La lapidación de San Esteban. San Esteban - oración al santo pidiendo ayuda

9 de enero La Iglesia Ortodoxa recuerda Archidiácono Esteban: el primer mártir de Cristo. San Esteban procedía de judíos que vivían en el extranjero, es decir, fuera de Tierra Santa. Estos judíos fueron llamados helenistas, ya que estaban influenciados por la cultura griega que dominaba el Imperio Romano...

Cuando nuestro Señor Jesucristo, después de completar el sacramento de nuestra salvación, ascendió a los cielos y del Padre envió el Espíritu Santo sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego (Hechos 2:1-4), y la primera iglesia ( Jerusalén) comenzó a multiplicarse, pronto surgió en ella el descontento entre los cristianos helénicos. 1 y judíos.

Aquí no nos referimos a aquellos griegos que adoraban ídolos y a quienes las Sagradas Escrituras solían llamar paganos. En aquella época, a los paganos todavía no se les había dado acceso a la fe en Cristo y no se les predicaba la palabra de salvación, incluso después del asesinato del archidiácono Esteban, no pasó mucho tiempo antes de que a los paganos se les permitiera entrar en la asamblea de los fieles.

El primero de los cristianos paganos fue el centurión Cornelio (Hechos 10), pero apenas fue bautizado por San Pedro. Pedro, los cristianos entre los judíos circuncidados se indignaron de que Pedro fuera a los incircuncisos, y se quejaron de él hasta que les contó la visión que le había sucedido: el sudario bajado del cielo (Hechos 11: 5-18). Luego se calmaron y glorificaron a Dios, diciendo: “Al parecer, Dios ha dado arrepentimiento a la vida a los paganos”.

Así, durante la vida de San Esteban, los griegos se quejaban contra los judíos, no de entre los paganos, sino que también eran judíos y guardaban la misma ley dada por Moisés, pero estaban esparcidos por diferentes países (como dice el santo apóstol Santiago). escribe en su epístola: “a las doce tribus deben regocijarse los que están en dispersión” (Santiago 1:1), y los que adoptaron la lengua helénica (pero no la fe y la moral), por eso fueron llamados helenos por los que vivieron en Jerusalén.
De manera similar se expresa Crisóstomo: “Griegos, de quienes se habla en el libro de los Hechos de los Apóstoles, creo que los que hablaban helénico eran llamados, simplemente porque hablaban griego, siendo judíos”. Entre estos cristianos griegos surgió un murmullo contra los cristianos judíos de Jerusalén, un murmullo porque las viudas de los griegos eran descuidadas en la asignación diaria de servicios: o se les asignaba un trabajo inferior, o se les daba una porción menor y peor de comida. y ropa.

En este estado de cosas, los santos doce apóstoles llamaron a todos los entonces creyentes y les dijeron: “No nos conviene dejar la palabra de Dios y preocuparnos por las mesas. Por eso, hermanos, escoged de entre vosotros siete hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, los designaremos para este servicio, y continuaremos constantemente en la oración y el ministerio de la palabra (Hechos 6:2-4)”.

Esta propuesta de los santos apóstoles fue aprobada por toda la asamblea de fieles, quienes inmediatamente eligieron: Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Pármena y Nicolás, natural de Antioquía. Los mismos nombres de estos elegidos muestran que no eran de los judíos que vivían en Jerusalén, sino de los que vivían en países helénicos, porque sus nombres no son judíos, sino helénicos.

De estos, Esteban era pariente de Saulo, quien luego fue llamado por el Señor con el nombre de Pablo a la fe y al servicio apostólico, mientras que Pablo era de la ciudad de Tarso, en Cilicia. 2 . Por lo tanto, estos siete hombres fueron elegidos entre los helenos para servir a las viudas pobres, de modo que los helenos, que hasta entonces se habían afligido por el abandono de sus viudas, finalmente se calmaran y dejaran de quejarse y quejarse. Todos estos elegidos fueron llevados ante los apóstoles, quienes oraron, les impusieron las manos y los ordenaron diáconos (ministros).

Después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles, la Iglesia comenzó a crecer rápidamente, y surgió la necesidad de cuidar de los huérfanos, las viudas y los pobres en general que habían sido bautizados. Los apóstoles sugirieron que los cristianos seleccionaran siete hombres dignos para cuidar de los necesitados. Habiendo ordenado a estas siete personas diáconos (que significa asistentes, ministros), los apóstoles los convirtieron en sus asistentes más cercanos.

Entre los diáconos, el joven Stefan se destacó por su fuerte fe y su don de palabra, llamado archidiácono, es decir, primer diácono. Pronto los diáconos, además de ayudar a los pobres, comenzaron a participar íntimamente en las oraciones y servicios divinos.

Por la gracia de Dios, Esteban realizó muchas señales y prodigios entre los fieles: y si sus milagros no se mencionan en las Sagradas Escrituras, esto no es de extrañar, porque también se dice de las obras de Cristo el Señor mismo: “ Si escribiéramos sobre esto detalladamente, creo que ni el mundo mismo podría contener los libros que se escribieron” (Juan 21:25). Sin embargo, con razón podemos decir que San Esteban, como los apóstoles más antiguos, imponía las manos sobre los enfermos y estos quedaban sanos.

Además, fue un hombre fuerte en palabra y obra, confirmó a los fieles en la fe, pero denunció a los judíos infieles, demostrándoles por la Ley y los Profetas que habían matado injustamente, por envidia, al Hijo de Dios, el Mesías, esperado durante tantos siglos.

Y cuando hubo una vez una disputa entre los judíos, y los fariseos, y los saduceos, y los judíos griegos, acerca de nuestro Señor Jesucristo, y unos decían que era profeta, otros que era adulador, y otros que era El Hijo de Dios, San Esteban, subiendo a una eminencia, comenzó a predicar a todos la buena nueva acerca de Cristo Señor, diciendo:
- ¡Hermanos de hombres! ¿Por qué aumenta el enojo entre vosotros y toda Jerusalén está dividida en bandos? Bienaventurado aquel de vosotros que creyó en nuestro Señor Jesucristo, porque Él, para librarnos de nuestros pecados, descendió del cielo y nació de la Santísima y Purísima Virgen, escogida antes de la fundación del mundo. tomó sobre sí y llevó nuestras enfermedades y dolencias, dio la vista a los ciegos, limpió a los leprosos, expulsó demonios.

Ellos, al oír sus palabras, comenzaron a discutir con él, intensificaron sus esfuerzos para refutarlo y blasfemar al Señor que predicaba, como está escrito sobre esto en el libro de los Hechos de los Apóstoles: “Algunos de los llamados sinagogas de los Libertinos y cireneos, alejandrinos y algunos de Cilicia y Asia entraron en disputa con Esteban" (Hechos 9:9). Porque los judíos que vivían entre los griegos en diversos países lejanos tenían sus propias sinagogas especiales en Jerusalén. Y así, además de la principal sinagoga judía, en Jerusalén había muchas sinagogas de varios extranjeros, o judíos que vivían en diferentes países, y de cada país los judíos enviaban niños exclusivamente a su sinagoga en Jerusalén para aprender la Ley de Dios. .

Y ellos mismos, viniendo anualmente a adorar al templo de Salomón, vivían en sus sinagogas, se reunían en ellas y estudiaban en ellas, como se desprende del segundo capítulo del libro de los Hechos de los Apóstoles: “En Jerusalén había judíos, gente piadosa de todas las naciones bajo el cielo, partos, medos y elamitas” y otros (Hechos 2:5-9), es decir. Judíos que viven en Partia, Media y Elam. 3 , y en los demás países allí indicados, que ahora han venido a Jerusalén para las vacaciones. En consecuencia, había sinagogas en Jerusalén: la de Cilicia, la de Alejandría y la de Cirene. 4 .

Sobre Libertinskaya 5 Dicen que en él había una tribu especial de judíos, descendientes de los que una vez fueron capturados por Pompeyo de Roma. 6 , luego liberados, y por eso fueron llamados “libers”, que significa libres.

Asimismo, St. Crisóstomo dice: “Aquellos a quienes los romanos concedían la libertad eran llamados libertinos. Y como en Jerusalén vivían extranjeros de diferentes países, tenían en ella sus propias sinagogas, donde escuchaban la lectura de la ley y oraban”. Estas reuniones en las sinagogas - Libertino, Cirene y otros, discutiendo con Esteban, no pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu con que hablaba, y San Esteban en aquel tiempo, con la palabra de verdad, venció tres partes del mundo - Europa, Asia. y África, vencieron a Europa en la representación de los libertinos, que vinieron de Roma, ubicados en Europa, vencieron a Asia en la persona de los cilicios, nativos de Asia, vencieron a África en la persona de los cireneos y alejandrinos, que vinieron de África.

Ellos, al no tener fuerzas para decir nada en contra de la verdad predicada por Esteban, el más brillante del sol, se encendieron de ira contra él y, llenos de envidia, enseñaron a algunos de sus compañeros de ideas afines, acostumbrados a decir mentiras, a declarar. a la principal archisinagoga judía que habían oído a Esteban pronunciar palabras blasfemas, discursos contra Moisés y Dios.

Habiendo ultrajado así al pueblo, a los ancianos y a los escribas, atacaron a San Esteban, lo apresaron y lo llevaron a la sinagoga, a los sumos sacerdotes y a una gran multitud de maestros de la ley; Inmediatamente presentaron testigos falsos que declararon:
“Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley, y le oímos decir que Jesús de Nazaret destruirá este lugar y cambiará las costumbres que Moisés estableció para nosotros.

San Esteban se mantuvo tranquilo en medio de esta asamblea asesina, como un ángel de Dios, brillando con la luz de la gracia divina, como lo hizo una vez Moisés: porque la apariencia de su rostro se transformó, y todos en la asamblea, mirándolo, vio su rostro como el rostro de un ángel.

Esteban en aquel tiempo predicaba mucho la palabra de Dios en Jerusalén, reforzando la verdad de sus palabras con señales y prodigios. Su éxito fue muy grande, y esto despertó el odio de los fanáticos de la ley de Moisés, los fariseos, contra él. Lo agarraron y lo arrastraron al Sanedrín, el tribunal más alto entre los judíos. Aquí los fariseos presentaron testigos falsos que afirmaban que en sus sermones insultaban a Dios y al profeta Moisés. En su justificación, San Esteban describió la historia del pueblo judío ante el Sanedrín, mostrando con vívidos ejemplos cómo los judíos siempre resistieron a Dios y mataron a los profetas enviados por Él. Los miembros del Sanedrín, al escucharlo, se enojaron cada vez más.

Entonces el sumo sacerdote le preguntó:
— ¿Es cierto lo que dicen los testigos sobre usted?
El santo, abriendo los labios, pronunció un largo discurso. Comenzó con Abraham, quien primero recibió la promesa de la venida del Mesías, y luego le contó toda la historia a Moisés, recordándolo con total reverencia y respeto, y así mostró claramente y objetó a los falsos testigos que él mismo no estaba en todos blasfemadores de Moisés o de la Ley Dios, dada a través de Moisés, y demostraron aún más claramente que fueron sus padres los blasfemadores.

“Nuestros padres no quisieron”, dijo, “serle obediente, sino que lo rechazaron y volvieron su corazón a Egipto (Hechos 7:39). Luego, objetando otra calumnia, como si blasfemara un lugar santo, dijo:
— Salomón le construyó un templo (Hechos 7:47).
Con estas palabras parecía querer decir: “Honro el lugar santo, sabiamente construido por el favor de Dios por el rey Salomón y santificado por la gloria del Señor, revelado por la nube, honro el templo, creado por el pueblo para el gloria de Dios, pero al mismo tiempo confieso que Dios ama más habitar en templos inmateriales, no hechos por manos, es decir. en almas humanas puras.
“El Altísimo no vive en templos hechos por manos”, dijo, “como dice Dios por medio del profeta: “El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies; ¿Dónde me construiréis casa, dice el Señor, y dónde está el lugar de mi descanso? porque mi mano ha hecho todas estas cosas” (Isaías 66:1-2).

Finalmente, lleno de celos divinos, como lo estuvo Elías en un tiempo, San Esteban pronunció un discurso acusatorio contra toda la asamblea:
- ¡Gente dura de cerviz, de corazón y de oídos incircuncisos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Mataron a los que predijeron la venida del Justo (el Mesías prometido), a quien también vosotros ahora habéis convertido en traidores y asesinos (Hechos 7:51).

Estas palabras del santo despertaron una ira inexpresable en el sumo sacerdote y en los escribas, y todos, al oír esto, se desgarraron el corazón y le rechinaron los dientes. Pero Esteban no hizo caso de su enojo, porque estaba lleno del Espíritu Santo, lo que lo hizo valiente e inspirado por Dios.

Mirando al cielo, vio la gloria de Dios. Hasta ahora sólo lo había imbuido el deseo de verla, y con plena fe esperaba firmemente lograrlo, pero ahora, incluso antes de morir, comenzó a contemplarla y, como quien está cerca de la muerte, la encontró como el comienzo de la bienaventuranza; vio al mismo Cristo Jesús, su Señor y Señor, de pie en el cielo y, por así decirlo, esperando su venida a sí mismo, cuando, finalmente, liberado del cuerpo, vendría rápidamente a él, y donde Él, el Señor. Él mismo, allí está su siervo. 7 . Y lo que vio lo anunció a todos, exclamando en alta voz:
— He aquí veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios(Hechos 7:56).

No ocultó esta visión, como solían hacer los hombres santos, quienes, por supuesto, en su humildad, no revelaron los fenómenos que Dios les había enviado, sino que anunciaron a todos una revelación gloriosa para que los fieles fueran confirmados en la fe. , y los infieles serían avergonzados. Y también hizo esto para asegurar a quienes vendrían después de él como mártires que quienes sufren por Cristo no tienen obstáculo para ascender al cielo ni prueba alguna, sino que un camino recto y libre está abierto, el cielo está abierto, la recompensa está lista. El héroe mismo, de pie, espera; La gloria misma del Señor se encuentra con el mártir a las puertas del cielo. Y por eso el santo primer mártir contó a todos lo que vio, como si llamara a otros a seguirle a la misma corona del martirio.

Pero los judíos envidiosos, acostumbrados a matar a los profetas y a rebelarse contra el mismo Señor, el Cumplido de la Ley y los Profetas, no pudieron tolerar las palabras de verdad, siendo ellos mismos falsos, y no quisieron escuchar las revelaciones de San Esteban. , pero lanzaron un fuerte grito, comenzaron a taparles los oídos y, unánimemente, corrieron hacia él, le impusieron sus manos asesinas, lo sacaron de la ciudad, como ante el Señor Jesús, que se dignó sufrir fuera de los muros, y apedreó el buen y fiel siervo del Señor.

Y para que fuera más fácil arrojar piedras al santo, los testigos falsos y asesinos se quitaron las vestiduras exteriores y las pusieron a los pies de un joven llamado Saúl, el cual, aunque era compañero de tribu y pariente del que mataban , estaba más irritado contra él que otros, por celos ciegos del Antiguo. Saúl, dice en Hechos, aprobó su asesinato (Hechos 8:1). Y San Juan Crisóstomo habla de esto de esta manera: “Saúl se entristeció porque no tenía muchas manos para poder golpear a Esteban con todas, y sólo se alegró de que el mártir fuera golpeado por las muchas manos de los testigos falsos cuyas ropas guardaba. .”

En el mismo momento en que San Esteban era asesinado en el valle de Issaphat (que está entre Jerusalén y el Monte de los Olivos, junto al arroyo de los Cedros, que tenía muchas piedras a lo largo de sus orillas), a lo lejos, en una elevación, mirando desde la montaña, se encontraba la Virgen Purísima con San Juan el Teólogo y con diligencia oró por Esteban al Señor y a su Hijo, para que le fortaleciera en la paciencia y aceptara su alma en sus manos. ¡Oh, qué dulce, aunque de crueles golpes con piedras, fue la muerte del santo primer mártir, cuando desde las alturas celestiales el Dulcísimo Jesús, y desde el monte terrenal la Dulcísima Madre y su amado discípulo contemplaban su hazaña!

Y San Esteban, bajo la frecuente lluvia de piedras que caían sobre él, todas manchadas de sangre, debilitadas en sus fuerzas y liberadas de las ataduras de la carne, su corazón se dolía no por sí mismo, sino por los que lo mataron, y más diligentemente por ellos que por sí mismo, oró antes de su muerte: por sí mismo, estando erguido, dijo:
- Señor Jesús, recibe mi espíritu (Hechos 7:59). Luego, arrodillándose, oró por sus asesinos, exclamando:
- Señor, no les tomes en cuenta este pecado (Hechos 7:60). Con estas palabras, el santo entregó su alma pura a Cristo.

Así murió el buen asceta, así fue coronado el primer mártir, como de flores carmesí, de piedras ensangrentadas, y entró en el cielo abierto vio al Señor y Rey de gloria, para reinar con Él en el reino sin fin. .

Fue ordenado archidiácono por los santos apóstoles poco después de Pentecostés, y padeció en el mismo año, después de la Ascensión del Señor, el 27 de diciembre, teniendo poco más de 30 años. Era hermoso de rostro, pero aún más hermoso de alma.

Su santo cuerpo fue arrojado para ser devorado por bestias y pájaros, y permaneció insepulto día y noche. Y sólo la noche siguiente Gamaliel 8 , un conocido maestro de la ley judío en Jerusalén (quien más tarde creyó en Cristo con su hijo Aviv), envió personas honestas y fieles y, tomando en secreto el cuerpo del santo, lo llevó a su propiedad, que estaba a 20 etapas. distante de jerusalén 9 , llamó Kafargamala, y lo enterró allí con honores, creando una gran lamentación sobre él.

“¡Y quién no lloraría”, dice Crisóstomo, “mirando a ese manso cordero apedreado y muerto!”

Así, el archidiácono Esteban se convirtió en el primer mártir de Cristo en el año 34 d.C. Después de esto, comenzó la persecución de los cristianos en Jerusalén, de donde se vieron obligados a huir a diferentes partes de Tierra Santa y países vecinos. Así fue como la fe cristiana comenzó a extenderse en distintas partes del Imperio Romano. La sangre del primer mártir Esteban no fue derramada en vano. Pronto Saulo, que aprobó este asesinato, creyó, fue bautizado y se convirtió en el famoso Pablo, uno de los predicadores del Evangelio más exitosos. Muchos años después, Pablo, de visita en Jerusalén, también fue capturado por una multitud enojada de judíos que querían apedrearlo. En su conversación con ellos recordó la muerte inocente de Esteban y su participación en ella (Hechos 22).

Muchos años después, la piadosa reina de Grecia Eudokia, esposa de Teodosio el Joven 10 , habiendo llegado a Jerusalén, al lugar donde fue asesinado el santo primer mártir Esteban y la tierra fue manchada con su venerable sangre, creó una hermosa iglesia en su nombre. 11 , en honor de Cristo Dios, a él sea la gloria por los siglos. Amén.

Troparion, tono 4:

Tú peleaste la buena batalla, primer mártir de Cristo y Apóstol,
y denunciaste a los verdugos por su maldad; porque fuiste apedreado en manos de los impíos,
Recibiste la corona de la diestra arriba y clamaste a Dios:
Señor, no les cargues con este pecado.

Kontakion, tono 3:

El Señor vino a nosotros ayer en carne,
y el siervo hoy salió de la carne: ayer nació para reinar en la carne,
Hoy el esclavo es apedreado.
Por esta razón murió el primer mártir y divino Esteban.

1 Los helenos eran judíos que vivían en diferentes países del mundo pagano y hablaban el muy común idioma helénico (griego); vinieron a Jerusalén para la festividad y vivieron en ella durante mucho tiempo.
2 Cilicia es una región costera del sureste de Asia Menor. Tarso es la ciudad principal de Cilicia y sigue siendo una ciudad próspera.
3 Todas estas son provincias de antiguos reinos poderosos, posteriormente subordinados al Imperio Romano; se encontraban entre el mar Caspio y el golfo Pérsico. Partia es un país grande al sureste del Mar Caspio. Media es la parte occidental de Irán, al sur del Mar Caspio. Elam es el país que se encuentra más allá de Mesopotamia, al otro lado de Tiphos y a lo largo de este río hacia el sur hasta el Golfo Pérsico.
4 Cirene es una región de la alta Libia, a lo largo de la costa norte de África, al oeste de Egipto.
5 libertinos (del latín - libres o libertos): judíos derrotados por los romanos durante sus guerras con ellos, especialmente bajo Pompeyo, alrededor del 60 a.C.
6 Pompeyo es un famoso comandante y conquistador romano que más tarde, después de la destrucción de la república en Roma, como uno de los triunviros, gobernó autocráticamente un tercio del estado.
7 Según la palabra del Salvador. Véase Juan 12:26.
8 Gamaliel es un famoso maestro judío de la ley, que ocupaba un lugar alto en el Sanedrín de Jerusalén, respetado por todo el pueblo, de modo que era llamado “la gloria de la ley”. La tradición dice que él, junto con su hijo Aviv, fue bautizado por los apóstoles Pedro y Juan.

hacerse una idea de la vida de los primeros cristianos y familiarizarse con la vida del primer mártir archidiácono Esteban

Resultados previstos:

• la capacidad de caracterizar brevemente las características de la vida y el culto de las primeras comunidades cristianas
• conocimiento de la historia del martirio del archidiácono Esteban

Referencias:

1. La Ley de Dios: En 5 libros. – M.: Knigovek, 2010. – T.5, capítulo 1.
2. Roman Skolota, sacerdote. Historia de la Iglesia cristiana. – M., 2015.

Literatura adicional:

1. La Biblia contada a niños mayores. – San Petersburgo: Printing Yard, 1991, capítulo IX.
2. Kulomzina S.S. Iglesia Ortodoxa: historia de la Iglesia en cuentos para niños y adultos. Ed. EKSMO, 2013.

Conceptos clave:

• Libro de los Hechos
• Primer mártir
• Archidiácono Stefan

Vocabulario de la lección:

• Difusión del cristianismo
• Didaché
• Diácono
• Mártir
• Paciencia en el sufrimiento
• Amor por los enemigos
• Persecucion

Contenido de la lección (abierto)

Ilustraciones:

Preguntas de prueba:

• ¿Explica quién es un diácono?

Durante las clases. Opción 1:

Historia del profesor sobre un tema nuevo mediante una presentación.

Durante las clases. Opcion 2:

Viendo videos.

La historia de un profesor sobre un tema nuevo, que complementa lo que los niños han visto.

Refuerce el tema mediante preguntas de prueba.

Materiales de vídeo:

1. Proyecto de televisión "La Ley de Dios". Parte 223. “Los primeros cristianos”:

1. Proyecto de televisión “Historias de santos”. "Primer mártir Esteban":

1. Calendario de dibujos animados. 9 de enero. "Archidiácono Esteban el Santo Primer Mártir":

1) Los primeros cristianos

La vida de los primeros cristianos era muy diferente a la vida de otros habitantes de Jerusalén. Todos los miembros de la Iglesia estaban unidos por una fe firme en el Señor y el amor por el prójimo. Vivían muy amigables, como una gran familia. Con el tiempo, a medida que aumentaba el número de cristianos, se empezaron a crear comunidades cristianas. Los apóstoles fueron maestros y mentores para todos, predicadores de la voluntad de Dios. La gente en la Iglesia se preocupaba unos por otros y no permitía que nadie fuera pobre o tuviera hambre. Los miembros de la Iglesia consideraban todos sus bienes como comunes: nadie consideraba propio nada de sus bienes (Hechos 4:32). Los cristianos ricos vendieron sus propiedades y llevaron dinero a los apóstoles para que pudieran ayudar a los pobres. Por tanto, entre los primeros cristianos no había personas necesitadas.

2) Reuniones de los primeros cristianos

Los primeros cristianos se reunían por la tarde después de terminar el trabajo, principalmente el día de la Resurrección, a diferencia de los judíos que se reunían el sábado para orar. Primero había una comida común, llamada ágape (comunión de amor), y después una oración común. Pronto la parte de oración de la reunión pasó al principio.

Los cristianos no sacrificaban animales a Dios, como era costumbre durante el Antiguo Testamento. En cambio, partieron el pan, como ordenó el Señor Jesucristo en la Última Cena. Esta sagrada fracción del pan pasó a llamarse Sacramento de la Comunión. Los cristianos sabían que bajo la apariencia del pan y del vino estaban recibiendo al Hijo de Dios mismo. Por tanto, la Comunión se ha convertido en el principal sacramento en las reuniones cristianas.

Se ha conservado poca información sobre los primeros servicios cristianos. Las oraciones más antiguas se encuentran en un libro conocido como Didaché, o enseñanza de los apóstoles. Fue compilado a finales del primer siglo o principios del segundo, como una breve instrucción de fe para los conversos al cristianismo.

El momento más solemne en la vida de la comunidad cristiana fue la aceptación de nuevos miembros a través del bautismo, acompañado de su primera Eucaristía y participación en el sacramento de la comunión. Por lo tanto, los ritos más antiguos de la liturgia están asociados con el bautismo o son servicios dominicales festivos. El bautismo generalmente se programaba para coincidir con las vacaciones de Pascua y se realizaba el día anterior al Sábado Santo durante la liturgia.

3) Éxito de la predicación cristiana

Desde el día de la venida del Espíritu Santo comenzó la predicación abierta de los apóstoles sobre Jesucristo. Predicaron en el Templo de Jerusalén y en casas particulares, y su predicación fue extremadamente exitosa con la ayuda de Dios: muchos judíos se unían a la Iglesia todos los días. Los milagros de curación y resurrección de los muertos realizados por los apóstoles en el nombre de Cristo contribuyeron especialmente a la predicación del evangelio.

Cuando los sumos sacerdotes y abogados judíos se dieron cuenta de que se estaba formando una nueva comunidad a partir de los seguidores de Jesucristo, a quienes habían matado, que no reconocía su autoridad, comenzaron a perseguirlos. La primera víctima de la persecución iniciada por el Sanedrín fue el archidiácono Esteban.

4) Primer mártir archidiácono Esteban

Después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles, la Iglesia comenzó a crecer rápidamente, y surgió la necesidad de cuidar de los huérfanos, las viudas y los pobres en general que habían recibido el bautismo. Los apóstoles sugirieron que los cristianos seleccionaran siete hombres dignos para cuidar de los necesitados. Habiendo ordenado a estas siete personas diáconos (que significa asistentes, ministros), los apóstoles los convirtieron en sus asistentes más cercanos. Entre los diáconos, el joven Stefan se destacó por su fuerte fe y su don de palabra, llamado archidiácono, es decir, primer diácono. Pronto los diáconos, además de ayudar a los pobres, comenzaron a participar íntimamente en las oraciones y servicios divinos. Esteban predicó la palabra de Dios en Jerusalén, respaldando la verdad de sus palabras con señales y prodigios. Su éxito fue muy grande, y esto despertó el odio de los fanáticos de la ley de Moisés, los fariseos, contra él. Lo agarraron y lo arrastraron al Sanedrín, el tribunal de justicia más alto entre los judíos. Aquí los fariseos presentaron testigos falsos que afirmaban que en sus sermones insultaban a Dios y al profeta Moisés. En su justificación, San Esteban describió la historia del pueblo judío ante el Sanedrín, mostrando con vívidos ejemplos cómo los judíos siempre resistieron a Dios y mataron a los profetas enviados por Él. Los miembros del Sanedrín, al escucharlo, se enojaron cada vez más.

En ese momento, Stefan vio el cielo abrirse sobre él y exclamó: “ Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios"(Hechos. 7 :56). Al oír esto, los miembros del Sanedrín se enojaron mucho. Cubriéndose los oídos, corrieron hacia Stefan y lo arrastraron fuera de la ciudad. Aquí, como mandaba la ley, los testigos que acusaron por primera vez a Esteban fueron los primeros en apedrearlo. Stefan, cayendo bajo una lluvia de piedras, exclamó: “ ¡Señor Jesus! No les imputéis este pecado y aceptad mi espíritu." Este acontecimiento y el discurso de Esteban ante el Sanedrín fueron descritos por el evangelista Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Así, el archidiácono Esteban se convirtió en el primer mártir de Cristo en el año 34. Después de esto, comenzó la persecución a los cristianos en Jerusalén, de donde se vieron obligados a huir a diferentes puntos de Tierra Santa y países vecinos. La sangre del primer mártir Esteban no fue derramada en vano. La fe cristiana comenzó a extenderse en diferentes partes del Imperio Romano.

5) Conclusiones morales

La historia del sufrimiento del santo protomártir archidiácono Esteban nos enseña a sentir hacia nuestros enemigos no un sentimiento de odio, sino un sentimiento de amor cristiano. Apedreado, San Esteban oró a Dios por sus asesinos. El ejemplo del santo protomártir, que imitó en este sentido al Señor Jesús, que oró en la cruz por sus crucificadores, fue seguido por todos los mártires cristianos. Todos los que nos llamamos cristianos debemos imitarlo en nuestras relaciones con nuestros enemigos si queremos no sólo ser llamados uno, sino también serlo.

La Palabra de Dios enseña esto sobre el amor a los enemigos:

“Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian y orad por los que os ultrajan y os persiguen”.(Mateo 5:44). " Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque haciendo esto, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien”.(Romanos 12:20-21). " Sed amables unos con otros, compasivos, perdonaos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo”.(Efesios 4:32).

Los Santos Padres de la Iglesia enseñan de manera similar sobre el amor a los enemigos:

« No hay nada más sorprendente en una persona que el amor por sus enemigos.", dice el bienaventurado. Agustín. Escribe en otro lugar: “ Hay muchos tipos de misericordia a través de los cuales podemos recibir el perdón de Dios por nuestros pecados, pero la más segura de todas es perdonar a nuestros enemigos." (Ver “Confesión” de San Agustín).

Preguntas de prueba:

• ¿Cómo llegó la gente a ser miembro de la Iglesia cristiana?
• ¿En qué se diferenciaba la vida de los primeros cristianos de la vida de otras personas?
• ¿Explica quién es un diácono?
• ¿Por qué fue martirizado el archidiácono Esteban?

San Esteban es el santo primer mártir, archidiácono y apóstol. Jesús tomó la naturaleza humana por nosotros y San Esteban perdió su cuerpo humano por amor al Señor. Oración de San Esteban. Vida de San Esteban

San Esteban. San Esteban. San Esteban.

San Esteban fue el primero en derramar su sangre y dar su vida después de la ascensión de Cristo de su Señor. Apelado por testigos falsos ante el Sanedrín, reconoce valientemente la santa fe. Por eso lo sacan fuera de la ciudad y le arrojan piedras. Esto sucedió 34 o 35 años después de Cristo. Como Cristo, San Esteban ora por sus enemigos antes de morir. ¡Esta oración y la sangre de San Esteban convierten al joven Saulo, el futuro apóstol Pablo, a la fe cristiana!

Los Hechos de los Apóstoles dicen de San Esteban que era “ un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo... lleno de gracia y poder, hacía milagros y grandes señales entre el pueblo mi" (6, 5 y 8). San Juan Crisóstomo sitúa a San Esteban entre los apóstoles.

San Esteban

San Esteban, el primero después de la Ascensión de Cristo, derramó sangre y dio vida por su Señor. Ofendido por certificados falsos ante el Sanedrín, reconocerás valientemente la santa fe. Luego de esto lo sacan del lugar y le tiran piedras. Esto ocurrió 34 o 35 años después de Cristo. Como Cristo, San Esteban oró por sus enemigos antes de morir. Esta oración y la sangre de San Esteban traen de vuelta al joven Saulo, ¡el futuro apóstol Pablo!

Las actas apostólicas dicen de San Esteban que fue “varón de renovada fe y de Espíritu Santo... de renovada gracia y poder, que obraba milagros y grandes signos entre el pueblo” (6, 5 y 8). San Juan Boca de Oro sitúa a San Esteban entre los apóstoles.

Oración

Como tu primer mártir, Esteban, te oró, Señor, por los que lo mataron, y nosotros, inclinándonos en sumisión, rogamos: perdona a todos los que nos odian y nos ofenden, para que ninguno de ellos perezca por nuestra culpa, sino que todos se salven. por Tu gracia, Dios Todopoderoso.(Kontakion, cap. 5)

Que nosotros, Señor, imitemos lo que hacemos, para que aprendamos a amar también a nuestros enemigos, porque celebramos el nacimiento de aquel que supo orar por sus perseguidores.

Santo Primer Mártir Archidiácono Esteban

Oración

Como tu primer mártir Esteban, orándote a ti, oh Señor, por los que lo mataron, y nosotros, habiéndonos humillado en la sumisión, somos bienaventurados: perdona a todos los que nos odian y nos engañan, para que uno de ellos no perezca por nuestra culpa, sino que nosotros que todos sean salvos por tu gracia, Dios Todopoderoso. (Kontakion, cap. 5)

Vida de San Esteban.

El tercer día de las vacaciones de Navidad, nuestra Iglesia honra al santo primer mártir y archidiácono Stepán. Lo considera el primer mártir de la iglesia por la fe en Jesucristo y su ciencia. Con su martirio, Stepán también dio prueba de su gran amor a Dios. Fue el amor lo que le dio la fuerza para realizar tan heroica hazaña, aceptar el martirio por lapidación, como lo demuestran las últimas palabras de su oración a Dios: “Señor, no les quites este pecado” (Hechos 7,60). . De este modo, siguió plenamente el ejemplo de Cristo crucificado, orando en la cruz al Padre de sus enemigos: “Padre, déjalos ir, porque no lo saben porque lo hacen” (Mateo 23,34).

En 1567, al final del invierno, un joven cristiano en Holanda fue condenado a muerte por su fe. Por suerte, logró escapar de la prisión. Fue perseguido por un guardia de la prisión y el fugitivo se encontró frente a un lago helado, que debía cruzar. Como era primavera, el hielo estaba débil, por lo que no era seguro correr sobre él. Y él, salvando su vida, aunque el hielo se resquebrajó y se hundió bajo sus pies, corrió con todas sus fuerzas hacia adelante, a pesar de la otra orilla. Poco después, mientras estaba en el suelo, escuchó un grito lastimero. Mirando hacia atrás, vi que era un centinela, lo perseguía, cayó en el hielo y se ahogó. No había nadie cerca que pudiera ayudar al hombre que se estaba ahogando. Y así este joven cristiano, recordando las palabras de Jesucristo de amar a sus enemigos, regresó y, a pesar del peligro que corría su vida, salvó a su enemigo de una muerte segura. Cuando el vigilante intentó detener nuevamente al salvador, este se liberó y escapó.

El martirio de San Esteban atestigua que Cristo nació verdaderamente en su alma gracias al amor, y así se realizaron en su vida las palabras de la epístola de Juan el Teólogo: “Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios permanece en alemán” (1 Juan 4:16). Y este amor nació en su alma mediante el estudio de la ley de Dios, la oración ferviente y la llenura del Espíritu Santo, como dice al respecto el autor de los Hechos: “ Y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo. ". El Espíritu Santo es el espíritu de amor del Padre y del Hijo.

San Esteban

San Esteban: modelo de mártires

Buena batalla peleaste, primer mártir de la Cruz y apóstol, y la maldad de los verdugos lo reveló, porque, apedreado de manos de los malvados, aceptaste la corona de la alta diestra y clamaste. a Dios, clamando: ¡Señor! No les des este pecado. (Tropario de las vacaciones)

En la Natividad de Cristo vemos el amor y el sacrificio infinitos de Dios por nosotros, los pecadores. El tercer día después de la Fiesta de la Natividad de Cristo, la Santa Iglesia nos da un ejemplo heroico del amor de Dios en la persona del santo Primer Mártir Esteban. San Gregorio de Nisa, en un sermón en honor de San Esteban, dice: “Aquí pasamos de fiesta en fiesta y aceptamos gracia sobre gracia. Ayer el Señor del universo nos llenó de asombro, y hoy el discípulo del Señor nos llena de asombro. ¿De qué manera es esta y de qué manera? Éste (Cristo) por nosotros aceptó la naturaleza humana, pero éste (Stepan) por el Señor perdió su naturaleza humana”.
San Esteban es el primer mártir y modelo para todos los mártires, y por ello su culto es el más antiguo de todos los mártires. Se desconoce el día de su muerte. La Santa Iglesia asocia su memoria a la fiesta de la Natividad de Cristo y, como primer mártir de Cristo, tuvo una relación muy estrecha con Cristo. Al principio, tanto la Iglesia oriental como la occidental celebraban la fiesta de San Esteban el segundo día después de Navidad. Pero cuando surgió en la Iglesia Oriental la costumbre según la cual la Catedral de la Santísima Theotokos se celebraba el día después de Navidad, en algún momento del siglo VII la memoria de San Esteban se trasladó al tercer día de las vacaciones de Navidad. La Iglesia occidental todavía hoy celebra la fiesta de San Esteban el 26 de diciembre.
Su fiesta era conocida en todas partes ya en el siglo IV. y celebró junto con los apóstoles. Los decretos apostólicos del siglo IV dicen: “Celebren el día del primer mártir Stepán”. Los Santos Padres del siglo IV, como San Gregorio el Teólogo, San Gregorio de Nisa, San Juan Crisóstomo y San Agustín, predicaron sermones en honor de San Esteban. En los siglos IV y V. en Oriente y Occidente se construyen templos en su honor. En la propia Constantinopla había tres iglesias que llevaban el nombre de San Esteban.
Un nuevo impulso para un honor aún mayor de San Esteban fue el descubrimiento de sus reliquias en el año 415. Según la tradición, el maestro del apóstol Pablo, que murió en la fe de Cristo, se apareció tres veces al sacerdote de Jerusalén Lukyan. Le dijo a Luciano que fue él quien, después de la lapidación, enterró a San Esteban en su tumba, donde ahora descansan él y su hijo Aviv, y cerca de ellos Nicodemo, el discípulo secreto de Cristo. Las reliquias de San Esteban fueron encontradas y trasladadas al templo de Sión en Jerusalén. Después de algún tiempo, fueron trasladados nuevamente al templo al norte de Jerusalén. La mujer del emperador Teodosio el Joven, Eudokia, construyó en el año 460 una buena basílica en el lugar del templo de lapidación original, que luego fue destruido. Las ruinas de esta basílica fueron encontradas en 1812 y sobre los antiguos cimientos se construyó la actual Iglesia de San Esteban. Una tradición posterior es considerar el valle de Cedrón, al este de Jerusalén, como el lugar del martirio de San Esteban. Por lo tanto, la puerta oriental de la ciudad antigua ahora se llama Puerta de San Esteban. En 560, parte de las reliquias de San Esteban fueron trasladadas a Constantinopla y fueron depositadas primero en la Iglesia de San Lorenzo y más tarde en la nueva Iglesia de San Esteban. La Iglesia griega celebra el traslado de las reliquias a Constantinopla el 2 de agosto. Tanto durante el descubrimiento como durante el traslado de las reliquias se produjeron diversos milagros. De ellos habla San Agustín, gran admirador del santo.

San Esteban

La Iglesia Oriental, glorificando a San Esteban en sus servicios, le otorga un triple título, llamándolo apóstol, protomártir y archidiácono. San Esteban perteneció a los setenta apóstoles cuya memoria celebra nuestra Iglesia el 4 de enero. Por su santidad, valentía y celo en la fe por la difusión de la ciencia de Cristo, merece plenamente el nombre de apóstol. Los Hechos de los Apóstoles dicen de él que era “un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo... lleno de gracia y de poder, que hacía milagros y grandes señales entre el pueblo” (6, 5 y 8). San Juan Crisóstomo sitúa a San Esteban entre los apóstoles. “Dime”, dice, “¿qué le faltaba para ser igual a los apóstoles y no realizar señales y no mostrar gran coraje?” (Conversación 15 sobre Di.Ap.).
San Esteban no es sólo un celoso apóstol, sino también el primogénito de los mártires. Apelado ante el Sanedrín (testigos falsos), reconoce valientemente la santa fe. Por eso lo sacan de la ciudad y lo apedrean. Esto sucedió 34 o 35 años después de Cristo. Como Cristo, antes de su muerte ora por sus enemigos. En su martirio participa el joven Saulo y más tarde el apóstol Pablo. San Agustín atribuye la conversión de Saulo a la sangre de San Esteban. "Si Stepan no hubiera orado", dice, "entonces la Iglesia no le debería nada a Pablo". San Esteban fue el primero en derramar su sangre y dar su vida después de la ascensión de Cristo de su Señor. De ahí que tenga el título honorífico de primer mártir. Los Santos Padres exaltan mucho este título en sus sermones y la Iglesia lo enfatiza en los servicios de la fiesta de San Esteban.
San Juan Crisóstomo comienza su sermón en la fiesta del santo primer mártir Stepán con las palabras: “Todos los mártires son glorificados y las hazañas de los justos son en todas partes objeto de sorpresa, pero en memoria de la gloriosa hazaña del primer mártir Stepán, hasta la lengua muda comienza a alabarlo. ¿Quién no está dispuesto a alabar al Beato Stepán? Ya indica sus méritos con su nombre (en griego “Stephanos” significa “corona”). ¡El nombre indica que ya recibió el honor de la victoria! ¡El nombre del santo habla de lucha, victoria y honor! ". Y en otra ciencia sobre San Esteban dice: “Coronaremos a Stepán con flores de alabanza y lo cubriremos con rosas de cantos halagadores. Él mismo ya se ha coronado con los premios victoriosos de la fe... ¿Qué mortal daría elogios dignos a un luchador? ¿Cuál del pueblo tejerá una corona equivalente a su hazaña? ¿Qué lengua podrá aclarar la gloria del conquistador? ¿Qué boca se creará alabando las hazañas de Stepán? ¿Qué boca podrá hablar del coraje del primero? ¿mártir? ".
La Iglesia Oriental en los servicios de la fiesta de San Esteban con diversos títulos laudatorios por el glorioso martirio del santo. Es glorificado con las siguientes palabras: “Principio de los mártires y alabanza”, “supremo sufriente”, “primero entre los mártires”, “primer mártir”, “apóstol”, “soldado de Cristo”, “glorioso líder de los mártires”, “alabanza de los apóstoles y gloria de los mártires”, “primer sufriente”, “puerta de los mártires”, “primer mártir sabio”, “jefe del consejo de los mártires”. En el versículo de Vísperas lo glorificamos: “Tú te convertiste en el primero entre los mártires y diáconos, el apóstol Stepán, el color de los que sufren, la fortaleza de los fieles, la gloria de los justos. Para aquellos que celebran tu memoria, porque estás ante el trono de Cristo Rey, piden ser limpiados de toda culpa y ser dignos del reino de los cielos". En conciencia, la Santa Iglesia llama al santo: “Ayer el Maestro vino a nosotros en el cuerpo; el esclavo hoy abandonó el cuerpo; ayer nació en el cuerpo lo que reina; hoy el esclavo es apedreado. Para él termina el primer mártir y divino Esteban”.
Todos estamos obligados no sólo a ser llamados cristianos, sino a confesar siempre fiel y valientemente nuestra fe con palabras, obras y toda la vida y, si es necesario, incluso dar la vida por ello. Y es precisamente el santo primer mártir Stepán quien nos da un buen ejemplo de reconocimiento valiente y heroico de su fe. San Juan Crisóstomo, poniendo a San Esteban como ejemplo a seguir, dice: “Quien ahora va a luchar por Cristo tiene en Stepán un maestro. Quien emprenda la hazaña del martirio, seguirá a Stepán. Stepan es el líder de los que luchan por Cristo. Stepan es la base de quienes mueren por Él".

Que nosotros, Señor, heredemos a los que son atroces, para que aprendamos a amar a nuestros enemigos así como al pueblo santo de aquellos que oran por sus perseguidores.

Capilla de San Esteban.

San Esteban procedía de judíos que vivían en el extranjero, es decir, fuera de Tierra Santa. A estos judíos se les llamó helenistas, ya que estaban influenciados por la cultura griega que dominaba el Imperio Romano. Después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles, la Iglesia comenzó a crecer rápidamente, y surgió la necesidad de cuidar de los huérfanos, las viudas y los pobres en general que habían sido bautizados. Los apóstoles sugirieron que los cristianos seleccionaran siete hombres dignos para cuidar de los necesitados. Habiendo ordenado a estas siete personas diáconos (que significa asistentes, ministros), los apóstoles los convirtieron en sus asistentes más cercanos. Entre los diáconos, el joven Stefan se destacó por su fuerte fe y su don de palabra, llamado archidiácono, es decir, primer diácono. Pronto los diáconos, además de ayudar a los pobres, comenzaron a participar íntimamente en las oraciones y servicios divinos.

Esteban predicó la palabra de Dios en Jerusalén, respaldando la verdad de sus palabras con señales y prodigios. Su éxito fue muy grande, y esto despertó el odio de los fanáticos de la ley de Moisés, los fariseos, contra él. Lo agarraron y lo arrastraron al Sanedrín, el tribunal de justicia más alto entre los judíos. Aquí los fariseos presentaron testigos falsos que afirmaban que en sus sermones insultaban a Dios y al profeta Moisés. En su justificación, San Esteban describió la historia del pueblo judío ante el Sanedrín, mostrando con vívidos ejemplos cómo los judíos siempre resistieron a Dios y mataron a los profetas enviados por Él. Los miembros del Sanedrín, al escucharlo, se enojaron cada vez más.

En ese momento, Esteban vio el cielo abierto sobre él y exclamó: “Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios” (Hechos 7:56). Al oír esto, los miembros del Sanedrín se enojaron mucho. Cubriéndose los oídos, corrieron hacia Stefan y lo arrastraron fuera de la ciudad. Aquí, como mandaba la ley, los testigos que acusaron por primera vez a Esteban fueron los primeros en apedrearlo. En aquel tiempo estaba un joven llamado Saúl, a quien se le encomendó guardar las ropas de los lapidados. Aprobó el asesinato de Stephen. Cayendo bajo una lluvia de piedras, Esteban exclamó: “¡Señor Jesús! No les imputéis este pecado y aceptad mi espíritu”. Este evento y el discurso de Esteban en el Sanedrín fueron descritos por el evangelista Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulos 6-8.

Entonces el archidiácono Esteban se convirtió en el primer mártir de Cristo en el año 34 después de R.X. Después de esto, comenzó la persecución a los cristianos en Jerusalén, de donde se vieron obligados a huir a diferentes puntos de Tierra Santa y países vecinos. Así fue como la fe cristiana comenzó a extenderse en distintas partes del Imperio Romano. La sangre del primer mártir Esteban no fue derramada en vano. Pronto Saulo, que aprobó este asesinato, creyó, fue bautizado y se convirtió en el famoso Pablo, uno de los predicadores del Evangelio más exitosos. Muchos años después, Pablo, de visita en Jerusalén, también fue capturado por una multitud enojada de judíos que querían apedrearlo. En su conversación con ellos recordó la muerte inocente de Esteban y su participación en ella (Hechos 22).

La principal fuente de información sobre el ministerio y martirio de Esteban es el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles.

San Esteban es venerado por la Iglesia cristiana como el primer mártir, archidiácono y apóstol de los años 70.

Servicio y martirio

Según el libro de los Hechos, Esteban, junto con otros seis compañeros creyentes, fue elegido por los apóstoles como diácono (ministro) para mantener el orden y la justicia en la “distribución diaria de las necesidades” (Hechos 6:1).

La elección de los diáconos se produjo después de la indignación por las distribuciones injustas que surgieron entre los cristianos entre los “helenistas”, es decir, como se suele interpretar esta palabra, los judíos que llegaron a Jerusalén desde la diáspora y hablaban griego.

El propio Stefan, que llevaba un nombre griego (griego antiguo Στέφανος, “corona”), probablemente también provenía de la diáspora.

Como muestra Hechos 6:8, las actividades de Esteban no se limitaron al ministerio que le asignaron los apóstoles. Él, como los propios apóstoles, predicó la palabra de Dios en Jerusalén y fue llevado a juicio por representantes de la sinagoga (o sinagogas) de los judíos de la diáspora que entablaron una disputa con él (Hechos 6:9). El discurso de Esteban citado en el libro de los Hechos en el juicio del Sanedrín (Hechos 7:2-53) nos permite suponer que fue en el sermón de Esteban donde se consideraron “palabras blasfemas contra este lugar santo y contra el ley” (Hechos 6:13).

El discurso de Esteban, el más largo de los muchos discursos pronunciados en el libro de los Hechos, es una especie de recuento de la historia de Israel. Esteban comienza la historia con la salida de Mesopotamia y, a través de la historia de José y, llega a la construcción.

Los investigadores ven una serie de oposiciones paralelas en el discurso de Stephen:

• el verdadero profeta y legislador Moisés - quien lo hizo (Hechos 7:39-41);
• , a quien se le prohibió construir el Templo (2 Reyes 7) - Salomón, quien construyó el Templo;
• Tabernáculo - .

Hablando del Templo, Esteban cita las palabras del profeta Isaías (Isaías 66:1-2, Hechos 7:49-50) para demostrar que “el Altísimo no habita en templos hechos de mano” (Hechos 7:48). . El epíteto “hecho a mano” se usaba en relación con los ídolos paganos, y aplicarlo al Templo era una blasfemia inaudita. Según la mayoría de los investigadores, fue precisamente la crítica al culto del templo que surgió entre los cristianos "helenísticos" la que se convirtió en la causa de la "gran persecución de la iglesia en Jerusalén" (Hechos 8:1), que comenzó con el arresto de Esteban.

Aparentemente, a Esteban y sus asociados el enfoque judío en Jerusalén y el Templo les parecía poco compatible con el carácter universal del evangelio cristiano.

Al final de su discurso, habiendo acusado a sus jueces de asesinar al Justo que había venido, según las predicciones de Moisés (Hechos 7,37) y de los profetas (Hechos 7,52), Esteban, según la historia del libro de los Hechos, teofanía experimentada:

“He aquí veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios”. Estas palabras fueron percibidas como la mayor blasfemia, por lo que los que escucharon se taparon los oídos y ahogaron el discurso de Esteban con un grito, después de lo cual “se abalanzaron sobre él, lo sacaron de la ciudad y comenzaron a apedrearlo” (Hechos 7). :55-57).

No está del todo claro si Stephen fue condenado a muerte o si fue apedreado por una multitud enojada que ni siquiera esperó el final del juicio. La escena del crimen es tan diferente del procedimiento de lapidación descrito en la Mishná (Sanedrín 6:1-4) que da la impresión de un linchamiento por parte de una turba, a pesar de la mención de testigos que pusieron sus ropas a los pies del joven Saúl, el futuro apóstol Pablo.

Además, incluso si se impusiera la pena de muerte a Esteban, era imposible, según el Evangelio de Juan 18:31, ejecutarla sin la sanción de las autoridades romanas.

Apedreado, Esteban le pide a Jesús que acepte su espíritu, ora por los asesinos y muere. Hechos 8:2 habla del entierro y del “gran lamento” por Esteban.

Paralelos con la Pasión de Cristo

Paralelos entre los relatos de Lucas sobre la Pasión de Cristo y el martirio de Esteban

Un paralelo importante con la historia de Esteban es también el Evangelio de Marcos 14:57-58:

“Y algunos se levantaron y dieron falso testimonio contra él, y dijeron: Le hemos oído decir: Derribaré este templo hecho de manos, y dentro de tres días edificaré otro, no hecho de manos”.

Aquí, en relación con el Templo, se usa la misma palabra “hecho a mano” (griego antiguo χειροποίητος) que en el discurso de Esteban. Estas palabras se presentan como falso testimonio, pero en Juan (Juan 2:19) el discurso que habla de la destrucción del Templo (aunque interpretado por Juan en un sentido alegórico (Juan 2:21)) ya pertenece al mismo Jesús. La acusación contra Esteban también lo acusa de hablar sobre la futura destrucción del Templo por parte de Jesús (Hechos 6:14).

Es muy posible que Esteban, en su crítica del Templo, en realidad se basara en palabras sobre el Templo atribuidas o pertenecientes a Jesús y entendidas como un juicio sobre el Templo.

Veneración de las reliquias

Encontrar las reliquias

Reliquias de St. Esteban fueron encontrados casi cuatro siglos después de su muerte, en el año 415. La historia de su descubrimiento la describe el sacerdote palestino Luciano en su “Mensaje a todas las Iglesias sobre el descubrimiento de las reliquias del mártir Esteban”. Luciano informa que Gamaliel le mostró el lugar del entierro en visiones nocturnas, quien enterró a Esteban en su propio terreno, no lejos de Jerusalén, en Kafar Gamal (“el lugar de Gamaliel”).

Según el relato de Luciano, cuando se abrió la tumba, el aire se llenó de una fragancia, como en el paraíso, y 73 personas de la zona fueron sanadas de enfermedades y posesiones.

Las reliquias fueron trasladadas a la Iglesia de Sión en Jerusalén, pero Luciano entregó parte de las cenizas y varios huesos al sacerdote español Avito, que entonces se encontraba en Palestina, quien las envió, junto con la traducción latina de la carta de Luciano, al obispo de Brazh Balconio.

Las reliquias fueron llevadas por Pablo Orosio, que regresaba a Occidente después del Concilio de Diospolis en 415, en el que se consideraron los cargos contra Pelagio. Sin embargo, Orosio no llegó a Braga debido a la guerra que se libraba entonces en España.

Como resultado, algunas de las reliquias traídas por Orosius terminaron en Menorca, otras en la ciudad norteafricana de Uzalis y, posteriormente, en varias ciudades vecinas.

Difusión del culto a las reliquias de San Pedro. Esteban

Del “Mensaje a todas las Iglesias” del obispo Severo de Menorca se sabe que a principios de febrero del 417 o 418 Orosio desembarcó en esta isla, pero no logró cruzar a España y se vio obligado a dirigirse al norte de África, dejando reliquias en una de las Templos menorquines.

Como se desprende del mensaje del Norte, la llegada de las reliquias a la isla provocó un grave conflicto entre las comunidades cristiana y judía, que llevó, en particular, al incendio de la sinagoga local. El resultado de estos acontecimientos y el patrocinio adquirido de St. Stephen resultó en una conversión masiva de más de 500 judíos.

Independientemente de cuán cierta sea la historia de Sever, en ella se puede ver evidencia del desarrollo dentro del culto a San Pedro. Esteban (quien, a diferencia de la mayoría de los mártires cristianos, no fue asesinado por los romanos, sino por los judíos) tiene un componente antisemita.

Algunas de las reliquias traídas terminaron en el año 418 en Uzalis norteafricano, cuyo obispo era amigo de San Pedro. Agustín Evodio. La llegada de las reliquias a la ciudad y las numerosas curaciones milagrosas que siguieron se describen en el libro "Sobre los milagros de San Pedro". Esteban el primer mártir." Finalmente se instalaron relieves con piezas de las reliquias del santo (memoriae) en ciudades vecinas, incluidas Cartago e Hipona (425). Agustín, obispo de Hipona, que alguna vez desconfió de la veneración de los restos de los mártires, acogió y fortaleció el culto a San Agustín. Esteban. Ante su insistencia, se registraron y se hicieron de dominio público historias sobre curaciones milagrosas de reliquias (el llamado libelli miraculorum; un ejemplo de tal informe se conserva en uno de los sermones de Agustín). Agustín dedicó varios sermones al santo mismo (Sermones 314-319) y curaciones milagrosas (Sermones 320-324); Los milagros de las reliquias del santo también se describen en el último libro del tratado "Sobre la ciudad de Dios". Los hallazgos arqueológicos confirman la amplia difusión del culto al primer mártir en el norte de África. Esa pequeña parte de las reliquias de Esteban, que Orosio llevó a Occidente, se hizo más famosa por su carácter milagroso que las reliquias trasladadas a la Iglesia de Sión en Jerusalén.

Algunas de las reliquias de San que permanecieron en la Iglesia de Sión. Esteban fue transportado a Constantinopla en 439 por la emperatriz Eudoxia, esposa de Teodosio II, y colocado, quizás más tarde, en la iglesia de San Lorenzo, construida por la hermana del emperador, Pulqueria. En la propia Jerusalén, en el supuesto lugar del martirio (fuera de las puertas norte de la ciudad), Evdokia construyó la Basílica de San Esteban, a la que también fueron trasladadas algunas de las reliquias. "La vida de San Melania la Joven” también informa sobre las reliquias de Esteban que pertenecieron a esta santa, que colocó en el año 438 en el martirio que construyó en el Monte de los Olivos (ver más abajo).

Numerosas fuentes confirman la rápida y generalizada difusión del culto a las reliquias de San Pedro. Esteban. Entre los lugares de veneración de las reliquias del santo mencionados en fuentes altomedievales:

• Basílica de San Lorenzo en Roma (San Lorenzo Fuori le Mura). Los restos de St. Stephen, yaciendo junto con las reliquias de St. San Lorenzo bajo el altar de esta iglesia, fueron traídos desde Constantinopla por el Papa Pelagio II a finales del siglo VI.
• Ancona, donde, según Agustín, se guardaba el codo del santo.
• Capilla de San Esteban en Metz. Como informa Gregorio de Tours, en la ciudad destruida por los hunos en el año 451, sólo esta capilla permaneció intacta gracias a la intercesión del santo.
• En España: la ciudad de Osset cerca de Sevilla; Episcopado de Medina Sidonia.

Además de las reliquias en sí, las llamadas póngase en contacto con las reliquias asociadas con St. Esteban. En varias ocasiones, las piedras con las que golpearon a Esteban se exhibieron en la Iglesia de Sión en Jerusalén, Arles, Florencia, la Catedral de Notre Dame y otros lugares. Las apariciones milagrosas del santo también propiciaron la aparición de nuevas reliquias. Uno de estos santuarios, un pañuelo consagrado por la aparición de un santo en Burdeos, fue utilizado por el obispo de esa ciudad, Bertram (m. 585), como fuente de reliquias de contacto para nuevas iglesias. Finalmente, el libro ya mencionado “Sobre los milagros de St. Esteban el primer mártir" habla de la imagen milagrosa de Esteban, que representa la victoria del santo sobre el demonio.

Se sabe que las reliquias de St. Stephen en los siguientes monasterios ortodoxos:

• en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz en las cuevas cercanas de Kiev Pechersk Lavra (Ucrania) se conserva el pulgar de la mano derecha de San Esteban. Fue traído al monasterio en 1717 desde el monasterio de Neametsky (Rumania) y inicialmente se conservó en la Catedral de la Asunción de Lavra. En el siglo XIX se le construyó un santuario de plata que pesaba 150 kg. En su tapa había una imagen de cuerpo entero de San Esteban y en lugar de la mano se colocó una reliquia. El santuario fue instalado en el límite Stefanievsky de la Catedral de la Asunción. Ahora este cangrejo de río está en la colección de la Reserva Histórica y Cultural Nacional Kiev-Pechersk. En los años 90 se hizo una copia de ciprés, en la que hoy se guarda el dedo del santo.
• en la Cámara Serapion de la Trinidad-Sergio Lavra se guarda la mano derecha del primer mártir (hasta el codo);
• En los monasterios de Athos Zograf, Stavronikita y Kastamonit se guardan pequeñas partículas de reliquias.