Značenje riječi metropolit. Metropolitan Na koji se događaj odnosi riječ metropolitan?

Tko je mitropolit? Koje mjesto on zauzima u crkvenoj hijerarhiji? Kakvu su ulogu mitropoliti imali u povijesti Ruske pravoslavne crkve?

Razumijevanje crkvene hijerarhije nije lako. Štoviše, mnogo se toga u Crkvi neprestano mijenjalo. U početku kršćanstvo, mala židovska sekta, nije imala nikakve crkvene titule. Jednom davno postojao je samo Krist i Njegovi učenici. Pokušat ćemo razumjeti što metropoliti rade u suvremenoj Crkvi.

Tko je mitropolit

Mitropolit je episkopska titula u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Takav duhovni stupanj pripada najvišem stupnju. Riječ "metropolitan" dolazi od riječi "metropola"; metropolitan u prijevodu s grčkog znači osoba u glavnom gradu. Prvi službeni spomen ove titule odnosi se na dokument Prvog ekumenskog sabora (325.). Na kraju 4. pravila je napisano: "Priliči svom metropolitu da odobri takve radnje u svakoj regiji."

Mitropolit nije imao samo pravo sazivati ​​mjesne sabore, nego je bio obdaren i drugim važnim crkvenim ovlastima.

• pravo nadzora nad crkvenim poslovima u cijelom kraju. To je značilo da bez dopuštenja mitropolita biskupi nisu donosili značajnije odluke.
• pravo na davanje pričesti osobama iz svećenstva koje ekskomunicira iz svojih biskupija (litters formatas);
• pravo prihvaćanja žalbi protiv biskupa od prezbitera i klera;
• pravo potvrde i posvećenja, uz sudjelovanje druga dva ili tri novoizabrana biskupa na biskupsku dužnost.

Gradski biskupi smatrani su metropolitima, ali je mogao biti i na čelu velike provincije ili cijele regije. Ovo je počasni naslov. Poglavar mitropolita u Ruskoj crkvi smatra se samo patrijarhom. Mitropolit snosi veliku odgovornost. Naravno, ova titula nije oduvijek postojala.

Crkvena hijerarhija

Cijela crkvena hijerarhija nije se pojavila odmah. Crkva je živi organizam i sve se razvija po svojim zakonitostima. U “povojima” Crkve nije bilo naslova. Nije ni čudo. Svi su iščekivali skori Kristov dolazak. Govorili su o Njemu kao da će se uskoro opet pojaviti, a to je sigurno.

U tim dalekim vremenima u kršćanskoj Crkvi postojali su samo laici i apostoli. Pitanje crkvene hijerarhije nije bilo akutno, jer su kršćani bili progonjeni, bilo ih je malo, a svi su bili progonjeni. Apostoli su bili Kristovi učenici, ali apostol nije biskup i titula apostola nema nikakve veze s hijerarhijom u Crkvi. Kasnije su se pojavili učenici Kristovih učenika, itd. Potrajalo je. Hitno su potrebne promjene u strukturi Crkve. Broj Kristovih sljedbenika je rastao i množio se. Mijenjala se i crkva.

Knjiga Djela apostolskih kaže da su razdavši svoju imovinu (kao što su mnogi učinili u to vrijeme), nekoliko udovica postale prezrene. Tako je prvi put nastao nered unutar Crkve, a ne od vanjskih progonitelja. Tada su Crkvi bili potrebni đakoni – predani, bogobojazni ljudi koji su trebali uspostaviti red i objasniti pastvi kako zajednica treba suživjeti. Tako je nastala crkvena hijerarhija. Kasnije je doživio mnoge promjene iu suvremenom svijetu djeluje vrlo složeno.

Hijerarhija u Crkvi sada izgleda ovako:

1. Patrijarh
2. mitropolita
3. biskup
4. Svećenik
5. Đakon

Ne možete odmah postati mitropolit ili biskup. Treba ići do kraja, počevši od đakona. Naslov metropolita dobiva se za osobite zasluge. Ovo nije samo velika čast, već i ozbiljna obveza.

Prvi mitropolit u Rusiji

U početku je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi naslov mitropolita dodjeljivan samo primasu.

Ne postoje točni podaci o tome tko je bio prvi kijevski mitropolit. Od 16. stoljeća opće je prihvaćeno da je on postao Mihael I. Sirijski (možda je bio iz Sirije ili Bugarske). Poslan je da krsti kneza Vladimira. U Kijevu je krstio lokalno stanovništvo. Relikvije mitropolita Mihaila čuvale su se u Desetinskoj crkvi, ali su kasnije prebačene u Veliku crkvu Lavre.

Među našim sunarodnjacima mitropolit Hilarion (Rusin) postao je prvi mitropolit 1051. godine. Crkva ga je proslavila kao sveca. Postao je autor poznate knjige “Riječi o zakonu i milosti”.

Mitropoliti danas

Danas metropoliti nastavljaju rješavati važna pitanja Crkve. Iznad mitropolita u crkvenoj hijerarhiji stoji samo patrijarh. Mitropolit nosi plavu halju i bijelu kapuljaču s križem, a sveštenstvo nižeg ranga nosi crne kukuljače.

Metropoliti su na čelu metropolija; ovaj naslov imaju i biskupi samoupravnih Crkava.

Među modernim mitropolitima, mitropolit Ilarion (Alfejev) postao je jedan od najpoznatijih jerarha - teolog, crkveni povjesničar, skladatelj i pedagog, predsjednik Odjela za vanjske crkvene veze Moskovske patrijaršije, stalni član Svetog sinoda, autor djela „Isus Krist. Život i nauk“.

U objašnjenjima ovog kanona vodeće biskupe naziva “biskupima metropole”. Odnosno, metropolit je biskup središta određene provincije Rimskog Carstva (također Bizantskog Carstva).

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi

U Ruskoj Crkvi mitropolitski naslov je u početku - u razdoblju hijerarhijske ovisnosti o carigradskom prijestolju - dodijeljen isključivo njezinom poglavaru - mitropolitu Kijeva i cijele Rusije.

Kijevski mitropolit, uz nekoliko iznimaka, postavljen je u Carigradu zajedničkim dekretom cara i carigradskog patrijarha. Biskupi u apanažnim kneževinama uživali su značajnu autonomiju od kijevskog metropolita.

U Rimokatoličkoj crkvi

Tri latinska metropolita povijesno nose titulu patrijarha - patrijarh Venecije, Lisabona i Jeruzalema.

U istočnim katoličkim crkvama izraz "metropolit" koristi se u istom smislu kao iu pravoslavnim crkvama.

vidi također

Napišite recenziju o članku "Metropolitan"

Bilješke

Linkovi

Odlomak koji karakterizira mitropolita

Razgovor se nastavio u dnevnoj sobi.
- Ah! chere," rekla je grofica, "i u mom životu tout n"est pas rose. Zar ne vidim da du train, que nous allons, [nije sve ruže. - s obzirom na naš način života,] naše stanje neće dugo nam traje! I "Sve je to klub i njegova ljubaznost. Živimo na selu, zar se baš opuštamo? Kazališta, lov i bogzna što. Ali što reći o meni! Pa kako ste sve sredili ovo? Često se čudim tebi, Annette, kako je moguće da se ti u svojim godinama sama voziš u kočiji, u Moskvu, u Petrograd, svim ministrima, svom plemstvu, znaš kako doći kao i svi, iznenađen sam! Pa, kako je ovo ispalo? Ne znam kako napraviti ništa od ovoga.
- Oh, duše moje! - odgovori kneginja Ana Mihajlovna. “Ne daj Bože da znaš koliko je teško ostati udovica bez podrške i sa sinom kojeg voliš do obožavanja.” "Sve ćeš naučiti", nastavila je s nekim ponosom. – Moj proces me naučio. Ako trebam vidjeti jednog od ovih aseva, napišem poruku: "princesse une telle [princeza ta-i-ta] želi vidjeti tog-i-tog", i vozim se u taksiju najmanje dva, najmanje tri puta, najmanje četiri puta, dok ne postignem što trebam. Nije me briga što tko misli o meni.
- Dobro, dobro, koga ste pitali za Borenka? – upita grofica. - Uostalom, vaš je već gardijski časnik, a Nikoluška je kadet. Nema kome smetati. Koga ste pitali?
- Princ Vasilij. Bio je jako drag. Sada sam pristala na sve, izvijestila sam suverena", rekla je s oduševljenjem princeza Anna Mikhailovna, potpuno zaboravivši na sva poniženja kroz koja je prošla kako bi postigla svoj cilj.
- Da je ostario, kneže Vasilije? – upita grofica. – Nisam ga gledao od naših kazališta kod Rumjancevih. I mislim da je zaboravio na mene. “Il me faisait la cour, [Vukao se za mnom”, prisjetila se grofica sa smiješkom.
- Još uvijek isti - odgovori Ana Mihajlovna - ljubazan, trošan. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Visoki položaj uopće nije okrenuo glavu.] “Žao mi je što premalo mogu učiniti za vas, draga princezo”, kaže mi, “red.” Ne, on je drag čovjek i divan član obitelji. Ali znaš, Nathalieie, moju ljubav prema mom sinu. Ne znam što ne bih učinila da ga usrećim. - A moje su okolnosti tako loše - nastavi Ana Mihajlovna s tugom i stišanim glasom - tako loše da sam sada u najstrašnijoj situaciji. Moj bijedni proces jede sve što imam i ne miče se. Nemam, možete misliti, a la lettre [doslovno], nemam ni lipe novca, a ne znam u što bih obukla Borisa. “Izvadila je rupčić i počela plakati. "Treba mi petsto rubalja, ali imam jednu novčanicu od dvadeset pet rubalja." Ja sam u ovom položaju... Sada mi je jedina nada grof Kiril Vladimirovič Bezuhov. Ako ne želi uzdržavati svoje kumče - uostalom, on je krstio Boryu - i dodijeliti mu nešto za njegovo uzdržavanje, tada će sve moje nevolje biti izgubljene: neću ga imati čime opremiti.
Grofica je lila suze i šutke o nečemu razmišljala.
“Često mislim, možda je to grijeh,” rekla je princeza, “i često mislim: grof Kiril Vladimirovič Bezuhoj živi sam... ovo je ogromno bogatstvo... i za što on živi? Život mu je teret, ali Borya tek počinje živjeti.
Vjerojatno će ostaviti nešto za Borisa, rekla je grofica.
- Bog zna, chere amie! [dragi prijatelju!] Ovi bogati ljudi i plemići tako su sebični. Ali ipak ću sada s Borisom otići do njega i reći mu izravno što se događa. Neka misle o meni što hoće, baš me briga kad o tome ovisi sudbina mog sina. - princeza ustane. - Sada je dva sata, a u četiri se ruča. Imat ću vremena otići.
I tehnikama peterburške poslovne dame koja zna iskoristiti vrijeme, Anna Mikhailovna je poslala po sina i izašla s njim u hodnik.
“Zbogom, dušo”, rekla je grofici, koja ju je otpratila do vrata, “poželi mi uspjeh”, dodala je šapatom svog sina.
– Posjećujete li grofa Kirila Vladimiroviča, ma chere? - reče grof iz blagovaonice također izlazeći na hodnik. - Ako se osjeća bolje, pozovi Pierrea na večeru sa mnom. Uostalom, posjetio me i plesao s djecom. Nazovi me svakako, ma chere. Pa, da vidimo kako se Taras ističe danas. Kaže da grof Orlov nikada nije imao takvu večeru kao mi.

“Mon cher Boris, [Dragi Borise,”] rekla je princeza Ana Mihajlovna svom sinu kada se kočija grofice Rostove, u kojoj su sjedili, vozila slamom pokrivenom ulicom i ušla u široko dvorište grofa Kirila Vladimiroviča Bezukija. “Mon cher Boris”, rekla je majka, izvukla ruku ispod svog starog kaputa i plahim i nježnim pokretom položila je na sinovljevu ruku, “budi nježan, budi pažljiv.” Grof Kiril Vladimirovič je još uvijek vaš kum i vaša buduća sudbina ovisi o njemu. Upamti ovo, mon cher, budi sladak koliko znaš biti...
“Da sam znao da će iz ovoga proizaći išta osim poniženja...”, hladno je odgovorio sin. "Ali obećao sam ti i radim ovo za tebe."
Unatoč tome što je na ulazu stajala nečija kočija, vratar je, gledajući majku i sina (koji su, ne naredivši da se jave, izravno ušli u stakleni vestibul između dva reda kipova u nišama), značajno gledajući starog ogrtač, upitao koga što žele, princeze ili grofa, i, doznavši za grofa, rekao je da je sada njihovom gospodstvu gore i da njihova gospodstva ne primaju nikoga.
"Možemo otići", rekao je sin na francuskom.
- Mon ami! [Prijatelju!] - rekla je majka molećivim glasom, ponovno dodirujući sinovu ruku, kao da ga taj dodir može smiriti ili uzbuditi.
Boris je zašutio i, ne skidajući kaput, upitno pogledao majku.
- Dragi - reče Ana Mihajlovna nježnim glasom, okrećući se vrataru - znam da je grof Kiril Vladimirovič jako bolestan... zato sam i došla... ja sam rođak... neću smetati. ti, draga... Ali ja samo moram vidjeti kneza Vasilija Sergejeviča: jer on stoji ovdje. Izvijestite, molim.
Vratar je mrzovoljno povukao uzicu prema gore i okrenuo se.
"Kneginja Drubetskaja knezu Vasiliju Sergejeviču", viknuo je konobaru u čarapama, cipelama i fraku koji je dotrčao odozgo i virio ispod ruba stepenica.
Majka je poravnala nabore svoje obojene svilene haljine, pogledala u čvrsto venecijansko zrcalo u zidu i žustro krenula uza stubište u iznošenim cipelama.
“Mon cher, voue m"avez promis, [Prijatelju moj, obećao si mi", ponovno se okrenula prema Sinu, uzbuđujući ga dodirom svoje ruke.
Sin je, spuštenih očiju, mirno išao za njom.
Ušli su u dvoranu iz koje su jedna vrata vodila u odaje dodijeljene princu Vasiliju.
Dok su majka i sin, izašavši nasred sobe, namjeravali pitati starog konobara koji je skočio na njihov ulaz, za upute se okrenula brončana kvaka na jednim vratima i princ Vasilij u baršunastoj bundi, s jedna je zvijezda, onako po domaći, izašla ispraćajući lijepog crnokosog muškarca. Taj je čovjek bio poznati peterburški liječnik Lorrain.

BISKUP

Biskup (grč. ἐπίσκοπος - nadgledanje, nadgledanje; od ἐπί - na, uz + σκοπέω - gledam) u suvremenoj Crkvi je osoba koja ima treći, najviši stupanj svećeništva, inače biskup (od grč. αρχι - poglavar, viši + ἱερεύς - svećenik) .

Izvorno, u apostolska vremena, izraz "biskup", kako se koristi u poslanicama apostola Pavla, označavao je višeg vođu određene zajednice sljedbenika Isusa Krista. Biskupi su nadzirali kršćane određenog grada ili pokrajine, za razliku od apostola (prvenstveno putujućih propovjednika). Naknadno, pojam poprima specifičnije značenje najvišeg stupnja svećeništva – iznad đakonata i prezbiterata.
Pojavom raznih biskupskih naslova - u početku počasnih - (arhiepiskop, metropolit, patrijarh), pojam je u ruskom jeziku postao i oznaka za najmlađe od njih, iako nije izgubio općenitije značenje, za koje je i pojam biskup. korišten (grč. αρχιερεύς). U crkvama koje govore grčki opći izraz je obično ιεράρχης, to jest hijerarh (“svećenički vođa”).
Sam Isus Krist je u Poslanici Hebrejima nazvan "Veliki svećenik po redu Melkisedekovu zauvijek" - grčki. “ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ἡμῶν εἰσῆλθεν Ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάξιν Μελχ " (Evra 6:20)

Biskup u novozavjetno doba

U izvornom grčkom tekstu Novog zavjeta nalazimo 5 spominjanja riječi Grk. επίσκοπος:
Djela (Djela 20,28); Poslanica Filipljanima (Fil.1,1); Prva poslanica Timoteju (1 Tim 3,2); Poslanica Titu (Titu 1,7); Prva Petrova poslanica (1 Petrova 2,25).
U Prvoj poslanici, sam Isus Krist je nazvan "pastir i biskup vaših duša" (1 Petrova 2,25) - grčki. "τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν ψυχῶν ὑμῶν."

Služba biskupa u različitim denominacijama kršćanske Crkve
Kanonski temelji i uloga biskupa u Crkvi

Prema nauku i Pravoslavne i Katoličke Crkve, jedan od bitnih znakova kanonske legitimnosti i valjanosti svećeništva općenito, a posebno biskupstva, jest njihovo apostolsko nasljedstvo, odnosno prihvaćanje svećeništva od onoga koji je sam primio punu vlast u Crkvi od Apostola – preko dosljednog i kontinuiranog niza njihovih nasljednika.
Apostolsko nasljedstvo provodi se u Crkvi preko biskupa. Biskupsko posvećenje (ređenje) mora vršiti više biskupa, najmanje dva biskupa (1. Apostolski kanon), osim u posebnim slučajevima.
Kao vrhovni svećenik biskup može vršiti sve svete obrede u svojoj biskupiji: isključivo on ima pravo zaređivati ​​svećenike, đakone i posvećivati ​​niži kler i posvećivati ​​antiminse. Ime biskupa uzdiže se tijekom bogoslužja u svim crkvama njegove biskupije. Svaki svećenik ima pravo vršiti bogoslužje samo uz blagoslov svog vladajućeg biskupa. U bizantskoj tradiciji pravoslavlja, vidljiv znak takvog blagoslova je antimins koji izdaje episkop, ležeći na prijestolju hrama.
Svi samostani koji se nalaze na području njegove biskupije također su podređeni biskupu, osim stavropigijalnih, koji su izravno odgovorni patrijarhu - primasu mjesne Crkve.
Do sredine 7. stoljeća običaj obveznog celibata za biskupe počeo se doživljavati kao norma, što je sadržano u 12. i 48. pravilima Trullskog sabora („Peto i šesto“). Štoviše, posljednje pravilo propisuje: “Žena nekoga promaknutog u biskupsko dostojanstvo, koja se prethodno rastala od muža, zajedničkim pristankom, nakon njegova ređenja za biskupa, može ući u samostan utemeljen daleko od prebivališta tog biskupa, i neka uživa uzdržavanje od biskupa.” U praksi Ruske Pravoslavne Crkve ustanovljen je običaj, koji ima snagu zakona, da se episkopska hirotonija vrši samo nad osobama koje su postrižene u malu shimu.

Vladika u pravoslavlju
Biskupija u Rusiji

U 3.st. Postojala je skitska biskupija Ekumenske crkve sa središtem u Dobrudži, koja je bila podložna skitskim kršćanima, koji su također živjeli na teritoriji današnje Rusije. Prema crkvenoj tradiciji, s ovom zajednicom vjernika, koju je stvorio apostol Andrija, počelo je širenje pravoslavne vjere u Rusiji.

Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II u malom episkopskom ornatu i zelenom ogrtaču

Godine 961. dogodio se neuspješni posjet Kijevu izaslanika Otona Adalberta (budućeg prvog nadbiskupa Magdeburga). Obično su biskupi bili odobreni za službu odlukom crkvenih hijerarha.
Prvi kijevski mitropolit koji je stigao u Kijev na stalni boravak bio je Mihael, mitropolit kijevski i cijele Rusije.
Godine 1147. mitropolit Kliment Smoljatič uzdignut je na kijevsku metropoliju bez odobrenja carigradskog prijestolja. To je izazvalo raskol između Kijevske mitropolije i biskupija Novgorod, Smolensk, Polock i Suzdal.
Godine 1155. protjerao je "ilegalni" Kijev. Carigradska patrijaršija imenovala je novog mitropolita Kijeva i cijele Rusije, Konstantina I., na kijevsku metropoliju.
Za lojalnost u podršci njegovoj politici i za podršku episkopu Nifonu tijekom kijevskog raskola, carigradski patrijarh je novgorodskoj stolici dao autonomiju. Novgorodci su počeli birati biskupe iz redova lokalnog klera na svom sastanku. Tako su 1156. godine Novgorodci prvi put samostalno izabrali Arkadija za nadbiskupa, a 1228. smijenili su nadbiskupa Arsenija.
Izbor rjazanskog biskupa Jone za mitropolita Kijeva i cijele Rusije 1448. godine označio je stvarnu autokefalizaciju Moskovske Crkve (sjeveroistočnog dijela Ruske Crkve). Zapadnoruski episkopi zadržali su organizacijsku neovisnost od Moskve, ostajući pod jurisdikcijom Carigrada.
Godine 1162. knez Vladimir je tražio od carigradskog patrijarha Luke Krizoverga da osnuje metropoliju u Vladimiru, ali je odbijen.
Uspostavom Moskovske patrijaršije 1589. godine 4 biskupska sjedišta: (Novgorod, Rostov, Kazan i Krutick) pretvorena su u metropolije. Ali do formiranja metropolija (metropolija - po uzoru na druge istočne Crkve) tada nije došlo: svi ruski vladajući biskupi ostali su jednaki u svojim upravnim i sudskim pravima. Metropoliti su se razlikovali od biskupa i nadbiskupa samo u prednostima časti.
Zapravo, od kon. XVIII stoljeće do obnove patrijaršije na kraju. 1917., u Ruskom Carstvu postojale su samo 3 biskupije, čiji su biskupi obično imali rang mitropolita: Petrogradska, Kijevska i Moskovska (od 1818.).
Od 1852. naslov metropolita Litve i Vilne dodijeljen je biskupima Vilniusa (prvi metropolit Litve i Vilne bio je Njegova Eminencija Josip (Semaško)).
Trenutačno metropoliti Vilniusa nose titulu metropolita Vilne i Litve.

Što se tiče dobne granice za one koji se postavljaju za episkope, “Nomokanon” koji se koristio u Rusiji (naslov I. glava 23) predviđa minimalnu dob od 35 godina za štićenika - kandidata -, au iznimnim slučajevima - 25 godina. . Ali crkvena povijest poznaje odstupanja od ove norme.

Biskupsko plavo odijelo uključuje sakos, omofor i toljagu

Biskupsko plavo odijelo uključuje sakos


Zeleno odijelo biskupa uključuje sakos, omofor i toljagu

Crveno odijelo biskupa uključuje sakos, omofor i toljagu

Bijelo odijelo biskupa uključuje sakos, omofor i toljagu


Biskupi u punom biskupskom ruhu

Sakos nosi široku traku - omofor. Na glavama su im mitre. Na prsima se nalazi krst i panagija (ikona). Tijekom službe biskup simbolizira Krista. Tako omoforna vrpca (u prijevodu s grčkog omoforion – nosim na ramenima) simbolizira izgubljenu ovcu koju Dobri pastir nosi na ramenu. Mitra simbolizira kraljevsko dostojanstvo biskupa, po uzoru na Kraljevstvo Kristovo.

Biskup u neliturgijskim vremenima preko misnog ruha oblači haljinu. Na glavi obično ima redovničku kapuljaču. Mitropolit ima bijelu kapuljaču. Patrijarh umjesto kapuljače ima patrijarhalnu kukuljicu.

Biskupsko pokrivalo za glavu – mitra

Časni svećenik, ima mitru na glavi

Mitra se dodjeljuje klericima za posebne zasluge ili nakon 30 godina svećeničke službe.

Biskupski grb

Johan Otto von Gemmingen - katolički biskup

Regensburški biskup Gerhard Ludwig Müller

U katolicizmu, biskup ima pravo izvršiti ne samo sakrament svećeništva, već i pomazanje (potvrdu).
Posebno mjesto u episkopatu pripada rimskom biskupu, čiji je poseban status, razvijajući se na Zapadu kroz stoljeća, osiguran odlukama Prvog vatikanskog sabora.
U skladu s dogmatskom konstitucijom Drugoga vatikanskog koncila Lumen gentium (proglasio ju je Pavao VI. 21. studenog 1964.) stvorena je ustanova kolegijalnog sudjelovanja biskupa u upravljanju Crkvom. Papa služi kao predsjednik Biskupskog kolegija. Papa, prema nauku Rimske Crkve, “ima nad Crkvom, po svom položaju Kristova namjesnika i pastira cijele Crkve, punu, vrhovnu i sveopću vlast, koju ima pravo uvijek slobodno vježbati. Biskupski zbor nema nikakvu moć osim u jedinstvu s rimskim pontifeksom kao svojim poglavarom." Biskupi u protestantskim denominacijama priznati su samo kao privremeno imenovani upravni i učiteljski poglavari zajednica, a ne kao baštinici posebnih milosti ili moći koje postoje od apostolskih vremena. Prema stajalištima reformacije, služba nije sacerdotium, žrtvena služba, nego ministerium, služeća služba koja treba služiti zajednici Božjom Riječju i sakramentima. Stoga se u Augsburškoj ispovijesti, članak 5, služba naziva ministerium docendi evangelium et porrigendi sacramenta, služba naviještanja Evanđelja i podjele sakramenata, koju je Bog ustanovio kako bi ljudi mogli primiti opravdavajuću vjeru. Smatra se da episkopat, kao važno i korisno tijelo u protestantskim crkvama i denominacijama, ne pripada posebnom redu. Biskupi se također nazivaju predsjedavajućim pastorima, a njihove dužnosti uključuju predsjedanje Konferencijama, imenovanja i ređenje đakona i starješina, te općenito nadgledanje života Crkve.

mitropoliti

Mitropolit petrogradski i ladoški Vladimir nakon završetka službe. Na glavi mu je bijela kapuljača s dijamantnim križem, na ramenima omofor, a u rukama štap. Boja misnog ruha je crna jer je korizma.


Odjeća nezaboravnog mitropolita lenjingradskog Nikodima (Rotova) (umro 1978.). Crkveni i arheološki muzej Petrogradske duhovne akademije.

Trenutačno unutar Ruske pravoslavne crkve u ovom ili onom obliku postoje punopravni gradski distrikti. To su posebno:
- Latvijska pravoslavna crkva,
- Moldavska pravoslavna crkva,
- Estonska pravoslavna crkva,
- Ruska pravoslavna zagranična crkva (ROCZ),
- Ukrajinska pravoslavna crkva,
- Japanska pravoslavna crkva.

Sveti sinod je 2011. usvojio „Pravilnik o mitropolijama Ruske pravoslavne crkve“ (treba razlikovati ove metropolije, koje su samo zajednica eparhija na području jednog subjekta Ruske Federacije i nemaju autonomiju od metropolitanski okruzi).

Mitropolit kijevski i cijele Rusije- titula poglavara Ruske Crkve u razdoblju dok je bila dio carigradskog prijestolja, odnosno od vremena krštenja Rusa i osnutka metropolije u Kijevu do 1686. godine, kada je kijevska metropolija , kao rezultat pripajanja Ukrajine Rusiji, pripojena je Moskovskoj patrijaršiji.

1) Metropolitan- - najviši kler u pravoslavnoj i nekim drugim crkvama. U crkvama u kojima je uspostavljena patrijaršija - drugi rang nakon patrijarha u crkvenoj hijerarhiji.

2) mitropolit- (grčki metropoliti) - u nizu kršćanskih crkava jedan od najviših biskupskih činova; glavar velike biskupije, podređen patrijarhu.

3) mitropolit- (grč. mitropolitis - osoba iz glavnog grada) - jedan od najviših činova kršćanske crkvene hijerarhije. Od kraja 10.st. a prije uspostave patrijaršije mitropolit je bio na čelu crkvene organizacije u Rusu. U crkvi Bizantskog Carstva, izraz je značio biskupa glavnog grada određene provincije. Sve do sredine 15.st. Ruska metropolija bila je jedna od provincija Carigradske patrijaršije.

4) mitropolit- (grčki - "osoba iz glavnog grada") - u kršćanskoj crkvi jedan od najviših rangova (3. stupanj) biskupa; poglavar velike biskupije podređene patrijarhu. Od kraja 10.st. prije uspostave patrijaršije (1589) bio je na čelu crkvene organizacije u Rus.

5) mitropolit- - drugi najvažniji čin u pravoslavnoj crkvenoj hijerarhiji (poslije patrijarha). Pojavio se u Rusiji u 11. stoljeću. i bili su do kraja 16.st. U početku su mitropoliti u Rusiju postavljani iz Bizanta, iako su zadržali značajnu neovisnost u svojim aktivnostima. Prvim mitropolitom ruskog podrijetla smatra se poznati crkveni pisac Hilarion (kijevski mitropolit 1051.-1062.). Rezidencija mitropolita u Rusiji najprije je bila u Kijevu. Nakon razorenja Kijeva (1240.) od strane Tataro-Mongola, mitropolitska je katedra bijedno živjela u ovom gradu, dok nije premještena (1209.) u Vladimir na Kljazmi, a sred. XIV stoljeće - u Moskvu. Od tog vremena ustanovljena je titula "mitropolita cijele Rusije". Mitropolit je bio na čelu Ruske pravoslavne crkve i bio je podređen carigradskom patrijarhu do 1589. godine, kada je u Rusiji uveden patrijarhat.

6) mitropolit- (grčki mitropoliti - osoba iz glavnog grada), u Ruskoj pravoslavnoj crkvi svećenik najvišeg (trećeg) stupnja. Sve do 14. stoljeća. U crkvenom smislu, Rusija je bila jedinstvena metropola pod jurisdikcijom carigradskog patrijarha. M.-ova rezidencija bila je Kijev, Vladimir (od 1299), Moskva (od 1325). Nakon proglašenja autokefalnosti 1448. godine, Patrijaršija cijele Rusije počela se birati bez sudjelovanja carigradskog patrijarha. Godine 1458. ruska je mitropolija konačno podijeljena na Kijevsku i Moskovsku. Uspostavom patrijaršije M. Moskovski 1589. postao je patrijarhom, a naslov M. dodijeljen je 4 episkopima: novgorodskom, kazanskom, rostovskom i krutickom. Pod Petrom I. biskupi nisu uzdignuti u čin M. Pod Elizavetom Petrovnom uzdignuti su u čin M.-biskupa Kijevske, Moskovske i Petrogradske biskupije. Trenutno je M. poglavar neovisnih crkava unutar Ruske pravoslavne crkve (Ukrajinska pravoslavna crkva, Bjeloruska pravoslavna crkva, Pravoslavna crkva u Moldaviji, Japanska autonomna crkva). Naslov M. nose i dijecezanski biskupi: M. Petrogradski i Ladoški, M. Kruticki i Kolomenski, M. Smolenski i Kalinjingradski.

mitropolita

Najviše svećenstvo u pravoslavnoj i nekim drugim crkvama. U crkvama u kojima je uspostavljena patrijaršija - drugi rang nakon patrijarha u crkvenoj hijerarhiji.

(grč. metropolije) - u nizu kršćanskih crkava jedan od najviših biskupskih činova; glavar velike biskupije, podređen patrijarhu.

(grč. mitropolitis - osoba iz glavnog grada) - jedan od najviših činova kršćanske crkvene hijerarhije. Od kraja 10.st. a prije uspostave patrijaršije mitropolit je bio na čelu crkvene organizacije u Rusu. U crkvi Bizantskog Carstva, izraz je značio biskupa glavnog grada određene provincije. Sve do sredine 15.st. Ruska metropolija bila je jedna od provincija Carigradske patrijaršije.

(grčki - "osoba iz glavnog grada") - u kršćanskoj crkvi jedan od najviših redova (3. stupanj) biskupa; poglavar velike biskupije podređene patrijarhu. Od kraja 10.st. prije uspostave patrijaršije (1589) bio je na čelu crkvene organizacije u Rus.

- drugi najvažniji čin u pravoslavnoj crkvenoj hijerarhiji (poslije patrijarha). Pojavio se u Rusiji u 11. stoljeću. i bili su do kraja 16.st. U početku su mitropoliti u Rusiju postavljani iz Bizanta, iako su zadržali značajnu neovisnost u svojim aktivnostima. Prvim mitropolitom ruskog podrijetla smatra se poznati crkveni pisac Hilarion (kijevski mitropolit 1051.-1062.). Rezidencija mitropolita u Rusiji najprije je bila u Kijevu. Nakon razorenja Kijeva (1240.) od strane Tataro-Mongola, mitropolitska je katedra bijedno živjela u ovom gradu, dok nije premještena (1209.) u Vladimir na Kljazmi, a sred. XIV stoljeće - u Moskvu. Od tog vremena ustanovljena je titula "mitropolita cijele Rusije". Mitropolit je bio na čelu Ruske pravoslavne crkve i bio je podređen carigradskom patrijarhu do 1589. godine, kada je u Rusiji uveden patrijarhat.

(grč. mitropoliti - osoba iz glavnog grada), u Ruskoj pravoslavnoj crkvi duhovnik najvišeg (trećeg) stupnja. Sve do 14. stoljeća. U crkvenom smislu, Rusija je bila jedinstvena metropola pod jurisdikcijom carigradskog patrijarha. M.-ova rezidencija bila je Kijev, Vladimir (od 1299), Moskva (od 1325). Nakon proglašenja autokefalnosti 1448. godine, Patrijaršija cijele Rusije počela se birati bez sudjelovanja carigradskog patrijarha. Godine 1458. ruska je mitropolija konačno podijeljena na Kijevsku i Moskovsku. Uspostavom patrijaršije M. Moskovski 1589. postao je patrijarhom, a naslov M. dodijeljen je 4 episkopima: novgorodskom, kazanskom, rostovskom i krutickom. Pod Petrom I. biskupi nisu uzdignuti u čin M. Pod Elizavetom Petrovnom uzdignuti su u čin M.-biskupa Kijevske, Moskovske i Petrogradske biskupije. Trenutno je M. poglavar neovisnih crkava unutar Ruske pravoslavne crkve (Ukrajinska pravoslavna crkva, Bjeloruska pravoslavna crkva, Pravoslavna crkva u Moldaviji, Japanska autonomna crkva). Naslov M. nose i dijecezanski biskupi: M. Petrogradski i Ladoški, M. Kruticki i Kolomenski, M. Smolenski i Kalinjingradski.

mitropolita- (grč. μητροπολίτης (od grč. μητρόπολις - glavni grad, majka gradova) - biskup regionalnog grada) - biskup; 2) - nositelj ove državne diplome.

Metropolitan je naziv glavnog grada, regije ili pokrajine. Naslov metropolita nastao je stoga što su neki biskupi (glavnih gradova, odnosno metropolija) pod svojim zapovjedništvom imali nekoliko sebi podređenih biskupa koji su upravljali biskupijama. Metropolija se nalazila u glavnom gradu (metropoli) provincije Rimskog Carstva. Kasnije su se biskupi koji su upravljali velikim biskupijama počeli nazivati ​​metropolitima. Trenutno je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi titula "mitropolit" počasna titula, koja slijedi nakon titule "". Prepoznatljiv dio Metropolitana je bijela kapuljača.

"Metropolitan i njegov okrug"

Preko svoga biskupa svaki je pojedinac održavao jedinstvo s ostalim dijelovima Jedne ekumenske Crkve i stupao s njima u dodir. Po uzoru na Apostolski sabor, biskupi nekoliko susjednih biskupija sastali su se na međusobne sabore i izradili opće odredbe o crkvenim poslovima. Kroz takve susrete, posebni veliki dijelovi Crkve, poput okruga, formirani su od nekoliko biskupskih regija. Središta ovih okruga i mjesta sabora bili su glavni gradovi u raznim dijelovima carstva, koji su ne samo politički, nego i crkveno, bili od veće važnosti, kao matice za druge gradove u vrijeme širenja kršćanstva, ili metropola . Biskupi ovih metropolija uživali su veliko poštovanje u odnosu na ostale biskupe manje važnih gradova istog okruga, među njima su bili prvi, odnosno nadbiskupi, i predsjedavali saborima. Od 4. stoljeća u istočnim Crkvama dobivaju naslov metropolita. U nekim su se zemljama biskupi koji su imali status metropolita nazivali primatima.

Vlastima koje su metropoliti uživali s obzirom na važnost svojih gradova dodavali su i vlast kako bi učvrstili zajednicu pojedinih Crkava i učvrstili jedinstvo crkvene vlasti. Tako su mitropoliti dobili pravo ne samo sazivati ​​područne Sabore i predsjedati njima, nego i vrhovni nadzor nad crkvenim poslovima svojih okruga; Dijecezanski biskupi morali su svoga metropolita smatrati svojim poglavarom i nisu imali pravo bez njega poduzimati ništa važno što bi prekoračilo njihovu ovlast. (Apost. 34; Ant. 9). Brinuo se za popunjavanje upražnjenih biskupskih mjesta (IV. ekum. 25); odobrio izbor biskupa (I. ekum. 4; Laod. 12) i postavio ih na položaje s biskupima njihova okruga (IV. ekum. 28); netko tko je imenovan biskupom bez dopuštenja metropolita nije smio ostati biskup (I ecum. 6). S njegovim dopuštenjem i s njegovim pismom biskup je mogao putovati izvan metropolije (kart. 32). Mitropolit je prihvatio žalbe njegova svećenstva protiv biskupova suda (kart. 37 i 139) i optužbe protiv njega (kart. 28). Oblasni biskupi bili su dužni sjećati se imena svoga mitropolita tijekom svetih službi, kao znak svoje komunikacije s njim (Dukr. 14). No vlast metropolita bila je ograničena mjesnim vijećem njegove oblasti (Apostol 34; Ant 9). Prije uspostave patrijaršije, metropolita je imenovao biskupski sabor okruga (Sard. 6) i mogao mu je suditi isti sabor zajedno sa susjednim metropolitima (III. ekum. 1).

Neki su biskupi ponekad dobivali naslov metropolita bez vlasti. Koristeći se pravom časti, morali su se u redu crkvene uprave pokoriti metropolitu, čijem su okrugu pripadale njihove biskupije; na primjer, jeruzalemski biskup je prije uzdignuća na patrijarhalno dostojanstvo bio ovisan o metropolitu Cezareje (I. ekumenski 7).«
Protojerej V.G. Pjevači. Predavanja iz crkvenog prava.

“Povijesno gledano, prvi biskupski naslov bio je naslov metropolita. Metropoliti su bili biskupi vodećih gradova provincija; Pod njihovim predsjedanjem održavana su biskupska vijeća. O njima ovako govori 34. apostolski kanon: “Biskupima svakoga naroda dolikuje poznavati prvoga u sebi i priznavati ga za poglavara...”. Zonara u svom tumačenju ovog kanona vodeće biskupe naziva “biskupima metropole”, a metropolije su u administrativnom jeziku Rimskog Carstva bili nazivi središta provincija (na grčkom biskupija). Budući da je na području takve “biskupije” bilo više biskupa (biskupija u našem shvaćanju), značenje grčke riječi “biskupija” (tj. latinske “provincije”) odgovara, kada je riječ o crkveno-teritorijalnoj podjeli, našem metropolitanski okrug (danas takvi okruzi postoje samo u rumunjskoj crkvi).

Pojam "metropolit" prvi put se spominje u kanonima Prvog Nicejskog sabora. Na kraju 4. pravila kaže se: "Priliči svom metropolitu da odobri takve radnje u svakoj regiji." Posebnost ustroja afričke Crkve bila je u tome što je ondje samo biskup same Kartage bio prvi jerarh cijele mjesne Crkve, a u metropolitanskim okruzima prvi nije bio biskup središnjeg grada provincije, nego najstariji posvećenjem.”
protojerej. Kanonsko pravo.