Nicholas, az új ikon. Ikonok II. Miklós korából

Kellemes Szent Miklós ikonja.

Csodatevő Szent Miklós ikon (Kellemes): jelentése

Bármely nép, legyen az szláv vagy muszlim, tiszteli őseit, szentjeit és azokat, akik az ősi források szerint történelmet írtak. Tehát ma sokféle szimbólumot és jelet találhat, amelyek az egyik bölcs, csodatevő tiszteletére készültek. Például a Kellemes Szent Miklós ikonját az egyik igazán méltó alkotásnak tartják. Nem csak szép, de nagy jelentősége is van.

Ki az a Nikolai Ugodnik?

Nézzünk a történelembe. Nikolai Ugodnik egy érsek, akit gyakran csodatevőnek neveztek. Ez azt jelentette, hogy a szent ember a tengerek, az utazók, a gyermekek és a kereskedők védőszentje volt. Az egyház történetében a hatalom, a jóság és az igazságosság szimbólumának számított. A szent Kis-Ázsiában született. Ez a Krisztus utáni harmadik században történt. Nikolai Ugodnik sorsa nehéz volt, és sokak szerint az ilyen megpróbáltatásoknak köszönhetően lelke és teste a helyes utat választotta az életben.

A fiú egy görög kolónián született, és kiskorától kezdve nagyon vallásos volt. Gyermekkorától a kereszténységnek szentelte életét. Szüleinek köszönhetően Nikolai Ugodnik alapfokú oktatásban részesülhetett. A fiú szerette az isteni írást tanulmányozni. Szinte végig a Szentlélek hajlékában tartózkodott, ahonnan nappal nem ment el. Éjszaka Nikolai imádkozott, olvasott és gondolatban beszélgetett Istennel. Érdekes tény, hogy szülei halála után a srác teljes örökségét jótékony célra adta.

A szent tevékenységének kezdete

Kellemes Szent Miklós szolgálta a templomot Diocletianus, valamint Maximianus római császárok uralkodása alatt. Ez a két férfi gyűlölte a keresztényeket, és rendeleteket adott ki az üldözésükre. Ebben a nehéz időszakban templomokat, közösségeket és egyéb intézményeket semmisítettek meg. De Nikolai Ugodnik mindig az emberek oldalán állt. A „védő” becenevet azért kapta, mert mindig az ártatlanul elítélt és rágalmazott emberek érdekeit védte.

Ezenkívül Nicholas gyakran imádkozott a tengerészekért, mentálisan jó időt küldött nekik, védelmet a kalózkodás és más viszontagságok ellen. A szent élete során számos csodát és tettet tulajdonítottak neki. Az érsek Oroszországban volt a legtiszteltebb, mint az egész világon. Napjainkban Nikolai Ugodnik (csodamunkás) a betegségekkel szembeni védelem szimbóluma, és a kudarcok tanácsadója, aki mindig segít. Hatalma örökké nagy marad az orosz nép számára.

Egy csodatevő tettei

A csodatevő fiatalkorának egyik legkorábbi eseménye egy zarándoklat volt Jeruzsálembe. A szent azért döntött ilyen lépésre, mert segíteni akart és teljesíteni akarta a kétségbeesett utazók kéréseit. Egyesek azt állítják, hogy Miklós imái újjáélesztették az embereket, erőt és magabiztosságot adtak nekik, és megmentették őket a haláltól. Megjegyzendő, hogy fiatalemberként Alexandriába ment tanulni, és életének abban az időszakában feltámasztott egy tengerészt, aki leesett az árbocról.

Arról is szól egy legenda, hogy Kellemes Szent Miklós megmentett három fiatal lányt, akiknek szépségét saját édesapjuk „eladta”, mivel szerinte csak így lehet törleszteni az adósságokat és túlélni egy ilyen nehéz időszakban. Amikor a szent tudomást szerzett a fiatal szüzek helyzetéről, éjszaka besurrant otthonukba, és egy zacskó aranyat hagyott a legidősebb lányának, ami a hozománya lett. Pontosan 12 hónappal később Nikolai megismételte ugyanezt, csak ezúttal a nővérek közepére hagyta a pénzt. Valahogy az apjuk rájött, hogy a Kellemes a családjukon segít, és úgy döntött, hogy megköszöni neki. Aztán a férfi elbújt a legkisebb lánya szobájában, és várta, hogy Nikolai jöjjön. Az egyik verzió szerint még látta a csodatevőt, de köszönetet nem fogadott el. Meg kell jegyezni, hogy Krisztus Egyháza buzgó harcosának tartották. A források azt állítják, hogy könyörtelenül égette el a bálványokat és a pogány templomokat.

Csodaműves Szent Miklós ereklyéi

Nyikolaj Ugodnik hosszú élete során sok bátor és nemes tettet hajtott végre. Egyesek úgy vélik, hogy Isten érdemeiért adott neki hosszú életéveket, mert igaz, hogy a csodatevő nagyon öregen halt meg. Ma a Bari Szent Miklós-bazilikában őrzik Kellemes Szent Miklós ereklyéit, de nem teljes egészében. Mivel ezek egy része Törökországban, a Szent Miklós-templomban található. Ez annak köszönhető, hogy állítólag nem tudták ellopni az összes ereklyét. Ezért kiderült, hogy teljesen más területeken tárolják őket.

A nagy szent tiszteletére templomokat és templomokat emeltek különböző városokban és országokban. Feltételezik, hogy a tengerészek elvitték Miklós ereklyéinek egy részét, és Bariba szállították, de a megmaradt töredékek a sírban maradtak. Az emberek a maradványokat Velencébe vitték, ahol egy másik templomot emeltek.

Szent Miklós ünnepének eredete

Ma sok városban és országban található Kellemes Szent Miklós temploma, amelyet bárki meglátogathat. És nem meglepő, hogy az emberek boldogan mennek erre a helyre. Vannak, akik támogatást, mások vigasztalást keresnek, mások pedig egyszerűen csak megköszönik a szent segítségét. Hiszen az ősidők óta Csodaműves Miklóst a hétköznapi emberek, az ártatlanok, a rágalmazottak, a gyengék védőszentjének tartják.

Egy ilyen nagyszerű ember tiszteletére a mi korunkban Szent Miklós napját ünneplik. Hogyan jöttek erre az emberek? Az egész az ereklyék átszállításának napján kezdődött. Akkoriban csak Bari lakosai ünnepelték ezt az ünnepet, akiket az a megtiszteltetés érte, hogy őrizzék a szent földi maradványait. Más országokban nem tartották hitelesnek, és nem vették komolyan. Nagy Rus földjén azonban mindig is tisztelték a szenteket, és nagyon gyorsan terjedtek a pletykák Szent Miklós ünnepéről. Az ortodox egyház kitűzte a dátumot: május 9. Azóta, nevezetesen 1087 óta ünneplik az emberek Isten nagy és tisztelt szentjének ünnepét.

Ma az ünnepet évente többször ünneplik. De az orosz nép képviselői számára a december 19-i dátumhoz kapcsolódik. Ráadásul ezt a napot a gyerekek ünnepének is tartják, ugyanis Nikolai a párnája alatt ajándékokat visz kis barátainak (persze, ha egész évben jól viselkedtek).

Modern ünnepi dátumok

Tehát korunkban több dátum is van Szent Miklós ünnepére. Az első december 6 (19). Korábban azt hitték, hogy ez a csodatevő halálának napja, ma viszont egy hétköznapi gyermekünnep, amelyhez édességek és új játékok kapcsolódnak, amelyek varázsütésre megjelentek a gyermekpárna alatt. A második időpont május 9. (22.). Ezt az ünnepet 1087 óta ünneplik, amikor a szent földi maradványai megérkeztek Bariba. És végül június 29. (augusztus 11.) – Miklós karácsonya.
Ugodnik Miklós szent helye az orosz nép szívében

Az Orosz Birodalom földjén mindig is tisztelték a csodatevő nevét. Ráadásul a kíváncsi és hívő szemek elől sem rejtették el a Kellemes Szent Miklós ikonját, amely minden ember számára sokat jelentett. Pontosan ez az oka annak, hogy rengeteg templom és alkotás, amelyet ennek a személynek szenteltek, kapcsolódik egymáshoz. A huszadik századig a Nikolai név volt az egyik legnépszerűbb a babák elnevezésekor. Az emberek azt hitték, hogy egy fiú elnevezésével tudat alatt átadták neki a csodatevő szentségének és férfiasságának egy darabját.

Kellemes Szent Miklós ikonja

Nem egyszer felfigyeltek arra, hogy az emberek szerették és bálványozták Kellemes Miklóst, és közbenjárási kéréssel fordultak hozzá. Nem meglepő, hogy halála után elkezdték imádni a csodatevő ikonját. Minden szláv számára nagyon fontos volt. De mi volt az ikon jelentése? Miért hitték és gondolják továbbra is az emberek, hogy képes gyógyítani, segíteni és megvédeni?

A védelem, a nemesség és az igazságosság szimbóluma Oroszországban Nikolai Ugodnik volt. Az ikon, amelynek jelentését többször is megpróbálták jellemezni és elmagyarázni, halála után a csodatevő megtestesítőjévé vált. Az emberek hozzá fordulnak, amikor segítségre van szükségük, ő valójában segít a hívőknek. És nem számít, hogy az ember gazdag vagy szegény, milyen vallási preferenciákkal rendelkezik, vagy milyen a bőrszíne, az ikon hatása óriási.

A csodatevő ikon jelentése

A Kellemes Szent Miklós ikon mindenkinél másként „működik”. De van egy elmélet arról, hogy mit is jelent valójában. Sok tudós szerint az emberek védelmének szimbóluma. Itt rejlik a jelentése. Úgy tartják, hogy egy ikon képes gyógyítani, betegségeket enyhíteni, igazi csodákat tenni, és még az sem mindegy, hogy az ember hívő-e vagy sem. Így a jelentés nagyon könnyen megfejthető - egy talizmán, amely segít az embereknek. Természetesen sokan szívesebben imádták az eredeti ikont. Ma már sok helyen megvásárolható a szent képmása, de ez nem csökkenti a csodás festmény hatását. Fontos tudni, hogy az ikon hatása többszörösére erősödik, ha különleges imát mond.

Imádság Ugodnik Miklóshoz

Az ikon előtti imát hosszú ideig a személy és az emberek védelmének garanciájának tekintették, akik számára a szent képét kéri. Ezért mindig ajánlott kiejteni, hogy erősebb legyen a hatás. Valójában nagyon sok imát kérnek Nicholas the Pleasant felé. Az embernek csak azt kell kiválasztania, amely segít elérni a kívánt eredményt. Például kérjen házasságot vagy védelmet, megszabaduljon betegségektől vagy bajoktól stb. Ennek ellenére hét alapvető ima van, amelyet mindenki megtanulhat. Aztán az ikon előtt kiejtve biztos lehet benne, hogy a szokatlan hatalom megvédi őt és minden családtagját, valamint otthonát és rokonait.

Szent Miklós ikonja (a Csodatevő) varázserővel bír. Nem csak egy személy kérését tudja teljesíteni, hanem néhány kérdésre is válaszol. Az őszinte ima megmagyarázhatatlan erővel rendelkezik, amely képes gyógyítani, enyhíteni a mentális vagy fizikai betegségeket, valamint megvilágosodni, egyesülni a törvényes házasságban egy szeretett személlyel, és elfelejteni a veszekedéseket. Ezenkívül az ikon energiával rendelkezik, amely megoldja az élet problémáit, a kicsitől a nagyig. A szláv emberek szívében egyetlen orosz ikon sem foglalt olyan fontos helyet, mint az Istenszülőnek szentelt ikonok, mint a Kellemes Szent Miklós képe.

Érdekes tények

Mindenki találkozhat saját, Kellemes Szent Miklós ikonjával. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az ünnepet a naptár különböző napjain ünneplik. Így van egy „Téli Szent Miklós” és „Tavasz Szent Miklós” ikonja. Az elsőt püspöki gérvágót viselve, a másodikat fedetlen fejjel ábrázolták. Ezért nem szabad azt feltételezni, hogy az ikonok különbözőek, és a rajtuk lévő emberek is mások. Nem, mindkettőnek ugyanaz a jelentése és csodálatos hatása van az emberekre.

Nikolai Ugodnik többek között az ortodox cigányok védőszentje is. További érdekesség, hogy egyesek számára a csodatevő a Mikulás. Ennek az az oka, hogy az egyik legenda szerint amikor Nikolai táskákat hagyott szegény lányoknak, és az apjuk találkozni akart vele, és köszönetet akart mondani neki, előre látta ezt a helyzetet, és aranyat dobott le a kéménybe. Erre a történetre épül fel a nagyszerű és nagylelkű Mikulás prototípusa.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a rjazani egyházmegye Szent Miklós napját ünnepli. Ezt az ünnepet helyben és a csodatevő képének tiszteletére ünneplik. A szlávok körében az érseket gyakran magával Istennel hozzák kapcsolatba. Fontos helyet foglal el a hívők szívében, és mindig segít nekik megbirkózni a betegségekkel és a kudarcokkal. A buddhista nép, a burjátok képviselői Oroszországban élnek. Kellemes Miklóst a jólét és a hosszú élet istenségével azonosítják. A kalmükok pedig a csodatevőt a Kaszpi-tenger mesterszellemeinek panteonjába foglalták.

Szent Miklós

Bármennyire is furcsának tűnik egyes nem hívők számára, a Kellemes Szent Miklós ikon valóban „működik”. Korunkban erre bizonyítékok vannak, mert a hétköznapi emberek, akik a csodatevő képéhez imádkoztak, megosztják történeteiket. Például azáltal, hogy ikont helyeztek el egy autóban, sokan megmenekültek a súlyos balesetektől vagy egy veszélyes incidens következtében bekövetkezett haláltól. Mások megosztják tapasztalataikat a gyógyítás erejével kapcsolatban. A szent képe sok nőnek segített megtalálni a szerelmet és a boldogságot. Kellemes Szent Miklóst (egy ikon, amelynek jelentését talizmánnak, a védelem, a kegyelem szimbólumának és így tovább értelmezik) először 1325 körül ábrázolták.

Egy szenttel való „beszélgetés” helye

Végül szeretném megjegyezni, hogy van egy hely, ahol mindig lehet imádkozni és „beszélgetni a csodatevővel” – ez a Kellemes Szent Miklós kápolna. De kérhetsz segítséget egy szenttől otthon, az arca előtt vagy ikon nélkül. A lényeg, hogy ezt jó szándékkal, tiszta lélekkel és őszinteséggel tedd.

Ima

Ó, szent Miklós, az Úr rendkívül szent szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban gyors segítő! Segíts nekem, bűnösnek és szomorú embernek ebben az életemben, kérd az Úr Istent, adjon bocsánatot minden vétkemre, amelyeket ifjúkoromtól fogva nagyon vétkeztem egész életemben, tettemben, szóban, gondolatban és minden érzésemben. ; és lelkem végén segíts az átkozotton, könyörögj az Úristenhez, minden teremtmény Teremtőjéhez, hogy szabadítson meg a légies megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől: dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, irgalmas közbenjárás, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Szent Miklós csodatevő ikon.

Csodaműves Miklóst mindenki védőszentjeként ismerik, akik folyamatosan mozgásban vannak - pilóták, halászok, utazók és tengerészek, és ő a legtiszteltebb szent az egész világon. Ezenkívül ő a közbenjárója azoknak, akiket igazságtalanul megsértettek. Gyerekeket, nőket, ártatlan foglyokat és szegényeket pártfogol. Az ő képével ellátott ikonok a leggyakoribbak a modern ortodox templomokban.

Szent Miklós csodatevő ikon

Az ortodoxiában a szentek számos ikonja közül a hívők egyik legkedveltebb és legtiszteltebb a Kellemes Szent Miklós képe. Ruszban az Istenszülő után ez a legtiszteltebb szent. Szinte minden oroszországi városban van Szent Miklós-templom, és minden ortodox templomban ott van a Csodatevő Szent Miklós-ikon, ahol az Istenanya képei is megtalálhatók.

Oroszországban a szent tisztelete a kereszténység felvételével kezdődik, ő az orosz nép védőszentje. Az ikonfestészetben gyakran ábrázolták Krisztus balján, jobbján pedig az Istenszülőt.

Kellemes Szent Miklós a 4. században élt. Fiatal korától Istent szolgálta, később pap, majd Myra líciai város érseke lett. Élete során nagy pásztor volt, aki vigaszt adott mindazoknak, akik gyászoltak és az elveszetteket az igazságra vezették.

A Kellemes Szent Miklós ikonja előtti ima megvéd minden szerencsétlenségtől és segít mindenféle probléma megoldásában. Csodatevő Szent Miklós képe védi a szárazföldön és a tengeren utazókat, védi az ártatlanul elítélteket, azokat, akiket felesleges halál fenyeget.

A Szent Miklóshoz intézett ima gyógyít a betegségekből, segít az elme felvilágosításában, a lányok sikeres házasságában, a családi, szomszédok közötti polgári viszályok, katonai konfliktusok megszüntetésében. Myrai Szent Miklós segít a kívánságok teljesülésében: nem hiába volt a karácsonyi kívánságokat teljesítő Frost atya prototípusa.

Kellemes Szent Miklós emléknapját évente háromszor ünneplik: május 22-én tavaszi Szent Miklós (a szent ereklyéinek átszállítása az olaszországi Bariba, hogy elkerüljék a törökök megszentségtelenítését), augusztus 11-én. és december 19. - téli Szent Miklós.

Isten szentjének, Csodatévő Szent Miklósnak az első ismert képét a 11. században találták meg, freskó formájában. Rajta Miklóst teljes növekedésben ábrázolják, áldásos jobb kezével, baljában pedig az evangéliummal.

Csodálatos Szent Miklós életre szóló képe látható, az ikon szerzője ismeretlen. Az ikon a Szent Bazilikában található. Nicholas Bariban, Olaszországban.

Szent Miklós ikonográfiai alapképei

Öv
A szentet deréktól felfelé ábrázolják, jobb kezében áldás, bal kezében pedig az evangélium, nyitott vagy zárt.

Teljes magasság

A szentet teljes magasságban ábrázolják, jobb kézi áldással, bal kezében zárt evangéliummal. Gyakrabban ábrázolják más szentekkel együtt, akik szintén teljes magasságban vannak megfestve.

Nikola Mozhaisky

Miklós, a csodatevő, jobb kezében karddal, baljában pedig várossal (erőddel) van ábrázolva. Ezeken az ikonokon a Szentet a keresztény városok védelmezőjeként tisztelik. A képet „Mozhaisk”-nak nevezték el, a Szent csodálatos dicsőítésének tiszteletére Mozhaisk városában.

Hagiográfiai ikonok

12, 14, 20 és 24 márkával vannak Csodamunkás Szent Miklós képei. Az ikonokon látható jelek elsősorban a következő eseményeket írják le a Szent életéből

Ikonográfiai képek is vannak: Szűzanya a Jelölés kiválasztott szentekkel, Szent Miklós születése, Csodaműves Szent Miklós ereklyéinek átvitele Mirből Bariba.

Krisztusnak ez a híres és legyőzhetetlen harcosa, Miklós keletről érkezett. Testben született nemes és jámbor szülőktől, lélekben a legnemesebb és legnemesebb embernek bizonyult.

Nikolai gyermekkorától kezdve nagyon okos és ésszerű volt. Nem kommunikált óvatlan fiatalemberekkel, akiket elragadt a nevetés és a különféle szellemeskedés, nem beszélt trágár szavakkal és nem csevegött, ahogy az a fiatalokra jellemző, hanem szeretett értelmes emberekkel és idősebbekkel kommunikálni, hogy meghallgassa. lelkileg hasznos és szükséges szavaikra, és beszélgess velük. Amikor felnőtt, bátorságának és bátorságának köszönhetően a hadseregbe küldték, ahol a katonai ügyekben akkora sikereket ért el, hogy nem egyszer hajtott végre bravúrokat, ezért vált híressé és híressé.

Eközben a császár, miután hallott jó hírnevéről, és sok embertől megtudta, hogy Miklós nemcsak képzett szónok, hanem méltó tanácsadó is, nem fog hozzá hasonlót találni, behívta a királyi palotába, és miután beszélt vele. nagyon boldog volt, amikor látta, hogy ennek az embernek van intelligenciája, körültekintése és érvelése. Ezért Duki címet adományozott neki, tartományt és alárendelt harcosokat jelölt ki, ahogy illett. Miklós, miután megkapta ezt a címet és uralkodó lett, naponta gyakorolta katonáit, elmagyarázva nekik a háború művészetét, mert ezt a rábízott cím megkövetelte tőle. Különösen a keresztény élet és rend dolgában tanította őket, tanította őket imádkozni és hívni az Úr Krisztust, hogy adjon nekik erőt a harcban az ellenséggel a csatatéren. Gyakran mesélt nekik az ókori harcosok hőstetteiről és győzelmeiről, arról, hogyan harcoltak és győztek, hogyan hódítottak meg sok erődöt és várost. De a legszorgalmasabban tanította a legszükségesebb dolgokat - hogy legyen Isten félelme és állandó emlékezetben reá, soha ne sértse meg sem a gazdagokat, sem a szegényeket. Ezért soha senki nem mondta Nicholas katonáiról, bárhol is legyenek, hogy bárkit megbántottak vagy kárt okoztak volna.

Ekkor, vagyis a 8. században, 720 körül Thesszália egy része elvált, és nem akart alávetni magát a keleten uralkodó, Konstantinápoly ikonoklasztos császárának, Isaurius Leónak. A thesszaliaiak elmentek Macedónia határaihoz, sok foglyot kifosztva és foglyul ejtve. Aztán a császár rendeletet küldött szerte Keletre, és jöttek a toparchák csapatokkal, akik között volt Miklósunk és beosztottjai is. Thessalonika felé tartott, és az ezt követő csatában legyőzte a thesszalonikaiakat, engedelmességre kényszerítve őket. Ők viszont megígérték, hogy az eddigiekhez hasonlóan megfizetik az esedékes adót.

Thessalonikát elhagyva Larissa felé vette az irányt. Akkor ez egy hatalmas és fenséges erőd volt, gyönyörű és megerősített tornyok őrizték. Ezért Nicholas katonái nem tudták meghódítani, de ráadásul ők maguk is vereséget szenvedtek, mert Larisa lakói bátran harcoltak és sok katonát megöltek. Miklós, látva, hogy a rómaiak kimerültek, az ellenségek pedig fölényben vannak, így gondolta: népünk vereséget szenved, és ha én meghalok, mint ezek a szerencsétlenek, hiába haltak meg a háborúban, akkor mit ér az ideiglenes becsületem. a duki, a romlandó címemből? Jobb egyszerű emberként élni, mint annyi harcosnak parancsolni, és becsületsértő halállal találkozni. Mit ér a testem, mi a haszna a lelkemnek, ha életem ilyen idő előtt véget ér? Jobb lesz, ha elmegyek valami elhagyatott helyre, és elkezdem gyászolni a bűneimet. És talán akkor bocsánatot kapok Istentől az ítélet óráján.

Miután így okoskodott, otthagyta harcosait, hagyta őket, hogy menjenek, ahová akartak, és Vunena felé indult (Vunena egy hegy Thesszáliában, más néven Othrys), ahol magas erdő nőtt, és a sűrű bozótokban cellák voltak, amelyekben remeték és erényes emberek éltek. Látva őket, Nikolai köszönetet mondott az Úrnak, aki felvilágosította és elhozta erre a lélekmentő helyre. Ott maradt, aszkézett velük, és Bose szerint erényesen dolgozott. És azok a csodálatos aszkéták, látva lelkének buzgalmát, látva, hogy milyen szorgalmasan dolgozik a böjtben, az imádságban és az egész éjszakai virrasztásban, megszerették őt Istenben, és a vele való gyakori beszélgetésekben arra biztatták, hogy még nagyobb sikereket érjen el az erényben, mondván a léleknek: segítő történetek. Így aztán mindennap hallgatva ezeket az instrukciókat, amennyire csak tudott, törődött a szerzetesi élet bravúrjával, és mindenki csodálta őt, lelkében gondolva, vajon ez a fiatalember nem fogja-e felülmúlni őket bravúrban.

A gonosz ördög, látva Isten szerint csodálatos és dicséretre méltó életüket, nem tudta ezt elviselni, a bűnbánó, mivel az volt a szokása, hogy mindig akadályozza a jó és csábító erényes embereket. Ezért feltámasztotta az istentelen avarokat, és elkezdték kifosztani a nyugati vidékeket, erődöket és országokat taposva el, és sok foglyot ejtettek. Amikor Larisszába értek, néhány nap alatt elfoglalták és meghódították minden környékét, kezdve Dimitriastól, azaz Volostól Pharsaláig és Elassonáig és környékükig. A betolakodók annyira megalázták lakóikat, hogy elkezdték elnyomni a hitet, és arra kényszerítették őket, hogy lemondjanak az Úr Krisztusról, az egyetlen igaz Istenről, és obszcén bálványokat imádjanak. És sokakat megöltek azok közül, akik nem akartak eltérni jámborságuktól, hanem különféle büntetéseket és ezernyi kínt viseltek el a legédesebb Krisztus szeretetéért. Azok az istenszeretők, akik átmeneti gyötrelemben szenvedtek, örök örvendezést és leírhatatlan örömöt örököltek a Mennyek Országában.

Amikor mindez történt, Szent Miklós aszkétázott a Vunensky kolostorban társaival, akiknek neve Armodius Gergely, János, Demetrius, Michael, Akindinus, Theodore, Pancratius, Christopher, Pantoleus, Emilianus és Navudius. Egy este imádkoztak, és megjelent nekik az Úr angyala, és így szólt: „Legyetek készen és álljatok meg szilárdan, mert néhány napon belül mártírhalált fogtok szenvedni, hogy megkapjátok az aszkéták jutalmát és koronáját, és örököljétek a mennyek országát. .” Miután ezt kimondta, láthatatlanná vált. A remeték pedig, miután meghallották ezt az örömteli evangéliumot, örvendeztek és még szorgalmasabban dolgoztak, gyakorolták a böjtöt és az imát, hogy mennyei boldogsággal jutalmazzák őket. Néhány nappal később a vérszomjas avar barbárok megtudták, hogy a Vunenskaya hegyen aszkéták élnek, akik éjjel-nappal böjtölnek és szüntelenül imádkoznak az Úrhoz. Az avarok felfegyverkezték magukat, és elindultak megölni a szerzeteseket.

Szent Miklós így vigasztalta testvéreit és társait: „Ne féljünk, testvéreim, az átmeneti haláltól, és egyáltalán ne féljünk tőle, mert eljött az óra, hogy bátorságot mutassunk, és e kicsi, rövid büntetés által örököljünk. állandó örvendezés és örök nyugalom.” Amikor ezeket és más szavakat a szent elhangzott, hogy erősítse a testvéreket, vérszomjas emberek jöttek, és mint vadállatok, megragadták a szenteket, és kíméletlenül és könyörtelenül kínozták őket horgokkal, pálcákkal és különféle egyéb kínzóeszközökkel. Az áldott aszkéták azonban bátran és bátran tűrtek minden kínzást, és nem tértek el a hittől. Aztán a barbárok lefejezték őket, átmeneti halálba, egyúttal örök életbe és a mennyek országába juttatva őket.

Látva Szent Miklós csodálatos korát, intelligenciáját és bátorságát, nem kínozták meg, hanem szavakkal, ravaszsággal és hízelgéssel arra kényszerítették, hogy gonoszságot kövessen el, abban a reményben, hogy őrülten és vakmerősen megnyeri őt a legrosszabb oldalukra. Hiába próbálkoztak azonban őrült gondolatokkal, mert semmiben sem tudták megingatni a hitét, és ravaszságukra megfontoltan válaszolt:

„Nem vagyok kisgyerek, hogy megtévessz valami ismeretlennel, és arra kényszeríts, hogy lemondjak az igaz Istenről, Teremtőmről és jótevőmről, és süket és lélektelen bálványokat imádjak. De ahogy kezdettől fogva jámbor ortodox keresztény voltam, úgy akarok az is maradni, és így adom lelkemet a mi Urunk Jézus Krisztus tiszta kezébe, akit igaz Istenemként és Megváltómként imádok és szolgálok. És ha Jézusom ellensége arra kényszerít, hogy lemondjak Tőle, akkor az iránta érzett szeretetemért ki akarom ontani a vérem. És szidalmazom isteneiteket, és lélektelen köveknek és értelmetlen fadaraboknak tartom őket." Az istentelen barbárok sértéseket és vádakat hallottak isteneik ellen, nagyon dühösek lettek, és brutálisan verni kezdték.

Egy idő után ismét elkezdték meggyőzni: „Nicholas, ne veszítse el bátorságát és szépségét hiába. Krisztusod nem akar neked segíteni. Csak tedd, amit mondunk, légy cinkosunk és hasonló gondolkodású emberünk, és akkor nem veszíted el ezt a legédesebb életet. És ha elhanyagolod szavainkat, sok szörnyű gyötrelemnek adunk át." Erre a szent így válaszolt: „Amivel megrémítesz, azt vágyom megkapni, mert ha megfosztasz ettől a hiábavaló és átmeneti élettől, akkor végtelen életet adsz nekem és a mennyek országát, ahol mindig megdicsőültem Krisztus, kimondhatatlan és kimondhatatlan öröm és örvendezés a paradicsomban.”

Aztán rájöttek, hogy szilárd hitét nem tudják megingatni, és úgy döntöttek, hogy kegyetlen és fájdalmas halállal sújtják. Ezért addig verték, míg a föld bíborszínűvé nem vált az ő szent vérétől. A korbácsolók kétszer-háromszor változtak, de a szent bátran kitartott és így imádkozott: „Elviseltem azokat, akik az Urat szenvedték” ​​(39. Zsolt.). Olyan bátran tűrte a kínt, hogy úgy tűnt, mintha valaki más viselné el helyette. Ezt követően egy fához kötözve íjjal rálőttek, majd a lándzsáját fogva rádobták. És sok más kínt is okoztak neki, és arra kényszerítették, hogy lemondjon Krisztusról és bálványimádjon. Félelem nélkül nevetett rajtuk: „Te, állati és embertelen, akinek csak látszata van egy férfinak, de nincs meg az emberben rejlő értelme, azt reméli, hogy ezekkel a kínokkal elválaszt engem Krisztusom szeretetétől. De mennyi kárt okozol nekem, hány koronát fonsz nekem. És Krisztus, az én segítőm, a közelben áll, és enyhíti a szenvedésemet. Ezért nem érzek fájdalmat vagy gyötrelmet.” A barbárok ezt hallva kétségbeestek. Rájöttek, hogy nem tudják meggyőzni a mártírt, még akkor sem, ha ezer más kínzásnak vetik alá, és május 9-én lefejezték szent fejét.

A mártír áldott és fényes lelke felszállt a mennyei hajlékokba, és a fényes angyalok együtt örültek és énekeltek vele. De szent és tiszteletreméltó teste temetetlenül a hegyen maradt, és a feledés homályában maradt. De a legajándékosabb és leghatalmasabb Isten kegyelméből Isten angyalai sértetlenül és romolhatatlanul megőrizték mindaddig, amíg Isten, aki méltón tiszteli mindazokat, akik hisznek benne, és nem tagadják meg szent nevét, csodálatos módon fel nem tárta ezt a drága kincset. Hiszen azokat, akik dicsőítették Őt a földön, és munkálkodtak az Ő szent és tisztelt nevéért, maga a Jóisten tisztelte és bőségesen megjutalmazta őket, így birodalma fiaivá és örököseivé tette őket. És nemcsak a mennyben jutalmazza meg őket százszorosan munkájukért, hanem itt a földön is kegyelmet és hatalmat küld nekik, hogy csodákat tegyenek, az emberek által dicsőítve, és saját példájukkal jó cselekedetekre és Krisztus utánzására buzdítanak másokat. Ilyen volt a tiszteletreméltó Miklós vértanú is, aki csodáiért minden keresztény tiszteletére tett szert, és akit a Minden jó Isten előtt nagy merészségként dicsőítettek. Sok csodája közül egynek a történetét hallgasd meg. Ez alapján ítélheti meg a többit, mert a részből ismerhető meg az egész.

A keleti tartományban, ahol a tiszteletreméltó Miklós mártír és gyógyító született és nevelkedett, egy nagyon gazdag uralkodó élt. Szörnyű betegség, a lepra érte, amely hosszú időre felemésztette és kimerítette a húsát. Óriási összegeket költött orvosokra, de mindez hiába. Minél többet költött, annál tovább haladt a betegség, vigasztalhatatlan gyászt okozva neki. És így egy éjszaka, amikor aludt, megjelenik neki egy szent álmában, és ezt mondja: „Miért pazarolod és pazarolod hiába a vagyonodat? Menjen Larisa közelébe, és kérdezze meg, hol található a Vunena-hegy. Ott fedezd fel jól a környéket, és találd meg a forrás közelében az ereklyéimet, amelyek meggyógyulnak szörnyű betegségedből." Reggel, amikor hajnalodott, a beteg férfi felkelt az ágyáról, és azonnal, anélkül, hogy parancsot hagyott volna a házzal kapcsolatban, a mólóhoz ment, ahol miután talált egy hajót, Larisa felé indult.

Megérkezve arra a helyre, amelyről a szent mesélt, felfedezett egy forrást, ahol a legtisztább és legédesebb víz volt, és megörült. Ezután alaposan megvizsgálta a helyet. Ez nagyon nehéznek bizonyult, mivel az erdő hatalmas és sűrű volt. Isten segítségével a forrástól tizenöt lépésnyire megtalálta a vértanú szent ereklyéit. Csodával határos módon érintetlenek és romlatlanok maradtak annyi éven át, és illatot árasztanak. Aztán az uralkodó tavasszal először megmosakodott, majd áhítattal, hittel megcsókolta a szent ereklyéket, és ó, csoda! - azonnal megszabadult betegségétől, mely sötétségként tűnt el a fény elől. Egy pillanat alatt teljesen egészséges lett, betegségnek nyoma sem maradt a testén. Hogy ne legyen hálátlan ezért a nagy haszonért, megtisztította azt a helyet, ahol a szent kincsre talált, és templomot emelt rá a szent nevében. Ennek a templomnak a közepén található ennek a tiszteletreméltó mártírnak a csodákat sugárzó sírja.

Különböző falvak találhatók a környéken, az egyikben, Japazlarban, a szent képét őrzik, amelyet emlékének napján ebbe a templomba helyeznek át, ünnepelve az éves fesztivált, amely sok ezer keresztényt vonz.

Tehát az uralkodó hazatért, dicsőítette Istent és köszönetet mondott a szentnek. Erről a helyről hozott magával egy kis részecskét a szent ereklyéiből és földből, és akik tisztelték őket, minden betegségből meggyógyultak.

És nemcsak ezt a csodát hajtotta végre Isten szent szentje, a tiszteletreméltó Miklós vértanú, hanem még sok más, elbeszélésre méltó. Az a meggyógyult uralkodó ugyanis mindenütt hirdette a csodát, és a szóbeszéd nemcsak Keleten terjedt el, hanem Nyugatra is eljutott. A betegségekben szenvedők pedig különböző helyekről özönlöttek, és azonnal gyógyulásban részesültek az Istenbe vetett hite és a mártír iránti tisztelet szerint.

A szent pedig nemcsak akkor tett csodákat, de most is nagy tetteket tesz azokért, akik teljes szívükből hisznek Krisztusban, és buzgón tisztelik a szent vértanút, és gyengéden, alázatosan himnuszokkal és zsoltárokkal ápolják emlékét.

Itt kell elmondani, hogy az Andros nevű szigeten található a myrai Szent Miklós kolostor. Ebben a tiszteletreméltó kolostorban egyfajta értékes kincsként őrzik Új Miklós mártír tiszteletreméltó fejét, akit a kolostor atyái többször is elhoztak Konstantinápolyba, mivel ott, Vlakh-saraiban volt a templom udvara. említett kolostor. És bárhová vitték az ereklyéket a tiszteletre, számtalan csoda történt.

Minden évben, emléknapján, május 9-én folyékony vére bújik elő a fáról, amelyen a törökök megölték. Most ez a fa magánterületen található Larisa város közelében. A Szent Miklós-kolostor szerzetesei megrendülten gyűjtik ezt a vért és viszik a kolostorba. Osztják ezt a legnagyobb szentélyt mindazoknak, akik szenvednek. Észrevették, hogy ebből a szentélyből az emberek meggyógyultak a rákból.

2018. július 19-én nyílt meg a „II. Miklós korszak ikonjai” című kiállítás az Ókori Orosz Kultúra és Művészeti Központi Múzeumban, Andrej Rubljovról. A kiállítás II. Miklós császár családja tragikus halálának 100. évfordulója alkalmából készült. A tárlat az utolsó orosz császár uralkodásának 22 éve alatt készült alkotásait mutatja be az orosz ortodox óhitű egyházból, az A.E.-ről elnevezett Ásványtani Múzeumból. Fersman, András apostol Alapítványa, az Orosz Ikonok magánmúzeuma, személyes gyűjteményekből. Közülük Alexandra szent vértanú királynő ikonja, az apostolokkal egyenlő Olga hercegnő képével ellátott redő, amelyet Carskoje Selo polgárai ajándékoztak a királyi családnak első gyermekük születése alkalmából.

V.P. műhelyéből készült kép vonzza magára a figyelmet. Guryanov, Ő Császári Felsége udvarának szállítója, 1916-ban Erzsébet nagyhercegnő, a moszkvai Marfo-Mariinsky kolostor alapítója számára hozott létre. Egyedülálló kiállítás a „Csarevics csillagkép” – az utolsó Faberge húsvéti tojás a császári ház számára. Pontos térképet ábrázol azon csillagképekről, amelyek Alexy Tsarevics születése idején a horizont felett voltak.

A 19-20. század fordulóján a M.I. híres ikonfestő- és ékszerműhelyeinek tevékenysége tetőzött. Dikareva, O.F. Kurlyukova, F.Ya. Mishukova, P.I. Olovyanishnikova, D.L. Smirnova, Faberge, I.P. Khlebnikova, I.S. Chirikov és örököseik. A kiállításon a szerző aláírásával vagy a műhelyek cégjelzésével ellátott kiállítások láthatók.

A cár 1905-ös kiáltványa a vallási toleranciáról új alkotói lendületet adott az óhitű ikonfestőknek, akik tevékenysége a 19. század második felének - 20. század eleji nagyszabású restaurálási projektekhez kapcsolódott, amelyek bemutatták a társadalomnak a művészet egyediségét. a régi orosz ikon nyelve. A kiállításon ritka ikonográfiai képek láthatók: „Prokopiusz nagy mártír és az igaz Jób, a hosszútűrő” a Rogozsszkaja-telep képével, „Istenszülő a trónon, Dávid és Salamon prófétákkal” a Óhitű Nagyboldogasszony templom Apukhtinkán Moszkvában.

Külön figyelmet érdemel a „Boldog Fjodor, Dávid és Konsztantyin jaroszlavli fejedelmek” emlékkép, amelyet 1911-ben Tyihon (Belavin) jaroszlavli és rosztovi érsek, Moszkva és egész Oroszország leendő pátriárkája számára készített.

Miklós uralkodásának utolsó éveiben új ikonográfiai témák jelentek meg a katonai és forradalmi eseményekhez kapcsolódóan. A „Szent Miklós, a csodatevő, Péter és Pál apostolokkal” ikon az 1. csendes-óceáni osztag Petropavlovszk csatahajójának képe, amelyet 1904. március 31-én egy akna robbant fel Port Arthur közelében. A századparancsnok, S.O. admirális a hajón meghalt. Makarov és a művész V.V. Verescsagin.

Az első világháború idején terjedt el az Augustowi Szűzanya ikonográfiája (Az Istenszülő megjelenése az orosz katonák előtt az Augustowi erdőkben). A Csodatévő Szent Miklós (Sérült Miklós) képe az októberi forradalom és a polgárháború eseményeihez kötődik.

A tárlat az orosz ikonfestészet stiláris sokszínűségét és aktív új formák keresését mutatja be, tükrözve a II. Miklós uralkodása alatti „változás korszakának” szellemi és esztétikai igényeit.

Csodaműves Miklós az ortodoxia egyik legtiszteltebb szentje. Nagyobb számú templomot és képet csak Szűz Máriának szenteltek. Az otthoni ikonosztázokon mindig az Istenanya mellett áll. A legtöbb keresztény otthonában ott van Nikola - a gyengék, a rágalmazottak védelmezője, a gyermekek, tengerészek, harcosok és utazók védőszentje.

Csodatévő Szent Miklós ikonjai magát a szentet, életútját és az elvégzett csodákat mutatják be. Az Úr még életében ezt az embert jámbor kereszténynek emelte ki, aki teljes egészében a Mindenható szolgálatának szentelte életét. Halála után Nicholas teste ereklyé vált. Ő maga a szentek közé tartozik.

Érdekes és hasznos tudni a Csodaműves Szent Miklós ikonjairól. Ez segít kiválasztani egy olyan képet, amely közel áll a lelkedhez, hogy imában szólítsd meg az előtte álló szentet.

Rövid élettörténet

Nyikolaj már gyermekkorában is szenvedélyt mutatott az istentisztelet iránt. Napokig nem hagyta el a templomot, irodalmat tanult, imádkozott. A kereszténység iránti vágyat nagybátyja, a helyi egyház papja vette észre a fiúban. Nikola először felolvasónak vette, majd pappá nevezte ki.

Szülei halála után Ugodnik az akkori szabványok szerint nagy vagyont örökölt. Mindent kiosztott a szegényeknek, ő maga pedig egy kolostorba ment, hogy az Úrral közösségben töltse napjait. De volt egy látomása: a Mindenható azt mondta neki, hogy hagyja el a kolostort, szolgáljon más módon - imádkozzon, segítse a gyengéket, prédikáljon, védje a hitét. Nyikolaj természetesen engedelmeskedett.

Már a myrai püspök életének és személyiségének rövid leírása is világossá teszi, hogy az Úr megvédte Miklóst. Mindig meghallgatta imáit, és megadta azoknak, akiknek üdvösséget és gyógyulást kért. A leghíresebb eset egy tengerész feltámadása, aki leesett egy magas árbocról.

Ikonográfiai típusok

A kép ikonfestésének típusai eltérő jelentéssel bírnak, és különböző módon jelenítik meg Nicholast. A Wonderworker ábrázolásának két fő módja a félhosszú és a teljes alak. Mindegyiküknek megvan a maga alfaja, amelyek egy időben alakultak ki. Leggyakrabban a szent egyik kezével a szentírást tartja, a másikkal megáldja. Miklóst hagyományosan zárt evangéliummal ábrázolják. Kevésbé gyakoriak azok a képek, amelyeken a könyv nyitva van, és a kéz az áldástól eltérő gesztusban lefagy. Az evangélium jelzéseként vagy a beszéd gesztusaként értelmezik. Ilyen képek először a 13. század vége felé jelentek meg.

Szép csoda

Gyakran vannak olyan képek, amelyek tetején Krisztus és Isten Anyja félhosszú alakjai láthatók. Mesélnek nekünk a niceai csodáról. A legrégebbi ikonok a 13. század körül készültek, vagyis röviddel Rusz megkeresztelkedése után. Magának a csodának a leírását tartalmazza a „Szent Miklós élete” könyv nélküli kiadása, amely a 15–16. századra nyúlik vissza.

325-ben Konstantin király összegyűjtötte az ország összes papságát, hogy megvitassák Arius tanításait. Ez utóbbi azzal érvelt, hogy Jézus nem egylényegű az Atyával, hanem ő teremtette. Az ilyen tanítás eretnek, hamis A Megváltó és Isten lényegének szétválasztása nagyon hasonlít a pogánysághoz. A vita során Nikola megütötte Arius arcát. Hogy ez valóban így volt-e, senki sem tudja. Egyes tudósok azt mondják, hogy a Kellemes egyáltalán nem volt Nikaiában. De bizonyosan ismert, hogy volt egy per, amely megfosztotta Miklóst püspöki rangjától és akaratától.

Az eset után sok magas rangú klérusnak látomása volt: maga az Úr adja át az evangéliumot a Csodatevőnek, Szűz Mária pedig omoforiont (püspöki attribútumot) helyez rá. Ezt követően a bírósági határozatot hatályon kívül helyezték, és Nikolai jogkörét visszaadták.

Nikola Zaraisky

A Wonderworker életnagyságú ikonjai a legősibbek közé tartoznak. Rajtuk tartja a lezárt evangéliumot is, másik kezével pedig áld. Ruszban az ilyen képek egy speciális altípusa terjedt el, amelyet az a tény különböztet meg, hogy a szent kezei szét vannak húzva. Az „imádkozó” vagy „oranta” ikonográfiai típushoz hasonlít. Korábban Bizáncban alkalmanként festettek ilyen ikonokat. Az orosz művészet a 13. században vette át őket, és az ilyen típusú ikonok egy évszázaddal később terjedtek el. Úgy gondolják, hogy egy ilyen képet Szent Miklós csodatevő egy nagyon ősi ikonjáról vettek, amely a mai napig nem maradt fenn. Ismeretes, hogy Korsunból hozták Zarayskba 1225-ben. Ezért a széttárt karú Wonderworker összes képét „Zaraszkij Miklósnak” nevezték. Szerették őket a szent életét ábrázoló ikonfestők.

A Kellemes életikonjai a földi élet során és a halál utáni cselekedeteit, püspökké válását, életrajzát mutatják be. Az első közülük a 13–14. században jelent meg Ruszban. Az ősi szentélyek fő témái a születés, az írástanulás, a kenet, az emberek megsegítése. Hagyományosan az élet pillanatait (bélyegeket) a szent ereklyéinek az elpusztult világból Bari városába való átszállítása teszi teljessé. Ez 1087-ben történt. Az aktust az ortodox keresztények tisztelik, és évente ünneplik. A cselekmény kötelezővé vált Szent Miklós életikonjainak létrehozásakor.

Nikola Mozhaisky

Ez egy független kép, de néha megjelenik a hagiográfiai ikonokon, amelyek Miklóst az ortodox városok védőszentjeként és a harcosok védőszentjeként írják le. Az ilyen típusú képeken Myra püspöke teljes növekedésben, kitárt karral látható. Jobb kezével kardot tart, baljával pedig egy erődfallal körülvett kolostort. Az ikonográfiai típus prototípusa egy szobor, amely a legenda szerint Mozhaisk városát őrizte. Egy napon nomádok hordái támadták meg. A lakók csak imádkozhattak az üdvösségért. Aztán Nikola megjelent közvetlenül a templom felett - ugyanaz, mint a Mozhaisk ikonon. A betolakodókat állati félelem fogta el, és elfutottak. Azóta a szentet a város védelmezőjének tartották. A szoborról Csodaműves Szent Miklós ikonját festették ki.

A szent váll alakú képei nem olyan gyakoriak. A máig fennmaradtak legalább a 16. század második felére nyúlnak vissza. Akkoriban nem voltak népszerűek. De 300 év elteltével megnő a keresletük, különösen az óhitűek körében.

Teremtett csodák

Ha az ikonokról van szó, nem szabad megemlíteni az általuk létrehozott csodákat. Amikor Miklósról van szó, nem is kell konkrét listákról beszélnünk - őszinte imákra válaszol, még akkor is, ha azokat nem egy ikon előtt mondják el.

Egy fiatal pár egy jachton vitorlázott, amikor vihar kezdődött. Gyermekük (még baba) a vízbe esett. A vihar olyan erős volt, hogy lehetetlen volt megtalálni. Aztán a szülők imádkozni kezdtek, hogy gyermekük megmeneküljön. A vihar alábbhagyott, a kétségbeesett házaspár kora reggel visszatért a partra, és azonnal meglátogatta a templomot. Nem volt remény arra, hogy a gyerek életben maradjon. Ott, közvetlenül a földön feküdt egy baba. Nedves volt, mintha valaki kihúzta volna a vízből és azonnal erre a helyre tette volna.

Miért imádkoznak Nicholashoz?

Csodálatos Szent Miklóst a gyengék, igazságtalanul elítéltek védelmezőjének, a víz elem, a tengerészek, az utazók és a gyerekek védőszentjének tartják. Leggyakrabban imákat intéznek hozzá a következő kérésekkel:

• Segítség a tanulásban. Nikola élete során szorgalmas tanuló volt, mindig a tudásra törekedett. Megérti, milyen nehéz lehet néha. Ezért a tanulók és hallgatók imádkoznak a szenthez, segítséget kérve ebben a nehéz ügyben.
• A segítség úton van. Maguk az utazók és hozzátartozóik kérik a Kellemest, hogy segítsen az úton és távolítsa el őket a veszélytől.
• Útmutató az igaz úton. Mindenki megérdemli a megbocsátást. Ezért azok az emberek, akik büntetésüket töltik, vagy egyszerűen csak bele akarnak keveredni a bűnöző világba, Nikolahoz imádkoznak, hogy segítsen nekik lelki utat találni.
• Védelem a rágalmazás ellen. Vannak helyzetek, amikor az ember nem bűnös, de nem tudja bizonyítani. Ezután már csak az imádkozás marad hátra. Nikolai mindig válaszol az ilyen kérésekre.

A szent ikonográfiája igen változatos. Amikor Szent Miklós csodatevő ikont választasz otthonodba, fontos, hogy ne a leírását, a történetét vagy a költségét nézd, hanem azt, hogy mennyire közel áll a lélekhez.