Cele mai faimoase biserici ortodoxe din Rusia. Prezentare pe tema „Templu ortodox” Prezentare pe tema biserici și catedrale ortodoxe

Slide 2

Aspectul modern al unei biserici ortodoxe este o combinație de dezvoltare îndelungată și tradiție stabilă.

Principalele părți ale templului au fost formate deja în perioada Vechiului Testament. Potrivit legendei, structura templului a fost dictată de Dumnezeul lui Moise de pe Muntele Sinai.

Slide 3

Prototipul templelor creștine a fost tabernacolul evreiesc - un templu-cort portabil în timpul rătăcirilor evreilor în deșert.

Slide 4

Scopul principal al tabernacolului - depozitarea Chivotului Legământului cu tablele Legii lui Moise și săvârșirea sacrificiilor - se potrivea bine structurii sale din trei părți.

Slide 5

• Datorită tradiției, biserica ortodoxă este clar împărțită în trei părți.
• Altarul simbolizează împărăția cerurilor; aceasta include numai clerul.
• Templul este partea centrală, care în Ortodoxie este deschisă tuturor credincioșilor.
• Pronaosul templului este destinat catehumenilor (pregătindu-se de a trece la ortodoxie) sau celor care au fost vinovați.

Principiile de bază ale arhitecturii templului, structura sa internă și picturile sunt transmise în tradiția bisericească. Principiile de bază ale arhitecturii templului, structura sa internă și picturile sunt transmise în tradiția bisericească. Dezvăluire detaliată Simbolismul templului primit în secolele IV-VIII. în lucrările sfinților părinți - creatorii canoanelor: Maxim Mărturisitorul, Sofronie, Herman, Andrei din Creta, Ioan Damaschinul, Simeon din Tesalonic. Simbolismul templului a fost dezvăluit în detaliu în secolele IV-VIII. în lucrările sfinților părinți - creatorii canoanelor: Maxim Mărturisitorul, Sofronie, Herman, Andrei din Creta, Ioan Damaschinul, Simeon din Tesalonic.

Templul - „casa Domnului” Templul este un loc sacru în care membrii Bisericii se împărtășesc cu viața divină prin sacramente. Un templu este un loc sacru în care membrii Bisericii se împărtășesc cu viața divină prin sacramente. Templul este o imagine a întregii Împărății Divine, către care Biserica conduce întreaga lume. Templul este o imagine a întregii Împărății Divine, către care Biserica conduce întreaga lume. Templul este o lume, un univers, al cărui sens este dat de participarea la lucrarea Mântuirii. Templul este o lume, un univers, al cărui sens este dat de participarea la lucrarea Mântuirii.

Templul este o imagine a lumii La baza se afla o piatra cu imaginea templului si alte 12 pietre, in amintirea faptului ca Biserica se odihneste pe Hristos si pe cei 12 apostoli. La baza se afla o piatra cu imaginea templului si alte 12 pietre, in amintirea faptului ca Biserica se odihneste pe Hristos si pe cei 12 apostoli. Templul are patru pereți corespunzători celor patru direcții cardinale, sunt construite de dimensiuni egale și formează un cub. Templul are patru pereți corespunzători celor patru direcții cardinale, sunt construite de dimensiuni egale și formează un cub. Zidurile semnifică națiuni; sunt patru, pentru că acceptă convergerea pe patru laturi. Zidurile înseamnă națiuni; sunt patru, deoarece acceptă convergerea pe patru laturi Petru de Karnatsky (secolul XII) Petru de Karnatsky (secolul XII)

Biserică ortodoxă O biserică ortodoxă este împărțită în trei părți: vestibulul, biserica însăși (partea de mijloc) și altarul. O biserică ortodoxă este împărțită în trei părți: vestibulul, biserica însăși (partea de mijloc) și altarul. Altarul este regiunea existenței lui Dumnezeu, altarul este regiunea existenței lui Dumnezeu, templul însuși este regiunea lumii angelice, templul însuși este regiunea lumii angelice, vestibulul este regiunea existenței pământești. pridvorul este zona existenței pământești.

Altarul Altarul, cea mai importantă parte a templului, este întotdeauna situat în partea de est a templului. Cuvântul „altar” înseamnă „altar mare”. Altarul, cea mai importantă parte a templului, este întotdeauna situat în partea de est a templului. Cuvântul „altar” înseamnă „altar mare”. Înfățișează simbolic locul unde Hristos stă pe tron ​​cu apostolii. Înfățișează simbolic locul unde Hristos stă pe tron ​​cu apostolii.

Solea, amvon Solea - „elevație” spre vest, spre închinători. Acesta este un loc pentru cântăreți și cititori, care simbolizează îngerii cântând laudele lui Dumnezeu. Solea - „elevație” spre vest, către închinători. Acesta este un loc pentru cântăreți și cititori, care simbolizează îngerii cântând laudele lui Dumnezeu. Amvonul este o proeminență semicirculară a tălpii, care marchează și muntele sau corabia de pe care a propovăduit Domnul Iisus Hristos. Amvonul este o proeminență semicirculară a tălpii, care marchează și muntele sau corabia de pe care a propovăduit Domnul Iisus Hristos.

Iconostasis Iconostasis - un despărțitor de altar, mai mult sau mai puțin continuu, de la peretele de la nord spre cel sudic al templului, format din mai multe rânduri de icoane așezate ordonat Iconostasis - un despărțitor de altar, mai mult sau mai puțin continuu, de la peretele de la nord spre cel sudic al templul, format din mai multe rânduri de icoane așezate ordonat Iconostasis arată formarea și viața Bisericii de-a lungul timpului. Catapeteasma arată formarea și viața Bisericii de-a lungul timpului.

Iconostasul este rândul de sus - strămoși, reprezentând Biserica Vechiului Testament de la Adam până la Legea lui Moise Legea, aceasta este Biserica Vechiului Testament de la Moise la Hristos. Al doilea rând este reprezentat de persoanele care stau sub lege, aceasta este Biserica Vechiului Testament de la Moise la Hristos. Al treilea rând este festiv, aici este înfățișată viața pământească a lui Hristos. Al patrulea rând simbolizează rugăciunea Bisericii pentru întreaga lume. Al patrulea rând simbolizează rugăciunea Bisericii pentru întreaga lume. Rândul inferior (local) conține imagini ale sfinților venerați la nivel local, precum și o icoană a sărbătorii căreia îi este dedicată biserica. Rândul inferior (local) conține imagini ale sfinților venerați la nivel local, precum și o icoană a sărbătorii căreia îi este dedicată biserica.

Partea de mijloc a templului Partea de mijloc a templului, „corabia”, reprezintă întregul spațiu pământesc în care se află Biserica universală a lui Hristos (rugăciuni). Partea de mijloc a templului, „corabia”, reprezintă întregul spațiu pământesc în care se află Biserica universală a lui Hristos (închinătorii).

Partea de vest a templului simbolizează „țara morților” și iadul. Pe această parte, de regulă, morții au fost îngropați - în interiorul sau în afara templului. Prin urmare, vestibulul este situat în partea de vest a templului, vizavi de altar - un simbol al raiului.

Bolți, stâlpi, cupolă. Deasupra celor patru pereți ai părții principale a templului se înalță o boltă, de obicei sub formă de emisferă, așa cum cerul se extinde deasupra celor patru puncte cardinale. Deasupra celor patru pereți ai părții principale a templului se înalță o boltă, de obicei sub formă de emisferă, așa cum cerul se extinde deasupra celor patru puncte cardinale. Stâlpii. Pe cei patru stâlpi care susțin cupola sunt înfățișați cei care au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu, credința creștină, Adevărații stâlpi ai Bisericii - apostoli, episcopi, asceți, martiri. Stâlpii. Pe cei patru stâlpi care susțin cupola sunt înfățișați cei care au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu, credința creștină, Adevărații stâlpi ai Bisericii - apostoli, episcopi, asceți, martiri. Cupola îl înfățișează pe Capul Bisericii – Hristos Pantocratorul. Cupola îl înfățișează pe Capul Bisericii – Hristos Pantocratorul.

Simbolismul arhitecturii templului Partea de sus a templului constă dintr-o bază, care este uneori numită „tribună”, precum și un „gât”, un cap format dintr-o „pompă” și o cruce. Vârful templului constă dintr-o bază, care uneori este numită „tribună”, precum și un „gât”, un cap format dintr-o „pompă” și o cruce.

Crucea Crucea este principalul simbol creștin al lui Hristos Însuși și un simbol al căii crucii. Apariția crucii indică și sacramentul Treimii: Crucea este principalul simbol creștin al lui Hristos Însuși și un simbol al căii crucii. Apariția crucii indică și misterul Treimii: cu verticala ei ne îndreaptă către Dumnezeu Tatăl, cu traversa ei transversală - către Fiul și Duhul Sfânt cu verticala ei, ne îndreaptă către Dumnezeu Tatăl, cu; bara transversală a acesteia – către Fiul și Duhul Sfânt

Forma capului este o emisferă - o imagine a strălucirii uniforme sau a luminii lui Dumnezeu care coboară din cer. Imaginea unei flăcări este un simbol al rugăciunilor adresate de credincioși lui Dumnezeu, forma capului este o emisferă - o imagine a strălucirii uniforme a lui Dumnezeu care coboară din ceruri. Imaginea unei flăcări este un simbol al rugăciunilor adresate de credincioși lui Dumnezeu

Multe cupole ale templelor Un capitol semnifică unitatea lui Dumnezeu. Un capitol semnifică unitatea lui Dumnezeu. Două capitole corespund celor două naturi ale Dumnezeului-om Isus Hristos. Două capitole corespund celor două naturi ale Dumnezeului-om Isus Hristos. Trei capitole comemorează Sfânta Treime. Trei capitole comemorează Sfânta Treime. Cele patru capitole reprezintă cele Patru Evanghelii și răspândirea lor în cele patru direcții cardinale. Cele patru capitole reprezintă cele Patru Evanghelii și răspândirea lor în cele patru direcții cardinale. Cele cinci capitole îl reprezintă pe Domnul Isus Hristos și pe cei patru evangheliști. Cele cinci capitole îl reprezintă pe Domnul Isus Hristos și pe cei patru evangheliști. Cele șapte capitole comemorează cele șapte sacramente ale Bisericii, cele șapte daruri ale Duhului Sfânt, cele șapte Sinoade Ecumenice. Cele șapte capitole comemorează cele șapte sacramente ale Bisericii, cele șapte daruri ale Duhului Sfânt, cele șapte Sinoade Ecumenice. Cele nouă capitole sunt asociate cu imaginea Bisericii cerești, constând din nouă ordine de îngeri și nouă ordine de oameni drepți. Cele nouă capitole sunt asociate cu imaginea Bisericii cerești, constând din nouă ordine de îngeri și nouă ordine de oameni drepți. Treisprezece capitole sunt semnul Domnului Isus Hristos și al celor doisprezece apostoli. Treisprezece capitole sunt semnul Domnului Isus Hristos și al celor doisprezece apostoli. Cele douăzeci și cinci de capitole pot fi un semn al viziunii apocaliptice a tronului Sfintei Treimi și a celor douăzeci și patru de bătrâni sau pot desemna laudă la adresa Sfintei Fecioare Maria, în funcție de dedicarea templului. Cele douăzeci și cinci de capitole pot fi un semn al viziunii apocaliptice a tronului Sfintei Treimi și a celor douăzeci și patru de bătrâni sau pot desemna laudă la adresa Sfintei Fecioare Maria, în funcție de dedicarea templului. Treizeci și trei de capitole reprezintă numărul anilor pământești ai Salvatorului. Treizeci și trei de capitole reprezintă numărul anilor pământești ai Salvatorului.

Simbolismul pietrei materiale este, în primul rând, un simbol al lui Hristos Însuși. Piatra este în primul rând un simbol al lui Hristos Însuși. Arborele este un simbol al Pomului Vieții din Grădina Edenului, în care locuiesc sufletele drepte. Arborele este un simbol al Pomului Vieții din Grădina Edenului, în care locuiesc sufletele drepte.

Literatură 1. Kudryavtsev M.P. Templul rusesc // Către lumină S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Biserica Ortodoxă Rusă: Limbajul simbolic al formelor arhitecturale // Către lumină S Troitsky N. Biserica ortodoxă creștină în ideea sa // Către lumină S Losev A.F. Dialectica mitului. M., S. Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Despre o biserică tipică rusească din secolul al XVII-lea. // Patrimoniul arhitectural p. 70–79 6. Troitsky N.I. Iconostasis și simbolismul său // Orthodox Review Book. 4

Subiect: "Biserică ortodoxă"

Scopul lecției: pentru a forma în studenți o idee despre o biserică ortodoxă, structura ei și semnificația ei în viața unei persoane ortodoxe.

Sarcini:

educational:

Prezentați studenților bisericile și templele ortodoxe din Sankt Petersburg

Oferiți cursanților o idee despre motivul pentru care templul este numit „Casa lui Dumnezeu”;

Introduceți structura templului;

în curs de dezvoltare:

Să dezvolte abilitățile și abilitățile de citire ale elevilor;

Dezvoltați la copii deprinderea și capacitatea de a lucra cu material ilustrativ și textul manualului;

educational:

Să insufle copiilor un sentiment de respect față de originile și tradițiile culturii ortodoxe, respect față de ceilalți oameni

- să cultive o atitudine bazată pe valori față de moștenirea spirituală, istorică și culturală.

Pregătirea preliminară pentru lecție pentru elevi și părinții acestora: Elevii pregătesc un spectacol și, împreună cu părinții lor, găsesc informații despre temple.

Conceptele de bază ale lecției: templu, ajun, catapeteasmă, altar, Uși regale.

Echipament pentru lecție:

Kuraev A.V. Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare. Fundamentele culturii ortodoxe. Clasele 4–5: Educațional. indemnizatie pentru invatamantul general stabilire M.: Educație, 2012.

Tablă interactivă, computer, proiector, prezentare de diapozitive.

În timpul orelor:

1. Organizarea timpului.

Buna baieti! Mă bucur să vă văd la lecția „Fundamentele culturii ortodoxe”.

II. Actualizarea cunoștințelor elevilor.

Ascultă poezia - o ghicitoare.

Această casă nu este doar o casă.

El este frumos și are cruce.

Domuri aurii. Sună clopote.

Bim-bom-bom. Ding-ding-ding-ding.

Unii cu mama, alții singuri

Roagă-te în această casă

Umblă în trepidare sfântă

Dimineata si seara...

Acest - BISERICĂ ORTODOXĂ!

Despre ce credeți că vorbim? Cum ai ghicit? Câți dintre voi ați fost la o biserică ortodoxă?

III. Învățarea de materiale noi.

1). Introducere în subiect.

Găsiți o biserică ortodoxă (diapozitivul 2)

Există temple în alte culturi religioase. Găsiți o biserică ortodoxă.

(Diapozitivul prezintă imagini cu diverse temple: o moschee, un templu ortodox, un templu budist)

De ce ai decis așa? Dovedește-o.

(Are o cupolă cu o cruce pe ea.)

Încercați să definiți cuvântul „templu”.

(elevii definesc cuvântul „templu”)

Un templu este o clădire în care oamenii se roagă lui Dumnezeu și aprind lumânări.

În templu sunt multe icoane.

De ce vizitează oamenii templele?

În templu, o persoană se apropie de Dumnezeu, îi mulțumește sau îi cere ceva.

Toate răspunsurile tale sunt absolut corecte.

Să citim o definiție mai detaliată a cuvântului templu (diapozitivul 3)

Templu - aceasta este o clădire sacră în care oamenii care cred în Dumnezeu, care cinstesc icoanele și Biblia, se adună pentru rugăciuni comune și individuale, slujbe și ritualuri, precum și un loc pentru viața spirituală a unei persoane, unde sufletul își găsește pacea și ocrotirea . Fiecare persoană îl întâlnește pe Dumnezeu în templu. Aceasta înseamnă că templul este un loc special.

Băieți, astăzi în lecție veți afla cum este structurată o biserică ortodoxă, ce fac oamenii în biserici și cum să se comportă într-o biserică.

1. Tipuri de temple.

Lucrul cu prezentarea „Temple ortodoxe” (diapozitivele 4-9)

Mereu au existat multe temple în Rus'. Acum tradițiile ortodoxe sunt reînviate. Noi biserici sunt restaurate, restaurate și construite. Poporul ruși a încercat întotdeauna să dedice lui Dumnezeu tot ceea ce este în stare.

Din cele mai vechi timpuri, templele au fost construite cel mai mult locuri frumoase, dar înainte de construcție se rugau de obicei ca Domnul să indice locul necesar. După ce au aflat voia lui Dumnezeu, constructorii au început lucrul.

Prin ce diferă templul de toate celelalte clădiri?

Are o cupolă cu cruce pe ea.

3) Structura exterioară a templului.(diapozitivul 10)

Templul este construit conform reguli speciale, canoane. Oamenii nu au venit ei înșiși cu cum ar trebui să fie un templu. Clădirea templului în sine este construită fie sub forma unei cruci - un simbol al lui Hristos, fie sub forma unui cerc - un simbol al eternității, fie sub forma unei nave în care oamenii scapă de furtunile vieții.

Fiecare detaliu al templului are o semnificație și o semnificație profundă. Templul se termină cu o cupolă, simbol al raiului, pe care este așezat un cap cu cruce. Cruce - semnul principal al creștinismului, semn al mântuirii oamenilor. Hristos a murit pe cruce, iar crucea de deasupra templului este steagul biruinței Sale asupra morții.

În arhitectura rusă, au apărut biserici cu cupole de diferite forme - în formă de coif (astfel au fost construite la Vladimir și Pskov) și în formă de ceapă (Trinity-Sergius Lavra, bisericile din Yaroslavl și Pereyaslavl-Zalessky (diapozitivul 11)

(diapozitivul 12) Numărul de cupole este întotdeauna simbolic, de exemplu: unul corespunde Unității lui Dumnezeu, șapte - cele șapte Taine ale Bisericii, treisprezece simbolizează pe Isus Hristos și pe cei doisprezece ucenici ai săi. Dar cel mai adesea există cupole cu trei și cinci cupole.

(diapozitivul 13) O clopotniță este de obicei construită deasupra intrării în templu - un turn de care atârnă un clopot. Turnul-clopotniță este o imagine de înălțime și cetate. La început, clopotele nu aveau un loc anume și erau atârnate în nișe convenabile din interiorul templului. Apoi au început să construiască clopotnițe speciale. Clopotele trebuiau să atârne sus, pentru ca sunetul lor să poată călători departe.

Primele clopote au apărut odată cu apariția creștinismului în Rus', și au început să se răspândească în secolul al XIV-lea. Sunetul clopotelor însoțește rugăciunea și însoțește viața spirituală a unei persoane. Clopotele sunau atât în ​​zilele de sărbătoare, cât și atunci când au izbucnit necazul: clopoțelul anunța apropierea inamicului, chema soldați la luptă, era o chemare de ajutor în vremuri de dezastru, întâmpina regimentele învingătoare și aducea bucurie și solemnitate sărbătorilor.

(diapozitivul 14) Apelurile se pot schimba unul după altul în funcție de natura serviciilor. Blagovest - Acesta este un sunet de clopoțel în care un clopoțel este bătut ritmic. Sună înseamnă a suna mai multe clopote în același timp.

Sunt clopoțeii(exagerat) și sunet. Chime este sunetul diferitelor clopote care sunt lovite alternativ. Trezvon este un sunet vesel al tuturor clopotelor în același timp. Și în vremuri de dezastru sună soneria de alarma - sunetul unui clopot mare. Numai clopotele poate suna.

Structura internă a templului(diapozitivul 15)

1. Altarul

2. Partea de mijloc

3. Pronaos

4. Iconostazie

5. Tronul

6. Altarul

7. Loc de munte

8. Sacristie

9. Solea

10. Amvon

11. Coruri

Să mergem la templu

Poate cineva poate spune din ce părți este format templul?

(ipotezele copiilor)

Urcăm treptele și ne oprim într-o zonă numită pridvor.

O biserică ortodoxă este împărțită în trei părți: vestibulul, templul însuși (partea de mijloc) și altarul (diapozitivul 16)

Cei care se pregăteau pentru botez și cei care s-au pocăit stăteau în vestibul. În prezent, vestibulul este relativ mic. Lumânările sunt vândute aici și puteți scrie note despre sănătate și odihnă.

(diapozitivul 17) A doua parte ca mărime este un loc pentru enoriașii adunați pentru slujbele bisericești. În centru se află un pupitru cu o icoană a sărbătorii. Aici și la alte icoane putem aprinde lumânări pentru sănătatea celor dragi și a rudelor noastre.

(diapozitivul 18) În partea stângă este o masă de înmormântare - cannunic , aici se aprind de obicei lumânări pentru odihnă și se servesc slujbe de pomenire, adică slujbe de înmormântare pentru morți.

(diapozitivul 19) Partea principală a templului este altarul, un loc sfânt, de aceea celor neinițiați nu au voie să intre în el. Altarul înseamnă cerul în care locuiește Dumnezeu, iar templul înseamnă pământ.

(diapozitivul20) Cel mai important loc din altar este tron - o masa patruunghiulara special sfintita, decorata cu doua materiale: cea inferioara - in alb si cea superioara - brocart. Se crede că Hristos însuși este prezent invizibil pe tron ​​și, prin urmare, numai preoții îl pot atinge.

(diapozitivul 21) Altarul este separat de templu iconostas - un despărțitor pe care sunt amplasate icoane pe mai multe rânduri, cu fața către credincioșii care se roagă. Prin ei, Evanghelia este adusă oamenilor. Și Evanghelia este cuvântul lui Hristos. Pentru creștini, Hristos este Regele.

Prima icoană din dreapta icoanei Mântuitorului (fără a socoti ușa de sud) ar trebui să fie întotdeauna icoana templului , adică o imagine a sărbătorii sau sfântului în cinstea căruia templul a fost sfințit.

Catapeteasma are 3 usi, principalele fiind cele din mijloc ( Uși regale (diapozitivul 22)

Hristos Însuși, Împăratul Slavei în Sfintele Daruri, iese în nevăzut prin ele. Când ușile regale sunt deschise, puteți vedea ce este în interiorul altarului.

În dreapta Ușilor Împărătești este întotdeauna icoana lui Hristos. În stânga este întotdeauna icoana Mariei, Maica Domnului

1. Lucrul cu manualul. (pp48-49)

„Obiecte speciale ale templului” (diapozitivul 23)

1. Lucrări creative ale elevilor.

- Și acum vom asculta poveștile colegilor tăi. Au gătit mesaje mici despre bisericile din Sankt Petersburg.

Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg– un exemplu remarcabil de artă religioasă rusă. Este una dintre cele mai frumoase și semnificative structuri cu cupolă nu numai din Rusia, ci și din lume. Ca mărime, templul este al doilea după Catedralele Sf. Petru din Roma, Sf. Paul din Londra și Sf. Maria din Florența. Înălțimea templului este de 101,5 metri, iar greutatea totală ajunge la trei sute de mii de tone. Suprafața este de 4000 mp. Templul poate găzdui până la 12.000 de persoane. Înainte de revoluția din 1917, Catedrala Sf. Isaac era principala catedrală Sankt Petersburg, iar abia după 1937 s-a transformat într-un muzeu istoric și de artă. Clopotnițele Catedralei Sf. Isaac sunt situate în colțurile clădirii principale. Clopotele sunt realizate dintr-un aliaj de cupru, cositor și argint. În 1848, pe clopotnița de nord-vest a catedralei a fost instalat un clopot principal cu o greutate de aproximativ 30 de tone, decorat cu imagini ale suveranilor ruși.În templu sunt trei altare. Altarul principal este închinat lui Isaac din Dalmația, altarul din dreapta este închinat Sfintei Mare Muceniță Ecaterina, iar altarul din stânga este închinat Sfântului Fericitului Prinț Alexandru Nevski. Catapeteasma altarului principal este căptușită cu marmură albă, decorată cu coloane de malachit, în spatele lui vedem o vitraliu colorat „Învierea lui Hristos”. Ușile regale sunt, de asemenea, decorate cu coloane și grupul sculptural „Hristos Voslav”.

Catedrala Kazan din Sankt Petersburg- o biserică catedrală ortodoxă situată chiar în centrul orașului. Fațadele templului au vedere la Nevsky Prospekt și la Canalul Griboyedov. Aceasta este una dintre cele mai mari clădiri din capitala nordică. Înălțimea sa atinge 71,5 metri. Deoarece ar trebui să existe o intrare în vestul templului și un altar în est, templul s-a dovedit a fi lateral față de Nevsky Prospekt. Conform deciziei arhitectului, în fața fațadei de nord a fost ridicată o colonadă grandioasă de 96 de coloane înalte de 13 metri, realizată sub formă de semicerc. Iar partea de nord a templului, îndreptată spre Nevsky Prospect, a devenit ușa din față, decorând artera principală a orașului - Nevsky Prospekt.Proiectul templului nu a fost pe deplin realizat. Conform planului, colonada ar fi trebuit să fie pe ambele părți: la sud și la nord. Dar a fost construită doar colonada de nord. Toate evenimentele importante din istoria Rusiei au fost legate de templu. De aici, după o slujbă de rugăciune solemnă, feldmareșalul M.I Kutuzov a plecat în armata activă. Și aici, în iunie 1813, a fost predată cenușa marelui comandant. Trupul lui Kutuzov a fost îngropat într-o criptă construită în culoarul de nord al templului. Bannerele capturate și cheile orașelor care s-au predat armatei ruse au fost plasate în apropiere.

Lavra lui Alexandru Nevski din Sankt Petersburg- se crede că în locul în care râul Negru (acum Monastyrka) se varsă în Neva, la 15 iulie 1240, a avut loc o bătălie între echipa prințului Alexandru Nevski și suedezi. În amintirea acelor evenimente, precum și în cinstea victoriei asupra suedezilor din 1704, Petru I a decis să construiască aici o mănăstire și i-a dat numele - Mănăstirea Sfânta Treime Alexandru Nevski. Prințul Alexandru Nevski a fost canonizat de biserică pentru faptele sale bune pentru Patrie. Oamenii au numit mănăstirea Templul lui Alexandru. Conform proiectului, complexul mănăstiresc cuprindea biserici, chilii (camerele de locuit ale călugărilor), camere ale mitropoliei și alte clădiri. Clădirile au fost construite într-o „odihnă” - litera P cu biserici în colțuri. Pe teritoriul mănăstirii a fost amenajată o grădină cu pat de flori. La mijlocul secolului al XVIII-lea, au mai fost construite câteva clădiri, inclusiv Casa Mitropolitană, Seminarul și clădirile Prosphora (arhitect M. D. Rastorguev). I. Starov a proiectat și o piață rotundă în fața intrării în mănăstire. În 1720, la mănăstire a fost deschisă o tipografie. Mai târziu, mănăstirea a adăpostit un seminar, care a fost transformat în Academia Teologică, care funcționează și astăzi. Prin decretul lui Pavel I din 1797, mănăstirea a dobândit cel mai înalt statut - statutul de mănăstire.

6) Munca în echipă.

Mergi des la biserică?

Știați că există reguli speciale de comportament în biserică numite etichetă bisericească? (diapozitivul 24)

De-a lungul secolelor imaginea a fost dezvoltată crestin Ortodox, prin care poate fi recunoscut. Această imagine a devenit o tradiție și chiar o regulă nescrisă.

Îmbrăcămintea trebuie să fie adecvată sexului. Femeile trebuie să își acopere capul și să poarte o rochie sau o bluză cu mâneci lungi, cu o fustă care să le acopere picioarele. Pantalonii, ca îmbrăcăminte predominant bărbătească, nu sunt acceptați.

Bărbații poartă pantaloni și o cămașă cu mâneci lungi.

Toate hainele trebuie să fie curate și ordonate. În sărbători poate fi îmbrăcată.

Vorbirea tare și gesticulația excesivă nu sunt acceptate în templu. Și, desigur, semnalele nu sunt permise telefon mobil, și cu atât mai mult conversații despre el.

Ce ar trebui să-și amintească un băiat când intră într-un templu?

Cum ar trebui să arate fetele când vin la slujbele bisericii?

Cum intram in templu?

V. Consolidarea materialului studiat. Muncă independentă(diapozitivul 25)

Pastă Cuvinte cheie uși împărătești, Iisus Hristos, cupolă, ajun, Maica Domnului, altar, partea de vest, pridvor, lumânări, catapeteasmăîn text.

Fiecare biserică creștină este încununată cu ………. cu o cruce. Intrarea în templu este în partea ……………. Templul este împărțit în trei părți: altarul, templul și …………. În interiorul templului, locul principal este ……………. Este separat de închinători ………….În centrul iconostasului sunt uși. Se numesc ………… În dreapta Ușilor Regale există întotdeauna o icoană ……………. În stânga este întotdeauna pictograma…………………. O masă pătrată pe care este aprins o mulțime de ……………… se numește ………………. Acolo se roagă pentru oamenii care au murit deja.

VI. Reflecţie.

• În ce dispoziție vei lăsa lecția?

VII. Rezumatul lecției.

Ce este un templu?

Ce este un iconostas?

Ce atrage o persoană la templu?

VIII. Teme pentru acasă:

1. - spune-le părinților tăi ce îți amintești în clasă
2. - compuneți și aranjați o notă „Cum să vă comportați în biserică”
3. - desenează un templu.

Lista literaturii folosite

1. A.V. Manualul Kuraev „Fundamentele culturii ortodoxe” pentru clasa a IV-a, M.: „Prosveshchenie”, 2010
2. OPK. Instrucțiuni la manual. M.: „Iluminismul”, 2010

Materiale utilizate și resurse de pe Internet

1. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=palomnik-pamiatka.htm

2. Subtitrări din diapozitive:

   Un templu este o clădire sacră în care oamenii care cred în Dumnezeu, care cinstesc icoanele și Biblia, se adună pentru rugăciuni comune și individuale, slujbe și ritualuri, precum și un loc pentru viața spirituală a unei persoane, unde sufletul își găsește pacea și ocrotirea. . Fiecare persoană îl întâlnește pe Dumnezeu în templu.

   Catedrala lui Hristos Mântuitorul

   Catedrala Sfântul Isaac

   Forma cupolei avea și ea sens. Forma asemănătoare coifului amintea de armată, de bătălia spirituală dusă de Biserică cu forțele răului și ale întunericului. Forma cepei este un simbol al flăcării lumânării, îndreptându-ne către cuvintele lui Hristos: „Tu ești lumina lumii”.

   Cele două capitole semnifică cele două naturi (divină și umană) în Isus Hristos. Trei capitole (trei Persoane ale Sfintei Treimi). Cinci capitole (Iisus Hristos și cei patru evangheliști). Șapte capitole (șapte Sacramente și șapte Sinoade Ecumenice). Nouă capitole (nouă rânduri de Îngeri). Treisprezece capitole (Iisus Hristos și cei doisprezece apostoli). Uneori se construiesc mai multe capitole. Dar cupolele cu trei și cinci cupole sunt mai frecvente.

   Sunetul unui clopoțel se numește „blagovest” (vestire bună și veselă despre serviciul divin). Sunetul tuturor clopotelor, care exprimă bucuria creștină cu ocazia unei sărbători solemne etc., se numește „trezvon”. Sună clopotele eveniment trist numită „chime”.

   STRUCTURA INTERNĂ A TEMPLULUI

   Structura internă a templelor Pronaosul este vestibulul către templu. Sensul mistic al pronaosului este locul de contact dintre divin și pământ. Aceasta este lumea oamenilor. În primele secole ale creștinismului, penitenții și catehumenii stăteau în pronaos - persoane care se pregăteau pentru Sfântul Botez. În bisericile moderne, vestibulul a fuzionat aproape complet cu scopul templului. Rechizitele bisericești și lumânările sunt vândute în vestibul. Aici insa, ca si in templu, sunt multe icoane, precum si picturi murale. Turnul-clopotniță, dacă nu stă separat, și pridvorul sunt adiacente vestibulului. Partea de mijloc, sau templul însuși, simbolizează oamenii, dar deja justificată prin jertfa Mântuitorului pe cruce, sfințită de El, Împărăția lui Dumnezeu, cerul nou și pamant nou. Aceasta este lumea creată, în contrast cu altarul, care marchează tărâmul existenței lui Dumnezeu. De aceea altarul se ridică deasupra părții de mijloc și este despărțit de acesta prin catapeteasmă. În partea de mijloc a templului sunt prezenți toți credincioșii în timpul slujbelor. Un iconostas este o partiție cu pictograme instalate într-o anumită ordine. El nu numai că separă lumea divină de lumea pământească, el este și o imagine a Bisericii Cerești conduse de Domnul Isus Hristos. Catapeteasma este orientată spre partea de mijloc a templului cu icoane, unde stau închinătorii. Astfel, în timpul slujbelor divine, adunarea credincioșilor este parcă pusă față în față cu adunarea ființelor cerești, prezente în mod misterios în imaginile catapetesmei. Catapeteasma are trei porti. Cele centrale, cele mai mari, sunt numite Ușile Regale. Ei sunt numiți așa pentru că prin ei Însuși Împăratul Slavei, Domnul Iisus Hristos, vine în mod nevăzut la noi în potirul cu Sfintele Daruri. Nimeni, cu excepția clerului, nu are voie să intre pe Ușile Regale.

   Un pupitru este o masă înaltă, cu o formă specială, cu o placă superioară teșită, pe care se află o icoană a templului sau o icoană a unui eveniment bisericesc celebrat în prezent. Kanun - o masă specială cu o imagine a Răstignirii și multe suporturi pentru lumânări. Obiecte speciale ale templului.

   Kanunnik - masă de înmormântare. Aici aprind lumânări și se roagă pentru oamenii care au trecut deja din viața pământească.

   Partea principală a templului este ALTARUL, un loc sfânt, de aceea cei neinițiați nu au voie să intre în el. Altarul înseamnă cer, unde locuiește Dumnezeu, iar templul înseamnă pământ. Altarul este întotdeauna situat pe latura de est.

   Tronul este o masă patruunghiulară special sfințită, decorată cu două materiale: cea inferioară - in alb și cea superioară - brocart. Se crede că Hristos însuși este prezent invizibil pe tron ​​și, prin urmare, numai preoții îl pot atinge.

   Catapeteasma este un despărțitor pe care sunt așezate icoane pe mai multe rânduri, cu fețele îndreptate către credincioșii care se roagă.

   Ușile regale

   Cădelnița (cădelnița) este un mic vas pentru tămâie folosit în timpul închinării. Candelabru - (greacă - candelabru) - într-o biserică ortodoxă, un candelabru central cu multe lumânări sau lămpi.

   Îmbrăcămintea trebuie să fie adecvată sexului. Femeile trebuie să-și acopere capul și să poarte o rochie sau o bluză cu mâneci lungi, cu o fustă care să le acopere picioarele. Pantalonii, ca îmbrăcăminte predominant bărbătească, nu sunt acceptați. Bărbații poartă pantaloni și o cămașă cu mâneci lungi. Toate hainele trebuie să fie curate și ordonate. În sărbători poate fi îmbrăcată. Vorbirea tare și gesticulația excesivă nu sunt acceptate în templu. Și, desigur, semnalele telefoanelor mobile, cu atât mai puțin vorbirea despre ele, sunt inacceptabile.

   Lucrare independentă Introduceți în text cuvinte cheie: uși împărătești, Iisus Hristos, cupolă, ajun, Maica Domnului, altar, partea de vest, pridvor, lumânări, catapeteasmă. Fiecare biserică creștină este încununată cu ………. cu o cruce. Intrarea în templu este în partea ………………. Templul este împărțit în trei părți: altarul, templul și …………. .În interiorul templului locul principal este …………….Este separat de închinători …………. .În centrul iconostasului sunt uși. Se numesc …………. În dreapta ușilor regale există întotdeauna o icoană……………. În stânga este întotdeauna pictograma…………………. O masă pătrată pe care sunt aprinse multe ……………… se numește ………………. Acolo se roagă pentru oamenii care au murit deja.

   
   

   Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

   1 tobogan

   Descriere slide:

   2 tobogan

   Descriere slide:

   Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova. Structura existentă, construită în anii 1990, este o recreare exterioară a templului cu același nume, creat în secolul al XIX-lea.

   3 slide

   Descriere slide:

   La 25 decembrie 1812, când ultimii soldați napoleoniști au părăsit Rusia, împăratul Alexandru I a semnat Cel mai înalt Manifest privind construirea unei biserici la Moscova, aflată la acea vreme în ruine. Autor: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=1500, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41385933 Templul 1880 g templul original a fost ridicat în memoria invaziei napoleoniene după proiectul arhitectului K. A. Ton. Construcția a durat aproape 44 de ani: templul a fost fondat la 23 septembrie 1839, sfințit la 26 mai 1883.

   4 slide

   Descriere slide:

   În 1931, s-a decis: „Să aleagă zona Catedralei lui Hristos din munți ca loc pentru construirea Casei Sovietelor. Moscova cu demolarea templului însuși și extinderea necesară a zonei.” Lucrările grăbite de demontare a clădirii au continuat câteva luni, dar nu a fost posibilă demontarea acesteia până la pământ, iar apoi s-a decis aruncarea în aer. La 5 decembrie 1931 au avut loc două explozii - după prima explozie, templul a stat. Potrivit amintirilor martorilor șocați, exploziile puternice au zguduit nu numai clădirile din apropiere, ci au fost simțite la câteva străzi distanță. A durat aproape un an și jumătate doar pentru a demonta ruinele templului rămase după explozie. Construcția Palatului Sovietelor, începută în 1937, nu era destinată să se finalizeze Marele Război Patriotic.

   5 slide

   Descriere slide:

   În aprilie 1988, la Moscova a fost organizat un grup de inițiativă pentru reconstrucția Catedralei lui Hristos Mântuitorul, una dintre ideile motrice a fost ideea pocăinței. La 5 decembrie 1990, o piatră de temelie de granit a fost instalată la locul construcției viitoare în 1992, a fost stabilită o fundație pentru construcția templului, iar construcția a început în 1994. Se știe că banii contribuiți de Banca Industrială Militară (50 de milioane de ruble) au fost folosiți pentru începerea construcției.

   6 diapozitiv

   Descriere slide:

   Fragment de sculpturi din bronz de pe frontonul Catedralei Mântuitorul Hristos. Autor: WM wm WM - lucrare proprie, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=45609069

   7 slide

   Descriere slide:

   Cum este structurată o biserică ortodoxă? Simbolismul templului explică credincioșilor esența templului ca început al viitoarei Împărății a Cerurilor, le pune în fața chipului acestei Împărății în Apocalipsa Sf. Evanghelistul Ioan Teologul (Apocalipsa) imagine simbolică Orașul Ceresc - Sfântul Ierusalim este exprimat în următoarele definiții: „Are un zid mare și înalt, are douăsprezece porți... trei porți dinspre est, trei porți dinspre nord, trei porți dinspre sud, trei porți dinspre est. apus” (Apoc. 21:12-13); „Cetatea este întinsă într-un patrulater... lungimea, lățimea și înălțimea ei sunt egale” (Apoc. 21:16); „Zedul lui era zidit din iasp, iar cetatea era aur curat, ca sticla curată” (Apoc. 21:18); „Tronul lui Dumnezeu și al Mielului va fi în el și slujitorii Lui Îi vor sluji” (Apocalipsa 22:3).

   8 slide

   Descriere slide:

   În interpretările patristice, templul este asemănat cu chipul lui Dumnezeu. Astfel, structura din trei părți a templului corespunde trinității lui Dumnezeu. Altă lume a lui Dumnezeu și a Bisericii este exprimată în formele templului, care sunt diferite de formele de locuințe și alte structuri pentru scopuri pământești. Neînțelesul Dumnezeu Se revelează în lume în numele: Iubire, Lumină, Adevăr, Frumusețe, Unitate, Bine. În arhitectura templului, aceste nume sunt exprimate în corespondența proporțională a întregului și a părților, simetria, claritatea compoziției, integritatea, forma recognoscibilă, tectonicitatea structurii. Interiorul bisericii cu cupolă în cruce este un sistem integral de spații ordonate ierarhic, dezvoltându-se de la navele laterale, unde se află cea mai mare parte a închinătorilor, până la spațiul central de sub cupolă și mai în sus - până la cupolă, pe care. există o imagine plină de lumină a Capului Bisericii – Hristos Pantocrator. Un astfel de sistem spațial armonios reprezintă în mod clar esența simbolică a templului ca început al viitoarei Împărății a lui Dumnezeu.

   Slide 9

   Descriere slide:

   10 diapozitive

   Descriere slide:

   Icoana Smolensk a Maicii Domnului. Când și de către cine a fost adusă icoana în Rusia din Grecia - nu există informații complet clare și de încredere despre aceasta. Evgeniy Poselyanin a subliniat că a existat o legendă în care s-a relatat că icoana a venit în Rusia la mijlocul secolului al XI-lea (în 1046), când împăratul bizantin Constantin al IX-lea Monomakh și-a binecuvântat fiica, Prințesa Anna, care a devenit soție. a prințului Vsevolod Yaroslavich, cu el pe drum. Icoana a devenit altarul strămoșesc al prinților ruși, simbol al continuității și al apropierii dinastice dintre Constantinopol și Rus'. Fiul lui Vsevolod Iaroslavici, prințul Vladimir Monomakh, a mutat în 1095 icoana de la Cernigov (prima sa moștenire) la Smolensk, unde în 1101 a întemeiat Biserica Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu, în care s-a așezat icoana și a început să se numească Smolensk.

   11 diapozitiv

   Descriere slide:

   12 slide

   
   

   
   

   Catedrala Sfântul Vasile din Moscova sau Catedrala Mijlocirii Maicii Domnului de pe șanț Templul a fost construit în Piața Roșie la sfârșitul secolului al XVI-lea sub Ivan cel Groaznic în cinstea cuceririi Kazanului. Este considerat unul dintre principalele simboluri nu numai ale Moscovei, ci și ale Rusiei. În locul său a fost un șanț defensiv în jurul Kremlinului. Templul este format din 9 biserici pe o singură fundație. Central - Pokrovsky. În sărbătoarea Mijlocirii a fost câștigată o victorie decisivă și a fost luată Kazanul. Mai târziu, moaștele lui Hristos din Moscova, îngropate în apropiere, au fost transferate la templu de dragul sfântului nebun Vasily, care avea darul clarviziunii, iar templul a început să fie numit printre oameni cu numele acestui sfânt venerat. de moscoviţi. Toate cupolele și tobele sale sunt diferite ca culoare și formă de decor. Templul are caracteristică interesantă. Indiferent de partea din care o abordați, se pare că această parte este cea principală. Părăsind Moscova în 1812, francezii au minat catedrala, dar nu au putut să o arunce în aer. A doua oară bolșevicii plănuiau să-l îndepărteze pentru a nu se amesteca, în 1936, dar templul a fost păstrat și încă ne face fericiți.
   

   
   

   
   

   
   

   Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova sau Catedrala Nașterea lui Hristos Templul a fost creat în semn de recunoștință pentru mijlocirea lui Hristos ca monument în onoarea eroilor Războiul Patriotic 1812 cu bani publici. În 1931 a fost distrusă de bolșevici. În locul său, comuniștii au plănuit să-și construiască Palatul Sovietelor, dar au putut să construiască doar piscina în aer liber din Moscova. Restaurată la sfârșitul anilor 90 ai secolului XX. Poate găzdui o persoană. Este considerat templul principal al Rusiei. În prezent, este format dintr-un templu superior și inferior și o serie de săli - Sala Catedralele bisericești, Sala de ședințe a Sfântului Sinod etc.
   

   
   

   
   

   
   

   Aici au fost încoronați țari ruși, aici a fost ales șeful bisericii și aici au fost înmormântați mitropoliții și patriarhii. Construcția unei catedrale mari de piatră în Kremlin a început în secolul al XV-lea sub Ivan al III-lea, dar prima încercare a fost nereușită și templul s-a prăbușit. Prințul a invitat un maestru din Italia, Aristotel Fiorovanti, care a studiat arhitectura rusă și a construit un templu care a devenit principala catedrală a țării. A fost pictat de marele pictor rus de icoane din secolul al XV-lea Dionisie și discipolii săi. Pictura s-a păstrat parțial până astăzi. Unul dintre principalele altare ale Rusiei a fost păstrat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului - icoana lui Vladimir Maica Domnului.
   

   
   

   
   

   
   

   Era biserica de origine a conducătorilor Moscovei. Aici au fost botezați, s-au spovedit și au primit împărtășirea. Templul alb ca zăpada cu 9 cupole a fost pictat de Teofan Grecul, Andrei Rublev Prokhor din Gorodeț. Aici s-au păstrat cele mai vechi lucrări supraviețuitoare ale marelui Andrei Rublev. În picturile templului vedem prinți, regi și moscovi împărați bizantini, iar pe pereții pridvorului există o imagine interesantă a 12 înțelepți păgâni - vestitorii lui Hristos. Aici a fost păstrată Icoana Don a Preasfintei Maicii Domnului, în fața căreia soldații ruși s-au rugat înainte de bătălia de la Kulikovo. Mai târziu a fost mutat la Mănăstirea Donskoy.
   

   
   

   
   

   
   

   Patronul prinților ruși a fost liderul armatei cerești, Arhanghelul Mihail. Primul templu în onoarea lui a fost construit la Moscova de Ivan Kalita în secolul al XIV-lea. A devenit mormântul marilor prinți și regi ai Moscovei. Noua Catedrală Arhanghel a fost construită în secolul al XVI-lea maestru italian Aleviz Novy.
   

   
   

   Biserica Nașterea Domnului - Diveevo Biserica Nașterea Domnului a fost construită din ordinul Reginei Cerurilor până la intrarea în Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan, astfel încât altarul Bisericii Nașterea Domnului să fie la loc a pridvorului Kazan. Conform poruncii Preasfințitului, în Biserica Nașterea Domnului a ars o lumânare nestinsă și este reaprinsă din 1992 în fața chipului Mântuitorului. În altar s-a păstrat o frescă antică care îl înfățișează pe Mântuitorul înconjurat de îngeri. Templul a fost re-sfințit în 1993.
   

   
   

   Biserica Nașterea Fecioarei Maria Biserica din numele Nașterii Maicii Domnului a fost construită în vara anului 1830. Prin urmare pr. Serafim i-a instruit pe Elena Vasilievna Manturova și pe Sf. Vasily să meargă la Nijni Novgorod pentru a obține permisiunea episcopului de a sfinți noua Biserică a Nașterii Fecioarei.
   

   
   

   
   

   
   

   Biserica Catedralei Sfintei Fecioare Maria (Biserica Nașterea Domnului) ridicată de G.D. Stroganov. pe Nijni Posad sub templul cu același nume, construit de comerciantul-industrial S.F. în 1653 pe terasa Munţilor Dyatlov. În secolul al XVII-lea în apropiere se aflau câteva camere de piatră și curți de iarnă ale lui Stroganov. După moartea lui Zadorin, Stroganov a făcut din Biserica Nașterii Domnului un brownie, iar până în 1685 i-a adăugat capela Grigorievsky în onoarea sfântului său patron. După finalizarea Bisericii Smolensk din Gordeevka, a început construcția unei noi Biserici a Nașterii Domnului.
   

   
   

   Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Muntele Ilyinskaya este singura cunoscută în arhitectura rusă de piatră pentru biserici cu vârf în formă de butoi în formă de cruce cu patru fețe (o tehnică care este răspândită în construcția bisericilor din lemn, dar extrem de rară pentru piatră). ). A fost construită pe locul unuia din lemn existent anterior cu banii negustorului Afanasi Olisov. Biserica este, de asemenea, unică pentru plăcile sale Balakhna din secolul al XVII-lea.
   

   
   

   Catedrala Alexandru Nevski () Conducând de-a lungul podului Kanavinsky sau mergând de-a lungul terasamentelor din partea superioară a orașului Nijni, este imposibil să nu acordați atenție Catedralei Alexandru Nevski, galben strălucitor, care iese în evidență pe fundalul zonei de peste râu. Ca înălțime, egală cu înălțimea unei clădiri de 26 de etaje, în dimensiunile sale, catedrala ocupă locul trei în Rusia după Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova și Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg.