marina Zhurinskaya: Sin palabrotas de Moscú". Ortodoxia y paz desde 12.05.2011 .

7 datos sobre Marina Zhurinskaya

• El diploma de Zhurinskaya estuvo dedicado al idioma de los antiguos hititas, ella no defendió su disertación.
• Los dos maridos de Zhurinskaya eran lingüistas destacados: Alfred Zhurinsky y Yakov Testelets.
• La revista "Alfa y Omega" fue fundada en 1994 como Notas Científicas de la Sociedad Interreligiosa para la Difusión de las Sagradas Escrituras en Rusia (ORSPR), y no recibió la bendición del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta 1996.
• En las páginas de la revista aparecieron las primeras publicaciones de artículos de A. Dvorkin, A. Kuraev y E. Homogorov.
• El libro de Marina Zhurinskaya “Mishka y algunos otros gatos: una narrativa estrictamente documental”, dedicado a su gato Mishka, tuvo dos reimpresiones (2006, 2007, 2009).
• A la edad de 70 años, Zhurinskaya abordó el tema de la cultura rock y escribió un artículo sobre Viktor Tsoi. Después de eso, por invitación de Vyacheslav Butusov, a quien le gustó el artículo, asistió por primera vez en su vida a un concierto de rock.
• El patriarca Kirill expresó sus condolencias por la muerte de Marina Zhurinskaya.

Seguramente habrá alguien que exclamará indignado: “¡Bueno, este es un punto de vista cristiano! Sabemos bien que a la muerte le sigue la resurrección, por lo que no hay nada terrible y, además, la tragedia suele ser teatral y, por tanto, indigna de los cristianos”.
Sin embargo, la experiencia de la humanidad, incluida la humanidad iluminada por la luz del Evangelio, incluidos nosotros y nuestro prójimo que vive hoy, muestra que la muerte es muy grave y aterradora. Y la agonía de la muerte es grave; es un dolor que no se puede soportar en vida. Y al alma le resulta difícil separarse del cuerpo. Y da miedo caer en manos del Dios vivo.(EUR 10 :31), qué más hay que decir. Quizás, es más difícil morir para un cristiano, desprovisto de una fe y una esperanza firmes (por desgracia, esto sucede a menudo), que para un ateo que se adhiere a sus puntos de vista. ¿Es cierto que conocemos los últimos minutos e incluso segundos de la vida humana?

Quienes estuvieron presentes en el éxodo del alma del cuerpo saben que un cierto secreto esconde el momento mismo de la transición, hasta el punto de que ni siquiera deberíamos especular sobre ello.
No en vano rezamos de una muerte cristiana, indolora, desvergonzada, pacífica, y no en vano notamos que los justos reciben esto. Si pensaras en la hora de la muerte (después de todo, hay palabras de oración sobre el don de la memoria a los mortales), orarías con más diligencia.

Y en cuanto a que la tragedia surja del teatro, no surge de la nada. La gente ve tragedias, siente empatía, llora, por consuelo, por suavizar el sentimiento de tragedia de la vida. En un momento, Aristóteles creó el concepto. catarsis, la purificación que experimenta la gente tras presenciar una tragedia correctamente escrita. Y el correcto es el que provoca catarsis; En este sentido, las películas de acción modernas con mares de sangre y montañas de cadáveres no son más que una profanación del tema de la muerte, capaz sólo de embotar, amortiguar y distorsionar la experiencia humana de ella. Sí, recibimos el don del consuelo en la oración, pero también es innegable que necesitamos consuelo. E incluso si tenemos en cuenta que para el difunto la muerte significa una vida nueva y mejor, para los seres queridos sigue siendo una pérdida. Y para la causa que sirvió el fallecido, su muerte podría ser desastrosa.

El tema de la tragedia de la existencia suena con especial fuerza en el Evangelio de Lucas. Veamos el pasaje relevante (capítulos 12 y 13). Después de una serie de parábolas, terminando con la parábola que a quien mucho se le ha confiado, más se le exigirá(DE ACUERDO 12 :48), - en conjunto se pueden definir como parábolas sobre la responsabilidad - el Señor exclama con poder (vv. 49-50): ¡Vine a hacer bajar fuego a la tierra, y cómo quisiera que ya estuviera encendido! Debo ser bautizado con el bautismo; ¡Y cómo languidezco hasta que esto se cumpla! El fuego aquí es muy claro.
la gracia perdonadora del Nuevo Testamento - pero el fuego es aterrador, y esto se repite en otras partes de las Escrituras del Nuevo Testamento: ¡Da miedo caer en manos del Dios vivo!(EUR 10 :31). El mismo verbo caer lleva consigo la idea de peligro: caen en el pecado, en la tentación, en la destrucción y en las manos del Señor.

Pero Cristo, al decir que quiere que se encienda el fuego, que languidece hasta que se cumpla su bautismo (y se cumplirá en la Cruz), muestra plenitud de valentía. Sin embargo, el terrible poder del tormento mortal es tal que el Señor mismo, Dios perfecto -pero también hombre perfecto- ora para que esta copa, si es posible, sea apartada de Él; y ora con horror mortal, hasta sudar sangre, comenzando esta oración tres veces (sobre esta triple oración se dice tres veces - ver Mat. 26 :38-44; mk 14 :33-41; DE ACUERDO 22 :41-44). Por eso me temo que una actitud “optimista” ante la muerte es un intento de menospreciar la hazaña emprendida por Aquel que tomó sobre sí los pecados del mundo. nuestro por el bien de la salvación.

Y al comienzo del capítulo 13 se le habla al Salvador acerca de los galileos, cuya sangre Pilato mezcló con sus sacrificios. En respuesta, recuerda a las personas que murieron cuando se derrumbó la torre de Siloé (eran 18) y afirma que no eran en absoluto más pecadores que otros en Jerusalén, sino una muerte tan repentina (generalmente se la llama trágica). muerte) puede ocurrirle a cualquiera que no se arrepienta.
Consideremos: ¿Cristo promete a quienes se arrepienten una garantía de inmortalidad terrenal? Parece que más bien advierte contra la muerte sin arrepentimiento, ya que puede tener el impacto más trágico en el destino póstumo, de lo que en la elevada poesía de la oración ortodoxa se llama quedarse dormido hasta la muerte.

En la cultura cristiana se acostumbra distinguir si una persona se arrepintió antes de morir (esto se llamaba muerte cristiana) o no tuvo tiempo; Deberías orar especialmente por esas personas. En La Divina Comedia, construida con suma habilidad, de modo que los círculos del infierno tienen algunos paralelos con los círculos del purgatorio e incluso del cielo, se contrastan dos condottieros mercenarios. Ambos llevaron una forma de vida bastante injusta, por decirlo suavemente, y ambos encontraron la muerte en la batalla, pero uno de ellos estaba en el infierno, y el otro, que exclamó en el momento de la muerte.
“Señor, ten piedad” - en el purgatorio. ¿Qué pasa con los condottieri, cuando un ladrón prudente nos muestra un ejemplo de los beneficios del arrepentimiento moribundo (ver Lc. 23 :40-43). Y como su arrepentimiento fue completo, fue al cielo. Y en el uso ruso, uno de los juramentos más terribles era: "¡Que muera sin arrepentimiento!" ¿Ahora que? Y ahora la muerte súbita (eslava eclesiástica, descarada) es muy valorada, precisamente porque permite evitar pensamientos de arrepentimiento.

Sí, aunque no sea repentino... Conozco un caso terrible en el que un viejo médico se estaba muriendo de una enfermedad incurable, sabía perfectamente que se estaba muriendo y pidió llamar al sacerdote. Su hija, una anciana y también médica, se negó a llamar al sacerdote, alegando que el paciente perdería el incentivo de luchar por la vida y preferiría morir. ¡Qué se le ocurre a la gente para evitar enfrentarse a la verdad! Pero la verdad no es sólo que el Señor creó el mundo y lo gobierna, sino también que toda persona que se encuentre en el camino hacia Él debe mirar a la muerte cara a cara. Y hazlo con valentía. Y el valor lo da Dios, con quien hay que encontrarse en el último
Sacramento en la tierra - con la esperanza de encontrarlo en el Cielo. Él no cancela la terrible transición (me atrevo a sugerir que porque desea el crecimiento final del alma): fortalece a la persona en la fe y la esperanza.

Así como Él mismo fue fortalecido por un ángel en el huerto de Getsemaní (ver Lucas 22 :43).

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - Periodista, publicista, lingüista y editor de la revista ortodoxa "Alpha and Omega" soviético y ruso. Candidato de Filología.

Biografía

Marina Zhurinskaya se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú y defendió su diploma en estudios hititas. Fue asignada como pasante a , donde inmediatamente consiguió el puesto de tipología lingüística, un área que normalmente se ocupa de empleados con muchos años de experiencia. Trabajó en el instituto durante casi 20 años. Autor de más de cien artículos científicos. A mediados de la década de 1970, Marina Zhurinskaya fue nombrada coordinadora del proyecto “Idiomas del mundo” en el Instituto de Lenguas y Lenguas de la Academia de Ciencias de la URSS y dirigió el proyecto hasta 1986.

En 1975 recibió el bautismo ortodoxo. Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

Marina Zhurinskaya tiene un gato llamado Mishka; su libro "Mishka y algunos otros gatos y gatos: una narrativa estrictamente documental" se publicó en Nizhny Novgorod y tuvo dos reimpresiones (2006, 2007, 2009).

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(apellido de su primer marido: Alfred Zhurinsky, apellido de soltera desconocido) se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú, defendió su diploma en estudios hititas, trabajó en el Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Rusia, donde desarrolló su campo de El estudio se convirtió en tipología lingüística. A mediados de la década de 1970, fue nombrada coordinadora del proyecto “Lenguas del Mundo” en el Instituto de Lenguas Extranjeras de la Academia de Ciencias de la URSS, y dirigió el proyecto hasta 1986. Candidato de Ciencias Filológicas, cuenta con más de 100 publicaciones sobre temas lingüísticos. Traductora del alemán (obras lingüísticas, textos teológicos, así como Gadamer y Schweitzer). Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

En 1975, bajo la influencia de las conferencias de S.S. Averintseva, el padre Alexander Men la bautizó con el nombre de Anna. Después de 1986, dejó la edición de obras lingüísticas y se dedicó por completo al periodismo ortodoxo. En 1994, bajo la influencia del círculo de Averintsev, fundó la revista educativa ortodoxa "Alfa y Omega", de la que fue editora jefe hasta su muerte. Murió en Moscú el 4 de octubre de 2013 tras una grave enfermedad.

Marina Andreevna fue una editora de Dios.

Conozco a Marina Andreevna desde hace más de veinte años y estoy agradecida a Dios por ello. Era una persona asombrosa, una auténtica intelectual cristiana.

En los años 1970-1980, muchas personas de su círculo vinieron a la Iglesia. No todos permanecieron en él. Muchos de ellos vieron en la Iglesia algún tipo de alternativa al sistema existente y, por lo tanto, cuando el sistema colapsó, realmente no necesitaban a la Iglesia. No siempre se marcharon tranquila y tranquilamente, al contrario, muchos de ellos se marcharon de forma bastante demostrativa. Marina Andreevna, a diferencia de otras, se quedó hasta el final. Hija espiritual del padre Alexander Men y del padre Gleb Kaleda, que era amigo de los monjes de Lavra, era una persona arraigada en la tradición ortodoxa, lo que no interfirió con la amplitud de sus puntos de vista sobre la vida de la iglesia. Una vez que llegó a la Iglesia, vio en ella el Cuerpo de Cristo. No una fuerza política, no sólo un ambiente en el que conviene hablar de temas de moda, sino Cristo, a quien fue fiel hasta su muerte. Y ella acercó a tantas personas a Dios, convirtiéndose para ellos, por así decirlo, en una puerta a la Iglesia.

Marina Andreevna era una persona inusualmente profunda. De ello podría convencerse cualquiera que leyera sus reflexiones sobre el texto de la Sagrada Escritura. El trabajo de su vida fue la revista Alpha and Omega. Es sorprendente cómo el consejo editorial, formado por varias mujeres débiles, pero dirigido e inspirado por Marina Andreevna, pudo publicar durante veinte años una revista teológica tan seria, la única de su tipo, que en algún momento ocupó el primer lugar entre las publicaciones periódicas de nuestra iglesia. . Este es su gran servicio a la Iglesia rusa. Participando modestamente en este trabajo, fui testigo de lo difícil y difícil que era cada nuevo número de la revista, y de la alegría que sentía cuando salía y no resultaba peor, y la mayoría de las veces, mejor que el anterior.

Y debo decir que Marina Andreevna fue una editora de Dios. Supo, por ejemplo, discernir al futuro autor de Alfa y Omega en una persona a la que conoció accidentalmente mientras estaba en el hospital. Incluso en la vida cotidiana sabía encontrar temas para discutir e investigar seriamente.

El Señor la destinó a vivir una vida muy interesante, pero al final de su vida le envió una difícil prueba de enfermedad. Lo llevó con plena conciencia y sumisión a la voluntad de Dios.

¡Que el Señor descanse en paz el alma de la recién fallecida sierva de Dios Ana en las aldeas de los justos! Recordémosla y oremos por el descanso de su alma inmortal.

Marina Andreevna es el mundo entero.

Director del foro educativo ortodoxo “Ortodoxia y Paz”, Viktor Sudarikov:

Traductora, editora, pensadora cristiana, especialista en plantas de interior, joyera, coleccionista y mucho, mucho más...
Pero lo principal es, por supuesto, la fe, que está "en las costillas", que determina todos los pensamientos y acciones, que hace que una persona sea libre y capaz de crecer espiritualmente cada vez más.
Fue hija espiritual y alumna de destacados pastores del siglo XX - Rev. Alexandra Men (a quien describió como una confesora muy estricta y seria, sin aceptar la actitud de algunos de sus exaltados admiradores) y Arcipreste. Gleb Kaleda.

Nos presentaron a Marina Andreevna en la Iglesia de Juan Bautista en Presnya por el P. Andréi Kuraev. Luego, a veces visitaba su increíble apartamento, lleno de libros, plantas extrañas (algunas de ellas estaban en frascos especiales cerrados) y pinturas de Elena Cherkasova; Incluso preparé algunas publicaciones para Alpha y Omega. Marina Andreevna amaba y valoraba a sus amigos, hacía preguntas con interés sobre mis hijos...

Su legado es enorme. Una interesante revista teológica “Alfa y Omega”, publicada desde principios de los años 1990, una colección de pinturas, muchos de mis propios artículos y traducciones. Una persona talentosa tiene talento en todo. Pocas personas sabían que Marina Andreevna tenía diplomas del VDNKh en cultivo de plantas exóticas. En su vejez, dominó perfectamente la fabricación de diversas joyas: sus "tchotchkes y baratijas".

Sí, Marina Andreevna también amaba a su gato Mishka e incluso escribió sobre él...

Recuerdo que una vez Marina Andreevna me citó la antigua sabiduría ascética de que el Señor llama a una persona a sí mismo en el momento en que está mejor preparada para ello. Y concluyó: “Si el Señor prolonga mi vida, entonces me da más tiempo para arrepentirme”.

Ahora la oreja está madura.

El Reino de los Cielos a la sierva de Dios Ana...

No recuerdo que sus acciones o palabras estuvieran fuera de la comprensión cristiana de la vida.

Sacerdote Mikhail Isaev, clérigo de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en Krylatskoye:

- Conocí a Marina Andreevna a finales de los noventa, cuando todavía no era sacerdote ni siquiera diácono, pero estudiaba en un instituto teológico. Llegué a la redacción de Alpha and Omega, donde Marina Andreevna me recibió y me aceptó en el personal de la revista. Desde entonces, nos comunicamos mucho y estrechamente, y cuando fui ordenado, después de un tiempo las conexiones espirituales se intensificaron, me convertí en el confesor de Marina Andreevna. Fui uno de los últimos en darle la Sagrada Comunión en el hospital.

Hablamos con Marina Andreevna sobre diversos temas y siempre, aunque se tratara de cosas cotidianas, me sorprendía su sabiduría. No recuerdo que ninguna de sus acciones o palabras estuvieran fuera de la comprensión cristiana de la vida. ¡Ella me dio muchísimos consejos maravillosos y me enseñó muchísimo! La comunicación con ella fue fortalecedora espiritual. Muchos notaron que después de una conversación con Marina Andreevna uno se siente inspirado. ¡Recuerdo eterno para ella!

Todo lo que hizo, lo hizo con pasión.

Alexander Dvorkin, profesor de PSTGU:

Hace varios años, cuando nos reunimos en memoria del padre Gleb Kaled, Marina Andreevna dijo con cierta ironía que cuando compartes recuerdos de una persona fallecida, siempre dices "él y yo". Creo que ahora, cuando recordamos a la querida Marina Andreevna, no hay por qué avergonzarse de esto: esto es natural, porque todos somos miembros de una Iglesia, nos comunicamos entre nosotros y siempre percibimos a los demás precisamente a través del prisma de su comunicación con nosotros.

Por eso quiero recordar cómo conocimos a Marina Andreevna. Esto fue hace 21 años. Intenté recordar el momento mismo del encuentro, pero no pude. Después de regresar de Estados Unidos, cuando comencé a trabajar en el Departamento de Educación Religiosa con el padre Gleb Kaleda, Marina Andreevna aparecía allí con frecuencia. Luego pasó a formar parte de la pequeña comunidad que se desarrolló en torno al padre Gleb en el monasterio de Vysoko-Petrovsky. Ella y Yakov Georgievich vivían en una calle con el nombre impronunciable Krasnoproletarskaya, que se encontraba a poca distancia del monasterio, en un edificio con un sistema de apartamentos muy inteligente: un ascensor en el medio y apartamentos a ambos lados. La entrada estaba arruinada: incluso los escalones de las escaleras iban al azar, no estaba claro si sería posible caminar por ellos la próxima vez o todo fallaría. Sin embargo, para principios de los 90, nada sorprendente.

Y así, después de esta devastación, entré al apartamento y me encontré en un mundo completamente diferente. Se olvidó del deterioro externo: había libros, increíbles flores exóticas de interior en macetas y, por supuesto, el gato Misha, que dormía en poses majestuosas en todas las sillas. Recuerdo que enseguida senté a Misha en mis rodillas y Marina Andreevna me dijo: "Cuidado, él sólo permite que los sacerdotes le rasquen la barriga". Pero él me lo permitió.

La comunicación con Marina Andreevna fue muy intensa, porque ella me hizo trabajar, me hizo pensar y actuar. Aparecieron los primeros proyectos. Una vez Marina Andreevna me llamó y me dijo: "Habrá una nueva revista teológica, es necesaria, y surgió la idea de que usted fuera su editor jefe". Simplemente me senté. Ya entonces recibí tantas obediencias: Butyrka, y comencé a estudiar sectas y a enseñar. Pero me di cuenta de que no podría simplemente rechazar a Marina Andreevna, así que fui con el padre Gleb y hablé con él. El padre Gleb dijo: "No te preocupes, sé cómo resolver este problema".

Realmente resolvió este problema: dijo que Marina Andreevna debería ser la editora en jefe. El padre Gleb se dio cuenta de que este es el lugar donde debería estar Marina Andreevna, que este es un trabajo que la pondrá a prueba y que le permitirá abrirse. De hecho, gracias a esto, Marina Andreevna se abrió y brilló aún más que cuando la conocí en ese círculo estrecho. Su personalidad, encanto y talentos multifacéticos se abrieron a un gran número de personas; la revista se convirtió en un microcosmos, transformándose en un macrocosmos. Autores y editores, maquetadores, amigos de la revista y sus lectores: todos estaban conectados de alguna manera entre sí, el resultado fue una cobertura muy amplia. Y es maravilloso que esta autorrealización de Marina Andreevna fuera en la Iglesia y para la Iglesia, para Cristo y, en consecuencia, para cada uno de nosotros.

Una vez, después de una conversación muy interesante, le pregunté por qué no expresaba sus pensamientos en el artículo. Luego me dijo que hacía tiempo que había dejado de escribir algo propio: sólo era editora. No sé si ella misma se impuso esta restricción o cumplió con la bendición de otra persona, pero pasó el tiempo, este ayuno terminó y Marina Andreevna comenzó a escribir y con ello enriqueció también un círculo muy amplio de personas, incomparablemente más amplio que aquellos que tenían la buena suerte de ser sus interlocutores directos.

La revista "Alfa y Omega" todavía espera a su investigador. Fue una gran felicidad que conociéramos a Marina Andreevna, que nos instara, nos consolara, que nos editara. Aunque era el tipo de editora con la que había que discutir a menudo. Recuerdo cuán seriamente discutíamos con ella cuando estaba editando mis “Ensayos sobre la historia de la Iglesia Universal”. Pero estos debates me dieron mucho. Era una editora seria y atenta. Todo lo que hizo, lo hizo con pasión. Y su preocupación provenía de lo más importante: era una persona cariñosa y de un corazón enorme. Memoria eterna para Marina Andreevna.

Marina Andreevna continúa su trabajo, su ministerio.

Hieromonje Dimitri (Pershin):

Me gustaría señalar dos puntos y dedicar mi historia a la bendita memoria de Marina Andreevna Zhurinskaya.

En primer lugar, se trata de una honestidad extrema hacia uno mismo, por cierto, hacia el propio negocio, una honestidad completamente increíble para nuestro mundo, que vegeta en medias verdades cotidianas. Según este estándar ella se juzgó a sí misma y se lamentó por este mundo.

Y segundo. En los últimos años sucedió que me confesé y le di la comunión a Marina Andreevna, pero lo que diré no es una confesión secreta. Casi todo el tiempo tuvo que superar una situación interna muy difícil, que a veces se llama depresión.

Este era el estado sobre el que escribió el padre Sophrony (Sájarov): un sentimiento de vacío interior que agota todas las fuerzas de una persona. Esta condición puede durar años o décadas. De este vacío emergió a la gracia divina: en la oración, en los sacramentos de la Iglesia de Cristo, en la comunicación con sus seres queridos. Y ésta también fue una cruz, invisible para muchos. En sus textos no encontramos toda la tragedia de estas experiencias, porque los textos son palabras dirigidas a las personas, y ella se ocupaba de las personas.

Y vinimos a Marina Andreevna y compartimos con ella nuestros problemas, desconcertantes y dolores, y recibimos respuestas, encontramos apoyo en su sabiduría y simpatía, sin comprender cuál era el precio de este amor activo. Según la precisa observación del marido de Marina Andreevna, Yakov Georgievich Testelets, los dones de Dios suelen combinarse con el sufrimiento que nos imponen. Y cuanto mayor es el llamado, más pesada es la cruz.

Me parece que es importante entender que no se trata simplemente de una determinada persona que ha pasado a otro mundo. Está pasando una era. Se van personas en las que se nos revela la conexión de los tiempos. Se les dio el poder de evitar que se desmoronara, enderezando las dislocaciones de este mundo. Entre ellos se encuentran el padre Alexander Men, Sergei Sergeevich Averintsev y otros, aquellos que se mantuvieron fieles a las tradiciones de la alta cultura europea. Querido Dios, extendieron su amor y cuidado a todos los que los necesitaban.

Recuerdo que cuando era estudiante, Marina Andreevna me envió con un paquete de varios huesos de pollo y cartílagos a Sergei Sergeevich Averintsev; Sergei Sergeevich tenía muchos gatos y el gato de Marina Andreevna, Mishka, no se lo comía todo, quedaba algo. Así que en los hambrientos años noventa se ayudaron unos a otros. Al fin y al cabo, también teníamos que pensar en esto, vivirlo y preocuparnos por ello. Me gustaría que siguiéramos al menos un poco a Marina Andreevna en esta atención a las cosas aparentemente pequeñas, de las que depende mucho el destino de las personas, y de aquellos animales, flores y otras creaciones que Dios nos ha confiado.

Orando por el descanso de su alma, entendemos que ahora el Señor se revela a ella, revelando los secretos de Su Reino.

Poco antes de partir, Marina Andreevna dijo que llega un momento en el que ya hay más personas allí que te aman y te aman que aquí, y te llaman allí. La eternidad se vuelve hacia nosotros, adquiriendo rostros y rasgos ya familiares.

Pero cuando vamos allí, nos quedamos aquí. Estamos invisiblemente presentes en el mundo interior de todos los que amamos y no importa en absoluto dónde se encuentre actualmente nuestra alma. Ahora ella está allí, probablemente también orando por nosotros, porque el amor en su corazón no se ha vuelto menor, sino más, porque se ha multiplicado por el amor Divino y se disuelve por este amor.

Y ahora Marina Andreevna continúa su trabajo, su ministerio. Su testimonio continúa en sus libros, artículos, grabaciones de audio y video y películas con su participación. Probablemente sería correcto que nosotros, por nuestra parte, hiciéramos lo que deberíamos haber hecho, pero no lo hicimos, para que cuando crucemos esta línea no nos avergoncemos de ello.

Vivió más de una vida.

Andrey Kibrik, Doctor en Filología, Jefe del Departamento de Tipología y Lingüística Regional del Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Rusia:

Al parecer, la mayoría de la gente conoce a Marina Andreevna como una figura del periodismo ortodoxo, la creadora y editora en jefe de la revista Alpha and Omega. Pero sembró muchas semillas en su vida, vivió, se podría decir, más de una vida y al comienzo de su carrera trabajó como lingüista en el Instituto de Lingüística. Dio la casualidad de que se convirtió en coordinadora del proyecto “Idiomas del mundo”. En ese momento, la palabra "proyecto" aún no se usaba ampliamente, pero de hecho era un proyecto voluminoso para describir muchos, y en el futuro, todos los idiomas que existen en la tierra.

Este inesperado y ambicioso proyecto fue concebido por lingüistas a mediados de los años setenta. Se creó un formato especial para describir diferentes idiomas, que son muy diferentes en su estructura, para que puedan representarse de manera similar. Y se inició un trabajo a gran escala en la preparación de esta publicación. Durante los primeros 12 años, Marina Andreevna actuó como coordinadora bajo la dirección general de Victoria Nikolaevna Yartseva.

Durante estos años, como parece ahora, Marina Andreevna y el equipo, que incluía a Yasha Testelets, lograron acumular una gran cantidad de material. Como saben, Marina Andreevna decidió dedicarse a una actividad completamente diferente y dejó el Instituto de Lingüística, y finalmente yo me convertí en su sucesora.

Todos estos años hemos seguido trabajando en la publicación de “Idiomas del mundo”, ya se han publicado 17 volúmenes, todos ellos describen diferentes idiomas. En los próximos meses se publicarán tres volúmenes más. El volumen total de la publicación es de unas ocho mil páginas. Nunca olvidamos que Marina Andreevna Zhurinskaya estuvo en los orígenes del proyecto, y esto lo señalamos en el prefacio de cada volumen. Sólo en los últimos años hemos estado preparando libros basados ​​en artículos completamente nuevos, y hasta aproximadamente 2005 publicábamos principalmente artículos, aunque actualizados, revisados, pero también recopilados directamente por Marina Andreevna. ¡Esto es lo que ella ha preparado para nosotros!

Nuestro pequeño equipo siempre recuerda el papel que jugó Marina Andreevna. Creo que desarrolló en gran medida sus habilidades editoriales mientras trabajaba en estos artículos lingüísticos en los ya lejanos años soviéticos. Marina Andreevna, como se ha dicho más de una vez, hizo muchas buenas obras. Hubo un tiempo en que ayudó a publicar una colección dedicada al aniversario de mi padre, Alexander Evgenievich Kibrik.

Mis padres también conocían bien a Marina Andreevna. Esta mañana vine de la casa de campo, de su casa de campo, donde hay un gran huerto de manzanos. Marina Andreevna no solo era florista, sino también jardinera. Recuerdo conversaciones sobre manzanos, diferentes variedades de manzanas, cómo cultivarlas, cómo recolectarlas. Y acabo de traer una caja de nuestras manzanas. Aunque aquí hay comida más que suficiente, la pondré aquí y pediré a quienes quieran que se lleven manzanas y también recordaré a Marina Andreevna como jardinera.

Llevando una luz de alegría a quienes nos rodean.

Vasily Glebovich Kaleda, Doctor en Ciencias Médicas, Profesor del Departamento de Teología Práctica del PSTGU:

La familia Kaled siente un agradecimiento especial hacia Marina Andreevna por su enorme y desinteresado trabajo sobre la herencia literaria del padre Gleb. A principios de los años 90, ella era su hija espiritual y contribuyó enormemente a perpetuar su memoria. A ella le debemos en gran medida la publicación de su herencia literaria; sin ella, algunas de sus obras habrían quedado sólo como parte del archivo familiar.

En 1991, Marina Andreevna, después de leer el sermón navideño de su padre "Los Magos", organizó su publicación en forma de un pequeño folleto en papel de periódico; entonces este fue un evento para todos nosotros. Posteriormente, en 1994, poco antes de la muerte del P. Invitó a Gleb a escribir un artículo sobre la Sábana Santa de Turín específicamente para el segundo número de la revista Alpha and Omega. El Papa ya ha escrito artículos sobre la Sábana Santa de Turín tanto para el ZhMP como para otras revistas. Para facilitarle el trabajo, Marina Andreevna se ofreció a redactar un resumen de sus artículos, a lo que él accedió.

Al recordar su trabajo conjunto en este artículo, Marina Andreevna, con su característica ironía y humor, y su excelente dominio de la palabra literaria, describió los diferentes tipos de autores con los que conoció como editora: “...Hay dos tipos de malos autores. Algunos dan trozos de papel descuidados y dicen con complacencia: "bueno, corrígelo, bueno, agrégalo, - en general, haz lo que quieras, no importa"; al mismo tiempo, la calidad de la publicación terminada se atribuye enteramente a su propia cuenta e ignora por completo el hecho de que el texto impreso tiene poco en común con el monumento de pensamiento original. Otros suelen pronunciar el mismo texto patético con ligeras variaciones: “Ten en cuenta que sufrí todo esto y lucharé por cada coma”.

Los editores con rudimentos de cordura no suelen publicar este tipo de cosas, mientras que otros intentan aceptar el desafío y casi sufren un infarto; finalmente, otros, retirándose bajo la presión del autor, publican todo como está, para escuchar los reproches no solo de colegas y lectores sobre el triste resultado, sino también del héroe de la ocasión: “bueno, ¿fue realmente ¿Difícil arreglarlo? El padre Gleb pertenecía al cuarto tipo de autores y es el único correcto. El manuscrito regresaba a nosotros una y otra vez con párrafos tachados y páginas reescritas con una maravillosa caligrafía profesoral... Ante mis ojos sucedió algo que todo lingüista profesional admira como un milagro: la transformación de los pensamientos en palabras y de las palabras en texto." Y cuando el segundo número de la revista ya estaba listo y a papá solo le quedaban unos días de vida, Marina Andreevna convenció al director de la imprenta para que hiciera reimpresiones separadas del artículo, que logró firmar a sus familiares y amigos. , por lo que todavía le estamos agradecidos.

Poco después de la muerte del padre Gleb, en una de las iglesias de Moscú, vi detrás de una caja de velas un folleto sobre la Sábana Santa de Turín y surgió la idea de preparar una edición separada de la obra de mi padre sobre este santuario. Llamé a Marina Andreevna, redactora de la revista en la que se publicó el artículo de mi padre, le expresé mi idea, que ella apoyó, y fui a su casa para negociar. A partir de ese momento comenzó nuestra colaboración con ella en la publicación de las obras del padre Gleb. El artículo del padre Gleb titulado “La Sábana Santa de Nuestro Señor Jesucristo” se publicó como un folleto separado y posteriormente se reimprimió muchas veces y se publicó en otras publicaciones periódicas. En el siguiente número (núm. 3) de la revista, junto con un obituario, Marina Andreevna publicó el sermón de su padre sobre los santos rusos.

Después de esto, naturalmente surgió la cuestión de publicar otras obras de mi padre y, en primer lugar, “La Iglesia doméstica”, que es una serie de ensayos, muchos de los cuales no estaban completamente terminados y sólo tenían una versión manuscrita con muchas correcciones. Al darse cuenta de que era imposible preparar un libro completo para su publicación a la vez, teniendo en cuenta el ajetreo general, se editaron e imprimieron varios ensayos, que luego formaron un libro separado (primera edición 1997). En esto la ayudó Natalia Alekseevna Erofeeva, quien durante muchos años fue la procesadora permanente e indispensable de los manuscritos del padre Gleb.

Simultáneamente con el trabajo en "Home Church", Marina Andreevna comenzó a trabajar en las notas de un sacerdote de la prisión ("Stop in your way"), que se publicaron en 1995. No queriendo detenerse ahí, se ofreció a recolectar de los hijos espirituales de su padre todas las grabaciones de audio (algunas de ellas eran de muy baja calidad) de sus sermones, junto con Natalya Alekseevna Erofeeva, las transfirió al papel y preparó una colección de sermones. “La plenitud de vida en Cristo” (1996).

Marina Andreevna fue muy sensible al texto del autor y discutió conmigo cada cambio editorial. Me gustaría señalar que al publicar libros, no solo hizo un trabajo puramente editorial, sino que también pensó en todo el diseño, incluido el formato del libro, el tamaño de fuente, el diseño y los colores de la portada.

Más tarde, publicó en su diario los recuerdos de su madre (L.V. Kaleda – monja George) sobre su padre, Hieromartyr Vladimir (No. 24) y los recuerdos de su madre sobre el P. Glebe (núms. 31-32), que luego, algo ampliados, se incluyeron en la gran colección “Sacerdote Gleb Kaleda - Científico y pastor” (2007, 2012).

Con la ayuda de Marina Andreevna, en la editorial del Monasterio de la Concepción se creó la serie "La experiencia espiritual del ascetismo de las mujeres rusas". La serie fue diseñada por ella y editó varios libros de la serie. También participó en la organización de la publicación de la serie monástica de acatistas.

En 2008 me ofreció escribir un artículo sobre el problema de la relación entre las enfermedades mentales y espirituales, que abordo como psiquiatra; esta fue mi primera publicación en una revista teológica, por lo que le estoy muy agradecido.

Más tarde, cuando estábamos preparando colecciones dedicadas al padre Gleb (2007, 2012) y a la monja Georgia (2012) en la editorial del Monasterio de la Concepción, así como la última edición (2013) de "Home Church" (junto con mi recuerdos de mi madre), siempre consultábamos con ella cuestiones conceptuales, así como el diseño del libro y la portada, siendo su opinión decisiva para nosotros. Me gustaría señalar que la idea de publicar "La Iglesia en casa" junto con los recuerdos que mi madre tenía del padre Gleb (en esta publicación se llamaban "Nuestra Iglesia en casa") perteneció a Marina Andreevna.

Marina Andreevna publicó la revista "Alfa y Omega" durante casi veinte años. A lo largo de los años ha aparecido un número considerable de revistas ortodoxas, muchas de las cuales, habiendo existido en el mejor de los casos durante varios años, han caído en el olvido. La revista "Alfa y Omega" se publicaba regularmente, y es difícil creer que este fue el mérito de una anciana increíble, Marina Andreevna Zhurinskaya, en el santo bautismo de Anna.

Su casa, con una gran cantidad de plantas exóticas y un enorme gato Mishka caminando de manera importante, daba la impresión de una especie de oasis de calma y tranquilidad.
Al padre Gleb, uno de sus confesores, le encantaba repetir que “el cristianismo es la gozosa plenitud de la vida”. Marina Andreevna poseía esta asombrosa y alegre plenitud de vida y llevaba la luz de esta alegría a quienes la rodeaban.

La última vez que hablé con ella fue este verano, cuando ya estaba postrada en una cama de hospital. Habló un poco de sus enfermedades, habló más de su revista, de que el próximo número doble de la revista Alfa y Omega sería el último, y cómo ella lo veía.

Marina Andreevna falleció, pero los libros que ella creó, las revistas, cuyo lanzamiento fue un evento, las colecciones quedaron con nosotros; las flores que ella me regaló todavía están verdes en las ventanas de nuestro departamento y detrás de la puerta de vidrio de la estantería, la vida continúa en las páginas de un libro increíblemente amable, el encantador gato Mishka.
Recuerdo eterno para ella.

A ella le gustaba tener gente feliz alrededor.

Tatyana Petrovna Tselekhovich, candidata de ciencias filológicas, una de las autoras de la revista "Alfa y Omega":

Parece que St. Juan Crisóstomo, en uno de sus discursos fúnebres, señaló que después de la pérdida de un ser querido, los vivos comienzan a lamentarse por no haberlo amado, no haber dicho algo, no haber hecho algo. Después de que Marina Andreevna se fue, no tengo esa sensación de estar incompleto: cada visita a su monasterio fue para mí un evento, y cada vez, completo y con un hermoso epílogo. Incluso las pausas en la conversación no causaron incomodidad, porque fueron apropiadas y, como dicen, significativas.

Ella sabía escuchar. Estuvo atenta y no se apresuró a sacar conclusiones: aclaró, volvió a preguntar, pidió aclarar aquellos puntos del monólogo del interlocutor que le parecían vagos. Bebimos té, comimos uvas y nos sonreímos. No recuerdo quién más podía hacerme reír tanto como ella, a veces reía hasta llorar: “¡Esto no puede ser!” Y ella repitió con calma: “Exactamente, querida Tanya”. Me encantaba estar cerca de ella. Logré decirle que la amo.

Cuando una persona se va, el que se queda necesita evidencia física de su presencia, necesita tocar algo, olerlo, probárselo, recuerda. Marina Andreevna me regaló libros, revistas, cosméticos y joyas. Mantuvimos correspondencia. Y cada una de sus cartas es también un acontecimiento, una historia completa/un consejo de una amiga/una enseñanza de su madre. Pero de alguna manera el conjunto que ella hizo me resultó especialmente querido: una pulsera y cuentas, brillantes, inmediatamente pensé que era incluso demasiado brillante.

Le gustaba tener gente alegre cerca, para que estuvieran contentos y no dudaran en adornarse. Era tímida y luego, en cada nueva visita a Moscú "a Marina Andreevna", intentaba vestirme con algo cantor y soleado, y si la feminidad aumentó en mí durante este tiempo, ese fue su mérito. Recuerdo que una vez incluso fuimos de compras juntas y elegimos joyas: ¡fue un triunfo del gusto y una clase magistral para las aspirantes a mujeres!

Tenía muchos amigos, famosos, corrientes y, para ella, maravillosos. Amaba a nuestra Bielorrusia, era amiga del Monasterio de San Nicolás en la ciudad de Gomel, conocía a sus habitantes y tenía una amistad especialmente cordial con Archimandrita Savva (Mazhuko), quien más tarde nos presentó. Agradezco que de esta manera me involucré en el proceso de publicación de la revista Alfa y Omega y también estuve entre sus autores.

Marina Andreevna era una persona sencilla, sin hipocresía ni dobles raseros. A veces su franqueza e intransigencia podían parecer descaradas e incluso ofensivas, pero incluso detrás de este “sí, sí, no, no” había sensibilidad, amor y capacidad de comprender y perdonar. De cualquier cosa que ella hablara –sobre religión, sobre política, sobre cultura, sobre Rusia– todas sus conversaciones eran cristocéntricas. Su vida estaba centrada en Cristo. Para ella, el Salvador no era un ideal teórico, absoluto, sino vivo, muy querido por ella, que existía realmente con ella: un Hombre, una Persona a quien amaba. Y este amor suyo era contagioso.

A menudo citaba el Evangelio y se refería a él. "Lee el Evangelio, niña, todo está escrito allí": este ya se ha convertido en el credo de mi vida. Me acordé del apóstol Pablo: orad sin cesar, dad gracias en todo, vivid con alegría. Y también que el cristianismo no conoce a creyentes estereotipados zombificados, sino sólo individuos, y cada uno tiene su propia historia.
Hablamos mucho sobre historias de amor, sobre las relaciones de género en el mundo moderno, por lo que se hicieron muchos chistes al respecto, no ofensivos para nadie, simplemente divertidos, como la pura verdad. Marina Andreevna amaba mucho a su marido. Cuando miré las fotografías de su funeral, experimenté una aguda sensación de pérdida, notando en ellas a Yakov Georgievich, su rostro confuso, sus mejillas hundidas y sus manos cansadas.

Era como si fuera un reflejo del Afanasy Ivanovich de Gogol en “Old World Landowners”. Algunos creen que esta es la mejor obra sobre el amor de la literatura rusa. Creen correctamente, pero en realidad es aún mejor. Tal atención, cuidado, respeto y sensibilidad de Marina Andreevna y Yakov Georgievich el uno hacia el otro evocaron ternura y sentimiento de gratitud por la oportunidad de observar el ejemplo de una Familia, un pueblo fiel y amoroso. Y aquí resulta obvio lo que significa: "el significado de un matrimonio ortodoxo está en el amor de dos", y no en la procreación.

Dicen que no hay continuación, que no puedes llevarte nada a la tumba, y aquí puedes discutir. Hay personas que se llevan el mundo entero consigo. Marina Andreevna Zhurinskaya es una era en la historia de la ortodoxia rusa, y estas no son palabras en voz alta: solo una "revista sobre Cristo", a la que dedicó tanto esfuerzo y conocimiento, le dio salud: un poderoso argumento de su contribución a la teología. .

Cuando un ser querido fallece, los vivos también se lamentan, porque sienten lástima de quién eran al lado de esta persona. Lo siento por mí mismo. Nunca más notaré una luz mágica y silenciosa a través de la espesura de cactus en las ventanas del primer piso, no oiré pasos lentos afuera de la puerta y sentiré el calor de mis mejillas, no me quejarán y ya no me darán. Dame un pañuelo para secarme las lágrimas que brotan inesperadamente de los grifos espirituales. , No escucharé a Tsoi con ella ni miraré cuadros y libros... Como si se llevara una parte de mí con ella, - Estos días me separo de esa Tanya, con tristeza y gratitud.

Una vez, en respuesta a mis quejas sobre el desorden de los buenos ortodoxos en el mundo, Marina Andreevna comentó: “Esto sucede en la tierra, pero recuerda: el ojo no ha visto y el oído no ha oído lo que el Señor ha preparado para los que ¿lo amo?..".

Acabo de recordarlo. Y ella ya lo sabe. Y juntos viviremos, esperando un nuevo encuentro.

Ella era verdaderamente una amante de Cristo.

PAG Rotoprest Alexy Uminsky, rector de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Khokhly:

Amante de Cristo... Ella era verdaderamente una amante de Cristo. Esto es lo más importante que la gente empezó a entender cuando la conocieron, cuando empezaron a comunicarse con ella, a reconocerla. Cuando leyeron sus maravillosos artículos, cuando escucharon sus discusiones sobre la Iglesia. Amante de Cristo...

Siempre hay muy pocas personas así. Pero son precisamente esas personas las que influyen principalmente en el mundo. Sabemos muy bien esto por las palabras de San Serafín de Sarov, pero no pensamos en ello seriamente. Bueno, ¿cómo puede una persona ahorrar miles? Y así, imperceptiblemente, resulta que cuando hay un amante de Cristo o un amante de Cristo, el mundo cambia, el espacio de la vida cambia. Y de repente comprendes esto, especialmente cuando esta persona está separada de nosotros.

A Marina Andreevna se la puede llamar maestra de la Iglesia. Bueno, o un maestro. Porque ella realmente ha enseñado mucho a nuestra Iglesia recién nacida de las últimas décadas. Ella enseñó y enseñó mucho a los cristianos. Por ejemplo, ella siempre y constantemente enseñó a todos la dignidad humana. Esta era una ciencia muy importante, que ella misma dominaba y trataba de inculcar a otros. Enseñar a los cristianos la dignidad humana.

Ella enseñó y enseñó a muchos sobre la libertad real. Esta libertad, no desenfrenada e irresponsable, sino la libertad profunda y responsable del cristiano dentro de la Iglesia, es una responsabilidad muy grande.

Ella enseñó a muchas personas a mirar el mundo a través de los ojos de un niño. A pesar de que es una persona de cabello gris, nunca dejó de admirar y preguntarse sobre este mundo. En cualquier planta que veía y amaba como un ser vivo, mariposas, flores, amados gatos, veía el amor de Dios por la humanidad. Su amor por Cristo se extendió a este mundo, por eso entendió las palabras: “Id y predicad a toda criatura”. Para ella, esta criatura enamorada de ella era también un sermón, una conversación sobre Cristo. Esta es una enseñanza asombrosa que ella nos dejó a nosotros, personas tan secas y casi sin vida del siglo XXI.

Por supuesto, ella amaba mucho a Cristo y por eso enseñó, en primer lugar, a los creyentes, a los que se llaman cristianos, a los que se llaman ortodoxos, a buscar el encuentro con Cristo en sus vidas. No había nada más precioso que este encuentro con Cristo, la imitación de Cristo, los pensamientos de Cristo, el anhelo de Cristo, que estaba tan vivo en ella, no le permitía estar tranquila, la preocupaba todo el tiempo. Esto ella enseñó continuamente y continúa enseñando.

Esta enseñanza siempre es pequeña, pero es muy importante, es maravillosa, es enseñanza que nos hace personas firmes en Cristo.

La despediremos hoy. La palabra “funeral” no encaja en absoluto con lo que tenemos en Cristo. Porque cuando hay funeral, es una victoria de la muerte. Pero hoy, la cristiana sepultura es siempre una victoria para la vida. Estas palabras que escuchamos hoy durante el funeral, estas oraciones asombrosas, que todo el tiempo proclaman la victoria de la vida y no la muerte. Nos entristece perder en esta vida a una persona tan maravillosa, esto realmente es una pérdida enorme para nosotros, pero para nosotros también es una ganancia, porque el testimonio en Cristo, el verdadero testimonio de fe, es siempre una adquisición, siempre es nuevo. . Una nueva voz que dice que Cristo ha resucitado, que la muerte ha sido vencida y que la vida sigue viva.

Gracias a todos los que vinieron hoy a este día festivo y solemne, porque hoy es un verdadero día festivo para Marina Andreevna. Está con Cristo, a quien tanto amó. Hoy es su verdadero cumpleaños, un verdadero cumpleaños cristiano. En cuanto a nosotros, espero que así sea. Para cada cristiano hay un cumpleaños en Cristo.

Conocimos a Marina Andreevna hace poco más de veinte años, en el mismo momento en que empezaba a aparecer la revista "Alfa y Omega". Y nuestro primer encuentro estuvo dedicado a la revista y la formación de su redacción. Marina Andreevna me invitó al consejo editorial.

Nuestra comunicación inicial se dio en la comprensión del contenido de la revista, de lo que estaba sucediendo en la Iglesia. Hablamos de la necesidad de una verdadera iluminación espiritual, de una teología viva y no “reimpresa”. A principios de los años noventa del siglo pasado se produjo principalmente una reimpresión de obras teológicas del pasado. Sí, era importante, necesario. Pero esta “reimpresión” todavía continúa en la mente de muchos cristianos.

Y Marina Andreevna decidió tomar un camino desconocido diferente, muy difícil. Incluso diría: descarado para una mujer que tiene órdenes de permanecer en silencio en la iglesia.

Marina Andreevna nunca guardó silencio y respetó mucho al apóstol Pablo y la tradición patrística. Además, habló de tal manera que su voz se convirtió en la voz de la Iglesia. Su femenino parecía perdido, ya tenía aquello de lo que hablaba el apóstol Pablo: “En Cristo no hay varón ni mujer” (Gálatas 3:28).

Se propuso a sí misma y a la revista el objetivo de hablar con el pueblo de la Iglesia en un lenguaje teológico, moderno y cristiano en el marco de los problemas que enfrenta la Iglesia hoy. Y lo hizo de manera brillante.

Durante estos veinte años, la revista ha ocupado y sigue ocupando (no quiero hablar sólo en tiempo pasado) su lugar único. Durante este tiempo no tuvo ni un solo competidor. La revista, que hablaba de problemas teológicos complejos, desde el principio estuvo dirigida a un cristiano moderno y educado que piensa, lee y, a menudo, simplemente va a la iglesia. "Alfa y Omega" se convirtió en una forma especial de educación teológica para los nuevos cristianos que habían llegado recientemente a la Iglesia. Además, sé por la vida de mi parroquia que muchas personas que acaban de convertirse al cristianismo gustan mucho de esta revista, incluso sin estudios superiores. Para los lectores es siempre un nuevo encuentro con la Iglesia, una nueva mirada al patrimonio patrístico.

Y fueron "Alfa y Omega" los que nos hicieron amigos a Marina Andreevna y a mí. Empezamos a hablar.

Para todas las personas que al menos de alguna manera la encontraron en la vida, Marina Andreevna evoca un enorme respeto y un gran respeto. No sólo con su educación y actividad. Pero lo principal es una asombrosa riqueza espiritual. Marina Andreevna resultó ser una auténtica cristiana del siglo XXI.

Vivió con un amor devorador por la Iglesia, una lucha constante por Cristo. Para todos los que se comunicaron con ella quedó claro que para Marina Andreevna, Cristo es vida.

A pesar de que tenía un carácter muy difícil, esto es lo que más a menudo le sucede a una persona verdaderamente pensante y vivaz que está constantemente en contradicción consigo misma.

Marina Andreevna era muy sincera, de ahí su agudeza de juicio y responsabilidad en sus palabras. Además, esta veracidad era una propiedad de su cristianismo.

Al mismo tiempo, era una persona muy vulnerable que sufrió mucho por lo que estaba pasando en el mundo, en la Iglesia, entre los cristianos.

Marina Andreevna fue capaz de realizar acciones completamente ingenuas desde el punto de vista de este mundo, absolutamente nada pragmáticas e incluso locas. Ella las hizo únicamente por comprensión: Cristo habría hecho lo mismo.

Probablemente no sea necesario hablar de lo maravillosa conversadora que era Marina Andreevna. Mucha gente lo sabe. Además de lo gran publicista que era. Sus brillantes artículos son de dominio público.

Marina Andreevna se llevaba bien con la gente, se abría, se entregaba a sus interlocutores y los hacía amigos.

Aquellos que al menos una vez conocieron a Marina Andreevna cayeron bajo su encanto y trataron de estar en su órbita.

Amaba mucho a los jóvenes. Y cuando Marina Andreevna también se enamoró del rock ruso, quedó claro que ella era solo una persona muy joven.

Marina Andreevna es una persona de muy alto nivel. En todo lo que hizo en la vida. Incluso sus "chacherías y baratijas", las joyas que Marina Andreevna comenzó a hacer al final de su vida, resultaron ser verdaderamente hermosas. También los donó a nuestras ferias benéficas parroquiales, y por ellos recibimos grandes sumas, que se destinaron a ayudar a los necesitados para quienes se realizaban los eventos.

La cultura que poseía Marina Andreevna era una cultura del más alto nivel. Ella es de la galaxia de Sergei Sergeevich Averintsev. Siempre hay muy pocos portadores de tal cultura, puedes contarlos con los dedos. Ahora es aún más pequeño.

Y al mismo tiempo, era una persona enamorada del mundo que la rodeaba, creado por Dios: de la naturaleza, de las flores, de los árboles, de sus adorados gatos.

Marina Andreevna aún podría darnos mucho con su intelecto, su corazón y su energía.

Los últimos meses que pasó en cuidados intensivos bajo un aparato de respiración artificial se convirtieron para ella en una auténtica hazaña de martirio. Con su energía, quedaría postrada en cama, indefensa, sin siquiera poder hablar. Últimamente sólo podía articular algunas palabras, y para poder entenderlas tenía que observar atentamente sus labios.

Estaba claro que ella, como cristiana, estaba tratando de reunir todas sus fuerzas interiores para mantener la paz interior, no estallar en la desesperación y no perder el contacto con Dios.

Hace dos semanas, cuando estaba en su unidad de cuidados intensivos tomando la comunión, Marina Andreevna me pidió que le leyera la nota de muerte sobre ella.

Luego, casi siempre inconsciente, recobró el sentido literalmente por un minuto cuando vinieron a ella con los Santos Dones. Le di la comunión a Marina Andreevna el domingo y ella recuperó la conciencia exactamente cuando me acerqué a ella con los Santos Dones, tomó la comunión conscientemente y luego entró en un estado de paz y calma.

Lo mismo me dijo el padre Dimitry (Pershin), que le dio la comunión a Marina Andreevna por última vez, el lunes. Ella recuperó la conciencia por un minuto, tomó la comunión, de alguna manera deseándola especialmente, con una avidez especial (aquí esta palabra me parece apropiada) y nuevamente entró en un estado inconsciente.

Espero que Marina Andreevna esté con Cristo, a quien tanto amaba. Recuerdo eterno para ella.