La inevitable tragedia de la vida. Marina Zhurinskaya sobre el coraje antes de la muerte.

Marina Andreevna Zhurinskaya(b.) - periodista, publicista soviético y ruso, lingüista, editor Ortodoxo revista " Alfa y Omega" Candidato de Filología.

Biografía

Marina Zhurinskaya - graduada de la Facultad de Filología Universidad estatal de Moscú, defendió su diploma en hitología. Fue asignada como aprendiz a la empresa, donde inmediatamente consiguió tipología lingüística- un área generalmente manejada por empleados con muchos años de servicio. Trabajó en el instituto durante casi 20 años. Autor de más de cien artículos científicos. A mediados de la década de 1970, Marina Zhurinskaya fue nombrada coordinadora del proyecto “Idiomas del mundo” en el Instituto de Lenguas y Lenguas de la Academia de Ciencias de la URSS y dirigió el proyecto hasta 1986.

En 1975 recibió el bautismo ortodoxo. Desde 1994, editor y redactor de la revista " Alfa y Omega" Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

Marina Zhurinskaya tiene un gato llamado Mishka; su libro "Mishka y algunos otros gatos y gatos: una narrativa estrictamente documental" se publicó en Nizhny Novgorod y tuvo dos reimpresiones (2006, 2007, 2009).

El portal “Ortodoxia y Mundo” continúa su recorrido por el detrás de escena del periodismo religioso. La idea de la serie de conversaciones pertenece a la publicista Maria Sveshnikova y la ejecución a la editora del portal Anna Danilova.

"No tengas miedo de acortar tus textos", me dijo una vez Vladimir Legoyda, "la editora de Alfa y Omega, Marina Andreevna Zhurinskaya, no tiene miedo y cuanto más edita textos, más la respetan todos".

La revista Alpha and Omega es una de las publicaciones ortodoxas más misteriosas. No es popular en el sentido generalmente aceptado, pero tiene una gran demanda en las bibliotecas parroquiales, no es secamente teológico, pero allí se publican teólogos maravillosos, no hay entrevistas glamorosas con imágenes de estrellas, ni eslóganes, ni manifiestos ni cartas abiertas. . Y no puede llamarla revista "A&O": hoy puede tomar los primeros números de la publicación y sumergirse en publicaciones fuera del bullicio y eventos olvidados hace mucho tiempo. Los ya mencionados V. Legoyda, el arcipreste Alexy Uminsky y el protodiácono Andrey Kuraev, cuyo estilo Marina Zhurinskaya llamó "la lógica de un gato veloz", recuerdan su trabajo en "Alfa y Omega", bajando respetuosamente la voz.

Marina Andreevna Zhurinskaya

Graduado por la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonósov. Durante unos 20 años trabajó en el Instituto de Lingüística, en el sector de lingüística general. Especialización: tipología general, gramática general, semántica gramatical. Durante 10 años fue la directora principal del grupo "Idiomas del mundo", cuyo objetivo era crear principios teóricos generales para describir cualquier idioma y publicar la enciclopedia "Idiomas del mundo". Candidato de Ciencias Filológicas, cuenta con más de 100 publicaciones sobre temas lingüísticos. Traductora del alemán (obras lingüísticas, textos teológicos, así como Gadamer y Schweitzer). Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

"Alfa y Omega" - 17 años de publicación, 60 números gruesos - en el apartamento de Zhurinskaya hay un estante entero dedicado a la revista. La calle primaveral susurra a través de la ventana abierta del primer piso, en las paredes hay cuadros de Elena Cherkasova y en la mesa gatos de colección. La conversación comienza sin un prefacio ni una larga aproximación al tema.

Testificar

– Los medios de comunicación deben tener una propiedad: deben ser formador del ambiente. Personas de ideas afines deberían reunirse a su alrededor.

Por supuesto, los medios pueden lograr un éxito temporal si buscan una audiencia a la que complacer, pero esto está condenado a largo plazo, especialmente cuando hablamos de periodismo cristiano. El periodismo cristiano no es propaganda, es testimonio.

Nadie nos prometió éxito, nos dijeron: “Tendréis tristeza en el mundo”. Y luego dice: “Pero confiad, yo he vencido al mundo”. No se dice: Yo os daré la victoria sobre el mundo, no. He conquistado el mundo. Vivimos en un mundo salvo.

Cuando todavía no había corrección política, en Estados Unidos en el siglo XIX, cuando anunciaban un trabajo, escribían ofensivamente: "Irlandeses, por favor, no se preocupen". Si ignoramos la corrección política, se pide a los irlandeses convencionales que no se preocupen: no hay necesidad de salvar al mundo, ya lo han salvado. Y debemos testificar que él es salvo.

Debemos sentir esto nosotros mismos, debemos experimentar gozo en el Señor y dar testimonio de este gozo. Esto, por supuesto, es muy difícil, pero los medios ortodoxos ideales se guiarán por la tesis del apóstol Pablo: "Orad sin cesar, estad siempre alegres, dad gracias en todo". ¿Ves esto a menudo en los medios ortodoxos? ¿Y “gloria a Dios por todo” de San Juan Crisóstomo, a menudo?

En la redacción de la revista "Foma" con V. Gurbolikov y V. Legoyda

– La evidencia es un concepto inusual para el periodismo. Se habla del periodismo religioso con una variedad de palabras: predicación, relaciones públicas, análisis….

– Una editorial ortodoxa normal está dirigida, perdónenme, por laicos (con el debido respeto a los poseedores de las órdenes sagradas, definitivamente deben estar presentes en este asunto, pero trabajar profanos). Por tanto, éste es un caso especial del apóstol de los laicos.

¿Qué es un apóstol para los laicos? Algo muy sencillo. Debemos testificar de Cristo tu vida en cristo. Si no testificamos con nuestras vidas, entonces el Señor no nos dará ninguna prosperidad, ni siquiera fondos, ni siquiera recursos administrativos o cualquier otra cosa. No todo lo hará. Porque dar testimonio de Cristo excluye el falso testimonio. Y cuando decimos una cosa y hacemos otra, eso es perjurio.

Sólo así los medios de comunicación podrán llegar a ser formadores del entorno. Nuestro trabajo es garantizar que la evidencia sea lo más adecuada posible.

Donde serán conducidas 300 personas.

– Si nos fijamos en los temas más discutidos en el periodismo religioso y semireligioso, serán los ingresos del sacerdocio, el código de vestimenta...

– Entonces apareció en Internet un chiste completamente maravilloso que no puedo dejar de aprobar. Soy un gran admirador del ingenio. “Había una vez una niña y la culpa era suya”. No se trataba del código de vestimenta, se trataba de la idea de que cualquiera podría querer violar a una mujer que no estuviera vestida adecuadamente. Esta fue la principal desgracia, no el código de vestimenta.

No debemos testificar sobre la inadmisibilidad de los pantalones de mujer (por cierto, Su Santidad el Patriarca Alexy preguntó una vez en una reunión diocesana, cuando un sacerdote denunció este asunto: “Bueno, está bien, pero cuando las faldas estén completamente gastadas, ¿qué harás? ¿hacer?").

Confesamos a Cristo Crucificado. Para los judíos, como sabéis, es una tentación, para los helenos es una locura. Es imposible complacer los gustos, seguir a la gente, porque el mismo apóstol Pablo dijo: "Estoy en mi locura..." sobre qué y cómo se debe afirmar: contrariamente a los conceptos erróneos generalmente aceptados y a nuestros propios temores "demasiado humanos".

Es muy difícil hablar del éxito de los medios ortodoxos. Esto es Dios dando. ¿Qué da Dios? - Salvación, pero no necesariamente éxito; No nos adhiramos a la teología de la prosperidad, después de todo, es poco ortodoxa. ¿A quién le da Dios? A los que le son fieles. Cosas generalmente aceptadas como la circulación masiva y demás no son tan importantes.

– ¿Pero no quieren los editores de literatura y medios de comunicación ortodoxos transmitir la Palabra al público más amplio posible?

– Hay un dicho: “Francia irá donde la lleven 300 personas”. El mundo fue hacia donde lo condujeron los 12 apóstoles. No se trata de una participación masiva, sino de estar delante de Cristo. En un momento, el padre Gleb Kaleda dijo: ¿por qué honramos a los santos? No por sus enseñanzas (estaban equivocados, tenían errores teológicos), no por sus vidas (todos eran pecadores, y algunos pecaron gravemente), sino por su posición ante el Señor. Por su posición, que fue impecablemente formulada en su tiempo por Abraham. El Señor llamó a Abraham: “¡Aquí estoy!”, dijo Abraham. Todo. Esta es la forma primaria de fe, su primera posición: “¡Aquí estoy!” Aquí estoy ante Ti, Señor mío y Dios mío. Todo parte de esto.

– ¿Resulta que necesitamos reducir todo a un solo tema, en una dirección?

– Sabemos de la sal de la tierra, y recordamos la continuación de que si la sal se echa a perder, entonces no se puede hacer nada con ella, solo se puede tirar. Pero la sal de la tierra también tiene una segunda cara. Debe quedar una masa en la que se vierte sal; La sal no es comida, la sal es un condimento. Nadie dijo que todo esté salado y entonces todo estará bien. Si todo se vuelve sal, no será bueno. Fue la esposa de Lot quien se convirtió en sal...

– ¿Pero cuántas personas podrían estar interesadas en las pruebas? Después de todo, los medios de comunicación ortodoxos no existen en el vacío; junto a ellos hay cientos de publicaciones mucho más fascinantes...

Naturalmente, puede que le interese; después de todo, a la gente le encanta lo inaccesible, lo interesante y lo inusual. Y esto, que es una tentación para los judíos y una locura para los griegos, debe presentarse de una manera inusual. Esto es realmente interesante. Como dijo una vez S.S. Averintsev: “¿Por qué no animar a los jóvenes a una brillante y emocionante aventura de una vida casta" Esta es realmente una aventura brillante y emocionante. ¿Por qué no mostrarlo así? ¿Por qué tiene que ser una especie de falda gris, marrón y frambuesa con dobladillos colgantes?

– Esto es muy difícil de entender e implementar. Escribir sobre la vida en Cristo, pero de tal manera que cautive al lector, es una tarea colosalmente difícil, irrealizable... Pero necesitamos de alguna manera CAMBIAR la sociedad...

¿Deberían los medios ortodoxos moldear la opinión pública? Hemos completado nuestra formación. Cuando salió mi libro sobre el gato Mishka, apareció en un sitio web sobre gatos: y A pesar de El libro es cristiano, puedes leerlo. ¿Entiendes qué tipo de reputación hay que ganarse con todos estos códigos de vestimenta y demás para que la gente escriba así?

Acabo de escribir un artículo que se publicará en el número 60 de Alpha and Omega. Por cierto, su padre Alexey Uminsky la aprobó mucho. Se llama "Giro excesivo". Cuando el barco se pone patas arriba, ese es el final. Estoy escribiendo sobre un barco histórico y empiezo diciendo que a todos nos encanta hablar de cómo el mundo está cambiando para peor, pero a la hora de la verdad, de lo único que podemos hablar es de que los jóvenes se visten como locos. provocativamente. Pero disculpe, esto es una señal de estabilidad. Este siempre ha sido el caso. Pero los signos de deterioro son diferentes. Falta de voluntad para vivir, falta de voluntad para vivir con Dios, falta de voluntad para la eternidad, saciedad, miedo. Todos viven con miedo. Y falsos testigos y falsos predicadores que atemorizan a la gente con los tormentos del infierno.

Gracias a Dios no podemos cambiar la sociedad.!

Cuando veo fotografías de estas doncellas de San Tikhon, que ya se han vuelto legendarias, recuerdo un incidente.

Cuando apenas comenzaban la distensión en la sociedad y los viajes al extranjero, Olga Sergeevna Akhmanova fue a Inglaterra con un grupo de estudiantes y profesores. Su inglés era brillante, era una belleza increíble: alta, esbelta, rubia de piernas largas, ojos azules y hoyuelos en las mejillas. En Inglaterra causó sensación y se escribió sobre ella en las columnas de chismes.

Naturalmente, cuando regresó, terminó en la oficina del partido. Evdokia Mikhailovna Galkina-Fedoruk, a quien se podía acusar de todo menos de belleza, dijo: "Olga Sergeevna, ¿cómo puedes olvidar que una mujer soviética debería inspirar repugnancia a los capitalistas?". En este sentido, era una mujer cien por cien soviética; Es cierto que no sólo los capitalistas estaban disgustados por ello.

Entonces, cuando miro a nuestras chicas ortodoxas estándar, recuerdo este incidente en la oficina del partido. Una niña ortodoxa debería disgustar a todos, incluido su marido. Lo mismo ocurre con un joven ortodoxo. Cuando ves una cabeza particularmente sucia y desgreñada en un templo, debes concluir que su dueño es especialmente devoto. ¿Qué desgracia? ¿A quién podría atraer esto excepto a los pervertidos?

Cuando le preguntaron a Vladyka Anthony cómo debería ser una familia ortodoxa, respondió con una palabra: "Feliz". ¿Y qué tipo de felicidad está escrita en estos rostros distorsionados por la ira? Y el rostro de nuestros medios es en su mayor parte el mismo: miserable y distorsionado. Y nos quejamos de que no podemos cambiar el ambiente en la sociedad. Así que gracias a Dios no podemos cambiarlo de esta manera. Es el Señor quien observa.

Mancomunidad. Marina Andreevna y el gato Mishka están trabajando. Foto del sacerdote Igor Palkin

¿Establecer una Iglesia?

– Hoy en día, alrededor de la Iglesia estalla un conflicto mediático tras otro. Nosotros mismos incitamos a muchos de ellos. El anticlericalismo va en aumento estado de ánimo, y ciertamente, los viejos reproches replicados por los nuevos medios no son menos cada vez más...

– Recientemente, respondiendo a los comentarios del “Russian Reporter” sobre “¿cómo podemos organizar la Iglesia?”, recordé a Vertinsky “¿Será un profeta o simplemente un engañador, pero a qué clase de cielo nos llevarán entonces? " Estas preguntas me recuerdan mucho al proyecto del Anticristo de Solovyov: deberíamos tener cristianos ortodoxos culturales, musulmanes ilustrados, etc. Después de Vertinsky, Galich se pronunció: “Lo único que hay que temer es aquel que dice: 'Sé cómo hacerlo'”.

Nos dicen cómo hacerlo, pero tenemos miedo y tenemos razón en tener miedo. Y terminé con una cita de una canción cantada por Slava Butusov; éste es el triunfo del testimonio personal: “tal vez me equivoque, tal vez tú tengas razón, pero Vi con mis propios ojos cómo la hierba se extiende hacia el cielo.».

Vemos con nuestros propios ojos que el Señor está en nuestra Iglesia, que no nos ha abandonado. Y de Él damos testimonio. No todos deberíamos ser pioneros y miembros del Komsomol. ¿Quién dijo que todos nuestros obispos deben ser candidatos al patericon? Fue bajo el dominio soviético cuando hubo candidatos para el Comité Central. No tenemos candidatos a la santidad. El Señor elige santos entre los pecadores. Esto es lo que debemos decir: no pretendemos ser santos. El Señor no vino a los justos, sino a los pecadores. Y Él permanece en nuestra Iglesia. Somos conscientes de ello y esto nos distingue mucho de aquellos que no se reconocen pecadores. Somos mejores en este sentido, porque estamos con el Señor, Él está con nosotros.

Hay un poema absolutamente maravilloso de Timur Kibirov sobre cómo los ciudadanos justos se sorprenderán si van al cielo. ¿Quien estará allí? - Motya de la policía fiscal, Magda del salón de masajes..

¡¿Cómo no vamos a enojarnos?!
Se sentaron a su lado descaradamente
Motya de la policía fiscal,
Magda del salón de masajes!
¿Cómo no preferir a Dennitsa?
La cacareada empresa de carpintería
Motke de la policía fiscal,
¿Masha del salón de masajes?
Después de todo, incluso en esta maldita provincia
Podría elegir a Flavio, Filón,
Aunque Varrava todavía no es de la policía.
¡Y no de un salón de masajes!..
Me imagino nuestras caras
En el día del juicio, cuando, habiendo violado las leyes,
El pescador, el publicano y la ramera.
Brillarán ante el trono del Señor.

¿Recuerdas a Gumilyov?

Para entrar no está abierto a todo,

Paraíso protestante y ordenado,

Y donde está el ladrón, el publicano

Y la ramera gritará: ¡levántate!

Creemos en un Dios que no da excelentes notas a excelentes estudiantes, sino que lava los pecados de quienes acuden a Él para ello. Él es tan grande, poderoso y bueno que tan pronto como acudimos a Él, nuestros pecados desaparecen.

– Sí, pero la gente espera de nosotros frutos de la fe, es difícil hablar de ellos. Como resultado, muchas historias en los medios se asocian con el comportamiento desagradable de los creyentes, que aleja a la gente de la ortodoxia. ¿Cómo elegir el estilo adecuado aquí y tu actitud ante toda esta negatividad?

– Un día se me acercó una mujer pentecostal y empezó a hablarme de los pecados personales del clero ortodoxo. Y luego me enojé y dije: “No entiendes una cosa. Incluso si la Iglesia Ortodoxa Rusa desapareciera en algún lugar, lo cual es imposible, pero incluso si desapareciera en algún lugar y solo quedara en ella un sacerdote, un borracho amargo y un notorio delator, seguiré siendo su último feligrés y lloraremos nuestros pecados juntos”. Y ella no volvió a aparecer.

Y los ortodoxos también creen que todos nuestros sacerdotes deben ser jóvenes pioneros, todos los obispos Serafines de Sarov. Además, de hecho, nadie sabe nada sobre la vida de los sacerdotes ni de la vida de los obispos. O mejor dicho, todo el mundo sabe que todo el episcopado está en oro, pero nadie sabe qué diagnósticos tiene. Recuerde la historia de Chéjov "El obispo", sobre cómo Vladyka no vivió para ver la Pascua y murió a causa de una hemorragia, de fiebre tifoidea. Y luego resultó que sirvió con fiebre tifoidea. Chéjov era médico y sabía que era imposible mantenerse en pie con fiebre tifoidea. Pero en su historia, Vladyka estaba en servicio con fiebre tifoidea y se desplomó literalmente un día antes de su muerte. Nadie sabe estas cosas porque las ocultan.

Qué dolores soportan nuestros sacerdotes. Nos conocemos a nosotros mismos, sabemos que no somos tesoros. Y culpamos de toda esta falta de tesoro a nuestros sacerdotes, nos los comemos.

El padre Gleb Kaleda murió muy duramente. Y él, agonizante, dijo: "De otra manera es imposible, confesé a los asesinos". Nadie piensa en esto y lo vemos como consumismo: soltaremos algo, el sacerdote agitará su estola y yo tendré derecho a comulgar para no enfermarme. En lugar de decir: “Yo, maldito padre, soy fulano de tal”, comienza: “Sí, lo entiendes, pero tú me entiendes, ésta es la situación aquí, porque yo soy así, y soy así. .. Estoy toda tan nerviosa, tan delicada…”

Por tanto, el periodismo ortodoxo debería centrarse en Cristo y su posición ante Cristo y en el hecho de que es imposible mentir. Esto es lo principal.

Alfa y Omega

YLa revista "ALFA Y OMEGA" fue fundada en la primavera de 1994. Revista trimestral de 400 páginas publicada con una tirada de 2.500 ejemplares. y extendiéndose por todos los países de la CEI. Sus lectores eran sacerdotes y laicos activos que trabajaban para formar una verdadera conciencia de iglesia entre esa generación de cristianos rusos que llegaron a la Iglesia en las últimas décadas.

– Marina Andreevna, cuéntanos cómo se creó “Alfa y Omega”. Fue un momento tan interesante de estallido sincrónico: aparecieron varias publicaciones ortodoxas a la vez: “Thomas”, “Meeting”...

Tenía el deseo de publicar una revista ortodoxa. Miré lo que Vestnik RKhDD empezó a hacer entonces. Él sintió nostalgia por Rusia y yo vi la necesidad de sentir nostalgia específicamente por la diáspora. Al principio publicamos mucho de Schmemann, Meyendorff, Florovsky; queríamos transmitir al lector ruso, que no sabía nada de esto, la hazaña de la diáspora ortodoxa.

Eran grandes personas, eran grandes precisamente en su posición. Luz para el mundo. Al mismo tiempo, fueron privados de su tierra natal, siempre estuvieron amargados por esto, pero esto no afectó su posición de ninguna manera. Fue absolutamente un milagro que recibiera un dinero estúpido, no entiendo cómo fue suficiente para nada, pero luego comencé a publicar y listo.

– Tienes un gran consejo editorial, pero ¿es genial el consejo editorial en sí?

Éramos dos: mi ahijada y yo. Y dos ancianas enfermas siguen haciendo esto.

– Quién vino, quién fue invitado. Por ejemplo, una vez miré al muy joven, pero inteligente, reflexivo y apuesto padre Alexei Uminsky y dije que Dios mismo le había dicho que escribiera algo sobre educación. Se emocionó mucho y dijo: "Marina Andreevna, debo advertirte que no soy un profesor profesional". A lo que le respondí que estaba muy bien que no hubiera invitado a un profesor profesional.

Una vez sugerí que el padre Gleb Kaleda, que estaba completamente moribundo, utilizara sus artículos sobre la Sábana Santa de Turín para hacer una general. Nos bendijo para que escribiéramos un texto resumido mientras estaba en el hospital, donde lo finalizó. Se estaba muriendo, el número aún no había salido y le pedimos a la imprenta que nos hiciera copias separadas y el cura las firmó: “para niños”, “para amigos”. Luego, este artículo se publicó con una tirada total increíble (en ediciones separadas, reediciones), al parecer unas 200.000 copias. Y luego comenzamos a imprimir todo del padre Gleb: capítulos de la "Iglesia local", sermones, etc. Y prepararon todas sus obras para su publicación.

También sucedió con el obispo Anthony: una vez nos encontramos con Elena Lvovna Maidanovich y ella se enamoró de nosotros. Desde entonces, no hemos tenido un solo número en el que Vladika Anthony no estuviera presente.

a los agujeros

– ¿Recuerdas el primer número?

El primer tema... El primer tema aún está por verse. Era delgado, absurdamente distribuido, envuelto en una estúpida cubierta de papel. Poco a poco la portada dejó de ser enteramente de papel, y luego le agregamos algo de belleza y luego se volvió coloreada. Nos regañaron salvajemente por esta belleza, hubo rumores de que la revista no era ortodoxa, porque la Trinidad estaba representada en cuatro caras. Y allí está representada la mundialmente famosa miniatura “Epifanio el Sabio escribe con sus hermanos la vida de San Sergio”. Esta es una gran iluminación ortodoxa.

Nunca hemos tenido una gran circulación, pero sé que cada copia se lee hasta el fondo. En la biblioteca de la Academia y Seminario Trinidad-Sergio nos pidieron dos ejemplares en lugar de uno, porque inmediatamente se agotó uno y había lista de espera.

Un día, uno de nuestros autores no moscovitas vino a verme, comenzó a hablarme de algunos problemas diocesanos y luego de alguna manera se quedó en silencio, miró el estante donde estaban todos los libros "Alfa y Omega" y dijo: aquí. Dentro de 200 años esto seguirá siendo así. Todos se olvidarán de nuestras disputas.

Así es como vivimos.

– ¿Querías dejarlo todo y vivir en paz?

Repetidamente. Hace muchos años tuve una conversación con el padre Alexy Uminsky. Me acerqué de lejos y dije: Padre Alexy, ¿es cierto que para un sacerdote la salvación de las almas humanas está por encima de todo? Es cierto, dice el padre Alexy. Yo digo: Padre Alexey, bendíceme para que abandone toda esta carga extremadamente dañina para el alma y comience a salvar mi alma. “¡Qué más!”, dijo el padre Alexey con estas mismas palabras. Y además una persona inteligente, pensé con amargura... y continué con mis actividades.

He aceptado el hecho de que editar es un trabajo extremadamente dañino para el alma. Es cierto que lo peor es editar la traducción. Porque el editor está entre dos sistemas lingüísticos y entre dos conciencias: el autor y el traductor. Una carga tan monstruosa que de alguna manera puedes afrontarla solo calentándote hasta el estado de un berserker. Cortar a izquierda y derecha. Y este estado es perjudicial para el alma.

Sin juramento de Moscú

– ¿Puedes contarnos las historias más memorables de la vida de la revista?

La revista se ha convertido en una revista formadora del medio ambiente. Vino gente y poco a poco quedó claro que ya no necesitamos publicar la diáspora, ya tenemos la nuestra.

Después de que salió el primer número, sonó el timbre y apareció en el umbral uno de mis alumnos, que en ese momento tenía unos 18 años, pero no vinieron a verme sin llamarme primero. Llegó el niño, se apoyó en el techo porque no podía mantenerse en pie y dijo: “Marina Andreevna, ayer compré Alfa y Omega, lo leí hasta las 4 de la mañana, y luego salí y fui. , vino a ti.” . Yo vivía en el mismo centro y él en el extremo suroeste. Entonces, verá, desde las 4 de la mañana caminó durante muchas horas por Moscú, abrumado por sentimientos y pensamientos, para decir que esta era su revista. Ahora es un hieromonje.

Y un día vino a verme una persona absolutamente fantástica, un sacerdote del este de Siberia. Fue un milagro llegar a Moscú, porque es tremendamente caro. Un héroe tan enorme, con una increíble mata de cabello castaño, con ojos rusos grises increíblemente claros, muy serio. Decidió que una vez que llegara a Moscú compraría tanta literatura como fuera posible para llevarla consigo y no pagaría el envío, porque el envío a Siberia oriental era algo importante. Así vino a mí y decidió que era mejor ir a la redacción a comprar la revista sin ningún coste extra. Me dijo una frase que cuando muera recordaré con gratitud. “¿Por qué me gusta tu revista? Porque contiene muchas cosas útiles y no hay ninguna de esas malas palabras de Moscú”.

¡Si tan solo los luchadores por la pureza de la ortodoxia supieran que Siberia considera todo esto como un abuso de Moscú!

– ¿Y cómo se las arregla para evitar todos estos temas delicados y las “blasfemias”?

– No tenemos palabrotas en Moscú, porque se trata de Cristo. Desde el principio, la revista fue cristocéntrica y eclesicéntrica, ya que lo principal que existe en el mundo es la Iglesia, que perdurará y entrará suavemente en la eternidad. Y la Iglesia existe porque es cristocéntrica. Eso es todo, aquí está el alfa y omega, el principio y el final.

Un día, el hijo de mi ahijada, cuando tenía 12 años, se me acercó en la iglesia y me dijo: “Marina, venden un libro sobre el Anticristo”. Le digo: "Alyosha, nunca leas sobre el Anticristo, lee siempre sobre Cristo". Lo recordé por el resto de mi vida.

Hablaríamos más de Cristo. Al principio habrá una reacción completamente terrible que sólo hay que superar.

– ¿Hay algún tema que no toca por principio?

- El hecho de que nada puede dar para salvar el alma es ese mismo juramento de Moscú. Algo que pueda dar algo es digno de consideración. Es decir, aquí a estos dos puntos (eclesiocentrismo y cristocentrismo) se suma también el antropocentrismo. Más precisamente, psicocentrismo. Lo que es bueno para el alma. Pero Cristo y Su Iglesia son útiles para el alma. Así se cierra.

– Sí, tenemos que sacar el artículo ya prometido del autor. Aquí todos los medios son buenos. Verá, en los procedimientos legales estadounidenses, como es sabido, los términos se suman. Y allí, por tanto, pueden condenar fácilmente a una persona a dos siglos de prisión. Y de alguna manera comencé a resumir el tiempo que dedico a hablar con los autores cuando preparo un número. 48 meses si lo sumas todo.

No todos los autores son como Vasily Glebovich Kaleda, quien también puede ser psicoterapeuta de un editor exhausto. Revisé su desempeño en Pravmir. Estaba muy feliz entonces. Tenga en cuenta que esta no es una forma muy trivial para una revista de este tipo: una reseña de una publicación en línea.

– ¿Quiénes son tus publicistas contemporáneos favoritos?

– Me gusta mucho imprimir Volodya Legoyda. Esto es muy extraño, pero la gente no mira sus columnas en Thomas, pero en Alpha y Omega sí. ¿Qué es esto? Asi es como funciona.

Llamaré al padre Alexy Uminsky, creo que es un autor maravilloso. Pero tenemos otro autor maravilloso: el abad Savva de Bielorrusia. Sus publicaciones siempre evocan una respuesta profunda. Escribe maravillosamente y de alguna manera toca la fibra sensible de la gente. Tuvimos su artículo sobre la virginidad, la gente lo lee y queda asombrada. Simplemente no hay otra palabra. Y realmente amo sus sermones. Es joven, educado, un monje realmente tranquilo, que se sienta tranquilamente en un pequeño monasterio. También es regente.

El padre Ilya Shapiro resultó ser un increíble experto y amante de los servicios divinos; lo siente de manera muy sutil. En el número actual tenemos su artículo sobre los relojes reales; hay que admitir que nadie escribe sobre esto.

Es una lástima que Mons. Longin escriba tan poco, porque lo suyo es romper. Por cierto, publicó un libro muy bueno, y cabe destacar especialmente que una gran parte del mismo está ocupado por preguntas y respuestas en Internet. Y ni una sola vez en todas sus respuestas se utiliza la palabra “humillaos”. De acuerdo, es valioso.

Otro de mis autores favoritos es Sergei Khudiev, a quien no se le puede llamar más que un brillante apologista, y Andrei Desnitsky, un erudito bíblico muy educado y reflexivo y, al mismo tiempo, una persona absolutamente razonable. Y esto no se combina con tanta frecuencia como nos gustaría. Otros se pueden encontrar en las páginas de la revista.

– ¿Existe algún problema con “gastar de más”? ¿Cuando parece que ya lo has dicho todo, te has agotado al extremo y necesitas urgentemente reponer, renovar los recursos agotados?

No lo sé, para mí no es ningún problema. En primer lugar, no puedo leer ni escuchar más de lo que leo y escucho. Yo digo que el chukchi no es escritor ni lector. Editor chukchi. Esto es completamente diferente. Pero cuando quiero leo y cuando quiero escribo. Por alguna razón no tengo necesidad de compensar. Quizás porque mi vida es en general muy interesante. Dios no quiera que tenga tiempo para escribir todo... y mucho más (y a quién) para leer. En el último artículo hice una observación completamente grosera para mi edad de que dejaba para más adelante el tema más fascinante de la alegría en el apóstol Pablo. Y realmente lo hago.

Entonces, mi trabajo es el siguiente: soy una persona completamente libre y, por eso, a la edad de 70 años, pasé al tema de la cultura rock, escribí un artículo enorme sobre Tsoi en dos páginas y media impresas. Quizás se haga un libro a partir de ello. Butusov leyó este artículo y le gustó, y a mí también. Además, estoy editando su próximo libro de prosa. Y me invitó a su concierto, por primera vez en mi vida estuve en un concierto de rock.

Es más, conversamos largo rato en la sala artística, y luego hizo lo increíble, dijo que me había dejado unos buenos lugares a mí y a los que me acompañaban y quería despedirme. La seguridad estaba absolutamente petrificada. Llegamos allí, nos sentamos un rato, charlamos y sólo después de 20 minutos la gente empezó a darse cuenta de que Butusov estaba vivo entre ellos. Aquí firmó una cierta cantidad de autógrafos y rápidamente se escapó, porque era hora de subir al escenario.

Y dices compensación. Y este es mi trabajo. ¿Y qué más debería compensar?, preguntas. Por supuesto, no en un nivel tan extravagante, pero para mí cada encuentro con el autor es un día festivo, ya que todos entienden desde hace tiempo que simplemente no hay nada de qué discutir conmigo.

Y también me encantan los lectores, no vienen a mí a menudo y, a veces, vienen del extranjero. Esto es valioso no porque sean extranjeros, sino porque se tomaron la molestia.

¿Qué publicaciones acabará Internet?

- Hoy todo y todos van a Internet...

No puedo soportar el argumento de que todos los inventos del siglo XX, y especialmente del siglo XXI, nos traen muerte y destrucción espiritual. Porque se podría haber dicho exactamente lo mismo alguna vez sobre el papel. ¡Y sobre la imprenta! Todo lo que existe en la vida de las personas tiene una dimensión mutua: no existe tal cosa en el mundo caído de la que no se pueda abusar.

Que todos los inventos son para beneficio y beneficio, de esto estoy más que seguro. Los opiáceos son un gran medio para reducir el sufrimiento humano y un arma terrible de destrucción humana. ¡La base de la drogadicción son las drogas! Lo mismo ocurre con todos los inventos humanos, incluido Internet. No necesito hablar de sitios porno por una simple razón: hay una gran cantidad de literatura pornográfica, no la leo. Lo mismo ocurre con los sitios porno: no me molestan porque no tengo ni idea de qué son. Y no quiero saberlo. Este es un hecho de la biografía de Internet, este es un hecho de mi biografía.

Odio que los estudiantes descarguen ensayos de Internet. Y puede aprenderlo con los dedos: no hay datos de salida. Y cuando le digo a la joven criatura de dónde viene, y la criatura responde: "No sé, lo saqué de Internet", sale volando de mí a la velocidad del chillido de un cerdo, como dijo O'Henry. .

Pero al mismo tiempo, Internet se puede utilizar magistralmente para obtener y verificar información; yo, por supuesto, puedo levantarme de la mesa, tomar una enciclopedia y callarme en ella, pero es más fácil hacerlo si hay tres botones. . Para la pura información, Internet no tiene precio. Lo digo como persona que escribe un poco.

Las bibliotecas electrónicas pueden sustituir a las de papel. Lector - libro electrónico - sistema conveniente - puede descargar algo usted mismo y salir a caminar con un libro pequeño. Pero nada puede sustituir el placer de estar con un libro en papel. Recientemente envié un mensaje de texto a un conocido en formato electrónico y luego le dije: “Me gustaría que saliera un libro pronto, porque quiero regalarte este texto en forma de libro. ¡Para que lo pierdas en alguna parte!

- ¡¿Perder?!

¡Es un gran placer! Esto es parte de nuestra vida: siempre perdimos libros en alguna parte. A veces era irreparable, y no era placer, sino tragedia, pero aun así era adrenalina.

Internet no tiene valor cuando podemos mantener correspondencia. Hay ciudadanos, generalmente jóvenes, que han adquirido el hábito de las drogas: se sientan durante horas en ICQ e intercambian comentarios absolutamente sin sentido. Y lo disfrutan... Me encanta escribir cartas. Escribí cartas significativas y cuando las escribo, recibo respuestas significativas. Imprimo cartas especialmente destacadas. Tengo carpetas enteras de correspondencia con diferentes personas; guardo cartas que tienen valor: amigables, sinceras, intelectuales. Gracias al correo electrónico puedo liberarme de comprar sobres, sellos, enviarlos a correos, esperar -llegará o no-, como se lee en las novelas del siglo XIX, una carta tardaba un día en viajar. De Moscú a San Petersburgo y de regreso, ¡pero a nosotros nos tomó dos semanas! Y en Internet todo sale bien.

No soporto las discusiones en Internet, no tienen sentido. Rara vez los leo, pero cada vez que los leo pienso: ¡gracias a Dios por la censura! ¡Gloria a este engorroso mecanismo de edición! Un libre intercambio de opiniones simplemente no tiene sentido. Las discusiones en el foro se desvían después de tres pasos. En lugar de discutir sobre el fondo, alguien se aferró a la palabra, alguien se aferró al hecho de que se aferraba a la palabra; el resultado son palabrotas sin sentido que no tienen nada que ver con el tema. Lo ideal para mí es que si veo que alguien ha escrito algo interesante, ¡iré y llamaré! ¡Saliendo de la web!

- ¿Internet acabará con las publicaciones impresas?

Los que mata son los que van allí. Si desea existir en papel, publíquelo de tal manera que la gente quiera conservarlo. La gente mantiene "Alfa y Omega", todo está tranquilo a este respecto.

en un ojo azul

– Usted ha trabajado en la ciencia toda su vida, se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú...

El departamento era alemán y yo tenía un diploma en estudios hititas. Luego terminé en el Instituto de Lingüística como pasante y me asignaron a tipología lingüística, lo cual fue una completa pesadilla.

- ¡¿Por qué?!

– Porque la gente suele estudiar tipología por la antigüedad, y yo era una niña. Y sucedió que en ese momento se publicó un libro de tres volúmenes sobre lingüística general, el capítulo “Tipología” era mío. En general, nadie sintió lástima por mí. Por ejemplo, una vez invitaron a 19 niñas a dar una conferencia a estudiantes de posgrado en INYAZ. Llego, y me dicen, a este auditorio (un auditorio enorme, con escenario, con púlpito), y las mujeres están sentadas, con trajes ingleses, con jersey, con peinados. ¿Pregunto qué es esto? Y me dicen que también fue invitada la FPK. Doscientos jefes de departamentos de lenguas extranjeras de toda la Unión Soviética. Y me gradué de la universidad hace dos años. Y todos visten trajes ingleses, pero yo llevo un vestido tan avanzado con un solo patrón en todo el vestido, al estilo de Hokusai, y trenzas indias como peinado: una raya recta y dos largas coletas sobre las orejas. Subí al púlpito con las piernas completamente débiles.

Y entonces todas esas mujeres sacan sus cuadernos y me miran. Reprimí el grito de “Espera a escribirlo, tal vez sigo mintiendo”. Y entonces vi el camino a la salvación: dos hombres, relativamente jóvenes y uzbekos, sentados aparte. Así que rápidamente recité la introducción y dije que comenzaríamos con los lenguajes aglutinantes. Escribí un ejemplo uzbeko de Polivanov. ¿Bien? – les pregunto a los uzbekos. Ellos sonrieron y asintieron con la cabeza, porque era correcto, verdaderamente uzbeko.

–¿Al final todo salió bien?

“Estos uzbecos inmediatamente me rodearon con mucho respeto desde la distancia. Y las tías son personas cobardes, si ven que hay una profesora, extraño, claro, pero aquí hay dos hombres sentados y respetando, entonces deben respetar.

– ¿Cuánto tiempo trabajó en el Instituto de Lingüística?

– Durante casi 20 años ya me ocupé de algunas cuestiones semánticas y gramaticales generales.

Dejé de llevar una lista de mis trabajos científicos cuando cruzó los cien, porque se volvió aburrido. Y luego me cogieron y me echaron en “Idiomas del Mundo”. Y luego, hace unos años, mi amada Legoyda me llamó y me dijo: “Marina Andreevna, tienes un doble tocayo. Hay un artículo en la revista Itogi dedicado al 20º aniversario del proyecto Idiomas del Mundo, y dice que Marina Zhurinskaya rompió el sistema burocrático académico soviético”.

Marina Andreevna Zhurinskaya en el taller conmemorativo del escultor Lazar Gadaev. Foto de Evgenia Shavard.

- ¿Cómo lo rompiste?

- No sé. Sobre un ojo azul. Simplemente dije que necesitaba a Vitya Porkhomovsky (un africanista absolutamente maravilloso), Vitya Vinogradov (ahora es el director del instituto), Andrei Korolev (un destacado celtólogo) y dos semanas. Y nos sentamos conmigo y escribimos el programa original para estos idiomas del mundo. Y escribieron. Llevo mucho tiempo haciéndolos, estos idiomas del mundo. Y ella hizo bastante.

Y luego mi madre estaba muy enferma... Y de alguna manera escuché de pasada: "¿Te imaginas? Venimos del teatro y mi madre está acostada en el pasillo". Y luego me di cuenta de que no permitiría que esto sucediera. Dejé el trabajo y comencé a cuidar de mi madre. Me senté con ella durante 4 años. Todo. Allí me brillaba una especie de carrera, pero nada, se fue. Pero mi madre murió como persona. Muerte cristiana...

– Así, sin más, renunciaste a todo tu trabajo y carrera científica... ¿Cómo llegaste a la Iglesia?

Me bauticé en 1975.

La primera vez que me reuní con la iglesia fue cuando era muy pequeña, en Moscú vivía la hermana de mi padre, que tenía cáncer, y trataron de tratarla. Estábamos caminando. Una vez caminamos hasta las puertas del monasterio Vysokopetrovsky y le pregunté: ¿qué tipo de casa es esta? Ella dijo que era una iglesia.

-¿Quien vive aquí?

– Dios vive aquí.

- ¿Quién es?

Ella me lo dijo lo mejor que pudo. Entonces dije: ¿qué es esto? ¿Seguiré viviendo sin bautizar? La tía corrió a casa y dijo que el niño expresaba el deseo de ser bautizado. Mis padres recibieron este asunto con caras completamente amargas y no la dejaron salir más conmigo. Está bien, mi madre fue bautizada a una edad bastante madura, por decirlo suavemente. No recuerdo cuántos años tenía, 75, creo. Entonces devolví bien por mal. Y luego fuimos a esta extraña casa donde vive Dios por algún tiempo para orar; estaba el padre Gleb Kaleda, que murió en 1994. Entonces no pude salir y los sacerdotes vinieron a mi casa hasta que se estableció una. Y no por el principio de dignidad y celebridad, sino simplemente un día le conté algo de mi condición: “Pero no sé si es pecado o no”. Y el sacerdote dijo: “Tenemos que pensar en ello”. Así. Así vivimos desde entonces. Pensativo y reflexivo.

De hecho, vivamos con sencillez y alegría, tanto publicando medios ortodoxos como estudiando lingüística general. Si quieres ser feliz, sélo. Digas lo que digas, el estado ideal del hombre lo expresó idealmente el apóstol Pedro: “Señor, bueno es para nosotros estar aquí”.

Encuesta rápida

Qué pasos e hitos del periodismo religioso se pueden identificar:

La respuesta es bastante sencilla: del entusiasmo a la habilidad, de la habilidad a la profesionalidad, de la profesionalidad a la profundidad, etc.

Nombres y textos de los que no te avergüenzas:

Mencioné muchos nombres, si omití alguno, me disculpo.

¿El mayor fracaso de los medios ortodoxos?

Muchos de ellos.

¿Cómo buscar, qué y cómo escribir?

Como el Señor manda.

¿Qué géneros faltan, cuáles sobran?

Falta testimonio personal. Demasiadas entrevistas. Esto es malo porque el entrevistador modela al entrevistado a su propia imagen. No todo el mundo puede resistirse.

Entrevistada por Anna Danilova

Jefe del Departamento de Lingüística Inglesa, Facultad de Filología, Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonósov

El redactor jefe del almanaque teológico "Alfa y Omega", publicista, escritor y traductor, falleció el 4 de octubre tras una larga enfermedad. Pedimos oraciones por el descanso de novopr. Anna (nombre de bautismo).

Se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú con un diploma en Hittología. Durante unos 20 años trabajó en el Instituto de Lingüística, en el sector de lingüística general. Especialización: tipología general, gramática general, semántica gramatical. Durante 10 años fue la directora principal del grupo "Idiomas del mundo", cuyo objetivo era crear principios teóricos generales para describir cualquier idioma y publicar la enciclopedia "Idiomas del mundo". Candidato de Ciencias Filológicas, cuenta con más de 100 publicaciones sobre temas lingüísticos. Traductora del alemán (obras lingüísticas, además de Gadamer y Schweitzer). Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

Érase una vez, hace mucho tiempo, que me formulé esta sencilla regla: entendemos la aritmética, a veces muy bien. Y Dios... Él sabe álgebra.

Nos encanta dar definiciones claras y valoraciones categóricas, aunque nuestro conocimiento es muy limitado. Y Dios ve el mundo entero, toda su historia y su modernidad. No diré nada sobre el futuro.

Por supuesto, quién diría que la claridad y la certeza son útiles. Pero hay dos cosas cuya clara definición hace difícil comprender su esencia. Y se podría decir que sus valoraciones categóricas son en vano.

Por ejemplo, generalmente estamos en contra del freudismo y siempre estamos dispuestos a criticarlo. Pero Freud, aunque creó un modelo incorrecto de conciencia, era una persona inteligente y sabía ayudar a la gente. Y entre sus seguidores hay al menos gente interesante; Entonces, una vez, en algunos materiales de una conferencia, entre kilómetros de construcciones molestas, encontré las palabras de que lo mejor que puede hacer un psicoanalista por un paciente es enviarlo a confesarse. De acuerdo, hay una razón para esto.

Entonces, a Freud se le ocurrió la idea de que una persona tiene un deseo de muerte. En general, esto no es ninguna novedad; y Shakespeare escribió sobre esto (“Yo llamo muerte”), y nunca se sabe quién más. Muy convincente, por cierto, es la historia de ciencia ficción "La botella azul" sobre una misteriosa nave marciana que cumple el deseo más profundo de su propietario. Naturalmente, lo buscan, pero todos los que lo atraparon son encontrados muertos.

Finalmente, una persona muy sensata comprende que la botella cumple honestamente un deseo preciado, y este es el deseo de morir, y rompe toda su magia excitante de la manera más sencilla: determina firmemente que para él siempre debe haber una cierta cantidad de whisky. en la botella. Y tanto él como la botella se calman ante este deseo relativamente inofensivo.

Ahora intentemos reprimir los gritos de protesta contra el whisky (el whisky no tiene nada que ver con esto) y contra Freud y pensemos: ¿es realmente tan falsa esta idea sobre la principal aspiración del hombre? Mientras creamos que el hombre fue creado por Dios y que el alma es cristiana por naturaleza, podemos reconocer la validez de la idea de que esta alma, sufriendo por su caída en un mundo caído (gimiendo y atormentado, según el apóstol Pablo ), confía en la misericordia de Dios y en la oportunidad de pasar a una nueva existencia: en el Reino de los Cielos. Entonces resulta que Freud es Freud, y la idea de un lugar "donde no hay enfermedad, ni tristeza, ni suspiros, sino vida sin fin", y el deseo de ir allí no sólo son permisibles para un cristiano, sino que también son queridos para él. .

Comienza entonces el desprecio por la vida terrenal, la fisicalidad, el desprecio por la carne y el matrimonio, el razonamiento de que el cuerpo es la prisión del alma y otras construcciones oscuras que conllevan desastres y desviaciones hacia la herejía. Ni siquiera quiero hablar del futuro; sólo cabe esperar que el Señor sea misericordioso incluso con aquellos que descuidan su Providencia para la humanidad.

O cosas muy tristes: terminación no autorizada de la vida. Y sucede que no solo el tuyo. Y con las mejores intenciones.

... Hagamos un intermedio poético. :

Me dieron un cuerpo, ¿qué debo hacer con él?
¿Tan uno y tan mío?
Por el placer de respirar y vivir tranquilos
¿A quién, dime, debería agradecerle?

Soy jardinero, también soy flor,
En el calabozo del mundo no estoy solo.
La eternidad ya cayó sobre el cristal.
Mi aliento, mi calor.

Se imprimirá un patrón en ellos,
Irreconocible recientemente.
Deja que la escoria fluya por un momento.
El lindo patrón no se puede tachar.

(Por cierto, no puedo evitar quejarme: en Samizdat Mandelstam era “en el invernadero”, lo que parece más significativo tanto por la “flor” como por los “vasos” con los que abunda el invernadero, mientras que el La mazmorra es todo lo contrario.)

Este breve poema contiene la clave para entender en qué sentido podemos ser considerados colaboradores de Dios ( ver 1 Corintios 3:9). El apóstol Pablo dice esto de sí mismo (bueno, y de los demás Apóstoles) como trabajador de la obra de Cristo, evangelista y educador de las naciones. Pero él dijo: “Imitadme como yo imito a Cristo” ( 1 Cor 4:16 cf. Fil 3:17). Y aquí está la pregunta: ¿deberíamos todos convertirnos en Apóstoles e iluminar a las naciones? A veces se entiende así y el resultado no es inspirador. Porque nuestro apóstol es diferente: nosotros mismos debemos convertirnos en testigos de la gracia de Cristo: alegres, amorosos y amigables, libres de envidias, sospechas y malicias.

No es tan sencillo y, en general, resulta imposible para la gente. Pero no a Dios. Por tanto, nuestra “colaboración” es conocer la voluntad de Dios para nosotros y cumplirla. Y esta voluntad es buena.

Si volvemos al triste tema del abandono no autorizado de la vida, ahora es un argumento muy común que Dios da vida a una persona y él no tiene derecho a detenerla por sí solo. Para ser honesto, este razonamiento introduce en la relación entre Dios y el hombre un momento que ya no es sólo legal, sino francamente comercial: no se pueden violar las reglas de la transacción.

Es diferente si miras el problema desde el punto de vista de una actitud vivaz y amable. Dios creó al hombre (dado) con un propósito. Tenía una tarea para este hombre. Y no es bueno eludir esta tarea. La mayoría de las veces una persona no conoce su tarea, por lo que debe seguir el consejo de Pablo: regocíjense siempre, oren sin cesar y den gracias en todo ( ver 1 Tesalonicenses 5:16-18). Y así aprende la voluntad de Dios sobre ti mismo. Y a veces el Señor revela a una persona un fragmento de su plan para ella, y esta alegría no se puede comparar con ninguna otra, porque es fruto de la colaboración y de su comprensión.

Y hay una razón más para no doblar las patas, no renunciar a todo, no ir al fondo, y más aún, no saltar mientras se camina. El Señor quiere que todos se salven y Él mismo acoge en Su Reino a aquellos a quienes salva. Las reglas de una vida virtuosa son bien conocidas, pero también es bien sabido que no hay persona que no peque.

Siempre siento mucha pena por aquellas personas que son asesinadas porque todavía no han abandonado sus pecados. Me gustaría mucho desearles de todo corazón que escuchen el himno dominical según el Evangelio: “... adoremos al santo Señor Jesús, el único sin pecado”. No es por la impecabilidad imaginaria que Cristo justifica a las personas (no en el sentido legal, nuevamente, sino en el sentido de aceptarlas en el ejército de los justos), sino por su posición en la verdad.

Por un deseo honesto, sincero y ardiente por Él. Porque una persona escucha la palabra de Dios y, lo mejor que puede, todo con la esperanza de Su ayuda, trata de cumplir esta palabra. Es decir, asciende hacia sí mismo, como suele decirse, se acerca a la imagen en la que fue concebido.

Y este es un proceso muy largo y, a veces, bastante doloroso. Y para seguir el camino de su vida en la dirección correcta, necesita sensibilidad y voluntad.

Aquí, como en el caso del deseo de muerte, remontado al insidioso Freud (aunque si lo pensamos con calma, no hay nada parecido), nos encontramos ante otro cliché conceptual: la voluntad de vivir. Parece que fue inventado por Schopenhauer y Nietzsche, que nos son ajenos y hasta cierto punto hostiles, y este concepto también lo desarrollan figuras, por no decir ortodoxas. Entonces, ¿por qué renunciar a la vida por esto?

No quiero llamarlo voluntad de vivir; no es necesario, siempre y cuando comprendamos firmemente por qué nos fue dado: para crecer. Por lo tanto, es necesario vivir con perseverancia y diligencia, si se me permite decirlo.

Y si uno se sintoniza con la vida según la voluntad de Dios, entonces ella y todo el mundo de Dios parece tan atractivo que nada la eclipsa decisivamente. Esto no significa que haya que hacer la vista gorda ante los atropellos actuales, ni mucho menos. Pero tratarlos correctamente, “de manera divina”, sin subestimar ni exagerar nada, es tarea del hombre en la tierra.

...Y hay que hacer algo con las palabras para que sirvan como medio de expresión de pensamientos y medio de comunicación, y no como obstáculo. Entonces este matiz realmente me molesta. Se sabe que es un organismo divino-humano. Un organismo, por definición, está vivo y debe estar vivo. ¡Así que debe ser tal desastre que el término “Iglesia viva” haya sido replanteado por ciudadanos que no tenían motivos para hacerlo! La historia ha puesto todo en su lugar: de ellos ni de sus construcciones artificiales no queda ni rastro. Pero tenemos miedo de decir que nuestra Iglesia está viva. ¿Qué puedo decir? Tenemos miedo de pensar. ¡Qué lindo sería que este miedo desapareciera! Por supuesto, se irá con el tiempo, pero por ahora consolémonos con el hecho de que nuestra estancia en la Iglesia nos muestra la plenitud de la vida. Y así nace Cristo, y nosotros nacemos del agua y del Espíritu. Cristo resucita y recibimos de Él vida abundante.

Y no hay nada en el mundo que Él no pueda sanar.

“No tengas miedo de acortar tus textos”, me dijo una vez, “la editora de Alfa y Omega, Marina Andreevna Zhurinskaya, no tiene miedo y cuanto más edita textos, más la respetan todos”.

– La evidencia es un concepto inusual para el periodismo. Se habla del periodismo religioso con una variedad de palabras: predicación, relaciones públicas, análisis….

– Una editorial ortodoxa normal está dirigida, perdónenme, por laicos (con el debido respeto a los poseedores de las órdenes sagradas, definitivamente deben estar presentes en este asunto, pero trabajar profanos). Por tanto, éste es un caso especial del apóstol de los laicos.

En la redacción de la revista “Foma” con V. Gurbolikov y V. Legoyda

¿Qué es un apóstol para los laicos? Algo muy sencillo. Tenemos que tu vida en cristo. Si no testificamos con nuestras vidas, entonces el Señor no nos dará ninguna prosperidad, ni siquiera fondos, ni siquiera recursos administrativos o cualquier otra cosa. No todo lo hará. Porque dar testimonio de Cristo excluye el falso testimonio. Y cuando decimos una cosa y hacemos otra, eso es perjurio.

Sólo así los medios de comunicación podrán llegar a ser formadores del entorno. Nuestro trabajo es garantizar que la evidencia sea lo más adecuada posible.

Donde serán conducidas 300 personas.

– Si nos fijamos en los temas más discutidos en el periodismo religioso y semirreligioso, será...

– Entonces apareció en Internet un chiste completamente maravilloso que no puedo dejar de aprobar. Soy un gran admirador del ingenio. “Había una vez una niña y la culpa era suya”. No se trataba del código de vestimenta, se trataba de la idea de que cualquiera podría querer violar a una mujer que no estuviera vestida adecuadamente. Esta fue la principal desgracia, no el código de vestimenta.

No debemos testificar sobre la inadmisibilidad de los pantalones de mujer (por cierto, Su Santidad el Patriarca Alexy preguntó una vez en una reunión diocesana, cuando un sacerdote denunció este asunto: “Bueno, está bien, pero cuando las faldas estén completamente gastadas, ¿qué harás? ¿hacer?").

Confesamos a Cristo Crucificado. Para los judíos, como sabéis, es una tentación, para los helenos es una locura. Es imposible complacer los gustos, seguir a la gente, porque el mismo apóstol Pablo dijo: "Estoy en mi locura..." sobre qué y cómo se debe afirmar: contrariamente a los conceptos erróneos generalmente aceptados y a nuestros propios temores "demasiado humanos".

Es muy difícil hablar del éxito de los medios ortodoxos. Esto es Dios dando. ¿Qué da Dios? - Salvación, pero no necesariamente éxito; No nos adhiramos a la teología de la prosperidad, después de todo, es poco ortodoxa. ¿A quién le da Dios? A los que le son fieles. Cosas generalmente aceptadas como la circulación masiva y demás no son tan importantes.

– ¿Pero no quieren los editores de literatura y medios de comunicación ortodoxos transmitir la Palabra al público más amplio posible?

– Hay un dicho: “Francia irá donde la lleven 300 personas”. El mundo fue hacia donde lo condujeron los 12 apóstoles. No se trata de una participación masiva, sino de estar delante de Cristo. En una ocasión dijo: ¿por qué honramos a los santos? No por sus enseñanzas (estaban equivocados, tenían errores teológicos), no por sus vidas (todos eran pecadores, y algunos pecaron gravemente), sino por su posición ante el Señor. Por su posición, que fue impecablemente formulada en su tiempo por Abraham. El Señor llamó a Abraham: “¡Aquí estoy!”, dijo Abraham. Todo. Esta es la forma primaria de fe, su primera posición: “¡Aquí estoy!” Aquí estoy ante Ti, Señor mío y Dios mío. Todo parte de esto.

– ¿Resulta que necesitamos reducir todo a un solo tema, en una dirección?

– Sabemos de la sal de la tierra, y recordamos la continuación de que si la sal se echa a perder, entonces no se puede hacer nada con ella, solo se puede tirar. Pero la sal de la tierra también tiene una segunda cara. Debe quedar una masa en la que se vierte sal; La sal no es comida, la sal es un condimento. Nadie dijo que todo esté salado y entonces todo estará bien. Si todo se vuelve sal, no será bueno. Fue la esposa de Lot quien se convirtió en sal...

– ¿Pero cuántas personas podrían estar interesadas en las pruebas? Después de todo, los medios de comunicación ortodoxos no existen en el vacío; junto a ellos hay cientos de publicaciones mucho más fascinantes...

– Naturalmente, puede que le interese, porque a la gente le encanta lo inaccesible, lo interesante y lo inusual. Y esto, que es una tentación para los judíos y una locura para los griegos, debe presentarse de una manera inusual. Esto es realmente interesante. Como dijo una vez S.S. Averintsev: “¿Por qué no animar a los jóvenes a una aventura brillante y emocionante" Esta es realmente una aventura brillante y emocionante. ¿Por qué no mostrarlo así? ¿Por qué tiene que ser una especie de falda gris, marrón y frambuesa con dobladillos colgantes?

– Esto es muy difícil de entender e implementar. Escribir sobre la vida en Cristo, pero de tal manera que cautive al lector, es una tarea colosalmente difícil, irrealizable... Pero necesitamos de alguna manera CAMBIAR la sociedad...

– ¿Deberían los medios ortodoxos moldear la opinión pública? Hemos completado nuestra formación. Cuando salió mi libro sobre el gato Mishka, apareció en un sitio web sobre gatos: y A pesar de El libro es cristiano, puedes leerlo. ¿Entiendes qué tipo de reputación hay que ganarse con todos estos códigos de vestimenta y demás para que la gente escriba así?

Acabo de escribir un artículo que se publicará en el número 60 de Alpha and Omega. Por cierto, su padre Alexey Uminsky la aprobó mucho. Se llama "Giro excesivo". Cuando el barco se pone patas arriba, ese es el final. Estoy escribiendo sobre un barco histórico y empiezo diciendo que a todos nos encanta hablar de cómo el mundo está cambiando para peor, pero a la hora de la verdad, de lo único que podemos hablar es de que los jóvenes se visten como locos. provocativamente. Pero disculpe, esto es una señal de estabilidad. Este siempre ha sido el caso. Pero los signos de deterioro son diferentes. Falta de voluntad para vivir, falta de voluntad para vivir con Dios, falta de voluntad para la eternidad, saciedad, miedo. Todos viven con miedo. Y falsos testigos y falsos predicadores que atemorizan a la gente con los tormentos del infierno.

¡Gracias a Dios que no podemos cambiar la sociedad!

Cuando veo fotografías de estas doncellas de San Tikhon, que ya se han vuelto legendarias, recuerdo un incidente.

Cuando apenas comenzaban la distensión en la sociedad y los viajes al extranjero, Olga Sergeevna Akhmanova fue a Inglaterra con un grupo de estudiantes y profesores. Su inglés era brillante, era una belleza increíble: alta, esbelta, rubia de piernas largas, ojos azules y hoyuelos en las mejillas. En Inglaterra causó sensación y se escribió sobre ella en las columnas de chismes.

Naturalmente, cuando regresó, terminó en la oficina del partido. Evdokia Mikhailovna Galkina-Fedoruk, a quien se podía acusar de todo menos de belleza, dijo: "Olga Sergeevna, ¿cómo puedes olvidar que una mujer soviética debería inspirar repugnancia a los capitalistas?". En este sentido, era una mujer cien por cien soviética; Es cierto que no sólo los capitalistas estaban disgustados por ello.

Entonces, cuando miro a nuestras chicas ortodoxas estándar, recuerdo este incidente en la oficina del partido. Una niña ortodoxa debería disgustar a todos, incluido su marido. Lo mismo ocurre con un joven ortodoxo.

Cuando ves una cabeza particularmente sucia y desgreñada en un templo, debes concluir que su dueño es especialmente devoto. ¿Qué desgracia? ¿A quién podría atraer esto excepto a los pervertidos?

Le preguntaron cómo debería ser una familia ortodoxa y él respondió con una palabra: "Feliz". ¿Y qué tipo de felicidad está escrita en estos rostros distorsionados por la ira? Y el rostro de nuestros medios es en su mayor parte el mismo: miserable y distorsionado. Y nos quejamos de que no podemos cambiar el ambiente en la sociedad. Así que gracias a Dios no podemos cambiarlo de esta manera. Es el Señor quien observa.

¿Establecer una Iglesia?

– Hoy en día, alrededor de la Iglesia estalla un conflicto mediático tras otro. Nosotros mismos incitamos a muchos de ellos. El anticlericalismo va en aumento estado de ánimo, y ciertamente, los viejos reproches replicados por los nuevos medios no son menos cada vez más...

– Recientemente, respondiendo a los comentarios del “Russian Reporter” sobre “¿cómo podemos organizar la Iglesia?”, recordé a Vertinsky “¿Será un profeta o simplemente un engañador, pero a qué clase de cielo nos llevarán entonces? " Estas preguntas me recuerdan mucho al proyecto del Anticristo de Solovyov: deberíamos tener cristianos ortodoxos culturales, musulmanes ilustrados, etc. Después de Vertinsky, Galich se pronunció: “Lo único que hay que temer es aquel que dice: “Sé cómo hacerlo”.

Nos dicen cómo hacerlo, pero tenemos miedo y tenemos razón en tener miedo. Y terminé con una cita de una canción cantada por Slava Butusov; éste es el triunfo del testimonio personal: “tal vez me equivoque, tal vez tú tengas razón, pero Vi con mis propios ojos cómo la hierba se extiende hacia el cielo.».

Vemos con nuestros propios ojos que el Señor está en nuestra Iglesia, que no nos ha abandonado. Y de Él damos testimonio.

No todos deberíamos ser pioneros y miembros del Komsomol. ¿Quién dijo que todos nuestros obispos deben ser candidatos al patericon? Fue bajo el dominio soviético cuando hubo candidatos para el Comité Central. No tenemos candidatos a la santidad. El Señor elige santos entre los pecadores.

Esto es lo que debemos decir: no pretendemos ser santos. El Señor no vino a los justos, sino a los pecadores. Y Él permanece en nuestra Iglesia. Somos conscientes de ello y esto nos distingue mucho de aquellos que no se reconocen pecadores. Somos mejores en este sentido, porque estamos con el Señor, Él está con nosotros.

Hay un poema absolutamente maravilloso de Timur Kibirov sobre cómo los ciudadanos justos se sorprenderán si van al cielo. ¿Quien estará allí? - Motya de la policía fiscal, Magda del salón de masajes.

¡¿Cómo no vamos a enojarnos?!
Se sentaron a su lado descaradamente
Motya de la policía fiscal,
Magda del salón de masajes!
¿Cómo no preferir a Dennitsa?
La alardeada empresa de carpintería:
Motke de la policía fiscal,
¿Masha del salón de masajes?
Después de todo, incluso en esta maldita provincia
Podría elegir a Flavio, Filón,
Aunque Barrabás todavía no es de la policía
¡Y no de un salón de masajes!..
Me imagino nuestras caras
En el día del juicio, cuando, habiendo violado las leyes,
El pescador, el publicano y la ramera.
Brillarán ante el trono del Señor.

¿Recuerdas a Gumilyov?

Para entrar no está abierto a todo,
Paraíso protestante y ordenado,
Y donde está el ladrón, el publicano
Y la ramera gritará: ¡levántate!

Creemos en un Dios que no da excelentes notas a excelentes estudiantes, sino que lava los pecados de quienes acuden a Él para ello. Él es tan grande, poderoso y bueno que tan pronto como acudimos a Él, nuestros pecados desaparecen.

– Sí, pero la gente espera de nosotros frutos de la fe, es difícil hablar de ellos. Como resultado, muchas historias en los medios están relacionadas con el comportamiento desagradable de los creyentes, que... ¿Cómo elegir el estilo adecuado aquí y tu actitud ante toda esta negatividad?

– Un día se me acercó una mujer pentecostal y empezó a hablarme de los pecados personales del clero ortodoxo. Y luego me enojé y dije: “No entiendes una cosa. Incluso si la Iglesia Ortodoxa Rusa desapareciera en algún lugar, lo cual es imposible, pero incluso si desapareciera en algún lugar y solo quedara en ella un sacerdote, un borracho amargo y un notorio delator, seguiré siendo su último feligrés y lloraremos nuestros pecados juntos”. Y ella no volvió a aparecer.

Y los ortodoxos también creen que todos nuestros sacerdotes deben ser jóvenes pioneros, todos los obispos Serafines de Sarov. Además, de hecho, nadie sabe nada sobre la vida de los sacerdotes ni de la vida de los obispos. O mejor dicho, todo el mundo sabe que todo el episcopado está en oro, pero nadie sabe qué diagnósticos tiene. Recuerde la historia de Chéjov "El obispo", sobre cómo Vladyka no vivió para ver la Pascua y murió a causa de una hemorragia, de fiebre tifoidea. Y luego resultó que sirvió con fiebre tifoidea. Chéjov era médico y sabía que era imposible mantenerse en pie con fiebre tifoidea. Pero en su historia, Vladyka estaba en servicio con fiebre tifoidea y se desplomó literalmente un día antes de su muerte. Nadie sabe estas cosas porque las ocultan.

Qué dolores soportan nuestros sacerdotes. Nos conocemos a nosotros mismos, sabemos que no somos tesoros. Y culpamos de toda esta falta de tesoro a nuestros sacerdotes, nos los comemos.

Murió muy duro. Y él, agonizante, dijo: "De otra manera es imposible, confesé a los asesinos". Nadie piensa en esto y lo vemos como consumismo: soltaremos algo, el sacerdote agitará su estola y yo tendré derecho a comulgar para no enfermarme. En lugar de decir: “Yo, padre, soy un maldito fulano de tal”, comienza: “Sí, lo entiendes, pero me entiendes, esta es la situación aquí, porque soy así, y soy tan ... Estoy toda tan nerviosa, tan delgada..."

Por tanto, el periodismo ortodoxo debería centrarse en Cristo y su posición ante Cristo y en el hecho de que es imposible mentir. Esto es lo principal.

Alfa y Omega

Revista “ALFA Y OMEGA” fue fundada en la primavera de 1994. Revista trimestral de 400 páginas publicada con una tirada de 2.500 ejemplares. y extendiéndose por todos los países de la CEI. Sus lectores eran sacerdotes y laicos activos que trabajaban para formar una verdadera conciencia de iglesia entre esa generación de cristianos rusos que llegaron a la Iglesia en las últimas décadas.

– Marina Andreevna, cuéntanos cómo se creó “Alfa y Omega”. Fue un momento tan interesante de estallido sincrónico: aparecieron varias publicaciones ortodoxas a la vez: "Encuentro" ...

– Tenía el deseo de publicar una revista ortodoxa. Miré lo que Vestnik RKhDD empezó a hacer entonces. Él sintió nostalgia por Rusia y yo vi la necesidad de sentir nostalgia específicamente por la diáspora. Al principio publicamos mucho de Schmemann, Meyendorff, Florovsky; queríamos transmitir al lector ruso, que no sabía nada de esto, la hazaña de la diáspora ortodoxa.

Eran grandes personas, eran grandes precisamente en su posición. Luz para el mundo. Al mismo tiempo, fueron privados de su tierra natal, siempre estuvieron amargados por esto, pero esto no afectó su posición de ninguna manera. Fue absolutamente un milagro que recibiera un dinero estúpido, no entiendo cómo fue suficiente para nada, pero luego comencé a publicar y listo.

– Tienes un gran consejo editorial, pero ¿es genial el consejo editorial en sí?

– Éramos dos: mi ahijada y yo. Y dos ancianas enfermas siguen haciendo esto.

Mancomunidad. Marina Andreevna y el gato Mishka están trabajando. Foto del sacerdote Igor Palkin

– Quién vino, quién fue invitado. Por ejemplo, una vez miré al muy joven, pero inteligente, reflexivo y apuesto padre Alexei Uminsky y dije que Dios mismo le había dicho que escribiera algo sobre educación. Se emocionó mucho y dijo: "Marina Andreevna, debo advertirte que no soy un profesor profesional". A lo que le respondí que estaba muy bien que no hubiera invitado a un profesor profesional.

Una vez le sugerí al padre Gleb Kaleda, que estaba completamente moribundo, que hiciera una generalización. Nos bendijo para que escribiéramos un texto resumido mientras estaba en el hospital, donde lo finalizó. Se estaba muriendo, el número aún no se había publicado y le pedimos a la imprenta que nos hiciera copias separadas y el sacerdote las firmó: “para niños”, “para amigos”. Luego, este artículo se publicó con una increíble tirada total (en ediciones separadas, reediciones), al parecer, alrededor de 200.000 ejemplares. Y luego comenzamos a imprimir todo del padre Gleb: capítulos de la "Iglesia local", sermones, etc. Y prepararon todas sus obras para su publicación.

También sucedió con el obispo Anthony: una vez nos encontramos con Elena Lvovna Maidanovich y ella se enamoró de nosotros. Desde entonces, no hemos tenido un solo número en el que Vladika Anthony no estuviera presente.

a los agujeros

– ¿Recuerdas el primer número?

– La primera cuestión... La primera cuestión aún está por verse. Era delgado, absurdamente distribuido, envuelto en una estúpida cubierta de papel. Poco a poco la portada dejó de ser enteramente de papel, y luego le agregamos algo de belleza y luego se volvió coloreada. Nos regañaron salvajemente por esta belleza, hubo rumores de que la revista no era ortodoxa, porque la Trinidad estaba representada en cuatro caras. Y allí está representada la mundialmente famosa miniatura “Epifanio el Sabio escribe con sus hermanos la vida de San Sergio”. Esta es una gran iluminación ortodoxa.

Nunca hemos tenido una gran circulación, pero sé que cada copia se lee hasta el fondo. En la biblioteca de la Academia y Seminario Trinidad-Sergio nos pidieron dos ejemplares en lugar de uno, porque inmediatamente se agotó uno y había lista de espera.

Un día, uno de nuestros autores no moscovitas vino a verme, comenzó a hablarme de algunos problemas diocesanos y luego de alguna manera se quedó en silencio, miró el estante donde estaban todos los libros "Alfa y Omega" y dijo: aquí. Dentro de 200 años esto seguirá siendo así. Todos se olvidarán de nuestras disputas.

Así es como vivimos.

– ¿Querías dejarlo todo y vivir en paz?

- Repetidamente. Hace muchos años tuve una conversación con el padre Alexy Uminsky. Me acerqué de lejos y dije: Padre Alexy, ¿es cierto que para un sacerdote la salvación de las almas humanas está por encima de todo? Es cierto, dice el padre Alexy. Yo digo: Padre Alexy, bendíceme para que abandone toda esta carga extremadamente dañina para el alma y comience a salvar mi alma. "¡Qué más!" – dijo el padre Alexy, con estas mismas palabras. Y además una persona inteligente, pensé con amargura... y continué con mis actividades.

He aceptado el hecho de que editar es un trabajo extremadamente dañino para el alma. Es cierto que lo peor es editar la traducción. Porque el editor está entre dos sistemas lingüísticos y entre dos conciencias: el autor y el traductor. Una carga tan monstruosa que de alguna manera puedes afrontarla solo calentándote hasta el estado de un berserker. Cortar a izquierda y derecha. Y este estado es perjudicial para el alma.

Sin juramento de Moscú

– ¿Puedes contarnos las historias más memorables de la vida de la revista?

– La revista se ha convertido en una revista formadora del medio ambiente. Vino gente y poco a poco quedó claro que ya no necesitamos publicar la diáspora, ya tenemos la nuestra.

Después de que salió el primer número, sonó el timbre y apareció en el umbral uno de mis alumnos, que en ese momento tenía unos 18 años, pero no vinieron a verme sin llamarme primero. Llegó el niño, se apoyó en el techo porque le costaba mantenerse de pie y dijo: “Marina Andreevna, ayer compré Alfa y Omega, leí hasta las 4 de la mañana y luego salí y vine a verte. .” Yo vivía en el mismo centro y él en el extremo suroeste. Entonces, verá, desde las 4 de la mañana caminó durante muchas horas por Moscú, abrumado por sentimientos y pensamientos, para decir que esta era su revista. Ahora es un hieromonje.

Y un día vino a verme una persona absolutamente fantástica, un sacerdote del este de Siberia. Fue un milagro llegar a Moscú, porque es tremendamente caro. Un héroe tan enorme, con una increíble mata de cabello castaño, con ojos rusos grises increíblemente claros, muy serio. Decidió que una vez que llegara a Moscú compraría tanta literatura como fuera posible para llevarla consigo y no pagaría el envío, porque el envío a Siberia oriental era algo importante. Así vino a mí y decidió que era mejor ir a la redacción a comprar la revista sin ningún coste extra. Me dijo una frase que cuando muera recordaré con gratitud. “¿Por qué me gusta tu revista? Porque contiene muchas cosas útiles y no hay ninguna de esas malas palabras de Moscú”.

¡Si tan solo los luchadores por la pureza de la ortodoxia supieran que Siberia considera todo esto como un abuso de Moscú!

Marina Zhurinskaya. Foto: foma.ru

– ¿Y cómo se las arregla para evitar todos estos temas delicados y las “blasfemias”?

– No tenemos palabrotas en Moscú, porque se trata de Cristo. Desde el principio, la revista fue cristocéntrica y eclesicéntrica, ya que lo principal que existe en el mundo es la Iglesia, que perdurará y entrará suavemente en la eternidad. Y la Iglesia existe porque es cristocéntrica. Eso es todo, aquí está el alfa y omega, el principio y el final.

Un día, el hijo de mi ahijada, cuando tenía 12 años, se me acercó en la iglesia y me dijo: “Marina, venden un libro sobre el Anticristo”. Le digo: "Alyosha, nunca leas sobre el Anticristo, lee siempre sobre Cristo". Lo recordé por el resto de mi vida.

Hablaríamos más de Cristo. Al principio habrá una reacción completamente terrible que sólo hay que superar.

– ¿Hay algún tema que no toca por principio?

- El hecho de que nada puede dar para salvar el alma es ese mismo juramento de Moscú. Algo que pueda dar algo es digno de consideración. Es decir, aquí a estos dos puntos (eclesiocentrismo y cristocentrismo) se suma también el antropocentrismo. Más precisamente, psicocentrismo. Lo que es bueno para el alma. Pero Cristo y Su Iglesia son útiles para el alma. Así se cierra.

– Sí, tenemos que sacar el artículo ya prometido del autor. Aquí todos los medios son buenos. Verá, en los procedimientos legales estadounidenses, como es sabido, los términos se suman. Y allí, por tanto, pueden condenar fácilmente a una persona a dos siglos de prisión. Y de alguna manera comencé a resumir el tiempo que dedico a hablar con los autores cuando preparo un número. 48 meses si lo sumas todo.

No todos los autores son como , que puede ser él mismo un psicoterapeuta para un editor exhausto. Revisé su desempeño en Pravmir. Estaba muy feliz entonces. Tenga en cuenta que esta no es una forma muy trivial para una revista de este tipo: una reseña de una publicación en línea.

– ¿Quiénes son tus publicistas contemporáneos favoritos?

– Me gusta mucho imprimir Volodya Legoyda. Esto es muy extraño, pero la gente no mira sus columnas en Thomas, pero en Alpha y Omega sí. ¿Qué es esto? Asi es como funciona.

Llamaré al padre Alexy Uminsky, creo que es un autor maravilloso. Pero tenemos otro autor maravilloso: el abad Savva de Bielorrusia. Sus publicaciones siempre evocan una respuesta profunda. Escribe maravillosamente y de alguna manera toca la fibra sensible de la gente. Tuvimos su artículo sobre la virginidad, la gente lo lee y queda asombrada. Simplemente no hay otra palabra. Y realmente amo sus sermones. Es joven, educado, un monje realmente tranquilo, que se sienta tranquilamente en un pequeño monasterio. También es regente.

El padre Ilya Shapiro resultó ser un increíble experto y amante de los servicios divinos; lo siente de manera muy sutil. En el número actual tenemos su artículo sobre los relojes reales; hay que admitir que nadie escribe sobre esto.

Es una lástima que Mons. Longin escriba tan poco, porque lo suyo es romper. Por cierto, publicó un libro muy bueno, y cabe destacar especialmente que una gran parte del mismo está ocupado por preguntas y respuestas en Internet. Y ni una sola vez en todas sus respuestas se utiliza la palabra “humillaos”. De acuerdo, es valioso.

Otro de mis autores favoritos es , a quien sólo se le puede llamar un apologista brillante, un erudito bíblico reflexivo y profundamente educado y una persona absolutamente razonable al mismo tiempo. Y esto no se combina con tanta frecuencia como nos gustaría. Otros se pueden encontrar en las páginas de la revista.

– ¿Existe algún problema con “gastar de más”? ¿Cuando parece que ya lo has dicho todo, te has agotado al extremo y necesitas urgentemente reponer, renovar los recursos agotados?

– No lo sé, para mí no es ningún problema. En primer lugar, no puedo leer ni escuchar más de lo que leo y escucho. Yo digo que el chukchi no es escritor ni lector. Editor chukchi. Esto es completamente diferente. Pero cuando quiero leo y cuando quiero escribo. Por alguna razón no tengo necesidad de compensar. Quizás porque mi vida es en general muy interesante. Dios no quiera que tenga tiempo para escribir todo... y mucho más (y a quién) para leer. En el último artículo hice una observación completamente grosera para mi edad de que dejaba para más adelante el tema más fascinante de la alegría en el apóstol Pablo. Y realmente lo hago.

Entonces, mi trabajo es el siguiente: soy una persona completamente libre y, por eso, a la edad de 70 años, pasé al tema de la cultura rock, escribí un artículo enorme sobre Tsoi en dos páginas y media impresas. Quizás se haga un libro a partir de ello. Butusov leyó este artículo y le gustó, y a mí también. Además, estoy editando su próximo libro de prosa. Y me invitó a su concierto, por primera vez en mi vida estuve en un concierto de rock.

Marina Zhurinskaya y Vyacheslav Butusov. Foto: Yulia Makoveychuk

Es más, conversamos largo rato en la sala artística, y luego hizo lo increíble, dijo que me había dejado unos buenos lugares a mí y a los que me acompañaban y quería despedirme. La seguridad estaba absolutamente petrificada. Llegamos allí, nos sentamos un rato, charlamos y sólo después de 20 minutos la gente empezó a darse cuenta de que Butusov estaba vivo entre ellos. Aquí firmó una cierta cantidad de autógrafos y rápidamente se escapó, porque era hora de subir al escenario.

Y dices compensación. Y este es mi trabajo. ¿Y qué más debería compensar?, preguntas. Por supuesto, no en un nivel tan extravagante, pero para mí cada encuentro con el autor es un día festivo, ya que todos entienden desde hace tiempo que simplemente no hay nada de qué discutir conmigo.

Y también amo a los lectores, no a menudo, pero a veces vienen a mí, a veces incluso extranjeros. Esto es valioso no porque sean extranjeros, sino porque se tomaron la molestia.

¿Qué publicaciones acabará Internet?

– Hoy todo y todos van a Internet...

– No puedo soportar el argumento de que todos los inventos del siglo XX, y especialmente del siglo XXI, nos traen muerte y destrucción espiritual. Porque se podría haber dicho exactamente lo mismo alguna vez sobre el papel. ¡Y sobre la imprenta!

Todo lo que existe en la vida de las personas tiene una dimensión mutua: no existe tal cosa en el mundo caído de la que no se pueda abusar.

Que todos los inventos son para beneficio y beneficio, de esto estoy más que seguro. Los opiáceos son un gran medio para reducir el sufrimiento humano y un arma terrible de destrucción humana. ¡La base de la drogadicción son las drogas! Lo mismo ocurre con todos los inventos humanos, incluido Internet. No necesito hablar de sitios porno por una simple razón: hay una gran cantidad de literatura pornográfica, no la leo. Lo mismo ocurre con los sitios porno: no me molestan porque no tengo ni idea de qué son. Y no quiero saberlo. Este es un hecho de la biografía de Internet, este es un hecho de mi biografía.

Odio que los estudiantes descarguen ensayos de Internet. Y puede aprenderlo con los dedos: no hay datos de salida. Y cuando le digo a la joven criatura de dónde viene, y la criatura responde: "No sé, lo saqué de Internet", sale volando de mí a la velocidad del chillido de un cerdo, como dijo O'Henry. .

Pero al mismo tiempo, Internet se puede utilizar magistralmente para obtener y verificar información; yo, por supuesto, puedo levantarme de la mesa, tomar una enciclopedia y callarme en ella, pero es más fácil hacerlo si hay tres botones. . Para la pura información, Internet no tiene precio. Lo digo como persona que escribe un poco.

Las bibliotecas electrónicas pueden sustituir a las de papel. Lector - libro electrónico - sistema conveniente - puede descargar algo usted mismo y salir a caminar con un libro pequeño. Pero nada puede sustituir el placer de estar con un libro en papel. Recientemente envié un mensaje de texto a un conocido en formato electrónico y luego le dije: “Me gustaría que saliera un libro pronto, porque quiero regalarte este texto en forma de libro. ¡Para que lo pierdas en alguna parte!

- ¡¿Perder?!

- ¡Qué placer! Esto es parte de nuestra vida: siempre perdimos libros en alguna parte. A veces era irreparable, y no era placer, sino tragedia, pero aun así era adrenalina.

Internet no tiene valor cuando podemos mantener correspondencia. Hay ciudadanos, generalmente jóvenes, que han adquirido el hábito de las drogas: se sientan durante horas en ICQ e intercambian comentarios absolutamente sin sentido. Y lo disfrutan... Me encanta escribir cartas. Escribí cartas significativas y cuando las escribo, recibo respuestas significativas. Imprimo cartas especialmente destacadas. Tengo carpetas enteras de correspondencia con diferentes personas; guardo cartas que tienen valor: amigables, sinceras, intelectuales. Gracias al correo electrónico, puedo liberarme de comprar sobres, sellos, enviarlos a correos, esperar -llegue o no-, se lee en las novelas del siglo XIX: una carta tardaba un día en viajar desde De Moscú a San Petersburgo y de regreso, ¡pero a nosotros nos tomó dos semanas! Y en Internet todo sale bien.

No soporto las discusiones en Internet, no tienen sentido. Rara vez los leo, pero cada vez que los leo pienso: ¡gracias a Dios por la censura! ¡Gloria a este engorroso mecanismo de edición! Un libre intercambio de opiniones simplemente no tiene sentido. Las discusiones en el foro se desvían después de tres pasos. En lugar de discutir sobre el fondo, alguien se aferró a la palabra, alguien se aferró al hecho de que se aferraba a la palabra; el resultado son palabrotas sin sentido que no tienen nada que ver con el tema. Lo ideal para mí es que si veo que alguien ha escrito algo interesante, ¡iré y llamaré! ¡Saliendo de la web!

– ¿Internet acabará con los medios impresos?

“A los que mata son a los que van allí”. Si desea existir en papel, publíquelo de tal manera que la gente quiera conservarlo. La gente mantiene "Alfa y Omega", todo está tranquilo a este respecto.

en un ojo azul

– Usted ha trabajado en la ciencia toda su vida, se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú...

– El departamento era alemán y yo tenía un diploma en estudios hititas. Luego terminé en el Instituto de Lingüística como pasante y me asignaron a tipología lingüística, lo cual fue una completa pesadilla.

- ¡¿Por qué?!

– Porque la gente suele estudiar tipología por la antigüedad, y yo era una niña. Y sucedió que en ese momento se publicó un libro de tres volúmenes sobre lingüística general, el capítulo “Tipología” era mío. En general, nadie sintió lástima por mí. Por ejemplo, una vez invitaron a 19 niñas a dar una conferencia a estudiantes de posgrado en INYAZ. Llego, y me dicen, a este auditorio (un auditorio enorme, con escenario, con púlpito), y las mujeres están sentadas, con trajes ingleses, con jersey, con peinados. ¿Pregunto qué es esto? Y me dicen que también fue invitada la FPK. Doscientos jefes de departamentos de lenguas extranjeras de toda la Unión Soviética. Y me gradué de la universidad hace dos años. Y todos visten trajes ingleses, pero yo llevo un vestido tan avanzado con un solo patrón en todo el vestido, al estilo de Hokusai, y trenzas indias como peinado: una raya recta y dos largas coletas sobre las orejas. Subí al púlpito con las piernas completamente débiles.

Marina Zhurinskaya. Foto de Dmitry Rozhkov / Wikimedia Commons

Y entonces todas esas mujeres sacan sus cuadernos y me miran. Reprimí el grito de “Espera a escribirlo, tal vez sigo mintiendo”. Y entonces vi el camino a la salvación: dos hombres, relativamente jóvenes y uzbekos, sentados aparte. Así que rápidamente recité la introducción y dije que comenzaríamos con los lenguajes aglutinantes. Escribí un ejemplo uzbeko de Polivanov. ¿Bien? – les pregunto a los uzbekos. Ellos sonrieron y asintieron con la cabeza, porque era correcto, verdaderamente uzbeko.

–¿Al final todo salió bien?

“Estos uzbecos inmediatamente me rodearon con mucho respeto desde la distancia. Y las tías son personas cobardes, si ven que hay una profesora, extraño, claro, pero aquí hay dos hombres sentados y respetando, entonces deben respetar.

– ¿Cuánto tiempo trabajó en el Instituto de Lingüística?

– Durante casi 20 años ya me ocupé de algunas cuestiones semánticas y gramaticales generales.

Dejé de llevar una lista de mis trabajos científicos cuando cruzó los cien, porque se volvió aburrido. Y luego me cogieron y me echaron en “Idiomas del Mundo”. Y luego, hace unos años, mi amada Legoyda me llamó y me dijo: “Marina Andreevna, tienes un doble tocayo. Hay un artículo en la revista Itogi dedicado al 20º aniversario del proyecto Idiomas del Mundo, y dice que Marina Zhurinskaya rompió el sistema burocrático académico soviético”.

Marina Andreevna Zhurinskaya en el taller conmemorativo del escultor Lazar Gadaev. Foto de Evgenia Shavard.

- ¿Cómo lo rompiste?

- No sé. Sobre un ojo azul. Simplemente dije que necesitaba a Vitya Porkhomovsky (un africanista absolutamente maravilloso), Vitya Vinogradov (ahora es el director del instituto), Andrei Korolev (un destacado celtólogo) y dos semanas. Y nos sentamos conmigo y escribimos el programa original para estos idiomas del mundo. Y escribieron. Llevo mucho tiempo haciéndolos, estos idiomas del mundo. Y ella hizo bastante.

Y luego mi madre estaba muy enferma... Y de alguna manera escuché de pasada: "¿Te imaginas? Venimos del teatro y mi madre está acostada en el pasillo". Y luego me di cuenta de que no permitiría que esto sucediera. Dejé el trabajo y comencé a cuidar de mi madre. Me senté con ella durante 4 años. Todo. Allí me brillaba una especie de carrera, pero nada, se fue. Pero mi madre murió como persona. Muerte cristiana...

– Así, sin más, renunciaste a todo tu trabajo y carrera científica... ¿Cómo llegaste a la Iglesia?

– Fui bautizado en 1975.

La primera vez que me reuní con la iglesia fue cuando era muy pequeña, en Moscú vivía la hermana de mi padre, que tenía cáncer, y trataron de tratarla. Estábamos caminando. Una vez caminamos hasta las puertas del monasterio Vysokopetrovsky y le pregunté: ¿qué tipo de casa es esta? Ella dijo que era una iglesia.

-¿Quien vive aquí?

– Dios vive aquí.

- ¿Quién es?

Ella me lo dijo lo mejor que pudo. Entonces dije: ¿qué es esto? ¿Seguiré viviendo sin bautizar? La tía corrió a casa y dijo que el niño expresaba el deseo de ser bautizado. Mis padres recibieron este asunto con caras completamente amargas y no la dejaron salir más conmigo. Está bien, mi madre fue bautizada a una edad bastante madura, por decirlo suavemente. No recuerdo cuántos años tenía, 75, creo. Entonces devolví bien por mal. Y luego fuimos a esta extraña casa donde vive Dios por algún tiempo para orar; estaba el padre Gleb Kaleda, que murió en 1994. Entonces no pude salir y los sacerdotes vinieron a mi casa hasta que se estableció una. Y no por el principio de dignidad y celebridad, sino simplemente un día le conté algo de mi condición: “Pero no sé si es pecado o no”. Y el sacerdote dijo: “Tenemos que pensar en ello”. Así. Así vivimos desde entonces. Pensativo y reflexivo.

De hecho, vivamos con sencillez y alegría, tanto publicando medios ortodoxos como estudiando lingüística general. Si quieres ser feliz, sélo. Digas lo que digas, el estado ideal del hombre lo expresó idealmente el apóstol Pedro: “Señor, bueno es para nosotros estar aquí”.

Encuesta relámpago

Qué pasos e hitos del periodismo religioso se pueden identificar:

La respuesta es bastante sencilla: del entusiasmo a la habilidad, de la habilidad a la profesionalidad, de la profesionalidad a la profundidad, etc.

Nombres y textos de los que no te avergüenzas:

Mencioné muchos nombres, si omití alguno, me disculpo.

¿El mayor fracaso de los medios ortodoxos?

Muchos de ellos.

¿Cómo buscar, qué y cómo escribir?

Como el Señor manda.

¿Qué géneros faltan, cuáles sobran?

Falta testimonio personal. Demasiadas entrevistas. Esto es malo porque el entrevistador modela al entrevistado a su propia imagen. No todo el mundo puede resistirse.

Marina Zhurinskaya, lingüista, fundadora y editora de la revista intelectual ortodoxa Alpha and Omega, nació el 26 de junio de 1941.

Negocio privado

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(apellido de su primer marido: Alfred Zhurinsky, apellido de soltera desconocido) se graduó en la Facultad de Filología de la Universidad Estatal de Moscú y defendió su diploma en Hittología (probablemente bajo la influencia de V.V. Ivanov). Fue asignada como pasante al Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de Rusia, donde su área de estudio pasó a ser la tipología lingüística. A mediados de la década de 1970, Marina Zhurinskaya fue nombrada coordinadora del proyecto “Idiomas del mundo” en el Instituto de Lenguas Extranjeras de la Academia de Ciencias de la URSS y dirigió el proyecto hasta 1986. El objetivo del proyecto era crear principios teóricos generales para describir cualquier idioma y publicar la enciclopedia "Idiomas del mundo". Candidato de Ciencias Filológicas, cuenta con más de 100 publicaciones sobre temas lingüísticos. Traductora del alemán (obras lingüísticas, textos teológicos, así como Gadamer y Schweitzer). Desde 1994, editor y redactor de la revista Alpha y Omega. Miembro del consejo editorial de la colección “Obras Teológicas”.

En 1975, bajo la influencia de las conferencias de S.S. Averintseva, el padre Alexander Men la bautizó con el nombre de Anna. Después de 1986, dejó la edición de obras lingüísticas y se dedicó por completo al periodismo ortodoxo. En 1994, bajo la influencia del círculo de Averintsev, fundó la revista educativa ortodoxa "Alfa y Omega", de la que fue editora jefe hasta su muerte. La revista no es un órgano oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero recibió altas calificaciones de los Patriarcas de Moscú y de toda Rusia Alexy II y Kirill, quienes señalaron que la revista “se ha convertido en una de las publicaciones más populares entre las publicaciones periódicas cristianas nacionales. "

¿Por qué es famosa?

Editó la serie “Idiomas del mundo” y dirigió secciones sobre tipología estructural en varias colecciones. Fundó la revista intelectual y educativa ortodoxa "Alfa y Omega", dedicada a la popularización de los estudios bíblicos, la patrística, la historia de la Iglesia y la teología. Miembro del consejo editorial de la colección "Obras Teológicas" de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Lo que necesitas saber

Marina Zhurinskaya

En la Universidad Estatal de Moscú no existía la hetología; fue propagada por lingüistas comparados dirigidos por V.V. Ivanov. El diploma de maestría no fue, en sentido estricto, un trabajo científico, ni tampoco sus artículos enciclopédicos escritos en la década de 1970. para varias colecciones. Popularizaron las ideas que desarrollaron en esos años los teóricos V. Zvegintsev e I. Melchuk. La tipología estructural en sí fue fundada en los EE.UU. por Greenberg en los años 1960; en Rusia floreció ya en los años 1980 (Nedyalkov, Khrakovsky, Kibrik, etc.). Por lo tanto, la actividad científica de Zhurinskaya en lingüística se volvió más popularizadora y su salida del Instituto de Lingüística fue una transición hacia la popularización de la ortodoxia.

En los años 1990. A raíz de la perestroika, se crearon varias revistas sobre la Biblia y la Iglesia ("El mundo de la Biblia", "La Iglesia y el tiempo", etc.), destinadas a nutrir intelectualmente a la intelectualidad paraeclesiástica, centradas principalmente en S. S. Averintsev y Metropolitano Antonio de Sourozh (Bloom) . La revista "Alfa y Omega" publicó principalmente artículos sobre temas de la Biblia, patrística, teología y hagiología, así como traducciones de textos bíblicos y patrísticos.

Discurso directo

“El problema de traducir las Sagradas Escrituras es relevante ahora para casi todas las iglesias y pueblos cristianos: las traducciones, bastante adecuadas para su época, necesitan actualización y revisión, ya que el idioma cambia constantemente y los textos en este sentido se vuelven obsoletos y arcaicos. . Sin embargo, este problema, común a todos, debe resolverse en cada caso concreto de forma individual, ya que la traducción o revisión de los textos existentes de las Escrituras en las lenguas nacionales debe realizarse de acuerdo con las tradiciones pertinentes: lingüística, filológica, cultural. " Marina Zhurinskaya.

“Incluso si la Iglesia Ortodoxa Rusa desaparece en algún lugar, lo cual es imposible, pero incluso si desaparece en algún lugar y solo queda un sacerdote en ella, un borracho amargo y un notorio informante, seguiré siendo su último feligrés y lloraremos nuestros pecados juntos. " "Marina Zhurinskaya: Sin palabrotas de Moscú". Ortodoxia y paz desde 12.05.2011 .

7 datos sobre Marina Zhurinskaya

• El diploma de Zhurinskaya estuvo dedicado al idioma de los antiguos hititas, ella no defendió su disertación.
• Los dos maridos de Zhurinskaya eran lingüistas destacados: Alfred Zhurinsky y Yakov Testelets.
• La revista "Alfa y Omega" fue fundada en 1994 como Notas Científicas de la Sociedad Interreligiosa para la Difusión de las Sagradas Escrituras en Rusia (ORSPR), y no recibió la bendición del diputado de la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta 1996.
• En las páginas de la revista aparecieron las primeras publicaciones de artículos de A. Dvorkin, A. Kuraev y E. Homogorov.
• El libro de Marina Zhurinskaya "Mishka y algunos otros gatos: una narrativa estrictamente documental", dedicado a su gato Mishka, tuvo dos reimpresiones (2006, 2007, 2009).
• A la edad de 70 años, Zhurinskaya abordó el tema de la cultura rock y escribió un artículo sobre Viktor Tsoi. Después de eso, por invitación de Vyacheslav Butusov, a quien le gustó el artículo, asistió por primera vez en su vida a un concierto de rock.
• El patriarca Kirill expresó sus condolencias por la muerte de Marina Zhurinskaya.