salut musulman. Rugăciunea de salut al moscheii

Cuvântul „moschee” provine din cuvântul arab „masjid”, care înseamnă „a se prosternă”. Adică, o moschee este un loc de cult și rugăciune. Moscheile servesc musulmanilor pentru rugăciunile generale și, uneori, ca locuri pentru a se aduna și a preda elementele de bază ale doctrinei musulmane.

În conformitate cu aceasta, există o etichetă strictă pentru comportament în moschee. Nu numai adepții islamului, ci și reprezentanții altor religii pot vizita aceste lăcașuri de cult, dar, desigur, numai dacă oamenii se comportă corespunzător. Deci, ce nu ar trebui să faci niciodată într-o moschee?

1. Trebuie să intri în moschee cu piciorul drept.

În același timp, musulmanul este obligat să spună: „O, Atotputernic, deschide porțile milei Tale”. În plus, la intrarea în cameră, un musulman trebuie să-i întâmpine pe toți spunând „As-salamu alaikum”. În același timp, trebuie să salutați chiar dacă nu este nimeni în moschee, deoarece se crede că îngerii sunt întotdeauna prezenți în templu.

2. Nu poți intra în moschee purtând pantofi. Acest lucru se aplică atât bărbaților, cât și femeilor, musulmanilor și persoanelor de alte credințe. Prin urmare, atunci când mergeți la o moschee, să zicem, într-o excursie, ar trebui să vă asigurați că șosetele sunt curate și nu pline de găuri. Pantofii sunt lăsați în dulapuri speciale de la intrare, dar dacă doriți, îi puteți lua cu tine într-o geantă.

3. Ar trebui să te gândești și la haine. Ar trebui să fie curat și frumos. Atât bărbații, cât și femeile ar trebui să-și acopere genunchii și umerii, iar femeile ar trebui să își acopere capul cu o eșarfă, astfel încât părul să nu fie vizibil. Femeile musulmane se îmbracă astfel încât să le fie vizibile doar mâinile, picioarele și fața (totuși, în unele țări își ascund și fețele), iar hainele nu trebuie să fie prea strălucitoare sau strâmte. De asta ar trebui să se ghideze reprezentanții altor religii dacă nu vor să provoace indignare în rândul musulmanilor.

4. În niciun caz, nimeni nu ar trebui să viziteze moscheea dacă a mâncat recent usturoi și ceapă. Profetul Muhammad a spus astfel: „Cine mănâncă ceapă, usturoi sau praz nu trebuie să se apropie de moscheea noastră, pentru că îngerii sunt iritați de ceea ce îi irită pe fiii lui Adam”. Cu alte cuvinte, nu este permisă duhoarea în moschee. Este chiar permis ca bărbații să folosească tămâie cu moderație. Dar femeile, dimpotrivă, nu ar trebui să folosească parfum. Se crede că aroma care emană de la o femeie poate interfera cu concentrarea rugăciunii a bărbaților. Acesta este probabil motivul pentru care femeile se roagă în moschee în încăperi speciale separate de cele în care se adună bărbații.

5. În plus, femeilor le este interzis să viziteze moschee în „zile speciale”.

6. Este interzisă trecerea prin fața unei persoane care execută namaz. Hadith-ul (hadith-ul este legenda despre cuvintele și acțiunile profetului Muhammad, care afectează particularitățile vieții comunității musulmane) spune: „Dacă cel care trece direct în fața celui care se roagă știa ce face, atunci să stai patruzeci de ani în picioare ar fi mai bine pentru el decât să treci direct în fața lui”.

7. Poți sta pe podea în moschee, dar în niciun caz nu trebuie să stai cu picioarele îndreptate spre Kaaba. Kaaba este principalul altar al islamului, templul Kaaba este situat în Arabia Saudită, în orașul Mecca. Direcția către Mecca în fiecare moschee este indicată de o nișă goală în zid numită mihrab. Fețele celor care se roagă sunt întoarse spre mihrab.

8. Nu poți face zgomot în moschee.

9. Bărbații și femeile care vizitează moscheea ca parte a unui tur nu trebuie să se țină de mână, să se îmbrățișeze sau să se sărute, chiar dacă sunt soț și soție.

10. Nu poți vizita moscheea în stare de ebrietate. În plus, o persoană bolnavă mintal nu va avea voie să intre în moschee. Dacă cineva ar dori să-i ducă într-o excursie copil mic, atunci trebuie să-și amintească că comportamentul său poate deranja pe alți oameni. Dacă copilul este obraznic, trebuie să părăsiți moscheea cu el.

11. De obicei, oaspeților li se permite să facă fotografii în moschee. Dar trebuie amintit că credincioșii nu trebuie fotografiați în timpul rugăciunii.

12. Trebuie să părăsești moscheea cu piciorul stâng. Musulmanii spun: „Allah, iartă-mi păcatele”.

Namaz-tahiyat este o rugăciune de două rakah făcută după intrarea în moschee.

La intrarea în moschee se spune salawat - formula de binecuvântare a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), apoi citește:

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

Traducere: „O, Allah, deschide-mi porțile milei Tale.”

Este recomandabil să intri în moschee cu piciorul drept și înainte de a te așeza, ar trebui să faci două rakats de rugăciune tahiyat. Aceasta este ordinea unui hadith de încredere citat de imamii al-Bukhari și Muslim.

Această rugăciune trebuie săvârșită de fiecare dată când intri în moschee, chiar dacă ai intrat doar pentru puțin timp. Dacă ieșiți pentru o perioadă scurtă de timp și reveniți, atunci în acest caz ar trebui să efectuați tahiyat. Namaz-tahiyat este considerat perfect și dacă imediat după intrarea în moschee executați orice namaz (fard namaz, sunnat namaz, indiferent dacă este în timp util sau rambursabil), deoarece scopul principal este să efectuați namaz înainte de a sta în moschee. Prin urmare, dacă un musulman începe imediat să facă orice rugăciune la intrarea în moschee, el va primi o recompensă pentru tahiyat. Dacă, împreună cu intenția de a îndeplini orice rugăciune, intenționați și efectuați tahiyat, atunci recompensa crește. Cel mai mult, recompensa se datorează pentru efectuarea separată mai întâi tahiyat, apoi o altă rugăciune.

Nu este recomandabil să stai într-o moschee fără a efectua tahiyat, cu excepția cazului în care există un motiv special (boală etc.). Dar dacă este nevoie de a compensa imediat rugăciunea ratată sau timpul pentru rugăciunea obligatorie se termină, atunci efectuarea tahiyat este interzisă (haram). Nu este recomandabil să efectuați tahiyat chiar dacă a sunat chemarea de a începe rugăciunea (ikamat) sau a început deja o rugăciune colectivă.

Dacă un musulman stă într-o moschee, atunci timpul pentru efectuarea rugăciunii tahiyat se termină. Timpul său se termină și dacă este refuzat. Dar dacă s-a așezat din uitare și nu a trecut mai mult timp decât este necesar pentru a îndeplini o rugăciune de două rakah, atunci timpul de rugăciune tahiyat nu este considerat încheiat. Timpul lui nu se termină chiar dacă te așezi cu intenția de a te ridica imediat, de exemplu, din cauza oboselii sau așezați să beți apă. Dacă cineva, din cauza imposibilității de a efectua abluția și a absenței sale, nu poate efectua namaz sau nu dorește să o facă, atunci este indicat să spună de patru ori:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Traducere: „Glorificat este Allah, toată lauda fie lui Allah, nu există nicio zeitate care ar trebui adorată în afară de Allah, Allah este mare și nu există putere de a lăsa rău și nici putere de a face bine decât de la Allah cel Mare și Majestuos.”

Se spune că aceasta înlocuiește tahiyat, precum și prosternarea (sajdah) efectuată la citirea Coranului sau în scopul de a-i mulțumi lui Allah. Dar dacă este posibil să se facă abluția, atunci această rugăciune nu înlocuiește tahiyat, ci din cuvintele imamului al-Ghazali, citate în cartea sa „Ihyau Ulumi Ddin”, se înțelege contrariul.

Dacă vineri un musulman intră în moschee în timp ce imamul citește o predică (khutbah), atunci ar trebui să facă namaz-tahiyat.

Hadith-ul citat de at-Tirmidhi, an-Nasai, Hakim și alții spune: „Când unul dintre voi intră în moschee, să nu se așeze până când nu a terminat două rugăciuni rak’ah”.

Namaz-tahiyat este o adevărată sunnah (sunnatun muakkadatun). De asemenea, este permisă să se facă în perioadele în care nu este de dorit să se facă rugăciuni. Dar dacă ați ratat-o, atunci nu este nevoie să compensați.

Intenția se pronunță astfel: „Intenționez să fac namaz-tahiyat”.

Scopul rugăciunii tahiyat este de a înălța proprietarul moscheii - Allah Atotputernicul și nu de a înălța moscheea însăși, iar dacă o persoană intenționează să înalțe moscheea însăși în timp ce respectă rugăciunea tahiyat, rugăciunea sa nu este luată în considerare. Când facem o intenție, chiar dacă o pronunțăm astfel (intenționez să fac o rugăciune de două rakah pentru înălțarea moscheii), trebuie să avem în vedere exaltarea nu a moscheii în sine, ci a Proprietarului ei, adică , Allah Atotputernicul.

Muhammad Khalikov

Profesor la Institutul Teologic Daghestan care poartă numele. Said-afandi

Datorită numeroaselor solicitări de la o singură persoană, postez... Cum să faci rugăciunea de vineri?

Rugăciunea de vineri este o rugăciune congregațională de două rakah efectuată vineri în timpul rugăciunii de la prânz de către întreaga comunitate musulmană. Rugăciunea de vineri este obligatorie (fard) pentru toți musulmanii de sex masculin care au împlinit vârsta majoratului (adică, pubertate, aproximativ 14,5 ani) și care locuiesc într-o anumită localitate Pentru ca rugăciunea de vineri să fie considerată validă, trebuie să cunoască cel puțin patruzeci de persoane în mahraj (adică, pronunția corectă a sunetelor și citirea corectă a rugăciunilor) trebuie să participe. În fiecare localitate Rugăciunile de vineri sunt săvârșite de întreaga comunitate într-un singur loc - în moscheea Juma. Numai dacă moscheea Juma este supraaglomerată și nu poate găzdui pe toată lumea, este permis să se facă rugăciunile de vineri într-o altă moschee.

Cu condiția să vii la moschee vineri la ora respectivă, apoi săvârșiți o rugăciune de două rak sunnat - tasbih (pentru moschee), auziți cuvintele chemării la rugăciune (As-solah....)! iar apoi începe predica imamului (în rusă)... durează aproximativ 40 de minute, urmată de AZAN! după el, imamul face scurte anunțuri și auzim iKAMAT după el, se face o rugăciune de 4-rakah JANAZA (fără plecăciuni) unde fiecare rakah începe cu Takbir (slăvirea Creatorului cu cuvintele „ALLAHU Akbar!”)...

JANAZA-NAMAZ

Una dintre îndatoririle musulmanilor în raport cu un musulman decedat este să înfăptuiască rugăciunea janaza asupra defunctului, după ce mai întâi l-au spălat și l-au învelit într-un giulgiu.

În janaza-namaz nu se închină, se roagă în picioare. Rugăciunea Janazah poate fi făcută singur sau cu jamaat.

Procedura de efectuare a janaza-namaz

1. Trebuie să aibă intentie mentala, de asemenea, este indicat să o pronunți: „Intenționez să fac rugăciune srarz-janaza pentru sufletul (cutare și cutare este numele defunctului) fiu (fiica cutare și cutare este numele tatălui defunctului) , în numele lui Allah.” Dacă nu cunoașteți numele defunctului, puteți spune „... pentru sufletul acestui decedat”. Când executați janaza-namaz în spatele imamului, se poate spune „...pentru cel (zateh) pentru care imamul a făcut niyat (realizează namaz”).
2. Cu ridicarea mâinilor, ca într-o rugăciune obișnuită, ei spun Allahu akbar" pentru a intra în rugăciune.
3. Coborând mâinile și așezându-le pe burtă, citiți Sura Fatiha.
4. După ce au citit Sura „Fatiha”, ei ridică din nou mâinile, ca la început, și spun „Allahu un bar”.

5. Coborând mâinile și așezându-le pe burtă, la fel ca
când citiți Sura „Fatiha”, citiți salawat: „Al-lahgyumma sa.i g/ala Mukh1ammad”. (Puteți citi și versiuni mai lungi de salavat, cel mai bun dintre toate „kama salaita”).

1. Ei ridică din nou mâinile și spun „Al-lahu akbar”.
2. Coborând și punându-ți mâinile pe burtă, citești dua pentru decedat:

„Allahgyumma gfir lagyu va rh1amgyu” (dacă femeia decedată este „Allahgyumma gfir lagya va rh1amgya”, dacă rugăciunea este făcută pentru mulți - „Allahgyumma gfir lagyu va rh1am gum”, adică, în funcție de sex și număr, numai modificări de sfârșit). Există o altă rugăciune, mai lungă (dua), citită în același timp 22. Dar pentru început, rugăciunea de mai sus este suficientă.

1. Încă o dată ridică mâinile și spun „Aiahu Akbar”.
2. Coborând mâinile și așezându-le pe burtă, citiți următoarea rugăciune (dua):

"Allagyumma la takh1rimna azhragu, wa la sh posters pi bag/dagyu, va gafir lana wa lagu." Înainte de a memora această rugăciune, puteți citi aceeași rugăciune ca și data anterioară (vezi punctul 7).
10. Spune „Salam” de două ori, întorcând mai întâi capul la dreapta, apoi la stânga.
La sfârşitul rugăciunii, cu braţele întinse înainte, ei citesc din nou dua (rugăciune-cerere) pentru defunct.

după această rugăciune se fac două rugăciuni 2-rakah sunnat-ratiba (se fac separat de jamaat, adică fiecare o face separat...)

după care auzim un alt AZAN urmat de o predică obligatorie-KHUTBA formată din două părți (khut1ba-predică specială de vineri pe arabic)... în timpul căreia Este interzis să vorbiți între voi și cu voi înșivă cu voce tare :)!!! După ce a terminat prima parte a khutbah, imamul se așează și în acest moment se citește dua (rugăciune-cerere). Apoi imamul se ridică și citește a doua parte a khutbah, după care citesc imediat „kamat” (qamat) și trec direct la rugăciunea de vineri... dacă ai ratat khutbah, adică nu ai avut timp să auzi măcar sfârşitul lui, atunci rugăciunea ta de vineri nu contează. La sfârșitul KHUTBA, se aude iKAMAT-ul (al doilea apel la rugăciune, asemănător adhan-ului, dar mai scurt), imamul coboară din MINBAR (un amvon foarte înalt) și stă în fața jamaat-ului, iar acum rugăciunea obligatorie de vineri începe - JUMA namaz (RUZMAN)!

VINERI NAMAZ

(Salatul-zhumg1a)

Procedura de îndeplinire a acesteia este aceeași ca și pentru orice rugăciune de două rak făcută de jamaat, adică. în timp ce imamul citește Fatiha, toată lumea tace și ascultă... după ce termină de citit-o, fiecare citește Fatiha separat... și imamul începe să citească orice sură din Coran... În a doua rak'ah, după arcul - ruqa se citește uneori dua Kunut (MAGDINA).

Pe lângă rugăciunile obligatorii și acele rugăciuni pe care Mesagerul Final al Celui Atotputernic (s.g.v.) nu le-a ratat aproape niciodată sau le-a făcut ocazional, există un alt tip de practică a rugăciunii. Vorbim despre rugăciuni nafl (rugăciuni voluntare).

Să ne uităm la cele mai comune exemple ale acestui tip de rugăciune. Unele dintre ele sunt efectuate la un moment dat, în timp ce pentru altele nu există astfel de cerințe.

1. Tahajjud

Această rugăciune se citește fie în prima parte a nopții, fie la mijloc, fie la sfârșitul timpului întunecat al zilei. De aceea este adesea numit „salatul-layl” (rugăciunea de noapte). Cu toate acestea, trebuie să urmeze strict după rugăciunea obligatorie de noapte (Isha). În colecția de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi, este dată următoarea declarație a profetului Muhammad (s.a.w.): „Momentul în care un credincios este cel mai aproape de Domnul său este mijlocul și ultima parte a nopții. Dacă poți fi printre cei care își pot aminti de Allah în acest moment, atunci fă asta.”

Rugăciunea Tahajjud nu necesită efectuarea unui anumit număr de rak'ah. Cu toate acestea, oamenii de știință din domeniul fiqh-ului diferitor madhhab-uri spun că această rugăciune ar trebui să fie îndeplinită în două până la opt rakats. Nu este recomandat să citiți Tahajjud-ul în mod colectiv, deoarece Harul Lumilor, Muhammad (s.g.w.), nu a practicat acest lucru.

2. Spirit

Timpul acestei rugăciuni este din momentul în care a trecut o jumătate de oră de la răsărit până la zenit. Spiritul poate fi citit în două, patru și opt rak'ah.

3. Rugăciunea de abluție

Această rugăciune constă din două rak'ah. Se citește imediat după ce o persoană l-a luat. Sursele susțin că, pentru a îndeplini această rugăciune, este necesar ca apa persoanei să nu se evapore din părțile corpului pe care le-a spălat. În colecțiile de hadith-uri ale lui Muslim, Abu Dawud și an-Nasai, există o zicală a Ultimului Profet al lui Dumnezeu (s.a.w.), în care, referitor la această rugăciune, spune următoarele: „Oricine dintre voi face abluția corect și sincer recită. rugăciunea, constând din două rak'ah-uri va fi cu siguranţă demnă de Paradis.

4. Namaz salutând moscheea

Această rugăciune, ca și cea anterioară, include doar două rak'ah, care trebuie citite imediat după intrarea în templul musulman. Al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ahmad citează în colecțiile lor un hadith pe care profetul Muhammad (s.a.w.) le-a cerut musulmanilor să facă o rugăciune de salut înainte de a sta acolo. Dacă o persoană a uitat brusc să citească această rugăciune și s-a așezat, atunci se poate ridica pe picioare și să îndeplinească această rugăciune suplimentară. Când un credincios, la intrarea în moschee, a început imediat să citească nu o rugăciune suplimentară de salut, ci, de exemplu, o parte fard sau sunnah a uneia dintre cele cinci obligatorii rugăciunile zilnice, atunci în acest caz nu este nevoie ca el să facă rugăciunea nafl.

Adesea apare întrebarea despre ce să facă dacă o persoană vine la moschee de mai multe ori pe zi. Teologii au opinii diferite în această chestiune. Cineva spune că, în general, este suficient să citești o dată această rugăciune voluntară. Alții subliniază că hadith-ul menționat anterior trebuie interpretat literal și, prin urmare, de fiecare dată când un musulman intră într-o moschee, el ar trebui să recite rugăciunea de salut.

În același timp, există o opinie unanimă în rândul savanților musulmani despre când această rugăciune nu ar trebui să fie îndeplinită:

• La intrarea în Moscheea Interzisă din Mecca, tawaf (ocolirea Kaaba) este folosit ca salut.
• În sărbătorile întreruperii postului și înainte de a intra în moschee pentru a face rugăciunea de sărbătoare, această rugăciune suplimentară nu este citită. Tradițiile despre profetul Muhammad (s.a.w.) raportează că el nu a făcut nicio rugăciune suplimentară nici înainte, nici după rugăciunile de sărbători.
• Dacă, la intrarea în moschee, una dintre rugăciunile obligatorii se face acolo, atunci credinciosul ar trebui să se alăture acesteia și să nu citească o rugăciune suplimentară.

5. Rugăciunea Istikhara

Această rugăciune este citită de o persoană atunci când se află într-o situație de alegere importantă. Citind această rugăciune, care constă din două rak'ah, credinciosul cere Atotputernicului ajutor și binecuvântări.

„Allahumma inni astakhiru-kya bi-‘ilmi-kya wa astakdirukya bi-kuderati-kya wa as’alyu-kya min fadli-kya-l-‘azim. Fa-inna-kya takdiru wa la aqdiru, wa ta’lyamu wa la a’lyamu, wa Anta ‘allamu-l-guyube! Allahumma in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (aici trebuie să spui ce vrea persoana respectivă) hairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li va yassir-khu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta'lyamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi"

Traducere: „O, Supreme, Te cer bine, pentru că Tu știi totul. Cer manifestarea puterii Tale pe baza puterilor Tale. Îți cer să arăți milă. Tu ești atotputernic, iar eu sunt complet neajutorat. Tu cuprinde totul cu cunoștințele Tale, dar eu sunt ignorant. Știi absolut totul! O, Doamne Atotputernic! Dacă știi că problema (ceea ce cere o persoană) este bună pentru mine, din punctul de vedere al bunăstării mele în această viață muritoare și în cea veșnică, atunci fă-mi-o reală, fă-mi-o mai ușor și dăruiește me barakat în viitor Dacă Tu crezi că cererea mea conține rău pentru mine, pentru evlavia mea, pentru viața mea în această lume și în veșnicie, atunci îndepărtează această chestiune de la mine și îndepărtează-mă de ea. Și lasă-mă să obțin bunătatea acolo unde este, apoi mulțumește-mă cu ea.”

6. Rugăciunea Hajjat

Această rugăciune este săvârșită atunci când o persoană are o nevoie urgentă ca Atotputernicul să o ajute. Se citește în două sau patru rak'ah. Nu există un timp fix pentru această rugăciune, dar cel mai bine este să o faceți după a cincea rugăciune obligatorie (Isha). În prima rak'ah după Sura Fatiha, versetul al-Kursi este citit de trei ori. În a doua rak'ah este necesar să citiți Sura „Ikhlas”, în a treia - „Falyak”, în a patra - „Nas”.

Allah să vă accepte rugăciunile!

Bărbații musulmani merg la moschee cel puțin o dată pe săptămână pentru a îndeplini ritualuri de închinare. Moscheile sunt casele Atotputernicului, iar oamenii care le vizitează devin oaspeți ai Creatorului.

Când o persoană vine să viziteze pe cineva, încearcă să respecte regulile decenței acceptate în această societate. Situația este similară cu moscheile, când vizitează un credincios trebuie să respecte o serie de norme religioase și etice.

Când mergeți la o moschee, trebuie să vă amintiți că primul pas spre ușa ei trebuie făcut cu piciorul drept, deoarece Mesagerul Celui Atotputernic (s.g.w.) a instruit că „Este Sunnah să intri în moschee cu piciorul drept” (Hakim). ).

La intrarea în moschei, de regulă, există locuri pentru a face comod pentru vizitatori să-și scoată pantofii, care ar trebui să fie depozitați într-un loc special desemnat (rafturi, un dulap separat sau o secțiune a podelei). Unul dintre hadithurile citate de Ahmad spune că Profetul (s.a.w.) a ordonat credincioșilor să curețe moscheile de murdărie. În plus, dacă o persoană își lasă pantofii chiar pe alee, acest lucru poate îngreuna intrarea altor persoane în moschee.

Un musulman, la intrarea în casa lui Allah, trebuie să-și întâmpine frații cu credință, deoarece Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.w.) a spus: „Cu adevărat, cei mai apropiați oameni de Allah sunt cei care îi salută pe alții mai întâi” (Abu Dawud, Tirmidhi). În acest caz, este recomandabil să folosiți forma sa completă atunci când salutați, și anume: „Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”. Folosind o astfel de adresă, credinciosul câștigă el însuși mai multă răsplată decât pentru un salut obișnuit.

Înainte de a se așeza, este recomandabil ca credinciosul să facă o rugăciune de salut către moschee, așa cum este sfătuit de Harul Lumilor, Muhammad (s.g.w.), conform hadithurilor lui Bukhari. Această rugăciune constă din 2 rak'ah, procedura de îndeplinire care nu este diferită de, cu excepția intenției (niyat).

Dacă, la intrarea în moschee, descoperi că unul dintre credincioși se roagă, atunci nu trebuie să treci prin fața lui dacă nu există nicio barieră în fața lui. Mesagerul Milostivului și Milostivului (s.g.w.) a spus: „Dacă cel care trece prin fața celui care face rugăciunea ar ști despre gravitatea acestui păcat, atunci în loc să treacă, ar prefera să stea 40” (Bukhari, Muslim ). În acest caz, nu se știe ce a vrut să spună Profetul (s.a.w.) când a vorbit despre 40 de zile, luni, ani, rakats sau rugăciuni.

În cazul în care este foarte urgent să treceți prin fața celui care se roagă, atunci este permisă montarea unui fel de barieră, care poate servi, de exemplu, ca jachetă sau geantă.

Amintiți-vă că nu sunteți singur în moschee, ceea ce înseamnă că ar trebui să țineți cont de drepturile altor musulmani. De exemplu, dacă moscheea este foarte aglomerată, atunci nu este nevoie să stați într-o poziție de relaxare, privând astfel de spațiu pe alți credincioși.

În timp ce se află în moschee, musulmanii nu ar trebui să vorbească cu voce tare, mai ales pe subiecte abstracte care nu au legătură cu probleme de închinare, mai ales dacă în acel moment se aude adhanul sau predica, sau se citește Coranul. În timpul șederii lor în moschee, credincioșii pot fi ocupați cu diferite lucruri. Unii pot pur și simplu să stea și să aștepte rugăciunea, alții citesc Coranul în acest moment, alții se roagă, alții se așează rețelele sociale prin gadgeturi. Și ridicând vocea, poți distrage atenția unui credincios care se roagă sau citește Coranul.

Profetul lui Dumnezeu (s.g.w.) a avertizat despre apariția unor astfel de oameni: „Înainte de ofensivă, vor apărea oameni care se vor aduna în moschei în grupuri, și cu un imam, și vor avea dunya (treburile lumești)! Nu sta cu ei, căci Cel Atotputernic nu are nevoie de ei!” (Hakim, Tabarani).

În plus, activitățile comerciale sunt strict interzise în moschei. Din păcate, un fenomen similar are loc în unele case de cult. Profetul (s.g.w.) a spus: „Nu vă angajați în comerț cu moschei, nu vă certați și nu ridicați vocea acolo...” (Ibn Majah).

Dacă în timpul șederii în moschee auziți azanul sau citirea Coranului sau predica imamului, atunci trebuie să ascultați în tăcere, deoarece, în primul rând, nu veți interfera cu ascultarea altora și, în al doilea rând, nu veți ridicați conversațiile lumești mai presus de citirea Coranului și, în al treilea rând, dacă o persoană ascultă cu atenție, atunci are dreptul să pretindă răsplata Domnului lumilor.

Este evident că un credincios, în timp ce se află într-o moschee, ar trebui să se roage în modul prescris, astfel încât rugăciunea sa să fie acceptată de Atotputernicul și pentru aceasta să primească o răsplată și să merite iertarea păcatelor. Conform hadith-ului, Profetul (s.w.w.) a instruit: „Dacă slujitorul lui Allah îndeplinește rugăciunea corect, îngerii citesc o rugăciune pentru el atâta timp cât se află în locul în care a făcut rugăciunea” (Muslim).

Credincioșii care sunt oaspeții Creatorului lor, în timp ce se află în moschee, ar trebui să citească dua, cerând Domnului iertarea păcatelor și acordarea de binecuvântări în ambele lumi.

În plus, trebuie amintit că nu este recomandabil ca credincioșii să doarmă în „casa lui Allah” fără un motiv întemeiat pentru aceasta. O excepție de la această regulă pot fi situațiile în care un musulman și-a pierdut casa sau când se află pe drum și decide să se odihnească într-o moschee.

Avantajele vizitei moscheilor

– Obține o recompensă mai mare– pentru fiecare rugăciune dintr-o casă de cult musulmană, credincioșii primesc o răsplată care este de multe ori mai mare decât recompensa pentru rugăciunea de acasă. Unul dintre hadith spune că, pentru rugăciunea colectivă, Atotputernicul a promis o recompensă de 27 de ori mai mare decât barakat pentru rugăciunea individuală (musulmană).

– Unitatea Ummah– vizitând moscheile, ne apropiem de frații noștri de credință, ceea ce, la rândul său, contribuie la unitatea Ummah-ului musulman.

– Vizitarea moscheilor- oaspeții lui Allah. După cum sa spus deja, moscheile sunt , ceea ce înseamnă că cei care le vizitează, cei care răspund la invitația Domnului, sunt oaspeții Săi.

– Dobândirea de cunoștințe– un credincios poate dobândi noi cunoștințe despre religie în timpul unei predici sau în timpul cursurilor islamice.