Bătrânul Iona din Odesa: biografie, profeții și fapte interesante. Iona din Odesa: profeții ale marelui bătrân despre Rusia Schema-Arhimandritul Iona

La 18 decembrie 2012, mărturisitorul Mănăstirii Patriarhale Adormire Sfânta Odesa, Schema-Arhimandritul Iona (Ignatenko), un vestit bătrân și mentor spiritual, s-a odihnit în Domnul. Este imposibil de numărat câți oameni l-au vizitat în Odesa. Timp de mulți ani, ei s-au aliniat în rânduri lungi în fiecare zi pentru a-l întâlni pe bătrân, a primi binecuvântarea lui și a cere sfaturi și rugăciuni.

18 decembrie, ora 12:31 La cel de-al 88-lea an de viață, Schema-Arhimandritul Iona (Ignatenko) a murit de o boală lungă și gravă în Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa.

Serviciul de presă al diecezei Odesa a UOC-MP a raportat astazi lui Dumskaya. Deteriorarea gravă a stării de sănătate a părintelui Iona, care este mentorul spiritual al multor enoriași ai mănăstirii, a devenit cunoscută pe 16 decembrie. Atunci eparhia a chemat pe toți credincioșii să se roage pentru sănătatea lui. În această primăvară, bătrânul a fost supus unui tratament la Kiev.

Slujba de înmormântare și înmormântare a defunctului mărturisitor al mănăstirii va avea loc sâmbătă, 22 decembrie, la Mănăstirea Sfânta Adormire (Dacha Kovalevsky). Slujba de înmormântare va fi săvârșită de mitropolitul Agafangel.

Părintele Iona s-a născut în 1925 într-o familie numeroasă (al nouălea copil). A fost obligat să muncească încă de mic. Deja în timpul Marelui Război Patriotic, în spate, a lucrat la o întreprindere de apărare. Apoi a fost tractorist, miner și a lucrat și în câmpurile petroliere.

Mai aproape de 40 de ani, s-a îmbolnăvit de tuberculoză. „Și apoi brusc a venit momentul în care mi-am dat seama că asta e, nu poți trăi așa, e timpul să-ți salvezi sufletul...”, le-a spus bătrânul copiilor săi duhovnicești.

Povestea vindecării sale miraculoase de o boală cumplită este încă transmisă din gură în gură printre credincioși: „În timp ce era în spital, și văzând cum mor oamenii de această boală în jurul lui, a jurat lui Dumnezeu că, dacă Domnul vindeca, el ar merge la o mănăstire. Și viitorul bătrân a avut o viziune a Preasfintei Maicii Domnului, care l-a îndreptat către Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa. De atunci, părintele Iona este sub jurământ monahal”.

Mai târziu, părintele Iona a acceptat marea schemă (a devenit schema-arhimandrit). În ciuda deteriorării periodice a sănătății sale, bătrânul a oferit sprijin spiritual tuturor celor aflați în nevoie - atât laicii obișnuiți, cât și „puternicii acestei lumi” au venit la el pentru sfaturi.

Redactorii Dumskaya aduc condoleanțe copiilor duhovnicești ai bătrânului și fraților din Mănăstirea Sfânta Adormire.

Informațiile tale biografice despre părintele Iona necesită ajustări și clarificări. Într-adevăr, chiar și copiii lui spirituali știu puține despre viața bătrânului Iona. Tatăl sa născut în 1925 într-o familie numeroasă, al nouălea copil. Tatăl a vorbit întotdeauna despre părinții săi cu profund respect, spunând că „mama și tatăl nu au înșelat-o niciodată pe mama, pentru că erau cu Dumnezeu, noi am fost crescuți în muncă și rugăciune” (prin urmare, informațiile tale că și-a bătut soția sunt incorecte, până la urmă , a crescut și a fost crescut cu un cu totul alt exemplu). În anii 30 familia a fost deposedată. După cum a spus preotul: „Toți au luat... ultima vaca. De ce au fost deposedați?! Pentru că tatăl meu a muncit foarte mult toată viața?!” Și din moment ce familia era condamnată la foame, preotul, încă adolescent, a fost nevoit să meargă la muncă în loc să meargă la școală (deci informația că a abandonat școala din cauza lenei este încă o dezinformare). Toată viața a muncit foarte mult: ca tractorist, și ca miner, și în câmpurile petroliere... În anii de război, în spate, a lucrat zile întregi la o întreprindere de apărare, iar pentru aceasta a primit un rație de pâine foarte mică. Era căsătorit și avea copii. Mai aproape de 40 de ani, s-a îmbolnăvit de tuberculoză. Familia lui l-a abandonat. In timp ce era in spital, si vazand oameni din jurul lui murind de aceasta boala, a jurat lui Dumnezeu ca daca Domnul il vindeca, va merge la o manastire. Și a avut o viziune a Preasfintei Maicii Domnului, care l-a îndreptat către Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Odesa. Ajuns la Odesa, nu a fost primit în mănăstire timp de câteva luni și a fost nevoit să locuiască într-o pirogă, pe care și-a săpat-o singur. De atunci, este călugăr de mai bine de 40 de ani.

Tatăl lui Iona a trăit în tinerețe în Moldova, raionul Fălești, sat. Katranik. Există unul nu departe de Bălți. Acestea sunt informații pe care le-am primit personal din cuvintele lui. A spus că a cărat mult cărbune la serviciu (dar nu știu unde). Și am avut șansa să lucrez la un tractor.

Și pentru un sat de atunci, clasa a II-a era o educație foarte bună, iar clasa a III-a sau a IV-a era considerată aproape cea mai înaltă. Deci, dacă părintele Iona a absolvit trei sau patru clase, atunci cu greu ar putea fi considerat leneș și needucat. Sătenii nu-și puteau permite să învețe mult. Familiile erau numeroase, trebuiau să lucreze în grădina proprie și, de asemenea, pe câmpul fermei colective. Copiii mai mari i-au hrănit pe cei mai mici.

Băieții din sat au fost întotdeauna mai puternici decât băieții din oraș, așa că cel mai probabil părintele Jonah nu a fost unul dintre cei slabi. Și în tinerețe, tuturor le plăcea să se plimbe și să bea vin. Anterior (și chiar acum) aceasta era singura modalitate de a scăpa de stres după o zi grea. Toată lumea bea vin (cum să nu-l bei în Moldova?), dar nu toată lumea se îmbată și zbuciuma.

Nu pot spune nimic dacă îmi bat sau nu soția.

„...Și apoi brusc a venit momentul în care și-a dat seama că totul... nu poți trăi așa... este timpul să-ți salvezi sufletul...” Dacă citești cu atenție Biblia, poți afla că mulți păcătoși au devenit sfinți. Dumnezeu are propria lui cale de mântuire pentru fiecare.

Știu foarte puține din biografia ieromonahului Iona. A spus puțin despre sine, a spus că locuiește undeva în sat, era un tip sănătos și destul de leneș, care a abandonat școala în clasa a III-a sau a IV-a pentru că nu prea își dorea să învețe. Era căsătorit, avea copii, lucra la un tractor, după muncă îi plăcea să se plimbe, să bea, să-și bată soția, în general, ducea o viață deloc dreaptă, după spusele lui, și revoltătoare...

Și apoi brusc a venit momentul în care și-a dat seama că totul... nu poți trăi așa... este timpul să-ți salvezi sufletul.

Și-a părăsit familia și tot ce avea la un moment dat și s-a dus la o mănăstire...

Nu știu cât de mult aceasta nu este o poveste fictivă, ar fi interesant de știut despre cum a trăit și cum a ajuns la concluzia că este timpul să meargă la mănăstire.

Rușii și ucrainenii au luptat cot la cot timp de multe secole împotriva dușmanilor lor. La început au fost polonezi și tătari din Crimeea, apoi suedezi și germani. Și astăzi Rusia a devenit un inamic pentru Ucraina.

Dar, în mod surprinzător, profeții, care erau ei înșiși din Square, au spus că Ucraina pur și simplu nu poate exista fără Rusia. Și asta într-o perioadă în care relațiile dintre cele două țări erau deja tensionate.

Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa a fost până de curând loc de pelerinaj pentru mulți credincioși. Și totul pentru că Schema-Arhimandritul Jonah a locuit aici. Toată țara l-a cunoscut și l-a venerat pe acest bătrân. Mulțimi de oameni s-au adunat la el din toată Ucraina și Rusia pentru a-i asculta sfatul și a primi binecuvântarea lui.

Părintele Iona și-a început drumul către destinul bisericii după ce s-a îmbolnăvit de o formă severă de tuberculoză. Văzând în ce chinuri groaznice mor cei care sufereau de această boală, Iona din Odesa a decis să se dedice monahismului și slujirii lui Dumnezeu. După aceasta, a făcut un pelerinaj pe jos în Abhazia, unde a trăit câțiva ani printre călugării pustnici locali. După ce le-a primit binecuvântarea, Iona a mers la Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa, a lucrat ca șofer de tractor și a locuit în curtea mănăstirii într-o grajd. Munca asiduă și smerenia l-au condus la postul de mărturisitor al mănăstirii, iar multe dintre prezicerile sale le-a făcut în timp ce stătea între zidurile mănăstirii. După ce a petrecut mai bine de 40 de ani în monahism, Schema-Arhimandritul Iona din Odessa a fost amintit de copiii bisericii ca un om strălucitor, iubitor de Dumnezeu. Nu numai că au venit oameni din toată Ucraina să vorbească cu el, chiar și Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Rusiei și-a amintit cu drag de conversația pe care a avut-o cu el în timpul vizitei sale la Mănăstirea Sfânta Adormire.

Pentru toată lumea a fost idealul monahismului modern. El a susținut că nu există Ucraina și Rusia separate, ci există o singură Rusă Sfântă.

În mod surprinzător, el a prezis un mare război care va începe la un an după moartea sa. La acea vreme, această predicție era tratată cu mare scepticism. Până a început Maidanul. Atunci mulți și-au amintit de bătrân. La urma urmei, Iona din Odessa a murit pe 18 decembrie 2012, iar aproape un an mai târziu, au început mitinguri în toată țara, ceea ce a dus la o lovitură de stat și un război în Ucraina.

Vor fi răsturnări foarte mari, război și va fi mult sânge. După care va fi un țar rusesc.

Potrivit acestuia, locuitorii sunt supuși unor șocuri profunde pe care nu mulți le vor putea depăși cu demnitate.

Previziunile bătrânului priveau și începutul celui de-al treilea război mondial. Profetul de la Odesa a vorbit despre escaladarea conflictului militar într-un mic stat la granița cu Rusia. În profețiile sale, Iona nu a vorbit despre începutul unei confruntări între două puteri - Rusia și Statele Unite, el a văzut precondițiile pentru declanșarea celui de-al Treilea Război Mondial în acest mic stat; Luptele interne, incertitudinea poziției politice și instabilitatea în predicția lui Iona pot duce la cele mai grave consecințe.

„Profețiile” bătrânului Iona din Odesa (Ignatenko). partea a III-a.
[articol dintr-o serie despre istoria profețiilor].

Pe 14 septembrie 2018, pe site-ul agenției de presă a apărut un mesaj:
"Moscova. INTERFAX.RU – În conformitate cu hotărârea Sinodului, adoptată în ședință de urgență vineri, pomenirea în rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului în cadrul Sfintei Liturghii este oprită în bisericile Patriarhiei Moscovei.
„Într-o situație critică, când partea Constantinopolului a refuzat practic să rezolve problema prin dialog, Patriarhia Moscovei este nevoită să suspende pomenirea în rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului în timpul serviciului divin și, cu profund regret, să suspende concelebrarea cu ierarhii. al Patriarhiei Constantinopolului”, se spune în declarația Sinodului, care a avut loc vineri la Moscova.
„În plus, Biserica Rusă întrerupe participarea la adunările episcopale, precum și la dialogurile teologice, comisiile multilaterale și toate celelalte structuri în care prezidează sau copreședează reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului”, a spus șeful Departamentului sinodal pentru Externe. Relațiile bisericești, mitropolitul Ilarion de Volokolamsk la o ședință de informare după întâlnirea Sinodului de la Moscova.
Totuși, potrivit ierarhului, aceasta nu înseamnă încetarea comuniunii euharistice, adică credincioșii ambelor patriarhii vor putea în continuare să se împărtășească din același potir.
Dacă activitățile anticanonice ale Constantinopolului vor continua pe teritoriul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Patriarhia Moscovei, potrivit Mitropolitului, va fi nevoită să „rupă complet comuniunea euharistică cu Constantinopolul” și să răspundă deplină pentru consecințele tragice ale acestui fapt. diviziunea va cădea „personal asupra Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului și a episcopilor care îl susțin”.
Membrii Sinodului de la Moscova consideră că situația actuală din jurul Ucrainei reprezintă un „pericol pentru întreaga lume Ortodoxie” și, prin urmare, fac apel la toate bisericile ortodoxe locale pentru sprijin, solicitând „inițializarea unei discuții fraterne pan-ortodoxe despre situația bisericii din Ucraina. ”
În urmă cu o săptămână, Patriarhia Constantinopolului a numit doi exarhi (reprezentanții săi) la Kiev „în pregătirea pentru acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina”. Acesta a fost răspunsul Constantinopolului la solicitarea președintelui ucrainean Petro Poroșenko de a emite un „Tomos” privind crearea unei singure biserici locale în această țară.
Patriarhia Moscovei a considerat acest pas al Bisericii Constantinopolului ca pe o invazie a teritoriului său canonic și a amenințat că va rupe relațiile cu Constantinopolul.”
* * *
În aceeași zi, pe site-ul „Binecuvântare” a apărut un articol „anonim”: „Profeția pr. Iona despre consecințele schismei bisericești provocate de Bartolomeu în Ucraina, despre sechestrarea bisericilor și persecutarea UOC a Patriarhiei Moscovei”, care a început rapid să se răspândească pe internet.
Iată textul integral:
„În ultimii ani ai vieții Schema-arhimandritului Iona (Ignatenko), am avut ocazia să ne întâlnim cu el de mai multe ori la Odesa la Mănăstirea Sfânta Adormire, unde a lucrat. Părintele a răspuns întrebărilor noastre despre viața spirituală și mântuire, întrebări din istoria trecutului și despre evenimentele viitorului. Uneori, chiar și fără să ne întrebăm, el însuși a început să ne spună despre ceea ce ne interesa și ne îngrijora. Într-o zi, în 2009 sau 2010, a început să spună următoarele.
Va veni vremea când, într-o zi, enoriașii vor veni la mănăstire pentru slujba de toată noaptea de seară și totul va fi ca de obicei: aceleași cântări, aceiași călugări și mărturisitori, aceeași slujbă ca întotdeauna. Iar când vin dimineața la liturghie, ei încep brusc să se uite în împrejurimile lor și devin nedumeriți: nu există chipuri cunoscute ale locuitorilor mănăstirii, în locul preoților mănăstirii, încep slujba niște străini...
Enoriașii se vor întreba unii pe alții și nimeni nu va putea înțelege nimic.
Ceea ce se va întâmpla este că, noaptea, autobuzele vor fi conduse la mănăstire, toți călugării vor fi dați afară din chilii, încărcați în autobuze și duși într-o direcție necunoscută. Și vor aduce alții la mănăstire, străini, nu Biserica noastră. Aceasta va fi capturarea mănăstirii. Și acesta va fi cazul peste tot în Ucraina.
După o asemenea poveste despre. Un sentiment dureros atârna peste sufletul lui Iona: vor ucide cu adevărat pe toți?
Și nu vor mai exista chipuri cunoscute, dulci de călugări smeriți, mărturisitori înțelepți și bătrâni perspicace?
Atunci cum putem fi hrăniți cu toții, cum ne putem spovedi și primi împărtășania, cum putem în general să trăim și să fim mântuiți?
Apoi, uluiți de asemenea informații de la bătrân, nu ne-am pus întrebări despre cum se va întâmpla asta, cine va aranja, unde vor fi duși călugării, vor fi împușcați sau ce ar mai face cu ei?
Și abia un an mai târziu, la următoarea întâlnire cu pr. Cu Iona am putut afla răspunsurile la unele dintre aceste întrebări.
Și acum, pe 10 septembrie 2018, când Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a luat o decizie arbitrară necanonică de a legitima schismaticii așa-numitei Patriarhii Kiev, dându-le statut oficial de biserică, a devenit vizibil mecanismul de sechestrare a bisericilor și mănăstirilor.
Dacă în ultimii ani schismaticii bisericești, nerecunoscuți de nimeni și fără statut, au pus mâna pe 50 de biserici ale Bisericii oficiale din Ucraina cu conivența poliției sau cu participarea lor directă, atunci dându-le statutul de Biserică autocefală independentă, autorităţile civile din Ucraina vor putea săvârşi cea mai îndrăzneaţă nelegiuire în privinţa deputatului UOC. Chiar dacă acest statut nu este recunoscut de nici una dintre Bisericile Ortodoxe locale.
Ce am aflat un an mai târziu de la pr. Iona despre evenimentele triste viitoare ale viitorului îndepărtat, care urmează deja acum?
Locuitorii nu vor fi împușcați. Toți vor fi duși departe de oraș și eliberați într-un câmp deschis. Și chiar a spus unde vor veni.
Dar invadatorii?
Ei vor încerca să slujească în templele capturate și să înșele oamenii cu presupusa lor legitimitate. Dar oamenii nu le vor crede. Aproape nimeni nu va merge la astfel de biserici și mănăstiri capturate. Vor sta goale. Schismaticii vor rămâne fără nimic. Și în aproximativ șase luni vor pleca în dizgrație.”
* * *

În același timp, „poporul suveran”, care are în cap doar îmbogățirea personală pe cheltuiala statului (poporului), o lasă să scape constant, neputând sau pur și simplu nepăsându-și să-și mascheze mai bine „intențiile reale”, care încă strălucesc. din toate crăpăturile din născocirile pe care le fabrică „falsurile” conform istoriei profețiilor ruse.
De ce se întâmplă asta?
Pentru că există Providența Divină, există o istorie rusă a profețiilor, există o secvență de profeții!!!
Din păcate, acest lucru trebuie recunoscut, printre poporul rus de astăzi, chiar și cei care cred cu sinceritate în existența lui Dumnezeu și în Ortodoxie, din cauza nebuniei extreme și a „sărăcirii spirituale” a națiunii, aproape nimeni nu înțelege că aceste vise „obscure” de „conducere globală” „- aceasta este însăși „ispita lui Antihrist” despre care Sfânta Scriptură i-a avertizat pe toți creștinii acum 2000 de ani.
Nu e de mirare că unul dintre reprezentanții clerului a declarat nu cu mult timp în urmă:
„Starea poporului rus și mai ales a autorităților este pătrunsă de un complex nevrotic, profund dureros de inferioritate catastrofală, care este incompatibilă nu numai cu creștinismul ortodox, ci și cu etica elementară...”
Cu toate acestea, apare o întrebare pentru autorul necunoscut al acestui „fals”:
„Ceea ce se va întâmpla este că noaptea vor fi conduse autobuze la mănăstire, toți călugării vor fi dați afară din chilii, încărcați în autobuze și duși într-o direcție necunoscută. Și vor aduce alții la mănăstire, străini, nu Biserica noastră. Aceasta va fi capturarea mănăstirii. Și acesta va fi cazul peste tot în Ucraina...”
Ce pot sa spun!!!
Se poate pune doar o întrebare retorică:
„Când veți înceta să vă mințiți, „patrioții de internet” de la Kremlin care lucrează pentru banii „poporului” scriind astfel de povești”???
Întrebarea este pur retorică, pentru că, desigur, niciodată, sau cel puțin atâta timp cât Kremlinul plătește și plătește bine pentru astfel de „falsuri”!!!
Cât despre profețiile despre „plângerea zilei”:
„Vor încerca să slujească în bisericile capturate și să înșele oamenii cu presupusa lor legitimitate. Dar oamenii nu le vor crede. Aproape nimeni nu va merge la astfel de biserici și mănăstiri capturate. Vor sta goale. Schismaticii vor rămâne fără nimic. Și în aproximativ șase luni vor pleca în dizgrație.”
Doar din faptul că „ideea patriotică”, aspirată din aer de „luptători anonimi” atâția ani (dacă nu mai rău), este încă completată cu o asemenea „propaganda jalnică”, se poate trage concluzia inevitabil că Kremlinul, în esență, are altceva și nu are nimic de spus oamenilor mei.
Numai minciuni, minciuni, minciuni!!!
* * *
DTN.

Pe 18 decembrie, la Odesa, un om care a fost numit conștiința Ortodoxiei în Ucraina a murit la Domnul.

La 18 decembrie 2012, la al 88-lea an de viață, după o boală gravă de lungă durată, mărturisitorul Mănăstirii Sfânta Adormire Odesa, Schema-Arhimandritul Iona (Ignatenko), s-a odihnit în Domnul. Schema-Arhimandritul Iona s-a bucurat de o mare autoritate spirituală în rândul credincioșilor. Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, în timpul unei vizite la Mănăstirea Sfânta Adormire în iulie 2010, a purtat o lungă discuție cu părintele Iona.

Părintele Jonah s-a născut în 1925 și a fost al nouălea copil. Întreaga viață pământească a părintelui Iona a fost marcată de muncă grea. Nici măcar nu putea termina liceul: trebuia să muncească pentru a-și ajuta părinții. În timpul Marelui Război Patriotic a lucrat la o fabrică de apărare, iar după victorie a lucrat ca tractorist, miner și în câmpurile petroliere. În tinerețe, i s-a întâmplat o poveste minunată. El ară noaptea și a adormit accidental la volanul tractorului. Deodată s-a trezit și a văzut o femeie care stătea în farurile din fața tractorului. A oprit motorul, a sărit afară - nu era nimeni acolo. Iar în locul în care stătea femeia era o stâncă. Părintele Iona a spus că Maica Domnului a fost cea care l-a salvat de la moarte.

Mai aproape de 40 de ani, s-a îmbolnăvit de tuberculoză. „...Și apoi deodată a venit momentul în care mi-am dat seama că este imposibil să trăiesc așa și a venit timpul să-mi salvez sufletul...” a spus părintele Iona. În spital, văzând cum mor bolnavii, a jurat lui Dumnezeu că, dacă Domnul îl va vindeca, se va călugări.

Auzind că în Abhazia trăiau călugări pustnici și sfinți asceți, părintele Iona a mers pe jos în Caucaz. A locuit acolo câțiva ani printre frații monahali.

Călugărul Kuksha l-a binecuvântat să meargă la Odesa, la Mănăstirea Sfânta Adormire. Nu l-au dus imediat în mănăstire, așa că a săpat o peșteră în lut de pe malul mării, unde s-a stabilit. Părintele Iona a ajuns în mănăstire datorită aptitudinilor sale de tractorist. A locuit într-o mănăstire ca un simplu muncitor. A lucrat în grajd. Și, după cum se spune, a suferit foarte mult în primii săi ani acolo. L-au umilit, chiar l-au stropit cu slop. A dormit acolo undeva, lângă vaci.

Mai bine de 40 de ani, părintele Iona a lucrat ca monah. Oamenii veneau la el pentru sfaturi din toată fosta Uniune Sovietică. Conform mărturiei copiilor spirituali, părintele Iona avea darul vindecării.

Înmormântarea și înmormântarea mărturisitorului Mănăstirii Sfânta Adormire Odesa, Schema-Arhimandritul Iona, a avut loc sâmbătă, 22 decembrie, sărbătoarea Icoanei Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”, după Sfânta Liturghie. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de mitropolitul Agafangel al Odessei și Izmail.

Am aflat despre Schema-Arhimandritul Jonah (Ignatenko), bătrânul-consolator din Odesa, cu o lună înainte de moartea sa. Prin harul lui Dumnezeu, am venit la el pentru binecuvântare când deja accepta doar câțiva dintre cei mai apropiați copii spirituali ai săi. Purificat de creuzetul bolii, a îndurat cu blândețe durerile de spate. Am petrecut o oră și jumătate lângă patul părintelui Iona. Fusese adus de la terapie intensivă cu câteva ore mai devreme, dar preotul era vesel și, cel mai important, era la fel de vesel ca un copil. În tot acest timp, preotul a vorbit însuflețit despre viața lui, presărând amintiri din propria viață cu povești despre sfinții lui Dumnezeu din Sfintele Scripturi a vorbit despre ei parcă despre rudele sale cele mai apropiate: în detaliu, urgent și clar; Cu o viteză extraordinară, preotul ne-a pus cărți, în care a găsit fără greșeală locuri de citit. Și acestea erau pasaje care vorbeau despre incompatibilitatea Duhului Sfânt cu necurăția trupească. El s-a plâns și de Europa de Vest și America, înfundate în adâncurile păcatului risipitor. S-au citit rânduri din reflecțiile Dreptului Ioan de Kronstadt despre Taina Euharistiei, expunând atitudinea formală față de Taina a unor credincioși, precum și capitole din cartea călugărului athonit Simeon despre iubire.

Părintele Iona nu a vorbit niciodată despre suferința sa, ci a fost plin de evlavie și recunoștință față de Dumnezeu pentru darurile pe care le-a primit. El a menționat că acum sunt mulți Îngeri cu noi. S-a îndreptat constant către Maica Domnului. Și lângă patul lui era o fotografie a ascetului Goloseev Alipia.

Imaginea lui preferată, în fața căreia s-a rugat în ultimele luni și în fața căreia s-a odihnit, a fost icoana Maicii Domnului din Siria, pe care El a numit-o și „Căutarea pierdutului”. Era o copie a unei icoane, care curgea mir în templu sub forma unei lacrimi a tinerei Maicii Domnului. Tatăl a spus așa: „Și Pruncul Iisus o mângâie pe gât și spune: Nu plânge, mamă, voi avea milă de toți, voi mântui pe toți pentru care plângi.”

Vocea tatălui, slabă de boală, dar atât de blândă și dulce, a început brusc să sune tare, îndrăzneț și solemn când vorbea despre David și Moise. Părintele părea să-și ceară scuze că a primit multe onoruri și mulțumiri din partea oamenilor pentru multele vindecări pe care le-au primit oamenii prin rugăciunile sale și prin ungerea cu untdelemn sfânt, pe care le-a adunat neobosit din toate sanctuarele unde a vizitat, strângând ulei din lămpile din fața lui. icoane miraculoase și moaște. Pacienții fără speranță au fost trimiși special la el și uneori au fost vindecați. „Dumnezeu face totul, nu bietul Iona”, a proclamat el de mai multe ori, lipsit de vanzare. El a considerat că bolile sale sunt o răzbunare pentru gloria umană excesivă și s-a plâns că bolile interferau cu scopul său - de a primi spovedania de la oameni, iar acest lucru îl considera principalul în lucrarea sa. „Acum nu pot să merg la biserică să mă spovedesc”, s-a plâns el.

Menționând în mod constant pe profeții David și Moise, el a făcut alegoric o paralelă cu propria sa viață. Cel mai discret dintre frații săi, părintele Iona a fost ales în slujire înaltă, ca regele David. Și ca și Moise, văzătorul lui Dumnezeu, și-a condus cu fermitate turma prin Marea Roșie către țara făgăduită. Și în timpul retragerii noastre de la normele vieții creștine, fără a condamna pe nimeni, a mers înainte, fără să acorde atenție zidului de apă din dreapta și din stânga. Arzând de sete de rugăciune, le-a învățat copiilor săi.

Dragostea sa uimitoare de pace și blândețe i-a permis preotului, care era străin de orice conformism și concesii față de „această lume”, care deja subjugă mulți credincioși, să se înțeleagă cumva cu bunăvoință cu toată lumea și în toate împrejurările. El a fost vizitat de președintele Ucrainei Viktor Ianukovici și de ierarhi celebri ai Bisericii. I-a iubit și i-a făcut milă de toți, s-a rugat pentru toți. Copiii-binefăcători au reconstruit mănăstirea.

Străin de egoism și interes, a devenit sprijinul și conștiința Ortodoxiei în Ucraina, mai ales la Odesa, lăsând în urmă o bună amintire în frăția monahală, în seminar și în rândul orășenilor. L-au cunoscut toată lumea, multe starețe au construit mănăstiri după porunca lui. Imitându-l pe profetul Iona, el a propovăduit toată viața: pocăiește-te pentru a înlătura mânia lui Dumnezeu care atârnă peste pământul plin de păcat.

Părintele s-a odihnit în ajunul sărbătorii de iarnă a Sfântului Nicolae. Asemenea lui Nicolae Făcătorul de Minuni, inima lui simplă de copil nu cunoștea refuzul lui Dumnezeu. În urmă cu un an și jumătate, s-a îmbolnăvit de multe afecțiuni, dintre care principala insuficiență cardiacă. Și așa, la Kiev, i se implantează un stimulator cardiac, iar el... scapă într-un scaun cu rotile de la spital la Ierusalim, la Sfântul Mormânt! Preotul a fost dus la avion cu o ambulanță: cine l-ar putea împiedica să zboare dacă ar primi o binecuvântare de la Domnul!

A petrecut trei ore în Edicule, neobservând oamenii și rămânând neobservat de valul de pelerini. Și s-a ridicat în picioare și s-a întors la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, Odesa, la moaștele călugărului Kuksha, care locuiesc în această mănăstire. Un enoriaș, văzând preotul ieșind la spovedanie, ca de obicei, a exclamat în inimile ei: „Părinte, de ce a înviat?”

El a contracarat spiritul de descurajare cu un scut de rugăciune, precum și o glumă și un râs bun.

Cu răul său copilăresc caracteristic, putea juca orice situație „militară” serioasă, precum Vasily Terkin, reducând patosul durerii universale la nivelul umilinței, bunătății și iertării.

Părintele m-a binecuvântat și mi-a dat o copie a Icoanei Siriane a Maicii Domnului, pe care o venera foarte mult și o considera miraculoasă. Ea a însoțit moartea lui. Această copie de hârtie a icoanei emana mir și mirosea minunat cu două săptămâni înainte de moartea sa. Și acesta este un semn că părintele Iona a fost preferatul Maicii Domnului, care ne-a avertizat despre iminentul său dormit.

Părintele Iona a fost un isihast modern și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în rugăciune profundă și tăcere, concentrare și sobrietate. A trăit în prezența lui Dumnezeu și a Maicii Domnului, a folosit fiecare clipă pentru a-și cufunda mintea în inima lui, pentru a găsi pacea și bucuria în Duhul Sfânt prin rugăciune din inimă.

La fel ca marii mărturisitori ai lui Athos, la Spovedanie era un porumbel care își adună puii sub aripi, încălzește, hrănește și protejează de vreme rea. Fără să denunţe cu stricteţe, numind alegoric păcatele pe care mintea sa curată, îndreptată către Dumnezeu, i le-a descoperit despre cei pocăiţi, el a încurajat oamenii să-şi amintească şi să numească păcate grave, ruşinoase, fără de care Spovedania nu are putere de curăţire.

Respingerea lui completă a leneviei își are rădăcinile în copilăria lui țărănească și viața dinaintea mănăstirii. Munca grea și diverse activități spirituale au devenit un bastion puternic împotriva amăgirii spirituale, care însoțește convenabil chiar și oamenii care au fost răsplătiți cu viziuni ale harului.

Ultimele 24 de ore, când era conștient, copilul său duhovnic, Elena, le-a petrecut alături de preot, citind continuu acatiste, iar preotul a cântat alături de ea. În acest moment, nu avea nevoie de analgezice, deoarece puterea rugăciunii învingea durerea. Toată noaptea Elena a citit Psaltirea - toți avem nevoie de cel puțin un suflet viu care să fie în apropiere, mai ales în ceasul morții, ceea ce nu este ușor pentru asceți.

A găsit puțină odihnă din rugăciunea constantă în amintirile pelerinajului la Athos și alte sanctuare ale lumii. Era sensibil la frumusețea naturii, iubea toate vietățile, în special măgarii. Și în curtea chiliei sale trăiau veverițe îmblânzite.

Părintele era impetuos și agil, obișnuit să îndeplinească multe supuneri grele din partea clerului. El a mărturisit mii de oameni. Când preotul a mers la templu, era însoțit de mulțimi de două până la trei sute de oameni, aliniați pe un coridor în drumul său. Principala sa trăsătură distinctivă a fost că nu a fost niciodată vizibil împovărat de faptul că era înconjurat de o mulțime de suferinzi, deși uneori era epuizat. Și-a recăpătat rapid puterea pentru că a vrut să-și dea talentele oamenilor.

Datorită atenției și grijii Mitropolitului Agafangel al Odessei și Izmailului, părintele Iona a mai trăit câțiva ani. Așezându-l pe ascetul în apropierea odăilor Episcopului, Mitropolitul și-a protejat în toate modurile impulsul de jertfă de epuizare de sine, limitând primirea unor oameni care, din cauza nesfârșitelor probleme ale vieții cotidiene, nu i-ar oferi un moment de odihnă.

După ultima Împărtășanie, părintele Iona a îndurat încercări persistente și dureroase de a-l resuscita.

Părintele Iona nu s-a ascuns de oamenii suferinzi care se înghesuiau în jurul lui. Mii de oameni l-au considerat un părinte spiritual. Și alte mii s-au repezit la ușa chiliei sale pentru a afla voia lui Dumnezeu de la adevăratul bătrân, pentru a primi de la el vindecare și sfaturi spirituale.

Aceasta este doar conducerea rusă - în mijlocul mulțimii zi și noapte; și nu dureros, ci bucuroși au salutat alaiul nesfârșit de oameni, blocând și copleșind literalmente spiritul de deznădejde și deznădejde al întregii mulțimi, molipsind oamenii cu inspirație și bucurie. Bătrânul Iona avea o singură armă - dragoste, dragoste, dragoste. Văzând o persoană pentru prima dată, preotul putea să-i sărute toată fața, să-i hrănească o chiflă, să-l ungă cu generozitate cu unt sfânt, să-i dea icoane și cărțișoare - asta era suficient pentru a insufla persoanei speranța pentru binele.

„O, așa iubește un creștin!” - au gândit toți cei care au intrat sub „coaja” iubirii tatălui. Tatăl i-a „pedepsit” pe cei posedați nu conform misalului, ci cu rugăciunea lui aprinsă, jertfă, plină de compasiune, pe care nu o putea opri - a respirat cu ea, inima îi bătea cu ea, mintea lui curată era ocupată cu ea. De asemenea, uleiul său miraculos, adunat din toate sanctuarele pe care le vizita constant, reînnoit prin har, a vindecat și a vindecat fără îndoială afecțiunile fizice și psihice. Preotul a văzut aceste afecțiuni, dar din blândețea și smerenia sa nu le-a prezentat niciodată copilului său, respectând libertatea oricărei voințe umane. El putea dezvălui unei persoane cel mai ascuns rău, dar în comploturi înțelepte, ascunse, abstracte, care dezvăluiau ulcerul purulent al sufletului. După spovedania cu preotul, oamenii au recăpătat bucuria iertării păcatelor. Era un chirurg spiritual, dar unul foarte amabil, cu un arsenal atât de anestezic încât nici marii păcătoși nu se temeau de el. Dar această pedeapsă prin iubire („cel drept mă va pedepsi cu milă”) a fost mai puternică decât pocăința. Tăiind la rădăcina păcatului, preotul a stârnit dezgust și durere de conștiință față de acesta. Începutul înțelepciunii este frica de Domnul.

El a transmis copiilor săi spiritul de eroism și dragoste. Nu era deloc fariseism în el.

El a văzut esența proceselor care au loc și nu a binecuvântat niciodată oamenii pentru ceea ce nu erau încă în stare să facă. Desigur, a deplâns apostazia, în urma căreia nelegiuirea a crescut. Și nu și-a dat binecuvântarea să ia nici un număr de identificare fiscală, cu atât mai puțin documente electronice și biometrice. Dar când oamenii care erau prinși de împrejurări sau slabi în credință l-au întrebat despre asta, el a rămas tăcut, de parcă nu ar fi auzit din nou întrebarea. delicatețea era inerentă în tot ceea ce făcea.

Părintele Iona a trecut prin cea mai grea ispravă a vieții, al cărei rezultat principal a fost o smerenie de nezdruncinat, care singură arde toate mașinațiile dușmanului rasei umane. Născut al nouălea copil din familie, a început să lucreze de la vârsta de treisprezece ani, iar când la 40 de ani a venit la mănăstirea sa din Odesa, cu trudă a pus calea harului, calea către culmea activității spirituale. - rugăciune neîncetată. La început nu a fost primit în mănăstire: slab, slăbit, nu de lumea asta. Înainte de a veni la mănăstire, a locuit timp de un an în Georgia, ascetând alături de celebra carte de rugăciuni Schema-Arhimandritul Vitaly.

Sfântul preferat al Părintelui este Alexy, un om al lui Dumnezeu, care, pentru apropierea sa deosebită de Dumnezeu, pentru alcătuirea, castitatea fără seamăn și lipsa de lăcomie, a fost bătut de oameni cu o fire aspră, printre care trăia fiul unui bogat demnitar roman.

Era imposibil să-l privești pe preot, chipul lui vechi era mai frumos decât frumusețea lui tinerească. Vocea era și ea ca un clopoțel de cristal, blând și afectuos.

La sfârşitul vieţii, preotul a fost nevoit să suporte multe şi de la însoţitorii de chilie. Unul dintre ei l-a închis și nu l-a hrănit. A ajutat faptul că preotul a trebuit să deschidă calea către monahism prin muncă cinstită și grea. Când preotul nu a fost primit în mănăstire, a petrecut noaptea în brațe de frunze și într-o peșteră și a așteptat până când împrejurările s-au schimbat cu bunăvoință în favoarea lui. În vremurile ateului, era greu să pătrunești în mănăstire. Începuseră fânul și recolta de vară, iar în curtea mănăstirii nu erau destui muncitori. Și Vladimir Ignatenko (cum era numit în lume) știa să cosi, iar în munca grea nu avea egal, în răbdare și ajutor pentru Dumnezeu. S-a plecat la pământ repede și mult.

Tatăl a fost novice timp de 15 ani, făcând cea mai grea muncă (lucrând la centrala mănăstirii), dar a avut tuberculoză - ca ecou al unei copilării înfometate și al alimentației slabe în anii postbelici. Preotul avea diabet, oncologie și o inimă ocolită, dar acest lucru nu i-a putut umbri bucuria constantă a spiritului și inspirația de viață. Mângâind oamenii, preotul va da adesea, în mod părintesc, un ban pentru înghețată. Felul lui preferat de mâncare erau găluștele cu nuci și măsline.

El ne-a binecuvântat să avem case cu pământ, pentru ca în ultima vreme să nu depindem de semnul numărului fiarei, fără de care ar fi imposibil să vindem sau să cumpărăm. Așadar, a sugerat să ne pregătim pentru aceste vremuri acum: să trăim cu castitate și să ne spovedim și să ne împărtășim cât mai des.

În urmă cu zece ani, preotul a mers la fân. Iar pentru copiii spirituali acesta a fost un întreg eveniment. Oamenii din jurul lui erau obișnuiți cu asceza. De la ora 5 dimineața era deja o coadă în afara porții preotului. Având în vedere că boala l-a închis la pat și vizitele regulate de la camera de urgență, accesul la el a devenit dificil. Dar oamenii au stat la datorie până la 3-5 zile, rugându-se. Tatăl a fost foarte îngrijorat când iubiții lui copii spirituali nu au putut ajunge la el. Depășind efectele medicamentelor și șocurilor dureroase, preotul a încercat din răsputeri să se mențină în formă - de dragul oamenilor care erau de serviciu afară pe orice vreme. Mai presus de toate, s-a plâns că nu a putut să se ridice și să mărturisească.

Iată doar câteva dovezi ale puterii spirituale a rugăciunii sale.

O femeie și-a adus soțul ateu la mănăstire. Ateul a alergat la bătrân, l-a chemat pe nume și s-a închinat până la pământ.

Paznicul mănăstirii Mihail a avut un fiu care a făcut o tumoare la stomac și a fost dus la operație. Cu toate acestea, tatăl nu a făcut nimic fără binecuvântarea părintelui Iona. A anulat operația și a ordonat ca băiatul să fie adus la el. Medicii i-au interzis chiar și să ia o înghițitură de apă, iar preotul i-a ordonat să mănânce o chiflă, după care tumora a dispărut.

Tata nu era împotriva operațiunilor. El a binecuvântat o femeie cu operație de mastopatie, ea a mers la părintele George herbalist, dar în curând a murit.

El a binecuvântat o altă femeie, bolnavă de cancer, căreia doctorii i-au dat trei zile de trăit, să primească ungere și să se împărtășească zilnic, iar ea încă mai trăia, iar familia ei s-a alăturat bisericii.

Copilul lui, Lyudmila, a venit la el, iar preotul a mângâiat-o atât de mult: curând mama ei, pe care o iubea cu drag, a murit. Iar preotul i-a spus atunci bucuros că mama ei a trecut prin calvar.

Părintele, ca cineva care a venit târziu la mănăstire, inițial nu a fost recunoscut de athosiți - acolo, fecioare care și-au trăit toată viața pe Athos fără să vadă femei devenind bătrâne. Dar când a avut loc un incident care a dezvăluit reverența specială a Reginei Cerului pentru bătrânul Iona - ziarele grecești au scris despre acest incident - părerea lor despre el s-a schimbat. Iar tata a devenit un oaspete binevenit pe Athos, locuind acolo câteva luni.

Și a fost așa. Când s-a rugat în altarul de la Icoana Kykkos a Maicii Domnului, haina care îi acoperea fața s-a ridicat de la sine, astfel încât preotul să poată vedea icoana.

Părintelui i-a părut rău pentru întreaga lume, a plâns de America și Europa de Vest, care uitau de Dumnezeu, și s-a rugat pentru convertirea musulmanilor.

Tatăl a murit cu evlavie. În zilele din urmă nu li s-a permis să-l vadă, dar unuia dintre copiii lui, pe care l-a binecuvântat să lucreze în chilia lui în urmă cu trei luni, prin rugăciunile bătrânului, a fost lăsat să intre și a înseninat orele durerii sale pe moarte, care nu a fost exprimat în exterior de către preot. Dimineața, ei au venit să dea împărtășania preotului la Sf. Barbara. S-a făcut cruce cu greu și a înghițit el însuși Sfintele Daruri. Marea Muceniță Barbara are harul de a face Împărtășania înainte de moarte și de a administra Sfintele Daruri celor muribunzi. Și era 17 decembrie, ziua amintirii ei. După Împărtăşanie, preotul nu şi-a recăpătat cunoştinţa. Și exact o zi mai târziu, timp în care preotului i s-au injectat injecții, respirația i s-a oprit în liniște. Oamenii care au atins mâna decedatului în ultimele 5 zile au simțit moliciunea și căldura acesteia.

Și așa trupul său, la slujba de sărbătoare a Sfântului Nicolae, s-a odihnit în mijlocul templului. Evanghelia suna tot timpul, întreruptă de slujbe de înmormântare, preoții s-au înlocuit unii pe alții, oameni s-au înghesuit în jurul mormântului dreptului non-stop. Când trupul a fost scos pentru înmormântare, soarele a strălucit pe marea oamenilor. Părintele Iona a fost înmormântat în criptă, din care au fost scoase în anul 2000 moaștele Sfântului Inocențiu din Herson.

Schema-Arhimandritul Iona a vizitat Ierusalimul de 18 ori, de 19 ori la Muntele Athos, de 10 ori la Sinai și Cipru.

Maica stareță a Mănăstirii Sfântul Gheorghe, Pelagia, a spus că, pe când era încă mirencă, l-a vizitat pe preot, iar acesta a venit și a acoperit-o cu mantia lui. Mai târziu, ea și surorile ei au devenit copiii lui spirituali. Când ea l-a implorat pe preot să viziteze mănăstirea, acesta a spus că știe de toate, doar că nu a mers acolo cu picioarele. Și totuși mama a reușit cumva să-l ducă în liniște pe preot la mănăstire direct din chilia lui. Timp de o săptămână întreagă, părintele Iona s-a spovedit și a avut grijă de surori. Cu toate acestea, o zi mai târziu, toată Odesa era deja în Danilki. Am văzut-o pe mama în chilia părintelui Jonah și ne-am dat seama unde ar fi putut să dispară. Și mulțimi de oameni stăteau pe marginile căii de lângă templu, în chilia preotului.

Părintele Valery a respins oferta de hirotonire din cauza dezacordului soției sale. Dar părintele Iona l-a binecuvântat pentru preoție la telefon și apoi, la întâlnire, i-a spus să slujească ca cititor de psalmi timp de doi ani. Într-adevăr, doi ani mai târziu, soția a acceptat să devină mamă. Când părintele Valery a avut îndoieli, când a mers la binecuvântarea generală a preotului, ascultând viețile sfinților, a auzit despre hirotonirea celebrului ascet Parthenie din Kiev din secolul al XIX-lea. Părintele Iona s-a întors spre el cu aprobare. Când părintele Valery a pus totuși aceeași întrebare, părintele Jonah a spus - ați auzit viața. Din smerenie, preotul a dat toate răspunsurile celor veniți prin lectură.

Când a fost întrebat cum să fie mântuit, el a vorbit invariabil despre monahism, punând în acest concept dobândirea castității și Rugăciunea lui Isus. A împărțit cărți despre rugăciune și mătănii religios și de mai multe ori. El a mai insistat ca bărbații religioși să poarte barbă.

La Odesa, unde a locuit vreo 5 decenii într-o mănăstire, în acest oraș imens, desigur, erau mulți oameni nefericiți, rătăciți, căzuți din credință, bolnavi spiritual cu o conștiință otrăvită. Tatăl a săvârșit acea slujbă de rugăciune care i-a îndepărtat pe mulți de la moarte și a dus la mântuire.

Părintele Iona, conform mărturiei unui mitropolit grec, și-a vizitat mănăstirea din insula Creta nu numai în duh, ci și în trup, fără a-și părăsi chilia. Cu o zi înainte, au făcut schimb de salutări, simțind o rudenie spirituală în sânul ortodoxiei greco-ruse, așa cum a numit-o Sfântul Ioan de Kronstadt, subliniind unitatea, continuitatea și integritatea tradiției spirituale a grecilor și rușilor. Și apoi noaptea s-a auzit o bătaie liniștită la ușa chiliei Mitropoliei, urmată de pașii în retragere ai unui bărbat desculț. Iar dimineața Mitropolitul cheamă copiii părintelui Iona și îi întreabă dacă preotul se încălță când se trezește la rugăciunea de noapte și află: nu.

Dragostea lui sinceră pentru mama sa a crescut organic într-o dragoste filială, devotată, pentru Maica Domnului și pentru mamele - asceții monahismului. Și-a amintit mereu cu căldură de mama sa, care din copilărie i-a insuflat în suflet dorul de Rai. Când a fost adusă în chilia sa icoana „Eu sunt cu voi și nimeni nu este împotriva voastră” de la Mănăstirea Sfântul Gheorghe, preotul a exclamat: „Însăși Maica Domnului a venit la mine!”

Ca un copil, s-a bucurat de sosirea călugărițelor, a copiilor săi, admirând curăția sufletului lor, nu a vrut să le dea drumul, chiar epuizat de durere. Stareța Pelagia spune că a văzut chipul transformat al preotului, luminat, cu pielea copilărească, frumusețe spiritualizată.

Întrebat despre sfârșitul timpurilor, el a spus că va fi în curând. O femeie a întrebat ce ar trebui să se pregătească pentru aceste vremuri și a primit răspunsul: totul a fost deja pregătit pentru tine. Curând, ea a murit brusc.

Alții le-a spus: veți suferi foame de dragul mântuirii. La urma urmei, atunci alegerea dintre Cruce și pâine va fi relevantă.

Părintele Iona nu și-a dat binecuvântarea unui preot, care a slujit în zona Cernobîl într-un sat de 14 oameni, pentru a-și schimba locul de slujire, spunând că acolo va fi mântuit. Tatăl, care a slujit acolo timp de 12 ani, s-a odihnit liniștit, evitând multe ispite.

Părintelui a iubit atât de mult slujba, încât a ieșit cu o oră și jumătate înainte de Liturghie: trebuia să fie atent la mulțimea de însoțitori, dintre care erau mai mult de o sută, iar la proskomedia să scoată multe particule pt. copiii, ale căror necazuri le cunoştea în duh. Iubea cântăreții, iar în mănăstire a fost creat un „Cor Jonin” amator. Într-o zi, un bătrân din sat a venit la el cu o pipă și a încercat fără succes să facă ceva sfânt pentru el. Tatăl, făcându-i milă de el, l-a rugat să joace „cazacul”. Și toată lumea era fericită. Altă dată, cineva a adus o vioară, iar preotul a cântat cu acompaniamentul ei. Nimeni nu l-a văzut supărat și iritat, ci doar plângându-se de greșelile copiilor săi.

La altar, preotul s-a contopit cu toți slujitorii, considerându-se egal între frați. A fost mereu cu oamenii. La început a fost o chilie în afara porților mănăstirii, unde venea să îngrijească turma. Iar oamenii s-au spovedit în timpul slujbei, întorcându-se invariabil la altar după „Tatăl nostru” pentru a se împărtăși. El a trăit după Sfintele Taine, prin urmare, locuind pe Athos, de unde i-au cumpărat chiar o chilie pentru copii, a devenit participant la isihasm, care includea comuniunea zilnică și contemplarea spirituală.

În timpul spovedaniei, el și-a amintit de păcate, în cazul păcatelor grave, au fost pauze – se ruga lung și stăruitor pentru iertarea păcatelor păcătoșilor pocăiți.

Având un corp puternic, până la vârsta de 87 de ani suferise multe boli. Probabil că motivul a fost că a purtat păcatele multor oameni. Până la urmă, fratele său, la vârsta de 90 de ani, a venit să-l vadă la spitalul aflat la 30 de kilometri depărtare pe o bicicletă.

Iar în spital, prin fereastră, preotul a predat oamenilor tot ce avea: pâine, fructe și bani.

Când nimeni nu avea voie să-l vadă, el a reușit să arunce mătănii, broșuri și icoane în mulțime prin fereastră pentru confort. A găsit cumva o cale de ieșire din orice situație pentru a arăta afecțiunea tată și dragostea tuturor celor care erau dornici să-l vadă. Toți cei care doreau aveau acces la el dacă dădeau dovadă de răbdare și zel plin de rugăciune.

Tata a spus că vin noi, puternici, tineri să-i înlocuiască pe bătrâni. El nu s-a plâns de spiritul vremurilor, ci i-a rezistat activ, învățând pe toți să stea ferm în Ortodoxie.

Călugărița Euphrosyne (Mukhametzyanova), Kazan.

Acum un an - pe 18 decembrie 2012 la Odesa, în Mănăstirea Patriarhală Sfânta Adormire, mărturisitorul mănăstirii, unul dintre cei mai cinstiți prezbiteri ai Bisericii noastre, ale cărui cuvinte: „Nu există Ucraina și Rusia separate, dar există o Sfântă Rusă”, a murit în veșnicie multe inimi...

S-a născut la 10 octombrie 1925 într-o familie numeroasă de țărani din centrul Ucrainei sovietice; acum acestea sunt ținuturile regiunii Kirovograd; la botez a fost numit Vladimir, in cinstea Botezatorului Rusului... Cat era ceasul? În acel an, după ce a suferit, Patriarhul Tihon a murit și persecuția Bisericii s-a intensificat; în acel an a fost creată monstruoasa „Uniunea ateilor”, redenumită mai târziu „Uniunea ateilor militanti”. „Prin lipsă de Dumnezeu - către comunism!” – a fost sloganul acestei organizații. Forțe remarcabile ale statului au fost implicate în procesul lipsei de Dumnezeu, drept urmare Volodya Ignatenko a trebuit să crească ca un om care nu-L cunoștea pe Dumnezeu. Concomitent cu „furtuna raiului” de stat, în Biserică a fost implantată o schismă renovaționistă...

Povestea este veche, dar în legătură cu pregătirea unei alte schisme în Ucraina (grupul „portocaliu” trece pe poziții proeminente în UOC), merită să ne amintim că luptătorii împotriva tradiției bisericești din anii douăzeci au venit cu așa -a sunat. „biserică vie”, pe care Patriarhul Tihon și oamenii credincioși nu au recunoscut-o...

Înainte de Paștele 2013, un preot i s-a arătat unei femei (soțul ei este copilul duhovnicesc al părintelui Iona) într-un vis subtil în zori și a spus clar: „Spune-le: sunt în viață!” A apărut la toată înălțimea, purtând halatul lui schematic, cu cruce preoțească... Ea nu știa cine sunt „ei”.

„La ei”, poate nu numai copiii săi spirituali, ci și noi luptători împotriva Bisericii, noi renovaționiști, „occidentali”...

În anii 1920-1930, toate instituțiile create pentru a lupta împotriva Bisericii, precum și curatorii acestor organizații din NKVD, s-au confruntat cu un obstacol de o forță de netrecut. Acest obstacol s-a dovedit a fi familia. familie ortodoxă.

Conform planului Comisiei Antireligioase, întocmit de atei militanti, în 1936-1937 religia trebuia să fie expulzată din cele mai izolate colțuri. Cel mai retras colțul este familia, unde are loc conversația dintre mamă și copil.

Vârstnicul Iona și-a amintit de mai multe ori de mama sa: „În 1936 aveam 11 ani, eram cel mai mic, al nouălea din familie. La școală ne spun: de ce să ne rugăm, vom face mașini, vom face Hidroelectrica Nipru și va fi comunism, toți vor fi egali, toți vor fi din belșug... Vin acasă și spun: „Mamă, la la școală se spune: nu trebuie să te rogi, ei vor face raiul.” Ea: „Copii, nu ascultați de atei, trebuie să vă rugați! Nu va fi rai pe pământ... Munca și rugăciunea salvează o persoană...” În alte cămine, mame și bunicile le-au răspuns copiilor „luminați”: „Nu au pe Dumnezeu. Și îl avem!”

Recensământul din 1937, după un deceniu și jumătate de propagandă antireligioasă furioasă, a arătat că 55 de milioane (adică 56% din populația care a participat la recensământ, cu vârsta de 16 ani și mai mult) erau credincioși.

Acum, în secolul al XXI-lea, când atacau familia, inclusiv instituția maternității, pseudo-europenii atrăgătoare au luat în considerare în mod clar experiența predecesorilor lor.

În anii colectivizării, familia Ignatenko a fost deposedată. Bătrânul și-a amintit, fără să judece, cu smerenie: „Toți au luat... ultima vaca. De ce au fost deposedați?! Pentru că tatăl meu a muncit foarte mult toată viața?!” A văzut în părinții săi un model de căsătorie: „Mama și tatăl nu au înșelat-o niciodată pe mama, pentru că erau cu Dumnezeu...”

Oricât de ciudat ar părea, nu se știu multe despre viața lui. Unele informații sunt contradictorii. A absolvit patru clase și nu a avut ocazia să studieze mai departe. După standardele lumești, era un om needucat. Dar bătrânul știa despre oameni mai multe decât putea spune. Acest lucru s-a realizat mai târziu.

În tinerețe, a lucrat la o fermă colectivă ca tractorist, iar într-o zi a adormit la volan de epuizare. Tractorul a condus singur. Vladimir a deschis ochii și a văzut o persoană în fața lui - o femeie! A frânat brusc și a sărit din cabină. Nu era nimeni. Dar sub roțile tractorului era o râpă. Bătrânul știa că Maica Domnului l-a mântuit.

În căutarea veniturilor, a mers în regiunea cărbunelui și a lucrat ca miner. Apoi s-a mutat în Caucaz, a muncit mult și din greu în câmpurile petroliere. După ce a aflat despre călugării pustnici care trăiau în Abhazia, a mers la ei și a trăit printre ei, după cum se spune, câțiva ani. A visat la mama lui. Călugării au spus: se roagă pentru tine, se întristează. S-a întors în Ucraina. A locuit în Moldova. A fost căsătorit. În 1964, a venit pentru prima dată la Mănăstirea Sfânta Adormire Odesa. În acel an, în mănăstire, vestitul bătrân, pr. Kuksha (Velichko). Vladimir a vrut să devină novice, dar nu a fost acceptat. Lângă mănăstire, într-un munte de lut deasupra mării, și-a construit o peșteră în pirog și a locuit în ea; se spune că chiar și-a petrecut iarna acolo. A înțeles tehnologia. Mănăstirea era fără curent electric. Vladimir a reglat funcționarea unității diesel. Cinci ani mai târziu, în 1971, a fost acceptat în frați.

Cum au venit și au venit la pr. Kuksha, așa că în timp au început să vină din toată lumea la pr. Iona. Întotdeauna au fost mulți oameni în jurul lui. Oamenii s-au aliniat să-l vadă pentru spovedanie, uneori de la trei până la patru dimineața. Dar când nu era foarte bolnav (suferea de o boală la picior), vorbea adesea cu grupuri de oameni - atât în ​​chilia sa, cât și în aer liber - pe potecile mănăstirii.

Este interesant că le-a spus oamenilor același lucru ani de zile - despre copilăria lui dificilă, despre cuvintele mamei sale, a vorbit despre Serafim de Sarov și nu s-a săturat să repete că conștiința este mai valoroasă decât milioane și că este ușor pentru cineva care are și-a pierdut conștiința pentru a fura, a calomnia, a ucide, a jefui, a viola... Ei urmează calea largă, dar noi, creștinii ortodocși, nu-i invidiem prin convingere, a fost monarhic, om de stat, l-a iubit și l-a respectat pe țar si familia lui.

În ciuda tuturor repetărilor, conversațiile sale, după cum sa dovedit, aveau un caracter durabil, universal. În cuvintele sale, fiecare persoană ar putea găsi ceva care i se adresează personal. Urmărind câteva dintre videoclipurile postate acum pe YouTube, ești surprins că discursurile bătrânului, rostite, să zicem, acum cinci ani, sunt relevante, parcă s-ar fi născut în magma topită de astăzi. Aici vorbește despre credință și deodată, nevinovat, despre Occident: „Trebuie să aderăm la credința noastră ortodoxă, aceasta este credința corectă. Îndeplinește Legea lui Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu nu este încălcată (nu se schimbă), dar legea statului este încălcată. A existat o lege rusească, iar acum este o lege ucraineană. Vesticii au fost cei care ne-au sedus. Și în Occident - gheenă de foc.

Când l-am citit pe Semyon Divnogorets, i s-a deschis cartea vieții: în Răsărit este Paradisul dulciurilor, iar în Apus este Gheena de foc. Prin urmare, nu ne putem supune Occidentului. Crede-le.

Dar oamenii au crezut și au învins o țară atât de mare...”

Numele Iona înseamnă „porumbel”. Era umil și ceresc, ca un porumbel. Nu s-a supărat niciodată și nu s-a certat cu nimeni. El doar dă din cap: „Păi, da, bine, da...”. Și va continua. S-a întâmplat să fie grav jignit. A tratat asta cu umilință: soarta unui bătrân.

Faceți cunoștință cu copiii spirituali ai pr. Ioni se găsesc peste tot, avea atât de mulți dintre ei. Fiecare are povestea lui.

Un incident m-a adus împreună cu Vladimir, un colonel de poliție pensionar. El a ocupat funcții foarte importante, inclusiv șeful serviciului de securitate internă al poliției din Odesa, care de fapt este un serviciu de contrainformații. Dar cariera sa a început în orășelul Smela. La începutul anilor 1990, a lucrat ca șef al departamentului liniar al poliției de transport la secția care poartă numele. T. Şevcenko. Este obișnuit în agențiile de aplicare a legii să „amesteci cadrele de conducere”. Lui Vladimir i s-a oferit să se mute la Odesa și să ocupe aceeași funcție. În circumstanțe normale, aceasta ar fi o promovare. Dar în acei ani, bande întregi operau în poliție, iar în Odesa furau cu trenul, vânzând mărfuri prin piață. Vladimir nu a vrut să se miște, munca a fost lină, unitatea sa a ocupat primul loc. Era deja bisericesc, îl cunoștea pe pr. Iona. În biserică, în timpul slujbei, i s-a adresat mental, neputând să ia o hotărâre: adu-i ceva sens, părinte Iona! Deodată, o femeie necunoscută s-a apropiat de el și l-a întrebat: „Ești Volodya, lucrezi în poliție?” Părintele Jonah ți-a dat două prosfore și o binecuvântare să mergi la Odesa. Totul a ieșit bine. Puteți scrie memorii despre serviciul dvs. din Odesa. De-a lungul timpului, Vladimir a preluat funcția de șef al poliției al Căii Ferate Odesa, care străbate șase regiuni. Apoi am fost invitat să lucrez în serviciul de securitate internă. A început să-l viziteze des pe pr. Ioni. I-am adus pe câțiva dintre colegii mei. Își amintește un incident dificil când un coleg plănuia să sărbătorească nunta fiicei sale în Postul Mare. Părintele Iona nu a binecuvântat. Însă familia colegei l-a luat în derâdere, spunând că a găsit pe cineva pe care să-l asculte, vreun călugăr... Nenorocirile au început cu faptul că colegul transporta un camion cu șampanie și vodcă la nuntă, a intrat într-un accident, totul a fost. rupt în bucăți. Apoi mirele a fost atacat de nenorociți și i s-a tăiat obrazul. Iar când se juca nunta, în timpul dansului un coleg a căzut din senin încât și-a rupt ligamentele, și-a rupt oase și a ajuns în ghips. Dar asta nu este sfârșitul...

Dar se știe că, dacă o persoană a mers la bătrân și a primit un sfat, trebuie să-l urmeze.

Părintele Iona a fost uneori foarte laconic, dar fiecare cuvânt pe care îl spunea era atât de semnificativ încât a schimbat destinele.

Novice N., foarte tânăr, i-a cerut preotului binecuvântarea să devină călugăriță. Și a binecuvântat. Tatăl acestei fete avea un rang important. S-a repezit la mănăstire, s-a înfuriat, a înjurat și a amenințat, ba chiar a spus: voi ucide, voi înjunghia! Părintele Iona l-a privit calm, chiar parcă vesel: „Păi, ucide; Dacă mă ucizi, vei lua asupra ta toate păcatele mele.” Acest lucru a avut un efect uimitor. S-a încheiat cu oficialul devenind el însuși membru al bisericii și devenind un copil spiritual al pr. Ioni.

Despre greutatea cuvintelor pr. Un alt prieten „ocazional” de-al meu, Georgiy din Uzhgorod, a vorbit și el despre Jonah. El spune: „Un grup dintre noi a ajuns la Odesa în ajunul Anului Nou, 30 decembrie 2011. În templu la pr. Iona a avut un rând scurt, după cum spuneau ei. În alte vremuri, oamenii așteptau o săptămână să se spovedească. Erau 5-6 persoane. Am vrut să-i spun o listă lungă de păcate. A început așa: „Mă bazez pe lumea materială, depind prea mult de ea...” Și am vrut să continui. Și m-a oprit blând, dar sever:

Georgy mergea sporadic la biserică. Acum este student la Academia Teologică.

Slujitoarea lui Dumnezeu Lyudmila a ordonat în toate cele 18 zile ale anului trecut, conform pr. Serviciu de recviem pentru Iona. Ea a fost copilul lui spiritual și mulți ani a călătorit 500 km pentru a-l vedea. Ea se afla în mănăstire în ziua morții lui. Era geros, neobișnuit pentru Odesa. S-a slujit o slujbă de rugăciune la chipul Maicii Domnului „Vămăduitoare” pentru sănătatea bolnavilor pr. Ioni. Deodată, soneria a sunat de două ori. Un călugăr a intrat și a spus că preotul a murit. Templul era plin de suspine puternice. În mijlocul plânsului general, părintele Pavel a început entuziasmat să slujească slujba de recviem... Lyudmila spune: „În toate aceste zile și nopți, de la 18 la 22 decembrie 2012, a fost vreme rece și geroasă, iar ferestrele și ușile catedralei, unde noastre Tată zăcea, au fost zguduiți de un vânt înverșunat și feroce... Niciodată în viața mea n-am văzut atâtea flori proaspete în mijlocul iernii. Întreaga catedrală a fost împodobită cu buchete uriașe de trandafiri, majoritatea albi și roșii. M-am gândit: ca de Paște. Și a venit. 22.12.12 în ziua înmormântării, vântul s-a stins, soarele a ieșit și ne-a zâmbit atât de strălucitor și tandru, de parcă ne-ar încălzi sufletele orfane. Și când toată lumea a cântat în unanimitate „Hristos a înviat din morți”, întristarea a fost înlocuită cu bucuria de Paște în suflet...”