Stalin a fost cu adevărat un ateu militant, de unde a venit „stalinismul ortodox” și de ce l-a numit de trei ori Patriarhul Alexi I un geniu? Stalin și Biserica Ortodoxă.

Am citit cu interes conversația dintre redactorul-șef al „Zavtra” Alexander Prokhanov și protopopul Vsevolod Chaplin (nr. 13, 2014). Nu pot fi de acord cu afirmația pr. Vsevolod că Stalin nu s-a pocăit nici măcar la sfârșitul vieții. Vă ofer viziunea mea asupra acestei probleme.

Totul începe cu credință și totul se termină cu ea...

Problema credinței este foarte personală și nu atât de simplă pe cât pare să-i judeci superficial pe neofiții „atotștiitori”. Ar trebui să existe adâncime de pătrundere în întrebare și cordialitate, și nu adâncirea în superficialități și raționalitate rece; iubire, și nu înălțare, mai ales ura prost ascunsă a fariseilor și cărturarilor repictați. Acest lucru este valabil mai ales pentru judecățile despre oameni mari, care au trăit, de asemenea, vremuri dificile și viclene.

Trebuie să judecăm după fapte, nu după cuvinte; după fapte, și nu după bunele intenții ale visătorilor complezenți și ale simplilor politici...

Stalin a fost ateu? Deloc! Era el un credincios? Fara indoiala! Ce? Nu în victoria generală și obligatorie a comunismului – categoric. Și apoi - să înțelegem, fără a uita, totuși, că „sufletul uman prin fire este creștin” (Tertulian).

La prima vedere asupra acestui personaj istoric, care nu se încadrează în nici un cadru, cineva este surprins de hotărârea sa extraordinară, Forta interioarași demnitate calmă, precum și încredere inepuizabilă în destinul înalt, misiune specială în această lume.

A fost un adevărat revoluționar, un „prometean”, care a fost încălzit de focul etern al rebeliunii permanente? Nu, mai mult ca un contor. „Nu a fost deloc un marxist-leninist înflăcărat, așa cum au încercat și încearcă să-l înfățișeze, dar a acționat întotdeauna conform oportunității, în interesul majorității, dezvoltând în acest sens tradițiile bolșevismului rus.” (Efimov V.A. - Bobotează). Aș spune că nu bolșevism, ci maximalismul nostru înnăscut în respingerea sclaviei și a nedreptății, slujind „vițelul de aur”.

Poate că era un „mesager al iadului”, un „demon în carne și oase”, un membru viclean al echipei „de trei ori blestemată”, care pregătea calea pentru Antihrist? Dimpotrivă - „Biciul lui Dumnezeu”, „Conducătorul dat de Dumnezeu”, „Conducătorul-tată”, „tâlharul dreptaci”, „Saul care a devenit Pavel”. Nu sunt în totalitate de acord cu ultima afirmație făcută de istoricul O.A. Deși starețul Evstafii (Zhakov) împărtășește aceeași părere: „Stalin a fost și rămâne figura principală din istoria Rusiei și a Bisericii Ortodoxe Ruse după 1917. Fiind în lagărul bolșevic, a trebuit să respecte regulile sale până la cei cărora procurorul. Generalul Vyshinsky a numit pe bună dreptate câinii nebuni. Apoi, Joseph Vissarionovich a reușit să schimbe cursul Kremlinului. asemănarea cu Împăratul Constantin, în timp ce conducea Imperiul Roman, Constantin a dat statutul de stat al bisericii creștine, deși el însuși a fost botezat doar pe patul de moarte, ca urmare a transformării Biserica Ortodoxă Rusă un statut de cvasi-statul”.

Încă îl văd nu ca „Paul”, ci ca pe un repatriat”. fiu risipitor„; fiul unui cizmar, care s-a ridicat la nivelul umbrei „stăpâni ai lumii.” Prin urmare, Churchill și conducători similari de rang înalt s-au ridicat când a apărut Stalin.

Deci cine era el, acest „georgian rus”? Un plebeu, un hoț și un tâlhar, un caucazian prost, un agent al poliției secrete țariste – unii se laudă; un persecutor al credinței, un ucigaș al Rusiei și al Bisericii - ecou alții; francmason și sionist ascunși - sunt completați de alții, care se presupune că ne dezvăluie, „nebunii ruși”, un secret teribil.

Nu, el a fost pur și simplu un ofițer remarcabil de informații militare care a devenit „țarul rus”, se opun Nikolai Shakhmagonov și Olga Greig; cea mai inteligentă persoană, care au fost cu cel puțin două generații înaintea timpului lor, care au înțeles și au respins „proiectul biblic” de cucerire a lumii - susținătorii „Conceptului de siguranță publică” par să pună capăt acestei discuții.

Desigur, opinia cercetătorilor recenti este mai aproape de adevărată, dar se pare că Stalin nu a fost un „colonel al informațiilor militare” sub conducerea lui Zabrejnev și a negat nu întregul „proiect biblic”, ci componenta sa din Vechiul Testament. în ceea ce privește slujirea lui Mamona și închinarea lui Baal, dar precum și pretențiile la „alegerea lui Dumnezeu” a castei preoților, sub a cărei conducere invizibilă are loc revoluția permanentă.

Este demn de remarcat aici, pentru edificarea neo-păgânilor moderni, că Stalin a fost atât de neimpresionat de cercetările despre Hyperborea și magii locali, încât a trebuit să-l trimită atât pe A. Barchenko, cât și pe patronul său G. Bokiy în altă lume și să desființeze ocultismul. departament special.

Și dacă admite ipoteza despre participarea lui Stalin la unele societate secreta, atunci varianta cea mai plauzibilă este că a fost binecuvântat de bătrâni... Atunci multe devin clare. Întâlnirea sa cu fericita Matrona a Moscovei (1941), restaurarea Patriarhiei în 1943 și pocăința Mitropolitului Nikolai (Iaruşevici) se încadrează perfect în această schiță.

Unul dintre primii preoți care a vorbit deschis în apărarea lui Stalin la începutul anilor 90 a fost părintele Dmitri Dudko. El a argumentat: „Stalin este un ateu pe dinafară, dar, de fapt, este un credincios”. Paradox? Deloc! Așa o explică însuși Părintele Dimitri în articolul „Conducătorul dat de Dumnezeu”: „Stalin a fost un despot, da, dar era mai aproape de Dumnezeu numai pentru că ateismul este o ușă din spate, așa cum ei nu se declară credincioși... sunt credincioși, doar în Vițelul de Aur, în afaceri, în Mamona... Dar Evanghelia spune direct: nu poți sluji lui Dumnezeu și Mamona în același timp!

Acum vreau să-mi amintesc cum patriarhii noștri, în special Serghie și Alexi, l-au numit pe Stalin un lider dat de Dumnezeu. Lor li s-au alăturat alții, de exemplu, cum ar fi proeminentul om de știință și teolog Arhiepiscop Luke Voino-Yasenetsky. Apropo, el a stat sub Stalin, dar acest lucru nu l-a împiedicat să-l numească pe Stalin dat de Dumnezeu.

Da, Stalin ne-a fost dat de Dumnezeu, el a creat o astfel de putere încât, de câte ori se destramă, nu o pot distruge complet.<...>Stalin are această expresie: trecutul îi aparține lui Dumnezeu. Dumnezeu cu G mare. Ce înseamnă? Este trecutul învechit? Sau trecutul este întreaga noastră viață pământească, prezentul este doar în alte lumi. Și cred că chiar și așa. Trecutul poate fi înțeles ca ceva care poate fi prezentat numai pentru judecata lui Dumnezeu, numai Dumnezeu poate judeca totul corect. Răzbunarea este a mea și voi răsplăti. Curtea noastră este pur și simplu o curte umană, asta în cel mai bun sens al cuvântului, dar în general curtea noastră este subiectivă, egoistă, doar pentru noi înșine. Deci, dacă te uiți la Stalin din punct de vedere Divin, atunci chiar a fost o persoană deosebită, dăruită de Dumnezeu, păstrată de Dumnezeu, chiar și adversarii săi mărturisesc acest lucru.

În sfârșit, să ne dăm seama de asta. Dacă Troțki ar fi câștigat cu revoluția sa permanentă, ne-am fi regăsit de mult în realitate, și nu în nume, ca sub Stalin, ca niște roți dințate. Toată lumea ar fi o armată de muncă pentru niște forțe întunecate. Dar Stalin a fost cel care a dovedit practic că socialismul poate fi construit într-o singură țară și a salvat Rusia. Da, Stalin a salvat Rusia, a arătat ce înseamnă pentru întreaga lume, încă mai trebuie să ne dăm seama.

Deci sunt ca crestin Ortodoxși patriot rus, mă înclin profund în fața lui Stalin”.

Subscriu la fiecare cuvânt al preotului și nu accept născocirile oportuniștilor liberali care încearcă să-i discrediteze pe mitropoliții Serghie, Alexi, Nikolai și își declară nesinceritatea într-o scrisoare către Stalin din 5 septembrie 1943. Permiteți-mi să citez integral această scrisoare: „Dragă Iosif Vissarionovici!
Ziua istorică a întâlnirii noastre cu marele Conducător al poporului nostru pentru întreaga țară rusă, conducând Patria către glorie și prosperitate, va rămâne pentru totdeauna în adâncul inimilor noastre, slujitori ai bisericii. Am simțit în fiecare cuvânt, în fiecare adresă, în fiecare propoziție o inimă care ardea de dragoste părintească pentru toți copiii noștri. Este deosebit de drag Bisericii Ortodoxe Ruse că ați simțit în inima voastră că trăiește cu adevărat împreună cu întregul popor rus cu o voință comună de biruință și o pregătire sfântă pentru orice sacrificiu de dragul salvării Patriei Mame.
Biserica Rusă nu va uita niciodată că Conducătorul, recunoscut de întreaga lume, nu numai prin Constituția lui Stalin, ci și prin participarea sa personală la destinele Bisericii, a ridicat spiritul tuturor oamenilor bisericești la cote și mai mari. munca de succes spre folosul patriei noastre dragi.
În numele Bisericii Ruse vă oferim o mare recunoștință.
Dumnezeu să te ocrotească pentru mulți ani de acum înainte, dragă Joseph Vissarionovici!
Patriarhalul Locum Tenens Sergius,
Mitropolitul Moscovei și al Kolomnei
Alexy, mitropolitul Leningradului
Nicolae, Mitropolitul Kievului și Galiției”.

De asemenea, aș dori să citez cuvintele remarcabilului chirurg și păstor, Arhiepiscopul Crimeei și Simferopol Luka (Voino-Yasenetsky) la aniversarea a 70 de ani a liderului: „Și cine este pilonul și afirmarea păcii în întreaga lume , dacă nu guvernul nostru cu marele său Cap, care luptă cu toată puterea împotriva celor care pregătesc exterminarea a milioane de oameni bombe atomice?.. Astăzi se împlinesc șaptezeci de ani de la nașterea acestui mare om, căruia Dumnezeu i-a încredințat puterea asupra țării noastre. Dumnezeu Însuși a predat-o - căci citim din Apostolul Pavel: „Nu există nicio autoritate decât de la Dumnezeu, dar autoritățile existente au fost stabilite de Dumnezeu. Să ne amintim acest lucru, să cinstim autoritatea și să o ascultăm fără îndoială... Și să aducem o rugăciune de recunoștință lui Dumnezeu pentru că ne-a dat acest stâlp al păcii, acest stâlp al adevărului social. Amin".

Deci, toți acești oameni au fost nesinceri?

Au existat temeiuri pentru o evaluare pozitivă de către episcopia de atunci a activităților lui I.V. Stalin în regiune politică bisericească? Există o părere că Stalin „de fapt a recreat Biserica Ortodoxă Rusă din ruine”. „În această perioadă vedem: recunoașterea Bisericii de către statul sovietic ateu; patronajul și sprijinul personal al Bisericii de către J.V. Stalin; ținerea de Sinoade în 1943 și 1945; eliberarea din închisori/lagăre și încetarea persecuției deschise a clerului; permisiunea de a sluji biserici și mănăstiri, activități de publicare, activități ale bisericii ortodoxe ruse - toate acestea sunt rodul muncii PERSONALE ale lui Joseph Vissarionovich, toate acestea pur și simplu nu s-ar fi întâmplat; („Plea lui Dumnezeu”).

În ceea ce privește descompunerea elitei bisericești, îndepărtarea de Hristos, separarea de popor și ignorarea Providenței lui Dumnezeu, aceasta a început cu mult înainte de „revoluția bolșevică”, și este incorect să-i învinovățim pe bolșevici și pe Stalin personal pentru toate de mai sus.

În cel mai interesant interviu al lui Hegumen Eustathius „În amintirea lui Stalin” citim următoarele despre aceasta: „Dar evenimentele din 1917 au fost un episod întâmplător care s-a dovedit a fi o coincidență tragică sau aveau un fel de precondiție obiectivă?

Premisa principală este slăbiciunea și sfințenia insuficientă a Bisericii Ortodoxe Ruse. Această slăbiciune a provenit din reformele neconsiderate ale lui Petru I. Biserica Ortodoxă Rusă și-a pierdut importanța cuvenită în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și parțial în secolul al XX-lea. În loc să educe poporul în spiritul ortodoxiei, Biserica Ortodoxă Rusă, treptat, în mișcarea sa, s-a dovedit a fi insuportabilă în lupta împotriva lui Lenin. Altfel, de ce s-a întâmplat ca oamenii, în cea mai mare parte, să ucidă preoți și să ucidă mitropoliți? Aceasta a fost răzbunarea poporului rus asupra acelor păstori care nu au putut să-și îndeplinească isprava pastorală. Da, am fost Venerabil Serafim Sarovsky, mai erau și alți asceți. Dar au existat și cei care s-au dovedit în cele din urmă incapabili să educe poporul rus în adevăratul spirit al ortodoxiei. Prin urmare, tragedia lui Nicolae al II-lea, tragedia sosirii lui Lenin într-o trăsură sigilată, este, în primul rând, o tragedie a ortodoxiei eșuate.”

Ei bine, ce legătură are „ticălosul Stalin” cu asta?...

Conform amintirilor oamenilor din cercul interior al liderului, în anul trecutÎn timpul vieții sale, Iosif Vissarionovici se retrăgea adesea seara pentru a se ruga, au fost momente când a citit acatiste cu Molotov și Voroșilov.

După moartea sa tragică, Generalissimul a fost înmormântat după ritul ortodox de către Patriarhul Alexi I (Simansky) în Catedrala Ielohov la 9 martie 1953. „Binevoitorii” noștri eterni îl învinovățesc din nou pe Alexy I pentru că a fost necinstit și ipocrit în timpul slujbei de înmormântare. Această calomnie este cel mai bine infirmată de cuvintele sincere din discursul sincer al Patriarhului: „Marele Conducător al poporului nostru, Iosif Vissarionovici Stalin, a murit O mare putere morală, socială a fost desființată: puterea în care poporul nostru și-au simțit propria forță, după care s-au călăuzit în lucrările și întreprinderile lor creatoare, cu care s-a consolat mulți ani.<...>Amintirea lui este de neuitat pentru noi, iar Biserica noastră Ortodoxă Rusă, plângând plecarea lui de la noi, îl îndepărtează în ultima sa călătorie, „pe calea întregului pământ”, cu rugăciune fierbinte. În aceste zile triste pentru noi, din toate părțile Patriei noastre de la episcopi, cler și credincioși, și din străinătate de la Conducătorii și reprezentanții Bisericilor, atât ortodocși cât și neortodocși, primesc multe telegrame în care se raportează rugăciuni pentru el și exprimăm Ne exprimăm condoleanțe pentru această pierdere tristă pentru noi. Ne-am rugat pentru el când a venit vestea bolii sale grave. Și acum că a plecat, ne rugăm pentru pacea sufletului său nemuritor. Ieri delegația noastră specială formată din IPS Mitropolit Nicolae; reprezentant al episcopiei, clerului și credincioșilor Siberiei, arhiepiscopul Palladius; reprezentant al episcopiei, clerului și credincioșilor Ucrainei, arhiepiscopul Nikon și protopresbiterul pr. Nicolae, a depus o coroană de flori la sicriul său și s-a închinat în fața cenușii sale dragi în numele Bisericii Ortodoxe Ruse. Rugăciunea plină de iubire creștină ajunge la Dumnezeu. Credem că rugăciunea noastră pentru cei decedați va fi ascultată de Domnul. Și iubitului și de neuitat al nostru Iosif Vissarionovici îi proclamăm cu rugăciune, cu dragoste profundă și arzătoare amintire eternă".

Și pentru a reproșa asta, Alexy I i-am răspuns: am făcut slujba de înmormântare pentru un credincios...

Trebuie remarcat faptul că relatie speciala format între Stalin şi mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) al Kievului. „Cel din urmă, potrivit unor informații, a luat mărturisire de la Stalin și i-a dat împărtășania” (arhimandritul Pyotr Kucher „Furtuna peste lume”).

Nu știm ce secrete ale sufletului său i-a dezvăluit slujitorul lui Dumnezeu Iosif mitropolitului Nicolae, ce planuri a spus, dar cert este că acest ierarh anume urma să devină următorul Patriarh. Aparent, evenimentele care s-au întâmplat cu Mitropolitul Nicolae în timpul „dezghețului” lui Hrușciov - noua persecuție a Bisericii - nu au fost întâmplătoare.

Iată un extras din el scurtă biografie: „Nikolai (în lume Iaruşevici Boris Dorofeevici) (născut la 13 decembrie 1961), mitropolit de Krutitsky şi Kolomna. A studiat la Universitatea din Sankt Petersburg. În 1914 a devenit călugăr. A absolvit Academia Teologică din Petrograd. Arhimandritul lui Alexandru. Nevsky Lavra În 1922-24 a fost întemnițat de evrei întemnițați de bolșevici mișcarea patriotică ortodoxă în sprijinul armatei Membru al comisiei de investigare a crimelor germane din teritoriile ocupate. a fost de fapt restaurat după război, a jucat un rol important în lupta împotriva activităților subversive ale catolicismului și uniatului din teritoriile rusești occidentale autoritățile atee au fost lipsite de toate posturile bisericești și trimise la pensie. A murit la un an de la demisia sa. Există o versiune conform căreia moartea sa a fost accelerată de serviciile speciale la instrucțiunile lui Hrușciov.” (Oleg Platonov). Comentariile sunt inutile.

În sfârșit, despre influența „bătrânilor”, despre versiunea inițierii lui Stalin într-un anumit Ordin. Printre cei care ar putea schimba cursul istoriei, este menționat un călugăr al Lavrei Pechersk de la Kiev cu rădăcini georgiane - Schema-Arhiepiscop Anthony (Abashidze). „El a fost cel care l-a îndrumat pe Joseph Dzhugashvili la sfârșitul anilor 1890, când viitorul dictator sovietic Iosif Stalin era student la seminarul teologic Abashidze a avut o relație bună cu tânărul tată al națiunilor și și-a putut convinge studentul să nu devină un revoluționar, dar un preot.
Dar miracolul nu s-a întâmplat - fiul unui cizmar georgian, Stalin a aruncat legile lui Dumnezeu și s-a cufundat cu capul în marxism, care l-a condus la culmile puterii - în Kremlinul din Moscova. Și un originar dintr-o veche familie nobiliară georgiană, născut David Abashidze (în Ortodoxie - Părintele Dimitri), a ajuns în cele din urmă la Kiev, a acceptat cea mai severă formă de monahism din Lavra, schema, și a început să se numească Anthony." ( Elder și Stalin).

Dar nu acest ascet a influențat soarta lui Soso Dzhugashvili, schimbând-o radical. Atunci cine? Și aici ajungem fie la un mit frumos, fie la un adevăr incredibil, dar ideea este că versiunea declarată se încadrează perfect în logica căii vieții și a suișurilor și coborâșurilor celei mai misterioase personalități a secolului al XX-lea.

„În mai 1899, la Seminarul din Tiflis, în ultimul său an, Joseph Dzhugashvili se pregătea pentru examenul final, potrivit legendei, i-a apărut un bătrân și l-au chemat la el, dar Iosif nu s-a mai întors seminarul Acest Bătrân a fost celebrul arhimandrit Hieron Vasiliev, rectorul Mănăstirii Noul Athos.
El i-a spus lui Iosif:
- Împărăția „fiarei” vine în Rusia. Evreii vor distruge poporul rus, iar tu îl vei distruge! Merge! Egumenul Hieron l-a binecuvântat pe Iosif cu icoana „Eliberatorului”, altarul principal al mănăstirii. Probabil că nu este o coincidență faptul că dacha de sud a lui Stalin a fost situată pe Noul Athos.

Mănăstirea Noului Ierusalim. Tradiția spune că în temnițele adânci de sub Catedrala principală a Învierii, Stalin a luat parte la rugăciunile generale ale Ordinului Ortodox Tacut al Isihaștilor Negri. S-au rugat toată noaptea, după care Stalin a jurat că el însuși rămâne ortodox în sufletul său și și-a adus aminte și și-a adus aminte de Dumnezeu. Iar când va distruge culise care l-a înconjurat din toate părțile, cu siguranță va returna toate drepturile Bisericii Ortodoxe. Și va întoarce credința poporului rus! Între timp, nu poate face nimic, pentru că sunt prea puțini ruși neaștepți în jurul lui. Și până acum nu există pe nimeni pe care să se bazeze pentru a pune capăt satanismului evreiesc care a luat armele împotriva Sfintei Ruse.” („Plagul lui Dumnezeu”).

Rolul remarcabil al lui Stalin în politica mondială din acea vreme și opera sa titanică vor fi apreciate de istorici peste o sută de ani. Iată ce a scris scriitorul american Lewis Kaplan despre Joseph Vissarionovici într-o carte al cărei titlu în ediția rusă este „Omul care a salvat capitalismul”. Dar versiunea în limba engleză a titlului sună diferit: „Domnul te-a binecuvântat, Joe Stalin”.

Vitali Skorokhodov

„Stalin a fost comunist – spun comuniștii.
Stalin a fost naționalist – susțin naționaliștii.
Stalin a fost o mizerie și o nenorocire -
declară mizeria și neînțelegerile.”
Alexandru Borovskoy.

Astăzi oamenii încep să-și amintească din ce în ce mai des de Stalin. Unii cu ură, alții cu regret și speranță că va apărea un om de calibrul său și va scoate Rusia, Ucraina și alte țări post-sovietice din mlaștina în care s-au găsit după prăbușirea URSS.

Stalin a fost un sfânt? Nu. A fost o fiară și un tiran, așa cum le place să-l portretizeze liberalii și naționaliștii ucraineni? De asemenea, nu. Vremurile erau crude, statul era înconjurat de dușmani din toate părțile, atât din exterior, cât și din interior. A trebuit să-și asume rolul unui vindecător, vindecând societatea de o tumoare malignă. A fost necesar să se aducă durere și să amputați țesut neviabil, dar ca rezultat întregul corp a supraviețuit și a devenit mai puternic.

El a fost, în primul rând, un Bărbat și, ca orice persoană, a făcut unele greșeli. Fiind șeful unui stat uriaș, a trăit ca un ascet. Astăzi, orice lider regional trăiește mai bogat decât a trăit Joseph Vissarionovici. A fost un ascet care și-a asumat întreaga responsabilitate pentru stat și popor. Cel mai ușor a fost să vă spălați pe mâini, ca Ponțiu Pilat, și să predați poporul rus pentru a fi sfâșiat de naziștii internaționali, pentru a-l transforma în carne de tun într-o revoluție mondială, în folosul poporului evreu, precum Troțki. a vrut să facă, dar a intrat într-o luptă cu ei și a câștigat. Uniunea Sovietică a urmat propriul său drum, a construit socialismul, a învins fascismul. După moartea sa, a devenit martir. A fost răstignit de foștii săi camarazi, care anterior îi linseseră cizmele și creaseră însuși cultul personalității de care a fost acuzat ulterior.

Istoria a pus totul la locul lui.

Stalin era credincios? Există o dezbatere despre asta astăzi. Cu toate acestea, nu cuvintele lui vorbesc cel mai bine despre o persoană, ci faptele sale. Stalin nu a mers la biserică, nu a aprins lumânări acolo, nu s-a arătat în fața publicului, dându-se drept o persoană profund religioasă, așa cum fac astăzi mulți foști secretari ai comitetelor regionale și raionale, peste noapte, din atei militanti, s-au transformat în sfinti. Cu toate acestea, în inima sa, a crezut în Dumnezeu și a făcut mult pentru a întări credința ortodoxă în Uniunea Sovietică, care a devenit succesorul legal al Rusului.

Deși biserica a fost separată de stat, Iosif Vissarionovici, care a primit o educație religioasă, a acordat o mare atenție credinței ortodoxe, mai ales în timpul Marelui Război Patriotic.

Informații false despre Stalin ca persecutor al Bisericii sunt răspândite de către liberali de orice tip. Astăzi, Ucraina este târâtă intens în Uniunea Europeană și NATO, unde, apropo, nimeni nu o va accepta, încearcă să introducă oamenii în valorile antiumane, satanice. De aceea este atât de important să spunem adevărul despre adevărata persoană spirituală a conducătorului poporului sovietic și relația sa cu Ortodoxia.

Acest lucru este de o importanță deosebită pentru Ucraina, care și-a abandonat numele istoric - Rus', leagănul credinței ortodoxe, astăzi sfâșiat în bucăți și tras în fratricide. război civil. Diferite secte totalitare și-au ridicat capul în ea, uniatismul a revenit, catolicismul câștigă din ce în ce mai mult putere, legăturile din culise cu tronul papal se întăresc, iar ideile anticreștine despre ecumenism pătrund în societate.

Stalin a fost tratat cu mare respect de personalități ale bisericii precum Patriarhul Moscovei și al Rusiei Alexi I (Simansky), Patriarhul Alexandriei Cristofor, Patriarhul Catholicos al Georgiei Ilia al II-lea (Shioloshvili), Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), Arhiepiscopul al Crimeei, Mitropolitul Munţilor Libanezi Ilie (Karam), Mitropolitul Nikolai (Iaruşevici), Arhiepiscopul Serghie (Larin) şi alţii.

Sub Stalin, Patriarhia Moscovei a desfășurat lucrări de pregătire pentru transferul „dreptului de onoare” al Primului, adică al Patriarhului Ecumenic de la Constantinopol la Moscova și toată Rusia. Și deși acest lucru a eșuat, din cauza morții premature a liderului, chiar și atunci doi dintre cei patru patriarhi estici au fost gata să susțină ideea reconstruirii Moscovei ca a treia Romă. Stalin a promovat unitatea Bisericii Ortodoxe prin desființarea uniunii din Ucraina de Vest în 1946. De aceea, naționaliștii ucraineni îl urăsc atât de mult.

Patriarhul Moscovei și al Rusiei, Alexy I, a spus înainte de slujba de pomenire din ziua înmormântării lui J.V. Stalin: „Marele conducător al poporului nostru, Iosif Vissarionovici Stalin, a murit. S-a desființat puterea, marea putere socială, în care poporul nostru și-a simțit propria forță, cu care s-a călăuzit în lucrările și întreprinderile lor creatoare, cu care s-au consolat mulți ani. Nu există zonă în care privirea Marelui Conducător să nu pătrundă... Ca om de geniu, în fiecare materie a descoperit ceea ce era invizibil și inaccesibil minții obișnuite. ... Amintirea lui este de neuitat pentru noi, iar Biserica noastră Ortodoxă Rusă, plângând plecarea lui de la noi, îl îndepărtează în ultima sa călătorie, „pe calea întregului pământ”, cu rugăciune fierbinte”.

Doar un episod caracteristic din viața lui. ÎN Teatrul Bolșoi Pregăteam o nouă producție a operei lui Glinka „Ivan Susanin”. Membrii comisiei, conduși de președintele Bolșakov, au ascultat și au decis că este necesar să filmeze finalul „Bună, popor rus!”: biserică, patriarhalism...

Au raportat lui Stalin.

„Și o vom face altfel: vom lăsa finalul, dar îl vom elimina pe Bolshakov”.

Nu cu mult timp în urmă a fost publicată colecția „Stalin și Biserica prin ochii contemporanilor”, care spune: „În zece ani sub Stalin, au fost deschise 22.000 de parohii - aceasta este puțin mai puțin decât în ​​douăzeci de ani în prezent... Dar pentru perioada 1939-1952 nu a existat nici un singur congres de partid nu a fost convocat. Dar în aceeași perioadă, patriarhia a fost restabilită în drepturi, trei (!) Locale catedrala bisericii cu cele mai importante probleme, inclusiv refuzul participării bisericilor locale slave la ecumenism”.

Programul de destalinizare, care a fost impus cu insistență societății de mulți ani, este o încercare de a ne lipsi de memoria istorică, de a ne abandona arhetipurile, victoria noastră în Marea Războiul Patriotic, din credința noastră ortodoxă, din civilizația noastră rusă și să ne transforme pe toți în oameni de rând toleranți, cu valori imorale străine impuse nouă.

După cum au mărturisit mulți dintre cei care au lucrat cu el în timpul războiului, Stalin spunea uneori: „Dumnezeu îi ajută pe bolșevici” și „Dumnezeu nu conduce oamenii nedrepți”. „Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bate si ti se va deschide; Căci oricine cere primește, cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide.” (Luca 11:9, 10, 13). Potrivit mărturiei rudelor, Stalin era credincios, dar din cauza postului pe care îl ocupa, nu a făcut reclamă pentru aceasta. În 1933, într-o instrucțiune trimisă de Stalin lui Menjinski, el scria: „Planurile de dezvoltare arhitecturală prevăd demolarea a peste 500 de clădiri rămase de temple și biserici.

Pe baza celor de mai sus, Comitetul Central consideră că este imposibil să se proiecteze dezvoltări prin distrugerea templelor și bisericilor, care ar trebui considerate monumente arhitecturale ale arhitecturii antice rusești.”

Sub conducerea lui Stalin, numărul parohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a crescut constant: în august 1944 erau 8809, iar până în 1951 erau 14,5 mii; numărul mănăstirilor a ajuns la 89.

Cu prevederea sa caracteristică, el a înțeles că este posibil să mobilizeze poporul să lupte cu agresorul nu numai cu lozinci de partid, ci apelând la arhetipuri vechi și la credința ortodoxă. Nu degeaba apelul lui către popor după începutul agresiunii lui Hitler începe cu cuvintele „frați și surori”.
Iar cuvintele cântecului „există un război popular, un război sfânt” capătă un al doilea sens ascuns în esență, Stalin nu a fost doar un laic, ci și un lider spiritual al statului, care a declarat un război sfânt împotriva nazismului; .

Deja la 22 iunie 1941, Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Serghie a săvârșit o slujbă de rugăciune pentru acordarea biruinței armatei ruse și în predica sa din acea zi a chemat credincioșii ortodocși să se ridice ca unul în apărarea Patriei Mame, poruncind această predică-chemare să fie trimisă la toate bisericile care erau încă în funcțiune și să o citească de la amvon. În total, în anii de război, Sergius a făcut astfel de apeluri de 23 de ori. Mitropolitul Alexei de Leningrad și Novgorod a cerut și el apărarea țării. În aprilie 1942, pentru prima dată în marile orașe Era permis să se țină o procesiune religioasă de Paște în jurul bisericilor cu lumânări aprinse. „Nu svastica, ci Crucea este chemată să ne conducă cultura creștină, viața noastră creștină”, a scris Mitropolitul Serghie în mesajul său de Paște din 2 aprilie 1942.

La începutul anului 1943, a avut loc primul schimb de mesaje între Stalin și locum tenens patriarhal, Mitropolitul Serghie. Și la 25 februarie 1943, mitropolitul i-a scris lui Stalin cerându-i să accepte donația de bani strânși pentru construcția coloanei de tancuri Dmitri Donskoy. În Novosibirsk, clerul și enoriașii au strâns fonduri pentru escadronul aerian „Pentru patrie”. Pe cheltuiala unui preot din Izhevsk, au fost construite două avioane „înregistrate” - „Alexander Nevsky” și „Dmitri Donskoy”, iar pe cheltuiala enoriașilor din Saratov - 6 avioane „Alexander Nevsky”. Stalin a cerut să transmită recunoştinţă din partea Armatei Roşii clerului şi credincioşilor.

Prima întâlnire personală a lui Stalin cu clerul a avut loc abia în 1943. Liderul a întrebat despre problemele Bisericii Ortodoxe Ruse. Părintele Serghie a spus că principala problemă este absența unui Patriarh și a unui Sfânt Sinod în biserică, care, după obicei, pot fi alese doar de Consiliul Local. Stalin a susținut această propunere și s-a oferit să ajute la transport și să convoace Consiliul pe 8 septembrie. Pe 12 septembrie a avut loc Consiliul Local - 3 mitropoliți, 11 arhiepiscopi, 5 episcopi au ales Patriarhul Tuturor Rusiei, care a devenit Mitropolit Serghie. Stalin însuși a sugerat să deschidă academii și școli teologice. Pentru comunicarea dintre guvern și Biserică a fost creat Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, condus de generalul NKVD Karpov. Numai din ianuarie până în noiembrie 1944 au fost deschise peste 200 de biserici. În Leningradul asediat, s-au ținut slujbe regulate, iar clerul a împărțit toate greutățile blocadei împreună cu turma lor. Din cei 50 de preoți care locuiau în Leningrad, 20 au murit de foame. Toți au citit rugăciuni pentru victoria asupra naziștilor. Supraviețuitorii au fost premiați cu medaliile guvernamentale „Pentru apărarea Leningradului”.

În 1944, icoana Maicii Domnului din Kazan, la ordinul personal al lui Stalin, a fost scoasă din templu și purtată în tot. unitati militare, pregătindu-se să ridice blocada de la Leningrad și aceasta a fost ruptă. Într-o perioadă în care naziștii stăteau lângă Moscova, icoana miraculoasă a Maicii Domnului Tihvin era înconjurată de un avion Li-2, pilotat de pilotul personal al lui I. Stalin, mai târziu mareșalul aerian Alexander Golovanov.

Preoții nu doar s-au rugat, ci au luat parte și la ostilități. Mitropolitul Alexi de Kalinin și Kashin a fost mitralier în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și a primit medalia „Pentru merite militare”, a obținut o diplomă de la Mareșal L.A. Govorova. Episcopul Ratmirov a fost lăsat special în orașul Kalinin, cu doi ofițeri de informații jucându-și „secretarul” și „însoțitorul de celulă”. Au colectat date de informații care au mers la Moscova. Remarcabilul chirurg Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky a fost Arhiepiscop de Tambov și Michurinsky Luka. În 1946, a primit Premiul Stalin pentru cartea sa „Eseuri despre chirurgia purulentă”. Munca lui a salvat viețile a mii de soldați răniți.

Mulți preoți care au rămas în teritoriul ocupat i-au ajutat pe partizani și au primit medalia „Partizanul Marelui Război Patriotic”.
Peste 50 de preoți sovietici au primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”.

Întregul popor s-a adunat în fața inamicului sub conducerea guvernului și a bisericii, iar planurile lui Hitler ca URSS să se prăbușească ca un colos cu picioare de lut au fost înfrânte.

Și așa s-a întâmplat că țarul ortodox Petru I, care a tăiat o fereastră către Europa, a lichidat Patriarhia Moscovei, iar ateul bolșevic Iosif Stalin a restaurat-o, iar Armata Roșie a plecat într-un tur de tancuri în toată Europa, terminând-o la Berlin. Iar mitropolitul Nicolae al Kievului a fost inclus în Comisia extraordinară de stat pentru investigarea crimelor naziste din teritoriul sovietic ocupat.

Privind la ceea ce se întâmplă astăzi, înțelegi din ce în ce mai mult că Stalin a servit poporul cu toată puterea lui și doar uciderea lui și execuția succesorului său Beria au dus la faptul că troțkiști ascunși au ajuns astăzi la putere în URSS. tara minunata distrus, iar pe rămășițele ei s-au adunat stoluri de șacali, chinuind trupul chinuitor al Ucrainei.

Persecuția Bisericii a reluat după moartea lui Stalin odată cu venirea la putere a lui Hrușciov. A început cu decretul de partid și guvern din 7 iulie 1954 „Cu privire la deficiențele majore ale propagandei științifice-ateiste și măsurile pentru îmbunătățirea acesteia”. Din 1948 până în 1954, nici un templu nu a fost permis să se deschidă. Și în 1959, o campanie masivă de Hrușciov a început să închidă bisericile existente.

Toată mizeria liberală îl urăște pe Stalin pentru că în anii de guvernare a Uniunii Sovietice el a crescut producția industrială a acesteia de 70 de ori, iar ei doar mănâncă și fură moștenirea pe care au primit-o de la URSS fără a crea nimic nou.
Chiar și cei mai mari dușmani ai săi l-au respectat. Iată ce a scris Hitler despre Stalin: „Puterea poporului rus nu constă în numărul sau organizarea sa, ci în capacitatea sa de a produce personalități de calibrul lui Stalin. În ceea ce privește calitățile sale politice și militare, Stalin era cu mult superior atât lui Churchill, cât și lui Roosevelt. Acesta este singurul politician mondial demn de respect. Sarcina noastră este să fragmentăm poporul rus, astfel încât să nu mai apară oameni de calibrul lui Stalin”.

Rusia s-a ridicat deja din genunchi, iar Putin urmează poruncile lui Stalin.

Ei au organizat un putsch în Ucraina și încearcă să-l transforme într-o trambulină anti-rusă și să distrugă Ortodoxia, dar cei care și-au păstrat conștiința și credința în suflete s-au ridicat pentru a lupta împotriva fascismului. Există o luptă între bine și rău și Stalin este prezent în mod invizibil de partea forțelor luminii.

Era Stalin:

A INTERZIS lichidarea Bisericilor și a adunărilor de rugăciune;
- INTERZISE arestările „religioase”;
- A ANULAT decretul lui Lenin „Cu privire la lupta împotriva preoților și a religiei”;
- Alocate fonduri colosale pentru restaurarea bisericilor;
- A RESTAURAT PATRIARHIUL;
- A DISPONAT înființarea unui ziar ortodox;
- A AUTORIZAT deschiderea cursurilor teologice la Mănăstirea Novodievici;
- A REINTORPAT Biserica la Lavra Treimii-Serghie din Zagorsk, în care Academia Teologică a început curând să lucreze;

Stalin a fost cel care a salvat Biserica Ortodoxă Rusă de la distrugerea ei completă.

Stalin este viu în memoria oamenilor.

„Știți că căpeteniile neamurilor stăpânesc peste ei și marii conducători stăpânesc peste ei; dar să nu fie așa între voi; dar cine vrea să fie mare între voi să fie slujitorul vostru; iar cine vrea să fie primul dintre voi să fie sclavul vostru; căci Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Matei 20:25-28).

• Autentifică-te sau înregistrează-te pentru a posta comentarii
• 1779 vizualizări

Stalin era credincios?

În anii 1990, când istoricii, publiciștii și politicienii, cu un fel de voluptate însetată de sânge, se delectau cu ura față de „epoca lui Stalin” (pentru majoritatea locuitorilor Rusiei, de data aceasta nu a fost „epoca stalinismului”, ci anii de viață a părinților și bunicilor lor), spre deosebire de simpatia politică, legendele care glorificau „revoluționarii de foc” și faptele lor au devenit populare. Așadar, cu ocazia împlinirii a 50 și 55 de ani de la Victoria, au apărut numeroase publicații care susțin că în anii luptei împotriva fascismului, liderii sovietici, în special liderii militari de rang înalt, au mărturisit deschis credința ortodoxă, că rugăciunile, slujbele de pomenire și procesiunile religioase se făceau liber pe fronturi...

„Au scos Icoana Kazan a Maicii Domnului din Catedrala Vladimir și s-au plimbat cu ea procesiuneîn jurul Leningradului – orașul a fost salvat”. „Renumita Bătălie de la Stalingrad a început cu o slujbă de rugăciune în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului și abia după aceea a fost dat semnalul pentru ofensivă. Icoana a fost adusă în zonele cele mai dificile ale frontului.” " Icoana miraculoasă Maica Domnului Tihvin de la Biserica Tihon din Alekseevsky a fost înconjurată de un avion în jurul Moscovei. Capitala a fost salvată”. „Toată Rusia s-a rugat atunci. Până și Iosif Stalin s-a rugat.

Există dovezi în acest sens.” „Stalin, luând pe Mitropolit de braț, cu grijă, ca un adevărat subdiacon, l-a condus pe scări în jos.” „A sosit timpul pentru întoarcerea credinței pe pământul rus”.

Generalisimo I.V. Stalin. Artistul Fedor Reșetnikov

Pe 22 iunie la ora patru dimineața, soldații Fuhrerului au intrat pe pământul nostru. Ei au venit, așa cum pretindeau ei, „pentru a salva credința creștină”. Dar secretul „Sarcinile politice ale soldatului german în Rusia” spunea altfel: „Esența Bisericii Ortodoxe Ruse constă în faptul că creștinismul în forma sa osificată a fost acceptat de un popor imatur ideologic. Așa a apărut evlavia excepțională și credința magică profundă în ritualuri. Biserica Ortodoxă a întârziat dezvoltarea culturii ruse timp de multe secole. În afara Bisericii nu exista viață intelectuală: nici cultură cavalerească, nici umanism, nici Renaștere.”

La peste opt ore de la începutul războiului, mitropolitul Serghie, ca și alți moscoviți, a aflat despre începutul acestuia din mesajul radio al lui Molotov. De data aceasta, ierarhul în vârstă de șaptezeci și cinci de ani nu a cerut permisiunea ofițerilor de securitate, s-a așezat la o mașină de scris care zdrăngănește și, cu degetele umflate de hidropizie, a început să tasteze un apel către frații și surorile săi ortodocși.

Mitropolitul nu a fost împușcat din propria voință. „Când există anxietate, atunci depinde de Dumnezeu”, și-a amintit probabil seminaristul pe jumătate educat Stalin de vechea zicală, iar la 3 iulie 1941, în primul său discurs către popor de la începutul războiului, cuvintele tradiționale căci un creștin a sunat deodată: „Frați și surori”.

Și inamicul a continuat să înainteze spre est. La Moscova a fost panică, jefuirea proprietății de stat, fuga din oraș. În fabrici, pe străzi - nemaiauzit! - Comuniștii sunt criticați deschis.

Conducătorii înspăimântați și-au amintit brusc și au introdus în circulație cuvinte pe jumătate uitate: patriotism, slavi, patrie. Kremlinul a început să îndoaie steagurile Internaționalei a Treia și și-a amintit de Sfânta Rusă. Și frontul a ținut.

Cartierul general al Poliției de Securitate și SD a raportat înaltului comandament german despre situația de la Moscova: „În zilele critice de octombrie 1941, sentimentul populației față de regimul sovietic s-a manifestat brusc din cauza insolvenței autorităților sovietice, care au salvat. ei înșiși, abandonând populația în fața sorții... Mesaje victorioase, difuzate constant prin presă și radio, au permis propagandei sovietice să preia controlul politic asupra stării de spirit a populației... Propaganda sovietică folosește preponderent lozinci național-patriotice... În în ultimele luni, guvernul sovietic a restrâns tot mai mult evenimentele ostile Bisericii. Toate templele rămase au fost deschise și mulți oameni le-au vizitat. În mod regulat, se țin slujbe divine, în care sunt auzite rugăciuni pentru libertatea țării ruse.”

Fasciștii au considerat că este necesar să patroneze Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce, în opinia lor, ar contribui la întărirea sentimentelor anticomuniste în rândul rușilor. De aceea s-au deschis mai multe biserici pe teritoriul regiunilor ocupate decât erau în tot spațiul rămas din URSS. Dar autoritățile sovietice au dat prima lovitură împotriva acestei politici cu mult înainte de începerea ostilităților. Comisarul Poporului pentru Afaceri Interne L. Beria i-a raportat lui Stalin la 20 septembrie 1940: „Agenții NKVD ai URSS au aflat că Biserica Ortodoxă pe teritoriul Guvernului General German în primul. Polonia se bucură de patronajul organismelor guvernamentale germane...” Adoptând tactica fasciștilor pentru a ține „în frâu” Ortodoxia, Beria propune să-și numească exarhul (șeful regiunii bisericești) în regiunile de vest ale Ucrainei și Belarusului. . „Ca un astfel de reprezentant”, îl informează în continuare pe montanul de la Kremlin, „poate fi numit agentul NKVD B.D Yarushevich, Arhiepiscopul Eparhiei Leningrad, sub acoperirea căruia este recomandabil să se creeze o stație ilegală a NKVD a URSS pentru organizarea sub acoperire. munca între biserici atât în ​​regiunile occidentale, cât și pe teritoriul Guvernului general german... Una dintre sarcinile acestei rezidențe este să discrediteze și să înlocuiască treptat actualii conducători ai eparhiilor occidentale”.

Întâlnirea echipajului eroic. Artistul Petr Maltsev. 1936

Din documentul de mai sus reiese clar că statul sovietic a folosit Biserica doar ca instrument pentru a-și atinge scopurile politice. De aceea, în anii de război, a fost adus în prim-plan același mitropolit Nikolai (Iaruşevici), menținând o legătură fiscală constantă între stat și Patriarhia Moscovei. După atâția ani de luptă activă împotriva religiei, oficialii de partid sovietic nu au putut și nu au vrut să contribuie la renașterea credinței creștine de care aveau nevoie doar temporar; Scriitorul Leonid Panteleev, cunoscut de mulți pentru povestea sa „Republica Shkid”, scrie în memoriile sale despre atitudinea lucrătorilor politici de bază față de religie.

„1943. Vară. Bolşevo lângă Moscova. Sunt cadet în batalionul de construcții aerodrom al școlii militare de inginerie. Cursurile politice au loc, iar unul dintre băieți întreabă:

– Tovarășe instructor politic, vă rog să-mi spuneți ce explică schimbarea de atitudine a guvernului sovietic față de religie?...

- Nu vorbi prostii! - îl întrerupe supărat instructorul politic cu capul ras. – Nu au existat modificări în acest domeniu și nu vor fi. Tu și cu mine, tovarăși, nu suntem copii mici sau proști. Trebuie să înțelegem ce este. Politica, tovarăși, este politică. Guvernului sovietic nu-i pare rău dacă unii, să zicem, bătrâni sau femei se căsătoresc într-o biserică. Dar din America vom lua tancuri, avioane, pâine și aceeași, să zicem, tocană...”

Unii istorici consideră publicarea cărții „Adevărul despre religie în Rusia” de către Patriarhia Moscovei în 1942 ca un pas către independența Bisericii. Fără a atinge conținutul său, care este plin de, ca să spunem ușor, ficțiune, nu vom face decât să subliniem că nu a fost compus de oameni bisericești. Planul pentru viitoarea carte, a cărei circulație a fost aproape în întregime trimisă în străinătate ca dovadă că nu există persecuție a religiei în URSS, a fost prezentat de șeful Direcției a 3-a a NKVD a URSS Gorlinsky și Biroul Politic al Centralei. Comitetul Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, în cadrul ședinței sale din 10 martie 1942, a decis să ordone ofițerilor de securitate să asigure această publicație sub simbolul Patriarhiei Moscovei „în conformitate cu planul prezentat”.

Documentele de mai sus indică absența oricărui sentiment religios în aparatul de partid sovietic, inclusiv în fruntea acestuia, Stalin. Este cu atât mai surprinzător că întâlnirea montanului de la Kremlin din 4 septembrie 1943 cu mitropoliții Serghie (Strgorodsky), Alexi (Simansky) și Nikolai (Iaruşevici) este considerată a fi aproape începutul renașterii Bisericii. Conversația lor este acum descrisă cu multe detalii mitologice, admirând „asceza creștină” a lui Stalin. Și, în același timp, înregistrarea propriu-zisă a conversației, desecretizată și publicată integral la începutul anilor 1990, este ignorată. Ce s-a întâmplat în această zi importantă?...

În ajunul Conferinței de la Teheran și a sosirii la Moscova a reprezentanților Bisericii Anglicane, care au avut o mare influență asupra guvernului britanic, precum și din cauza presiunii constante a președintelui american Roosevelt, un om profund religios, Stalin a decis să se întâlnească cu ierarhia ortodoxă. Mulțumind mitropoliților pentru activitățile lor patriotice, a întrebat problemele Bisericii. Mitropoliții le-au indicat pe principalele: alegerea unui patriarh, deschiderea de biserici și cursuri de pregătire a preoților, eliberarea clerului din închisori și exilați, publicarea literaturii bisericești... Stalin a promis că va satisface toate cererile folosind „bolșevici”. tempo-uri.”

Pe 28 noiembrie a fost aprobată procedura de deschidere a bisericilor și s-a permis crearea unui Institut Teologic la Moscova... Dar calea crucii de către Biserica Ortodoxă Rusă nu fusese încă finalizată.

Două zile mai târziu, pe 7 septembrie, mitropolitul Sergius și biroul său s-au mutat în fostul conac al ambasadorului german din Chisty Lane, unde un bun echipament de ascultare a continuat să funcționeze încă din perioada antebelică. La 8 septembrie a avut loc un Sinod al Episcopilor, care l-a ales pe episcopul Serghie ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. La 17 septembrie, Patriarhul Serghie a trimis o cerere de amnistie pentru douăzeci și șase de clerici.

La începutul lunii noiembrie a fost publicat primul număr al „Jurnalului Patriarhiei Moscovei”. Fără să aștepte „revărsarea liberului arbitru” a episcopilor supraviețuitori, Comisarul Poporului pentru Securitatea Statului V. Merkulov, de parcă s-ar fi decis deja ceva, îl informează pe Stalin: „Mâine, 8 septembrie, la ora 11 dimineața. , se va deschide Sinodul Episcopilor, la care se va executa construcția Mitropolitului Serghie la rang de Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii”.

Comunitățile religioase, nedescurajate de persecuție, au bombardat literalmente Consiliul pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, condus de ofițerul de securitate G. Karpov, cu petiții de deschidere a bisericilor. Dar aproape tuturor solicitărilor li s-a răspuns că au fost respinse din cauza transformării clădirii bisericii în club muncitoresc, depozit de cereale sau garaj. Printre alte motive, cea mai frecventă este prezența unei alte biserici active în zonă. La Moscova, de exemplu, în 1943–1945, credincioșii au făcut cereri rezonabile de a deschide câteva zeci de biserici. A fost deschis doar unul - Toți Sfinții (lângă stația de metrou Sokol), și chiar și atunci deja în 1946 (în teritoriile ocupate germanii au deschis 6.500 de biserici - 75 la sută din numărul lor total).

Doar unul dintre episcopi a fost eliberat din închisoare și a condus eparhia. Alți peste douăzeci, a căror eliberare Patriarhul Serghie a plâns fără să le cunoască soarta, au fost împușcați în 1937–1938.

Clerului i-a fost interzis să viziteze spitale și să ofere personal cadouri soldaților răniți („NKGB-ul URSS a luat măsuri pentru a preveni viitoarele încercări ale clerului de a intra în relații directe cu comanda spitalelor și răniții sub pretextul patronajului”); să efectueze slujbe de pomenire la gropi comune („Nu trebuie să se acorde permisiunea de a servi slujbe de pomenire în mormintele comune, deoarece în ele au fost îngropați cetățeni de diferite religii”); rugați-vă împreună cu copiii voștri spirituali dacă comunitatea nu este înregistrată de autoritățile sovietice.

S-a confirmat interzicerea transferului în Biserică a sfintelor moaște păstrate în muzeele atee. O scrisoare de instruire din 26 iulie 1943 a președintelui Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, G. Karpov, spunea: „Nu poate avea loc nicio returnare în masă a relicvelor la biserici. Reprezentanții Consiliului nu ar trebui să ia inițiativa de a căuta relicve în muzee și alte organizații.”

Ministerul Învățământului Superior a cerut excluderea din programul instituțiilor de învățământ religios chiar și materii academice inofensive precum psihologia creștină, pedagogia creștină și istoria filosofiei.

Creșterea puternică a sentimentelor religioase ale oamenilor în perioadele grele de război a îngrijorat foarte mult organele partidului. Deja în septembrie 1944, a fost emisă o rezoluție a Comitetului Central al Partidului, în care se menționa că „activitatea Bisericii a reînviat în țară, rămășițele religioase s-au răspândit în rândul unei părți a populației, mai ales în zonele supuse ocupației”. În acest sens, s-a propus întărirea propagandei ateismului. Și nu doar propagandă. Chekist Abakumov i-a raportat cu mândrie lui Stalin la 25 iunie 1948: „Ca urmare a lucrării organelor MGB de a identifica și aresta elementul antisovietic printre biserici și sectanți în perioada 1 iunie 1947 până la 1 iunie 1948, Uniunea Sovietică 1.968 de persoane au fost arestate pentru activități subversive active.”

Nu, nu Stalin și tovarășii săi au întors poporul nostru credința ortodoxă, ci oamenii obișnuiți ruși, fie ei preoți, soldați sau muncitori de front, pe care drumurile militare și durerea pierderii celor dragi i-au adus la templu. Cei care au continuat să se considere necredincioși și-au reînviat și ei credința, dar anii de încercări grele le-au trezit respectul pentru religia veche de o mie de ani a strămoșilor lor.

Mihail Vostryshev

Stalin se află acum într-una dintre biserici. În cea din spatele Strelnaya, lângă Sankt Petersburg. Pe icoană. În pardesiul lui simplu, în care milioane de oameni și-au amintit de el poporul sovietic, te privește cu ochi gânditori și adânci de sub sprâncene groase. Lângă el este un sfânt. Matryona din Moscova, cu un halou în jurul capului, face semnul crucii peste Cezarul Roșu.

„Binecuvântată Matryona a Moscovei îl binecuvântează pe conducător”. Această imagine reunește firul sfâșiat și sângeros al istoriei ruse care a fost rupt în secolul al XX-lea. Stalin și biserica. Puterea sovietică și tradiția rusă. Credința lui Hristos în Rusia Roșie. Probabil, o astfel de icoană este necesară chiar acum, când dușmanii care ard chiar memoria tara sovietica, încearcă să atragă biserica ca ajutoare. După ce a citit romanul „Mama”, Lenin a numit această carte necesară pentru cauza revoluției. La fel, această imagine a Fericitei Matryona a Moscovei, pictată de Ilya Pivnik, este necesară pentru ortodocși.

Hegumen Eustathius (Zhakov), rectorul Bisericii Sfintei Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olga, care adăpostește acum o icoană care îl înfățișează pe Stalin, este un preot foarte respectat de enoriași. Mai devreme, în biserica din Znamenka, al cărei rector era la acea vreme, a apărut o icoană a Sfântului Eugen Rodionov - un soldat rus ucis de ceceni în captivitate pentru că a refuzat să-și scoată crucea pectorală și să renunțe la credință - unul dintre primele imagini ale acestui nou martir din Rusia. În aprilie 2003, când liderul NBP, acum interzis, Eduard Limonov, aștepta sentința într-o închisoare din Saratov, părintele Evstafii a strâns semnături de la enoriași în sprijinul scriitorului rus. Mulți bolșevici naționali din Sankt Petersburg s-au adunat în acest templu, unde au fost auziți și înțeleși.

Ne-am întâlnit cu starețul Eustathius pe 4 octombrie. La 15 ani de la împușcarea fatală a Sovietului Suprem. Apoi, în acea zi senină, dar rece a Moscovei, pe baricadele de pe podul Gorbaty, toți cei cărora le pasa de Rusia stăteau umăr la umăr: comuniști și monarhiști, ofițeri și cazaci sovietici, preoți și atei. Și prin bannerele roșii și negru-aurii-albe care fluturau în vânt, se vedeau bannere. În acea zi, toți rușii cinstiți au fost uniți în sacrificiile și suferința lor.

Cred că încă nu ne întâlnim ziua principală a unității ruse...

"MÂINE". Părinte Eustathius, cum a venit ideea de a crea o astfel de icoană?

O. EVSTAFY. Știți, în Rusia, comandanții erau adesea binecuvântați de călugări, binecuvântați, sfinți proști. De exemplu, călugărul Sergius din Radonezh l-a binecuvântat pe comandantul Dmitri Donskoy pentru luptă. Și bătălia a fost câștigată. Același lucru s-a întâmplat la Moscova în toamna anului 1941. Fericita Matryona l-a primit pe liderul Stalin, care era foarte îngrijorat de situația din Moscova. Și l-a liniștit și i-a spus: „Tu vei rămâne singurul în oraș, nu renunți la oraș. Nu este nimic ciudat în asta. Oamenii sfinți au binecuvântat întotdeauna războinicii și conducătorii. Aceasta este ceea ce Rusia a reprezentat, reprezintă și va continua să susțină. Nu există ficțiune aici. Această icoană reflectă calea sfântă pe care a parcurs-o Matryona din Moscova, inclusiv binecuvântarea liderului pentru victorie.

"MÂINE". Dar Stalin era ateu.

O. EVSTAFY. De unde ştiţi?

"MÂINE". A condus un stat ateu.

O. EVSTAFY. Nu știi niciodată cine a condus ceva. Cred mai mult în doi patriarhi - Serghie și Alexi I. Ei credeau cu siguranță: Stalin era un credincios. În orice caz, am mai multă încredere în ei decât în ​​toți acești liberali și democrați.

"MÂINE". Spune-mi, cum a reacționat conducerea eparhiei la apariția unei astfel de icoane?

O. EVSTAFY. Știi, avem o conducere înțeleaptă a diecezei. Subliniază în mod corespunzător faptul că aceasta nu este o icoană care îl glorifica pe Stalin. Aceasta este imaginea Sfintei Matryona a Moscovei. Iar Stalin este unul dintre acei oameni pe care i-a binecuvântat. Ea a binecuvântat pe mulți. Printre ei s-au numărat și un arhitect celebru și un compozitor celebru din acei ani. Și Stalin era acolo. Deci nu există nicio crimă în asta din punct de vedere teologic.

"MÂINE". Numele lui Stalin este acum calomniat și anatematizat. Au turnat pe el găleți de pământ. Crezi că justiția istorică va prevale vreodată? Va fi vreodată apreciat oficial acest nume?

O. EVSTAFY. Știi, când vor muri toți acești pigmei și pugi care au propria lor ordine sau interes, atunci atmosfera se va limpezi. Da, asigurați-vă că scrieți asta: vor muri! Și venerația va începe în sfârșit în jurul lui Stalin. Nu vorbim despre canonizarea lui. Vorbim în mod specific despre onorarea marelui lider și lider, salvatorul țării. Dar acest lucru nu va fi foarte curând.

"MÂINE". Acum se construiesc biserici în Rusia, clerici apar în mod regulat la televizor, iar societatea noastră cade din ce în ce mai adânc în abisul viciilor. Ce este asta: un paradox?

O. EVSTAFY. Acesta este același paradox ca orice luptă. Lupta este întotdeauna un paradox. Pentru că forțele opuse se ciocnesc. Mai mult decât atât, primul unul, apoi celălalt primează. Mai întâi unul, apoi celălalt devine mai puternic. Dar puterea în spatele căreia stă Domnul este în cele din urmă cea mai învingătoare. Și ceea ce vedem acum nu este altceva decât temporar.

"MÂINE". ÎN ora sovietică Aveam o țară aparent ateă, dar nivelul moralității și moralității publice era incomparabil mai ridicat decât este acum. Da, acum nimeni nu desființează oficial religia sau nu o combate. Dar, în același timp, starea spirituală a oamenilor este din ce în ce mai proastă.

O. EVSTAFY. Vorbim de voință politică. Iar voința politică este uneori plăcută lui Dumnezeu, alteori neplăcută. Vorbeai despre țara sovietică. Era voință politică acolo. Poate că a fost negativă într-un fel. Dar ea și-a reținut multe vicii. De exemplu, atunci nimeni nu auzise nici măcar de conviețuirea premaritală între miri...

"MÂINE". Și acum acesta este flagelul tineretului rus modern...

O. EVSTAFY. Da. Pe atunci, pederaștii erau încă închiși. Pedeapsa cu moartea a fost, ceea ce este foarte bine. Toate acestea sunt manifestări ale voinței politice. Apropo, acestea sunt resturi. Rămășițe din ceea ce a făcut Stalin. Aceasta este voința lui politică, deși slăbindu-se de-a lungul anilor, totuși, ea mai avea putere. După ce această țară a plecat, această voință politică s-a slăbit, a început atemporalitatea. Dar mă aștept ca acum să putem vedea în continuare nașterea unei alte voințe politice, care va fi în mare parte creștină, în mare parte ortodoxă. Și, în același timp, reținerea în același mod în care orice voință a unui lider poate înfrâna tendințele negative care apar într-una sau alta parte a țării noastre. Prin urmare, să așteptăm acest nou testament. Și acum este atemporalitate, un timp de necazuri. Dar se termină.

"MÂINE". Și se va termina în curând?

O. EVSTAFY. Nu, nu curând. Dar văd tendințe spre sfârșitul atemporității. Nu poți face totul deodată. Mai mult, după ce au făcut aceste elemente anti-ruse, anti-patriotice, care au sărit din sticlă ca niște genii. Dar s-au descurcat foarte mult! Dar va veni vremea când influența lor va dispărea.

"MÂINE". O altă întrebare presantă, părintele Eustathius. Pe vremea sovietică, deși nu toată lumea era membru al PCUS, aproape toată lumea a trecut prin pionieri și Komsomol, ei spuneau că sunt pentru puterea sovietică, pentru comunism. Și apoi, în anii 90, mulți oameni au început să pună cruci și să meargă la biserică. Ce este acesta: adevărată atracție sau un tribut adus modei? Sau doar că multe milioane de oameni disperați căutau un fel de mântuire?

O. EVSTAFY. Asta este tot. Și protest, și un omagiu adus modei, și un fel de reacție isterică și, în sfârșit, reacția oamenilor eliberați de opresiunea spirituală. Aceste elemente nu erau viabile și au căzut de la sine. Dar tinerii pe care îi văd acum în biserici sunt oameni diferiți. Aceștia nu sunt bunici - sunt doar alți oameni. Cei care percep deja Ortodoxia ca pe ceva nativ, ca pe ceva al lor. Deși, poate, în multe privințe sunt foarte departe de adevărata credință. Dar, cu toate acestea, interesul pentru Ortodoxie și percepția Ortodoxiei ca nativă și proprie este, de asemenea, începutul căii către adevăr.

"MÂINE". Acum aplică mai mulți tineri?

O. EVSTAFY. Da, mult mai mult! Știți, tinerii au acum o atitudine foarte semnificativă față de biserică ca instrument pentru bunăstarea țării, bunăstarea familiei. Cei care merg la biserică pentru a se căsători cred că aceasta este o întărire a legăturilor de familie care nu se realizează prin simpla înregistrare a unei căsătorii.

"MÂINE". Dar mulți dintre cei care vin să se căsătorească o fac mai degrabă formal, fără să înțeleagă profund sacramentul. Poate înainte de nuntă, pur și simplu au trăit împreună câțiva ani.

O. EVSTAFY. Nu ne interesează de unde vii. Ne pasă unde mergi. Au conviețuit și au conviețuit. Și apoi au încetat să mai conviețuiască și tocmai s-au căsătorit. Cu toții venim din zone întunecate în care există mult păcat. Dar ne îndreptăm spre lumină.

"MÂINE". Cum crezi Rusia modernă poate răspunde provocărilor globale ale secolului 21? La globalizare? Cultului consumerismului, care, înflorind în megaorașe, mănâncă sufletele oamenilor? Pe sărăcirea spiritualăşi sărăcirea multora dintre concetăţenii noştri? Provocările sunt foarte serioase.

O. EVSTAFY. Așa răspunde deja Rusia. Cine sunt prietenii Rusiei? Aceasta este armata și marina. O armată puternică și o marina puternică sunt deja răspunsul. Dacă vedem cât de bine este organizată apărarea țării, cât de magnifice sunt navele, dacă vedem cât de minunat trag tunurile ultimelor generații, atunci oamenii sunt mândri de asta. Într-o asemenea mândrie pentru țara cuiva, unde se construiește treptat o putere puternică, se naște acest răspuns.

"MÂINE". Mai crezi că construim o națiune puternică?

O. EVSTAFY. Da, este în construcție. Nu știu, totuși, cât de puternic este acum, dar se construiește. Și în asta, din nou, văd voință politică. Până la urmă, ar fi posibil să nu apărăm Osetia de Sud, să zicem. Dar politicienii noștri nu sunt doar oameni cu voință puternică. Sunt oameni cumsecade. Și decența lor este, de asemenea, un exemplu. Un exemplu despre cum să nu fii patetic, cum să nu fii egoist. Puterea exemplului înseamnă mult. Dacă armata și marina sunt bine organizate, atunci se vor schimba multe în societatea noastră. Și desigur, biserica își ia locul obișnuit. Acesta nu este nici un loc nou, nici un vechi. Este doar un loc obișnuit. Aceasta este o primăvară atât de vie, în care poți învăța și învăța multe, și supraestima multe.

"MÂINE". Biserica se străduiește acum să ocupe poziția pe care a ocupat-o în Rusia înainte de 1917.

O. EVSTAFY. Şi ce dacă! Lasă-l să se străduiască. Cu cât mai multe mănăstiri și biserici, cu atât mai bine. O mănăstire este o unitate economică. Sunt oameni care lucrează acolo care, fără mănăstire, s-ar putea să nu supraviețuiască și să devină bețivi. Și acolo au atât de lucru, cât și un loc de viață. O mănăstire este o astfel de unitate economică. Și avem nevoie din ce în ce mai mulți dintre ei.

"MÂINE". Este unitatea religiei capabilă să consolideze popoarele ortodoxe? Exemplul Georgiei, dar și al Moldovei, oferă exemplul opus.

O. EVSTAFY. Nu confunda biserica cu politica turbată. Pentru că politica este un fenomen de un singur ordin. Și biserica este sufletească, adâncă și veșnică. Politicienii pleacă, dar biserica rămâne mereu. Cred că la nivel de biserică, Georgia și Rusia nu sunt deloc dușmane. Ele sunt prieteni. Deși politicienii încearcă să se certe între popoarele ortodoxe.

"MÂINE". Dar istoria Bisericii Ortodoxe Georgiane în secolul al XX-lea este istoria divizării și separării acesteia de Biserica Ortodoxă Rusă. Sub Stalin, ea a reușit să obțină autocefalie. Este puțin probabil ca un astfel de pas să fi avut ca scop realizarea unității ortodoxe.

O. EVSTAFY. Ce este în neregulă cu autocefalia? Nu e nimic în neregulă cu asta. Autocefalia este pur și simplu o caracteristică a managementului administrativ. Și unitatea este Evanghelia, acesta este Domnul, aceasta este structura vieții bisericești. Există unitate. Autocefalia și autonomia sunt mai degrabă un fenomen clerical, birocratic.

"MÂINE". Au existat exemple în care vreunul dintre ierarhii și clericii georgieni din zilele de război spunând că poporul rus ortodox nu era dușmanul său, că ei ne-au fost atacați de politicieni?

O. EVSTAFY. Sunt sigur că au existat multe astfel de exemple. Dar pur și simplu nu am fost în locuri unde pot fi observate astfel de exemple. Avem o biserică georgiană în Sankt Petersburg. Georgianii de acolo au fost foarte supărați de ceea ce se întâmpla. Dar, cu toate acestea, ei au tratat poporul rus cu un sentiment de fraternitate neclintită și nu i-au învinovățit pe coreligionari pentru nimic.

"MÂINE". Cu toate acestea, niciunul dintre cunoscuții reprezentanți ai diasporei georgiene nu a făcut astfel de declarații. Dimpotrivă, Vakhtang Kikabidze și Oleg Basilashvili au făcut declarații anti-ruse.

O. EVSTAFY. Aceștia sunt artiști, iar artiștii sunt adesea mincinoși. Își țin nasul la vânt. De ce să admiri mincinoși?! Profesia lor este să mintă, să se prefacă, să joace roluri. De exemplu, o artistă îți va spune că te iubește, dar în realitate se preface, joacă un rol, exersează cu tine. Poate că exagerez, dar nu ar trebui să vă așteptați la adevăr de la acești oameni. Specialitatea lor este minciunile bine jucate.

"MÂINE". Din moment ce vorbim despre provocări internaționale, despre locul Rusiei în lumea modernă, atunci, probabil, nu putem ignora următoarea întrebare: lumea în creștere și în avansare activă a islamului se bazează nu numai și nu atât pe religia în sine, ci pe ideologia politică foarte specifică a islamismului, pe Sharia. Există o părere că Ortodoxia nu are o asemenea componentă politică. Și în această privință pierde în fața islamului.

O. EVSTAFY. Din punct de vedere istoric, Ortodoxia a câștigat întotdeauna. Pentru a forma o țară atât de uriașă, pentru a o împiedica să se prăbușească...

"MÂINE". Dar căderea Bizanțului?

O. EVSTAFY. Aceasta este o întrebare puțin diferită. Vorbesc despre istoria de o mie de ani a Ortodoxiei în Rusia. Știi, doar Biserica Ortodoxă Rusă ar putea deține un pământ atât de imens și să-l țină împreună. La urma urmei, au existat atât de multe exemple de prinți ruși care se luptă între ei și se ucid între ei. Dar lucrul comun care i-a putut uni și să-i împace a fost vocea bisericii. Poate că nu era întotdeauna auzit pentru ei, dar avea întotdeauna un sunet. Pentru o țară atât de imensă, Biserica Ortodoxă Rusă a fost și este întotdeauna factorul de formare a sistemului. Prin urmare, putem vorbi doar despre modalități de atingere a obiectivelor naționale. Metodele noastre sunt poate mai silențioase și mai puțin vizuale, conțin mai puțină cruzime. Dar o țară ortodoxă există.

Cât despre musulmani, vreau să spun că musulmanii adevărați sunt oameni foarte pașnici. Și eu însumi știu asta, pentru că am trăit foarte mult timp în Kazan, printre tătari.

"MÂINE". Dar acești musulmani au fost adaptați la civilizația rusă prin cinci secole de viață împreună cu noi în aceeași stare. Dar musulmanii ceceni, de exemplu, sunt în mare parte neadaptați.

O. EVSTAFY. Dacă vin musulmani neadaptați, atunci ei trebuie să fie confruntați cu forța legii. Luați, de exemplu, situația din Kondopoga. Este cauzată de faptul că polițiștii s-au vândut, că nu și-au îndeplinit funcțiile de protecție. Și de aceea ea a permis să izbucnească astfel de conflicte interetnice. Dar dacă poliția ar fi păzit cu strictețe legea: i-ar fi corectat pe unii, i-ar fi ajutat pe alții, ar fi suprimat activitățile altora, atunci nimic nu s-ar fi întâmplat acolo. Adică vorbim din nou de voință politică. Dacă nu există, atunci extremiștii pot ridica capul și ne pot face un mare rău tuturor.

"MÂINE". Există unele fapte care sunt destul de triste. De exemplu, de la începutul anilor 2000, potrivit rapoartelor presei, aproximativ patruzeci de seminariști au părăsit creștinismul și s-au convertit la islam. Au fost și preoți apostați. Numele lui Vyacheslav Polosin, bineînțeles, a pus deja dinții pe margine, dar dacă nu mă înșel, nu a fost singurul. Dar nu cunosc contra-exemple, pe „de cealaltă parte”.

O. EVSTAFY. Nici eu nu stiu. Dar vreau să spun că Biserica Ortodoxă Rusă este curățată de astfel de oameni. Aceasta este auto-purificare. Au plecat și mulțumesc lui Dumnezeu. Și este bine că au plecat acum și nu i-au trădat mai târziu. Acesta este un proces normal de auto-curățare de elementele dăunătoare. Religia noastră ortodoxă este cea mai plăcută lui Dumnezeu. Dedicăm mult timp închinării. Îl onorăm pe Dumnezeu, Îl lăudăm corect. Așa este - înseamnă mult timp, mult. Dacă îl compari cu alte religii, pur și simplu se transformă într-un fel de evenimente culturale. În unele văd chiar satisfacția unor tendințe sadice. Dificultățile de a-L glorifica pe Dumnezeu în mod corespunzător sunt de așa natură încât unii oameni pur și simplu nu pot suporta Ortodoxia. Acest lucru este foarte greu pentru ei. Ortodoxia este o religie foarte dificilă. Dar este cel mai divin inspirat, care îl conține pe Dumnezeu tocmai datorită greutății sale. Un preot ortodox este un ascet. Dacă nu este așa, va renunța sau va fi blestemat. Nu toți pot fi asceți. Chiar și foarte puțini. Abandonul este un fenomen pozitiv și ar trebui salutat. Numai că ar trebui făcut demonstrativ. Ca să vadă toată lumea: un altul instabil a renunțat. Ne este mai ușor acum. După cum se spune, o femeie cu căruță îi face mai ușor pentru o iapă. Lasă-i să abandoneze. Ne putem descurca fără ele.

"MÂINE". Dar un preot catolic, de exemplu, nu este un ascet?

O. EVSTAFY. Nu aș vorbi despre preoți, dar vreau să spun că slujba Nașterii Domnului durează aproximativ cinci ore. Slujba Nașterii Catolice durează patruzeci de minute. Cum poți organiza o legătură cu Dumnezeu în patruzeci de minute?! Sunt doar câteva cântece, câteva cuvinte, câteva acțiuni. Și totul este atât de ușor, atât de superficial. Nu vreau să spun nimic despre preoții catolici. Dar slujbele din bisericile catolice sunt ușoare și superficiale.

"MÂINE". Dar acesta este deja neo-catolicism. Din câte știu eu, decizia unuia dintre Conciliile Vaticanuluiîn a doua jumătate a secolului al XX-lea, timpul liturghiei a fost scurtat, iar câteva alte elemente ale slujbei au fost desființate. Catolicismul a fost emasculat. În linii mari, acum a devenit pop.

O. EVSTAFY. Aceasta este o criză. Aceasta este tragedia lor. Dar vorbim despre un fapt. Am decis să facem viața mai ușoară preoților. Și ușurează-l în detrimentul închinării, pentru că le e milă de ei înșiși.

"MÂINE". Acum nu este un secret pentru nimeni că Rusia țaristă era o țară ortodoxă cu o biserică în aproape fiecare sat, iar majoritatea oamenilor erau credincioși. Dar atunci oamenii noștri erau structurați pe clase, societatea părea monolitică. Și Rusia modernă este o țară de oameni marginalizați și oameni lumpen, mai ales în orașele mari. Acum nu există clase, toate straturile și clasele sociale au fost de mult timp estompate. Există milioane de oameni care sunt în mișcare browniană și nu sunt legați de rădăcinile lor. Va putea țara să-și păstreze identitatea ortodoxă în astfel de condiții? La urma urmei, nimeni nu a anulat efectul legilor sociale.

O. EVSTAFY. Cât despre cei marginalizați, îmi amintesc de piesa „At the Depths” a lui Maxim Gorki. Și au fost mulți dintre acești vagabonzi, pe care îi numiți marginalizați. Mai mult, unii dintre ei arătau ca niște pelerini care se mutau de la mănăstire la mănăstire. Iar unii erau pur și simplu locuitori de jos. Avem un singur paznic: paharul Domnului, templul, icoanele, preotul, slujba - asta îl păstrează. Acesta este nucleul în jurul căruia gravitează elementele marginalizate și alte instabile. De aceea este nevoie de noi, să dăm un exemplu oamenilor, să dăm ceva inspirație și mângâiere celor care ne-au auzit și ne-au văzut. Sunt mulți astfel de oameni. Chiar și în templul nostru.
Intervievat de Igor Boykov

http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/779/61.html

Astăzi, mulți clerici îl critică dur pe Stalin, reprezentându-l drept unul dintre cei mai importanți persecutori ai Bisericii Ruse. Între timp, în rândul clerului au existat, sunt și vor fi oameni care dau o evaluare pozitivă a activităților liderului URSS. Era un credincios
În fața mea sunt documente de o importanță deosebită care vor ajuta la înțelegerea evenimentelor în legătură cu Biserica Ortodoxă și la înțelegerea mai bine a personalității lui Iosif Vissarionovici Stalin.
Iată-le, aceste documente.
EXTRAS DIN PROCES-VERBAL ȘEDINȚEI POLITIBURO-ULUI Comitetului Central din data de 09.12.33

1. Între anii 1920 și 1930, 150 de biserici au fost complet distruse în Moscova și zonele învecinate. 300 dintre ele (cele rămase) au fost transformate în ateliere de fabrică, cluburi, cămine, închisori, saloane de izolare și colonii pentru adolescenți și copiii străzii.
Planurile de dezvoltare arhitecturală prevăd demolarea a peste 500 de structuri de templu și biserică rămase.
Pe baza celor de mai sus, Comitetul Central consideră că este imposibil să se proiecteze clădiri prin distrugerea templelor și bisericilor, care ar trebui considerate monumente de arhitectură ale arhitecturii antice rusești.
Organele puterii sovietice și miliția muncitorească și țărănească sunt obligate să ia măsuri, inclusiv responsabilitate disciplinară și de partid, pentru a proteja monumentele arhitecturale ale arhitecturii antice rusești.
Secretarul Comitetului Central I. Stalin

Extras din procesul-verbal al ședinței Biroului Politic al Comitetului Central din 11 noiembrie 1939.
Probleme religioase
În ceea ce privește religia, slujitorii Bisericii Ortodoxe Ruse și credincioșii ortodocși, Comitetul Central decide:
1) Recunoașteți ca nepotrivită în viitor practica NKVD-ului URSS în ceea ce privește arestarea miniștrilor Bisericii Ortodoxe Ruse și persecutarea credincioșilor.
2) Instrucțiunea tovarășului Ulianov (Lenin) din 1 mai 1919 nr. 13666-2 „Cu privire la lupta împotriva preoților și a religiei”, adresată lui Pred. Ceca către tovarășul Dzerjinski și toate instrucțiunile relevante ale Ceka-OGPU-NKVD cu privire la persecuția slujitorilor Bisericii Ortodoxe Ruse și a credincioșilor ortodocși - să anuleze.
3) NKVD să efectueze un audit al cetățenilor condamnați și arestați în cazurile legate de activități religioase. Eliberarea din arest și înlocuirea pedepsei cu o pedeapsă neprivativă de libertate pentru cei condamnați pentru motivele specificate, dacă activitățile acestor cetățeni nu au prejudiciat guvernul sovietic.
4) Comitetul Central va lua o hotărâre ulterioară cu privire la soarta credincioșilor aflați în arest și în închisorile aparținând altor credințe.
Secretarul Comitetului Central I. Stalin

La citirea atentă a acestor documente, devine clar cine a fost Stalin și ce rol a jucat în mântuirea lui bisericile ortodoxe de la distrugerea finală și cum a reușit să salveze viețile unor personalități importante ale Bisericii Ortodoxe, dacă nu multe, atunci. Mai mult, trebuie avut în vedere că din inițiativa lui Lenin (a se citi - și a lui Troțki) a fost începută distrugerea totală a bisericilor și exterminarea poporului ortodox rus. Stalin a anulat asta: în procesul-verbal al ședinței Biroului Politic scrie - ANULARE.

Trebuie să vă imaginați ce fel de luptă a dus acest om pentru a „construi socialismul într-o singură țară”, pentru a ridica Rusia într-o putere uriașă care a învins fascismul, iar acum, după moartea lui Stalin, zace în ruine.

Stalin nu a fost recunoscut imediat ca un geniu rus, nu este o coincidență că avea modestie și dezinteres și principii morale. Noi, ortodocșii care am experimentat persecuția pentru credința noastră, trebuie să uităm ofensa, așa cum ar trebui creștinii, și să privim totul cu atenția și dragostea cuvenită.

Îți voi spune despre mine. Nici eu nu l-am înțeles bine pe Stalin și în poeziile mele de tinerețe am scris: „Și tu mi se pare călăul care i-a ucis, chiar primul”, acum sunt gata să-i cer iertare postum. Nu, nu a fost un călău, a salvat viețile multora, cum ar fi Sholokhov, ar fi trebuit să fie deja ucis și doar intervenția la timp a lui Stalin l-a salvat. El l-a salvat și pe Bulgakov, poate și de la moarte, și pe Pasternak și pe alții. Această listă poate fi lungă, istoricii imparțiali vor trebui să o rezolve mai târziu. Și eu, care am stat sub Stalin și Brejnev, ca și Vladyka Luka, sunt gata să exclam: „Stalin este liderul dat de Dumnezeu al Rusiei”.

Și voi spune mai multe, a fost credincios, în modul ortodox, poate și-a pierdut la un moment dat credința, dar apoi în toate luptele s-a întărit în ea, și nu întâmplător în timpul războiului s-a adresat oamenilor ca duhovnici. faceți: „Dragi frați și surori”. Nu întâmplător Biserica i-a proclamat „Memoria veșnică”. Tot cu el a început că secretarii generali ulterioare au fost îngropați în Biserică. Și datorită faptului că era ortodox (a studiat la un seminar teologic), georgianul a devenit rus. După cum a spus Dostoievski, „ortodox înseamnă rus”.

Moștenirea lui Stalin trebuie studiată și studiată pentru a înțelege mai bine cum putem salva Rusia. Dușmanii noștri înțeleg acest lucru înainte de noi și de aceea toarnă atât de murdărie asupra lui, încât din cauza asta nu vedem cine este.

Acum despre documente. În mod surprinzător, în primul rând, se atrage atenția asupra Ortodoxiei despre alte mărturisiri, după cum s-a spus, Comitetul Central va lua o decizie mai târziu. În plus, decizia este luată acum nu de Comitetul Central, ci de oponenții Comitetului Central. Ce armată de sectanți, chiar și satanici, s-a dezlănțuit asupra țării noastre. Acest lucru este mai rău decât orice lipsă de Dumnezeu. Deși Stalin nu ar trebui acuzat de lipsă de Dumnezeu. Cu toate acestea, din ateism oamenii ajung la credință. După cum regretatului Soloukhin îi plăcea să repete: credința este cuiul. Cu cât îl lovesc mai mult, cu atât merge mai adânc. Sectarismul nu este un cui, un muschi care acoperă totul și care mușcă îngrozitor. Te lupți și lupți împotriva mușcăturilor lor și - Doamne ferește, nu slăbești.

Nu sunt politician, nu om de știință, sunt, dacă vreți, un preot-scriitor și toate acestea le-am simțit mai mult prin intuiție.

Vreau să merg și mai departe. Comunismul, care aderă la doctrina materialistă, capătă o altă semnificație în Rusia, și nu trebuie să o ignorăm, nu este o coincidență că acum un comunist poate fi credincios și, în primul rând, trebuie să fie un patriot al țării sale . După cum a spus Apostolul: cel care nu are grijă de ai lui este mai rău decât un necredincios. Și însăși atitudinea comuniștilor față de bunurile pământești este creștină: bunurile ar trebui să aparțină tuturor. Când aparțin unei singure persoane, este înfricoșător. Către ei sunt îndreptate cuvintele apostolului. Iacov: „Ascultă, bogaților: plângeți și urlați pentru nenorocirile care vin asupra voastră bogăția voastră este stricăcioasă și hainele voastre sunt ruginite, iar rugina lor va fi o mărturie împotriva voastră vă vor mânca carnea ca focul „V-ați adunat comori pentru zilele din urmă” (Iacov, cap. 5, v. 1-3).

Comunismul ca istorie în Rusia va rămâne, aceasta este istoria noastră rusă. El va juca un rol important în crearea unei țări purtătoare de Dumnezeu, Sfânta Rusă. Stalin a jucat primul rol în asta. Nu este o coincidență că Stalin, potrivit lui Soloukhin, a semnat în ultimii cinci ani - nu secretarul general, ci pur și simplu I. Stalin.

Trebuie să înțelegem și comuniștii moderni ca fiind apropiați de noi, credincioșii.

Mă doare să aud cum unii preoți (care nu au trecut prin persecuție) ard de ură față de ei. Consider că zelul lor este nerezonabil și nu creștin. Un creștin ar trebui să fie plin de compasiune față de cei pierduți și dușmanii săi, mai ales dacă îi consideră astfel și să-i trateze cu dragoste.

Îi doresc prosperitate Mamei noastre Rusia, Dumnezeu este cu noi. De aceea, ateismul dintre noi servește la dezvăluirea credinței noastre.

Din gândurile unui preot despre Stalin |
... După cum am observat, în Rusia cei care au conducere guvernamentală sunt condamnați. Statalitatea este considerată a fi un fel de viciu, o crimă. Așa l-au condamnat pe omul de stat Ivan cel Groaznic, care a extins granițele Rusiei, acuzându-l de cruzime. Deși ar merita să ne întrebăm dacă ar fi putut să se roage pentru toți cei executați Persoană crudă? Nu există un act de dragoste aici? În mod ciudat, de-a lungul multor ani, doar Stalin și în vremea noastră, Mitropolitul Ioan de Sankt Petersburg, l-au votat pe Ivan cel Groaznic. L-au condamnat și pe Sfântul Iosif de Volotsk, care a învins erezia iudaizatorilor și, poate, a menținut confuzia spirituală a lui. Rusia pentru o lungă perioadă de timp. Și el, în persoana judecătorilor, s-a dovedit a fi crud, deși era un om bun la inimă. Acum a sosit momentul să-l reabilităm pe Stalin. Cu toate acestea, nu numai el, ci chiar conceptul de statalitate. Astăzi, noi înșine putem vedea cu ochii noștri ce este apatridia și ce binecuvântare este. Oricât ar striga că pe vremea sovietică mulți au murit în lagăre, dar câți mor acum fără proces sau anchetă, cu impunitate, necunoscut, că moartea nu poate fi comparată în niciun fel. Toți oamenii jefuiți și înșelați suspină acum: dacă numai Stalin ar fi existat, nu ar fi existat o asemenea devastare.

Dar această reabilitare, ca să zic așa, este din punct de vedere uman, și trebuie să o fac din punct de vedere spiritual, din moment ce sunt preot.
Voi începe imediat cu o întrebare. Ce este mai bine - „despotismul” vremurilor lui Stalin sau democrația timpului nostru - staliniştii, spune-mi, sunt același despotism, suprimarea libertății, umilirea individului. Liberalism, înseamnă democrație drepturi depline, libertate deplină a tuturor și a tuturor

Nu, domnilor, în fața cruzimii democrației, tot despotismul palidează. Spune-mi, te rog, când erau mai defavorizați, prizonieri, chiar dacă nu în închisoare, când criminalitatea și imoralitatea aveau așa libertate pe stradă și la televizor, în tipar și fără tipar? Când altfel, în ce momente, toți oamenii, cu excepția câtorva, au stat la o dietă de foame? Când și care conducători, cu un asemenea cinism ca acum, și-au distrus propria economie de dragul unui vecin mai puternic?

Dar cum se pot împăca toate acestea despre care spun eu cu conceptele creștine, mă vor întreba ei? Este creștinismul susținut de ateism? La urma urmei, sub despotismul lui Stalin, totul era încurcat în ateism. Ateismul era peste tot și peste tot.
Dar, aparent, nu a fost o coincidență faptul că filosoful N. Berdyaev a spus: ateismul este ușa către Dumnezeu de la ușa din spate Și acum vedem câți atei au devenit cu adevărat credincioși. Nu voi uita niciodată cum un comunist ateu de rang înalt mi-a spus că, deși era un comunist ateu, a fost crescut în tradiția ortodoxă. Da, oricât de ciudat ar părea, ateismul-socialismul rus are și o tradiție ortodoxă, așa că mișcarea comunistă din Rusia se încadrează în istoria Rusiei. Aceasta este o parte a istoriei noastre care nu poate fi ștearsă. Dar oare democrația de astăzi va face parte din istoria noastră, fie și doar pentru că nu face nimic fără a consulta Occidentul? Acesta este un fenomen străin pentru Rusia!

Stalin era un despot, da, dar era mai aproape de Dumnezeu. Numai pentru că ateismul este o ușă din spate. Democrații, oricât s-ar declara credincioși... ei cred doar în Vițelul de Aur, în afaceri, în Mamona... Dar Evanghelia spune direct: nu poți sluji lui Dumnezeu și Mamona în același timp!

Acum vreau să-mi amintesc cum patriarhii noștri, în special Serghie și Alexi, l-au numit pe Stalin un lider dat de Dumnezeu. Lor li s-au alăturat alții, de exemplu, cum ar fi proeminentul om de știință și teolog Arhiepiscop Luke Voino-Yasenetsky. Apropo, el a stat sub Stalin, dar acest lucru nu l-a împiedicat să-l numească pe Stalin dat de Dumnezeu.

Da, Stalin ne-a fost dat de Dumnezeu, el a creat o astfel de putere încât, de câte ori se destramă, nu o pot distruge complet. Și țările capitaliste lăudate se tem de înfrângerea ei. Și de ce râdeau încontinuu: a introdus, se spune, un grătar. Ca, țarul Petru a tăiat o fereastră către Europa, iar Stalin a închis-o. Asta înseamnă că a făcut ceea ce trebuie (sîntem departe de a ne gândi să nu comunicăm cu Occidentul), sub el nu am văzut o asemenea decădere morală, o asemenea criminalitate pe care o vedem acum, când am aruncat aceste gratii.

Oricât de trist ar fi să spunem, avem nevoie de o poartă către Occident, acesta este un lucru bun pentru Rusia. Ne ajută să vedem unicitatea, identitatea Rusiei, ca Rusă sfântă, o țară purtătoare de Dumnezeu și, dacă doriți. A treia Roma în cel mai bun sens al cuvântului. Iar a patra nu se va întâmpla - și acest lucru este adevărat.

Stalin are această expresie: trecutul îi aparține lui Dumnezeu. Dumnezeu cu G mare. Ce înseamnă? Este trecutul învechit? Sau trecutul este întreaga noastră viață pământească, prezentul este doar în alte lumi. Și cred că chiar și așa. Trecutul poate fi înțeles ca ceva care poate fi prezentat numai pentru judecata lui Dumnezeu, numai Dumnezeu poate judeca totul corect. Răzbunarea este a mea și voi răsplăti. Curtea noastră este pur și simplu o curte umană, asta în cel mai bun sens al cuvântului, dar în general curtea noastră este subiectivă, egoistă, doar pentru noi înșine. Deci, dacă te uiți la Stalin din punct de vedere Divin, atunci chiar a fost o persoană deosebită, dăruită de Dumnezeu, păstrată de Dumnezeu, chiar și adversarii săi mărturisesc acest lucru.

În sfârșit, să ne dăm seama de asta. Dacă Troțki ar fi câștigat cu revoluția sa permanentă, ne-am fi regăsit de mult în realitate, și nu în nume, ca sub Stalin, ca niște roți dințate. Toată lumea ar fi o armată de muncă pentru niște forțe întunecate. Dar Stalin a fost cel care a dovedit practic că socialismul poate fi construit într-o singură țară și a salvat Rusia. Da, Stalin a salvat Rusia, a arătat ce înseamnă pentru întreaga lume, încă mai trebuie să ne dăm seama.

Prin urmare, ca creștin ortodox și patriot rus, mă înclin în fața lui Stalin.

Chur, cruce-te... - da, am auzit, cui te înclini, spun ei, nu este Antihrist?

Dar o să vă pun o întrebare. Va veni Antihrist de la atei sau credincioși? Adevărul este că credincioșii vor jura pe Biblie. De aceea, afirm, ca după Evanghelie: unul a spus că voi merge și nu m-am dus, celălalt a spus: nu mă voi duce și am plecat.

Stalin este un ateu pe dinafară, dar în realitate este un credincios acest lucru ar putea fi demonstrat prin fapte, dacă nu pentru scopul articolului nostru. Nu este o coincidență că în Biserica Ortodoxă Rusă i-au cântat până și amintirea veșnică când a murit, nu s-ar fi putut întâmpla întâmplător în cel mai „fără Dumnezeu”. Nu întâmplător a studiat la Seminarul Teologic, deși și-a pierdut credința acolo, ci pentru a o dobândi cu adevărat. Dar nu înțelegem asta... Dar cel mai important lucru este că lui Stalin îi pasă de Rusia într-un mod patern. Și, prin urmare, Stalin, cel puțin pentru mine, stă în mod legitim lângă Suvorov...

O. Dmitri Dudko (1922 - 2004)