Odesszai Jonah elder: életrajz, próféciák és érdekes tények. Odesszai Jónás: a nagy vén próféciái Oroszországról Schema-Archimandrita Jónás

2012. december 18-án az odesszai kolostor pátriárka gyóntatója, Jónás Schema-archimandrita (Ignatenko), a híres vén és lelki mentor megnyugodott az Úrban. Nem lehet megszámolni, hányan keresték fel Odesszában. Hosszú éveken át minden nap hosszú sorokba álltak, hogy találkozzanak a vénrel, megkapják áldását, tanácsot, imát kérjenek.

December 18., 12:31 Jónás Schema-Archimandrita (Ignatenko) életének 88. évében hosszan tartó és súlyos betegségben halt meg az odesszai Szent Mária-kolostorban.

Az UOC-MP odesszai egyházmegyéjének sajtószolgálata ma jelentette ezt Dumskayának. Jónás atya egészségi állapotának súlyos megromlása, aki a kolostor számos plébánosának lelki mentora, december 16-án vált ismertté. Ezután az egyházmegye minden hívőt felszólított, hogy imádkozzanak egészségéért. Idén tavasszal az idősebbet Kijevben kezelték.

A kolostor elhunyt gyóntatójának gyászszertartása és temetése december 22-én, szombaton lesz a Szent Mária-kolostorban (Kovalevsky Dacha). A temetést Agafangel metropolita végzi.

Jónás atya 1925-ben született nagy családban (kilencedik gyermek). Már kiskorától fogva dolgozni kényszerült. Már a Nagy Honvédő Háború idején hátul egy védelmi vállalatnál dolgozott. Aztán traktoros, bányász volt, és az olajmezőkön is dolgozott.

40 éves korához közeledve megbetegedett tuberkulózisban. „És aztán hirtelen eljött a pillanat, amikor rájöttem, hogy ez van, nem lehet így élni, ideje megmenteni a lelkét...” – mondta lelki gyermekeinek az idősebbik.

Egy szörnyű betegségből való csodálatos gyógyulása történetét máig szájról szájra adják át a hívők: „A kórházban, és látva, hogyan halnak meg körülötte emberek ebből a betegségből, megesküdött Istenre, hogy ha az Úr meggyógyul, kolostorba menne. És a leendő vénnek látomása volt a Legszentebb Theotokosról, aki az odesszai Szent Dormation kolostorra irányította. Azóta Jónás atya szerzetesi fogadalmat tesz.”

Később Jónás atya elfogadta a nagy sémát (séma-archimandrita lett). Időnként romló egészségi állapota ellenére az idősebb lelki támogatást nyújtott minden rászorulónak - mind a hétköznapi laikusok, mind a „világ hatalmasai” fordultak hozzá tanácsért.

A Dumskaya szerkesztői részvétüket fejezik ki a Szent Elmúlás Kolostor vénének és testvéreinek lelki gyermekeinek.

Jónás atyáról szóló életrajzi információi módosításokat és pontosításokat igényelnek. Valójában még a lelki gyermekei is keveset tudnak Jónás elder életéről. Apa 1925-ben született nagycsaládba, kilencedik gyermekként. Apa mindig mély tisztelettel beszélt a szüleiről, mondván, hogy „anya és apa soha nem csalta meg anyát, mert Istennel voltak, munkában és imádságban nevelkedtünk” (ezért téves az az információd, hogy megverte a feleségét, , nőtt fel és egy teljesen más példa nevelte). A 30-as években a családot kifosztották. Ahogy a pap mondta: „Mindenki elvitte... az utolsó tehenet. Miért lettek kifosztva?! Mert apám nagyon keményen dolgozott egész életében?!” S mivel a család éhhalálra volt ítélve, a pap még tinédzserként iskola helyett dolgozni kényszerült (tehát az az információ, hogy lustaság miatt hagyta el az iskolát, újabb téves információ). Egész életében nagyon keményen dolgozott: traktorosként, meg bányászként, meg az olajmezőkön... A háború éveiben hátul napokig dolgozott egy védelmi vállalatnál, és ezért kapott egy nagyon kis kenyéradag. Házas volt, gyerekei voltak. 40 éves korához közeledve megbetegedett tuberkulózisban. Családja elhagyta. Amikor a kórházban volt, és látta, hogy körülötte emberek halnak meg ebben a betegségben, megesküdött Istenre, hogy ha az Úr meggyógyítja, kolostorba megy. És látomása volt a Legszentebb Theotokosról, aki az odesszai Nagyboldogasszony kolostorra mutatta. Odesszába érkezve több hónapig nem vették fel a kolostorba, és kénytelen volt egy ásóban élni, amelyet magának ásott. Azóta több mint 40 éve szerzetes.

Jónás apja fiatal korában Moldovában, Falesti járásban, faluban élt. Katranik. Baltitól nem messze van egy. Ezt az információt személyesen kaptam a szavaiból. Azt mondta, hogy sok szenet hordott a munkahelyén (de nem tudom, hol). És volt lehetőségem traktoron dolgozni.

És egy akkori falu számára a 2. osztály nagyon jó oktatás volt, és a 3. vagy 4. osztályt szinte a legmagasabbnak tartották. Tehát ha Jónás atya három-négy osztályt végzett, akkor aligha lehetne lustának és műveletlennek tekinteni. A falusiak nem engedhették meg maguknak, hogy sokat tanuljanak. A családok nagyok voltak, a saját kertjükben és a kolhozföldön is dolgozniuk kellett. A nagyobb gyerekek etették a kisebbeket.

A falusi fiúk mindig erősebbek voltak, mint a városi fiúk, így valószínűleg Jónás atya nem tartozott a gyengék közé. Fiatalkorukban pedig mindenki szeretett sétálni és borozni. Korábban (és most is) ez volt az egyetlen módja a stressz enyhítésének egy nehéz nap után. Mindenki iszik bort (hogy lehet nem inni Moldovában?), de nem mindenki lesz részeg és garázdálkodó.

Nem tudok mit mondani arról, hogy megvertem-e a feleségemet vagy sem.

„...És aztán hirtelen eljött a pillanat, amikor rájött, hogy minden... nem élhetsz így... ideje megmenteni a lelkedet...” Ha figyelmesen elolvasod a Bibliát, rájössz, hogy sok bűnös szentté lett. Istennek megvan a maga útja az üdvösségre mindenki számára.

Nagyon keveset tudok Hieromonk Jonah életrajzából. Keveset mesélt magáról, elmondta, hogy valahol a faluban él, egészséges és meglehetősen lusta srác volt, aki 3. vagy 4. osztályban kimaradt az iskolából, mert nem nagyon akart tanulni. Nős volt, gyerekei voltak, traktoron dolgozott, munka után szeretett sétálni, inni, verni a feleségét, általában, az ő szavai szerint korántsem igazságos és felháborító életet élt...

És akkor hirtelen eljött a pillanat, amikor rájött, hogy minden... nem lehet így élni... ideje megmenteni a lelkét.

Egyszerre otthagyta családját és mindenét, amije volt, és egy kolostorba ment...

Nem tudom, mennyire nem kitalált történet, érdekes lenne tudni, hogyan élt, és hogyan jutott arra a következtetésre, hogy ideje a kolostorba menni.

Az oroszok és az ukránok évszázadokon át egymás mellett harcoltak ellenségeik ellen. Eleinte lengyelek és krími tatárok, majd svédek és németek voltak. És ma Oroszország Ukrajna ellenségévé vált.

De meglepő módon a próféták, akik maguk is a Square-ről származtak, azt mondták, hogy Ukrajna egyszerűen nem létezhet Oroszország nélkül. És ez akkor történt, amikor a két ország viszonya már feszült volt.

Az odesszai Szent Mária-kolostor a közelmúltig sok hívő zarándokhelye volt. És mindez azért, mert Schema-Archimandrita Jonah itt élt. Az egész ország ismerte és tisztelte ezt az öregembert. Emberek tömegei özönlöttek hozzá Ukrajna és Oroszország minden részéről, hogy meghallgassák tanácsait és áldását.

Jónás atya azután kezdte útját az egyházi sors felé, hogy megbetegedett a tuberkulózis súlyos formájával. Látva, hogy a betegségben szenvedők milyen szörnyű kínok között halnak meg, odesszai Jónás úgy döntött, hogy a szerzetességnek és Isten szolgálatának szenteli magát. Ezt követően gyalogos zarándoklatot tett Abháziába, ahol több évig a helyi remete szerzetesek között élt. Áldásukat megkapva Jónás elment az odesszai Szent Dormion kolostorba, traktorosként dolgozott, és a kolostor udvarán lakott egy tehénistállóban. A kemény munka és az alázat vezette őt a kolostor gyóntatói posztjára, és sok jóslatát a kolostor falain belüli tartózkodása során fogalmazta meg. A több mint 40 évet a szerzetességben eltöltött odesszai Schema-archimandritára az egyházi gyerekek fényes, Istenszerető emberként emlékeztek. Nemcsak Ukrajna minden részéből érkeztek hozzá emberek, hogy beszéljenek vele, még Őszentsége Kirill Moszkva és All Rus' pátriárka is szeretettel emlékezett vissza a vele folytatott beszélgetésére, amikor látogatást tett a Szent Mária kolostorban.

Mindenki számára ő volt a modern szerzetesség eszménye. Azzal érvelt, hogy nincs külön Ukrajna és Oroszország, hanem egyetlen Szent Rusz.

Meglepő módon nagy háborút jósolt, amely egy évvel halála után kezdődik. Akkoriban ezt a jóslatot nagy szkepticizmussal kezelték. Amíg a Maidan el nem kezdődött. Aztán sokan emlékeztek az idősebbre. Végül is odesszai Jónás 2012. december 18-án halt meg, majd csaknem egy évvel később országszerte gyűlések kezdődtek, amelyek puccshoz és háborúhoz vezettek Ukrajnában.

Nagyon nagy felfordulások lesznek, háború, sok lesz a vér. Utána orosz cár lesz.

Szerinte a lakosokat olyan mély megrázkódtatások érik, amelyeket nem sokan tudnak majd méltósággal leküzdeni.

A vén jóslatai a harmadik világháború kezdetére is vonatkoztak. Az odesszai próféta a katonai konfliktus eszkalációjáról beszélt egy Oroszországgal határos kis államban. Jóslataiban Jónás nem beszélt a két hatalom – Oroszország és az Egyesült Államok – közötti konfrontáció kezdetéről, meglátta a harmadik világháború kitörésének előfeltételeit ebben a kis államban. A belső viszályok, a politikai pozíció bizonytalansága és Jónás előrejelzésének bizonytalansága a legszörnyűbb következményekhez vezethet.

Jónás odesszai elder „próféciái” (Ignatenko). III rész.
[cikk a próféciák történetéről szóló sorozatból].

2018. szeptember 14-én egy üzenet jelent meg a hírügynökség honlapján:
"Moszkva. INTERFAX.RU – A szinódus pénteki rendkívüli ülésén elfogadott határozata értelmében a Moszkvai Patriarchátus templomaiban leállítják a Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka imádságos megemlékezését az isteni liturgia során.
„Válságos helyzetben, amikor a konstantinápolyi fél gyakorlatilag megtagadta a kérdés párbeszéd útján történő megoldását, a Moszkvai Patriarchátus kénytelen felfüggeszteni Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka imádságos megemlékezését az istentisztelet idejére, és mély sajnálattal felfüggeszteni a koncelebrációt a hierarchákkal. a Konstantinápolyi Patriarchátus” – áll a pénteken Moszkvában megtartott szinódus nyilatkozatában.
„Emellett az orosz egyház megszakítja a részvételt a püspöki gyűlésekben, valamint a teológiai párbeszédekben, a többoldalú bizottságokban és minden más olyan struktúrában, amelyben a Konstantinápolyi Patriarchátus képviselői elnökölnek vagy társelnökök” – mondta a zsinati külügyi osztály vezetője. Egyházi kapcsolatok, Hilarion volokolamszki metropolita a moszkvai szinódus ülése utáni tájékoztatón.
Ez azonban a hierarcha szerint nem jelenti az eucharisztikus úrvacsora megszűnését, vagyis mindkét patriarchátus hívei továbbra is ugyanabból a kehelyből kaphatnak úrvacsorát.
Ha Konstantinápoly antikánonikus tevékenysége folytatódik az ukrán ortodox egyház területén, a moszkvai patriarchátus a Metropolitan szerint kénytelen lesz „teljesen megszakítani az eucharisztikus közösséget Konstantinápolyral”, és teljes felelősséget vállalni ennek tragikus következményeiért. A megosztottság „személyesen Bartolomeosz konstantinápolyi pátriárkára és az őt támogató püspökökre esik”.
A moszkvai szinódus tagjai úgy vélik, hogy a jelenlegi Ukrajna körüli helyzet „veszélyt jelent az egész világ ortodox számára”, ezért minden helyi ortodox egyházhoz fordulnak támogatásért, és felszólítanak „egy testvéri pánortodox megbeszélést kezdeményezni az ukrajnai egyházi helyzetről”. ”
Egy héttel ezelőtt a Konstantinápolyi Patriarchátus két exarchát (képviselőit) nevezett ki Kijevbe „az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájának előkészítésére”. Ez volt Konstantinápoly válasza Petro Porosenko ukrán elnök kérésére, hogy adjanak ki „Tomoszt” egyetlen helyi egyház létrehozásáról ebben az országban.
A moszkvai patriarchátus a konstantinápolyi egyháznak ezt a lépését kanonikus területének inváziójának tekintette, és azzal fenyegetett, hogy megszakítja a kapcsolatokat Konstantinápolyral.
* * *
Ugyanezen a napon egy „névtelen” cikk jelent meg az „Áldás” honlapján: „Fr. Jónás a Bartholomew által kiváltott egyházszakadás következményeiről Ukrajnában, a templomok lefoglalásáról és a Moszkvai Patriarchátus UOC-jének üldözéséről”, amely gyorsan terjedni kezdett az interneten.
Íme a teljes szöveg:
„Séma-archimandrita Jónás (Ignatenko) életének utolsó éveiben többször volt alkalmunk találkozni vele Odesszában a Szent Mária kolostorban, ahol dolgozott. Atya válaszolt a lelki élettel és üdvösséggel kapcsolatos kérdéseinkre, a múlt történetéből és a jövő eseményeiről. Néha megkérdezésünk nélkül is ő maga kezdett el mesélni nekünk arról, ami érdekelt és aggaszt bennünket. Egy napon, 2009-ben vagy 2010-ben, a következőket kezdte mesélni.
Eljön az idő, amikor egyszer a plébánosok eljönnek a kolostorba az esti egész éjszakás istentiszteletre, és minden a megszokott módon lesz: ugyanazok az énekek, ugyanazok a szerzetesek és gyóntatók, ugyanaz az istentisztelet, mint mindig. Reggel pedig a liturgiára érve hirtelen elkezdenek betekinteni környezetükbe, és összezavarodnak: a kolostorlakóknak nincsenek ismerős arcai, a kolostor papjai helyett idegenek kezdik az istentiszteletet...
A plébánosok egymást fogják kérdezni, és senki nem fog érteni semmit.
Az fog történni, hogy éjszaka buszokat hajtanak a kolostorhoz, az összes szerzetest kirúgják a cellájából, buszokra rakják és ismeretlen irányba viszik. És másokat visznek a kolostorba, idegeneket, nem a mi egyházunkat. Ez lesz a kolostor elfoglalása. És ez Ukrajnában mindenhol így lesz.
Egy ilyen történet után kb. Fájdalmas érzés szállta meg Jonah lelkét: tényleg mindenkit megölnek?
És nem lesznek többé ismert, édes arca alázatos szerzetesek, bölcs gyóntatók és szemrevaló vének?
Hogyan táplálkozhatunk tehát mindnyájan, hogyan gyónhatunk és fogadhatunk közösséget, hogyan élhetünk és üdvözülhetünk általában?
Aztán megdöbbenve az idősebbtől kapott információktól, nem tettünk fel kérdéseket, hogy ez hogyan fog történni, ki intézi, hova viszik a szerzeteseket, lelövik-e, vagy mit csinálnának még velük?
És csak egy évvel később, a következő találkozón Fr. Jónással választ találhattunk néhány ilyen kérdésre.
És most, 2018. szeptember 10-én, amikor Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka önkényes, nem kanonikus döntést hozott az úgynevezett Kijevi Patriarchátus egyházszakadásainak legitimálásáról, hivatalos egyházi státusz megszerzéséről, láthatóvá vált a templomok és kolostorok lefoglalásának mechanizmusa.
Ha az elmúlt években a senki által el nem ismert, státussal nem rendelkező egyházszakadárok Ukrajnában a hivatalos Egyház 50 templomát foglalták le a rendőrség közreműködésével vagy közvetlen közreműködésével, akkor azáltal, hogy önálló autokefál egyház státuszt adtak nekik, Ukrajna polgári hatóságai a legmerészebb törvénytelenséget követhetik el az UOC képviselővel kapcsolatban. Még akkor is, ha ezt a státuszt egyik helyi ortodox egyház sem ismeri el.
Mit tudtunk meg egy évvel később Fr. Iona a távoli jövő szomorú eseményeiről, ami már most jön?
A lakosokat nem lövik le. Mindannyiukat messzire viszik a várostól, és kiengedik egy nyílt terepre. És még azt is elmondta, hogy hova jönnek.
Mi lesz a betolakodókkal?
Megpróbálnak szolgálni az elfoglalt templomokban, és feltételezett legitimitásukkal megtévesztik az embereket. De az emberek nem hisznek nekik. Szinte senki nem fog ilyen elfoglalt templomokba és kolostorokba járni. Üresen fognak állni. A szakadároknak nem marad semmi. És körülbelül hat hónap múlva szégyenteljesen távoznak.”
* * *

Ugyanakkor a „szuverén nép”, akinek csak az állam (nép) költségén a személyes gazdagodás jár a fejében, folyamatosan kibökik a dolgokat, nem tudják, vagy egyszerűen nem törődnek azzal, hogy jobban leplezzék „valódi szándékaikat”, amelyek még mindig átvilágítanak. az általuk kitalált „hamisítványok” minden repedéséből az orosz próféciatörténet szerint.
Miért történik ez?
Mert van Isteni Gondviselés, van orosz próféciatörténet, van próféciák sorozata!!!
Sajnos ezt el kell ismerni, a mai orosz emberek körében még azok is, akik őszintén hisznek Isten létezésében és az ortodoxiában, a nemzet rendkívüli őrültsége és „lelki elszegényedése” miatt szinte senki sem érti, hogy ezek a „szemtelen” álmok. a „globális vezetés” – ez az „Antikrisztus kísértése”, amelyre a Szentírás figyelmeztetett minden keresztényt 2000 évvel ezelőtt.
Nem csoda, hogy az egyik papi képviselő nem is olyan régen kijelentette:
„Az orosz nép, és különösen a hatóságok állapotát a katasztrofális kisebbrendűségi neurotikus, mélyen fájdalmas komplexus hatja át, amely nem csak az ortodox kereszténységgel, de az elemi etikával sem egyeztethető össze...”
Felmerül azonban egy kérdés a „hamisítvány” ismeretlen szerzőjében:
„Az fog történni, hogy éjszaka buszokat hajtanak a kolostorhoz, az összes szerzetest kirúgják a cellájából, buszokra rakják és ismeretlen irányba viszik. És másokat visznek a kolostorba, idegeneket, nem a mi egyházunkat. Ez lesz a kolostor elfoglalása. És ez Ukrajnában mindenhol így lesz...”
Mit mondhatnék!!!
Csak költői kérdést lehet feltenni:
"Mikor hagyjátok abba, Kreml "internetes hazafiai", akik "nép" pénzén dolgoznak ilyen történetek írogatásával, hogy hazudjatok a saját embereiteknek"???
A kérdés pusztán szónoki, mert persze soha, vagy legalábbis amíg a Kreml fizet és jól fizet az ilyen „hamisítványokért”!!!
Ami a „napi panaszról” szóló próféciákat illeti:
„Megpróbálnak majd szolgálni az elfoglalt templomokban, és feltételezett legitimációjukkal megtéveszteni az embereket. De az emberek nem hisznek nekik. Szinte senki nem fog ilyen elfoglalt templomokba és kolostorokba járni. Üresen fognak állni. A szakadároknak nem marad semmi. És körülbelül hat hónap múlva szégyenteljesen távoznak.”
Abból a tényből, hogy a „névtelen harcosok” által oly sok éven át (ha nem rosszabbul) kiszívott „hazafias eszmét” még mindig ilyen „szánalmas propagandával” egészítik ki, levonható az a következtetés, hogy A Kremlnek lényegében más is van, és nincs mondanivalója a népemnek.
Csak hazugság, hazugság, hazugság!!!
* * *
DTN.

December 18-án Odesszában egy ember, akit az ukrajnai ortodoxia lelkiismeretének hívtak, az Úrhoz távozott.

2012. december 18-án, életének 88. évében, súlyos, hosszan tartó betegség után az odesszai kolostor gyóntatója, Schema archimandrita Jónás (Ignatenko) megnyugodott az Úrban. A Schema-archimandrita Jónás nagy lelki tekintélynek örvendett a hívők körében. Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka 2010 júliusában a Szent Elmúlás kolostorban tett látogatása során hosszasan beszélgetett Jónás atyával.

Jónás atya 1925-ben született, és a kilencedik gyermek volt. Jónás atya egész földi életét kemény munka jellemezte. Még a középiskolát sem tudta befejezni: dolgoznia kellett, hogy segítsen a szülein. A Nagy Honvédő Háború alatt védelmi üzemben dolgozott, majd a győzelem után traktorosként, bányászként és olajmezőkön dolgozott. Fiatalkorában csodálatos történet történt vele. Éjszaka szántott, és véletlenül elaludt a traktor volánjánál. Hirtelen felébredt, és meglátott egy nőt, aki a traktor előtt áll a fényszórókban. Leállította a motort, kiugrott – nem volt ott senki. És azon a helyen, ahol a nő állt, egy szikla volt. Jónás atya azt mondta, hogy Isten Anyja mentette meg őt a haláltól.

Közelebb 40 éves korához megbetegedett tuberkulózisban. „...És aztán hirtelen eljött a pillanat, amikor rájöttem, hogy lehetetlen így élni, és itt az ideje, hogy megmentsem a lelkemet...” – mondta Jónás atya. A kórházban, látva a betegek haldoklását, megesküdött Istenre, hogy ha az Úr meggyógyítja, szerzetes lesz.

Jónás atya, miután meghallotta, hogy Abháziában remete szerzetesek és szent aszkéták élnek, gyalog ment a Kaukázusba. Több évig ott élt a szerzetestestvérek között.

A Kuksha szerzetes megáldotta, hogy Odesszába menjen, a Szent Elmúlás kolostorába. Nem vitték be azonnal a kolostorba, így barlangot ásott az agyagba a tengerparton, ahol le is telepedett. Jónás atya traktoros képességeinek köszönhetően került a kolostorba. Egy kolostorban élt egyszerű munkásként. A tehénistállóban dolgozott. És ahogy mondják, nagyon szenvedett az első évek alatt. Megalázták, le is öntötték. Ott aludt valahol, a tehenek mellett.

Jónás atya több mint 40 évig szerzetesként dolgozott. Az emberek a volt Szovjetunió egész területéről jöttek hozzá tanácsért. A lelki gyermekek tanúsága szerint Jónás atyának volt a gyógyítás ajándéka.

Az odesszai kolostor gyóntatójának, Schema-archimandrita Jónás temetésére és temetésére december 22-én, szombaton, az Istenszülő ikon „Váratlan öröm” ünnepén került sor az isteni liturgia után. A temetést Agafangel odesszai és izmaili metropolita végezte.

Egy hónappal a halála előtt értesültem a Schema-archimandritáról, Jonahról (Ignatenko), az odesszai vén-vigasztalóról. Isten kegyelméből akkor jöttem hozzá áldásért, amikor már csak néhány legközelebbi lelki gyermekét fogadta be. A betegség tégelyétől megtisztítva, szelíden tűrte a hátfájást. Másfél órát töltöttem Jónás atya ágya közelében. Néhány órával korábban hozták az intenzívről, de a pap jókedvű volt, és ami a legfontosabb, olyan vidám volt, mint egy gyerek. A pap mindvégig élénken beszélt életéről, saját életének emlékeit a Szentírásból vett történetekkel tarkítva, úgy beszélt róluk, mintha legközelebbi rokonairól szólna: részletesen, sürgetően és világosan. A pap rendkívüli gyorsasággal könyveket rakott ránk, amelyekben tévedhetetlenül talált olvasnivalót. És ezek olyan részek voltak, amelyek a Szentlélek és a testi tisztátalanság összeegyeztethetetlenségéről beszéltek. A tékozló bűn mélyére süllyedt Nyugat-Európáról és Amerikáról is panaszkodott. Sorokat olvastak fel Igaz Kronstadti Jánosnak az Eucharisztia szentségéről szóló elmélkedéseiből, feltárva egyes hívők formális attitűdjét a szentséggel kapcsolatban, valamint fejezeteket Simeon atoni szerzetes könyvéből a szerelemről.

Jónás atya soha nem beszélt szenvedéséről, hanem Isten iránti tisztelettel és hálával töltötte el a kapott ajándékokért. Említette, hogy most sok Angyal van velünk. Állandóan az Istenszülőhöz fordult. És az ágya mellett ott volt a Goloszejev aszkéta Alipia fényképe.

Kedvenc képe, amely előtt az elmúlt hónapokban imádkozott, és amely előtt megpihent, a szíriai Istenanya ikonja volt, „Az elveszetteket keresve” is nevezte. Egy ikon másolata volt, amely mirhát öntött a templomba a fiatal Istenanya könnye formájában. Apa ezt mondta: „És a baba Jézus megsimogatja a nyakát, és azt mondja: Ne sírj, anya, megkönyörülök mindenkin, megmentek mindenkit, akiért sírsz.”

A betegségtől gyönge, de olyan szelíd és édes apa hangja hirtelen hangosan, merészen és ünnepélyesen kezdett csengeni, amikor Dávidról és Mózesről beszélt. Apa mintha bocsánatot kért volna, amiért rengeteg megtiszteltetést és hálát kapott az emberektől azért a sok gyógyulásért, amit az emberek az imái és a szent olajjal való kenet révén kaptak, amit fáradhatatlanul összegyűjtött az összes szentélyből, ahol meglátogatta, és olajat gyűjtött a lámpákról csodás ikonok és ereklyék. Reménytelen betegeket külön küldtek hozzá, és néha meg is gyógyultak. „Isten az, aki mindent megtesz, és nem szegény Jónás” – hirdette többször, önteltség nélkül. Betegségeit a túlzott emberi dicsőség megtorlásaként tartotta számon, és panaszkodott, hogy a betegségek megzavarják a célját - a Gyónást az emberektől, és ezt tartotta szolgálatában a legfontosabbnak. „Most nem tudok elmenni a templomba gyónni” – kesergett.

Állandóan Dávid és Mózes prófétákat emlegetve allegorikusan párhuzamot vont saját életével. A fivérei közül a legszembetűnőbb Jónás atyát Dávid királyhoz hasonlóan magas szolgálatra választották. És mint Mózes, Isten látnoka, szilárdan vezette nyáját a Vörös-tengeren át az ígéret földjére. A keresztény élet normáitól való visszavonulásunk során pedig anélkül, hogy elítéltünk volna senkit, előresétált, nem figyelt a jobb és bal oldali vízfalra. Égett az ima szomjúságától, és ezt tanította gyermekeinek.

Csodálatos békeszeretete és szelídsége lehetővé tette a papot, akitől idegen volt minden konformizmus és engedmény „ezen a világon”, amely már sok hívőt leigázott, hogy valahogy mindenkivel és minden körülmények között kedvesen kijöjjön. Meglátogatta Viktor Janukovics ukrán elnök és az egyház híres hierarchái. Mindenkit szeretett és megsajnált, mindenkiért imádkozott. Gyermekei-jótevői újjáépítették a kolostort.

Az önzéstől és az önérdektől idegenül az ortodoxia támasza és lelkiismerete lett Ukrajnában, különösen Odesszában, jó emléket hagyva maga után a szerzetesi testvériségben, a szemináriumban és a városlakók körében. Mindenki ismerte, sok apátnő az ő parancsára épített kolostort. Jónás prófétát utánozva, egész életében prédikált: térj meg, hogy elfordítsd Isten haragját, amely a bűntől sújtott földön leng.

Apa megpihent Szent Miklós téli ünnepének előestéjén. Csodálatos Miklóshoz hasonlóan egyszerű gyermeki szíve sem ismerte Isten elutasítását. Másfél éve sok betegségben megbetegedett, amelyek közül a szívelégtelenség volt a fő. Így hát Kijevben pacemakert ültetnek belé, és ő... tolószékben menekül a kórházból Jeruzsálembe, a Szent Sírba! A papot mentőautóval vitték a repülőre: ki akadályozhatná meg a repülésben, ha áldást kap az Úrtól!

Három órát töltött Edicule-ban, nem vette észre az embereket, és a zarándokáradat nem vette észre. Felállt, és visszatért szülőhazájába, odesszai Nagyboldogasszony kolostorba Kuksha szerzetes ereklyéihez, amelyek ebben a kolostorban laknak. Az egyik plébános, látva a papot gyónni, szokásához híven felkiáltott a szívében: „Atyám, miért támadt fel?”

A csüggedés szellemét imapajzzsal, valamint tréfával és jóízű kacagással szállt szembe.

Jellegzetes gyermeki huncutságával bármilyen komoly „katonai” helyzetet ki tudott játszani, mint Vaszilij Terkin, az egyetemes bánat pátoszát az alázat, a kedvesség és a megbocsátás szintjére redukálva.

Apám megáldott, és átadta nekem az Istenszülő szíriai ikonjának másolatát, amelyet nagyon tisztelt és csodálatosnak tartott. Halálát kísérte. Az ikonnak ez a papírmásolata mirhát bocsátott ki és csodálatos illatú volt két héttel a halála előtt. És ez annak a jele, hogy Jónás atya volt az Istenszülő kedvence, aki figyelmeztetett bennünket közelgő elalvására.

Jónás atya modern hesychasta volt, ideje nagy részét mély szívből jövő imában és csendben, koncentrációban és józanságban töltötte. Isten és az Istenanya jelenlétében élt, minden pillanatot felhasznált arra, hogy elméjét a szívébe mélyítse, szívből jövő imán keresztül békét és örömet találjon a Szentlélekben.

Akárcsak Athos nagy gyóntatói, a Confessionban ő is galamb volt, amely szárnyai alá gyűjti fiókáit, melegít, táplál és megvéd a rossz időjárástól. Anélkül, hogy szigorúan elítélte volna, allegorikusan megnevezte volna azokat a bűnöket, amelyeket Isten felé irányított tiszta elméje feltárt előtte a megtérőkről, arra ösztönözte az embereket, hogy emlékezzenek és nevezzenek meg súlyos, szégyenletes bűnöket, amelyek nélkül a gyónásnak nincs megtisztító ereje.

A tétlenség teljes elutasítása paraszti gyermekkorában és kolostor előtti életében gyökerezik. A kemény munka és a különféle spirituális törekvések erős védőbástyává váltak a spirituális téveszmék ellen, amelyek még azokat az embereket is kényelmesen elkísérik, akiket a kegyelem látomásaival jutalmaztak.

Az elmúlt 24 órában, amikor eszméleténél volt, lelki gyermeke, Elena a pap mellett töltötte, folyamatosan akatistákat olvasott, a pap pedig együtt énekelt vele. Ebben az időben nem volt szüksége fájdalomcsillapítókra, mivel az ima ereje legyőzte a fájdalmat. Elena egész este a Zsoltárt olvasta – mindannyiunknak szüksége van legalább egy élő lélekre, hogy a közelben legyen, különösen a haldokló órában, ami nem könnyű az aszkéták számára.

Az Athosba és a világ más szentélyeire tett zarándoklat emlékeiben talált egy kis pihenőt az állandó imádkozástól. Érzékeny volt a természet szépségére, szeretett minden élőlényt, különösen a szamarat. A cellája udvarán pedig szelíd mókusok éltek.

Apa lendületes és mozgékony volt, hozzászokott a papság sok nehéz engedelmességéhez. Több ezer embernek vallotta be. Amikor a papot a templomba ment, két-háromszáz fős tömeg kísérte útközben egy folyosón felsorakozva. Legfőbb megkülönböztető vonása az volt, hogy láthatóan sosem nehezítette meg, hogy szenvedők tömege vette körül, bár időnként kimerült volt. Gyorsan visszanyerte erejét, mert tehetségét az embereknek akarta adni.

Agafangel odesszai metropolita és Izmail figyelmének és gondoskodásának köszönhetően Jónás atya még néhány évig élt. Miután az aszkétát a püspöki kamrák közelében megtelepedett, a metropolita minden lehetséges módon megvédte áldozati késztetését az önkimerüléstől, korlátozva azoknak az embereknek a befogadását, akik a mindennapi élet végtelen problémái miatt nem adtak neki egy pillanatnyi pihenést.

Az utolsó úrvacsora után Jónás atya kitartó és fájdalmas kísérleteket tűrt az újraélesztésére.

Jónás atya nem bújt el a körülötte tolongó szenvedő emberek elől. Emberek ezrei tartották őt lelki atyának. És további ezrek rohantak cellája ajtajához, hogy megtudják Isten akaratát az igazi véntől, hogy gyógyulást és lelki tanácsokat kapjanak tőle.

Ez csak az orosz vénség – éjjel-nappal a tömeg sűrűjében; és nem fájdalmasan, hanem örömmel üdvözölték az emberek végtelen menetét, szó szerint blokkolva és felülkerekedve az egész tömeg elkeseredettségének és kétségbeesésének szellemét, ihlettel és örömmel fertőzve az embereket. Jonah eldernek egyetlen fegyvere volt: szerelem, szerelem, szerelem. Amikor először lát egy embert, a pap megcsókolhatta az egész arcát, megetette egy zsemlével, nagylelkűen megkenhette szentelt vajjal, ikonokat és kis könyveket adhatott neki - ez elég volt ahhoz, hogy reményt keltsen az emberben a legjobbra.

"Ó, így szeret egy keresztény!" - gondolta mindenki, aki az apai szeretet „héja” alá került. Atya nem a misekönyv szerint „fenyítette” a megszállottakat, hanem tüzes, áldozatos, együttérző imájával, amit nem tudott abbahagyni - azzal lélegzett, szíve dobbant, tiszta elméje ezzel volt elfoglalva. Valamint az általa állandóan látogatott szentélyekből összegyűjtött, kegyelem által megújult csodálatos olaja kétségtelenül meggyógyította és meggyógyította a testi és lelki betegségeket. A pap látta ezeket a betegségeket, de szelídségéből és alázatából soha nem mutatta be őket gyermekének, tiszteletben tartva minden emberi akarat szabadságát. Felfedhette az ember előtt a legrejtettebb rosszat, de bölcs, rejtett, elvont cselekményekben, amelyek feltárták a lélek gennyes fekélyét. A papi gyónás után az emberek visszanyerték a bűnbocsánat örömét. Lelki sebész volt, de nagyon kedves, olyan érzéstelenítő arzenáljával, hogy még a nagy bűnösök sem féltek tőle. De ez a szeretet általi büntetés („az igazak irgalommal fognak megbüntetni”) erősebb volt, mint a vezeklés. A bűn gyökerének vágásával a pap undort és lelkiismereti fájdalmat keltett iránta. A bölcsesség kezdete az Úr félelme.

A hősiesség és a szeretet szellemét adta át gyermekeinek. Egyáltalán nem volt benne farizeusság.

Látta a lezajló folyamatok lényegét, és soha nem áldotta meg az embereket azért, amire még nem voltak képesek. Természetesen gyászolta a hitehagyást, amelynek nyomán megnőtt a törvénytelenség. És arra sem adott áldását, hogy adóazonosító jelet, még kevésbé elektronikus és biometrikus dokumentumokat vegyen. De amikor a körülmények csapdájába esett vagy hitszegény emberek megkérdezték erről, hallgatott, mintha nem hallotta volna újra a kérdést. A finomság benne volt mindenben, amit csinált.

Jónás atya az élet legnehezebb bravúrján ment keresztül, melynek legfőbb eredménye a rendíthetetlen alázat volt, amely egyedül égeti el az emberi faj ellenségének minden mesterkedését. A család kilencedik gyermekeként született, tizenhárom éves korától kezdett dolgozni, majd 40 évesen odesszai kolostorába került, és munkával a kegyelemhez, a spirituális tevékenység csúcsához vezette az utat. - szüntelen imádság. Eleinte nem vették fel a kolostorba: sovány, lesoványodott, nem evilági. Mielőtt a kolostorba került, egy évig Grúziában élt, a híres Schema-Archimandrite Vitaly imakönyv mellett aszkézett.

Apa kedvenc szentje Alexy, az Isten embere, akit különleges istenközelisége, túlvilágisága, páratlan tisztasága és nem kapzsisága miatt durva természetű emberek vertek meg, akik között élt egy gazdag római méltóság fia.

Lehetetlen volt ránézni a papra, öreg arca szebb volt, mint ifjúkori szépsége. A hang is olyan volt, mint egy kristályharang, gyengéd és szeretetteljes.

Élete végén a papnak is sokat kellett eltűrnie cellakísérőit. Egyikük bezárta, és nem adta enni. Segített, hogy a papnak becsületes és kemény munkával kellett egyengetnie az utat a szerzetesség felé. Amikor a papot nem vették fel a kolostorba, az éjszakát egy karólevélben és egy barlangban töltötte, és megvárta, amíg a körülmények kegyesen a javára változnak. Az ateista időkben nehéz volt bejutni a kolostorba. Megkezdődött a szénaverés és a nyári betakarítás, és nem volt elég munkás a kolostor istállójában. És Vlagyimir Ignatenko (ahogyan hívják a világban) tudott kaszálni, és a kemény munkában nem volt párja, a türelemben és az Isten iránti segítőkészségben. Gyorsan és sokat meghajolt a földig.

Apa 15 évig novícius volt, a legnehezebb munkát végezte (a kolostor erőművében dolgozott), de tuberkulózisban szenvedett - a háború utáni évek éhes gyermekkorának és csekély táplálkozásának visszhangjaként. A pap cukorbeteg, onkológiában szenvedett, szívbeteg volt, de ez nem tudta beárnyékolni állandó lélekörömét és életihletettségét. Amikor vigasztalja az embereket, a pap gyakran atyai módon ad egy fillért fagylaltért. Kedvenc étele a gombóc volt dióval és olajbogyóval.

Megáldott bennünket, hogy házaink legyenek földdel, hogy az utóbbi időben ne függjünk a fenevad számjegyétől, amely nélkül nem lehet eladni vagy vásárolni. Ezért azt javasolta, hogy most készüljünk fel ezekre az időkre: éljünk tisztán, gyónjunk és fogadjunk úrvacsorát minél gyakrabban.

Tíz éve járt a pap szénafúrásra. És a lelki gyermekek számára ez egy egész esemény volt. A körülötte lévők megtanulták gyakorolni az aszkézist. Reggel 5 órától már sor állt a papi kapu előtt. Betegsége miatt ágyba kényszerült, és a sürgősségi osztály rendszeres látogatásai miatt nehézkessé vált a hozzájutás. De az emberek 3-5 napig szolgálatban maradtak, imádkoztak. Apa nagyon aggódott, amikor szeretett lelki gyermekei nem tudtak eljutni hozzá. A gyógyszerek és a fájdalmas megrázkódtatások hatásait leküzdve a pap mindent megtett, hogy formában maradjon - a minden időben kint szolgálatot teljesítő emberek érdekében. Leginkább azon kesergett, hogy nem tud felállni és gyónni.

Íme csak néhány bizonyíték imájának lelki erejéről.

Egy nő behozta ateista férjét a kolostorba. Az ateista odaszaladt a vénhez, nevén szólította és a földig meghajolt.

A kolostor őrének, Mihailnak volt egy fia, akinek daganat fejlődött ki a gyomrában, és megműtötték. Az apa azonban semmit sem tett Jónás atya áldása nélkül. Lemondta a műtétet, és elrendelte, hogy hozzák hozzá a fiút. Az orvosok megtiltották neki, hogy még egy korty vizet is igyon, a pap pedig megparancsolta, hogy egyen egy zsemlét, ami után a daganat eltűnt.

Apa nem volt a műveletek ellen. Egy nőt mastopathia műtéttel áldott meg, aki George atyához ment kezelésre, de hamarosan meghalt.

Megáldott egy másik nőt, egy rákos beteget, akinek az orvosok három napot adtak az életre, a kenőcsöt és az áldozást naponta, aki még élt, és családja csatlakozott a gyülekezethez.

Gyermeke, Ljudmila odament hozzá, és a pap annyira megvigasztalta: hamarosan meghalt édesanyja, akit nagyon szeretett. És a pap ekkor boldogan közölte vele, hogy édesanyja átment a megpróbáltatásokon.

Atyát, mint valakit, aki későn érkezett a kolostorba, kezdetben nem ismerték fel az athositák – ott olyan szüzek éltek, akik egész életüket Athoszon élték le anélkül, hogy láttak volna a nőkből idősekké válni. Ám amikor olyan incidens történt, amely felfedte a Mennyek Királynője különleges tiszteletét Jónás elder iránt – görög újságok írtak erről az esetről –, megváltozott róla a véleményük. Apa pedig szívesen látott vendég lett az Athoson, ahol több hónapig élt.

És ez így volt. Amikor az oltárban imádkozott a Kykkos Istenanya-ikonnál, az arcát fedő köntös magától felemelkedett, hogy a pap láthatta az ikont.

Apa sajnálta az egész világot, siránkozott Amerikáról és Nyugat-Európáról, amelyek elfelejtik Istent, és imádkozott a muszlimok megtéréséért.

Apa áhítattal elhunyt. Az utolsó napokban nem engedték, hogy találkozzanak vele, de egyik gyermekét, akit három hónapja áldott meg a cellájában, a vén imái által, beengedték, és megvilágosította haldokló gyötrelmének óráit, amelyet a pap nem kifelé fejezett ki. Reggel eljöttek úrvacsorát adni a papnak Szent Borbálához. Nehezen keresztet vetett, és maga nyelte le a Szent Ajándékokat. A nagy vértanú, Barbara abban a kegyelemben részesül, hogy a halál előtt úrvacsorát adjon, és a haldoklóknak adjon szent ajándékokat. December 17-e volt, az ő emlékének napja. Az úrvacsora után a pap nem tért magához. És pontosan egy nappal később, amikor a papot injekciózták, a légzése csendben leállt. Azok az emberek, akik az elmúlt 5 napban megérintették az elhunyt kezét, érezték annak lágyságát és melegét.

És így a teste a Szent Miklós ünnepi istentiszteleten megpihent a templom közepén. Az evangélium folyton hangzott, temetési szertartások szakították meg, papok váltották egymást, az igaz ember sírja körül éjjel-nappal tolongtak az emberek. Amikor a holttestet kivitték temetésre, a nap rásütött az emberek tengerére. Jónás atyát abban a kriptában temették el, ahonnan 2000-ben eltávolították Hersoni Szent Innocent ereklyéit.

A Schema-archimandrita Jónás 18-szor járt Jeruzsálemben, 19-szer az Athos-hegyen, 10-szer a Sínai-félszigeten és Cipruson.

A Szent György-kolostor apátnője, Pelagia elmondta, hogy amikor még laikus volt, meglátogatta a papot, aki feljött, és betakarta a palástjával. Később ő és nővérei lettek a lelki gyermekei. Amikor könyörgött a papnak, hogy látogassa meg a kolostort, az azt mondta, hogy ő mindenről tud, csak nem a lábával jár oda. És anyának valahogy mégis sikerült csendben a papot közvetlenül a cellájából a kolostorba vinnie. Jónás atya egy egész héten át gyóntott és gondozta a nővéreket. Egy nappal később azonban egész Odessza Danilkiben volt. Láttuk anyát Jonah atya cellájában, és kitaláltuk, hová tűnhetett el. És emberek tömegei álltak az ösvény szélén a papi cella temploma közelében.

Valerij atya elutasította a felszentelési ajánlatot felesége nézeteltérése miatt. Jónás atya azonban telefonon megáldotta a papságra, majd találkozáskor azt mondta neki, hogy két évig szolgáljon zsoltárolvasóként. Két évvel később a feleség beleegyezett, hogy anya legyen. Amikor Valerij atyának kétségei támadtak, amikor általános papi áldásra ment, és meghallgatta a szentek életét, hallott a híres 19. századi aszkéta, a kijevi Parthenius felszenteléséről. Jónás atya helyeslően fordult hozzá. Amikor Valerij atya mégis feltette ugyanazt a kérdést, Jónás atya azt mondta: hallottad az életet. A pap alázatból minden választ adott azoknak, akik az olvasás útján jöttek.

Amikor megkérdezték, hogyan lehet üdvözülni, mindig a szerzetességről beszélt, ebbe a fogalomba helyezve a tisztaság megszerzését és a Jézus-imát. Ima- és rózsafüzér-könyveket osztott ki vallásosan és többször is. Ragaszkodott ahhoz is, hogy a vallásos férfiak viseljenek szakállt.

Odesszában, ahol körülbelül 5 évtizedig kolostorban élt, ebben a hatalmas városban persze sok volt a boldogtalan, elveszett, a hittől elesett, lelkileg beteg, mérgezett tudatú ember. Atya végezte azt az imaszolgálatot, amely sokakat elfordított a haláltól, és az üdvösséghez vezetett.

Jónás atya az egyik görög metropolita vallomása szerint nemcsak lélekben, hanem testben is meglátogatta Kréta szigetén lévő kolostorát, anélkül, hogy elhagyta volna celláját. Előző nap köszöntést váltottak, lelki rokonságot érezve a görög-orosz ortodoxia kebelében, ahogy Kronstadti Szent János nevezte, hangsúlyozva a görögök és oroszok lelki hagyományának egységét, folytonosságát és integritását. Aztán éjszaka halk kopogtatás hallatszott a Metropolitan cellájának ajtaján, majd egy mezítlábas férfi visszavonuló léptei. Reggel pedig a Metropolita felhívja Jónás atya gyermekeit, és megkérdezi, hogy a pap felveszi-e a cipőjét, amikor felkel az éjszakai imára, és megtudja: nem.

Anyja iránti szívből jövő szeretete szervesen gyermeki, odaadó szeretetté nőtte ki magát az Istenszülő és az anyák – a szerzetesség aszkétái – iránt. Mindig melegen emlékezett édesanyjára, aki gyermekkorától kezdve lelkébe oltotta a Mennyország utáni vágyat. Amikor a Szent György-kolostor „Veled vagyok és nincs ellened” ikonját bevitték cellájába, a pap így kiáltott fel: „Maga az Istenanya jött el hozzám!”

Mint egy gyerek, örült az apácák érkezésének, gyermekei, gyönyörködve lelkük tisztaságában, nem akarta elengedni őket, még a fájdalomtól kimerülten sem. Pelagia apátnő azt mondja, hogy látta a pap átalakult, megvilágosodott, gyermeki bőrű, spirituális szépségű arcát.

Amikor az idők végéről kérdezték, azt mondta, hamarosan eljön. Egy nő megkérdezte, mire kell felkészülnie ezekre az időkre, és azt a választ kapta: már mindent előkészítettek neked. Hamarosan hirtelen meghalt.

Másoknak azt mondta: éhezni fogtok az üdvösség kedvéért. Végül is a kereszt és a kenyér közötti választás releváns lesz.

Jónás atya nem adott áldását egyetlen papra, aki a csernobili zónában szolgált egy 14 lakosú faluban, hogy megváltoztassa szolgálati helyét, mondván, ott megmenekül. Apa, miután 12 évig szolgált ott, békésen pihent, elkerülve a sok kísértést.

Apa annyira szerette az istentiszteletet, hogy másfél órával a liturgia előtt kiment: figyelnie kellett a kísérők tömegére, akikből száznál is többen voltak, és a proskomédiánál sok szemcsét kellett kiszednie. a gyerekek, akiknek gondjait lélekben ismerte. Szerette az énekeseket, a kolostorban amatőr „Jonin kórust” hoztak létre. Egyszer egy falusi öreg odament hozzá pipával, és sikertelenül próbált valami szentet előadni neki. Apa megsajnálta, és megkérte, hogy játsszon kozákot. És mindenki boldog volt. Máskor valaki hegedűt hozott, a pap pedig énekelt annak kíséretére. Senki sem látta dühösnek és ingerültnek, csak a gyerekei hibái miatt panaszkodott.

Az oltárnál a pap egyesült az összes szolgával, egyenrangúnak tekintette magát a testvérek között. Mindig az emberekkel volt. Eleinte a kolostor kapuján kívül volt egy cella, ahová a nyáj gondozására jött. Az emberek pedig az istentiszteleten gyóntak, a „Miatyánk” után változatlanul visszatértek az oltár elé, hogy úrvacsorát vegyenek. A Szent Misztériumok mellett élt, ezért az Athoson élve, ahol még gyermekcellát is vásároltak neki, részese lett a heszichazmusnak, amely magában foglalta a napi közösséget és a lelki szemlélődést.

A gyónás során felidézte a bűnöket, a súlyos bűnöknél szünetek voltak – hosszan és buzgón imádkozott a megtérő bűnösök bűneinek bocsánatáért.

Erős testalkatú, 87 éves korára számos betegségben szenvedett. Valószínűleg az volt az oka, hogy sok ember bűneit viselte. Hiszen a bátyja 90 évesen eljött hozzá a 30 kilométerre lévő kórházba biciklivel.

A kórházban pedig az ablakon keresztül a pap átadta az embereknek mindent, amije volt: kenyeret, gyümölcsöt és pénzt.

Amikor senki sem láthatta, rózsafüzéreket, brosúrákat és ikonokat dobott a tömegbe az ablakon keresztül, hogy megvigasztalja. Valahogy megtalálta a kiutat minden helyzetből, hogy atyai vonzalmat és szeretetet mutasson mindenkinek, aki alig várta, hogy találkozzon vele. Mindenki hozzáférhetett, aki akart, ha türelmet és imádságos buzgóságot tanúsított.

Apa azt mondta, hogy az idősebbek helyére új, erős, fiatalok jönnek. Nem panaszkodott a korszellemre, hanem aktívan ellenezte azt, megtanított mindenkit az ortodoxia szilárdan állására.

Euphrosyne apáca (Mukhametzyanova), Kazan.

Egy évvel ezelőtt - 2012. december 18-án Odesszában, a Szent Elmúlás pátriárkai kolostorában a kolostor gyóntatója, Egyházunk egyik legtiszteltebb véne, akinek szavai: „Nincs külön Ukrajna és Oroszország, de van egy Szent Rusz” – sok szív elment az örökkévalóságba...

1925. október 10-én született nagy paraszti családban Szovjet-Ukrajna központjában; most ezek a Kirovograd régió földjei; a keresztségkor Vlagyimir nevet kapta, Rusz keresztelőjének tiszteletére... Hány óra volt? Abban az évben, miután szenvedett, Tyihon pátriárka meghalt, és az egyház üldözése fokozódott; abban az évben létrehozták a szörnyű „Ateisták Unióját”, amelyet később „Militáns Ateisták Uniójának” neveztek el. "Istentelenségen keresztül - a kommunizmusba!" - ez volt ennek a szervezetnek a szlogenje. Figyelemre méltó állami erők vettek részt az istentelenség folyamatában, amelynek következtében Volodya Ignatenkónak Istent nem ismerő emberré kellett felnőnie. A „mennyország megrohamozásával” egy időben renovációs szakadás is beépült az egyházba...

A sztori régi, de az újabb ukrajnai szakadás előkészítése kapcsán (a „narancsos” csoport előkelő helyekre kerül az UOC-ban) érdemes emlékezni arra, hogy a húszas évek egyházi hagyományai ellen harcolók előálltak az ún. -hívott. „élő egyház”, amelyet Tikhon pátriárka és a hívő nép nem ismert fel...

2013 húsvétja előtt egy pap megjelent egy nőnek (a férje Jónás atya lelki gyermeke) egy finom álomban hajnalban, és egyértelműen ezt mondta: „Mondd meg nekik: élek!” Teljes magasságban jelent meg, sematikus köntösében, papi kereszttel... Nem tudta, kik „ők”.

„Nekik”, talán nem csak a lelki gyermekei, hanem az egyház elleni új harcosok, új felújítók, „nyugatiak” is...

Az 1920-1930-as években az egyház elleni harcra létrehozott összes intézmény, valamint az NKVD e szervezetek kurátorai leküzdhetetlen akadályokba ütköztek. Ez az akadály a család volt. Ortodox család.

A Vallásellenes Bizottság harcos ateisták által kidolgozott terve szerint 1936-1937-re a vallást ki kellett volna űzni legeldugottabb zugaiból. A legeldugottabb sarok a család, ahol anya és gyermeke beszélgetése zajlik.

Jonah elder nem egyszer így emlékezett vissza édesanyjára: „11 éves voltam 1936-ban, én voltam a legfiatalabb, kilencedik a családban. Az iskolában azt mondják: miért imádkozzunk, csinálunk autókat, megcsináljuk a Dnyeper vízierőművet és lesz kommunizmus, mindenki egyenlő lesz, mindenki bőségben lesz... Hazajövök és azt mondom: „Anya, az iskolában azt mondják: nem kell imádkoznod, ők alkotják a mennyországot.” Ő: „Gyerekek, ne hallgassatok az ateistákra, imádkoznotok kell! Nem lesz mennyország a földön... Munka és ima mentse meg az embert...” Más otthonokban anyák és nagymamák így válaszoltak a „felvilágosult” gyerekeknek: „Nincs nekik Istenük. És megvan!”

Az 1937-es népszámlálás, másfél évtizedes őrjöngő vallásellenes propaganda után, kimutatta, hogy 55 millióan (ez a népszámláláson részt vevő, 16 éves és idősebb lakosság 56%-a) hívők.

Most, a 21. században, amikor a családot, ezen belül az anyaság intézményét támadták, a lendületes ál-európaiak egyértelműen figyelembe vették elődeik tapasztalatait.

A kollektivizálás éveiben az Ignatenko családot kifosztották. Az idősebb, anélkül, hogy ítélkezett volna, alázattal emlékezett vissza: „Mindenki elvitte... az utolsó tehenet. Miért lettek kifosztva?! Mert apám nagyon keményen dolgozott egész életében?!” Szüleiben a házasság mintáját látta: „Anya és apa soha nem csalták meg anyát, mert Istennel voltak...”

Bármilyen furcsának is tűnik, életéről nem sokat tudni. Néhány információ ellentmondásos. Négy osztályt végzett, és nem volt lehetősége továbbtanulni. Világi mércével mérve tanulatlan ember volt. De az idősebb többet tudott az emberekről, mint amennyit el tudott mondani. Erre később rájöttek.

Fiatalkorában egy kolhozban dolgozott traktorosként, és egy nap a kimerültségtől elaludt a volánnál. A traktor magától vezetett. Vladimir kinyitotta a szemét, és egy személyt látott maga előtt - egy nőt! Élesen fékezett és kiugrott a fülkéből. Nem volt senki. De a traktor kerekei alatt szakadék volt. Az idősebb tudta, hogy az Istenanya mentette meg.

Jövedelmet keresve a szénvidékre ment, és bányászként dolgozott. Aztán a Kaukázusba költözött, sokáig és keményen dolgozott az olajmezőkön. Miután megismerte az Abháziában élő remete szerzeteseket, elment hozzájuk, és több évig közöttük élt, ahogy mondják. Az anyjáról álmodott. A szerzetesek azt mondták: imádkozik érted, gyászol. Visszatért Ukrajnába. Moldovában élt. Házas volt. 1964-ben érkezett először az odesszai Szent Dormion kolostorba. Abban az évben a kolostorban a híres vén, Fr. Kuksha (Velicsko). Vladimir újonc akart lenni, de nem fogadták el. A kolostor közelében, a tenger feletti agyaghegyben ásott barlangot épített magának, és abban lakott; azt mondják, még a telet is ott töltötte. Értette a technikát. A kolostor áram nélkül volt. Vladimir beállította a dízel egység működését. Öt évvel később, 1971-ben felvették a testvérek közé.

Hogyan jöttek és jöttek Fr. Kuksha, így idővel a világ minden tájáról kezdtek érkezni Fr. Jónás. Mindig sok ember volt körülötte. Az emberek néha hajnali háromtól négy óráig sorakoztak hozzá gyónásra. De amikor nem volt nagyon beteg (lábbetegségben szenvedett), gyakran beszélgetett embercsoportokkal - cellájában és a szabadban is - a kolostor ösvényein.

Érdekes, hogy évekig ugyanazt mesélte az embereknek – nehéz gyerekkoráról, édesanyja szavairól, beszélt Szarovi Szerafimról, és soha nem fáradt el ismételgetni, hogy a lelkiismeret értékesebb milliónál, és könnyű annak, aki elvesztette a lelkiismeretét, hogy lopjon, rágalmazzon, öljön, kiraboljon, megerőszakoljon... A széles utat követik, de mi, ortodox keresztények, nem irigykedünk rájuk Meggyőződésünk szerint monarchista, államférfi volt, szerette és tisztelte a cárt és a családja.

Beszélgetéseinek minden ismétlés ellenére, mint kiderült, maradandó, egyetemes jellege volt. Szavai szerint mindenki találhatott valami személyesen neki szólót. A YouTube-on most közzétett néhány videót nézve meglepődsz azon, hogy a vén, mondjuk öt évvel ezelőtt elmondott beszédei relevánsak, mintha a mai olvadt magmában születtek volna. Itt beszél a hitről és hirtelen, ártatlanul a Nyugatról: „Ragaszkodnunk kell ortodox hitünkhöz, ez a helyes hit. Teljesítsd Isten törvényét. Isten törvényét nem sértik (nem változik), de az állam törvényét sértik. Volt egy összoroszországi törvény, most pedig egy ukrán törvény. A nyugatiak csábítottak el bennünket. Nyugaton pedig - tüzes Gyehenna.

Amikor Szemjon Divnogorecet olvastuk, kinyílt előtte az élet könyve: keleten az édességek paradicsoma, nyugaton pedig a tüzes Gyehenna. Ezért nem hódolhatunk alá a Nyugatnak. Higgy nekik.

De az emberek hittek és legyőztek egy ekkora országot...”

Jónás név jelentése "galamb". Alázatos volt és mennyei, akár egy galamb. Soha senkivel nem haragudott vagy vitatkozott. Csak bólint a fejével: „Hát igen, hát igen...”. És folytatni fogja. Történt, hogy súlyosan megsértődött. Alázattal kezelte ezt: egy öregember sorsát.

Ismerje meg Fr. lelki gyermekeit. Ionok mindenhol megtalálhatók, annyi volt belőlük. Mindenkinek megvan a maga története.

Egy esemény hozott össze Vlagyimir nyugalmazott rendőrezredessel. Nagyon fontos pozíciókat töltött be, többek között az odesszai rendőrség belső biztonsági szolgálatát vezette, amely valójában egy titkosszolgálat. De karrierje Smela kisvárosában kezdődött. Az 1990-es évek elején a közlekedésrendészet lineáris osztályának vezetőjeként dolgozott az elnevezett állomáson. T. Sevcsenko. A bűnüldöző szerveknél bevett szokás a „vezetői káderek megkeverése”. Vlagyimir felajánlották, hogy Odesszába költözik, és ugyanazt a pozíciót foglalja el. Normális körülmények között ez egy promóció lenne. De ezekben az években egész bandák működtek a rendőrségen, Odesszában pedig vonatrakomány mellett loptak, árukat árulva a piacon. Vlagyimir nem akart költözni, a munka gördülékeny volt, egysége az első helyet szerezte meg. Már templomba járó volt, ismerte Fr. Jónás. A templomban az istentisztelet alatt gondolatban megszólította, nem tudott dönteni: hozzon egy kis értelmet, Jónás atya! Hirtelen egy ismeretlen nő odalépett hozzá, és megkérdezte: „Te Volodya vagy, a rendőrségen dolgozol?” Jónás atya adott neked két proszforát és egy áldást, hogy Odesszába menj. Minden jól alakult. Írhat emlékiratokat az odesszai szolgálatáról. Idővel Vlagyimir átvette a hat régión áthaladó odesszai vasút rendőrfőnöki posztját. Aztán meghívtak a belbiztonsági szolgálatra. Gyakran látogatni kezdett Fr. Ionok. Elhoztam hozzá néhány kollégámat. Emlékszik egy nehéz esetre, amikor egy kolléga lánya esküvőjét tervezte megünnepelni Nagyböjtben. Jónás atya nem áldott. De a kolléga családja kigúnyolta, hogy talált valakit, akit meghallgat, valami szerzetest... A szerencsétlenségek azzal kezdődtek, hogy a kolléga egy kamiont szállított pezsgővel és vodkával az esküvőre, balesetet szenvedett, minden darabokra törve. Aztán a vőlegényt megtámadták a punkok, és megvágták az arcát. És amikor az esküvőt játszották, tánc közben egy kolléga úgy esett ki a semmiből, hogy elszakadt a szalagja, eltört a csontja, és begipszbe került. De ezzel még nincs vége a dolognak…

De köztudott, hogy ha valaki elment a vénhez és tanácsot kapott, azt követnie kell.

Jónás atya néha nagyon lakonikus volt, de minden szava olyan jelentőségteljes volt, hogy sorsokat változtatott.

N. újonc, nagyon fiatal, áldását kérte a paptól, hogy apácává lehessen. És megáldott. Ennek a lánynak az apjának fontos rangja volt. Rohant a kolostorba, dühöngött, káromkodott és fenyegetőzött, még azt is mondta: megöllek, megszúrok! Jónás atya nyugodtan, akár vidáman nézett rá: „No, ölj; Ha megölsz, minden bűnömet magadra veszed." Ennek elképesztő hatása volt. Ez azzal végződött, hogy a tisztviselő maga is gyülekezeti tag lett, és lelki gyermeke lett Fr. Ionok.

Fr. szavainak súlyáról. Egy másik „alkalmi” barátom, az ungvári Georgij is beszélt Jónásról. Azt mondja: „Egy csoportunk megérkezett Odesszába 2011. december 30-án, szilveszterkor. A templomban Fr. Jónásnak rövid volt a sora, ahogy mondták. Máskor az emberek egy hetet vártak a gyónásra. 5-6 ember volt. El akartam neki mondani a bűnök hosszú listáját. Így kezdte: „Az anyagi világra támaszkodom, túlságosan függök tőle...” És folytatni akartam. És finoman, de szigorúan megállított:

Georgy szórványosan járt templomba. Jelenleg a Teológiai Akadémia hallgatója.

Isten szolgája, Ljudmila az elmúlt év mind a 18. napján rendelt Fr. szerint. Rekviem szolgálat Jónásért. Lelki gyermeke volt, és sok éven át 500 km-t utazott, hogy lássa. Halála napján a kolostorban volt. Fagyos volt, szokatlan Odesszában. Imaszolgálatot tartottak az Istenszülő „Gyógyító” szobránál a betegek egészségéért Fr. Ionok. Hirtelen kétszer megszólalt a csengő. Bejött egy szerzetes, és azt mondta, hogy a pap meghalt. A templomot megtelt hangos zokogás. Pavel atya általános sírás közepette izgatottan kezdett el szolgálni a rekviem istentiszteletet... Ljudmila azt mondja: „2012. december 18. és 22. között egész nap és éjszaka hideg fagyos idő volt, és a katedrális ablakai és ajtói, ahol a mi Apa feküdt, vad vad szél rázta... Soha életemben nem láttam még ennyi friss virágot a tél közepén. Az egész katedrálist hatalmas rózsacsokrok díszítették, többnyire fehér és vörös színűek. Arra gondoltam: mint a húsvét. És megjött. 12.12.22-én a temetés napján elült a szél, kisütött a nap, és olyan fényesen és gyengéden mosolygott mindnyájunkra, mintha elárvult lelkünket melengetné. És amikor mindenki egyhangúan énekelte a „Krisztus feltámadt a halálból”, a bánatot felváltotta a húsvéti öröm a lélekben...”