Numele iadului de la grecii antici. Cum funcționează iadul?

Mai devreme sau mai târziu toată lumea va trebui să facă asta. Ar fi ridicol să credem că după o astfel de viață vom putea să trecem cumva prin porțile raiului sau să-l înșelam pe arhanghelul care îi păzește. Merită să ne înțelegem cu inevitabilul: nu corturile și hourisurile ne așteaptă, ci peisajul sumbru al iadului. Și pentru a nu vă încurca la mormânt, merită să vă pregătiți pentru asta în avans. Mai mult, puteți găsi o grămadă de dovezi autorizate despre cum să navigați pe un teren infernal. Principalul lucru este să nu intrați în panică.

Unde se află, viața de apoi?

Slavii aveau păreri foarte diferite în această chestiune, dar toți erau de acord cu un singur lucru: sufletele acelor oameni care nu sunt ținuți de nimic în apropierea caselor lor anterioare merg în viața de apoi și duc aproximativ aceeași existență acolo - recoltarea, vânătoare...

Cei care, din cauza unui blestem, sau a unei promisiuni neîmplinite, sau a altceva, nu-și pot părăsi trupurile, rămân în lumea noastră - fie trecând în cochilia lor anterioară, fie luând forma animalelor, fenomenelor naturale, sau pur și simplu fantome ale eșecului. Putem spune că viața de apoi a unor astfel de suflete este propria noastră lume, așa că aceasta nu este cea mai proastă opțiune pentru existența postumă.

Iadul egiptean

Totul va deveni mult mai rău dacă te vei găsi în viața de apoi a vechilor egipteni, unde domnește Osiris.

Osiris este zeul renașterii, regele lumii interlope în mitologia egipteană antică. Uneori, Osiris era înfățișat cu cap de taur. Conform referințelor din textele egiptene antice și din povestea lui Plutarh, Osiris a fost fiul cel mare al zeului pământului Heb și al zeiței cerului Nut, fratele și soțul lui Isis, fratele lui Nephthys, Set și tatăl lui Horus.

A fost al patrulea dintre zei care a domnit pe pământ în vremurile primordiale, moștenind puterea străbunicului său Ra-Atum, a bunicului Shu și a tatălui Geb. Domnind peste Egipt, Osiris i-a învățat pe oameni agricultura, grădinărit și vinificația, dar a fost ucis de fratele său, zeul Set, care a vrut să conducă în locul lui. Soția lui Osiris, sora lui Isis, i-a găsit cadavrul și a început să-l plângă împreună cu sora ei Nephthys.

Ra, făcându-i milă, îl trimite pe zeul cu cap de șacal Anubis, care a adunat membrii împrăștiați (sau, conform unei alte versiuni, tăiați de Seth) ai lui Osiris, a îmbălsămat trupul și l-a înfășat. Isis, sub forma unui șoim, s-a așezat pe cadavrul lui Osiris și, în mod miraculos, concepea din el, a născut un fiu, Horus. Horus a fost conceput și născut pentru a acționa ca un răzbunător natural pentru moartea tatălui său.

În același timp, se consideră singurul moștenitor legitim al acestuia din urmă, după un lung litigiu, Horus este recunoscut drept moștenitorul de drept al lui Osiris și primește regatul. El îl înviează pe Osiris permițându-i să-și înghită ochiul. Cu toate acestea, Osiris nu se întoarce pe pământ și rămâne regele morților, lăsându-l pe Horus să conducă împărăția celor vii.

În timpul întrupării sale pământești, el a fost ucis și dezmembrat de propriul său frate Set. Acest lucru nu putea decât să afecteze caracterul stăpânului morților. Osiris arată respingător: arată ca o mumie care strânge în mâini semnele puterii faraonice. Așezat pe tron, el prezidează curtea, care cântărește acțiunile sufletelor proaspăt sosite. Zeul vieții Horus îi aduce aici. Ține-l strâns de mână: Horus cu cap de șoim este propriul fiu al regelui subteran, așa că ar putea bine să-ți spună o vorbă bună.

Sala de judecată este imensă - este întreaga boltă a cerului.

„Cartea morților” în Egiptul antic- o colecție de norme religioase și juridice plasate într-un mormânt cu scopul de a ajuta decedatul să depășească pericolele din cealaltă lume și să câștige nemurirea luminată. Este alcătuită dintr-o serie de 186 de capitole fără legătură, cu lungimea diferită, variind de la imnuri poetice lungi până la formule magice cu o singură linie.

Conform instrucțiunilor din Cartea Egipteană a Morților, există o serie de reguli care trebuie urmate. Enumerați în detaliu păcatele pe care nu ați reușit să le comite în timpul vieții. După aceasta, vi se va cere să lăsați o amintire despre dvs. și să vă ajutați rudele înfățișând o scenă de curte pe un sul de papirus. Dacă talentul tău artistic este cel mai bun, vei petrece restul eternității aici, participând la treburile lui Osiris și a numeroaselor sale rude divine.

Restul se confruntă cu o execuție cruntă: sunt aruncați pentru a fi devorați de Ammat, un monstru cu corp de hipopotam, labele și coama unui leu și gura unui crocodil. Cu toate acestea, chiar și cei norocoși se pot găsi în fălcile lui: din când în când, au loc „curățări”, în timpul cărora treburile sufletelor aflate în grija lor sunt revizuite din nou. Și dacă rudele tale nu ți-au furnizat amuletele potrivite, cu siguranță vei fi mâncat de un monstru nemilos.

iadul grecesc

Intrarea în regatul grecilor din viața de apoi este și mai ușoară: vei fi purtat de însuși zeul morții Thanatos, care livrează aici toate sufletele „proaspete”. În timpul luptelor mari și bătăliilor, în care se pare că nu poate face față singur, Thanatos este ajutat de înaripații Kerr, care îi duc pe cei căzuți în regatul veșnicului sumbru Hades.

Thanatos, Tanat, Fan (greacă Θάνᾰτος, „moarte”) - în mitologia greacă, personificarea morții, fiul lui Nyx, fratele geamăn al zeului somnului Hypnos. Thanatos are o inimă de fier și este urât de zei. El este singurul zeu căruia nu-i plac cadourile. Cultul lui Thanatos a existat în Sparta. Thanatos era cel mai adesea descris ca un tânăr înaripat cu o torță stinsă în mână.

În vestul îndepărtat, la marginea lumii, se întinde o câmpie neînsuflețită, pe ici pe colo acoperită de sălcii și plopi cu scoarță neagră. În spatele ei, în fundul prăpastiei, se deschide mlaștina noroioasă a lui Acheron. Se contopește cu apele negre ale Styxului, care înconjoară de nouă ori lumea morților și o separă de lumea celor vii. Chiar și zeii au grijă să nu-și încalce jurămintele depuse în numele lui Styx: aceste ape sunt sacre și fără milă. Ele se varsă în Cocytus, râul plângerii, care dă naștere Lethe, râul uitării.

Puteți traversa albia râului Styx cu barca bătrânului Charon.

Charon (greacă Χάρων - „strălucitor”) în mitologia greacă este purtătorul sufletelor morților peste râul Styx (conform unei alte versiuni - prin Acheron) până la Hades (regatul subteran al morților). A fost înfățișat ca un bătrân posomorât în zdrențe. Charon transportă morții de-a lungul apelor râurilor subterane, primind plata pentru aceasta într-un singur obol (conform ritualurilor funerare, este situat sub limba morților). Transportă doar acei morți ale căror oase și-au găsit pacea în mormânt. Doar o creangă de aur, smulsă din crângul Persefonei, deschide calea către împărăția morții pentru o persoană vie.

Pentru munca lui, ia de la toată lumea o monedă mică de cupru. Dacă nu ai bani, tot ce poți face este să aștepți sfârșitul timpurilor la intrare. Barca lui Charon traversează toate cele nouă pâraie și își debarcă pasagerii la locuința morților. Aici vei fi întâmpinat de uriașul câine cu trei capete Cerberus, sigur pentru cei care intră, dar feroce și nemiloasă față de cei care încearcă să se întoarcă în lumea însorită.

Cerberus, Kerberus (din grecescul Κέρβερος) - în mitologia greacă, urmașul Echidnei, arătând ca un câine cu trei capete cu coadă de șarpe, la fel de înfiorător ca mama sa. Cerber a păzit ieșirea din împărăția morților Hades, nepermițând morților să se întoarcă în lumea celor vii. Cu toate acestea, această creatură de o forță uimitoare a fost învinsă de Hercule într-una dintre isprăvile sale. În Evul Mediu, Cerberus a devenit un demon care păzește ieșirea din lumea interlopă.

Pe o câmpie vastă, sub un vânt înghețat, așteaptă-ți cu calm rândul printre alte umbre. Drumul accidentat duce chiar la sala Hadesului, înconjurată de pârâul de foc Flegethon. Podul de deasupra lui se termină la o poartă care stă pe coloane de diamant. În spatele porții se află o sală uriașă din bronz, unde stau Hades însuși și asistenții săi, judecătorii Minos, Aeacus și Radamanthus. Apropo, toți trei au fost cândva oameni din carne și oase, ca tine și ca mine. Ei erau doar regi și și-au condus poporul cu atâta succes, încât, după moartea lor, Zeus i-a pus judecători peste toți morții.

Cu o mare probabilitate, judecătorii corecti te vor arunca și mai jos, în Tartarus - regatul durerii și al gemetelor, situat adânc sub palat. Aici va trebui să întâlniți trei surori bătrâne, zeițele răzbunării Erinny, pe care Hades a numit-o să aibă grijă de păcătoși. Aspectul lor este groaznic: buze albastre din care picura saliva otrăvitoare; mantii negre ca aripi de liliac.

Tartarul (greacă Τάρταρος) - în mitologia greacă antică - cel mai adânc abis situat sub Hades, unde, după Titanomahie, Zeus i-a răsturnat pe Cronos și pe Titani și unde au fost păziți de uriașii cu o sută de brațe Hecatoncheires, copiii lui Uranus abis, care este la aceeași distanță de suprafața pământului, Cât de departe este cerul de pământ: conform lui Homer, o nicovală de cupru ar zbura de la suprafața pământului până în Tartar în 9 zile. Tartarul era înconjurat de un strat triplu de întuneric și de un zid de fier cu porți de fier ridicate de Poseidon Ca personificare a acestui abis, Tartarul era fiul Eterului și al Gaiei. în „Teogonia” a lui Hesiod - fiul Gaiei, tatăl nu este specificat În vremurile ulterioare, sensul Tartarului s-a schimbat: a început să însemne spațiile inferioare din împărăția păcătoșilor.

Cu bile de șerpi în mâini, se repezi prin temniță, luminându-și drumul cu torțe și se asigură că toată lumea bea complet cupa de pedeapsă care le este atribuită. Alți „locuitori indigeni” ai Tartarului includ Lamia, care fură copii, Hecate cu trei capete, demonul coșmarurilor și Euryn, devoratorul de cadavre. Aici vei întâlni multe personalități mitice. Tiranul Ixion este pentru totdeauna legat de roata focului. Uriașul Tityus înlănțuit, care l-a insultat pe tandru Leto, este ciugulit de doi vulturi.

Blasfematorul Tantalus este până la gât în cel mai proaspăt apă curată, dar de îndată ce el, chinuit de sete, se apleacă, ea se retrage de la el. Danaizii, care și-au ucis soții, sunt nevoiți să umple la nesfârșit un vas care curge. Ingeniosul Sisif, care a înșelat cândva spiritul morții Thanatos, și Hades insolubil, și însuși Zeus, rostogolesc o piatră pe munte, care se rupe de fiecare dată când se apropie de vârf.

iadul creștin

Imaginile iadului creștin sunt în mare parte inspirate de grecii antici. Geografia iadului a fost studiată în detaliu printre creștini. A ajunge acolo este puțin mai dificil. Deja în cărțile apocrife - cele care nu au fost incluse în Sfintele Scripturi sau au fost excluse ulterior din aceasta - s-au exprimat opinii diferite despre locația iadului.

Astfel, „Cartea lui Enoh” îl plasează pe diavolul însuși în deșertul fără viață din est, unde Rafael „face o gaură” în care îl coboară, leagă mâinile și picioarele și îl rostogolește cu o piatră.

Totuși, conform acelorași apocrife, sufletul se va îndrepta în direcția opusă, spre vest, unde va „geme” în adâncurile unui lanț muntos înalt. La sfârșitul secolului al VI-lea, Papa Grigore cel Mare, făcând distincție între două iaduri - superior și inferior.

Grigore I cel Mare (lat. Gregorius PP. I) (c. 540 - 12 martie 604) - Papă de la 3 septembrie 590 până la 12 martie 604. Grigorie „era atât de versat în știința gramaticii, dialecticii și retoricii încât ei credeau că în toată Roma nu există niciun om egal cu el”.

Dintre nenumăratele varietăți de idei despre structura iadului, ideea a două iad: superior și inferior poate fi considerată destul de stabilă și general acceptată.

Iadul de sus este descris aici ca „partea inferioară a acestei lumi, plină de chin”, „aici o căldură imensă, un frig mare, foame, sete, diverse suferințe corporale, cum ar fi biciuirea și suferințe mentale, cum ar fi groaza și timiditatea. ..; iadul inferior este un „loc spiritual” (locus spiritualis), unde arde un foc nestins; locația sa dedesubt ar trebui înțeleasă metaforic: „se spune că este sub pământ, pentru că așa cum trupurile păcătoșilor sunt acoperite cu pământ, tot așa și sufletele păcătoșilor sunt îngropate în iad”.

În cartea sa despre natura iadului, publicată în 1714, ocultistul englez Tobias Swinden a plasat iadul pe soare. El și-a motivat presupunerea atât prin ideile existente atunci despre lumina noastră ca o minge de foc, cât și printr-un citat din Apocalipsă („Al patrulea înger și-a turnat cupa pe Soare: și i s-a dat să ardă oamenii cu foc”). . Iar contemporanul și urmașul său William Whiston a declarat că toate cometele cerești sunt iad: atunci când cad în zone fierbinți de lângă soare, prăjesc sufletele, iar când se îndepărtează, îngheață.

Cu toate acestea, probabil că nu ar trebui să sperați să aterizați pe o cometă. Cea mai larg acceptată idee este că iadul este situat în centrul Pământului și are cel puțin o ieșire la suprafață. Cel mai probabil, această ieșire este situată în nord, deși există și alte păreri. Astfel, un poem străvechi despre rătăcirile Sfântului irlandez Brendan povestește despre călătoria sa către vestul îndepărtat, unde găsește nu numai raiul, ci și locuri de chin pentru păcătoși.

Și în rai, și sub pământ și pe pământ însuși, iadul se află în apocriful „Umblarea Fecioarei Maria prin chin”. Această carte abundă descrieri detaliate pedepsele. După ce i-a cerut lui Dumnezeu să risipească întunericul complet care învăluie suferința din apus, Maria vede că se revarsă gudron fierbinte asupra necredincioșilor.

Aici, într-un nor de foc, cei care „dorm ca morții în zorii zilei de duminică” sunt chinuiți, iar cei care nu au stat în biserică în timpul vieții stau pe băncile încinse. În sud, alți păcătoși sunt scufundați în râul de foc: cei blestemati de părinți - până la brâu, desfrânații - până la piept și până la gât - „cei care au mâncat carne de om”, adică trădătorii care și-au aruncat copiii să fie devorați de fiarele sălbatice sau și-au trădat frații în fața regelui. Dar cei mai adânci dintre toți, până la coroana capului, sunt cei care călcă jurământul.

Maica Domnului vede aici alte pedepse datorate iubitorilor de profit (spânzurați de picioare), semănătorilor de vrăjmășii și adversarilor creștini (atârnați de urechi). În „partea stângă a paradisului”, în valurile furioase de rășină clocotită, evreii care L-au răstignit pe Hristos suferă chinuri.

În zona haosului primordial, iadul este localizat de John Milton, autorul poeziei „Paradisul pierdut”. Conform conceptului său, Satana a fost răsturnat chiar înainte de crearea pământului și a raiului, ceea ce înseamnă că iadul este situat în afara acestor zone. Diavolul însuși stă în Pandemonium, „capitala strălucitoare”, unde primește cei mai importanți demoni și demoni.

Pandemonium este un castel imens cu săli și porticuri, construit de același arhitect ca și palatul Regelui Cerurilor. Îngerul-arhitect, care s-a alăturat armatei lui Satana, a fost izgonit din cer împreună cu el. Miriade de spirite se repezi pe coridoarele palatului, roiind în pământ și în aer. Sunt atât de multe încât doar vrăjitoria satanică le permite să fie localizate.

Teologul creștin medieval Emanuel Swedenborg este și mai capabil să încurce lucrurile.

Emmanuel Swedenborg Marele văzător și mistic suedez. S-a născut la 29 ianuarie 1688 și era fiul doctorului Jasper Swedberg, episcop de Skara în Westgotland; a murit la Londra, Great Bass Street, Clepkenville, 29 martie 1772.

Dintre toți misticii, Swedenborg a influențat, fără îndoială, cel mai mult teosofia; cu toate acestea, el a lăsat o amprentă și mai profundă asupra științei oficiale. Căci dacă în calitate de astronom, matematician, fiziolog, naturalist și filozof nu avea egal, atunci în psihologie și metafizică a fost fără îndoială în urmă.

Când avea 46 de ani, a devenit „teosof” și „văzător”; dar deși viața lui a fost întotdeauna impecabilă și onorabilă, nu a fost niciodată un adevărat filantrop sau ascet. Cu toate acestea, abilitățile sale de clarvăzător erau remarcabile; cu toate acestea, ei nu au depășit acest plan al materiei; tot ceea ce a spus despre lumile subiective și ființele spirituale este, evident, mai mult rodul imaginației sale sălbatice decât al înțelegerii sale spirituale.

A lăsat în urmă multe lucrări care sunt teribil de greșit înțelese de adepții săi.

El a distins trei diferite iaduri, corespunzătoare celor trei niveluri ale cerului. Și din moment ce Dumnezeu este suveran asupra tuturor, toate cele trei iaduri sunt controlate de el prin îngeri special delegați. În opinia sa, Satana nu există deloc ca conducător al împărăției răului. Diavolul în înțelegerea lui Swedenborg este un nume colectiv pentru cele mai periculoase „genii malefice”; Belzebul unește spiritele care caută dominație chiar și în cer; Satan înseamnă spirite „nu chiar atât de rele”.

Toate aceste spirite sunt groaznice de privit și, asemenea cadavrelor, sunt lipsite de viață. Fețele unora sunt negre, altele sunt de foc, altele sunt „urâte de la coșuri, furuncule și ulcere; „Foarte mulți dintre ei nu au fețe vizibile; alții au doar dinții ieșiți afară.” Swedenborg a formulat ideea că, așa cum raiul reflectă o persoană, tot așa iadul în ansamblu este doar o reflectare a unui diavol și poate fi prezentat exact în această formă. Gura diavolului, care duce la lumea interlopă fetidă - tocmai aceasta este calea care îi așteaptă pe păcătoși.

Nu ar trebui să puneți prea multă încredere în opiniile unor autori care susțin că intrarea în iad poate fi încuiată. Hristos în Apocalipsă spune: „Am cheile iadului și morții”. Dar Milton susține că cheile Gheenei (aparent în numele lui Isus) sunt păstrate de o îngrozitoare jumătate femeie, jumătate șarpe. Pe suprafața pământului, poarta poate arăta destul de inofensivă, ca o gaură sau o peșteră sau ca gura unui vulcan. Potrivit lui Dante Alighieri, autorul Divinei Comedie, scrisă la începutul secolului al XIV-lea, sufletele pot merge în iad trecând printr-o pădure deasă și întunecată.

Această poezie este cea mai autorizată sursă despre structura infernală (pentru mai multe detalii, vezi sfârșitul articolului). Structura lumii interlope este descrisă în toată complexitatea ei. Iadul în Divina Comedie este trunchiul lui Lucifer, în interiorul lui are o structură în formă de pâlnie. După ce și-au început călătoria prin iad, Dante și ghidul său Virgil coboară din ce în ce mai adânc, fără să se întoarcă nicăieri, și în cele din urmă se găsesc în același loc din care au intrat în el.

Ciudația acestei geometrii infernale a fost observată de celebrul matematician, filosof și teolog rus Pavel Florensky. El a argumentat destul de convingător că iadul lui Dante se bazează pe geometria non-euclidiană. La fel ca întregul Univers în conceptele fizicii moderne, iadul în poem are un volum finit, dar nu are granițe, ceea ce a fost dovedit (teoretic) de elvețianul Weyl.

Iadul musulman

Jahannam (în engleză: Jahannam, arabă: جهنم) este cel mai comun nume pentru iad în mitologia musulmană. Este menționat în Coran ca locul pedepsei viitoare a păcătoșilor:
„Jahannam este locul atribuit tuturor”

Potrivit Coranului, atât oamenii, cât și djinii vor ajunge în Jahannam, dintre care unii vor rămâne acolo pentru totdeauna, alții temporar. Principalul chin care îi așteaptă pe păcătoși în Jahannam este de la focul care arde. Imaginea focului domină descrierea coranică a lui Jahannam, care se caracterizează prin detalii naturaliste.
„Și cei nefericiți sunt în flăcări, pentru ei sunt țipete și hohote.”

„Cu adevărat, cei care nu au crezut în semnele noastre, vom arde în foc! Ori de câte ori pielea lor este gata, o vom înlocui cu o altă piele, astfel încât să guste pedeapsa”.

Similar cu iadul creștin și cu lumea interlopă care îi așteaptă pe musulmani. Printre poveștile din Nopțile Arabe sunt spuse cele șapte cercuri. Prima este destinată credincioșilor care au murit de o moarte nedreaptă, a doua pentru apostați, a treia pentru păgâni. Jinii și descendenții lui Iblis însuși locuiesc în al patrulea și al cincilea cerc, creștini și evrei - al șaselea. Cel mai interior, al șaptelea cerc îi așteaptă pe ipocriți. Înainte de a ajunge aici, sufletele așteaptă marea Zi a Judecății care va veni la sfârșitul timpurilor. Cu toate acestea, așteptarea nu li se pare lungă.

La fel ca majoritatea celorlalți păcătoși, vizitatorii iadului islamic sunt veșnic prăjiți de foc și de fiecare dată când pielea lor este arsă, aceasta crește din nou. Aici crește pomul Zakkum, ale cărui fructe, asemenea capetelor diavolului, constituie hrana celor pedepsiți. Nu încercați bucătăria locală: aceste fructe bule în stomac ca cuprul topit. Cei care le mănâncă sunt chinuiți de o sete insuportabilă, dar singura modalitate de a o potoli este să bea apă clocotită atât de murdară încât „topește interiorul și pielea”. Pe scurt, acesta este un loc foarte, foarte fierbinte. În plus, Allah mărește chiar și corpurile kafirilor, sporind chinul lor.

Iadul în budism

Iadul în budism este naraka (नरक) - lumea ființelor infernale (narakas) care sunt supuse unui chin sever ca urmare a faptelor lor karmice (adică faptele unei vieți trecute). Spre deosebire de iadul creștin sau musulman, chinul nu este etern, iar după o perioadă destul de lungă de ispășire, karma negativă este curățată, iar ființele pot renaște în lumile superioare.

În general, se crede că temnițele infernale din această lume sunt situate sub continentul Jambudvipa. Se observă că într-un număr nenumărat de lumi există și un număr nenumărat de iaduri.

În structura lor, iadurile seamănă cu o piramidă trunchiată adâncă de opt straturi, straturile inferioare sunt mult mai mari decât cele superioare. Iadurile merg adânc sub continent până în fund. Cele mai groaznice iaduri sunt situate dedesubt, cele mai ușoare - deasupra. La fiecare nivel, partea centrală este ocupată de un iad fierbinte, iar la periferie există un iad rece. Astfel, există opt iaduri calde și opt reci.

Opt iaduri reci

1. Arbuda-naraka - iadul de vezicule. Într-o vale înghețată întunecată, înconjurată de munți reci, este viscol și viscol constant. Locuitorii acestui iad sunt lipsiți de îmbrăcăminte și singuri, iar trupurile lor sunt acoperite de vezicule de la frig. Timpul pe care îl petreci în acest iad este cât va dura să golești un butoi de boabe de susan dacă iei un bob la fiecare sută de ani.
2. Nirarbuda-naraka - iadul veziculelor umflate. Acest iad este și mai rece și veziculele se umflă și explodează, lăsând corpurile acoperite de sânge și puroi.
3. Atata-naraka - iad când tremurați de frig. Când creaturile se scutură, scot sunetul aṭ-aṭ-aṭ?.
4. Hahava-naraka - iadul plânsului și al gemetelor. Când victima geme de frig, făcând ha, ho sună de durere.
5. Khuhuva-naraka - iadul clănţănilor dinţilor. Frisoane groaznice și clănțăni din dinți, scoțând un sunet hoo-hoo.
6. Utpala-naraka - iadul de lotus albastru, când frigul constant face ca întreaga piele să devină albastră ca un crin.
7. Padma-naraka - iadul lotusului. O furtună de zăpadă suflă peste un corp înghețat, lăsând răni sângeroase.
8. Mahapadma-naraka - marele iad de lotus. Tot corpul trosnește de frig și organele interne De asemenea, trosnesc din înghețul teribil.

Şederea în fiecare dintre aceste iad este de 20 de ori mai mare decât în precedentul.

Opt iaduri fierbinți

1. Sanjiva-naraka - iadul renașterii. În acest iad, pământul este format din fier încins. Creaturile rămân în acest iad în umilință și frică constantă. Odată ce victimele încep să se teamă că alții îl vor ataca, apar alte creaturi și încep să-l atace cu sulițe de fier. Sau slujitorii lui Yama apar și atacă victimele cu arme perforatoare. Ei își pierd cunoștința și se confruntă cu chinurile morții, dar sunt imediat restabiliți la conștiință și sunt atacați din nou. De asemenea, metalul topit poate fi turnat pe ele picătură cu picătură, pot fi tăiați în bucăți și suferă și de fierul fierbinte de sub picioare. Să stai în acest iad durează 162*1010 ani.

2. Kalasutra-naraka - iadul de secțiuni negre. Pe lângă chinul din iadul anterior, linii negre sunt trase de-a lungul corpului, iar slujitorii lui Yama tăiau victimele de-a lungul acestor secțiuni cu topoare zimțate și topoare ascuțite. Să stai în acest iad durează 1296*1010 ani.

3. Sanghata-naraka - iadul zdrobitor. Acest iad este situat deasupra fierului înroșit și înconjurat de pietre masive care se ciocnesc și macină creaturile în firimituri sângeroase. Când stâncile se despart, viața este restabilită și totul începe de la capăt. Să stai în acest iad durează 10.368*1010 ani.

4. Raurava-naraka - iadul de țipete. Aici pământul arde sub victime și ele încearcă să se ascundă. Când își găsesc adăpost, se trezesc încuiați în el și sunt loviți de căldură din toate părțile și țipă de groază. Viața în acest iad durează 82.944*1010 ani.

5. Maharaurava-naraka - iadul de strigăte mari. Asemănător celui precedent, dar asociat cu un mare chin. Viața în acest iad durează 663.552*1010 ani.

6. Tapana-naraka - iad fierbinte. Servitorii lui Yama împing victimele cu o suliță roșie până când flăcări ies din gură și nas. Viața în acest iad durează 5.308.416*1010 ani.

7. Pratapana-naraka - iad de căldură mare. Chinul este asemănător cu cel din iadul Tapana, dar și victimele sunt înjunghiate mai brutal cu un trident. Să stai în acest iad durează 42.467.328*1010 ani.

8. Avici-naraka este cel mai adânc iad, înălțimea iadului este aceeași cu toate cele șapte iad anterioare combinate. Starea în acest iad durează 339.738.624*1010 ani, până la sfârșitul antarakalpa. Prin urmare, acest iad este numit „naraka perpetuu”. Creaturile sunt pârjolite pe foc constant, acest lucru este însoțit de chin teribil. Cei care „taie rădăcinile binelui” ajung în acest iad - care, datorită aderării la viziuni false, au distrus în ei înșiși mugurii non-lăcomiei, non-vrăjmașiei, non-ignoranței. În polemica împotriva brahmanismului, s-a subliniat că adepții Vedelor - brahmanii, care cu imoralitate și legi nedrepte încurajează crimele, lăcomia și răutatea - se pot coborî la un asemenea nivel...

Sunt descrise și iaduri suplimentare și chiar iaduri temporare.

Iadul în Cabala

În Cabala, „iad” este conștientizarea diferenței dintre om și Creator, Puterea Supremă a Binelui. Aceasta este o măsură a cât de rău ne simțim atunci când ne aflăm dintr-o dată în fața Lui. Sentimentul de rușine, distanță, propria nesemnificație și josnicie este atât de teribil încât nu este nimic mai rău decât asta. O astfel de rușine absolută este sentimentul de „iad” care pur și simplu incinerează.

Iadul lui Dante este plin de aceiași (sau ușor modificați în aparență) monștri care i-au speriat, chinuit și chinuit pe păcătoșii Hadesului păgân. Deja la intrare, ferocul Cerber cu trei capete îi atacă pe păcătoșii creștini. Nu există diavoli aici - funcțiile lor malefice sunt îndeplinite de centauri antici și alți monștri mitologici. Vechiul monstru grec Geryon, care se presupune că a domnit odată pe o insulă de dincolo de Ocean și apoi a fost ucis de Hercule, este și el aici.

Dante l-a transformat într-un monstru marin dezgustător care servește cel de-al șaptelea cerc al Iadului. La ceea ce s-a spus deja pe acest subiect, putem adăuga că gardianul aprig al mlaștinii infernale Stygian este personajul mitic grecesc antic - regele lapiților, Phlegias. În acțiune este introdusă vrăjitoarea mitică greacă Erichto.

Păcătoșii nou sosiți în Iad sunt judecați, iar standardul pedepsei este determinat de Minos, regele mitic al Cretei antice. Vechiul zeu grecesc al Lumii de Subteran - și, prin urmare, al bogăției - Plutos (Pluto) a fost plasat ca un paznic feroce în paza celui de-al patrulea cerc al Iadului. Miticul Jason este executat și în Iad pentru că le-a înșelat pe femeile pe care le-a sedus. Mai este și faida Faida din comedia lui Terence „Eunucul”.

Fără opoziție. Dante a amestecat și combinat în mod deliberat mitologia greacă veche și literatura romană antică: ficțiunea este ficțiune. Toate „autoritățile” Iadului lui Dante sunt mitologice. Domnește mitologia elenă antică. Unii dintre cei pedepsiți vin din același loc. Includerea aici a „eroinelor” din literatura romană trebuia să ajute cititorul să simtă în mod clar frivolitatea „lumii celeilalte”, începând cu rădăcinile ei străvechi.

Dar vechiul Hades nu este un obiect de ridicol. Vechea moștenire elenă este vie pentru Dante. Și mitologia este vie pentru el. În Purgatoriu, în Paradis, Dante numește curcubeul care apare creația lui Iris, mesagerul lui Juno. În Paradisul Pământesc, după ce a întâlnit patru nimfe - „virtuți naturale”, Dante le numește zeițe (dee).

Este de remarcat faptul că în Paradisul lui Dante, glorificarea învățăturilor și faptelor sfinților bisericești este continuu presărată cu exemple din biblie și istoria bisericiiși mitologie cu aspecte similare ale istoriei și mitologiei antice.

Continuând tradiția bisericii medievale, dar dându-i cu grijă o întorsătură sceptică, Dante în iadul său extinde și reactualizează cercul celor chinuiți, și mai ales cercul torționarilor, în detrimentul personajelor din istoria antică, în special ale mitologiei.

Aceste suflete neînsemnate chinuiesc întregi goyim de muște și viespi. Din răni, amestecat cu lacrimi, picură sânge, care este devorat de hoarde de viermi. Aici sunt închiși și îngerii care, fără a se răzvrăti împotriva Domnului, nu au luat partea lui Belzebub, preferând neutralitatea precaută. Din acele vremuri imemoriale, „turma lor tristă” a fost smulsă de rai, dar nici iadul nu le acceptă...

În fața intrării sunt suflete jalnice care nu au făcut nici bine, nici rău în timpul vieții lor, inclusiv „o turmă rea de îngeri” care nu au fost nici cu diavolul, nici cu Dumnezeu.

Primul cerc (Limbo). Copii nebotezați și necreștini virtuoși.
al 2-lea cerc. Voluptuari (desfrânați și adulteri).
al 3-lea cerc. Lacomi, lacomi și gurmanzi.
al 4-lea cerc. Avari și cheltuitori (dragoste de cheltuieli excesive).
Cercul al 5-lea (mlaștina Stigiană). Furios și leneș.
al 6-lea cerc. Eretici și falși profesori (orașul infernal Dit).
al 7-lea cerc.

prima centură. Oameni violenți împotriva vecinilor și proprietăților lor (tirani și tâlhari).
a 2-a centură. Încălcatori ai lor înșiși (sinucideri) și a proprietății lor (jucătorii de noroc și cheltuitorii, adică distrugătorii fără sens ai proprietății lor).
a 3-a centură. Violatorii împotriva divinității (hulitorii), împotriva naturii (sodomiții) și a artei (estorcarea).

al 8-lea cerc. Cei care i-au înșelat pe cei care nu aveau încredere. Este alcătuit din zece șanțuri (Zlopazukhi, sau Evil Crevices), care sunt separate unul de celălalt prin metereze (rifturi). Spre centru, zona Crăpăturilor Evil este în pantă, astfel încât fiecare șanț următor și fiecare meterez următor sunt situate puțin mai jos decât cele precedente, iar panta exterioară, concavă a fiecărui șanț este mai mare decât panta interioară, curbată ( Iadul, XXIV, 37-40). Primul ax este adiacent peretelui circular. În centru căscă adâncimea unei fântâni late și întunecate, în fundul căreia se află ultimul, al nouălea, cerc al Iadului. De la poalele înălțimilor de piatră (v. 16), adică de la peretele circular, crestele de piatră merg în raze, ca spițele unei roți, până la această fântână, traversând șanțuri și metereze, iar deasupra șanțurilor se îndoaie în forma de poduri sau bolti. În Evil Crevices, sunt pedepsiți înșelatorii care au înșelat oamenii care nu sunt legați de ei prin legături speciale de încredere.

Primul șanț Proxeneți și seducătoare.
al 2-lea șanț Lingușitori.
al 3-lea șanț Sfinți negustori, clerici de rang înalt care făceau comerț în funcții bisericești.
al 4-lea șanț Ghicitori, ghicitori, astrologi, vrăjitoare.
al 5-lea șanț Mituitori, mituitori.
al 6-lea șanț Ipocritii.
al 7-lea șanț Hotii.
al 8-lea șanț Consilieri isteți.
al 9-lea șanț Instigatorii discordiei.
al 10-lea șanț Alchimiști, martori falși, falsificatori.
al 9-lea cerc. Cei care i-au înșelat pe cei care au încredere. Lacul de gheață Cocytus.

Centura lui Cain. Trădătorii rudelor.
Brâul lui Antenor. Trădători ai patriei și oameni asemănători.
Brâul lui Tolomei. Trădători ai prietenilor și colegilor de masă.
Centura Giudecca. Trădători ai binefăcătorilor, măreția divină și umană.
În mijloc, în centrul universului, înghețat într-un slip de gheață (Lucifer) chinuiește în cele trei guri ale sale pe trădătorii de măreția celei pământești și cerești (Iuda, Brutus și Cassius).

În construirea unui model al Iadului, Dante îl urmează pe Aristotel, care clasifică păcatele necumpătării în categoria 1, păcatele violenței în categoria a 2-a și păcatele înșelăciunii în categoria a 3-a. Dante are cercurile 2-5 pentru necumpătare, cercul 7 pentru violatori, cercul 8-9 pentru înșelatori. Astfel, cu cât păcatul este mai material, cu atât este mai iertat.

Tur virtual al Iadului lui Dante

Iadul în „Trandafirul lumii” de Daniil Andreev

În imaginea cosmologică a lui Daniil Andreev, prezentată în cartea sa „Trandafirul lumii”, „iad” se referă la Gashsharva - o lume bidimensională în care trăiesc demonii. Acolo locuiesc și unii oameni care doresc să devină purtători de misiuni întunecate. Ei nu suferă acolo. Prin urmare, descrierile lui Andreev despre „lumile răzbunării” sunt mai în concordanță cu ideile tradiționale creștine despre iad. De asemenea, în „Trandafirul lumii” se menționează „iadul lunar”, restaurat de demonia lunară Voglea.

Iad în DOOM

În jocul de calculator id Software DOOM, Iadul apare ca o realitate paralelă la care poți merge prin teleportare. Iadul „servește” și ca un fel de „stație de transfer” atunci când se teleportează în realitatea obișnuită.

Populația Iadului este similară în spirit cu extratereștrii de la Hollywood - ei urmăresc, de asemenea, scopul distrugerii complete a umanității, au un aspect umanoid și nu vorbesc uman (cu excepția zombiilor). Dar există și diferențe, în special, abundența simbolismului satanic, sângele uman și culoarea roșie în general, ceea ce îi face pe locuitorii Iadului să fie diferiți de „extratereștri”.

Iadul însuși este o lume asemănătoare cu a noastră, dar cu legile fizicii ușor modificate. De exemplu, levitația, mișcarea obiectelor și pietrelor și, de asemenea, un număr mare de teleportări sunt posibile acolo. „Clima” este diferită temperatură ridicatăși o abundență de lavă.

Sincer să fiu, niciunul dintre iadurile descrise nu trezește în noi sentimente bune, mai ales în comparație cu lumea noastră înghesuită, dar în general confortabilă. Deci unde să mergi exact depinde de tine. Desigur, nu este posibil să oferim informații complete despre structura iadului. Cu toate acestea, sperăm că revizuirea noastră rapidă îi va ajuta pe toți cei care se află acolo să-și găsească rapid orientarea și să-și întâmpine noua eternitate în cuvintele lui John Milton:
„Bună, lume sinistră! Bună, Gehenna dincolo!

În articol zeilor Grecia antică .)

După credința anticilor, au existat țări pe pământ în care noaptea veșnică a domnit și soarele nu a răsărit niciodată peste ele; și într-o astfel de țară au pus intrarea în lumea interlopă a lui Hades.

Mituri ale Greciei antice. Hades. Regele vrând-nevrând

A fost udat de trei râuri: Acheron, StyxŞi Cocytus. Zeii au jurat în numele lui Styx, iar aceste jurăminte erau considerate inviolabile și teribile. Styxul și-a rostogolit valurile negre prin valea tăcută și a înconjurat de nouă ori împărăția morților. Acheron, un râu murdar și noroios, era păzit de un ferryman.

El este descris sub această formă: în haine murdare, cu o barbă albă lungă neîngrijită, își stăpânește barca cu o vâslă, în care transportă umbrele morților, ale căror trupuri sunt deja îngropate pe pământ; pe cei lipsiți de înmormântare îi împinge fără milă, iar aceste umbre sunt osândite să rătăcească pentru totdeauna, negăsind pace (Virgil). Arta antică îl înfățișa atât de rar pe Charon, încât tipul său a devenit cunoscut doar datorită poeților. Dar în Evul Mediu, pe unele monumente de artă apare purtătorul sumbru. Michelangelo l-a plasat în celebra sa frescă „Judecata de Apoi”, înfățișându-l transportând păcătoși.

Charon transportă sufletele morților în lumea interlopă. Pictură de P. Subler, 1735-1740

Era necesar să se plătească transportul, iar această credință era atât de înrădăcinată încât monede mici (obol) erau puse în gura morților pentru a-l plăti pe Charon. Sceptic Lucian notează în batjocură: „Oamenilor nu le-a trecut prin minte dacă această monedă era folosită în lumea interlopă și nici nu și-au dat seama că ar fi mai bine să nu dăm această monedă morților, pentru că atunci Charon nu ar vrea transportă-le și s-ar putea întoarce din nou la cei vii”.

De îndată ce umbrele morților au fost transportate peste Acheron, ei au fost întâlniți de cealaltă parte Cerberus, sau un câine infernal cu trei capete, al cărui lătrat i-a înspăimântat atât de mult pe morți încât le-a îndepărtat până și orice gând cu privire la posibilitatea de a se întoarce de unde veneau. Apoi umbrele au trebuit să apară înaintea lui Hades, regele Iadului, și a soției sale Persefone (dintre romani - Proserpina).

Zeii Hades și Persefona pe tron. Teracotă grecească din prima jumătate a secolului al V-lea. î.Hr din Locris Episetherian

Dar Hades însuși nu a judecat morții, aceasta a fost efectuată de judecători subterani: Minos, EakŞi Radamanthos. Potrivit lui Platon, Aeacus i-a judecat pe europeni, Radamanthos i-a judecat pe asiatici (a fost întotdeauna înfățișat în costum asiatic), iar Minos, din ordinul lui Zeus, trebuia să vină în ajutorul primilor doi judecători în cazuri îndoielnice.

O pictură perfect conservată pe o vază antică înfățișează regatul lui Hades. În mijloc este palatul lui. Domnul Lumii de Subteran stă pe un tron, ținând un sceptru în mână; Proserpina stă lângă el cu o torță aprinsă în mână. Sus, pe ambele părți ale palatului, sunt înfățișați drepții, dedesubt: în dreapta - Minos, Aeacus și Radamanthos, în stânga - Orfeu cântând la liră, dedesubt sunt păcătoși, printre care se recunoaște pe Tantalus după frigia sa. haine și Sisif lângă stânca pe care o rostogolește.

Persefonei nu a primit un rol activ în Iad. Zeița infernală Hecate a chemat furii răzbunătoare (Erinyes), care i-au prins pe păcătoși. Hecate era patrona magiei și vrăjilor; ea a fost înfățișată ca trei femei unite împreună: asta pare să explice faptul că puterea ei s-a extins la cer, pământ și iad. Hecate nu a fost inițial zeița Iadului, dar ea a dat Europaînroși și astfel a stârnit admirația și dragostea lui Zeus. Soția geloasă a lui Zeus, Hera, a început să o urmărească. Hecate a trebuit să se ascundă de ea sub hainele ei de înmormântare și astfel a devenit necurată. Jupiter a ordonat ca ea să fie purificată în apele lui Acheron, iar de atunci a devenit zeița lumii interlope.

Nemesis, zeița răzbunării, a jucat aproape același rol în regatul lui Hades ca și Hecate, ea a fost înfățișată cu brațul îndoit la cot, ceea ce a sugerat cot - o măsură a lungimii în secolele antice: „Eu, Nemesis, țin; cotul. De ce, întrebi? Pentru că reamintesc tuturor să nu treacă peste bord”.

Istoric Pausanias descrie pictura artistului Polygnota, înfățișând împărăția lui Hades: „În primul rând vezi râul Acheron; malurile sale sunt acoperite cu stuf; Peștii sunt vizibili în apă, dar aceștia seamănă mai mult cu umbrele peștilor decât peștii vii. Există o barcă pe râu, un transportator vâslă în barcă. Este imposibil să distingem clar pe cine transportă Charon. Dar nu departe de barcă, Polygnotus a descris tortura la care este supus un fiu crud care îndrăznește să ridice mâna împotriva tatălui său: ea constă în faptul că propriul său tată îl sugrumă pentru totdeauna. Lângă acest păcătos stă un om rău care a îndrăznit să jefuiască templele zeilor; o femeie amestecă otrăvuri, pe care trebuie să le bea pentru totdeauna, în timp ce se confruntă cu un chin teribil. În acele zile, oamenii venerau și se temeau de zei; De aceea, artistul l-a plasat pe cel rău în Iad drept unul dintre cei mai răi păcătoși.”

Zeul Hermes și sufletele morților de pe malul Acheronului. Pictură de A. Hiremy-Hirschl, 1898

Din descrierile poeților antici, știm despre tortura la care au fost supuși cei mai faimoși păcătoși în împărăția lui Hades pentru crimele lor, de exemplu, Ixion, Sisif, Tantal și fiicele lui Danae - Danaids. Ixion a jignit-o pe zeița Hera cu avansuri nesfânte către ea, fapt pentru care a fost legat de șerpi de o roată care se învârtea mereu. Sisif a trebuit să rostogolească o stâncă uriașă până în vârful muntelui, dar de îndată ce stânca a atins acest vârf, o forță invizibilă a aruncat-o în vale, iar nefericitul păcătos, picurând de sudoare, a trebuit să-și înceapă munca grea, inutilă. din nou. Tantal a fost condamnat să stea până la gât în apă, dar de îndată ce el, chinuit de sete, a vrut să bea, apa l-a părăsit; deasupra capului îi atârnau ramuri cu fructe frumoase, dar de îndată ce el, flămând, le-a întins mâna, s-au ridicat la cer. Danaizii din regatul lui Hades au fost condamnați să toarne pentru totdeauna apă într-un butoi fără fund.

Opusul regatului teribil al lui Hades era printre greci Champs Elysees, reședința celor fără păcat.

iadul grecesc antic

Descrieri alternative

. (Hades) în mitologia greacă, zeul lumii interlope, fiul lui Kronos și Rhea, fratele lui Demeter, Hestia, Hera, Poseidon și Zeus (mitic)

. (Hades) în mitologia greacă - lumea interlopă în care sufletul merge după moarte

În mitologia greacă veche, zeul lumii interlope și al împărăției morților

Stăpân al regatului umbrelor morților în mitologia greacă antică

Zeu olimpic, unchi patern al lui Hermes

Lumea interlopă în care Orfeu a coborât pentru Euridice (mitică)

Cel mai exotic regat în care Orfeu a avut șansa să cânte

Regatul orbilor dintre grecii antici

Ce fel de țară au plasat grecii antici chiar sub ei?

Dumnezeul Olimpic

Primul fiu al lui Kronos și Rhea

Intrarea în ea este păzită de Cerber

Numele acestuia zeu grec antic tradus cel mai probabil înseamnă „invizibil” și, de fapt, rareori vreunul dintre locuitorii pământului a reușit să-l vadă

De la numele acestui regat subteran vine cuvânt rusesc iad

Numele acestui zeu grec antic este tradus ca „invizibil”, „fără formă”, „teribil”

soțul Persefonei

Fratele lui Zeus și Poseidon

Destinația finală pentru sufletele grecilor antici

Iadul pentru greci

În mitologia greacă - fiul titanului Kronos și Rhea, zeul lumii interlope a morților

Stăpân al tărâmului umbrelor morților în mitologia greacă

Regatul morților în mitologia greacă antică

Regatul morților (mitic)

Pluto într-un mod diferit

soțul Persefonei

Regatul lui Pluto

Zeus subteranul în Homer

La fel ca Hades

Cine a răpit-o pe Persefona?

Regatul morților

Gheena grecească

Unitatea de securitate Cerberus

Orfeu a coborât acolo

Zeul lumii interlope

Lumea interlopă

Zeul lumii interlope

zeu olimpic

Regatul Umbrelor

Dumnezeule Pluto altfel

Hades, Pluto

Răpitorul Persefonei

Regatul morților (mit.)

Pluto (mit.)

Dumnezeu din Olimp

Orfeu o căuta acolo pe Euridice

Locul râului Styx

Destinația finală pentru sufletele elenilor

Șeful grec al lumii interlope

Râul Styx curge acolo

Regatul morților din Hellas

Conducătorul lumii interlope

Regatul antic al umbrelor

Zeul grec al lumii interlope

Inamicul lui Hercule

În mitologia greacă, zeul lumii interlope și al împărăției morților

În mitologia greacă antică, zeul lumii interlope a morților, fratele lui Zeus

Regatul morților

Idei despre Iad în diferite credințe

Înaintea iadului istoric

Unele popoare antice au ars morții: acesta este un semn sigur că sufletul trebuie să se înalțe la noul său sălaș în rai. Dacă a fost îngropat în pământ, înseamnă că va merge în lumea interlopă. Dacă au fost trimiși în ultima lor călătorie cu barca, sufletul plutește într-o țară dincolo de mare, chiar la marginea Pământului. Slavii aveau păreri foarte diferite în această chestiune, dar toți erau de acord cu un singur lucru: sufletele acelor oameni care nu sunt ținuți lângă casele lor anterioare merg în viața de apoi și duc aproximativ aceeași existență acolo - recoltare, vânătoare. . Cei care, din cauza unui blestem, sau a unei promisiuni neîmplinite, sau a altceva, nu își pot părăsi trupurile, rămân în lumea noastră - fie mutându-se în cochilia lor anterioară, fie luând forma animalelor, fenomenelor naturale sau pur și simplu fantome. de eşec. Putem spune că viața de apoi a unor astfel de suflete este propria noastră lume, așa că aceasta nu este cea mai proastă opțiune pentru existența postumă.

Iadul egiptean

Totul va deveni mult mai rău dacă te vei găsi în viața de apoi a vechilor egipteni, unde domnește Osiris. În timpul întrupării sale pământești, el a fost ucis și dezmembrat de propriul său frate Set. Acest lucru nu putea decât să afecteze caracterul stăpânului morților. Osiris arată respingător: arată ca o mumie care strânge în mâini semnele puterii faraonice. Așezat pe tron, el prezidează curtea, care cântărește acțiunile sufletelor proaspăt sosite. Zeul vieții Horus îi aduce aici. Ține-l strâns de mână: Horus cu cap de șoim este propriul fiu al regelui subteran, așa că ar putea bine să-ți spună o vorbă bună.

Sala de judecată este imensă - este întreaga boltă a cerului. Conform instrucțiunilor din Cartea Egipteană a Morților, există o serie de reguli care trebuie urmate. Enumerați în detaliu păcatele pe care nu ați reușit să le comite în timpul vieții. După aceasta, vi se va cere să lăsați o amintire despre dvs. și să vă ajutați rudele înfățișând o scenă de curte pe un sul de papirus. Dacă talentul tău artistic este cel mai bun, vei petrece restul eternității aici, participând la treburile lui Osiris și a numeroaselor sale rude divine. Restul se confruntă cu o execuție cruntă: sunt aruncați pentru a fi devorați de Ammat, un monstru cu corp de hipopotam, labele și coama unui leu și gura unui crocodil. Cu toate acestea, chiar și cei norocoși se pot găsi în fălcile lui: din când în când, au loc „curățări”, în timpul cărora treburile sufletelor aflate în grija lor sunt revizuite din nou. Și dacă rudele tale nu ți-au furnizat amuletele potrivite, cu siguranță vei fi mâncat de un monstru nemilos.

Iadul grecesc antic - Tartarul

(Tartaros, greacă). Locul chinului în lumea interlopă. În Homer, Tartarus este numele dat locului în care sunt întemnițați titanii, care este diferit de iad. Mai târziu, Tartarul a fost folosit pentru a se referi la lumea interlopă în general.

TARTARUL, în mitologia greacă, spațiul situat în chiar adâncurile spațiului, sub Hades. Tartarul este la fel de departe de Hades precum pământul de cer. Dacă ai scăpa o nicovală de aramă din cer pe pământ, aceasta ar ajunge la pământ în nouă zile. I-ar lua aceeași perioadă de timp pentru a zbura de pe pământ până în Tartar. În Tartar se află rădăcinile pământului și ale mării, toate sfârșiturile și începuturile. Este înconjurat de un zid de cupru, iar noaptea îl înconjoară pe trei rânduri. Tartarul este casa lui Nyx (zeița nopții). Până și zeii se tem de marele abis al Tartarului. Titanii, învinși de Zeus, au fost aruncați în Tartar. Acolo lâncezesc în spatele unei uși de aramă păzită de bărbați cu o sută de brațe. Zeii unei noi generații trăiesc pe Olimp - copiii titanilor răsturnați; în Tartar - zeii generației trecute, părinții învingătorilor. Tartarul este raiul de jos (spre deosebire de Olimp, raiul de sus). Mai târziu, Tartarul a fost reinterpretat ca cel mai îndepărtat loc al Hadesului, unde sunt pedepsiți sacrilegiile și eroii îndrăzneți - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sisifus, Tityus, Tantalus. În Teogonia lui Hesiod, Tartarul este personificat. El este una dintre cele patru potențe primare (împreună cu Chaos, Gaia și Eros). Gaia dă naștere monstruosului Typhon din Tartar. Fiica lui Tartarus și Gaia, conform unui mit, era Echidna.

iadul creștin

Conform învățăturii creștine, după căderea strămoșilor noștri, sufletele tuturor morților, inclusiv a celor drepți din Vechiul Testament, au mers în iad. Sufletele dreptului Simeon Dumnezeul Primitorul și ale lui Ioan Botezătorul, tăiați de cap de regele Irod, au propovăduit mântuirea rapidă și universală în iad. După suferința și moartea sa pe cruce, Hristos cu sufletul său de om a coborât în cele mai îndepărtate adâncimi ale iadului, a distrus iadul și a scos din el sufletele tuturor drepților în Împărăția lui Dumnezeu (paradis), precum și acele suflete. a păcătoșilor care au acceptat predicarea mântuirii viitoare. Și acum, sufletele sfinților decedați (creștini evlavioși) merg în rai.

Dar de multe ori, cu păcatele lor, oamenii vii Îl îndepărtează pe Dumnezeu de ei înșiși - ei înșiși creează un adevărat iad în sufletele lor, iar după moarte, sufletele nu mai au ocazia să-și schimbe starea, care va continua să progreseze în veșnicie. Soarta postumă și finală a sufletelor necreștinilor decedați este necunoscută celor care trăiesc astăzi - depinde complet de voia lui Dumnezeu dacă El consideră că defunctul a trăit conform conștiinței sale și că sufletul său este gata să-L slăvească pe Hristos; , atunci poate fi acceptat în sălașurile cerești.

Mântuitorul subliniază că criteriul determinant pentru El va fi prezența (printre „miei”) a lucrărilor de îndurare (ajutorarea celor nevoiași, la care El însuși se socotește), sau absența acestor lucrări (printre „țapi”) ( Matei 25:31-46). Decizie finală Dumnezeu va îndura Judecata de Apoi, după care nu numai sufletele păcătoșilor, ci și trupurile lor materiale înviate vor fi chinuite în iad. Hristos a arătat că cel mai mare chin din iad avea să se afle pe cei care au cunoscut poruncile Lui, dar nu le-au împlinit, și pe cei care nu au iertat greșelile împotriva aproapelui lor. Cel mai greu chin din iad nu va fi fizic, ci moral, vocea conștiinței, un fel de stare nefirească când un suflet păcătos nu poate îndura prezența lui Dumnezeu, dar chiar și fără Dumnezeu este complet insuportabil. Demonii (îngerii căzuți) vor suferi și ei în iad, iar după Judecata de Apoi vor fi și mai legați.

Catolicismul și Ortodoxia susțin că pentru ca sufletul să nu meargă în iad, ci în rai după moarte, cineva trebuie să fie botezat, să adere la doctrina religioasă, să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos, să păstreze puritatea spirituală și să înfăptuiască fapte evlavioase în timp ce trăiești pe pământ. Dreptul de a determina dacă sufletul unei persoane va merge în iad sau în rai în creștinism îi aparține lui Dumnezeu.

protestantism afirmă că pentru ca sufletul unei persoane să meargă în rai și nu în iad, trebuie să fii creștin renăscut. În neoprotestantism (Botez, Metodism, Penticostalism etc.), botezul nu joacă un rol major în mântuire. În protestantismul clasic (luteranism, calvinism, anglicanism etc.) există o teză despre necesitatea botezului copiilor pentru ca ei să meargă în rai după moarte.

Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „De aceea El (Dumnezeu) a pregătit Gheena (iadul ca loc de reședință pentru păcătoși), pentru că El este bun”. Chiar și cel mai insuportabil și incomparabil chin etern al păcătoșilor din iad este totuși mai bun decât inexistența sau încetarea completă a existenței lor. Potrivit unor apologeți creștini, iadul este rău, dar Dumnezeu nu poate crea răul, totuși, odată cu creația Sa (a binelui), El lasă posibilitatea ființelor raționale pe care le-a creat (îngerii și oamenii) să „creeze” înșiși atât binele cât și răul. . Răul, conform conceptului lor, este doar fie un bine pervertit, fie absența binelui, adică inexistența, care nu poate fi niciodată completă și definitivă. În ciuda faptului că iadul este numit împărăția diavolului și a îngerilor săi, Dumnezeul omniprezent și atotputernic este prezent de neînțeles în iad și îl controlează mental.

Iadul în Islam

Conform învățăturilor Islamului, în Ziua Judecății, toți oamenii vor fi înviați și va avea loc un proces asupra lor, iar oamenii vor fi împărțiți în 2 grupuri - locuitorii iadului și locuitorii raiului. Iadul în Islam este refugiul etern al necredincioșilor („kafirs” - cei care nu au urmat religia divină) și au comis shirk. Atotputernicul nu va ierta nimănui pentru un singur păcat - politeism („shirk” - arabă), shirk include închinarea cuiva, altul decât Dumnezeul Atotputernic („Allah” - arabă), oferirea de parteneri, asemănarea pe cineva cu Allah etc. Atotputernicul va ierta toate celelalte păcate sau nu, după Înțelepciunea și Îndurarea Sa. Iadul în islam se numește Jahannam (în arabă).

În Iad există un copac numit „Zakkum”: „care își are rădăcinile în Iad. Fructele ramurilor sale sunt ca capetele diavolului. Și ei mănâncă din el și își umplu stomacul cu el” (Coran, 37:64-66). Locuitorii Iadului vor mânca acest copac, vor bea apă clocotită: „Și li se va da să bea apă mirositoare clocotită, o vor înghiți (înghițituri), dar cu greu o vor putea înghiți” (Coran, 14:16- 17), purtați haine de foc: „Și pentru necredincioșii vor avea haine tăiate din foc” (Coran, 22:19), peste tot în iad va fi foc: „Strături de foc vor sta deasupra lor și dedesubt” ( Coran, 39:16), „În umbra unui fum sufocant, deloc răcoritor și deloc bun” (Coran, 56:43-44). Coranul descrie, de asemenea, că toți locuitorii Iadului vor experimenta vinovăție, durere și tristețe că și-au trăit viața fără a se închina Atotputernicului. „Pentru ei este un strigăt și un vuiet și o locuință veșnică acolo, atâta timp cât durează pământul și cerul, dacă Domnul tău nu vrea să dispună de ele altfel, - la urma urmei, Domnul tău este, cu adevărat, Făcătorul tot ce vrea El” (Coran, 11:106-107).

Iadul în budism

În budism, iadurile sunt locuri de reședință pentru ființe care practică răutatea și ura. Există opt iaduri (opt reci, opt fierbinți), dar există și iaduri suplimentare. Şederea în iad este lungă, dar nu nesfârşită, după ce consecinţele karmei negative sunt epuizate, creatura moare şi renaşte într-un mai mult lumi înalte.

Iadul în Cabala

În Cabala, „iad” este conștientizarea diferenței dintre om și Creator - Puterea Supremă a Binelui. Acesta este gradul extrem de conștientizare a răului nostru - o măsură a cât de rău ne simțim, descoperind brusc că suntem opusi Lui în proprietăți. Sentimentul de rușine, distanță, nesemnificație și josnicie este atât de groaznic încât nu este nimic mai rău decât asta. Acest sentiment de rușine absolută este sentimentul de „iad” care pur și simplu incinerează.

Iadul în mormonism

În revelațiile din Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, cuvântul iad are două sensuri.
În primul rând, acesta este numele închisorii spirituale - un loc în lumea spiritelor post-pământească, pregătit pentru cei „care au murit în păcatele lor, fără să cunoască adevărul sau în păcat, respingându-i pe profeți” (Doctrină și legăminte 138:32). ). Aceasta este o stare temporară în care spiritelor li se va oferi ocazia să învețe Evanghelia, să se pocăiască și să primească rânduielile de mântuire administrate pentru ele în temple (Doctrină și legăminte 138:30-35).
În al doilea rând, cuvântul iad se referă la întunericul exterior - locul unde vor locui Satana, îngerii săi și fiii distrugerii (Doctrină și legăminte 29:36-38, 76:28-33).

Iadul lui Dante

După ce ai trecut prin pădure, te vei găsi în pragul iadului, în „vestibulul misterios”. Acesta este un loc întunecat și dificil în care sunt întemnițate sufletele celor „care au trăit fără să cunoască nici gloria, nici rușinea treburilor muritoare”. Se pare că sunt destul de mulți. „Fărâmături din toate dialectele” se contopesc într-un singur zumzet, în care acești oameni geme și plâng, toată viața lor nu a fost nici caldă, nici rece, ci doar caldă. Aceste suflete neînsemnate chinuiesc întregi goyim de muște și viespi. Din răni, amestecat cu lacrimi, picură sânge, care este devorat de hoarde de viermi. Aici sunt închiși și îngerii care, fără a se răzvrăti împotriva Domnului, nu au luat partea lui Belzebub, preferând neutralitatea precaută. Din acele vremuri imemoriale, „turma lor tristă” a fost smulsă de rai, dar nici iadul nu le acceptă...

Iadul pe planete

Iadul venusian

Venus este casa unui iad cu adevărat biblic. Nori de acid sulfuric, o presiune de 100 de atmosfere terestre și o temperatură de + 400 de grade. Acesta este un adevărat iad!

Iadul Marțian

Terenul muntos bizar al lui Marte amintește și de picturile medievale ale lumii interlope.

Iadul din punct de vedere științific

Jack și Rexell van Impe, Michigan, SUA, au ajuns la concluzia că găurile negre îndeplinesc toate cerințele pentru a fi locația iadului. Pentru aceasta au fost premiați Premiul Nobel 2001.