Structura bisericii a Bisericii Ortodoxe. A

Autoritățile din Biserica Ortodoxă sunt consilii de episcopi - persoane din cea mai înaltă ierarhie bisericească care își primesc puterile la inițiere. În exercitarea puterii lor, ei sunt călăuziți de canoanele sacre și de regulile bisericii (legile bisericești), jurământul de credință față de care fiecare episcop îl depune la hirotonire. Persoana jurată nu are dreptul de a schimba, desființa sau încălca legile bisericești, ceea ce este considerat principala condiție pentru menținerea purității credinței ortodoxe.

Astfel, conciliaritatea este un principiu important al guvernării bisericii. Acesta este un concept religios și teologic („unul în mulțime”, „tot-unul”), ceea ce înseamnă unitatea și integritatea trupului bisericesc. Declarându-se conciliară, biserica se străduiește să fie una și numai în ecumenul din univers, ceea ce înseamnă că se străduiește să devină universală.

Conciliaritatea canonică se realizează sub forma unor consilii locale anuale ale episcopilor districtului mitropolitan. Biserica unui astfel de cartier se numește locală. Sunt considerate ecumenice numai acele sinoade care constau din episcopi și mitropoliți ai întregii lumi creștine (toate bisericile locale).

Pentru a gestiona treburile bisericii, mitropolitul și episcopii au asistenți - cler și persoane laice. Clerul slujește în catedrale și alcătuiește corul - organul guvernării eparhiale (gr. eparchia - biserică-unitatea teritorială administrativă). Eparhiile sunt conduse de mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi. Eparhiile includ districtele decanilor, care sunt împărțite în parohii, care sunt organizațiile bisericești primare.

Biserica Ortodoxă, spre deosebire de Biserica Catolică, nu a avut niciodată un singur centru de guvernare precum Vaticanul. Formal, ca urmare a ceea ce a apărut la începutul secolului al XX-lea. mișcare pentru unirea tuturor bisericilor creștine, Patriarhul Constantinopolului poartă titlul de patriarh ecumenic (universal), dar nimeni dintre clerul ortodox nu ia acest lucru în serios.

Astăzi există 15 biserici ortodoxe autocefale (independente) recunoscute oficial: Constantinopol (Turcia), Alexandria (Egipt), Antiohia (Siria, Liban), Ierusalim, rusă (sub jurisdicția sa se află Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză), Cipru, georgiană, sârbă. , bulgară, elenă (Grecia), română, poloneză, cehoslovacă, americană, finlandeză. În plus, există multe biserici naționale autocefale recunoscute neoficial.

Gradul de independență al bisericilor autocefale este determinat de un acord cu biserica autocefală care i-a acordat autonomie. Conducătorii bisericilor autonome sunt aleși de consiliile locale și sunt ulterior aprobați de patriarhul bisericii autocefale. Din punct de vedere administrativ, bisericile autocefale sunt împărțite în exarhate, eparhii, vicariate, protopopiate și parohii. Astfel, Biserica Ortodoxă Rusă are 5 exarhate (Belorus, Ucrainean, Europa Occidentală, Europa Centrală, America Centrală și de Sud).

Fără îndoială, cea mai puternică și influentă dintre bisericile ortodoxe de astăzi este Biserica Ortodoxă Rusă, care s-a considerat și se consideră succesorul legal al Bisericii Ortodoxe Bizantine. ROC este condus de Patriarhul Moscovei și al Rusiei, care este ales pe viață de Consiliul Local. Sub patriarh se înființează un Sinod, format din 6 membri permanenți și 2 membri temporari.

Sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei există multe parohii ortodoxe în străinătate: în Franța, SUA, Germania, Anglia, Argentina, Canada etc.

Pregătirea clerului ortodox se realizează în instituții de învățământ religios - academii și seminarii.

Clerul ortodox este împărțit în alb (preoți parohi) și negru (monahism). Dintre albi, doar reprezentanții celui mai înalt cler - ieromonahii - își fac jurământul de celibat. Călugării trăiesc și slujesc în mănăstiri, dintre care cele mai faimoase sunt Lavra Trinității-Sergiu, Lavra Kiev-Pechersk, Alexandru Nevski, Pochaevsko-Uspensky, Zhirovitsky.

Biserica Ortodoxă Rusă (ROC)(Numele „Biserica Ortodoxă Rusă” a intrat oficial în uz în 1943; până în 1942 a fost numită „Biserica Ortodoxă Rusă Locală”) sau Patriarhia Moscovei - Biserica Ortodoxă autocefală, cea mai veche organizație religioasă din Rusia. Temeiul legal pentru organizarea și activitățile sale este Sfânta Scriptură - Biblia și Sfânta Tradiție (crezurile celor mai vechi biserici locale, dogme și canoane dezvoltate la șapte Sinoade Ecumenice (secolele IV-VIII) și o serie de cele locale, lucrări ale sfinţilor părinţi şi învăţători ai bisericii, texte liturgice liturgice, tradiţie orală). Inițial a fost condusă de mitropoliți din subordinea Patriarhiei Constantinopolului. Patriarhia a fost înființată în 1589, desființată în 1721, restaurată în 1917. Reformele Patriarhului Nikon în 1653-1655, efectuate la inițiativa țarului Alexei Mihailovici (corectarea cărților liturgice după modele grecești, stabilirea uniformității slujbelor bisericești, modificări ale unor elemente rituale), au condus la o scindare și apariția Vechilor Credincioși. După instaurarea puterii sovietice, Biserica Ortodoxă Rusă a fost separată de stat și supusă represiunii. În prezent, este cea mai mare organizație religioasă din Federația Rusă. Cuprinde eparhiile de subordonare directă din Rusia, țările învecinate, Europa și SUA, Bisericile Ortodoxe Autonome Chineze și Japoneze, Bisericile Ortodoxe Ucrainene, Moldovei, Letone și Estonie care se autoguvernează, Exarhatul Belarus și Districtul Mitropolitan Kazahstan. În 2007, a fost semnat un act de comuniune canonică cu Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate.

Biserica Ortodoxă Rusă își urmărește existența istorică până la botezul lui Rus' în 988 la Kiev sub Marele Duce Vladimir. În 1448, a devenit de facto independentă de Patriarhia Constantinopolului, adică. autocefală. Episcopul Iona din Riazan, numit de Consiliul Episcopilor Ruși, a primit titlul de Mitropolit al Moscovei și al Întregii Rusii. În 1589, Patriarhul Constantinopolului a confirmat oficial statutul autocefaliei printr-o scrisoare specială și l-a instalat pe mitropolitul Moscovei Iov ca primul patriarh rus. Creșterea influenței spirituale și a bogăției materiale a Bisericii Ortodoxe Ruse, influența acesteia asupra politicii (inclusiv problemele de succesiune la tron) au făcut-o uneori egală cu puterea țaristă.

Reformele Patriarhului Nikon în anii 1653-1655, realizate la inițiativa țarului Alexei Mihailovici (corectarea cărților liturgice după modele grecești, stabilirea uniformității slujbelor bisericești, modificări ale unor elemente de ritual), au dus la o scindare și apariția Vechilor Credincioși. Schisma a fost cauzată nu numai de motive religioase, ci și de cele sociale: Vechii Credincioși nu au acceptat „autocrația” țarului în problemele bisericești, declinul rolului de episcopi etc.

Consolidarea puterii politice de către Petru I a necesitat introducerea controlului statului asupra bisericii. După moartea Patriarhului Adrian în 1700, țarul a amânat alegerea unui nou primat, iar în 1721 a înființat un organism de stat de administrare a bisericii - Colegiul Spiritual. Ulterior a fost redenumit Sfântul Sinod Guvernator, care a rămas cel mai înalt organism bisericesc timp de aproape două sute de ani. Membrii Sinodului erau numiți de împărat, iar acesta era condus de oficiali guvernamentali laici - procurori șefi. Episcopii trebuiau să jure credință regelui.

În Rusia prerevoluționară, Biserica Ortodoxă Rusă a îndeplinit funcții politice importante: legitimarea puterii țariste, organizarea educației publice, ținerea registrelor de evidență, înregistrarea căsătoriilor și deceselor, anunțarea manifestelor țariste etc. Școlile parohiale bisericești erau subordonate direct bisericii, iar în toate celelalte instituții de învățământ se preda „Legea lui Dumnezeu”. Clerul era sprijinit de stat.

La începutul secolului al XX-lea. În Biserica Ortodoxă Rusă, precum și în rândul intelectualilor religioși ruși, s-a format un grup de așa-numiți „renovaționiști”, care au susținut democratizarea guvernării bisericii și modernizarea cultului. Pentru a discuta despre aceste și alte probleme, au început pregătirile pentru convocarea Consiliului Local All-Rus, care, totuși, și-a început activitatea abia după Revoluția din februarie - în 1917. A restabilit administrația patriarhală (Mitropolitul Moscovei Tihon (Belavin) ( 1917-1925) a fost ales patriarh), a cerut revenirea la principiile conciliare apostolice ale vieții bisericești, adică dezvoltarea inițiativei atât la nivelul ierarhiei, cât și în rândul laicilor, și a permis comunităților să propună candidați la funcția episcopală și preoțească. În perioada dintre concilii s-au constituit două organe colegiale de conducere: Sfântul Sinod și Supremul Sfat al Bisericii (CSC). , a doua - chestiuni de biserică și ordine publică: probleme administrative, economice, școlare și educaționale, protecția drepturilor Bisericii Ortodoxe Ruse, pregătirea pentru concilii, deschiderea de noi eparhii, au fost supuse deciziei prezenței comune a. Sinodul și Consiliul Central al Rusiei.

În primăvara anului 1917, mișcarea de reînnoire a Bisericii Ortodoxe Ruse a început cu o vigoare reînnoită. Unul dintre organizatorii noii organizații reformiste - Uniunea Rusă a Clerului și Laicului Ortodox Democrat, care a apărut la 7 martie 1917 la Petrograd, a fost preotul Alexandru Vvedensky, principalul ideolog și liderul mișcării în toți anii următori. La Moscova a apărut un Partid Muncitoresc Social-Creştin cu obiective similare. „Uniunea” s-a bucurat de sprijinul unui membru al Comitetului Provizoriu al Dumei de Stat, procuror-șef al Sfântului Sinod V.N. Lvov și a publicat ziarul „Vocea lui Hristos” cu subvenții sinodale. În publicațiile lor, renovaționiștii au luat arme împotriva formelor rituale tradiționale și a sistemului canonic de guvernare a bisericii.

Biserica Ortodoxă Rusă în perioada sovietică

După ce Partidul Bolșevic, pentru care biserica era un dușman ideologic și politic, a venit la putere, mulți clerici, călugări și credincioși laici au fost supuși unei represiuni severe. În februarie 1918, a fost emis un decret „Cu privire la separarea bisericii, statului și școlii de biserică”, care proclama natura laică a statului sovietic.

Reacția Bisericii Ortodoxe Ruse la evenimentele care au avut loc a fost extrem de negativă, deși Patriarhul Tihon a refuzat să susțină mișcarea Albă și a cerut încetarea războiului civil fratricid. Agravarea conflictului dintre Biserica Ortodoxă Rusă și autorități s-a produs în anii 1921-1922, când, în condițiile de foamete care a cuprins țara, guvernul sovietic, nemulțumit cu donațiile voluntare din partea bisericii și a credincioșilor, a început să confiște valori valoroase. obiecte sacre. În mai 1922, patriarhul a fost arestat sub acuzația falsă de rezistență la confiscarea bunurilor de valoare, ceea ce a echivalat cu activități contrarevoluționare, și a fost închis până în 1924. Un grup de „renovatori” a profitat de acest lucru și s-au declarat „Administrația Superioară a Bisericii”. O parte semnificativă a clerului a plecat la schismă, care s-a declarat solidar cu scopurile revoluției, dar nu a primit sprijin în masă în rândul poporului.

În timpul războiului civil, în teritoriile controlate de mișcarea Albă au fost create Administrații Superioare Bisericii Provizoare (VTsU). Ca urmare a evacuării armatei generalului P.N. Wrangel din Crimeea, un grup de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse a ajuns la Constantinopol, unde in 1920 a avut loc prima intalnire straina a Bisericii Ortodoxe Atotrusesti din Sud-Estul Rusiei la bordul navei „Marele Duce Alexandru Mihailovici”. ” (în decembrie același an a fost transformată în Administrația Superioară a Bisericii Ruse din străinătate (HRCUZ) În 1921, la invitația Patriarhului Sârb, s-a mutat în orașul Sremski Karlovtsi (Serbia), unde în noiembrie a aceluiași anul a avut loc Adunarea Bisericii Străine Ruse, redenumită ulterior Sinodul O serie de declarații ale Conciliului au fost de natură pur politică (în special, apelul la. restaurarea țarului ortodox legitim de la Casa Romanov la. Tronul Rusiei și un apel direct către puterile mondiale pentru a oferi asistență pentru răsturnarea armată a regimului sovietic).

Chiar înainte de arestarea sa, patriarhul Tihon a subordonat toate parohiile străine rusești mitropolitului Eulogie (Georgievski), care se afla în Germania, și a declarat invalide deciziile Consiliului Karlovac. Nerecunoașterea decretului său a marcat începutul Bisericii Ortodoxe Ruse independente din străinătate (ROCOR).

După moartea Patriarhului Tihon, a început o luptă pentru conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. Drept urmare, în fruntea administrației bisericești a stat mitropolitul Serghie (Strgorodsky) (1925-1944), care a ales calea loialității față de regimul sovietic. În 1927, a emis o declarație care vorbea despre necesitatea existenței legale și pașnice a Bisericii Ortodoxe Ruse și a sprijinului poporului și guvernului URSS, ceea ce a provocat un protest din partea clerului și a credincioșilor care au respins jurisdicția. al Patriarhiei Moscovei și a intrat în subteran (a primit numele colectiv al „Bisericii Catacombei”). Bisericii Ortodoxe Ruse i s-a dat permisiunea de a restabili guvernarea sinodală temporară. Din 1931, a început să fie publicat „Jurnalul Patriarhiei Moscovei”, dar publicarea sa a fost suspendată în 1935 (reluată în 1943). Structura bisericii din toată țara a rămas aproape complet distrusă.

Începutul catastrofal al Marelui Război Patriotic pentru URSS a necesitat mobilizarea tuturor resurselor, inclusiv a celor spirituale. Biserica Ortodoxă Rusă a luat o poziție patriotică. Întrucât conducerea partidului și a statului știau încă de la recensământul integral al Uniunii din 1937 că o parte semnificativă a populației URSS se considera credincioși (56,7% din toți cei care și-au exprimat atitudinea față de religie), au fost nevoiți să se mute. mai aproape de biserică. Templele au început să se deschidă pentru închinare, a început eliberarea clerului din locurile de detenție, au fost permise slujbele în masă, ceremonii și strângeri de fonduri la nivel de biserică, iar activitățile de publicare au fost extinse. Toată propaganda publică antireligioasă a fost redusă. Punctul culminant al acestui proces în 1943 a fost convocarea Consiliului Episcopilor și alegerea Patriarhului (Mitropolitul Serghie; din 1945 până în 1970 - Alexi (Simansky). Capacitățile Bisericii Ortodoxe Ruse au fost folosite și pentru integrare, deznaționalizare. și asimilarea populației din Ucraina, Belarus și alte teritorii anexate URSS După încheierea războiului, ea a fost implicată în participarea activă la mișcarea internațională de pace lansată la inițiativa lui I.V Consiliul Mondial al Bisericilor (o organizație ecumenica internațională fondată în 1948).

Sub N.S Hrușciov a avut loc o revenire la metodele de luptă administrativă împotriva religiei. După ce L.I. a venit la putere. Persecuția activă a lui Brejnev asupra Bisericii Ortodoxe Ruse a încetat, dar nu a existat nicio îmbunătățire a relațiilor cu statul.

Sfârșitul anilor 1970 a fost marcată de fenomenul așa-numitei „renașteri religioase”, care a însemnat o creștere a interesului pentru Ortodoxie, în primul rând în rândul intelectualității (publicarea de reviste underground de scurtă durată, crearea de seminarii religioase și filozofice și de grupuri ortodoxe). În 1979-1981 Cei mai importanți reprezentanți ai disidenței bisericești au fost arestați.

În perioada „perestroikei” M.S. Gorbaciov a fost interesat să susțină centrele religioase pentru a promova reformele în URSS și a crea o opinie publică favorabilă în străinătate. În acest scop, a profitat de viitoarea sărbătoare a mileniului botezului Rus': de la începutul anului 1988, ziarele sovietice, inclusiv cele regionale, s-au umplut de subiecte religioase, iar preoţilor li s-a dat cuvântul peste tot. La Consiliul Local din 1988 a fost adoptată o nouă cartă de conducere a Bisericii Ortodoxe Ruse, potrivit căreia rectorii bisericilor puteau îndeplini din nou atribuțiile de conducere a parohiilor, de care erau lipsiți din 1961. Ca urmare de liberalizare, Biserica Ortodoxă Rusă a primit dreptul la un număr mare de clădiri bisericești și la înregistrarea gratuită a altora noi parohii, instituții religioase, societăți de ajutorare și frății.

Dezvoltarea Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1990-2000.

După moartea Patriarhului Pimen (Izvekov) (1970-1990), Mitropolitul Alexi (Ridiger) (1990-2008) - Alexi al II-lea - a fost ales noul patriarh în urma unui vot alternativ secret. În discursul său din ziua întronării (Întronizare (greacă. ένθρονισμός ) - o slujbă publică solemnă, în timpul căreia primatul nou ales al bisericii este ridicat la catedra sa.) La 10 iunie 1990, a numit următoarele sarcini urgente ale bisericii: reînvierea stării spirituale corespunzătoare a societății creștine, renașterea monahismului, activități catehetice (o rețea largă de școli duminicale, asigurarea turmelor cu literatură spirituală), dezvoltarea educației spirituale gratuite, creșterea numărului de școli teologice, milostivirea și caritatea.

În 1989, a început publicarea ziarului „Buletinul Bisericii”, în 1991 - revista trimestrială a Departamentului de Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei „Biserica și Timpul”. În 1991, în legătură cu noua legislație privind libertatea de conștiință și organizațiile religioase, a fost adoptată Carta civilă a Bisericii Ortodoxe Ruse, înregistrată la Ministerul Justiției al RSFSR. În 1993, a fost emis un decret prezidențial prin care se recunoaște Biserica Ortodoxă Rusă ca moștenitoare legală a proprietății Bisericii Ortodoxe Ruse prerevoluționare și transferul gratuit al clădirilor religioase și al altor proprietăți.

În lupta politică a anilor ’90. Aproape că nu au existat conflicte în jurul Bisericii Ortodoxe Ruse. Ortodoxia a început să dobândească o semnificație specială ca simbol al identității naționale - de unde și creșterea rapidă a oamenilor care se consideră ortodocși. Toate forțele politice, cu eventuala excepție a susținătorilor Uniunii Forțelor de Dreaptă (SPS), și-au exprimat loialitatea față de ROC. În același timp, printre unii dintre clericii Bisericii Ortodoxe Ruse au apărut susținători ai unei intervenții mai active a bisericii în procesele politice. Liderul lor a fost mitropolitul Ioan (Snychev) de Sankt Petersburg și Ladoga (1927-1995), care s-a opus reformelor democratice liberale, apărând principiul monarhiei autocratice ca „o formă de existență stabilită de Dumnezeu pentru poporul ortodox”.

În aceeași perioadă au început să apară fundații publice (Fundația Sfântul Andrei Primul Chemat (1993), Centrul pentru Gloria Națională a Rusiei (2001), care au declarat nevoia revenirii la credință, tradiție, rădăcini proprii și formarea în societate a „o atitudine pozitivă față de bazele tradiționale, obligatorii ale Rusiei - stat, biserică, armată”.

În 1993, a fost creat Consiliul Poporului Mondial al Rusiei (VRNS), care se definește drept „cel mai mare forum public rus”. Conducătorul său este „Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”, cu a cărui binecuvântare și sub a cărui președinție se țin întrunirile anuale ale catedralei”. Reprezentanți ai tuturor ramurilor guvernamentale și ai tuturor segmentelor societății ruse, delegați ai comunităților ruse din străinătate apropiată și îndepărtată participă la întâlniri dedicate problemelor actuale din viața țării. ARNS 2010 a fost dedicat temei „Educația națională: formarea unei personalități integrale și a unei societăți responsabile”.

În anul 2000, Consiliul Episcopilor a adoptat documentul „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”, care stabilește prevederile de bază ale învățăturii sale cu privire la problemele relațiilor dintre biserică și stat și cu privire la o serie de probleme moderne semnificative din punct de vedere social. Se afirmă că, în cursul dezvoltării civilizației, care se bazează pe ideea „emancipării” în creștere a persoanei umane și a societății, „depărtarea de Dumnezeu” crește treptat, iar „aspirațiile păcătoase ale indivizilor”. şi state întregi” se intensifică. Doi factori principali pentru aceasta sunt afirmarea principiului așa-numitei „libertate de conștiință” și o înțelegere falsă a drepturilor omului. Cu toate acestea, „neutralitatea religioasă și ideologică a statului nu contrazice ideea creștină a vocației Bisericii în societate”. Întrucât statul, de regulă, este conștient că „prosperitatea pământească este de neconceput fără respectarea anumitor norme morale... care sunt necesare pentru mântuirea veșnică a omului”, sarcinile și activitățile Bisericii și ale statului „pot coincide nu numai în obținerea de beneficii pur pământești, dar și în implementarea misiunii mântuitoare a Bisericii”. Domeniile de cooperare dintre Biserica Ortodoxă Rusă și stat sunt: ​​menținerea păcii; preocuparea pentru păstrarea moralității în societate; educație și educație spirituală, culturală, morală și patriotică; lucrări de milă și de milă; protecția, restaurarea și dezvoltarea patrimoniului istoric și cultural; îngrijirea soldaților și a forțelor de ordine, educația lor spirituală și morală; știință, inclusiv cercetarea în științe umaniste; sănătate; cultură și activitate creativă; munca bisericii și a mass-mediei seculare etc. „Fundamentele” demonstrează deschiderea și poziția activă a Bisericii Ortodoxe Ruse în raport cu lumea.

În anii 2000. Biserica Ortodoxă Rusă a susținut activ predarea „Fundamentele culturii ortodoxe” în școlile secundare. Ca urmare a numeroaselor discuții și a unui experiment desfășurat într-o serie de regiuni ale Federației Ruse, conceptul includerii subiectului „Cultura ortodoxă” ca parte a noii arii educaționale a curriculumului „Cultura spirituală și morală” a fost aprobate în noua generație de standarde de stat pentru învățământul secundar general. În 2010, acest subiect ar trebui introdus în 18 entități constitutive ale Federației Ruse, iar din 2012 - în toate entitățile constitutive.

Biserica Ortodoxă Rusă are o rețea de mass-media ortodoxe (inclusiv cele electronice) cu orientare bisericească-public. Acestea sunt ziarul, canalul de radio și TV „Radonezh”, revista „Alpha și Omega”, ziarul „Școala de duminică”, revista pentru femei „Slavyanka” etc.

În 2009, a fost creat un nou corp consultativ al bisericii - Prezența Interconsiliului, care lucrează în mod permanent cu participarea nu numai a clerului, ci și a laicilor. Sarcina sa este de a discuta problemele actuale ale bisericii și ale vieții publice între consiliile locale. În 2010, cu scopul de a conduce discuții publice, a elaborat și publicat proiecte de documente despre activitatea socială și caritabilă a Bisericii Ortodoxe Ruse, despre activitățile sociale ale creștinilor ortodocși, despre practica declarațiilor și acțiunilor ierarhilor, clerului și laicilor. în timpul campaniilor electorale și problema clerului care își propune candidații la alegeri etc.

Structura organizatorică a Bisericii Ortodoxe Ruse

Structura modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse este determinată de Carta acesteia, adoptată de Consiliul Episcopilor în 2000 (modificată în 2008). Cele mai înalte organe ale puterii și administrației bisericești sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod, conduși de Patriarh, având puteri legislative, executive și judecătorești - fiecare în competența sa. Potrivit Cartei, Biserica Ortodoxă Rusă este „o Biserică Locală Autocefală multinațională, situată în unitate doctrinară și comuniune canonică și rugătoare cu alte Biserici Ortodoxe Locale”, iar jurisdicția sa „se extinde asupra persoanelor de confesiune ortodoxă care locuiesc pe teritoriul canonic al Biserica Ortodoxă Rusă: în Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și creștinii ortodocși care participă voluntar și trăiesc în alte țări.” Astfel, o caracteristică a Bisericii Ortodoxe Ruse este caracterul transnațional al activităților sale, datorită extinderii teritoriului canonic către statele post-sovietice. Ca urmare, jurisdicții ecleziastice paralele (schisme) există în Ucraina, Moldova și Estonia.

Cea mai înaltă autoritate în domeniul doctrinei și dispensației canonice a Bisericii Ortodoxe Ruse aparține Consiliului Local, ale cărui termene de convocare sunt stabilite de Consiliul Episcopilor (în cazuri excepționale - de Patriarh). Ea este formată din episcopi, reprezentanți ai clerului, monahi și laici. El are dreptul de a alege patriarhul și de a determina principiile relațiilor dintre Biserica Ortodoxă Rusă și stat.

Consiliul Episcopilor este cel mai înalt organ al administrației ierarhice a Bisericii Ortodoxe Ruse și este format din episcopi diecezani, precum și episcopi sufragani care conduc instituțiile sinodale și academiile teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor aflate sub jurisdicția lor. Este convocată de Patriarh și Sfântul Sinod cel puțin o dată la patru ani și în ajunul Consiliului Local, precum și în cazuri excepționale.

Sfântul Sinod, condus de Patriarh, este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sinoadele Episcopilor. Puterea judecătorească în Biserica Ortodoxă Rusă este exercitată de instanțele bisericești prin procedurile bisericești.

În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă este cea mai mare organizație religioasă centralizată cu un aparat administrativ extins. Cuprinde eparhiile de subordonare directă din Rusia, țările învecinate, Europa și SUA, Bisericile Ortodoxe Autonome Chineze și Japoneze, Bisericile Ortodoxe Ucrainene, Moldovei, Letone și Estonie care se autoguvernează, Exarhatul Belarus și Districtul Mitropolitan Kazahstan. În 2007, a fost semnat Actul privind comuniunea canonică între Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate, care a restaurat unitatea în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse Locale, recunoscând Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate ca „partea sa integrală de autoguvernare”. În 2006, Biserica Ortodoxă Rusă a înregistrat 12.214 organizații religioase, 50 instituții spirituale și educaționale, 391 mănăstiri, 225 instituții religioase.

În 2009, Mitropolitul Kirill (Gundiaev) a devenit Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.

ORGANIZAREA BISERICII ORTODOXE RUSE.

     Biserica Ortodoxă Rusă este o Biserică Locală Autocefală multinațională, care se află în unitate doctrinară și comuniune rugăcătoare și canonică cu alte Biserici Ortodoxe Locale.
     Competența Bisericii Ortodoxe Ruse se extinde asupra persoanelor de confesiune ortodoxă care locuiesc pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse: în Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și ortodocși. Creștini care i se alătură de bunăvoie, trăind în alte țări.
     În 1988, Biserica Ortodoxă Rusă a sărbătorit solemn aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei. În acest an aniversar au fost 67 de eparhii, 21 de mănăstiri, 6893 de parohii, 2 Academii Teologice și 3 Seminarii Teologice.
     Sub omoforionul primațial al Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, al cincisprezecelea Patriarh din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, ales în 1990, are loc o revigorare cuprinzătoare a vieții bisericești. În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă are 132 (136 inclusiv Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză) în diferite state, peste 26.600 de parohii (dintre care 12.665 sunt în Rusia). Slujirea pastorală este îndeplinită de 175 de episcopi, dintre care 132 diecezani și 32 de vicari; 11 episcopi sunt pensionari. Există 688 de mănăstiri (Rusia: 207 bărbați și 226 femei, Ucraina: 85 bărbați și 80 femei, alte țări CSI: 35 bărbați și 50 femei, țări străine: 2 bărbați și 3 femei). Sistemul de învățământ al Bisericii Ortodoxe Ruse cuprinde în prezent 5 Academii Teologice, 2 universități ortodoxe, 1 Institut Teologic, 34 de seminarii teologice, 36 de școli teologice și, în 2 eparhii, cursuri pastorale. Există școli de regență și pictură icoană la mai multe academii și seminarii. Există, de asemenea, școli duminicale parohiale în majoritatea parohiilor.
    
     Biserica Ortodoxă Rusă are o structură de conducere ierarhică. Cele mai înalte organe ale puterii și administrației bisericești sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor, Sfântul Sinod condus de Patriarhul Moscovei și Toată Rusiei.
     Consiliul Local este format din episcopi, reprezentanți ai clerului, monahali și laici. Consiliul Local interpretează învățătura Bisericii Ortodoxe, menținând unitatea doctrinară și canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale, rezolvă problemele interne ale vieții bisericești, canonizează sfinții, alege Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și stabilește procedura pentru o astfel de alegere.
     Consiliul Episcopilor este format din episcopi diecezani, precum și episcopi sufragani care conduc instituții sinodale și academii teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor aflate sub jurisdicția lor. Competența Consiliului Episcopilor include, printre altele, pregătirea pentru convocarea Consiliului Local și monitorizarea punerii în aplicare a hotărârilor acestuia; adoptarea și modificarea Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse; rezolvarea problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale; canonizarea sfinților și aprobarea ritualurilor liturgice; interpretarea competentă a legilor bisericii; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele contemporane; determinarea naturii relațiilor cu agențiile guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor autonome, exarhatelor, eparhiilor, instituțiilor sinodale; aprobarea unor noi premii la nivelul bisericii și altele asemenea.
     Sfântul Sinod, condusă de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sinoadele Episcopilor.
     Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii are primatul de onoare în rândul episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse. El are grijă de bunăstarea internă și externă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o guvernează împreună cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Patriarhul este ales de Consiliul Local dintre episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse care au cel puțin 40 de ani, care se bucură de o bună reputație și de încrederea ierarhilor, clerului și poporului, care au o educație teologică superioară și suficientă experiență în eparhie. administrației, care se disting prin angajamentul lor față de legea și ordinea canonică, care au „o mărturie bună de la cei din afară” (1 Tim. 3, 7). Gradul de Patriarh este pe viață.
    
     Organele executive ale Patriarhului și ale Sfântului Sinod sunt Instituţiile sinodale. Instituțiile sinodale includ Departamentul pentru Relații Externe Bisericești, Consiliul Editurii, Comitetul Educațional, Departamentul Cateheză și Educație Religioasă, Departamentul Caritate și Serviciu Social, Departamentul Misionar, Departamentul pentru Interacțiunea cu Forțele Armate și Forțele de ordine. Instituții și Departamentul pentru Tineret. Patriarhia Moscovei, ca instituție sinodală, include Administrația Afacerilor. Fiecare dintre instituțiile sinodale este responsabilă de o serie de afaceri la nivelul întregii biserici, în limitele competenței sale.
     Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei reprezintă Biserica Ortodoxă Rusă în relațiile sale cu lumea exterioară. Departamentul menține relații între Biserica Ortodoxă Rusă și Bisericile Ortodoxe Locale, bisericile heterodoxe și asociațiile creștine, religiile necreștine, organizațiile și instituțiile guvernamentale, parlamentare, publice, organizațiile internaționale interguvernamentale, religioase și publice, mass-media seculară, culturală, economică, financiară. si organizatii de turism. Deputatul DECR exercită, în limitele atribuțiilor sale canonice, conducerea ierarhică, administrativă și financiar-economică a eparhiilor, misiunilor, mănăstirilor, parohiilor, reprezentanțelor și metohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, precum și promovarea lucrării. a metohiilor Bisericilor Ortodoxe Locale de pe teritoriul canonic al Patriarhiei Moscovei. În cadrul MP ​​DECR se află: Serviciul de Pelerinaj Ortodox, care desfășoară călătorii ale episcopilor, pastorilor și copiilor Bisericii Ruse la sanctuarele din străinătate; Serviciul de Comunicare, care menține relații la nivel de biserică cu mass-media seculară, monitorizează publicațiile despre Biserica Ortodoxă Rusă, menține site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei pe internet; Sectorul publicațiilor, care editează Buletinul de Informare DECR și revista științifică bisericească „Biserica și Timpul”. Din 1989, Departamentul pentru Relații Externe Bisericești este condus de mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad.
     Consiliul editorial al Patriarhiei Moscovei- un organism colegial format din reprezentanți ai instituțiilor sinodale, ai instituțiilor de învățământ religios, ai editurilor bisericești și ai altor instituții ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul de editare la nivel de biserică coordonează activitățile de publicare, prezintă planuri de publicare spre aprobare de către Sfântul Sinod și evaluează manuscrisele publicate. Editura Patriarhiei Moscovei publică „Jurnalul Patriarhiei Moscovei” și ziarul „Buletinul Bisericii” - organele tipărite oficiale ale Patriarhiei Moscovei; publică colecția „Opere teologice”, calendarul bisericesc oficial, menține cronica slujirii patriarhale și publică documente bisericești oficiale. În plus, Editura Patriarhiei Moscovei se ocupă de publicarea Sfintelor Scripturi, cărților liturgice și de altă natură. Consiliul editorial al Patriarhiei Moscovei și Editura Patriarhiei Moscovei sunt conduse de protopopul Vladimir Silovyov.
     Comitetul Educațional administrează o rețea de instituții de învățământ religios care formează viitori clerici și clerici. În cadrul Comitetului Educațional se coordonează programe educaționale pentru instituțiile de învățământ teologic și se elaborează un standard educațional unificat pentru școlile teologice. Președintele comitetului educațional este arhiepiscopul Eugene de Vereisky.
     Departamentul de Educație Religioasă și Cateheză coordonează activitatea de diseminare a educației religioase în rândul laicilor, inclusiv în instituțiile de învățământ laice. Formele de educație religioasă și cateheză ale laicilor sunt foarte diverse: școli duminicale la biserici, cluburi pentru adulți, grupuri de pregătire a adulților pentru botez, grădinițe ortodoxe, grupe ortodoxe în grădinițele de stat, gimnazii, școli și licee ortodoxe, cursuri de cateheți. Școlile duminicale sunt cea mai comună formă de cateheză. Departamentul este condus de arhimandritul Ioan (Ekonomitsev).
     Despre departamentul de caritate și servicii sociale realizează o serie de programe bisericești semnificative din punct de vedere social și coordonează asistența socială la nivel de biserică. O serie de programe medicale funcționează cu succes. Printre acestea, munca Spitalului Clinic Central al Patriarhiei Moscovei în numele Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei (Spitalul 5 Oraș) merită o atenție deosebită. În contextul tranziției serviciilor medicale la o bază comercială, această instituție medicală este una dintre puținele clinici din Moscova unde examinarea și tratamentul sunt oferite gratuit. În plus, Departamentul a furnizat în mod repetat ajutor umanitar zonelor cu dezastre naturale și conflicte. Președintele Departamentului este Mitropolitul Serghie de Voronezh și Borisoglebsk.
     Departamentul misionar coordonează activitățile misionare ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Astăzi, această activitate include în principal misiunea internă, adică munca de întoarcere în stâna oamenilor Bisericii care, ca urmare a persecuției Bisericii din secolul XX, s-au trezit tăiați de credința lor paternă. Un alt domeniu important al activității misionare este opoziția față de cultele distructive. Președintele Departamentului Misionar este Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol.
     Departamentul pentru Cooperare cu Forțele Armate și Agențiile de Aplicare a Legii desfășoară lucrări pastorale cu cadrele militare și cu oamenii legii. În plus, aria de responsabilitate a Departamentului include îngrijirea pastorală a deținuților. Președintele Departamentului este protopopul Dimitri Smirnov.
     Departamentul Afaceri Tineret la nivel general al bisericii, coordonează activitatea pastorală cu tinerii, organizează interacțiunea organizațiilor bisericești, publice și de stat în educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor. Departamentul este condus de Arhiepiscopul Alexandru de Kostroma și Galich.
    
     Biserica Ortodoxă Rusă este împărțit în Eparhiile – biserici locale, condusă de episcop și unind instituții eparhiale, protopopiate, parohii, mănăstiri, metochiuri, instituții de învățământ religios, frății, frății și misiuni.
     Parohie numită o comunitate de creștini ortodocși, formată din cler și laici, unite la templu. Parohia este o diviziune canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, se află sub supravegherea episcopului ei eparhial și sub conducerea preotului-rector desemnat de acesta. Parohia se formează prin acordul voluntar al cetăţenilor credincioşi de credinţă ortodoxă care au împlinit vârsta majoratului, cu binecuvântarea episcopului diecezan.
     Cel mai înalt organ de conducere al parohiei este Adunarea Parohială, condusă de rectorul parohiei, care este din oficiu președintele Adunării Parohiale. Organul executiv și administrativ al Adunării Parohiale este Consiliul Parohial; răspunde în faţa rectorului şi Adunării Parohiale.
     Frății și surori poate fi creat de enoriași cu acordul rectorului și cu binecuvântarea episcopului diecezan. Frățiile și fraternitățile au scopul de a atrage enoriașii să participe la îngrijirea și munca de menținere a bisericilor în stare corespunzătoare, în caritate, milă, educație și educație religioasă și morală. Frățiile și frateriile din parohii sunt sub supravegherea rectorului. Ei își încep activitățile după binecuvântarea episcopului diecezan.
     Mănăstire este o instituție bisericească în care trăiește și funcționează o comunitate masculină sau feminină, formată din creștini ortodocși care au ales de bunăvoie modul de viață monahal pentru îmbunătățirea spirituală și morală și mărturisirea comună a credinței ortodoxe. Hotărârea de deschidere a mănăstirilor aparține Preasfințitului Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Sfântului Sinod la propunerea episcopului diecezan. Mănăstirile eparhiale se află sub supravegherea și administrarea canonică a episcopilor diecezani. Mănăstirile stavropegice se află sub conducerea canonică a Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii sau a acelor instituții sinodale cărora Patriarhul le binecuvântează o astfel de conducere.
    
     Eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse pot fi unite în Exarhati. La baza unei astfel de unificări este principiul național-regional. Hotărârile cu privire la crearea sau dizolvarea Exarhatelor, precum și asupra numelor și limitelor teritoriale ale acestora, sunt luate de Consiliul Episcopilor. În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă are un Exarhat Belarus, situat pe teritoriul Republicii Belarus. Exarhatul Belarus este condus de Mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al întregii Belarus.
     Patriarhia Moscovei include biserici autonome şi autoguvernante. Crearea și determinarea granițelor lor intră în competența Consiliului Local sau Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse. Bisericile autonome își desfășoară activitățile pe baza și în limitele prevăzute de Tomos patriarhal, emise în conformitate cu hotărârile Consiliului Local sau Episcopal. În prezent, cele autonome sunt: ​​Biserica Ortodoxă Letonă (Primatul - Mitropolitul Alexandru de Riga și Toată Letonia), Biserica Ortodoxă a Moldovei (Primatul - Mitropolitul Vladimir al Chișinăului și al Întregii Moldove), Biserica Ortodoxă Estonă (Primatul - Mitropolitul Cornelius din Tallinn și toată Estonia). Biserica Ortodoxă Ucraineană se autoguvernează cu drepturi de autonomie largă. Întâistătătorul acesteia este Preafericitul Mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine Vladimir.
    Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză și Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză sunt independente și libere în ceea ce privește guvernarea lor internă și sunt legate de Plenitudinea Ortodoxiei Ecumenice prin Biserica Ortodoxă Rusă.
    Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze este IPS Daniel, Arhiepiscop de Tokyo, Mitropolit al Întregii Japonii. Alegerea Întâistătătorului este efectuată de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze, format din toți episcopii săi și reprezentanți ai clerului și laicilor aleși în acest Consiliu. Candidatura Întâistătătorului este aprobată de Preasfințitul Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze îl comemorează pe Preasfinția Sa Patriarhul în timpul slujbelor divine.
    Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză este formată în prezent din mai multe comunități de credincioși ortodocși care nu au o îngrijire pastorală constantă. Până la ținerea Consiliului Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze, îngrijirea arhipastorală a parohiilor sale este efectuată de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, în conformitate cu canoanele actuale.

Într-un material special dedicat stării actuale a bisericii, BG a studiat diverse aspecte ale vieții Bisericii Ortodoxe Ruse - de la economia parohiilor și arta ortodoxă până la viața preoților și disidența intra-bisericească. Și, în plus, după ce am intervievat experți, am compilat o scurtă diagramă bloc a structurii Bisericii Ortodoxe Ruse - cu personajele principale, instituțiile, grupurile și filantropii

Patriarh

Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul „Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii” (dar din punctul de vedere al teologiei creștine, capul bisericii este Hristos, iar patriarhul este primatul). Numele său este comemorat în timpul slujbei ortodoxe principale, liturghia, în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse. Patriarhul este responsabil de drept în fața Consiliilor Locale și Episcopale: el este „primul dintre egali” episcopilor și guvernează doar dieceza Moscovei. De facto, puterea bisericii este foarte centralizată.

Biserica Rusă nu a fost întotdeauna condusă de un patriarh: nu a existat nici un patriarh de la botezul Rusului din 988 până în 1589 (condusă de mitropoliții Kievului și Moscovei), din 1721 până în 1917 (condusă de „Departamentul Confesiunii Ortodoxe” - Sinodul condus de procurorul șef) și din 1925 până în 1943.

Sfântul Sinod se ocupă de probleme de personal – inclusiv de alegerea noilor episcopi și deplasarea acestora de la eparhie la eparhie, precum și aprobarea componenței așa-ziselor comisii patriarhale care se ocupă de canonizarea sfinților, chestiuni de monahism etc. În numele Sinodului se realizează principala reformă bisericească a Patriarhului Kirill - dezagregarea eparhiilor: eparhiile sunt împărțite în altele mai mici - se crede că astfel sunt mai ușor de gestionat, iar episcopii devin mai aproape de popor. iar clerul.

Sinodul se întrunește de mai multe ori pe an și este format dintr-o duzină și jumătate de mitropoliți și episcopi. Doi dintre ei - managerul afacerilor Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Barsanuphius de Saransk și Mordovia, și președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk - sunt considerați cei mai influenți oameni din patriarhie. Șeful Sinodului este patriarhul.

Cel mai înalt organism colegial de conducere al bisericii. În ea sunt reprezentate toate straturile poporului bisericesc - delegați din episcopie, clerici albi, călugări de ambele sexe și laici. Un consiliu local este chemat să-l deosebească de Sinodul Ecumenic, la care delegații din toate cele șaisprezece biserici ortodoxe din lume ar trebui să se adune pentru a rezolva probleme pan-ortodoxe (cu toate acestea, Sinodul Ecumenic nu a mai avut loc din secolul al XIV-lea). Se credea (și era consacrat în carta bisericii) că consiliile locale au deținut cea mai înaltă putere în Biserica Ortodoxă Rusă, de fapt, în ultimul secol, consiliul a fost convocat doar pentru a alege un nou patriarh; Această practică a fost în cele din urmă legalizată în noua ediție a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptată în februarie 2013.

Diferența nu este doar formală: ideea Consiliului Local este că biserica include oameni de diferite ranguri; deși nu sunt egali între ei, devin biserică numai împreună. Această idee este de obicei numită conciliaritate, subliniind că aceasta este natura Bisericii Ortodoxe, în contrast cu Biserica Catolică cu ierarhia ei rigidă. Astăzi această idee devine din ce în ce mai puțin populară.

Congresul tuturor episcopilor Bisericii Ruse, care are loc cel puțin o dată la patru ani. Consiliul Episcopilor este cel care decide toate problemele principale ale bisericii. În cei trei ani de patriarhie a lui Kirill, numărul episcopilor a crescut cu aproximativ o treime - astăzi sunt aproximativ 300. Lucrarea catedralei începe cu raportul patriarhului - aceasta este întotdeauna cea mai completă informație (inclusiv statistică). despre starea lucrurilor în biserică. Nimeni nu este prezent la ședințe, cu excepția episcopilor și a unui cerc restrâns de angajați ai Patriarhiei.

Un nou organism consultativ, a cărui creare a devenit unul dintre simbolurile reformelor Patriarhului Kirill. Prin design, este extrem de democratic: include experți experți din diverse domenii ale vieții bisericești - episcopi, preoți și laici. Sunt chiar și câteva femei. Constă dintr-un prezidiu și 13 comisii tematice. Prezența interconsiliului pregătește proiecte de documente, care sunt apoi discutate în domeniul public (inclusiv într-o comunitate specială pe LiveJournal).

De-a lungul celor patru ani de muncă, cele mai puternice discuții au izbucnit în jurul documentelor despre limbile de cult slavonă bisericească și rusă și reglementări privind monahismul, care au încălcat structura vieții comunităților monahale.

Un nou organism, destul de misterios, de guvernare a bisericii a fost creat în 2011, în timpul reformelor Patriarhului Kirill. Acesta este un fel de cabinet de slujitori al bisericii: include toți șefii departamentelor, comitetelor și comisiilor sinodale și este condus de Patriarhul Consiliului Central al Rusiei. Singurul organ al celui mai înalt guvern bisericesc (cu excepția Consiliului Local), la lucrarea căruia iau parte mirenii. Nimeni nu are voie să participe la ședințele Consiliului Central al Rusiei, cu excepția membrilor consiliului, deciziile acestuia nu sunt niciodată publicate și sunt strict secrete site-ul web. Singura decizie publică a Consiliului Central All-Rusian a fost o declarație după anunțarea verdictului Pussy Riot, în care biserica s-a distanțat de decizia instanței.

Biserica are propriul sistem judiciar, este alcătuită din instanțe de trei niveluri: tribunalul diecezan, tribunalul general al Bisericii și tribunalul Consiliului Episcopilor. Se ocupă de probleme care nu sunt de competența justiției laice, adică determină dacă abaterea preotului are consecințe canonice. Astfel, un preot, chiar dacă a săvârșit omor din neglijență (de exemplu, într-un accident de circulație), poate fi achitat de o instanță laică, dar va trebui să fie defrocat. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, chestiunea nu ajunge în instanță: episcopul conducător aplică mustrări (pedepse) clerului. Dar dacă preotul nu este de acord cu pedeapsa, poate face apel la Tribunalul General al Bisericii. Nu se știe cum procedează aceste instanțe: ședințele sunt întotdeauna închise, procedurile și argumentele părților, de regulă, nu sunt făcute publice, deși hotărârile sunt întotdeauna publicate. Adesea, într-o dispută între un episcop și un preot, instanța este de partea preotului.

Sub Alexie al II-lea, a condus Administrația Patriarhiei Moscovei și a fost principalul rival al mitropolitului Kirill la alegerea patriarhului. Există zvonuri că Administrația Prezidențială a pariat pe Kliment și că legăturile lui în cercurile apropiate de Putin rămân. După înfrângere, a primit controlul consiliului editorial al patriarhiei. Sub el, a fost introdusă ștampila de consiliu editorial obligatorie pentru cărțile vândute în magazinele bisericești și prin rețelele de distribuție a bisericilor. Adică, cenzura de facto a fost introdusă și, de asemenea, plătită, deoarece editorii plătesc consiliul pentru revizuirea cărților lor.

Ministerul de Finanțe al Bisericii sub conducerea episcopului Tikhon (Zaitsev) de Podolsk; o instituţie complet opaca. Tikhon este cunoscut pentru crearea unui sistem de grile tarifare ale contribuțiilor pe care bisericile le plătesc patriarhiei în funcție de statutul lor. Principala creație a episcopului este așa-numitul program „200 de biserici” pentru construirea urgentă a două sute de biserici la Moscova. Opt dintre ele au fost deja construite, iar alte 15 sunt în viitorul apropiat. Pentru acest program, fostul prim viceprimar al Moscovei, Vladimir Resin, a fost numit consilier al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii pe probleme de construcție.

De fapt, este Ministerul Educației Teologice Speciale: se ocupă de seminariile și academiile teologice. Comitetul educațional este condus de arhiepiscopul Evgheniei (Reșetnikov) de Vereisky, rectorul Academiei Teologice din Moscova. Comitetul încearcă să ajungă la un acord cu statul privind acreditarea școlilor teologice ca universități și trecerea la sistemul Bologna - procesul nu este ușor. O inspecție internă recentă a bisericii a arătat că din 36 de seminarii, doar 6 pot deveni universități cu drepturi depline. În același timp, patriarhul Kirill, ajuns la putere, a interzis hirotonirea ca preoți a candidaților care nu absolviseră seminarul. În Biserica Ortodoxă Rusă există și câteva universități pentru mireni. Cea mai cunoscută dintre ele este Universitatea Sf. Tihon pentru Științe Umaniste, unde studiază pentru a deveni filologi, istorici, teologi, sociologi, istorici de artă, profesori etc.

A lucrat timp de 19 ani în departamentul mitropolitului Kirill, iar înainte a lucrat pentru mitropolitul Pitirim în departamentul de editare. A fost implicat în primul rând în relațiile inter-creștine și ecumenism, a plecat în mod regulat în călătorii de afaceri în străinătate și a fost implicat într-o mare varietate de cercuri bisericești și politice din lume. În 2009, după participarea cu zel la campania electorală a Patriarhului Kirill, a primit un nou departament sinodal - pentru relațiile dintre biserică și societate. Mulți se așteptau ca Chaplin să fie făcut imediat episcop, dar acest lucru nu s-a întâmplat nici după 4 ani. Chaplin patronează diverse grupuri sociale și bisericești-sociale, de la Uniunea Femeilor Ortodoxe până la motocicliști. Face în mod regulat declarații scandaloase în presă.

Managerul de afaceri este una dintre cele mai înalte poziții de statut în Biserica Ortodoxă Rusă. Doi patriarhi - Pimen și Alexie al II-lea - și un șef al bisericii autonome - Mitropolitul Kievului Vladimir (Sabodan) - au fost administratori de afaceri înainte de alegerea lor. Cu toate acestea, funcția nu l-a ajutat pe fostul manager, mitropolitul Clement, să ocupe scaunul patriarhal. Astăzi, administrația este condusă de mitropolitul Barsanuphius de Saransk și Mordovia, iar arhimandritul Savva (Tutunov), pe care jurnaliștii îl numesc inchizitor, a devenit adjunctul său și șef al serviciului de control și analiză. La departamentul Părintelui Savva se adună denunțurile și semnalele despre necazurile din parohii. Vestea că o delegație condusă de un arhimandrit se duce în eparhie provoacă trepidare în localități. Arhimandritul Savva a crescut la Paris, a studiat matematica la Universitatea Paris-Sud și a fost tuns călugăr. Apoi a venit în Rusia pentru a studia la academia teologică, a fost remarcat și, la vârsta de 34 de ani, a făcut o carieră rapidă în biserică. El face parte din cercul interior al asistenților patriarhului în conducerea eparhiilor și în pregătirea documentelor care reglementează conducerea bisericii.

Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse pentru caritate. În anii 1990, el a condus asistența socială în dieceza Moscovei, a creat o fraternitate și o școală de surori ale milei. A fost rector al Bisericii Sf. Țarevici Dimitrie la Spitalul I Orășenesc. Sub Kirill, a devenit episcop și a condus Departamentul Sinodal pentru Caritate și Servicii Sociale. Conduce spitale bisericești, case de pomană, programe de dependență de droguri și multe altele. Departamentul său a devenit celebru în timpul incendiilor din 2010, când la baza sa a fost desfășurat sediul de la Moscova pentru colectarea asistenței victimelor incendiilor și voluntarilor care lucrează la stingere.

El conduce Departamentul de Informare Sinodal (SINFO), ceva între serviciul de presă al bisericii (patriarhul are un serviciu de presă personal) și Administrația Prezidențială. Legoida este singurul „jachetă” din Consiliul Suprem al Bisericii și dintre șefii departamentelor sinodale (așa numește biserica laici care s-au strecurat în funcții înalte bisericești). Înainte de a conduce SINFO, a lucrat ca șef al departamentului de jurnalism internațional la MGIMO și a publicat mai bine de 10 ani revista ortodoxă lucioasă „Foma”. SINFO se ocupă de PR-ul bisericii și pregătește monitorizarea mass-media și blogul special pentru patriarh. În plus, departamentul Legoyda organizează cursuri în regiuni pentru jurnaliştii bisericeşti şi lucrătorii serviciilor de presă diecezane.

Mitropolitul Ilarion este considerat unul dintre cei mai apropiați și mai influenți episcopi de Patriarhul Chiril. Este dintr-o familie inteligentă din Moscova, a studiat la Conservatorul din Moscova, la Academia Teologică și a fost internat la Oxford. Teolog, prezentator TV, director de studii postuniversitare și doctorale bisericești, compozitor: Corul Sinodal fondat de el (directorul este prieten de școală al Mitropolitului) își interpretează lucrările în toată lumea. Condus de Hilarion, DECR este un „Ministerul de Externe al bisericii” care se ocupă de contactele cu alte biserici ortodoxe și creștine, precum și de relațiile interreligioase. A fost condus întotdeauna de cei mai ambițioși și celebri episcopi. Viitorul Patriarh Kirill a condus DECR timp de 20 de ani - din 1989 până în 2009.

În orașele mari joacă un rol semnificativ în viața bisericii. Unii dintre acesti intelectuali sunt membri sau copii ai membrilor comunităților bisericești ilegale care au existat în timpul sovieticilor. În multe privințe, ei sunt cei care asigură continuitatea formelor tradiționale de viață bisericească. Universitatea Ortodoxă Sf. Tihon, una dintre cele mai mari instituții de învățământ ortodox din lume, a fost creată la începutul anilor 1990 de unul dintre aceste cercuri intelectuale. Dar astăzi inteligența critică constant acea ideologie oficială de facto care poate fi numită ortodox-patriotică. Inteligența bisericească se simte respinsă și nerevendicată, deși unii dintre reprezentanții ei lucrează în prezența interconsiliului.

Rectorul Bisericii Sf. Sofia a Înțelepciunii lui Dumnezeu de pe terasa Sofia, vizavi de Kremlin. A început odată ca băiat de altar pentru Alexander Men, apoi a devenit copilul spiritual al faimosului bătrân John Krestyankin; timp de câțiva ani a fost rectorul unei biserici de sat din regiunea Kursk, unde l-a vizitat inteligența moscovită. A câștigat faima ca mărturisitor al Svetlanei Medvedeva, care, cu mult înainte de a deveni prima doamnă, a început să meargă la Biserica Sf. Sofia. Actrița Ekaterina Vasilyeva lucrează ca conducător în parohia părintelui Vladimir, iar fiul lui Vasilyeva și dramaturg Mihail Roșchin, Dmitri, slujește ca preot într-o altă biserică, unde Volgin este și rector. Unul dintre cei mai zeloși enoriași este soția lui Ivan Okhlobystin, Oksana, și copiii lor. În ciuda compoziției boeme a parohiei, protopopul Vladimir Volgin are reputația de cel mai strict mărturisitor din Moscova. Parohia lui este plină de familii numeroase.

Unul dintre cei mai influenți preoți albi (nu călugări) din Biserica Rusă. Este foarte popular în rândul turmei sale: colecțiile de predici ale sale sub formă de cărți, înregistrări audio și video s-au vândut în milioane de exemplare începând cu anii 1990. Unul dintre cei mai populari comentatori ortodocși din mass-media. Își conduce propriul blog video și difuzează pe postul de televiziune ortodox „Spas”. Unul dintre principalii exponenți ai ideologiei patriotice ortodoxe. Sub patriarhul Alexi, protopopul Dimitri a fost numit în glumă „rectorul întregii Moscove”, deoarece era rectorul a opt biserici în același timp. El a ținut și discursul de rămas bun la slujba de înmormântare a Patriarhului Alexi. Sub Kirill, una dintre marile biserici - Sf. Nicolae din Zayaitsky - i-a fost luată, iar în martie 2013 a fost eliberat din funcția de președinte al Departamentului Sinodal pentru Relațiile cu Forțele Armate, pe care îl conducea încă de la înființare. în anul 2000, fiind responsabil de introducerea institutului de capelani în armată. Principalul luptător împotriva avortului și contracepției; El este mândru că parohia sa are o rată a natalității „ca în Bangladesh”.

Enoriașii Bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Bersenevka, care se află vizavi de Catedrala Mântuitorului Hristos, între Casa de pe Dig și Octombrie Roșie, au creat un nou stil ortodox militarist. Bărbați puternici în cizme de luptă și tricouri „Ortodoxie sau moarte”. Conservatorii extremi se opun numerelor de identificare fiscală, pașapoartelor biometrice, justiției juvenile și artei moderne. Sunt venerați sfinți necanonizați, inclusiv soldatul Evgheni Rodionov, care a murit în Cecenia.

Bugetele bisericii la toate nivelurile sunt susținute prin donații de la filantropi. Aceasta este partea cea mai închisă a vieții bisericești.

Donatori majori (și publici) ai bisericii

Proprietar al companiei „Tu administratorul financiar” și al exploatației agricole „Russian Milk”. Sponsorizează construcția de biserici, expoziții de pictură cu icoane etc. Obligă angajații să urmeze cursuri de cultură ortodoxă și ordonă tuturor angajaților căsătoriți să se căsătorească. A sfințit o capelă pe teritoriul întreprinderii sale în cinstea lui Ivan cel Groaznic, care nu a fost canonizat în Biserica Rusă și nu urmează să fie canonizat.

Președintele JSC Căile Ferate Ruse este Președintele Consiliului de Administrație al Fundației Sfântul Andrei Cel Primul Chemat (FAP), care a finanțat aducerea în Rusia a relicvelor Sfintei Mari Ducese Elisabeta Feodorovna, mâna dreaptă a Ioan Botezătorul, moaștele Apostolului Luca și cureaua Sfintei Fecioare Maria. FAP plătește și călătoriile VIP la Ierusalim pentru a primi Focul Sfânt, programul de reînvierea Mănăstirii Marta și Maria din Moscova, iar cu fondurile sale au fost construite mai multe biserici în numele Sfântului Alexandru Nevski la granițele Rusiei.

Fondator al fondului de investiții Marshall Capital și principalul acționar minoritar al Rostelecom. Fundația Sfântul Vasile cel Mare, pe care a creat-o, finanțează bisericile din Moscova și regiunea Moscovei, restaurarea mănăstirilor și a plătit renovarea clădirii DECR. Principala creație a fundației este Gimnaziul Vasile cel Mare, o instituție de învățământ de elită din satul Zaitsevo de lângă Moscova, costul educației în care este de 450 de mii de ruble pe an.

Președintele consiliului de administrație al companiei farmaceutice Protek și membru al consiliului de administrație al acestui OJSC a fondat Fundația Sf. Grigore Teologul. Fundația menține un cor sinodal, o școală absolventă la nivelul întregii biserici, finanțează unele proiecte DECR (în special călătoriile Mitropolitului Ilarion în străinătate) și organizează expoziții de icoane în diferite țări. Fondul include un gimnaziu ortodox la Murom și un program de renaștere a altarelor din Rostov cel Mare.

Tinerii necunoscuți până acum de comunitatea bisericească folosesc forme radicale de manifestări publice (performanțe, acțiuni) pentru „apărarea Ortodoxiei”. Unii preoți, inclusiv protopopul Vsevolod Chaplin, susțin foarte mult activismul agresiv. Și nici măcar raidurile la biroul partidului Yabloko și la Muzeul Darwin nu au provocat condamnări fără echivoc din partea autorităților oficiale ale bisericii. Liderul activiștilor este Dmitri „Enteo” Tsorionov.

În anii 1990 - începutul anilor 2000, el a fost cel mai strălucit și cel mai de succes misionar al bisericii, călătorind cu prelegeri despre Ortodoxie în toată țara, organizând dezbateri și participând la talk-show-uri la televizor. A scris mai multe lucrări teologice, în special despre expunerea învățăturilor Roerichs. Predă la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova de mai bine de 15 ani, de obicei, nu există un loc unde să stea la cursurile sale. În iarna anului 2008–2009, a militat activ pentru alegerea Mitropolitului Kirill ca patriarh, scriind articole revelatoare despre principalul său competitor la alegeri, Mitropolitul Clement. Pentru aceasta, după alegerea sa, patriarhul i-a acordat gradul onorific de protodiacon și i-a dat însărcinarea să scrie manualul „Fundamentele culturii ortodoxe” pentru școlile de clasa a IV-a și a V-a. Este manualul lui Kuraev care este recomandat de Ministerul Educației ca manual principal pentru cursul industriei de apărare. Cu toate acestea, în 2012, protodiaconul a început să fie din ce în ce mai de acord cu poziția oficialităților bisericii. În special, imediat după spectacolul lui Pussy Riot la Catedrala lui Hristos Mântuitorul, el a cerut „să le hrănească cu clătite” și să le lase să plece în pace; În timpul procesului, el a amintit în mod repetat despre milă. După aceasta, au început să spună că Kuraev a căzut în disgrație. Prezența sa în mass-media a scăzut semnificativ, dar blogul său LiveJournal rămâne cel mai popular blog al duhovnicului.

Rectorul Bisericii Treimii Dătătoare de Viață din Khokhly. El este considerat unul dintre liderii liberalilor bisericești (în ciuda părerilor sale teologice tradiționale și chiar conservatoare). Acest lucru se datorează parțial compoziției parohiei: intelectuali, artiști, muzicieni. Dar în multe feluri - cu discursurile părintelui Alexy în mass-media. În 2011, a publicat pe site-ul „Ortodoxia și lumea” textul „Biserica tăcută” despre prioritatea principiului moral în relațiile bisericii cu oamenii și statul, prezicând problemele cu care se confrunta biserica în anii următori. După acest articol, a apărut o discuție despre locul intelectualității în biserică. Principalul adversar al părintelui Alexy a fost protopopul Vsevolod Chaplin, care a susținut că inteligența sunt farisei evanghelici.

Biserica Ortodoxă Rusă are o structură de guvernare ierarhică. Cele mai înalte organe ale puterii și administrației bisericești sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor, Sfântul Sinod, condus de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.

Consiliul Local este format din episcopi, reprezentanți ai clerului, monahali și laici. Consiliul Local interpretează învățătura Bisericii Ortodoxe, menținând unitatea doctrinară și canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale, rezolvă problemele interne ale vieții bisericești, canonizează sfinții, alege Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și stabilește procedura pentru o astfel de alegere.

Consiliul Episcopilor este format din episcopi diecezani, precum și din episcopi sufragani care conduc instituțiile sinodale și academiile teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor aflate sub jurisdicția lor. Competența Consiliului Episcopilor include, printre altele, pregătirea pentru convocarea Consiliului Local și monitorizarea punerii în aplicare a hotărârilor acestuia; adoptarea și modificarea Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse; rezolvarea problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale; canonizarea sfinților și aprobarea ritualurilor liturgice; interpretarea competentă a legilor bisericii; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele contemporane; determinarea naturii relațiilor cu agențiile guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor autonome, exarhatelor, eparhiilor, instituțiilor sinodale; aprobarea unor noi premii la nivelul bisericii și altele asemenea.

Sfântul Sinod, condus de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sinoadele Episcopilor.

Înalt Prea Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii are întâietatea onoarei în rândul episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse. El are grijă de bunăstarea internă și externă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o guvernează împreună cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Patriarhul este ales de Consiliul Local dintre episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse care au cel puțin 40 de ani, care se bucură de o bună reputație și de încrederea ierarhilor, clerului și poporului, care au o educație teologică superioară și suficientă experiență în eparhie. administrației, care se disting prin angajamentul lor față de ordinea și ordinea canonică, care au o bună mărturie din partea oamenilor din afară. Gradul de Patriarh este pe viață.

Organele executive ale Patriarhului și ale Sfântului Sinod sunt instituțiile sinodale. Instituțiile sinodale includ: Departamentul pentru Relații Externe Bisericești, Consiliul Editurii, Comitetul Educațional, Departamentul de Cateheză și Educație Religioasă, Departamentul de Caritate și Serviciu Social, Departamentul Misionar, Departamentul de Cooperare cu Forțele Armate și Drept. Agențiile de aplicare și Departamentul pentru afaceri pentru tineret. Patriarhia Moscovei, ca instituție sinodală, include Administrația Afacerilor. Fiecare dintre instituțiile sinodale este responsabilă de o serie de afaceri la nivelul întregii biserici, în limitele competenței sale.

Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei reprezintă Biserica Ortodoxă Rusă în relațiile sale cu lumea exterioară. Departamentul menține relații între Biserica Ortodoxă Rusă și Bisericile Ortodoxe Locale, bisericile heterodoxe și asociațiile creștine, religiile necreștine, organizațiile și instituțiile guvernamentale, parlamentare, publice, organizațiile internaționale interguvernamentale, religioase și publice, mass-media seculară, culturală, economică, financiară. si organizatii de turism. Deputatul DECR exercită, în limitele atribuțiilor sale canonice, conducerea ierarhică, administrativă și financiar-economică a eparhiilor, misiunilor, mănăstirilor, parohiilor, reprezentanțelor și metohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, precum și promovarea lucrării. a metohiilor Bisericilor Ortodoxe Locale de pe teritoriul canonic al Patriarhiei Moscovei. În cadrul DECR MP sunt:

* Serviciul de Pelerinaj Ortodox, care efectuează călătorii ale episcopilor, pastorilor și copiilor Bisericii Ruse la sanctuarele din străinătate;

* Serviciul de Comunicare, care menține relații la nivel de biserică cu mass-media seculară, monitorizează publicațiile despre Biserica Ortodoxă Rusă, menține site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei pe internet;

* Sectorul publicațiilor, care publică Buletinul informativ DECR și revista științifică bisericească „Biserica și timpul”.

Din 1989, Departamentul pentru Relații Externe Bisericești este condus de mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad.

Consiliul de editură al Patriarhiei Moscovei este un organism colegial format din reprezentanți ai instituțiilor sinodale, ai instituțiilor de învățământ religios, ai editurilor bisericești și ai altor instituții ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul de editare la nivel de biserică coordonează activitățile de publicare, prezintă planuri de publicare spre aprobare de către Sfântul Sinod și evaluează manuscrisele publicate. Editura Patriarhiei Moscovei publică „Jurnalul Patriarhiei Moscovei” P.I., Kazmina. Religiile lumii moderne. Manual - M., 1997. și ziarul „Buletinul Bisericii” - organele tipărite oficiale ale Patriarhiei Moscovei; publică colecția „Opere teologice”, calendarul bisericesc oficial, menține cronica slujirii patriarhale și publică documente bisericești oficiale. În plus, Editura Patriarhiei Moscovei se ocupă de publicarea Sfintelor Scripturi, cărților liturgice și de altă natură. Consiliul editorial al Patriarhiei Moscovei și Editura Patriarhiei Moscovei sunt conduse de protopopul Vladimir Solovyov.

Comitetul Educațional gestionează o rețea de instituții de învățământ teologic care formează viitori clerici și clerici. În cadrul Comitetului Educațional se coordonează programe educaționale pentru instituțiile de învățământ teologic și se elaborează un standard educațional unificat pentru școlile teologice. Președintele comitetului educațional este arhiepiscopul Evgeniy Vereisky.

Departamentul de Educație Religioasă și Cateheză coordonează diseminarea educației religioase în rândul laicilor, inclusiv în instituțiile de învățământ laice. Formele de educație religioasă și cateheză ale laicilor sunt foarte diverse: școli duminicale la biserici, cluburi pentru adulți, grupuri de pregătire a adulților pentru Botez, grădinițe ortodoxe, grupe ortodoxe în grădinițele de stat, gimnazii, școli și licee ortodoxe, cursuri de cateheți. Școlile duminicale sunt cea mai comună formă de cateheză. Departamentul este condus de arhimandritul Ioan (Ekonomitsev).

Departamentul de Caritate și Servicii Sociale desfășoară o serie de programe bisericești semnificative din punct de vedere social și coordonează asistența socială la nivel de biserică. O serie de programe medicale funcționează cu succes. Printre acestea, munca Spitalului Clinic Central al Patriarhiei Moscovei în numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei, merită o atenție deosebită. În contextul tranziției serviciilor medicale la o bază comercială, această instituție medicală este una dintre puținele clinici din Moscova unde examinarea și tratamentul sunt oferite gratuit. În plus, Departamentul a furnizat în mod repetat ajutor umanitar zonelor cu dezastre naturale și conflicte. Președintele Departamentului este Mitropolitul Serghie de Voronezh și Borisoglebsk.

Departamentul Misionar coordonează activitățile misionare ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Astăzi, această activitate include în principal misiunea internă, adică munca de întoarcere în stâna oamenilor Bisericii care, ca urmare a persecuției Bisericii din secolul XX, s-au trezit tăiați de credința lor paternă. Un alt domeniu important al activității misionare este opoziția față de cultele distructive.

Președintele Departamentului Misionar este Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol.

Departamentul pentru Interacțiunea cu Forțele Armate și Agențiile de Aplicare a Legii desfășoară activități pastorale cu cadrele militare și cu oamenii legii. În plus, aria de responsabilitate a Departamentului include îngrijirea pastorală a deținuților. Președintele Departamentului este protopopul Dimitri Smirnov.

Direcția de Tineret la nivel general al bisericii coordonează activitatea pastorală cu tinerii, organizează interacțiunea organizațiilor bisericești, publice și de stat în educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor. Departamentul este condus de Arhiepiscopul Alexandru de Kostroma și Galich.

Biserica Ortodoxă Rusă este împărțită în eparhii - biserici locale, conduse de un episcop și unind instituții diecezane, protopopiate, parohii, mănăstiri, metochiuri, instituții de învățământ religios, frății, frății și misiuni.

O parohie este o comunitate de creștini ortodocși, formată din cler și laici, uniți la templu. Parohia este o divizie canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse și se află sub supravegherea episcopului ei diecezan și sub conducerea preotului-rector numit de acesta. Parohia se formează prin acordul voluntar al cetăţenilor credincioşi de credinţă ortodoxă care au împlinit vârsta majoratului, cu binecuvântarea episcopului diecezan.

Cel mai înalt organ de conducere al parohiei este Adunarea Parohială, condusă de rectorul parohiei, care este din oficiu președintele Adunării Parohiale. Organul executiv și administrativ al Adunării Parohiale este Consiliul Parohial; răspunde în faţa rectorului şi Adunării Parohiale.

Frățiile și frateriile pot fi create de enoriași cu acordul rectorului și cu binecuvântarea episcopului diecezan. Frățiile și fraternitățile au scopul de a atrage enoriașii să participe la îngrijirea și munca de menținere a bisericilor în stare corespunzătoare, în caritate, milă, educație și educație religioasă și morală. Frățiile și frateriile din parohii sunt sub supravegherea rectorului. Ei își încep activitățile după binecuvântarea episcopului diecezan.

O mănăstire este o instituție bisericească în care locuiește și funcționează o comunitate masculină sau feminină, formată din creștini ortodocși care au ales de bunăvoie modul de viață monahal pentru îmbunătățirea spirituală și morală și mărturisirea comună a credinței ortodoxe. Hotărârea de deschidere a mănăstirilor aparține Preasfințitului Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Sfântului Sinod la propunerea episcopului diecezan. Mănăstirile eparhiale se află sub supravegherea și administrarea canonică a episcopilor diecezani. Mănăstirile stavropegice se află sub conducerea canonică a Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii sau a acelor instituții sinodale cărora Patriarhul le binecuvântează o astfel de conducere Radugin A. A. Introducere în studiile religioase: teorie, istorie și religii moderne: un curs de prelegeri. M.: Centru, 2000..

Exarhatele sunt asociații ale Eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse, care se bazează pe principiul național-regional. Hotărârile privind crearea sau dizolvarea exarhatelor, precum și asupra numelor și limitelor teritoriale ale acestora, se iau de Consiliul Episcopilor. În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă are un Exarhat Belarus, situat pe teritoriul Republicii Belarus. Este condus de mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al întregii Belarus.