Discursul lui Luther King: Am un vis. Martin Luther King

Preotul american și activistul pentru drepturile civile Martin Luther King s-a născut pe 15 ianuarie 1929 în Atlanta, Georgia. Străbunicii săi erau sclavi, bunicul său era țăran, dar tatăl lui King era deja preot și el însuși a absolvit școala la Universitatea din Boston, devenind doctor în filozofie.

Era King a început în decembrie 1955, după un eveniment aparent neremarcabil la Montgomery, unde King slujea ca pastor la acea vreme. Croitoreasa neagră Rosa Parks a fost arestată pentru că a refuzat să cedeze locul ei într-un autobuz unui pasager alb. Sub conducerea lui King, comunitatea neagră a boicotat transportul Montgomery timp de 382 de zile. În noiembrie 1956, Curtea Supremă a SUA a hotărât că legea segregației din Alabama este neconstituțională, iar până în decembrie albii și negrii se aflau împreună. Apropo, bunicul lui King a organizat odată un boicot al ziarului rasist Georgian din Atlanta. Când șase mii de negri din Atlanta au încetat să o cumpere, ea a dat faliment.

În timpul fierbinte și fierbinte de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60, când mulți naționaliști de culoare vorbeau despre ură și disponibilitatea de a lupta împotriva tuturor forțelor Americii albe, King a convins pe toată lumea de necesitatea rezistenței nonviolente la rasism. Rezultatul mișcării pentru drepturile civile, care a inclus marșuri, boicoturi economice, exod în masă în închisoare etc. a devenit Legea Drepturilor, aprobată de Congresul SUA în 1964.

Rolul lui King în lupta nonviolentă de a adopta o legislație care a eliminat rămășițele discriminării rasiale a fost recunoscut cu Premiul Nobel pentru Pace.

Pe 28 august 1963, la Washington, DC, pe treptele Memorialului Lincoln, King a rostit celebrul său discurs, în care și-a exprimat credința în frăția tuturor oamenilor și care este un exemplu magnific de oratorie.

„Am un vis că într-o zi se va ridica o națiune și își va da seama... că toți oamenii sunt creați egali... Visez la ziua în care... slava Domnului va fi descoperită și toată făptura va vedea mântuirea lui Dumnezeu... În Aceasta este nădejdea noastră și credința noastră Cu această credință ne putem face drum de la muntele deznădejdii la stânca speranței Această credință ne va ajuta să lucrăm împreună, să ne rugăm împreună libertate împreună, știind că ziua eliberării noastre va veni, dar pe drumul spre locul drept nu trebuie să comităm fapte nedrepte...”

Mișcarea a supraviețuit și a câștigat. Negrii puteau acum să meargă la aceleași școli și magazine cu albi, să locuiască în hoteluri cu albi și să nu mai fie urmăriți de câini sau dați afară de pe scaunele din față ale autobuzului.

La apogeul vieții sale, la 39 de ani, King a fost asasinat de un bărbat înarmat alb în aprilie 1968.

Biserica Catolică l-a recunoscut pe King, un preot protestant, drept un martir care și-a dat viața pentru credința creștină.

King a fost primul american de culoare care a avut un bust ridicat în Marea Rotondă a Capitoliului din Washington. 20 ianuarie este sărbătorită în America ca Ziua Martin Luther King și este considerată o sărbătoare națională.

Textul discursului în limba engleză:

Și așa, deși ne confruntăm cu dificultățile de azi și de mâine, încă am un vis. Este un vis adânc înrădăcinat în visul american.

Am un vis că într-o zi această națiune se va ridica și va trăi adevăratul înțeles al crezului său: „Considerăm că aceste adevăruri sunt de la sine înțelese, că toți oamenii sunt creați egali”.

Am un vis că într-o zi, pe dealurile roșii ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și fiii foștilor proprietari de sclavi vor putea să stea împreună la masa frăției.

Am un vis că într-o zi chiar și statul Mississippi, un stat înăbușit de căldura nedreptății, înăbușit de căldura opresiunii, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Am un vis că cei patru copii ai mei mici vor trăi într-o zi într-o națiune în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după conținutul caracterului lor.

Am un vis azi!

Am un vis că într-o zi, jos în Alabama, cu rasiștii săi vicioși, cu guvernatorul său având buzele picurând cuvintele de „interpunere” și „anulare” -- într-o zi chiar acolo, în Alabama, băieții și fetițele negre vor să poată pune mâna cu băieții albi și fetițele albe ca surori și frați.

Am un vis azi!

Am un vis că într-o zi fiecare vale va fi înălțată și fiecare deal și munte va fi coborât, locurile aspre vor fi clare și locurile strâmbe vor fi îndreptate; „și slava Domnului se va descoperi și toată făptura o va vedea împreună”.

Aceasta este speranța noastră și aceasta este credința cu care mă întorc în Sud.

Cu această credință, vom putea să tăiem din muntele deznădejdii o piatră a speranței. Cu această credință, vom putea transforma divergențele zgomotoase ale națiunii noastre într-o frumoasă simfonie a fraternității. Cu această credință, vom putea să lucrăm împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să luptăm împreună pentru libertate, știind că vom fi liberi într-o zi.

Și aceasta va fi ziua - aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta cu un nou înțeles:

Țara mea „este a ta, dulce pământ al libertății, pentru tine cânt.

Țara unde a murit tatăl meu, pământul mândriei pelerinului,

De pe fiecare versant de munte, lasă libertatea să sune!

Și dacă America vrea să fie o națiune mare, acest lucru trebuie să devină adevărat.

Și așa, lăsați libertatea să sune de pe vârfurile prodigioase ale dealurilor din New Hampshire.

Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York.

Lăsați libertatea să sune de la Allegheniile din Pennsylvania în creștere.

Lasă libertatea să sune din Munții Stâncoși din Colorado, acoperiți de zăpadă.

Lasă libertatea să sune de pe pantele curbe ale Californiei.

Dar nu numai:

Lasă libertatea să sune din Stone Mountain of Georgia.

Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee.

Lasă libertatea să sune de pe fiecare deal și deal din Mississippi.

De pe fiecare versant de munte, lasă libertatea să sune.

Și când se va întâmpla asta, când vom permite libertății să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și din fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, vom putea grăbi acea zi în care toți copiii lui Dumnezeu, oamenii de culoare și oamenii albi. , evreii și neamurile, protestanții și catolicii, vor putea să-și strângă mâinile și să cânte în cuvintele vechiului spiritual negru:

In sfarsit liber! In sfarsit liber!

Slavă Domnului Atotputernic, suntem în sfârșit liberi!

traducere rusa:

Vă spun astăzi, prieteni, că în ciuda dificultăților și dezamăgirii, am un vis. Acesta este un vis adânc înrădăcinat în visul american.

Am un vis că va veni ziua în care națiunea noastră se va ridica și se va ridica la înălțimea adevăratului sens al motto-ului său: „Considerăm că este de la sine înțeles că toți oamenii sunt creați egali”.

Am un vis că va veni ziua în dealurile roșii ale Georgiei în care fiii foștilor sclavi și fiii foștilor deținători de sclavi vor putea sta împreună la masa frăției.

Am un vis că va veni ziua când chiar și statul Mississippi, un stat pustiu care se înăbușă sub căldura nedreptății și a opresiunii, va fi transformat într-o oază de libertate și dreptate.

Am un vis că va veni ziua în care cei patru copii ai mei vor trăi într-o țară în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după ceea ce sunt.

Am un vis azi.

Am un vis că va veni ziua în care în statul Alabama, al cărui guvernator pretinde acum că se amestecă în treburile interne ale statului și că sfidează legile adoptate de Congres, se va crea o situație în care băieții și fetițele negre pot dați mâna cu băieți și fetițe albe și mergeți împreună ca frații și surorile.

Am un vis azi.

Am un vis că va veni o zi când toate câmpiile se vor ridica, toate dealurile și munții vor cădea, locurile aspre se vor preface în câmpii, locurile strâmbe vor deveni drepte, măreția Domnului se va arăta înaintea noastră și toți muritorii se vor convinge de asta împreună.

Aceasta este speranța noastră. Aceasta este credința cu care mă întorc în Sud.

Cu această credință, putem tăia piatra speranței din muntele deznădejdii. Cu această credință putem transforma vocile discordante ale poporului nostru într-o frumoasă simfonie a fraternității. Cu această credință putem lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să apărăm împreună libertatea, știind că într-o zi vom fi liberi.

Aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta cu un nou înțeles:

„Țara mea, acesta sunt eu al tău, dulce pământ al libertății, eu sunt cel care îți cânt laudele Țara unde au murit părinții mei, pământul mândriei pelerinilor, lasă libertatea să sune de pe toate versanții munților.”

Și dacă America vrea să fie o țară mare, acest lucru trebuie să se întâmple.

Lasă libertatea să sune de pe vârfurile dealurilor uimitoare din New Hampshire!
Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York!
Lasă libertatea să sune din munții înalți Allegheny din Pennsylvania!
Lasă libertatea să sune din munții stâncoși din Colorado, acoperiți de zăpadă!
Lasă libertatea să sune de pe vârfurile curbate ale munților din California!

Dar nu numai:

Să sune libertatea din Muntele de Piatră din Dorjia!
Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!
Lăsați libertatea să sune de pe fiecare deal și denivelare din Mississippi!
Lasă libertatea să sune de pe fiecare versant de munte!

Când lăsăm libertatea să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și din fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, putem grăbi venirea acelei zile în care toți copiii lui Dumnezeu, albi și negri, evrei și neamuri, protestanți și catolici, poate să-și strângă mâinile și să cânte cuvintele unui vechi imn spiritual al negrilor:

"Liber în sfârşit! Liber în sfârşit! Mulţumesc Domnului atotputernic, suntem liberi în sfârşit!"

Martin Luther King este renumit pentru declarațiile sale nu numai despre drepturile omului, ci și despre moralitate. Curajul, îndrăzneala, perseverența și noblețea sunt poate o mică parte din caracteristicile pe care le poseda politicianul american:

„Dragostea este singura forță care poate transforma orice dușman într-un prieten.

Dacă o persoană nu a descoperit ceva pentru sine pentru care este gata să moară, nu este capabilă să trăiască pe deplin

Dacă mi-ar spune că lumea se va sfârși mâine, aș planta un copac astăzi.

Cercetarea științifică a depășit dezvoltarea spirituală. Avem rachete ghidate și oameni neghidați.

Măsura supremă a valorii unei persoane nu este modul în care se comportă în momente de confort și comoditate, ci modul în care se poartă în momente de luptă și controversă.

Lașitatea întreabă - este sigur? Expediency întreabă: este prudent? Vanity întreabă - este asta popular? Dar conștiința întreabă: este corect? Și vine momentul când trebuie să iei o poziție care nu este nici sigură, nici prudentă, nici populară, dar trebuie luată pentru că este corectă”.

Martin Luther King s-a născut pe 15 ianuarie 1929 în Atlanta (Georgia) în familia unui pastor al bisericii baptiste. Casa Kings era situată pe Auburn Avenue, un cartier negru de clasă mijlocie din Atlanta. La vârsta de 13 ani, a intrat la Liceul de la Universitatea din Atlanta. La vârsta de 15 ani, a câștigat un concurs de vorbire în public sponsorizat de o organizație afro-americană din Georgia.

În toamna anului 1944, King a intrat în Morehouse College. În această perioadă a devenit membru al Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de Color. Aici a învățat că nu numai negrii, ci și mulți albi s-au opus rasismului.

În 1947, King a fost hirotonit ca slujitor, devenind asistentul tatălui său în biserică. După ce a primit o diplomă de licență în sociologie de la facultate în 1948, a urmat Crowser Theological Seminary din Chester, Pennsylvania, unde a primit o diplomă de licență în divinitate în 1951. În 1955, Universitatea din Boston i-a acordat titlul de doctor în teologie.

King a frecventat adesea Biserica Baptistă Ebenezer, unde a slujit tatăl său.

În 1954, King a devenit pastor al unei biserici baptiste din Montgomery, Alabama. În Montgomery, el a condus un protest major împotriva segregării rasiale în transportul public, după incidentul din decembrie 1955 din Rosa Parks. Boicotul liniilor de autobuz din Montgomery, care a durat 381 de zile, în ciuda rezistenței autorităților și a rasiștilor, a dus la succesul acțiunii - Curtea Supremă a SUA a declarat neconstituțională segregarea din Alabama.

În ianuarie 1957, King a fost ales șef al Southern Christian Leadership Conference, o organizație creată pentru a lupta pentru drepturile civile pentru afro-americani. În septembrie 1958, a fost înjunghiat la Harlem. În 1960, King, la invitația lui Jawaharlal Nehru, a vizitat India, unde a studiat activitățile lui Mahatma Gandhi.

Cu discursurile sale (unele dintre ele sunt acum considerate clasice ale oratoriei), el a făcut apel la realizarea egalității prin mijloace pașnice. Discursurile sale au dat energie mișcării pentru drepturile civile din societate - au început marșuri, boicoturi economice, plecări în masă la închisoare și așa mai departe.

Discursul „Am un vis” al lui Martin Luther King, care a fost auzit de aproximativ 300 de mii de americani în timpul Marșului de la Washington din 1963, la poalele Monumentului Lincoln, a devenit cunoscut pe scară largă. În acest discurs el a celebrat reconcilierea rasială. King a redefinit esența visului democratic american și a aprins un nou foc spiritual în el. Rolul lui King în lupta nonviolentă de a adopta legi care interzic discriminarea rasială a fost recunoscut cu Premiul Nobel pentru Pace.

Ca politician, King a fost o figură cu adevărat unică. În prezentarea esenței conducerii sale, el a vorbit în primul rând în termeni religioși. El a definit conducerea mișcării pentru drepturile civile ca o continuare a serviciului pastoral anterior și a folosit afro-americani în majoritatea mesajelor sale. experiență religioasă. După standardul tradițional al opiniei politice americane, el era un lider care credea în dragostea creștină.

La fel ca multe alte figuri proeminente din istoria Americii, King a recurs la frazeologia religioasă, evocând astfel un răspuns spiritual entuziast din partea publicului său.

Pe 28 martie 1968, King a condus un marș de protest de 6.000 de oameni în centrul orașului Memphis, Tennessee, pentru a sprijini muncitorii în grevă. Pe 3 aprilie, vorbind la Memphis, King a spus: „Avem zile grele înainte. Dar nu contează. Pentru că am fost în vârful muntelui... M-am uitat înainte și am văzut Țara Făgăduinței. Poate că nu sunt acolo cu tine, dar vreau să știi acum că noi toți, toți oamenii, vom vedea acest Pământ.” Pe 4 aprilie, la 6:01 p.m., King a fost rănit mortal de un lunetist în timp ce stătea pe balconul motelului Lorraine din Memphis.

„Crimă a stârnit indignare la nivel național, cu revolte negre în peste o sută de orașe. În capitala federală, case au ars la șase străzi de la Casa Albă, iar mitralierii au fost staționați pe balcoanele Capitoliului și pe gazonul din jurul Casei Albe. În toată țara, 48 de oameni au fost uciși, 2,5 mii au fost răniți și 70 de mii de soldați au fost trimiși pentru a înăbuși tulburările. În ochii activiștilor, asasinarea lui King a simbolizat incorigibilitatea sistemului și a convins mii de oameni că rezistența nonviolentă este o fundătură. Tot mai mulți negrii și-au îndreptat atenția către organizații precum Black Panthers.

Ucigașul, James Earl Ray, a primit o pedeapsă de 99 de ani de închisoare. S-a acceptat oficial că Ray a fost un ucigaș singuratic, dar mulți cred că King a căzut victima unei conspirații. Biserica Episcopală din SUA l-a recunoscut pe Rege ca un martir care și-a dat viața pentru credința creștină, statuia sa este plasată în Westminster Abbey (Anglia) printre martirii secolului al XX-lea. Regele a fost nominalizat ca om uns al lui Dumnezeu și a fost considerat a fi în fruntea realizărilor democratice ale mișcării pentru drepturile civile.

King a fost primul american de culoare care a avut un bust ridicat în Marea Rotondă a Capitoliului din Washington. A treia zi de luni din ianuarie este sărbătorită în America ca Ziua Martin Luther King și este considerată o sărbătoare națională.

Din discursul „Am un vis”:

„Și, deși astăzi ne confruntăm cu provocări și le vom face față mâine, încă am un vis. Acest vis este adânc înrădăcinat în visul american.

Am un vis că într-o zi această națiune va rămâne dreaptă și va trăi după adevăratul înțeles al principiului său: „Considerăm că este de la sine înțeles că toți oamenii sunt creați egali”.

Visez că într-o zi pe dealurile roșii ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și fiii foștilor deținători de sclavi vor putea sta împreună la masa frăției.

Visez că într-o zi chiar și statul Mississippi, înăbușit sub căldura nedreptății și a opresiunii, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Visez că va veni ziua în care cei patru copii ai mei vor trăi într-o țară în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după trăsăturile de personalitate.

Azi visez!

Astăzi am un vis că într-o zi în Alabama, cu rasiștii săi vicioși și un guvernator ale cărui buze vorbesc despre intervenție și anulare, într-o zi, în Alabama, băieți și fetițe negre își vor da mâna ca surori și frați cu băieți și fetițe albe. .

Text original (engleză)

Și așa, deși ne confruntăm cu dificultățile de azi și de mâine, încă am un vis. Este un vis adânc înrădăcinat în visul american.

Am un vis că într-o zi, pe dealurile roșii ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și fiii foștilor proprietari de sclavi vor putea să stea împreună la masa frăției.

Am un vis că într-o zi chiar și statul Mississippi, un stat înăbușit de căldura nedreptății, înăbușit de căldura opresiunii, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Am un vis că cei patru copii ai mei mici vor trăi într-o zi într-o națiune în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după conținutul caracterului lor.

Am un vis azi!

Am un vis că într-o zi, jos în Alabama, cu rasiștii săi vicioși, cu guvernatorul său având buzele picurând cuvintele de „interpoziție” și „anulare” - într-o zi chiar acolo, în Alabama, băieți și fetițe negre de culoare vor fi. capabil să-și unească mâinile cu băieți albi și fetițe albe ca surori și frați.

MARTIN LUTHER KING (1929-1968) - preot și activist social american, lider al mișcării pentru drepturile civile negre în anii 1950-1960. În octombrie 1964, King a primit Premiul Nobel pentru Pace pentru contribuțiile sale la mișcarea de rezistență nonviolentă la opresiunea rasială. În 1968, a organizat Campania Oamenilor Săraci pentru a uni oamenii săraci de toate rasele în lupta împotriva sărăciei. Pentru a sprijini greva gunoiului, a călătorit la Memphis, Tennessee, unde a fost asasinat la 4 aprilie 1968.

„I Have a Dream” este cel mai faimos discurs al lui Martin Luther King, în care acesta a descris viziunea sa despre un viitor în care cetățenii albi și negri ai Statelor Unite s-ar bucura de drepturi și șanse egale.

Martin Luther King. Am un vis

Cu cinci decenii în urmă, marele american sub a cărui umbră simbolică ne adunăm astăzi a semnat Proclamația de emancipare a negrilor. Acest decret important a devenit un far maiestuos de lumină de speranță pentru milioane de sclavi negri pârjoliți de flăcările nedreptății înfipte. A devenit un zori vesel care a pus capăt lungii nopți de captivitate.

Dar după o sută de ani suntem forțați să ne confruntăm cu faptul tragic că negrul încă nu este liber. O sută de ani mai târziu, viața negrului, din păcate, continuă să fie paralizată de cătușele segregării și cătușele discriminării. O sută de ani mai târziu, negrul trăiește pe o insulă pustie a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială. O sută de ani mai târziu, negrul încă lâncește la marginile societății americane și se trezește în exil pe propriul pământ. Așa că am venit astăzi aici pentru a evidenția dramatismul situației deplorabile.

Într-un fel, am venit în capitala națiunii noastre pentru a încasa un cec. Când arhitecții republicii noastre au scris frumoasele cuvinte ale Constituției și ale Declarației de Independență, ei semnau un bilet la ordin pe care fiecare american îl va moșteni. Conform acestui proiect de lege, tuturor oamenilor li se garantau drepturile inalienabile la viață, libertate și căutarea fericirii. Astăzi a devenit evident că America nu a putut plăti pe această factură ceea ce se datorează cetățenilor săi de culoare. În loc să plătească această datorie sfântă, America a emis un cec necuvenit poporului negru, care a revenit cu „fonduri insuficiente”. Dar refuzăm să credem că banca justiției a eșuat. Refuzam sa credem ca nu sunt suficiente fonduri in rezervoarele vaste ale capacitatilor statului nostru. Și am venit să primim acest cec – un cec prin care ni se vor da comorile libertății și garanțiile justiției. Am venit aici în acest loc sacru și pentru a aminti Americii de cerința urgentă de astăzi. Nu este momentul să vă mulțumiți cu măsuri de calmare sau să luați medicamentul sedativ al soluțiilor treptate. Este timpul să ieșim din valea întunecată a segregării și să intrăm pe calea luminată de soare a justiției rasiale. Este timpul să deschidem ușile oportunității tuturor copiilor lui Dumnezeu. Este timpul să conducem națiunea noastră de la nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale la stânca solidă a fraternității.

Dar mai este ceva ce trebuie să spun oamenilor mei care stau pe pragul binecuvântat de la intrarea în palatul justiției. În procesul de câștigare a locului care ni se cuvine, nu trebuie să dăm naștere la acuzații de comportament nepotrivit. Să nu căutăm să ne potolim setea de libertate bând din paharul amărăciunii și al urii.

Trebuie să ne ducem întotdeauna lupta dintr-o poziție nobilă de demnitate și disciplină. Nu trebuie să permitem protestului nostru creativ să degenereze în violență fizică. Trebuie să ne străduim să atingem înălțimi mari răspunzând forței fizice cu forță mentală. Remarcabilul militantism care a pus stăpânire pe societatea neagră nu trebuie să ne conducă la neîncrederea tuturor albilor, pentru că mulți dintre frații noștri albi și-au dat seama, așa cum demonstrează prezența lor astăzi aici, că destinul lor este strâns legat de destinul nostru și de destinul lor. libertatea este inevitabil legată de libertatea noastră. Nu putem merge singuri. Și odată ce începem să ne mișcăm, trebuie să jurăm că vom merge înainte. Nu ne putem întoarce. Sunt cei care îi întreabă pe cei dedicați cauzei drepturilor civile: „Când vă veți calma?” Nu ne vom odihni niciodată până când trupurile noastre, grele de oboseala călătoriilor lungi, nu vor găsi cazare în motelurile de pe marginea drumului și hanurile din oraș. Nu ne vom odihni atâta timp cât principalul mod de mișcare al negrului rămâne de la un ghetou mic la unul mare. Nu ne vom odihni până când negrul din Mississippi nu poate vota și negrul din New York crede că nu are ce să voteze. Nu, nu avem de ce să ne odihnim și nu ne vom odihni niciodată până când dreptatea nu începe să curgă ca apele și dreptatea devine ca un pârâu puternic. Nu uit că mulți dintre voi au venit aici după ce au trecut prin încercări și suferințe mari. Unii dintre voi ați venit aici direct din celulele închise din închisoare. Unii dintre voi ați venit din zone în care ați fost supuși furtunilor de persecuție și brutalități ale poliției pentru dorința voastră de libertate. Ați devenit veterani ai suferinței creative. Continuați să lucrați, crezând că suferința nemeritată va fi răscumpărată.

Întoarce-te în Mississippi, întoarce-te în Alabama, întoarce-te în Louisiana, întoarce-te în mahalalele și ghetourile orașelor noastre din nord, știind că într-un fel sau altul această situație se poate schimba și se va schimba. Să nu suferim în valea disperării.

Am un vis că va veni ziua în care cei patru copii ai mei vor trăi într-o țară în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după ceea ce sunt.

Am un vis azi.

Aceasta este speranța noastră. Aceasta este credința cu care mă întorc în Sud. Cu această credință, putem tăia piatra speranței din muntele deznădejdii. Cu această credință putem transforma vocile discordante ale poporului nostru într-o frumoasă simfonie a fraternității. Cu această credință putem lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să apărăm împreună libertatea, știind că într-o zi vom fi liberi. Aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta, dând un nou sens acestor cuvinte: „Țara mea, eu sunt tu, dulce pământ al libertății, eu sunt cel care îți cânt laudele. Pământ unde au murit părinții mei, pământul mândriei pelerinilor, să sune libertatea pe toate versanții munților.” Și dacă America vrea să fie o țară mare, acest lucru trebuie să se întâmple.

Lasă libertatea să sune de pe vârfurile dealurilor uimitoare din New Hampshire!

Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York!

Lasă libertatea să sune din munții înalți Allegheny din Pennsylvania!

Lasă libertatea să sune din munții stâncoși din Colorado, acoperiți de zăpadă!

Lasă libertatea să sune de pe vârfurile curbate ale munților din California!

Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!

Lăsați libertatea să sune de pe fiecare deal și denivelare din Mississippi!

Lasă libertatea să sune de pe fiecare versant de munte!

Martin Luther (1473-1546)

Teolog, lider al Reformei, autor al traducerii Bibliei în limba germana. Prima confesiune protestantă, luteranismul, poartă numele lui Martin Luther.

Luther este autorul frazei „Pentru aceasta stau și nu pot face altfel. Dumnezeu să mă ajute”, a spus el ca răspuns la propunerea de a abandona lupta împotriva tronului roman.

A încercat să se reformeze Biserica Catolicași nu plănuia să devină liderul unei noi confesiuni, dar ca urmare a devenit fondatorul primei mișcări protestante.

După cum notează Chris Wickham, autorul cărții, Reforma dusă de Luther a fost un punct de cotitură religios și cultural. A divizat Europa de Vest și Centrală și a creat două blocuri opuse - care există și astăzi - cu structuri culturale și politice divergente treptat. Apropo, dacă vrei să știi ce a dus Europa la Reformă și ce îi datorăm, cartea " Europa medievală" - Pentru dumneavoastră.

Potrivit legendei, Martin Luther pune în cuie 95 de teze care critică teologia catolicismului la ușile bisericii din Wittenberg.

Extras din filmul „Pasiunea Luther”

Martin Luther King (1929-1968)

Martin Luther King are de fapt multe în comun cu Martin Luther. El este și protestant, dar nu luteran, ci baptist (una dintre mișcările protestante care au apărut mult mai târziu decât luteranismul).
Martin Luther King, la fel ca celebrul său aproape omonim, a luptat pentru ceea ce el considera drept și corect. A condus Mișcarea pentru Drepturile Civile Negre din Statele Unite.
A fost un vorbitor genial. Celebrul său discurs „Am un vis” a rămas în istorie. În ea, Martin Luther King a pledat pentru drepturi egale pentru toți oamenii, indiferent de culoarea pielii.

În urmă cu exact jumătate de secol, pe 28 august 1963, a fost rostit unul dintre cele mai cunoscute discursuri din istoria omenirii. În această zi, a avut loc „Marșul asupra Washingtonului” - una dintre cele mai importante acțiuni publice ale mișcării pentru drepturile populației negre din Statele Unite. Punctul culminant al evenimentului a fost un discurs al preotului și activistului pentru drepturile omului Martin Luther King Jr. Discursul pe care l-a ținut este cunoscut sub numele de „Am un vis” și este considerat cea mai importantă piatră de hotar din istoria modernă a Americii.

Martin Luther King a ținut acest discurs de pe treptele Memorialului Lincoln în timpul Marșului de la Washington. În timpul spectacolului, cântăreața Mahalia Jackson a fost și ea pe scenă în timpul discursului ei, i s-a adresat: „Spune-le despre vis, Martin”.
Și ciobanul negru a spus...
Discursul lui King este considerat unul dintre cele mai bune discursuri din istorie și a fost votat cel mai bun discurs al secolului al XX-lea de către comunitatea americană de vorbire în public.

S-ar părea, de ce ar trebui să ne pese de aniversarea unui discurs celebru în SUA, dar ascultați, citiți aceste cuvinte... "Refuzăm să credem că banca justiției a eșuat. Refuzăm să credem că nu sunt suficienți bani în depozitele vaste de capacitatea statului nostru. Și am venit să încasăm acest cec - un cec care ne va oferi comorile de libertatea și garanția dreptății”. Dar sună relevant nu numai pentru SUA din anii 60. secolul trecut, nu?
Și când auzim cuvintele doctorului King că a sosit momentul să ieșim din valea întunecată a segregării și să intrăm pe calea luminată de soare a dreptății rasiale, că este necesar să conducem oamenii de la nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale la stânca solidă a fraternitate - este vorba doar despre negrii? Și nu este timpul ca Rusia să-și amintească în sfârșit cuvintele minunate ale ciobanului american?

Potrivit organizatorilor, „Marșul pe Washington pentru locuri de muncă și libertate”, așa cum a fost numit pe deplin, ar fi trebuit să adune aproximativ o sută de mii de oameni. În realitate, peste două sute de mii de manifestanți s-au adunat la Lincoln Memorial de pe National Mall din capitala americană. Pentru a-i mobiliza, două organizații rivale care apărau drepturile oamenilor de culoare și-au unit forțele: Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de Culoare (NAACP) și Conferința de Conducere Creștină de Sud (SCLC) - aceasta din urmă era condusă de reverendul Dr. King.

Unul dintre motivele pentru organizarea unei demonstrații la scară largă a fost inițiativa președintelui John Kennedy, care a înaintat legiuitorilor federali un proiect de lege privind drepturile civile care ar interzice segregarea rasială în locurile publice. Documentul a blocat în Congres, iar protestele negre din diferite state s-au încheiat în ciocniri violente cu poliția, iar liderii mișcării pentru drepturile omului au decis să-și adune susținătorii chiar în inima țării.

Kennedy însuși a fost sceptic cu privire la ideea Marșului asupra Washingtonului, temându-se de o escaladare a violenței. La rândul lor, organizatorii au insistat asupra caracterului pașnic al acțiunii și au cerut participarea atât a negrilor, cât și a reprezentanților altor rase care i-au simpatizat. Apropo, cei mai radicali reprezentanți ai mișcării negre, inclusiv viitorul ideolog al Națiunii Islamului, Malcolm X, au criticat Marșul pentru compoziția sa multirasială, caracterul nonviolent și moderarea vorbitorilor, inclusiv King.

Liderul SCLC a vorbit ultimul. La începutul discursului, s-a îndreptat către figura lui Abraham Lincoln, care a emis Proclamația de emancipare în 1863. Ideea principală a discursului a fost că la o sută de ani după aceasta eveniment semnificativ populația neagră era încă asuprită și nu primea drepturi egale cu albii. „O sută de ani mai târziu, viața negrului este, din păcate, încă afectată de cătușele segregării și lanțurile discriminării”, a spus dr. King. „O sută de ani mai târziu, bărbatul de culoare trăiește pe o insulă singuratică a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială.”

Citând Proclamația de emancipare, precum și Constituția SUA, Declarația de independență și Biblia, reverendul a făcut apel la concetățeni să lupte pentru egalitatea rasială, fără de care, așa cum a subliniat el, este imposibil să se realizeze principiile fondatoare ale națiunii americane. . Probabil că prima parte a discursului său s-a bazat pe un text pregătit. A doua, în care apare tema „visului”, a fost o improvizație care s-a bazat în unele locuri pe discursurile anterioare ale lui King însuși și a inclus și motive folosite de un alt predicator negru, Archibald Carey Jr.

Demonstranții mărșăluiesc de la Monumentul Washington la Memorialul Lincoln de-a lungul National Mall. Washington, 28 august 1963

„Am un vis - că într-o zi națiunea noastră se va ridica la înălțimea sa și își va realiza sens adevărat credo-ul nostru – adevărul pe care îl considerăm de la sine înțeles: că toți oamenii sunt creați egali”, a declarat King. În plus, expresia „Am un vis” suna ca un refren, indicând stările în care segregarea era cel mai ferm înrădăcinată. În concluzie, activistul pentru drepturile omului și-a exprimat speranța că într-o zi libertatea și egalitatea vor triumfa în toată Statele Unite.

„Cu o singură propoziție, Martin Luther King Jr. s-a alăturat lui Jefferson și Lincoln ca bărbații care au modelat America modernă”, spune jurnalistul Jon Meacham, câștigător al Premiului Pulitzer. În mod caracteristic, nici Jefferson, nici Lincoln, nici nimănui altcineva din panteonul istoric al SUA nu i sa dedicat un separat sarbatoare nationala- numai lui King. Ziua Martin Luther King este sărbătorită acum în a treia zi de luni din ianuarie în toate cele cincizeci de state ale țării.

Marșul pe Washington și discursul lui King la acesta sunt considerate a fi un impuls pentru adoptarea legi federale afirmarea drepturilor populaţiei negre. În 1964, a fost adoptată Legea drepturilor civile, care interzice discriminarea rasială și de altă natură în guvern și în locurile publice. În 1965, Legea privind drepturile de vot, care a interzis discriminarea rasială la urne și a stabilit supraveghere federalăîn spatele alegerilor în state și districte în care sentimentele rasiste au fost în mod tradițional puternice. Ambele acte au fost semnate de Lyndon Johnson, care i-a luat locul lui Kennedy, care a fost asasinat în noiembrie 1963.

Soldații i-au bătut cu bastoanele pe manifestanții pentru drepturile civile în Selma, Alabama. 7 martie 1965

King, între timp, și-a întărit statutul informal de lider al întregii mișcări pentru drepturile oamenilor de culoare. În 1963, revista Time l-a recunoscut pe activistul negru pentru drepturile civile drept Persoana Anului, iar în 1964, King a devenit cel mai tânăr laureat vreodată al Premiului Nobel pentru Pace, pe care l-a acordat pentru lupta sa nonviolentă împotriva segregării rasiale. Cu toate acestea, țara, în ciuda noilor legi, a avut dificultăți în asimilarea ideilor lui King. Autoritățile locale au continuat să disperseze demonstrațiile negrilor - amintiți-vă doar de „Duminica sângeroasă” din 7 martie 1965 în Alabama, iar după puțin peste trei ani liderul mișcării pentru drepturile omului a fost împușcat. Ca și în cazul lui Kennedy, ucigașul a fost prins, dar nu există claritate despre adevărații organizatori ai crimei.

Sâmbătă, 24 august, a început să fie sărbătorită cea de-a cincizecea aniversare a Marșului de pe Washington în capitala americană. Zeci de mii de manifestanți, majoritatea negri, s-au adunat pe National Mall, unde acum există un memorial al lui Martin Luther King. Ideea principală, exprimată atât în interviurile cu participanții la acțiune, cât și în comentariile presei, se rezumă la faptul că visul despre care a vorbit regretatul activist pentru drepturile omului în celebrul său discurs nu s-a împlinit încă. Potrivit celor nemulțumiți, chiar și alegerea mulatului Barack Obama ca președinte nu înseamnă că drepturile afro-americanilor nu sunt încălcate din cauza culorii pielii lor.

Unii dintre adepții Dr. King sunt complet fără speranță. „Există atât de multă ură în această țară, încât nu va fi niciodată eradicată complet”, a declarat reporterilor Velma Louis Jones, locuința din Tennessee, care a participat atât la marșul din 1963, cât și la demonstrația memorială de pe National Mall, cincizeci de ani mai târziu.
(de aici)

Dar cred că este încă foarte important faptul că Dr. King a putut să-și spună dragul său „Am un vis”.
Și multe s-au schimbat cu adevărat. Deși ceea ce este mai important nu este că un bărbat de culoare a devenit președinte al Statelor Unite, ci că într-o zi oamenii de toate culorile pielii se vor simți cu adevărat frați în Hristos.

Livrat pe treptele de la Lincoln Memorial din Washington D.C. la 28 august 1963

În urmă cu cinci zeci de ani, un mare american, în a cărui umbră simbolică ne aflăm, a semnat Proclamația de Emancipare. Acest decret important a venit ca un mare far de lumină de speranță pentru milioane de sclavi negri care au fost arși în flăcările nedreptății suferinde. A venit ca o zi plină de bucurie pentru a pune capăt nopții lungi de captivitate.

Dar o sută de ani mai târziu, trebuie să ne confruntăm cu faptul tragic că negrul încă nu este liber. O sută de ani mai târziu, viața negrului este încă, din păcate, paralizată de mânecele segregării și lanțurile discriminării. O sută de ani mai târziu, negrul trăiește pe o insulă singuratică a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială. O sută de ani mai târziu, negrul încă lâncește în colțurile societății americane și se trezește exilat în propriul său pământ. Așa că am venit astăzi aici pentru a dramatiza o stare îngrozitoare.

Într-un fel, am venit în capitala națiunii noastre pentru a încasa un cec. Când arhitecții republicii noastre au scris cuvintele magnifice ale Constituției și declarația de independență, ei semnau un bilet la ordin căruia fiecare american urma să cadă Nota a fost o promisiune că tuturor oamenilor li se vor garanta drepturile inalienabile la viață, libertate și căutarea fericirii.

Astăzi este evident că America nu a acceptat acest bilet la ordin în ceea ce îi privește pe cetățenii săi de culoare. În loc să onoreze această obligație sacră, America a dat poporului negru un cec rău care a revenit marcat „fonduri insuficiente”. Dar refuzăm să credem că banca justiției este falimentară. Refuzăm să credem că nu există fonduri suficiente în marile seifuri de oportunitate ale acestei națiuni. Așa că am venit să încasăm acest cec -- un cec care ne va oferi la cerere bogățiile libertății și securitatea justiției. Am venit, de asemenea, în acest loc sfințit pentru a aminti Americii de urgența înverșunată de acum. Nu este momentul să vă angajați în luxul de a vă răcori sau să luați medicamentul tranchilizant al gradualismului. Acum este momentul să ne ridicăm din valea întunecată și pustie a segregării pe calea luminată de soare a justiției rasiale. Acum este timpul să deschidem ușile oportunităților tuturor copiilor lui Dumnezeu. Acum este timpul să ne ridicăm națiunea de la nisipurile nedreptate rasiale la stânca solidă a fraternității.

Ar fi fatal pentru națiune să treacă cu vederea urgența momentului și să subestimeze determinarea negrului. Această vară înăbușitoare a nemulțumirii legitime a negrului nu va trece până când va exista o toamnă revigorantă a libertății și a egalității. Nouăsprezece șaizeci și trei nu este un sfârșit, ci un început. acum fii mulțumit va avea o trezire grosolană dacă națiunea revine la afaceri ca de obicei. Nu va exista nici odihnă, nici liniște în America până când negrului i se vor acorda drepturile de cetățenie iese ziua strălucitoare a justiției.

Dar este ceva ce trebuie să spun oamenilor mei care stau pe pragul cald care duce în palatul justiției. În procesul de dobândire a locului nostru de drept, nu trebuie să fim vinovați de fapte greșite. Să nu căutăm să ne satisfacem setea de libertate bând din paharul amărăciunii și al urii.

Trebuie să ne conducem pentru totdeauna lupta pe planul înalt al demnității și disciplinei. Nu trebuie să permitem protestului nostru creativ să degenereze în violență fizică. Din nou și din nou trebuie să ne ridicăm la înălțimile maiestuoase de a întâlni forța fizică cu forța sufletească. Noua militantă minunată care a cuprins comunitatea neagră nu trebuie să ne conducă la neîncredere față de toți oamenii albi, pentru că mulți dintre frații noștri albi, așa cum demonstrează prezența lor astăzi aici, au ajuns să realizeze că destinul lor este legat de destinul nostru și libertatea lor este indisolubil legată de libertatea noastră. Nu putem merge singuri.

Și în timp ce mergem, trebuie să ne angajăm că vom merge înainte. Nu ne putem întoarce. Sunt cei care îi întreabă pe adepții drepturilor civile: „Când veți fi mulțumiți?” Nu putem fi niciodată mulțumiți atâta timp cât trupurile noastre, grele de oboseala călătoriei, nu se pot adăposti în motelurile de pe autostrăzi și în hotelurile orașelor. Nu putem fi mulțumiți atâta timp cât mobilitatea de bază a negrului este de la un ghetou mai mic la unul mai mare. Nu putem fi niciodată mulțumiți atâta timp cât un neg din Mississippi nu poate vota și un neg din New York crede că nu are nimic pentru care să votează Nu, nu, nu suntem mulțumiți și nu vom fi mulțumiți până când dreptatea se va curăța ca apele și dreptatea ca un pârâu puternic.

Nu țin cont că unii dintre voi au venit aici din încercări și necazuri mari. Unii dintre voi ați venit proaspăt din celule înguste. Unii dintre voi ați venit din zone în care căutarea voastră pentru libertate v-a lăsat bătuți de furtunile persecuției și zguduiți de vânturile brutalității poliției. Ați fost veteranii suferinței creative. Continuați să lucrați cu credința că suferința necâștigată este răscumpărătoare.

Întoarce-te în Mississippi, întoarce-te în Alabama, întoarce-te în Georgia, întoarce-te în Louisiana, întoarce-te în mahalalele și ghetourile orașelor noastre din nord, știind că cumva această situație poate și va fi schimbată. Să nu ne bălăcim în valea disperării.

Vă spun astăzi, prieteni, că, în ciuda dificultăților și frustrărilor momentului, mai am un vis. Este un vis adânc înrădăcinat în visul american.

Am un vis că într-o zi această națiune se va ridica și va trăi adevăratul înțeles al crezului ei: „Considerăm că aceste adevăruri sunt de la sine înțelese: că toți oamenii sunt creați egali”.

Am un vis că, într-o zi, pe dealurile roșii ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și fiii foștilor proprietari de sclavi vor putea să stea împreună la o masă de frățietate.

Am un vis că într-o zi chiar și statul Mississippi, un stat deșert, înăbușit de căldura nedreptății și a opresiunii, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Am un vis că cei patru copii ai mei vor trăi într-o zi într-o națiune în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după conținutul caracterului lor.

Am un vis azi.

Am un vis că, într-o zi, statul Alabama, ale cărui buzele guvernatorului picură în prezent cu cuvinte de interpunere și anulare, se va transforma într-o situație în care băieții mici și fetițele negre vor putea să-și pună mâna cu băieții albi și fete albe și merg împreună ca surori și frați.

Am un vis azi.

Am un vis că într-o zi fiecare vale va fi înălțată, fiecare deal și munte va fi coborât, locurile aspre vor fi clare și locurile strâmbe vor fi îndreptate și slava Domnului se va descoperi și toată făptura o va vedea împreună.

Aceasta este speranța noastră. Aceasta este credința cu care mă întorc în sud. Cu această credință vom putea să scoatem din muntele deznădejdii o piatră a speranței. Cu această credință vom putea transforma divergențele zgomotoase ale națiunii noastre într-o frumoasă simfonie a fraternității. Cu această credință vom putea lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să ne apărăm împreună pentru libertate, știind că vom fi liberi într-o zi.

Aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta cu un nou înțeles: „Țara mea,” este de tine, dulce pământ al libertății, pentru tine cânt Țara unde au murit părinții mei, pământul pelerinului”. Mândria lui, de pe fiecare versant de munte, lasă libertatea să sune.”

Și dacă America vrea să fie o națiune mare, acest lucru trebuie să devină adevărat. Așa că lasă libertatea să sune de pe vârfurile prodigioase ale dealurilor din New Hampshire. Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York. Lasă libertatea să sune de la Alleghenii din Pennsylvania în creștere!

Lasă libertatea să sune din Munții Stâncoși din Colorado!

Lasă libertatea să sune de pe vârfurile curbe ale Californiei!

Dar nu numai atât; Lasă libertatea să sune din Stone Mountain of Georgia!

Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!

Lasă libertatea să sune de pe fiecare deal și de pe fiecare deal din Mississippi. De pe fiecare versant de munte, lasă libertatea să sune.

Când lăsăm libertatea să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și din fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, vom putea grăbi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu, oameni de culoare și oameni albi, evrei și neamuri, Protestanții și catolicii, vor putea să-și strângă mâinile și să cânte în cuvintele vechiului spiritual negru: „Liber în sfârșit! In sfarsit liber! mulțumesc Domnului Atotputernic, suntem liberi în sfârșit!”

"Am un vis". Discurs de Martin Luther King pe 28 august 1963
Cu cinci decenii în urmă, marele american sub a cărui umbră simbolică ne adunăm astăzi a semnat Proclamația de emancipare a negrilor. Acest decret important a devenit un far maiestuos de lumină de speranță pentru milioane de sclavi negri pârjoliți de flăcările nedreptății înfipte. A devenit un zori vesel care a pus capăt lungii nopți de captivitate.

Astăzi a devenit evident că America nu a putut plăti pe această factură ceea ce se datorează cetățenilor săi de culoare. În loc să plătească această datorie sfântă, America a emis un cec necuvenit poporului negru, care a revenit cu „fonduri insuficiente”. Dar refuzăm să credem că banca justiției a eșuat. Refuzam sa credem ca nu sunt suficiente fonduri in rezervoarele vaste ale capacitatilor statului nostru. Și am venit să primim acest cec – un cec prin care ni se vor da comorile libertății și garanțiile justiției. Am venit aici în acest loc sacru și pentru a aminti Americii de cerința urgentă de astăzi. Nu este momentul să vă mulțumiți cu măsuri de calmare sau să luați medicamentul sedativ al soluțiilor treptate. Este timpul să ieșim din valea întunecată a segregării și să intrăm pe calea luminată de soare a justiției rasiale. Este timpul să deschidem ușile oportunității tuturor copiilor lui Dumnezeu. Este timpul să conducem națiunea noastră de la nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale la stânca solidă a fraternității.

Ar fi de moarte periculos pentru națiunea noastră să ignore importanța deosebită a acestui moment și să subestimeze hotărârea negrilor. Vara sufocantă a nemulțumirii legitime a negrilor nu se va încheia până când va veni toamna revigorantă a libertății și egalității. 1963 nu este sfârșitul, ci începutul. Cei care speră că negrul a trebuit să se desprindă și acum se va calma, vor avea o trezire grosolană dacă națiunea noastră revine la afaceri ca de obicei. Până când negrul nu va primi drepturile sale civile, America nu va vedea nici liniște, nici pace. Furtunile revoluționare vor continua să zguduie temeliile statului nostru până când va veni ziua strălucitoare a justiției.
Dar mai este ceva ce trebuie să spun oamenilor mei care stau pe pragul binecuvântat de la intrarea în palatul justiției. În procesul de cucerire a locului nostru de drept, nu ar trebui să dăm motive pentru acuzații de acțiuni nepotrivite. Să nu căutăm să ne potolim setea de libertate bând din paharul amărăciunii și al urii.
Trebuie să ne ducem întotdeauna lupta dintr-o poziție nobilă de demnitate și disciplină. Nu trebuie să permitem protestului nostru creativ să degenereze în violență fizică. Trebuie să ne străduim să atingem înălțimi mari răspunzând forței fizice cu forță mentală. Remarcabilul militantism care a pus stăpânire pe societatea neagră nu trebuie să ne conducă la neîncrederea tuturor albilor, pentru că mulți dintre frații noștri albi și-au dat seama, așa cum demonstrează prezența lor astăzi aici, că destinul lor este strâns legat de destinul nostru și de destinul lor. libertatea este inevitabil legată de libertatea noastră.

Nu putem merge singuri.
Și odată ce începem să ne mișcăm, trebuie să jurăm că vom merge înainte.
Nu ne putem întoarce. Sunt cei care îi întreabă pe cei dedicați cauzei drepturilor civile: „Când vă veți calma?” Nu ne vom odihni niciodată până când trupurile noastre, grele de oboseala călătoriilor lungi, nu vor găsi cazare în motelurile de pe marginea drumului și hanurile din oraș. Nu ne vom odihni atâta timp cât principalul mod de mișcare al negrului rămâne de la un ghetou mic la unul mare. Nu ne vom odihni până când negrul din Mississippi nu poate vota și negrul din New York crede că nu are ce să voteze. Nu, nu avem de ce să ne odihnim și nu ne vom odihni niciodată până când dreptatea nu începe să curgă ca apele și dreptatea devine ca un pârâu puternic.
Nu uit că mulți dintre voi au venit aici după ce au trecut prin încercări și suferințe mari. Unii dintre voi ați venit aici direct din celulele închise din închisoare. Unii dintre voi ați venit din zone în care ați fost supuși furtunilor de persecuție și brutalități ale poliției pentru dorința voastră de libertate. Ați devenit veterani ai suferinței creative. Continuați să lucrați, crezând că suferința nemeritată va fi răscumpărată.

Vă spun astăzi, prieteni, că în ciuda dificultăților și dezamăgirii, am un vis. Acesta este un vis adânc înrădăcinat în visul american.
Am un vis că va veni ziua în care națiunea noastră se va ridica și se va ridica la înălțimea adevăratului sens al motto-ului său: „Considerăm că este de la sine înțeles că toți oamenii sunt creați egali”.
Am un vis că va veni ziua în dealurile roșii ale Georgiei în care fiii foștilor sclavi și fiii foștilor deținători de sclavi vor putea sta împreună la masa frăției.
Am un vis că va veni ziua în care chiar și statul Mississippi, un stat deșert care se înăbușă sub căldura nedreptății și a opresiunii, va fi transformat într-o oază de libertate și dreptate.
Am un vis că va veni ziua în care cei patru copii ai mei vor trăi într-o țară în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după ceea ce sunt.
Am un vis azi.
Am un vis că va veni ziua în care în statul Alabama, al cărui guvernator pretinde acum că se amestecă în treburile interne ale statului și că sfidează legile adoptate de Congres, se va crea o situație în care băieții și fetițele negre pot dați mâna cu băieți și fetițe albe și mergeți împreună ca frații și surorile.
Am un vis azi.
Am un vis că va veni ziua când toate câmpiile se vor ridica, toate dealurile și munții vor cădea, locurile aspre se vor preface în câmpii, locurile strâmbe vor deveni drepte, măreția Domnului se va arăta înaintea noastră și toți muritorii se vor convinge de asta împreună.

Aceasta este speranța noastră. Aceasta este credința cu care mă întorc în Sud.
Cu această credință, putem tăia piatra speranței din muntele deznădejdii. Cu această credință putem transforma vocile discordante ale poporului nostru într-o frumoasă simfonie a fraternității. Cu această credință putem lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să apărăm împreună libertatea, știind că într-o zi vom fi liberi.
Aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta, dând un nou sens acestor cuvinte: „Țara mea, eu sunt tu, dulce pământ al libertății, eu sunt cel care îți cânt laudele. Pământ unde au murit părinții mei, pământul mândriei pelerinilor, să sune libertatea pe toate versanții munților.”

Și dacă America vrea să fie o țară mare, acest lucru trebuie să se întâmple.
Lasă libertatea să sune de pe vârfurile dealurilor uimitoare din New Hampshire!
Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York!
Lasă libertatea să sune din munții înalți Allegheny din Pennsylvania!
Lasă libertatea să sune din munții stâncoși din Colorado, acoperiți de zăpadă!
Lasă libertatea să sune de pe vârfurile curbate ale munților din California!
Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!
Lăsați libertatea să sune de pe fiecare deal și denivelare din Mississippi!
Lasă libertatea să sune de pe fiecare versant de munte!
Când lăsăm libertatea să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și din fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, putem grăbi venirea acelei zile în care toți copiii lui Dumnezeu, albi și negri, evrei și neamuri, protestanți și catolici, poate să-și strângă mâinile și să cânte cuvintele vechiului imn spiritual al negrului: „Liber în sfârșit! Liber în sfârșit! Mulțumită Domnului atotputernic, suntem liberi în sfârșit!”